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INTRODUO CARTA DE TIAGO

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, s


doze tribos que andam dispersas: sade (v. 1)



















Meus irmos, tende grande gozo quando cairdes em
vrias tentaes, sabendo que a prova da vossa f produz
pacincia. Tenha, porm, a pacincia a sua obra perfeita,
para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa
alguma (v. 2-4)







Bem-aventurado o varo que sofre a tentao;
porque, quando for provado, receber a coroa da vida, a
qual o Senhor tem prometido aos que o amam. Ningum,
sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus no
pode ser tentado pelo mal e a ningum tenta. Mas cada um
tentado, quando atrado e engodado pela sua prpria
concupiscncia. Depois, havendo a concupiscncia
concebido, d luz o pecado; e o pecado, sendo
consumado, gera a morte (v. 12-15)


Tiago: o meio-irmo do Senhor. Foi filho de Jos e Maria
(cf. Mt 1.24,25). No princpio do ministrio de Jesus, foi
relutante (Jo 7.5), todavia, aps a ressurreio de Jesus
passou a fazer parte do grupo dos discpulos, tornando um
importante lder da igreja em Jerusalm (cf. At 15.13 e Gl
1.19; 2.9a). Tiago, o Justo, foi morto apedrejado por volta do
ano 60 d.C.
Tiago se identifica como servo de Deus e do Senhor
Jesus Cristo. A condio de servo indica a submisso
vontade de outra pessoa. A maior honra de Tiago, todavia,
repousa sobre esta verdade: ele era irmo do Senhor, mas
em primeiro lugar era um servo. Ele estava preso uma
misso. Ele possua um ministrio e, servindo a Deus,
tambm serviria igreja.
O propsito de Tiago ao escrever esta era o de consolar
os crentes em Jerusalm com respeito s dificuldades
encontradas no servir a Cristo. Como faziam parte de uma
comunidade carente de recursos, as tentaes vinham por
toda a parte: a tentao de fazer acepo de pessoas, a
tentao de no levar os compromissos espirituais to a
srio e a tentao de no praticar a f em Cristo.



Em uma mesma frase vemos as palavras gozo
(alegria) e tentaes. Tiago escreve ns de maneira bem
clara e objetiva que, apesar de a tentao ser perigosa, em
seu final poderemos tirar algum ganho dela.
A tentao o convite ao pecado. Deus a ningum tenta,
mas permite ao homem que sofra diversas tentaes.
Satans chamado na Bblia de tentador (Mt 4.3). O
esforo de Satans sempre nos tentar (Gn 3.1).
As tentaes nos amadurecem para servirmos a Deus.
Elas so uma prova de f que nos conduzem pacincia. O
nosso Deus garante fortalecimento em todas as tentaes:
a. Encorajamento, 1Co 10.13;
b. O socorro de Deus, Hb 2.18;
c. Certeza da vitria, Ap 3.10;
d.


O processo da tentao descrito por Tiago:
a. A pessoa atrada e engodada pela prpria
concupiscncia, Gn 3.6
b. A concupiscncia d a luz ao pecado, Gn 3.7
c. O pecado gera a morte, Gn 3.19
Deus tem prometido uma coroa de glria queles que
vencerem s tentaes. Jesus Cristo o poder de Deus para
vencer as tentaes.