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Acautelai-vos da Apologtica!

17/06/2014 10:12:05
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Acautelai-vos da Apologtica! O ttulo acima uma pardia do artigo do dr. Greg Bahnsen
sobre a v filosofia.1 Naquele texto, expondo Colossenses 2.8, o dr. Bahnsen alerta contra
um determinado tipo de filosofia que no segundo Cristo, pois rouba voc de todos os
tesouros da sabedoria e da cincia que esto depositados em Cristo.

Porm, contrrio que possa parecer, o dr. Bahnsen no est se posicionando contra o estudo
da filosofia. Pelo contrrio, ele est defendendo que a melhor maneira de acautelar-se da
filosofia estudando-a. Em razo disto que Paulo adverte contra o potencial destrutivo da
filosofia. Para tanto, contra a m filosofia, apenas a boa filosofia, e esta segundo Cristo em
quem esto todos os tesouros da sabedoria(Cl 2.3). Em outras palavras, o melhor remdio
contra uma v filosofia aquela em que Jesus Cristo seja no apenas a concluso, mas
tambm o ponto de partida do pensamento.

Ora, o cristo no deve ter outro compromisso exceto o de submeter-se ao Cristo revelado nas
Escrituras. Jesus Cristo a autoridade primeira em matria de filosofia crist. Assim, ao
estudarmos filosofia, fazemo-lo para cumprir a ordem paulina com maior clareza e eficincia.
Nas palavras do dr. Bahnsen:

Estudamos filosofia para certificarmos de que nossos pressupostos sobre a realidade,
conhecimento e tica so verdadeiramente pressupostos que honram de Cristo. Estudamos
filosofia para identificar quais tipos de pensamento podem nos tornar presas fceis em nossa
cultura. Em suma, estudamos filosofia acautelando-nos de pensar equivocado e
comprometermo-nos a pensar a verdade sobre o homem e o mundo.

Apologtica Segundo Cristo: suaviter in modo, fortiter in re
Agora, no tocante Apologtica, tenho a dizer o mesmo. Na iminncia de concluir um
mestrado Teologia Filosfica, com nfase em Apologtica e Exegese, fui descobrindo como
necessrio ter cuidado com a Apologtica. Em contato com autores de renome na rea da
Teologia Filosfica, Exegese e Apologtica, descobri inmeras advertncias para que a nossa
apologtica seja segundo Cristo. E embora no tenha conhecido pessoalmente quase
nenhum dos autores que li, pude presenciar a aplicao destes princpios na postura de meu
prprio orientador, o dr. Davi Charles Gomes, e de meus mestres Prof. Fabiano Oliveira,
Filipe Fontes, Tarczio Carvalho, Joo Alves e outros.

O dr. Davi Gomes, orientador de outros mestres, encarnou a mxima do dr. Cornelius Van Til,
suaviter in modo, fortiter in re (gentil na maneira de agir, mas forte na resposta). E penso que
esta frase reflete exatamente as palavras do apstolo Pedro no texto que considerado a base
da apologtica (1Pe 3.15). Alis, ouvi no Seminrio Presbiteriano do Norte (novembro de
2008), o dr. Davi fazer uma exposio deste texto e, como aplicao, ter trabalhado os seis
inimigos da Apologtica.


curioso que enquanto muitos envolvidos com apologtica consigam recitar com segurana a
parte do verso que diz estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos
pedir razo da esperana que h em vs, alguns tm imensa dificuldade com o verso seguinte
(na ARA): fazendo-o, todavia, com mansido e temor, com boa conscincia...(v. 16), isso sem
contar que as palavras de Pedro para exercitar tal mandato iniciam como santificai ao Senhor
Deus em vossos coraes(ACF). Assim, Apologtica comea com santificao de nossos
coraes a Cristo e opera respondendo com mansido e temor aos que nos perguntam de
nossa esperana.

Apologtica Humilde, mas no Fraca
John G. Stackhouse,2 em seu Humble Apologetics, faz a seguinte advertncia sobre a
Apologtica.

Apologtica um trabalho perigoso. Em uma poca em que as vozes de vrios lados
relembram-nos de qual problemtico so as reivindicaes humanas para o conhecimento; em
uma cultura que resiste cada vez mais e se ressente de que pede a converso do outro; e em
uma atividade cujo esteretipo de vaidade racionalista e intimidao intelectual que
pessoa consciente e inteligente gostaria de se envolver em apologtica? Se estamos a
defender e recomendar a nossa f, devemos faz-lo em um novo modo: com uma voz
diferente e em uma postura diferente. Nossa apologtica deve ser humilde. Ela deve ser
humilde por diversas razes, mas a principal entre elas que Deus mesmo veio a ns em
humildade, buscando o nosso amor e nos atraindo a ele. O Senhor Jesus Cristo nosso modelo
de humildade; o Esprito Santo de Deus nosso companheiro humilde que nos ajuda a seguir o
exemplo de Cristo como tambm a proclamarmos a mensagem de Cristo.

Apologtica humilde no significa uma apologtica fraca, em que algum deve, digamos
assim, perder um argumento e ganhar uma alma.3 Falamos do reconhecimento que
apologtica ferramenta cujo fim no a vitria sobre outro, mas sim anular sofismas e levar
pensamentos cativos a Cristo. Deixe-me apresentar um exemplo que o pastor John Burke
conta em seu livro:4

Lembro-me de ter assistido a um debate na Willow Creek entre um conhecido atesta e um
apologista do cristianismo. Havamos acabado de iniciar o ministrio Axis em nossa igreja, e
muitos de nossos lderes jovens haviam convidado amigos cticos para o debate. Do ponto de
vista intelectual, o cristo destruiu os argumentos do atesta e venceu claramente o debate.
Entretanto, interrogando depois os lderes do Axis, descobrimos que seus amigos cticos
concordaram que o cristo havia vencido a discusso, mas a maioria ficou to desgostosa com
sua atitude depreciativa para com o oponente que aquilo os convenceu ainda mais de que no
queriam ser cristos.

Infelizmente, alguns pensam que Apologtica uma ferramenta a ser usada como porrete
para bater nos outros. O fato de a apologtica servir para responder e atacar o incrdulo no
significa que ela seja para brigar com todos. O silncio, s vezes, tambm uma resposta. Se
at o tolo, quando se cala, reputado por sbio, muito mais o experiente que fecha os seus
lbios em tempo certo, visto que ao servo do Senhor no convm contender. Joshua Harris e
Eric Stanford acertam o alvo quando afirmam que precisamos ser corajosos em nossa
posio em favor da verdade bblica. Mas tambm precisamos demonstrar graa em nossas
palavras e em nossas interaes com as pessoas [...]. Um dos erros frequentemente cometidos
por ns cristos que aprendemos a repreender como Jesus, mas no a amar como Jesus.5

Sempre que a Apologtica no cumprir seu papel com mansido e temor ela no estar
sendo segundo Cristo. Portanto contra este tipo de apologtica que precisamos lutar,
porque ela rouba a beleza dos tesouros de Cristo e coloca a Criatura no lugar do Criador, uma
vez que a glria de Deus desviada para outro lugar: para o prprio apologista ou para longe
do Evangelho. Francis Schaeffer, magistralmente, encontra o lugar da apologtica: o
propsito da apologtica no meramente ganhar uma disputa ou uma discusso, mas que
as pessoas com as quais estamos lidando tornem-se crists que realmente colocam a sua vida
sob o senhorio de Cristo, deixando-o tomar conta de toda a sua vida.6 Isso leva-me a
considerar que a razo do porrete apologtico encontra-se na separao da Apologtica do
Evangelho. Em outras palavras, quando alguns apologistas, especialmente os das novas mdias
e redes sociais, veem a apologtica como somente, eu disse somente, uma disciplina
acadmica, de vencer debates e demonstrar que tm argumentos, o resultado um
conhecimento que apenas incha. Voc pode ver isto, alm dos debates facebookeanos,
tambm nos compndios de Apologtica. Estes so espcies de manuais cientficos e,
praticamente, voltados para o ambiente acadmico. Aqueles manuais Schopenhaureano de
como humilhar o oponente. Pode-se at parecer que a apologtica no se aplica realmente ao
dia a dia das pessoas comuns.

No estou advogando uma apologtica simplria, mas uma apologtica simples, que o
sapateiro ou o aluno na oitava srie possam apresent-la como bons discpulos de Cristos.

Como expresso desta apologtica academicista, cito abaixo um exmio apologista cristo.
Em seu livro Time and Eternity: Exploring Gods Relationship to Time,7 o dr. Craig faz a
seguinte declarao:

Alguns dos leitores de meu estudo da oniscincia divina, The Only Wise God, ficaram surpresos
acerca de minha observao de que algum que deseje aprender mais sobre o atributo da
oniscincia de Deus seria mais bem aconselhado ler as obras dos filsofos Cristos em vez dos
telogos Cristos. No apenas essa observao foi verdadeira, mas sustento o mesmo para a
eternidade divina (grifos meus).

Em outro lugar, diz o autor: Se voc quiser praticar uma apologtica eficaz, precisa ser
treinado na filosofia analtica [...]. Seja qual for a rea de especializao, voc estar mais bem
qualificado como apologista se tiver recebido treinamento em filosofia analtica.8 Neste
sentido, no custa perguntar com Tertuliano: Quid ergo Athenis et Hierosolymis?( O que tem
a ver Atenas e Jerusalm?).

A despeito de sua inquestionvel habilidade e piedade, dr. Craig aproxima a Apologtica de um
campo do saber que est alm da maioria dos cristos. O resultado que, exceto pelos
acadmicos, a apologtica entre os leigos , na maioria das vezes, pssima caricatura da boa
defesa da f.

Apologtica, Teologia e Discipulado
A Apologtica uma disciplina eminentemente bblica, por isso deveramos esperar maior
interao da disciplina com outras que relacionam com a Teologia ou com a Enciclopdia
Teolgica ,9 onde fica cada vez mais claro que a Teologia Sistemtica tem uma relao mais
prxima com Apologtica do que com qualquer outra disciplina.10 O dr. Oliphint, em uma
crtica ao dr. Craig, nos diz que,

Se algum quer saber sobre a oniscincia de Deus ou sua eternidade; se algum quer pensar
profundamente sobre Deus e seu relacionamento com o Mundo; se algum quer fazer
apologtica, o primeiro lugar para olhar para Escritura, e, depois, para aqueles telogos que
fielmente articularam seus ensinos. A Filosofia, mesmo a filosofia Crist, tem uma longa e
resoluta histria de virar suas costas para a consistente Teologia Reformada. Portanto, ela no
foi muito positiva com respeito s discusses Teolgicas (ou filosfico-teolgica).11

Especialmente diante da Grande Comisso (Mt. 28. 18 20),12 o cristo dever anunciar
todas as coisas que foram ensinadas pelo Senhor Jesus em sua misso de fazer discpulos.
Isso no seria uma tarefa fcil. Pode-se falar dessa tarefa na forma que o Senhor disse: Eis
que vos envio como ovelhas ao meio de lobos(Mt. 10.16).

Os discpulos, em suas idas para transmitir o Evangelho, depararam-se com diversos desafios a
fim de comunicar o Evangelho. Pedro e Joo perante o Sindrio; Paulo perante os filsofos
estoicos e epicureus; Paulo e Barnab perante os sacerdotes de Listras; Paulo nas sinagogas
dos Judeus arrazoando constantemente com eles demonstrando que Jesus o Cristo etc. Mas
tambm eles encontraram uma Ldia, uma vendedora de prpura, que estava beira do rio;
responderam pergunta do Carcereiro; Paulo defendeu a f perante o povo (At. 21.72
22.21); e ensinou a todos que o visitavam na priso domiciliar.

Pode-se dizer, portanto, que a base da apologtica o mandato de fazer discpulos. Nesse
fazer discpulos, esto envolvidas algumas pressuposies: 1) que haveria necessidade de
comunicar o Evangelho de modo eficaz; 2) que haveria necessidade de explicar o Evangelho
aos contradizentes (Tt. 1.10); 3) que haveria a necessidade de justificar a crena no Evangelho;
4) que haveria a necessidade de confirmar a f dos j crentes e; 5) que haveria a necessidade
de desafiar os incrdulos no confronto com suas crenas.

Ora, na apologtica somos, portanto, discpulos de Jesus Cristo. Por isso, devemos refletir seu
carter. O apologista deve ser gentil, paciente, corts e no beligerante.

Estas qualidades dificilmente aparecem a muitos que sustentam fortes posies doutrinrias e
que so prontos a defender suas posies. fcil tornar-se teimoso e fervoroso para dominar
seu oponente. Todavia, a atitude oposta, que pacfica e gentil, que demonstra que nossa
sabedoria vem de cima (Tiago 3.13 17).13

Como disse acima, na palestra do dr. Davi Gomes no Seminrio Presbiteriano do Norte, sobre
seis inimigos do compromisso apologtico. Ele tomou por base, entre outros, o texto do dr.
Douglas Groothius, professor de filosofia e apologtica no Denver Seminary, Six Enimies of
Apologetics Engagement.14 Ambos concordam que, no outro extremo do espectro de erro,
est a arrogncia do apologista sabe-tudo que est mais interessado em mostrar seu arsenal
de argumentos do que defender a verdade de maneira piedosa. Certamente, este o pecado
que tenazmente nos assedia: o orgulho intelectual. E ele deve ser evitado a todo custo
lembra-se? Santificai a Cristo em vossos coraes... pois a verdade que temos nos veio como
um dom da graa de Deus. Ns desenvolvemos nossas habilidades apologticas ao
santificarmos na verdade, ao ganhar almas para Cristo e glorificar a Deus. Devemos falar a
verdade em amor(Ef. 4.15). Verdade sem amor arrogncia. Amor sem verdade
sentimentalismo.15

Concluso
Apologtica de suma importncia ao cristo e todos os cristos esto envolvidos, de um
modo ou de outro, com apologtica. Mas a apologtica pode se degenerar em v
apologtica, a apologtica que no segundo Cristo. E contra este tipo de apologtica, uma
boa apologtica bblica o remdio. O apologista cristo precisa ter claro diante de si que sua
resposta e desafio ao pensamento incrdulo devem ser feitos com mansido e temor,
santificando a Cristo em seu corao. Ele dever oferecer a Deus seu corao, pronto e
sincero, como est escrito no selo de Calvino.

McGrath afirma que a apologtica corre o risco de passar a impresso de que basta mostrar
que a f racional.16 Sim, a f crist racional, mas no basta apenas mostrar isso ao
incrdulo. No basta apresentar todas as premissas, as inferncias ou provas, nem mesmo os
mais elaborados silogismos e retrica. preciso oferecer a Cristo o que Ele mesmo tem nos
dado. Na construo do Templo do Senhor, todo o povo de Israel, juntamente com seus lderes
e prncipes, voluntariamente contriburam para a construo da Casa de Deus. Ento, Davi
louvou ao Senhor, reconhecendo que Deus mesmo, o Eterno, o dono de todas as coisas nos
cus e na terra. Ento, o Rei perguntou: Pois quem sou eu, e quem o meu povo, para que
pudssemos oferecer voluntariamente coisas semelhantes? Porque tudo vem de ti, e do que
teu to damos [...]. SENHOR, nosso Deus, toda esta abundncia, que preparamos, para te
edificar uma casa ao teu santo nome, vem da tua mo, e toda tua (1Cr. 29.1 16). O que
tem o apologista cristo que no tenha recebido?

C.S. Lewis certa vez descrevendo o perigo que o apologista corre, disse:

No tenho encontrado nada mais perigoso para a f de algum do que a tarefa de um
apologista. Nenhuma doutrina da f parece para mim to espectral, to maravilhosa do que
aquela que acabei de defender em um debate pblico. Por um momento, veja voc, ela
parecia repousar sobre si mesmo: como um resultado, quando voc se vai do debate, j no
parece to forte quanto o fraco pilar. por isto que ns, apologistas, tomamos nossas vidas
em nossas mos e podemos ser salvos apenas por retroceder continuamente das redes de
nossos argumentos, de nossa reao intelectual, para a Realidade da apologtica Crist para
o prprio Cristo. Tambm por isso que precisamos da ajuda um dos outros oremus pro
invicem(Oremos uns pelos outros).17

O apologista pode at se gloriar por sua brilhante atuao, seus elaborados argumentos
irrefutveis, mas autoglorificao nunca uma coisa espiritualmente saudvel,18 e ele
estar colocando-se em terreno escorregadio, uma vez que a soberba precede a runa, e a
altivez do esprito precede a queda(Pv. 16.18). E, por absolutizar a prpria apologtica, o
apologista estar reduzindo a prpria f ao argumento em si, fazendo da apologtica a sua
tbua de salvao, ou seja, um dolo.

O que disse acima no significa que eu no corra o mesmo risco. Pelo contrrio, luto
diariamente em apresentar uma defesa da f crist que seja tal como os dilogos de Jesus
Cristo. Procuro lembrar-me de suas palavras: sem mim, nada podeis fazer(Jo. 15.5). De
minha maneira de argumentar em algumas ocasies mais acirradas, alguns amigos cunharam
meus argumentos de ad tratorium (risos). Estou sempre ciente de que o Evangelho sempre
ofensivo ao incrdulo. Mas nem por isso devemos fazer de nossa apologtica a palmatria,
pois a nica cruz a ser apresentada a de Cristo, que em si mesma escndalos para os
incrdulos.

Certa vez, o dr. Van Til, advertindo acerca dos dolos, disse:

Pela graa voc salvo. Voc no foi mais sbio do que outros homens. No voc quem tem
escolhido a Cristo como seu Salvador. Cristo, o Salvador, quem tem escolhido voc para ser
sua testemunha. No voc, pela psicologia profunda, tem descoberto a verdadeira
necessidade do homem; Cristo que, atravs de seu servo Joo, diz a voc que o mundo
inteiro j no maligno.19

Mais uma vez afirmamos que humildade apologtica no quer dizer abrir mos das questes
da verdade que cremos e defendendo dos incrdulos. O dr. Van Til dizia que a apologtica
deveria ser perseguida com uma humildade ousada. O dr. Bahnsen explica isso dizendo que
isto no quer dizer abrir mo nem mesmo um centmetro das questes da verdade sobre as
quais discordamos com os incrdulos. Mas, isto quer dizer [...] que ns continuemos a pagar o
prximo cafezinho para nosso oponente.20

Esteja sempre preparado para responder a quem pedir a razo da esperana que h em voc.
Mas faa-o com mansido e temor. Continue a pagar o prximo cafezinho. Mas lembre-se:
Acautelai-vos da Apologtica!


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1Disponvel em: <http://profgaspardesouza.blogspot.com.br/2010/07/acautelai-vos-da-
filosofia.html>.
2STACKHOUSE, John G. Humble Apologetics: Defending the Faith Today. Oxford University
Press, 2002, p. 227.
3SIRE, James. W. Why Good Arguments Often Fail: Making a More Persuasive Case for Christ.
Downer Grove. Ill: IVP Books, 2006, p. 165.
4BURKE, John. Proibida a Entrada de Pessoas Perfeitas um chamado tolerncia na igreja.
So Paulo: Vida Acadmica, 2007, p. 213.
5HARRIS, Joshua; STANFORD, Eric. Ortodoxia Humilde defendendo as verdades bblicas sem
ferir as pessoas. So Paulo: Vida Nova, 2013, p. 20, 22.
6SCHAEFFER, Francis. O Deus que se Revela. So Paulo: Cultura Crist, 2002, p. 214.
7CRAIG, William Lane. Time and Eternity: Exploring Gods Relationship to Time. Wheaton, Ill:
Crossway, 2001, p. 11.
8CRAIG, William Lane. Conselhos aos Apologistas Cristos. Disponvel em:
<http://www.reasonablefaith.org/portuguese/conselhos-aos-apologistas-cristaeos>. (grifos
meus)
9VAN TIL, Cornelius. Apologtica Crist. So Paulo: Cultura Crist, 2011. p.21.
10Idem.
11OLIPHINT, Scott R.; TIPTON, Lane G. Revelation and Reason New Essays in Reformed
Apologetic. Phillipsburg, NJ: P & R Publishing, 2007. p. 3 (Grifos meus).
12No por uma preferncia apenas do texto da Grande Comisso que ele tomado aqui,
mas por lembrar-nos de que em nossa misso temos a responsabilidade de anunciar todas as
coisas que o Senhor Jesus tem ensinado.
13BAHNSEN, Greg L. Always Ready directions for defending the faith. Atlanta, Georgia:
American Vision, 1996, p. 64.
14Disponvel em: < http://www.leaderu.com/common/sixenemies.html>. H uma verso em
portugus disponvel em: < http://profgaspardesouza.blogspot.com.br/2014/05/seis-inimigos-
do-ideal-apologetico.html>
15Idem.
16MCGRATH, Alister. Apologtica Pura e Simples. So Paulo: Vida Nova, 2013, p. 17.
17Apud STACKHOUSE, idem, p. 230.
18Idem.
19VAN TIL, Cornelius. Keep Yourself from Idols. Presbyterian Guardian, n.34, vo. 6 (jul/ago,
1965).
20BAHNSEN, Greg L. Van Tils Apologetic: Readings and Analysis. Phillipsburg, NJ: P & R
Publishing, 1998, p.32.