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LA RESISTENCIA ANDINA Y LOS INCAS DE VILCABAMBA

Material educativo preparado por el profesor J.R. Arroyo


Gonzalez
Mucho se ha escrito y comentado sobre la fcil cada y conquista
del Tahuantinsuyo, pero muy poco se conoce sobre la realidad
acontecida sobre este hecho y la posterior resistencia representada por
la elite cuzquea sobreviviente a la catstrofe de lo sucedido en la
guerra civil protagonizada por Huascar y Atahualpa, y la consiguiente
llegada de las huestes espaolas. Los incas ofrecieron una tenaz
resistencia de 40 aos desde la llegada de los espaoles en 1532 hasta
el momento en que luego de haberse refugiado en Vilcabamba, fueran
vencidos por las tropas del virrey Toledo en 1572.
Carlos Aranbar en un articulo publicado bajo el titulo: El
Principio de la Dominacin seala: Los comienzos de la
dominacin corren entre dos nombres famosos: Pizarro, el soldado
y Toledo el burcrata. Por lo tanto, podemos concluir entonces que,
desde la llegada de las huestes pizarristas hasta la implementacin
formal y decisiva del virreinato a cargo del virrey Toledo, estos dos
hechos solo marcan lo siguiente: Que dicho periodo es tan solo el inicio
de la dominacin espaola en nuestro territorio, pero que sin embargo
fue realmente difcil y ardua la tarea de pacifcar el territorio a fn
gobernarlo en el cumplimiento de los intereses de los conquistadores en
un inicio y de la Corona despus, y realmente fue arduo lograr el
mencionado objetivo, debido al hecho de que los cuzqueos, as como
muchos otros pueblos no aceptaron pactar con los espaoles y perder
su libertad y autonoma. Vale mencionar entonces, que derrotada la
resistencia inca se pusieron en marcha de manera mucho ms
completas las condiciones que aseguraron a Espaa el manejo de su
virreinato ms importante.
Este periodo de dominacin iniciado con la invasin del
Tahuantinsuyo, la captura de Atahualpa junto con su posterior
ejecucin, la alianza entre Pizarro y Manco Inca (quien era medio
hermano de Atahualpa) junto con la tctica de divide y vencers
sostenida en el uso de personifcacin de ser enviados de los dioses,
los viracochas, nos da la idea de una conquista rpida y fcil. No nos
dejemos engaar, por el contrario debemos aceptar y comprender que la
cada del estado incaico no fue tan simple, como se pretende hacer ver
cuando el estudio de esta parte de nuestro pasado es analizado desde el
punto de vista europeo o vencedor.
Juan Jos Vega, historiador peruano y experto en la materia
seala: Ordinariamente se ha estimado que la conquista del Per
acabo con la ejecucin de Atao Huallpa; y as se ensea todava.
Pero no existe afrmacin ms falsa. Cuando el inca fue
agarrotado en Cajamarca, las guerras de los conquistadores
contra los caudillos indgenas no se haban iniciado aun. (LA
GUERRA DE LOS VIRACOCHAS, Lima 1960)
Siguiendo al mismo J.J. Vega, sealamos lo siguiente: La
muerte de Atao Huallpa (1533) sealo el inicio de la conquista
espaola, no su fnal como lo ha pretendido la historia
colonialista. La razn es muy sencilla: liberados los jefes
militares (Generales Yana) despus de la ejecucin de su rey,
pasaron a la accin (INCAS CONTRA ESPAA Lima1982)
Veamos las siguientes etapas de cmo se dividi la resistencia
andina, la cual se dio hasta en 3 fases o momentos bien defnidos:
a.Primera fase 1533-1534
Etapa de resistencia quitea llevada a cabo por los generales
yana.
b.Segunda Fase 1536-1542
Etapa de Resistencia Cuzquea u Orejones quechuas.
c.Tercera Fase 1542-1572
Etapa de resistencia vilcabambina o lite de Vilcabamba
(armada y religiosa).
En la primera etapa, son los generales quiteos: Quizquiz,
Chalcuchimac, Rumi ahui entre otros los que se enfrentaron en
muchos combates a los espaoles, incluso derrotando a estos. De
acuerdo a J.J. Vega se habran librado ms de 20 batallas venciendo en
Teocaxas y Cusipampa. Al no existir unidad en el mando y el
antagonismo contra los quechuas o cuzqueos, no pudieron formar un
frente unido en defensa del territorio ya invadido. Esta es una muestra
ms de la falta de la unidad nacionalista que no existi durante el
gobierno incaico. Podemos simplifcar esta ltima idea con la siguiente:
que no existi la nacin incaica, sino un estado que intento incaizar
a sus vecinos conquistados, pero lamentablemente no pudo lograrlo en
un periodo de tiempo relativamente corto, ya que el Tahuantinsuyo slo
tena 96 aos a la llegada de los espaoles.
La segunda fase de esta resistencia estuvo a cargo de Manco Inca,
representante de la lite quechua, ya que este era hijo de Huayna
Capac, como fgura principal en representacin de la elite quechua.
Miguel Len P. seala que en realidad fueron los quechuas los
nicos que en la conquista de los grandes estados de Amrica
precolombina abarran de mantenerse en pie de lucha por cerca de
40 aos.
Efectivamente despus de darse cuenta Manco Inca de que
Pizarro y los suyos no eran los prometidos viracochas y que su nico
inters era el robo y el pillaje, Manco Inca dar inicio a su gran rebelin
el 01 de mayo de 1536, en el Cuzco, la llacta de sus gloriosos
antepasados a la cual tendr por objetivo situarla y apoderarse, pero las
fuerzas de Hernando Pizarro terminaran por expulsarlo, sin embargo la
rebelin tendr un nuevo objetivo: la ciudad de los reyes, Lima, que
incluso logra situar, pero al igual que en el anterior intento fracas en
su afn de expulsar al invasor. En esta campaa las tropas cuzqueas
fueron dirigidas por Quizu Yupanqui.
A qu se debieron estos fracasos? Tal vez sean muchas las
respuestas pero ensayemos una respuesta, Manco Inca luchaba contra
dos frentes o enemigos, es decir, tuvo que afrontar en forma simultanea
la agresin externa y la vez una revolucin interna. Esta ltima se
verifca en el mltiple intento fallido de castigar a los huancas, quienes
se haban aliado a los espaoles, con la esperanza de recobrar la
libertad poltica perdida durante el periodo de dominacin incaico. Vale
decir que esta alianza hispano Huanca no fue la nica ya que fueron
muchas y diversas etnias como los Chachapoyas o Caaris, que
favorecieron a los conquistadores con hombres y otros recursos durante
las etapas de resistencia armada tanto en la fase quitea, cuzquea y
vilcabambina.
Otro ejemplo que ilustra esta grave situacin es la del
colaboracionismo de Paulu Inca (para muchos el mejor aliado de los
espaoles) hermano de Manco Inca, quien desde un inicio se mostro a
favor de los espaoles debido a que desde un primer momento
ambicion el poder y la gloria de ser reconocido como Sapa Inca, para lo
cual jams dudo en poner al servicio de los espaoles no solo hombres
y mujeres sino tambin el conocimiento de las costumbres andinas y el
convencimiento de curacas a fn de plegarse a las ordenes espaolas. De
acuerdo a J.J. Vega fueron tantos los mritos conseguidos por este
personaje que la misma Corona espaola le otorgo prebendas y tierras
en reconocimiento a la colaboracin prestada.
Para el inicio de la tercera fase, la conquista era simplemente
agresiva y brutal como suelen ser los actos de este tipo, se inicia a
fnales de 1538, cuando Manco Inca derrotado, al ver el poder de los
pizarros en el Cusco, decide junto con sus seguidores dejar Victos y
replegarse hacia Vilcabamba, donde el modelo de gobierno y economa
andina contina en funciones pero en menor medida, en referencia al
poderoso Tahuantinsuyo de caractersticas autnomo, autctono y
autrquico. La resistencia incaica o quechua continu luego del
asesinato del joven Manco Inca, a manos de partidarios de Almagro
quienes se haban refugiado en Vilcabamba durante las guerras civiles
entre Pizarro y Almagro. (1544)
Sus sucesores: Sayri Tpac, (1544-1557) de resistencia
ambigua, debido a que sus tropas solo hostilizaban a los viajeros
espaoles entre el Cusco y San Juan de la frontera de Huamanga, no es
muy clara la razn por la cual abandon la lucha armada y porque
razones pact con las autoridades espaolas reconociendo la autoridad
del rey de Espaa a cambio de encomiendas. Titu Cusi Yupanqui,
(1560-1571) que present una resistencia armada retomando la lucha
dejada a un lado por sus sucesores as como tambin una resistencia
de tipo pacfco con un profundo sentido religioso (Taki Onkoy), sin
embargo, a pesar de ello frm con las autoridades virreinales la PAZ
DE ACOBAMBA en 1566 permitiendo el ingreso de misioneros a la
inexpugnable Vilcabamba.
Merece un comentario aparte la resistencia religiosa o pacifca,
que es una respuesta a la conquista de almas por parte de las rdenes
religiosas catlicas, la cual se une a la de tierras y riquezas. Para
Manuel Burga esta resistencia puso en una grave crisis al incipiente
sistema colonial como leemos a continuacin: En la dcada de 1560
1570 se produce la primera crisis del naciente sistema colonial.
Por casi todos los andes centrales, cantando y danzando (Taqui
Oncoy), los indgenas se preparan a expulsar a los blancos y a sus
dioses. Una ideologa y praxis milenaristas prometan la
resurreccin de las huacas y la reconstruccin del mundo nativo,
sacudi al joven virreinato Como puede leerse en estas lneas la
conquista fue resistida en todo momento, tanto por las armas como con
las ideas que eran parte de una cosmovisin milenaria que hacan del
mundo andino original, sin embargo las ideas o religiosidad andina fue
combatida de manera feroz y fue reprimida o extirpada, al respecto el
mismo Manuel Burga concluye: Desafortunadamente el movimiento
fracas, curas fanticos y represalias sangrientas liquidaron las
esperanzas indgenas

La resistencia vilcabambina terminara con Tpac Amaru I
(1571-1572) quien rompe el acuerdo de paz al ajusticiar a todo
sacerdote cristiano en la regin, lo cual hizo que esta regin y sus
habitantes se convirtieran en un peligro constante para todo viajero o
comerciante, esta situacin llev a las autoridades tanto limeas como
cusqueas por un alto a esta resistencia, por lo que se organiza un
ejrcito que penetrase en Vilcabamba y que pusiese fn a la resistencia
armada organizada, lo cual se logr al ser apresado el joven inca y ser
condenado a muerte por orden del virrey Francisco de Toledo, luego de
que la ciudad de Vilcabamba haba sido tomada u ocupada por las
tropas espaolas en al ao de 1572.
Esta drstica medida nos da una idea de lo tensa y problemtica
que era la situacin del virreinato peruano frente a los incas de
Vilcabamba que aun crean en el hecho de algn da volver a ser el
poderoso estado creado por sus predecesores expulsando por medios
armados o religiosos a los falsos viracochas.
Vemos pues, la gran resistencia expuesta por nuestros
antepasados, quienes de una manera u otra con aciertos y errores
lucharon para impedir la prdida de su libertad y muy contrario
defender lo que ellos crean que era lo correcto, la defensa de cmo ellos
entendan el mundo, de sus costumbres y ritos, cabe mencionar pues,
que toda esta defensa y resistencia debe ser reconocida por todos
nosotros porque hace parte no solo de nuestra historia sino tambin de
nuestro patrimonio cultural y porque no decirlo de la formacin de
nuestra conciencia nacional que tanta buena falta nos hace, la
identifcacin con hroes que lucharon tal vez por una causa perdida
pero que no dudaron en resistir frente a un enemigo inmensamente
superior.