Egeria - Itinerario o Peregrinación

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Escritos Cristianos Primitivos
Itinerario o Peregrinacin
Egeria
Siglo IV
ITINERARIO O PEREGRINACIN DE EGERIA
(Siglo IV)
Tra!ccin" intro!ccin # notas
$an!el Dom%ng!ez $erino
INTRODUCCIN:
Para m% el nombre e Egeria tiene !n especial atractivo" por lo &!e el hecho e
conocer s! obra era !na especie e reto &!e me hab%a prop!esto ese &!e s!pe e la
e'istencia e esta mon(a incansable # e s! obra literaria. $!(er c!lta # m!# rica" es
consieraa la primera via(era # escritora e habla hispana" si se nos permite el aserto"
con conocimientos e griego" literat!ra # geogra)%a # &!e )!e &!eria # respetaa por
s!s contempor*neos. $aestra min!ciosa" gran conoceora e las Escrit!ras" io
m!estras e varonil temple" recorrieno !nos itinerarios entonces casi prohibios" entre
gentes # p!eblos esconocios" corrieno seg!ramente m!chos peligros" para contar s!s
santas vivencias" l!ego e s! regreso" a las mon(itas e s! com!nia gallega. Se trata
e !n relato m!# interesante e la peregrinacin hecha a Tierra Santa" con la
escripcin e las cosas c!riosas &!e la a!tora el escrito vio" sobre too las ceremonias
e Semana Santa # semana e Pasc!a en +er!sal,n. Por estas ca!sas aparece claramente
el inter,s &!e s!scit el escrito entre los historiaores e la Iglesia. -*stima &!e no se
ha#a conservao completa la obra original # e'istan alg!nas lag!nas en la relacin e s!
interesante itinerario. .o obstante" como se ice en el Corp!s christianor!m" /entre las
escripciones e los Santos -!gares" sobresale e manera especial el relato e Egeria"
tanto en las circ!nstancias histricas" topogr*)icas" lit0rgicas # )ilolgicas1.
Era algo i)%cil" seg0n entonces me parec%a" hacerse e alg0n e(emplar el
1
Egeria
Siglo IV
Itinerario e Egeria" en versin espa2ola. Veraeramente ello no me preoc!p
granemente # por eso he realizao para mi propio !so # is)r!te esta versin" a la &!e
he a2aio alg!nas notas # comentarios" &!e il!strar*n el relato. El te'to latino lo he
/ba(ao1 3neologismo inispensable4" e Internet" proc!rano" al tra!cirlo" ser lo m*s
)iel posible en la versin e interpretacin" a pesar e &!e el lat%n e esta /literata1 e
)inales el siglo IV es tan /peregrino1 como el propio relato. 5acer !na tra!ccin e
interpretacin e alg0n te'to cl*sico 3por e(emplo" Virgilio" -ivio o Cicern3 es
relativamente m*s )*cil &!e hacerlo con alg!no e estos te'tos e la 6lta Ea $eia"
en claro proceso e trans)ormacin. 7!iero ecir &!e el lat%n v!lgar empleao es !na
transicin entre os estaos iiom*ticos: el lat%n v!lgar empleao es !na transicin entre
os estaos iiom*ticos: el lat%n cl*sico # el romance. Es como el habla espont*nea
entre la gente sencilla" poco atenta a los convencionalismos gramaticales" pero cargao
e encanto en el ecir min!cioso # repetitivo.
1
-os escritos religiosos e este per%oo 3
no m!# ab!nantes 3 # los posteriores son e !n gran inter,s ling8%stico. El Itinerari!m
o Peregrinatio Egeriae nos o)rece !na leng!a con n!merosos /v!lgarismos1. -o mismo
oc!rre con las vias e santos comp!estas por 9regorio e To!rs o las )amosas Vitas
Sanctor!m Patr!m Emeritensi!m" c!#os a!tores son varones piaosos m*s &!e hombres
literatos.
5e proc!rao conservar esa iteracin e'presiva" para no privar el te'to e s!
espontaneia" a sabienas e inc!rrir en el mismo e)ecto.
El sello repro!cio se emiti con motivo el /:VI Centenario el Via(e e la
$on(a Egeria al ;riente B%blico1" en septiembre e <=>?. Tiene !n valor )acial e ?@
1
El me(or est!io # an*lisis &!e conocemos sobre el tema se ebe al pro)esor )inlan,s VeiAAo
VBBnBnen" Intro!ccin al lat%n v!lgar" en &!e se cita la Peregrinatio Egeriae" como )!ente
importante para este est!io. 5e conocio esta obra esp!,s e terminaa la tra!ccin. El a!tor cita
la Peregrinatio en s! obra m*s e veintisiete veces" en el est!io mor)olgico e la evol!cin e las
palabras.
2
Egeria
Siglo IV
pesetas" estampao en h!ecograbao a cinco colores" en el &!e se a0nan motivos
religiosos geogr*)icos e histricos. Cabalga la mon(a sobre !na h!mile m!la o !n
pollino por !na calzaa romana entre os miliarios" !no e los c!ales lleva la marca e
las millas por 5ispania" mientras inica con el eo %nice la ireccin hacia los l!gares
santos se2alaos en !n mapa o impartieno s! benicin.
NOTA PREVIA AL TEXTO CASTELLANO
Este Itinerario )!e hallao en <>>? # p!blicao por primera vez por $.
9am!rrini en <>>C. En !n principio" se llam Peregrinatio Silviae" atrib!#,nolo a santa
Silvia" e la &!e hacen mencin D!)ino # Palaio. Se ice &!e el nombre e la a!tora e
esta obra )!e Egeria" o Etheria o tal vez Silvia" &!iz*s gallega
2
o a&!itana" &!e vivi #
)loreci por los a2os e E>@" o" tal vez" esp!,s" opinan alg!nosF pero lo m*s probable
es &!e hizo s! via(e entre los a2os E>< al E>?" en &!e regresa a s! casa. Se esconocen
el l!gar # las circ!nstancias e s! m!erte.
S!s atos personales son c!estionaos por los historiaores" p!es ella habl poco
e s% misma en s!s escritos. .o obstante" por las )echas &!e menciona" se in)iere &!e
perteneci a la )amilia imperial e Teoosio I.
El horizonte en &!e se mov%a la Iglesia por a&!ellas )echas era bastante inseg!ro"
pero" gracias al celo # e)icacia con &!e los pastores rigieron s!s estinos" se salv la
gre# # la barca e Pero el!i los escollos # los peligros inminentes. San D*maso I
Gnacio en el E@? # m!erto en el E>?H presi%a" ese el a2o EII" la C*tera e san
Pero. Era !na ,poca e graves # variaos peligros para la Iglesia" por parte e los
2
El obispo Valerio" aba el Bierzo" en la seg!na mita el siglo VII" escribi a los mon(es !na
carta en la &!e elogia a la virgen Egeria" icieno:1 7!ae e'tremo occi!i maris oceanis litore e'orta
orienti )acta est cognita1. Ella" nacia en el e'tremo litoral el mar ;c,ano occiental" se io a
conocer al oriente.
3
Egeria
Siglo IV
heteroo'os apolinariastas # maceonialistas" entre otros" conenaos en el Concilio e
Constantinopla Ga2o E><HF es e'com!lgao 6!'entio" el obispo arriano e $il*nF es
conenao el here(e Prisciliano en el Concilio e Jaragoza GE>@H # en la Iglesia oriental
campaba tri!n)ante el arrianismo. Por iniciativa e este pont%)ice er!ito" San +ernimo
tra!c%a el hebreo las Sagraas Escrit!ras" instalao en !na c!eva e Bel,n. El s!cesor
e D*maso" san Ciricio" elegio el <K e iciembre el E>? # m!erto el LI e noviembre
e E==" )!e el primero &!e aopt el t%t!lo e /papa1" &!e signi)ica /pare1 3otros hacen
erivar esta palabra el anagrama /Petri 6postoli Potestatem 6ccipiens14.
En <=@E Dom M,rotin prob con bastante seg!ria &!e el a!tor el Itinerari!m o
Peregrinatio era la virgen espa2ola Egeria o Etheria" #" m*s recientemente" el P.
Jacar%as 9. Villaa ha con)irmao esta tesis" se2alano a 9alicia como l!gar probable
e s! nacimiento. -a a!tora" posiblemente persona e elevao rango" como arriba
i(imos" al organizar s! largo via(e e m*s e tres a2os" ebi sin !a e contar con
!na consierable bolsa para los enormes gastos personales # e s! s,&!ito" aem*s e
llevar alg0n salvocon!cto o pasaporte o)icial" cartas e recomenacin # presentacin
a las a!toriaes # altos cargo militares" &!ienes consieraban !n honor acompa2arla" #
contar%a con !n g!%a )amiliarizao con los pa%ses a recorrer" con s!s habitantes # b!en
conoceor e s!s circ!nstancias # rec!rsos.
Sin !a" movia en cierto moo por s! esp%rit! e avent!ra" s! insaciable
c!riosia # !na viva piea" emprene s! caminar" rompieno" al mismo tiempo" la
monoton%a el internamiento cla!stral" one &!ean s!s hermanas" ansiosas e &!e" al
regreso" les re)iera s!s e'periencias # vivencias espirit!ales. Seg!ramente el motivo e
e(ar constancia escrita e too ello )!e el cari2o a s!s hermanas cla!s!rales" a las &!e
llama a)ect!osamente:
/ominae venerabiles sorores"1
4
Egeria
Siglo IV
/ominae venerabiles1"
/ominae animae meae1"
/omnae" l!men me!m1 o
/ominae sorores.
.o )altan a!tores &!e reconstr!#en el itinerario"
3
a pesar e la )alta e gran parte
el te'to el principio el libro" en &!e" sin !a" la a!tora e( constancia escrita el
recorrio e la primera parte el via(e. N ser%a ,ste: salia e s! monasterio" b!scano la
v%a romana m*s pr'ima" probablemente" -a Cor!2a # -!go" pasano por el Bierzo"
6storga" -en" Palencia" Cl!nia" .!mancia" Tarazona" Jaragoza" 5!esca" -,ria"
9eronaF pasa l!ego a Mrancia por .arbona" B,ziers" .Omes" atraviesa el Din en 6vi2n
#" por Valence" T!r%n # $il*n llega a Doma" pasano l!ego por mar a Salnica"
5eraclea e Tracia # Constantinopla" ci!a a la &!e lleg en el a2o E><. En esta
reconstr!ccin el itinerario ha# !na b!ena parte e con(et!ras. 6 partir e a&!% se
conoce por el oble testimonio e Valerio # e Pero Diacre &!e Eteria pas por
+er!sal,n" +eric" Bel,n" 5ebrn" recorre 9alilea # va a Egipto" one visita la Tebaia.
Sin embargo" en el +o!rnal es ,bats el < e ma#o e <=L= se aseg!ra &!e /la
ite Etheria nPa (amais e'ist,1. El aserto es ao como hecho por $. Casimir +arecAi
&!e se reservaQ /&!i a ,t, le veritable a!te!r e la Peregrinatio1.
4
Desp!,s e terminao el traba(o e tra!ccin &!e me prop!se" o sea" para el
solo )in e satis)acer mi propia c!riosia con la versin # conocimiento e la obra" he
pro)!nizao en la b0s&!ea e anteceentes #" nat!ralmente" he encontrao !na
e'tensa bibliogra)%a" tan amplia como el tema merece. Sin ir a otras m!chas m*s &!e
e'isten" me remito a la eicin cr%tica el te'to latino" ba(o el t%t!lo: Itinerario e la
3
C). Diccionaire DP6rcheologie Chr,tienne e -it!rgia" Tomo ,cimoc!arto. Par%s 3 VI"<=E="
Col. <@<.
4
C). i.4.
5
Egeria
Siglo IV
Virgen Egeria" por 6g!st%n 6rce" en la B6C" <=>@. 6 esta magn%)ica versin biling8e
remito al lector &!e &!iera conocer m*s a )ono los anteceentes # circ!nstancias
histricas e la obra original. Seg0n el pro)esor 6rce" ha# eiciones completas" #
tra!cciones en alem*n" espa2ol" )ranc,s" griego" ingl,s" italiano" r!so" aem*s e otros
est!ios sobre noticias el libro" e s! a!tor" e la )echa" e la leng!a # estilo # e otros
temas" como la lit!rgia en +er!sal,n e itinerario recorrio por Egipto" Palestina"
+orania" -%bano # Siria.
.o obstante la calia e s! traba(o" ha# alg!nas imprecisiones e car*cter
lit0rgico.
Depro!ce el aca,mico on 6g!st%n 6rce" !na carta m!# importante e san
Valerio" mon(e el Bierzo # pare e mon(es en el siglo VII" en la &!e alaba a la virgen
Egeria" # tit!laa Epistola e Beatissimae Echeriae la!e.
7!iero citar tambi,n la eicin e Teooro 5. $art%n4-!nas" tit!laa
Peregrinacin e Egeria" Itinerario # 9!%as Primitivas a Tierra Santa. Eiciones
S%g!eme. Salamanca" <==?.
-a obra" como i(e" poemos sit!arla en los momentos e la ecaencia e la
leng!a latina" c!ano la pron!nciacin" las )ormas # las constr!cciones e los verbos"
sin haberse aseg!rao a0n los n!evos cambios" se hab%an #a esviano bastante el
leng!a(e cl*sico.
El pro)esor )inlan,s VeiAAo VBBnBnen
5
ice sobre el Itinerari!m vel
Peregrinatio Egeriae: /En <>>?" Mr. 9am!rrini esc!bri este man!scrito" copiao en el
5
Intro!ccin al -at%n V!lgar" versin espa2ola e $an!el Carrin. 9reos" Biblioteca
Dom*nica. 5isp*nica" <=>>.
6
Egeria
Siglo IV
siglo :I en $onte Casino" &!e conten%a la relacin Gincompleta" )alta" sobre too" el
principio # el )inalH e !na peregrinacin a Tierra Santa. Esta pieza no tar en s!scitar
el m*s vivo inter,s entre los historiaores # )illogos. Desp!,s e la eitio princeps"
ebia al propio 9am!rrini" e <>>C" han visto la l!z tres eicionesQ
Se a #a por establecio &!e el a!tor e este Itinerari!m" comp!esto alreeor
el a2o ?@@" es Egeria" la piaosa ama nombraa por el eremita gallego Valerio Gs.
VIIHQ /Tal vez era la s!periora e !na congregacinF pose%a !na moesta c!lt!ra. S!
leng!a mani)iesta escasa vol!nta e estilo" estano plagaa e elementos pop!lares" lo
c!al la hace m*s preciosa.1
E'iste tambi,n otro libro tit!lao Peregrinatio E!o'iae" e )echa ?E= # ???" en
&!e se escribe el via(e e !na gran ama peregrina por los -!gares Santos"
6
# el
Itinerari!m B!rigalense anni CCC:::III. 6!n&!e m!# posterior a los citaos" creo
&!e" por s! importancia" ebo hace mencin el Itinerari!m e locis sanctis" escrito por
Pero Di*cono # eicao al aba 9!ibalo en <<EC" &!e es !n res!men e iversas
obras e otros peregrinos" p!es el a!tor e este Itinerari!m no lo realiz personalmente.
5a# m!chas m*s relaciones e via(es # peregrinaciones" e i)erentes ,pocas" &!e no
creo necesario rese2ar" ao &!e la )inalia e este traba(o es otra.
6
E!o'ia )!e esposa el emperaor Valentiniano III.
7
Egeria
Siglo IV
PARTE PRIERA
PEREGRINACIN A LOS SANTOS LUGARES
C!"#$%lo I
El &o'$( Si'!#
(Falta una buena parte)
<.4Q iban aparecieno como icen las Escrit!ras. Entre tanto" llegamos anano a !n
8
Egeria
Siglo IV
l!gar" en el &!e a&!ellas monta2as" entre las &!e march*bamos" se abr%an )ormano !n
e'tens%simo valle" enorme" m!# llano # hermosoF tras el valle" apareci el monte santo
e Dios" el Sina%. Este sitio por one se e'tienen las monta2as est* pr'imo al l!gar
en &!e est*n las $emorias e la Conc!piscencia
)
Gc). .m <<" E?H.
L.4 C!ano llegamos p!es a este sitio" a&!ellos santos g!%as &!e iban con nosotros nos
avirtieron icieno: /es cost!mbre &!e" al llegar a&!%" se haga oracin" tan pronto
como se istinga en la istancia el monte e Dios1" cosa &!e inmeiatamente hicimos.
5ab%a ese a&!el l!gar hasta el monte e Dios !na istancia tal vez e !nas c!atro
millas a lo largo e too a&!el valle" &!e" como i(e" era enorme.
C!"#$%lo II
A*+('*i,' ! l!* &o'$!-!*
<.4 6&!el valle es m!# grane # se e'tiene por la )ala el monte e DiosF &!iz*s tiene"
en lo &!e p!imos apreciar mir*nolo # seg0n ellos ec%an" !nos iecis,is mil pasos a lo
largo #" e lao" !nos c!atro mil. Por ,l ten%amos &!e atravesar" para poer llegar hasta
el monte.
L.4 Este valle tan grane # tan llano es a&!el en &!e se et!vieron los hi(os e Israel
!rante los %as Gc). E' <=" LH &!e el santo $ois,s s!bi al monte el Se2or Gc). E' L?"
<>H
.
# est!vo all% c!arenta %as # c!arenta noches. Este es el mismo valle en &!e se
constr!# el becerro Gc). E' EL" ?H"
/
l!gar &!e a0n ho# se se2ala" p!es en ,l se alza !na
7
En la Biblia se llama /7!ibrot4hat4tava1" por&!e all% &!e sep!ltao el p!eblo glotn. 6ll% los
*ngeles epositaron el c!erpo e santa Catalina" m*rtir e 6le(anr%a" llega a los L.IEC. Pero la
/monta2a e $ois,s1 es consieraa sin !a como el Sina% e la Escrit!ra" one $ois,s habl con
Dios # recibi las tablas e la le#.
8
El te'to sagrao m!estra no poca iron%a c!ano e %olos se trata. 6arn toma las (o#as" las
)!ne en !n mole # )abrica !n iosF l!ego $ois,s lo re!(o a polvo" lo ech en ag!a # se lo io a
beber al p!eblo hebreo. Tal era el ios &!e Israel hab%a aorao.
9
-a esposa maianita e $ois,s se llamaba S,)ora # el s!egro era +etr" sacerote. -lamaa
esp!,s /la monta2a e $ois,s" D(ebel $o!sa1 es la m*s sobresaliente e las tres c!mbres gran%ticas
9
Egeria
Siglo IV
piera grane clavaa all% mismo. Este era p!es el sitio" en c!#a cima est* el l!gar
one al santo $ois,s" mientras apacentaba los ganaos e s! s!egro Gc). E'
E"<H ? e n!evo le habl Dios ese !na zarza arieno.
E.4 Como ,ste era n!estro itinerario" primero eber%amos ascener al monte e Dios" &!e
ten%amos elante" por&!e" ese one ven%amos" hab%a !na m*s )*cil ascensin" #
ese all% ba(ar%amos e n!evo a la parte el valle" o sea" one estaba la zarza" por&!e
as% era m*s cmoa la ba(aa el monte e Dios ese all%. 6s% p!es esto es lo &!e
pareci m*s aceptable a toos # lo &!e ese*bamos: ba(ar el monte e Dios" llegar
hasta one est* el zarzal" # ese all% regresar" pasano a trav,s e too el valle" &!e se
e'tiene a lo largo" hasta el camino" en compa2%a e los hombres e Dios" &!e nos iban
ense2ano por el valle caa !no e los l!gares &!e e(amos icho" como as% se hizo.
?.4 Dese a&!el p!nto %bamos marchano # one" al salir e Pharan" est!vimos oranoF
h!bo &!e hacer el camino atravesano la cabecera el valle # as% oblar%amos hasta el
monte e Dios.
K.4 6&!el monte parece &!e en el contorno solamente tiene !na sola entraa" pero tiene
varias para acceer a ,l" # too el monte se llama e Dios" especialmente a&!ella parte
en c!#a cima ba( la ma(esta e Dios" seg0n lo escrito Gc). E' <=" <>H.
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Est* en meio
e los otros.
I.4 Toos los montes" &!e est*n a s! alreeor son tan altos como no creo haber visto
n!nca. Pero a&!el &!e est* en meio" en el c!al ba( la ma(esta e Dios" es m*s alto
&!e toos los em*sF c!ano se s!be a ,l" ese all% toos los em*s montes &!e nos
parec%an altos" aba la sensacin e &!e estaban eba(o e nosotros # &!e eran h!miles
colinas.
&!e constit!#en el macizo. .o es la m*s alta" L.L>K metrosF mientras &!e la /monta2a e Catalina1"
one seg0n la traicin los e $ai*n.
10
/Too el Sina% h!meaba" p!es hab%a escenio Nav, en meio el )!ego # s!b%a el h!moQ #
too el p!eblo temblaba1. Sobre !na re!cia plata)orma se constr!# #a en el a2o EIE !n pe&!e2o
sant!ario" &!e )!e el &!e visitara la peregrina Egeria. Este )!e reemplazao en el KE@" ba(o el
manato e +!stiniano I" emperaor e Bizancio" por !n templo m*s grane.
10
Egeria
Siglo IV
C.4 Es veraeramente amirable # creo &!e sin la 9racia e Dios parecer%a meiano"
a0n sieno m*s alto &!e los em*s" especialmente el llamao Sina%" en el c!al ba( la
ma(esta e Dios. 6 pesar e ello no p!ee verse" hasta llegar a s! propia ra%z" antes e
s!bir. P!es" !na vez satis)echo el eseo" ba(as e all%" # lo ves e )rente" cosa &!e antes
e s!bir no por%a hacerse" tal como #a sab%a por re)erencia e los hermanos" antes e
llegar al monte e Dios" # esp!,s e llegar lo comprob, s!)icientemente.
C!"#$%lo III
E' l! +%&12( 3(l Si'!#
<.4 6lcanzamos la monta2a el s*bao por la tare #" llegano a ciertos monasterios" nos
recibieron con bastante h!mania los mon(es &!e all% habitan" o)reci,nonos toos s!s
servicios. P!es tambi,n ha# all% presb%tero # permanecimos a&!ella nocheF ese all%"
temprano" al amanecer el omingo" empezamos a s!bir con el propio presb%tero # los
mon(es &!e con ,l moran caa !na e las monta2as" &!e se s!ben con in)initos traba(os"
por&!e no vas ascenieno lentamente en c%rc!lo" o sea" en caracol" sino too en
erecho hacia arriba" como por !na pare # ba(ar por erecho caa !no e ichos
montes" hasta llegar a la ra%z el &!e est* en meio" &!e es propiamente el Sina%.
L.4 6s% por la vol!nta e Cristo Dios n!estro" a#!aa por las oraciones e los santos
&!e nos acompa2aban # con granes traba(os me )!e )orzoso s!bir a pie" p!es ni
si&!iera po%a ir en silla. Sin embargo" no se notaba el es)!erzo" Gen este sentio se
s!peraban las i)ic!ltaes" vieno cmo con la a#!a e Dios se iban c!mplieno mis
eseosH. 6s% p!es" a la hora c!arta llegamos a lo m*s alto el monte e Dios" el santo
Sina%" one )!e aa la le# GE' <=" <>H.
11
6ll% est* el l!gar one esceni la
11
-as tablas e piera )!eron grabaas primero por /el eo e Dios1 # esp!,s por $ois,s"
ictao por DiosF )!eron llamaas /tablas el testimonio1 o /tablas e la alianza1" por&!e a trav,s e
ellas Dios hab%a testimoniao s! activa presencia en meios el p!eblo # por&!e los iez
manamientos e la -e# eran la base e la alianza entre Dios # s! p!eblo. -a hora c!arta eran las <@
e la ma2ana. GVer l*mina &!e encabeza el cap%t!lo :-IV" en la p*gina <LI" sobre el horario (!%o.
11
Egeria
Siglo IV
ma(esta el Se2or a&!el %a en &!e el monte h!meaba.
E.4 En a&!el l!gar ha# ahora !na iglesia meiana" por&!e el sitio" o sea" la cima el
monte no es s!)iciente. Sin embargo la iglesia tiene gran armon%a.
?.4 C!ano p!es" con la a#!a e Dios" llegamos a alcanzar la c!mbre misma #
est!vimos a la p!erta e la propia iglesia" he a&!% &!e nos sali al enc!entro el aba &!e
reg%a la iglesia" vinieno e s! monasterio" !n anciano %ntegro # mon(e ese s!
temprana ea # asceta"
12
como icen a&!%. RN &!, m*sS N &!e es igno e estar en
a&!el l!gar. Conc!rrieron tambi,n otros presb%teros # toos los mon(es &!e viv%an en el
monte" esto es" los &!e por ea o en)ermea no estaban impeios.
K.4 6ll% en la c!mbre misma e a&!el monte intermeio no vive naie. En e)ecto" en
a&!el sitio no ha# otra cosa sino la iglesia # !na c!eva one est!vo el santo $ois,s Gc).
E' EE" LLH.
13
I.4 -e%o too lo relativo al pasa(e el libro e $ois,s # hecha la oblacin por s! oren"
# haber com!lgao" al salir e la iglesia" los presb%teros nos obse&!iaron con cosas e
all%"
14
o sea" manzanas" &!e se cr%an en a&!el monte. P!es" al ser el monte santo Sina%
too e piera" e manera &!e no pro!ce )r!to" sin embargo" alreeor e las )alas e
a&!ellos montes" o sea los &!e est*n en torno al central o en la cercan%a" ha# alg!na leve
capa e tierra. 6h% los santos mon(es con iligencia siembran arbolitos o hacen h!ertos
o campos e labor # cerca e s! monasterio plantan en la tierra para pro!cir alg!nos
)r!tos" &!e" al parecer" elaboran con s!s propias manos.
C.4 Desp!,s e haber com!lgao # habernos obse&!iao a&!ellos santos" salimos )!era
12
-os ascetas eran mon(es eicaos a la ascesis en s! gen!ina acepcin" ese los primeros a2os"
persona(es &!e encontraremos a lo largo e este itinerario. Estas capillas respon%an a la t%pica planta
llamaa mon*stica" tambi,n !tilizaa en Palestina" e !na sola nave # pe&!e2a" &!e slo serv%a a las
necesiaes e los propios mon(es.
13
Santo Tom*s e 6&!ino pone a $ois,s a la cabeza e los pro)etas por las altas revelaciones &!e
recibi sobre la nat!raleza e Dios # es en estos cap%t!los one esto se e(a ver me(or. GS!ma
Teolg.L4L &.<C? a.?H.
14
-a a!tora el Itinerari!m e'presa los regalos con la palabra a!logias" &!e" e manera gen,rica"
signi)ica obse&!ios. En la celebracin e la misa" veremos tambi,n el reparto el pan benito" no
consagrao 3 e!logias3 " &!e se repart%a en el *gape a los &!e no com!lgaban.
12
Egeria
Siglo IV
e las p!ertas e la iglesia # les rog!, &!e nos mostraran caa !no e a&!ellos l!gares.
6l p!nto" a&!ellos santos se ignaron ense2arnos caa cosa. .os mostraron la c!eva
a&!ella one est!vo el santo $ois,s c!ano por seg!na vez s!bi al monte e Dios
Gc). E' E?H" al recibir e n!evo las tablas" esp!,s e haber roto las primeras por c!lpa
e los pecaos e s! p!eblo Gc). E' EL" <=H"
15
# se ignaron mostrarnos toos los em*s
l!gares &!e ese*bamos contemplar # &!e ellos conoc%an me(or.
>.4 Tambi,n &!iero &!e sep*is" se2oras" venerables hermanas" &!e e a&!el sitio one
est*bamos" o sea" alreeor e las parees e la iglesia" esto es" ese la c!mbre e
a&!el monte intermeio" nos parec%a &!e a&!ellas monta2as a las &!e en principio
hab%amos s!bio estaban al lao e la el meio en &!e est*bamos" como si )!esen
pe&!e2os mont%c!los" &!e sieno en n0mero in)inito me parec%an m*s altos" sino &!e
este meiano los aventa(a bastante. Dese all% ve%amos eba(o e nosotros e manera
incre%ble Egipto" Palestina" el $ar Do(o" el $ar Part,nico cerca e 6le(anr%a" aem*s
e los in)initos territorios e los sarracenos. Caa !na e estas cosas nos )!e se2alaa
por a&!ellos santos.
C!"#$%lo IV
L! 4!24! !23i('3o
<.4 Satis)echo con esto mi eseo" con la misma rapiez &!e hab%amos s!bio
empezamos #a a escener ese la c!mbre el monte al &!e hab%amos s!bio hasta
!na monta2a &!e hab%a a s! lao en !n l!gar llamao 5oreb" one ha# !na iglesia.
L.4 Este es el l!gar e 5oreb one est!vo el santo pro)eta El%as" por one h!# e la
presencia el re# 6chab # one le habl Dios icieno: /R7!, haces a&!%"
15
Es m!# veros%mil &!e 6arn # el p!eblo e Israel rec!rrieran a la traicin asirio4babilnica
para tener !na imagen concreta e s! Dios" a pesar e &!e Nav, hab%a prohibio &!e se hiciesen
im*genes s!#as. Es menos seg!ro imaginar &!e conscientemente &!ieran aorar !n %olo al estilo el
b!e# 6pis" al &!e los egipcios ren%an c!lto.
13
Egeria
Siglo IV
El%asS1"
16
como est* escrito en el libro e los De#es Gc). < D <=" =H. Tambi,n est* la
c!eva one se esconi el santo El%as" &!e ho# se m!estra elante e la p!erta e la
iglesia &!e ha# all%. Tambi,n poemos ver en el mismo sitio !n altar e piera &!e p!so
el santo El%as para hacer o)renas a Dios" seg0n se ignaban in)ormarme sobre caa
cosa a&!ellos santos.
E.4 5icimos tambi,n all% la oblacin # !na oracin m!# intensa" se hizo lect!ra el -ibro
e los De#es" cosa &!e #o hab%a eseao granemente siempre" o sea" &!e" a
one&!iera &!e lleg*semos" siempre se le#era lo &!e correspon%a.
?.4 5echa all% la oblacin" nos acercamos a otro l!gar no le(ano" seg0n nos iban
inicano los presb%teros o los mon(es" en one hab%a esperao el santo 6arn con los
setenta ancianos Gc). E' L?" =4<?H"
1)
c!ano el santo $ois,s recibi el Se2or la -e#
para los hi(os e Israel. En este l!gar no ha# techo alg!no" pero s% ha# !na roca m!#
grane &!e tiene por encima !na gran s!per)icie" en one a&!ellos santos aseg!ran &!e
est!vo G$ois,sH # en meio e ella ha# !na especie e altar hecho e piera" one se
hizo la lect!ra el libro e $ois,s # se le# !n salmo apropiao al sitio. 5echa la
oracin" ba(amos e all%.
K.4 Era #a casi la hora octava # a0n nos )altaban tres millas para salir e a&!ellos montes
en &!e hab%amos penetrao el %a anterior por la tareF pero no po%amos salir por
one hab%amos entrao" como antes i(e" por&!e ten%amos &!e recorrer toos los sitios
santos # ver toos los monasterios &!e hab%a cerca # as% llegar a la cabecera el valle
&!e cit, anteriormente" o sea" el &!e est* eba(o el monte e Dios.
I.4 Por tanto h!bimos e regresar al principio el valle" por&!e hab%a por all%
m!ch%simos monasterios e hombres santos # !na iglesia en one est* la zarza" la c!al"
16
Nav, con)orta a s! siervo El%as con !na visin maravillosa" parecia a la e $ois,s. En la gr!ta
&!e le serv%a e moraa # &!e ho# se m!estra en el macizo sina%tico. El%as o#e primero !n viento
h!racanao" l!ego" !n terremoto" esp!,s ve !n gran )!ego. Nav, no estaba en ning!no e esos
)enmenos" estinaos a llamar la atencin e El%as. Desp!,s percibi !na s!ave brisa # entonces le
habl Dios # le io s!s renes.
17
S!bieron al monte $ois,s con 6arn" .abab # 6bi0 los setenta ancianos e Israel.
14
Egeria
Siglo IV
por cierto" hasta el %a e ho# est* viva # pro!ce ramas.
C.4 C!ano al )in ba(amos el monte e Dios" llegamos a la zarza sobre la hora ,cima.
Esta es la zarza" como i(e antes" ese la &!e habl el Se2or a $ois,s en el )!ego" &!e
est* one e'isten in)inia e monasterios # !na iglesia al inicio el valle" ante la c!al
ha# !n h!erto m!# agraable" con ag!a ab!nante # est!pena" (!stamente one est* la
zarza.
>.4 6ll% tambi,n p!imos ver el l!gar one est!vo el santo $ois,s c!ano le i(o Dios:
/Desata la correa e t!s sanalias1 Gc). E' E" KH" etc.
1.
6l llegar all% era #a la hora
,cima #" al ser tare" no p!imos hacer la oblacin" sino slo la oracin en la iglesia #
en el h!erto (!nto a la zarza. Se le# el te'to el libro e $ois,s" seg0n cost!mbre" #
as%" por ser tare" tomamos !n re)rigerio en el h!erto (!nto a la zarza" en compa2%a e
los santos" hacieno noche #" al %a sig!iente" levant*nonos temprano" peimos a los
presb%teros &!e se hiciera all% la oblacin" como as% )!e.
C!"#$%lo V
El 5!ll( 3( l! P!*+%!
<.4 Como el camino &!e ten%amos &!e hacer era necesariamente a trav,s el valle antes
mencionao" one est!vieron asentaos los hi(os e Israel mientras $ois,s s!bi al
monte e Dios # hasta &!e ba(" as% &!e por c!al&!ier sitio" como c!ano vinimos" en
a&!el valle nos iban mostrano too a&!ellos santos varones.
L.4 6s% &!e al inicio el valle one hab%amos estao # one hab%amos visto la zarza"
ese la &!e el santo Dios habl a $ois,s en el )!ego" vimos tambi,n el sitio one el
santo $ois,s se et!vo # Dios le i(o: /Desata las correas e t!s sanalias" por&!e este
l!gar en &!e est*s es tierra santa1 Gc). E' E" KH.
E.4 Siempre contin!aron ense2*nonos los em*s sitios" ese &!e nos separamos e la
18
-a presencia e Dios en a&!el sitio com!nicaba a ,ste algo e s! santia. Por eso el l!gar no
eb%a ser hollao con pies calzaos" contaminaos e los caminos.
15
Egeria
Siglo IV
zarza. Tambi,n nos inicaron el l!gar one est!vieron sit!aos los campamentos e
los hi(os e Israel" mientras $ois,s est!vo en la monta2a" # one )abricaron el becerro
a&!el" p!es hasta el %a act!al ha# all% clavaa !na piera Gc). E' EL" ?H.
1/
?.4 Seg0n %bamos marchano" ve%amos e )rente la c!mbre e la monta2a &!e ominaba
too el valle" l!gar ese el &!e el santo $ois,s vio a los hi(os e Israel hacieno
anzas en a&!ellos %as en &!e constr!#eron el becerro" # nos ense2aron tambi,n !na
piera grane en el sitio por one ba(aba $ois,s con +es0s" hi(o e .av," # contra la
c!al rompi en)aao las tablas &!e llevaba Gc). E' EL" <=H.
K.4 Tambi,n nos inicaron cmo ellos hab%a tenio a lo largo e a&!el valle s!s casas"
e las c!ales a0n ho# se ven los cimientos" roeano la piera. .os inicaron ne el
santo $ois,s man a los hi(os e Israel correr /e p!erta en p!erta1" al regresar el
monte Gc). E' EL" LCH.
20
I.4 .os ense2aron tambi,n el sitio one el santo $ois,s man &!emar el becerro &!e
les hab%a hecho 6arn Gc). E' EL" LIH.
21
Ig!almente a&!el manantial con &!e el
santo $ois,s hab%a ao e beber a los hi(os e Israel" como est* escrito en el T'oo
Gc). E' <C" K4IH.
22
C.4 .os mostraron aem*s el sitio one los setenta ancianos recibieron el esp%rit! e
19
C). nota nU. =.
20
/Vieno $ois,s &!e el p!eblo estaba sin )renoQ" se p!so a la entraa el campamentoQ #
toos se re!nieron en torno e ,l # les grit: VV6s% habla Nav," Dios e Israel: C%2ase caa !no s!
espaa sobre s! m!sloQ # mate caa !no a s! hermano" a s! amigo" a s! e!oWW1.
21
6!n&!e 6arn" para e'plicar s! ebilia" pretene (!sti)icar la )iesta # los sacri)icios icieno
&!e eran en honor e Nav," el e&!%voco entre el becerro e oro # los %olos paganos es inevitable. El
rec!ero el c!lto al b!e# 6pis est* toav%a )resco en la memora e toos" mientras &!e la )e en el
veraero Dios no se ha solii)icao a0n.
22
5a# !na al!sin a /la roca seg!%a a los hebreos1" en !n relato rab%nico" seg0n el c!al la roca
milagrosa e one brot la )!ente )!e transportaa entre el e&!ipa(e" !rante toa la peregrinacin
por la pen%ns!la el Sina%. C!ano se hac%a !n alto" los (e)es el p!eblo pron!nciaban las palabras
m*gicas: /)l!#e" )!ente1 # la )!ente comenzaba a ar ag!a. -a )amosa roca acompa2" p!es" a los
hebreos hasta la tierra prometia. Entonces la )!ente e $ois,s mezcl s!s ag!as con las el mar e
Tiber%aes.
16
Egeria
Siglo IV
$ois,s Gc). .m <<" LKH # el l!gar one los hi(os e Israel t!vieron eseos e comer
carne Gc). .m <<" ?H"
23
# aem*s el l!gar llamao Incenio GTaberaH" por&!e all% ari
!na parte el campamento" hasta &!e se apag el )!ego por las oraciones el santo
$ois,s Gc). .m <<" <4EH.
>.4 Vimos tambi,n one les llovi el man* # las coornices Gc). E' <I" <E4<?H.
24
De
esta manera partic!lar too lo &!e est* escrito en los santos libros e $ois,s &!e hab%a
oc!rrio all% en el valle" &!e" como i(e" esta ba(o el monte e Dios" o sea" el santo Sina%"
nos )!e mostrao. Too ello se )!e anotano por escrito p!nt!almente" por&!e era
imposible retener tantas cosas en la memoria. $as c!ano v!estro inter,s est!ie los
libros santos e $ois,s" too lo &!e all% s!cei lo comprener* me(or.
=.4 6&!% est* el valle one se celebr la Pasc!a" al c!mplirse !n a2o e la salia e los
hi(os e Israel e la tierra e Egipto Gc). .m =" <4KH"
25
por&!e en a&!el valle Glos hi(osH
e Israel esperaron alg0n tiempo" esto es" mientras el santo $ois,s s!bi al monte e
Dios # ba( !na # otra vez. De n!evo se et!vieron mientras se constr!%a el tabern*c!lo
# too lo &!e hab%a sio orenao en el monte e Dios. Tambi,n vimos el l!gar en el
&!e )!e terminao por $ois,s el primitivo tabern*c!lo
26
# se acab too c!anto Dios en
el monte hab%a orenao a $ois,s &!e se hiciera Gc). E' ?@" <CH.
2)
<@.4 6l )inal el valle vimos las $emorias e la Conc!piscencia
2.
Gc). .m <<" E?H"
23
/7!i,n nos iera carne &!e comer1. El v!lgo &!e acompa2aba a los hi(os e Israel estar%a
comp!esto e asi*ticos" s!(etos a servi!mbre" como los hebreos.
24
Parece &!e en s!s via(es e emigracin estas aves" &!e no son e largo v!elo" atraviesan con
)rec!encia la pen%ns!la el Sina% #" obligaas por el cansancio" se posan a escansar # los be!inos
las cogen con )acilia. 5erooto" 6ristteles # Plinio mencionan estas banaas e coornices
como )rec!entes en Egipto # en regiones colinantes" en las &!e constit!%an !na caza m!# apreciaa.
;tro alimento &!e Dios proporcion milagrosamente a los Israelitas" !rante la traves%a el esierto"
)!e el man*. Ten%a !n g!sto como a torta e miel # era blanco como los granos el cilantro. Se
machacaba en !n mortero # se coc%a en )orma e tortas.
25
Es la seg!na Pasc!a.
26
El tabern*c!lo # s!s !tensilios )!e constr!io con los espo(os e Egipto. $inas e cobre para
el bronce las hab%a en la pen%ns!la el Sina%" m!# conocias # e'plotaas por los egipcios.
27
Too &!e c!mplio el %a al seg!no a2o e la salia e Egipto" o sea" n!eve meses esp!,s
e la llegaa al Sina%.
28
-!gar llamao as%" en hebreo" 7!ibrot4hat4tava" #a citao en el cap. I" <." nota C.
17
Egeria
Siglo IV
ese one regresamos a n!estro camino. Salieno el gran valle" volvimos al camino
&!e hab%amos tra%o entre los montes citaos. .os acercamos tambi,n a&!el %a a ver a
los santos mon(es &!e" por ea" por en)ermea o por ebilia" no po%an asistir para
hacer la oblacin en el monte e Dios" los c!ales se ignaron recibir en s!s conventos a
los &!e llegamos m!# obse&!iosamente.
<<.4 Contemplaos as% toos los santos l!gares a&!ellos por los &!e ten%amos inter,s"
incl!so toos los sitios &!e los hi(os e Israel hab%an tocao #eno hacia el monte e
Dios" # visitao sin olviarnos e los santos varones &!e por all% viv%an" # en el nombre
e Dios regresamos a Pharan.
Como en toos los casos" ebo ar gracias a Dios" por tantas # tantas cosas con
&!e se ign isting!irme" sieno #o tan inigna # sin m,ritos" al conceerme el poer
recorrer a&!ellos l!gares" inmereciamente. Ig!almente no p!eo e(ar e agraecer a
toos a&!ellos santos" &!e se ignaron alo(ar a esta h!mile serviora en s!s
monasterios" con tan agraable trato" # &!e con tanta seg!ria me llevaron por tan
varios sitios &!e b!scaba conocer por las Sagraas Escrit!ras. 6lg!nos e a&!ellos
santos varones" los &!e eran e m*s )ortaleza" &!e habitaban en el monte e Dios o cerca
e ,l" se ignaron acompa2arnos hasta Phar*n.
2/
C!"#$%lo VI
Vi!6( 3(*3( 7!28' ! Cl(*&!
<.4 Xna vez llegaos a Phar*n" &!e ista el monte e Dios treinta # cinco mil pasos"
t!vimos &!e &!earnos all% !n par e %as para escansar" #" al tercero" temprano"
volvimos n!evamente a la mansin" o sea al esierto e Phar*n" one est!vimos" al
29
-lamao esierto e Mar*n.
18
Egeria
Siglo IV
pasar" como antes i(e. Salieno e all% nos aprovisionamos e ag!a #" caminano !n
poco" llegamos entre los montes a !na mansin pr'ima al mar" o sea" one se sale e
las monta2as # se comienza a caminar a la orilla el mar" e moo &!e" e pronto" el
ag!a llega a las patas e los animales. Enseg!ia" a los cien o oscientos pasos" incl!so
a m*s e &!inientos el mar" se camina por el esierto. Por all% no ha# camino alg!no"
sino &!e too es arena.
30
L.4 -os )aranitas"
31
&!e acost!mbran caminar por a&!% con s!s camellos" ponen se2ales
e trecho en trecho" por las c!ales se g!%an" # e este moo caminan %a # noche"
se2ales &!e incl!so los camellos conocen. RN &!, m*sS Con tanta iligencia # seg!ria
caminan e noche por a&!ellos l!gares los acost!mbraos )aranitas" como otros p!een
hacerlo por caminos llanos.
E.4 De all% salimos # h!bimos e volver a caminar entre las monta2as &!e
atraves*bamos # regresar n!evamente hacia el mar. Ig!almente los hi(os e Israel" al
volver el monte e Dios" el Sina%" h!bieron e regresar por el camino &!e hab%an io"
esto es" hasta la salia e las monta2as one nos re!nimos. Neno e n!evo (!nto al
$ar Do(o" e all% regresamos por el camino &!e hab%amos tra%o. Por a&!ellos mismos
caminos eamb!laron los hi(os e Israel" tal como lo icen los santos libros e $ois,s
Gc). .m <@" << # EE" EIH.
32
?.4 .osotros pasamos por los mismos sitios # las mismas mansiones anteriores #
regresamos a Clesma. Xna vez llegaos" h!bimos e etenernos para escansar" por&!e
hab%amos realizao el camino por !n esierto m!# arenoso.
C!"#$%lo VII
30
Dese esta regin en los con)ines e los esiertos e Mar*n # Sin" partir*n los e'ploraores
enviaos por $ois,s. Por caa trib! es esignao !n hombre para &!e est, representao too el
p!eblo.
31
-os habitantes el esierto e Mar*n.
32
Comienza la marcha en per)ecto oren militar" con!cios por Nav,. Sin se2alar etapas" llegan
al esierto e Mar*n" one la n!be se etiene.
19
Egeria
Siglo IV
D(*3( Cl(*&! ! T!$9'i* : P(l%*io
<.4 6!n&!e conoc%a las tierras e +es," one #o hab%a estao #a a la entraa por Egipto"
no obstante" &!ise ver toos a&!ellos l!gares &!e hab%an tocao los hi(os e Israel al
salir e Dameses Gc). E' <L" EC # sig.H"
33
hasta llegar (!nto al $ar Do(o" al l!gar el
campamento act!al" llamao Clesma. $is eseos eran salir e Clesma en ireccin a la
tierra e 9ess,n" hasta la ci!a llamaa 6rabia" &!e est* en a&!el territorio e 9ess,n.
6s% se enomina a&!el territorio" tierra e 6rabia" o e +es," &!e )orma parte el pa%s e
Egipto" # es la me(or e too el territorio Gc). 9n ?K" <@ # ?I" E?H.
L.4 5a# ese Clesma" o sea" ese el $ar Do(o hasta 6rabia c!atro mansiones"
34
a lo
largo el esierto sit!aas e moo &!e en caa !na e ellas hab%a monasterios" con
solaos # comanantes" &!e nos acompa2aban siempre e campamento en
campamento. En el via(e iban con nosotros los santos" o sea" cl,rigos o mon(es &!e nos
ense2aban caa sitio &!e #o hab%a encontrao le#eno las Sagraas Escrit!ras: !nos a la
iz&!iera" otros a la erecha el camino" otros" le(os # otros" cercanos.
E.4 7!isiera &!e v!estra caria cre#era too c!anto p!e ver. -os hi(os e Israel
marcharon e tal moo &!e c!anto avanzaban a la erecha" otro tanto volv%an a la
iz&!ieraF # c!anto avanzaban hacia aelante" otro tanto marchaban hacia atr*s # as%
hicieron el camino hasta llegar cerca el $ar Do(o Gc). E' <?" LH.
35
?.4 Tambi,n nos )!e mostraa la ci!a e Epa!la" e )rente" # est!vimos en $agala"
33
/Partieron los hi(os e Israel e Dameses para S!cot en n0mero e !nos seiscientos mil in)antes" sin
contar los ni2os1. C). E' <L" EC. RC!*ntos en total salieron e EgiptoS -os seiscientos mil el v. EC
permiten s!poner &!e se trata al menos e !na m!ltit! e L.@@@.@@@ e personas" ao el moo e
hablar entonces vigenteF sobre too en relato e marcao tono ,pico. -os comentaristas estiman &!e
se trata e varias ecenas e millares.
34
Estas /mansiones1 citaas 3# las veremos al!ias m!chas veces a lo largo el Itinerario4 eran
caa !na e las (ornaas el recorrio hecho en !n %a" al )inal e las c!ales habr%a alberg!es a lo
largo e los caminos" para escansar. Tambi,n" aem*s e las mansiones" para trechos e recorrio
m*s corto" hab%a m!taciones 3!nas = millas4" para comer # escansar" cambiar e carr!a(es # e
caballos. Esos /monasterios1 &!e cita" en este caso" son estacamentos militares.
35
Sig!ieno el camino e las caravanas" paralelo a la costa" llegar%an en pocos %as a Can*nF pero
Dios les orena hacer r!mbo hacia el s!r para internarse en la pen%ns!la el Sina%. Esto )!e lo &!e
movi al )aran a salir en s! persec!cin cre#eno &!e acabar%a con ellos.
20
Egeria
Siglo IV
one a0n ha# !n campamento con s! comanante # estacamento e solaos" &!e
est*n para g!arar el oren en nombre e Doma. 6ll% nos llevaron como era normativo
#" l!ego )!imos a otro campamento. Vimos aem*s Belsephon # entramos. Es !n campo
cercano al $ar Do(o" por el lao e la monta2a citaa" one los israelitas" al ver venir a
los egipcios tras ellos" clamaron Ga Nahv,H Gc). E' <?" <@H.
K.4 Pasamos por Etan" sit!ao (!nto al esierto" como ice la Escrit!ra Gc). E' <E" L@H" #
S!cot. S!cot es !n altozano en mita e !n valle" one )i(aron s!s campamentos los
hi(os e Israel Gc). E' <L" ECH" # one se estableci la le# e la Pasc!a Gc). E' <L" ?EH
36
I.4 Piton"
3)
!na ci!a &!e ei)icaron tambi,n los israelitas Gc). E' <" <<H nos )!e
ense2aa al pasar # #a tocamos las )ronteras e Egipto" e(ano atr*s las tierras
sarracenas. En Piton sig!e habieno !n campamento.
C.4 -a ci!a e 5ero"
3.
&!e e'isti antig!amente" one +os, sali al enc!entro e s!
pare +acob" seg0n consta en el libro el 9,nesis Gc). 9n ?I" L=H" es ahora !na alea
espaciosa" !n poblao" en el &!e ha# iglesia" !n mart#ri!m # varios monasterios e
santos mon(es" para ver lo c!al h!bimos e ba(ar a visitarlo" seg0n cost!mbre.
>.4 5o# este enclave se enomina 5ero" &!e ista e la tierra e +es, iecis,is millas" en
tierras egipcias. Es !n l!gar m!# agraable" p!es est* a orillas el r%o .ilo" &!e pasa por
all%.
36
/5ab,is e comerlo Gel corero pasc!alH. ce2ios los lomos" calzaos los pies" # el b*c!lo en la
mano" # comieno e prisa. Es la Pasc!a e Nav,1. GC) E' <L" <<H. En el rit!al (!%o son tres las
granes )iestas: Pasc!a" Pentecost,s # e los Tabern*c!los. En la e Pasc!a" )iesta premosaica e
pastores nmaas" en la ,poca e $ois,s" caa a2o" coinciieno con la l!na llena el mes e .is*n
Gmarzo4abrilH" se inmolaba !n corero o !n cabrito. Con la sangre e la v%ctima se rociaba el poste
central e la tiena para ah!#entar a los malos esp%rit!s. $ois,s la trans)orm a2ai,nole el
rec!ero e la salia e Egipto. Pentecost,s era la llamaa /)iesta e las Semanas1" &!e era a las siete
semanas esp!,s e la )iesta e los Ycimos" o sea" cinc!enta %as esp!,s e la o)rena e la primera
gavilla e cebaa" como primicia e la cosecha. -a )iesta e los Tabern*c!los o )iesta e las Tienas
era tambi,n e car*cter agrario" se celebraba en septiembre" c!ano #a se hab%a recogio toa la
)r!ta. Dec!era tambi,n el tiempo en &!e los israelitas vivieron en acampaa ba(o las tienas el
esierto.
37
Piton # Damases eran ci!aes almacenes el )aran.
38
En la Biblia se nombra como 9osen.
21
Egeria
Siglo IV
=.4 6s% como salimos e 5ero" llegamos a !na ci!a e nombre 6rabia" en tierras e
+es," en one" seg0n las Escrit!ras" el Maran i(o a +os,: /Pon a t! pare # hermanos
en la me(or tierra e Egipto" en tierras e +es," en el pa%s e 6rabia Gc). 9n ?C" IH.
C!"#$%lo VIII
L! +i%3!3 3( R!&(*(*
<.4 Dese la ci!a e 6rabia a Dameses ha# c!atro millas. C!ano llegamos a la
mansin e 6rabia pasamos por en meio e Dameses" ci!a &!e ahora es #a !n
campo" e moo &!e no tiene ni !na sola casa. Desapareci totalmente" a pesar e haber
sio m!# grane en s!per)icie # tener m!chas constr!cciones. 5o# se ven in)inia e
r!inas estr!ias totalmente.
L.4 6hora no &!ea otra cosa sino slo !na piera grane llamaa e Tebas" en &!e ha#
colocaas os enormes estat!as separaas" &!e" seg0n icen" son e os santos hombres"
$ois,s # 6arn. Tambi,n aseg!ran &!e )!eron labraas por los hi(os e Israel en s!
honor.
E.4 5a# tambi,n !n sicmoro
3/
&!e seg0n traicin )!e plantao por los patriarcas" p!es
es m!# antig!o #" a pesar e ello" m!# pe&!e2o" &!e a )r!tos #" c!ano alg!ien tiene
necesia" va all%" toma e s!s ramas # las aprovecha.
?.4 Too esto lo s!pimos por el santo obispo e 6rabia" p!es ,l mismo nos io el
nombre e a&!el *rbol" como lo llaman los griegos" o sea" enros alaeth%as" &!e
nosotros llamamos /*rbol e la vera1. El citao obispo se ign salir a n!estro
enc!entro en Dameses" p!es #a es !n hombre e avanzaa ea" m!# piaoso" ese
mon(e" # a)able" &!e siempre recibe a los peregrinos m!# bien # s!mamente versao en
las Sagraas Escrit!ras.
39
El sicmoro es !na especie e hig!era" *rbol corp!lento" con tronco e hasta iez metros e alto
# casi cil%nrico" ho(as acorazonaas" oneaas" gr!esasF higos inigestosF maera m!# ensa casi
imp!trescible" con &!e los egipcios hac%an s!s ata0es.
22
Egeria
Siglo IV
K.4 T!vo a bien molestarse # nos ateni" mostr*nonos las estat!as &!e antes i(e # el
*rbol citao. El santo obispo nos cont cmo el Maran" c!ano vio &!e lo hab%an
abanonao los hi(os e Israel" antes e perseg!irlos" )!e con too s! e(,rcito a la
ci!a e Dameses" la inceni entera" a!n&!e era m!# grane" # e all% parti en
persec!cin e los israelitas.
C!"#$%lo IX
L! +i%3!3 3( A2!1i!
<.4 Cas!almente nos acaeci !na cosa est!pena" como )!e &!e" llegano a la mansin
e 6rabia" era la v%spera e la santa Epi)an%a" en &!e se iba a celebrar en la iglesia la
vigilia" por lo &!e nos ret!vo all% !n par e %as el santo obispo" !n hombre e Dios
veraero santo" #a bastante conocio m%o ese &!e est!ve en la Tebaia.
L.4 Este santo obispo" hab%a sio simple )raile" se hab%a criao en el monasterio ese la
ni2ez"
40
aem*s era m!# er!ito en las Sagraas Escrit!ras # persona mo,lica en s!
via" como #a re)er%.
E.4 5ab%amos espeio #a a los solaos" &!e como escolta nos hab%an proporcionao"
seg0n la isciplina romana" mientras est!vimos por sitios con)lictivos. En vista e &!e
e'ist%a !na v%a p0blica por Egipto" &!e" pasano por la ci!a e 6rabia" se irige ese
Tebaia a Pel!sio" no nos era #a necesario molestar a los solaos.
?.4 Partieno e a&!%" caminamos por los territorios e +es," siempre entre vi2as" &!e
pro!cen vino" # otras &!e an b*lsamo" # entre )r!tales m!# bien c!iaos # m!chos
h!ertos" recorrieno too el camino a lo largo e la ribera el r%o .ilo" con n!merosas
)incas" &!e antig!amente )!eran vivienas r!rales e los hi(os e Israel. RN &!, m*sS
Creo no haber visto (am*s en ning0n l!gar tierra como la e +es,.
K.4 Caminano ese la ci!a e 6rabia" ese la tierra e +es," llegamos al cabo e
40
El te'to ice /a pisinno1" ese &!e era ni2o m!# pe&!e2o.
23
Egeria
Siglo IV
os %as a Tanis" ci!a en &!e hab%a nacio el santo $ois,s Gc). .m <E" LEH.
41
Esta
ci!a e Tanis )!e antig!amente la metrpolis el )aran.
I.4 6!n&!e" como #a i(e anteriormente" conoc%a este sitio c!ano pas, en ireccin a
6le(anr%a o la Tebaia" si embargo" &!ise conocer en pro)!nia los sitios &!e
recorrieron los israelitas c!ano salieron ese Dameses en ireccin al monte santo
Sina%" por ello t!ve &!e volver !na vez m*s a la tierra e +es, # a Tanis. Partieno e
a&!%" marchano por caminos conocios" lleg!, a Pel!sio.
C.4 Seg!% e n!evo caminano por toas # caa !na e las mansiones e Egipto"
pasano por las c!ales lleg!, a los con)ines e Palestina" ese one" en el nombre e
Cristo" Dios n!estro" recorrieno a0n alg!nos alberg!es por Palestina" regres, a Elia" o
sea" a +er!sal,n.
C!"#$%lo X
D(*3( A2!1i! !l &o'$( N!1!% o N(1,
<.4 Pasao !n tiempo # por inspiracin ivina sent% n!evamente eseos e ir a 6rabia"
esto es" al monte .eb" one Dios man s!bir a $ois,s ici,nole: /asciene al
monte 6rab" monte .eb" en tierras e $oab" )rente a +eric" # contempla la tierra e
Can*n" &!e #o o# en posesin a los hi(os e Israel" # m!ere en ese monte a one vas a
s!bir Gc). Dt EL" ?=4K@H.
42
L.4 6s% &!e Dios n!estro" +es0s" &!e n!nca abanona a los &!e esperan en ,l" tambi,n se
41
-os e'ploraores enviaos por $ois,s /s!bieron a .eg!eb # llegaron a 5ebrn" one estaban
6(im*n" Sesai # Tolmai" hi(os e Enac. 5ebrn )!e )!naa siete a2os antes &!e Tanis en Egipto1.
Desp!,s e haber boreao la monta2a" los emisarios e $ois,s se interesan por la regin e
5ebrn" &!e conserva toav%a s! atractivo aspecto" gracias a la )ertilia e s! s!elo. Estaba habitaa
por clanes e nombre arameo" escenientes e Enac" mezclaos con los 0ltimos vestigios e la
poblacin prehistrica e Can*n" &!e" gracias a s! gran estat!ra" eran consieraos gigantes. 6s% los
escriben los e'ploraores israelitas" &!e" a s! lao" se consieraban como /langostas1.
42
Va a abrazar con la vista la tierra en la &!e se le ha prohibio entrar como castigo por s! c!lpa
contra%a en $erib*" con motivo el manantial en la roca. Gc) . .m LCH. Pero" lo m*s probable es &!e
s! pecao es el pecao e s! p!eblo" como lo ser%a m*s tare el caso el /Siervo e Nav,1" herio
por pecaos a(enos GIs KL" <E # KE" <LH" #" en el .!evo Testamento" en +es!cristo.
24
Egeria
Siglo IV
ign con ello hacer este )avor a mis eseos.
E.4 Salieno ese +er!sal,n con los santos" o sea" con el presb%tero # los i*conos e
+er!sal,n # alg!nos hermanos mon(es" llegamos hasta a&!el l!gar el +or*n por one
hab%an pasao los hi(os e Israel" c!ano el santo +os!," hi(o e .av," los hizo pasar al
otro lao el +or*n" como consta en el libro e +os!, .av, Gc). +os E # ?H.
43
Tambi,n
nos mostraron !n l!gar algo m*s elevao" one los hi(os e D!b,n" e 9a # meia
trib! e $anas,s hab%an levantao !n altar Gc). +os LL" =4E?H en la ribera Gel +or*nH"
one est* +eric.
44
?.4 Pasao el r%o" llegamos a !na ci!a e nombre -ibias" &!e est* en el campo one
entonces los Israelitas hab%an instalao los campamentos" c!#os cimientos # los e las
casas e los &!e all% hab%an vivio" aparecen toav%a en a&!el l!gar. 6&!el territorio es
bastante grane" ba(o los montes e 6rabia sobre el +or*n. 6&!% est* el sitio el &!e
hablan las Escrit!ras: /# lloraron los hi(os e Israel a $ois,s en 6rabot e $oab # en el
+or*n" )rente a +eric" !rante c!arenta %as Gc). Dt E?" >H.
45
K.4 6&!% est* tambi,n el l!gar one +os!," hi(o e .av," esp!,s e la m!erte e
$ois,s" recibi al p!nto el esp%rit! e la ciencia. $ois,s hab%a imp!esto s!s manos
sobre ,l" seg0n est* escrito Gc). Dt E?" =H.
46
I.4 Tambi,n e'iste el l!gar one $ois,s escribi el libro el De!teronomio Gc). Dt E<"
L?HF # one $ois,s pron!nci a o%os e la asamblea e Israel las palabras el c*ntico"
hasta s! )in" como est* escrito en el De!teronomio Gc). Dt E<" E@ # EL" <4?EH. 6ll% est*
one el santo $ois,s" hombre e Dios" beni(o a los hi(os e Israel e !no en !no por
43
El valle el +or*n" en el &!e Israel estaba acampao" es ancho # est* )lan&!eao a !na # otra
parte por montes.
44
El altar era para servir e mon!mento" &!e rec!ere siempre la com!nia nacional # religiosa
con los &!e habitan en Can*n.
45
-a triste m!erte e $ois,s" a la vista e la tierra e Can*n" sin poner en ella el pie" # sobre too
s! sep!lt!ra por el propio Nav," es !no e los misterios histricos &!e nos ha e(ao el 6ntig!o
Testamento" parecio a la esaparicin e 5enoc # al rapto e El%as en el carro e )!ego.
46
D!rante la via e $ois,s" +os!, aparece como !n colaboraor s!#o # le acompa2a en el Sina%.
Como (e)e miliar combate contra los amalecitas !rante la marcha por el esierto # a ,l se le encarga
el reconocimiento el s!r e Can*n. Se convertir* en el s!cesor e $ois,s a la cabeza el p!eblo
escogio.
25
Egeria
Siglo IV
oren" antes e s! m!erte Gc). Dt EEH.
4)
C.4 .os acercamos" p!es" # alcanzamos a&!el sitio" en el &!e se hizo icha oracin" &!e
)!e le%o el cap%t!lo el Dete!ronomio # tambi,n el c*ntico" (!nto con las beniciones
&!e hab%a ao a los hi(os e Israel. De n!evo" esp!,s e la lect!ra" )!e hecha oracin
#" ano gracias a Dios" salimos e all%. Ten%amos siempre la cost!mbre e &!e" al
llegar a c!al&!ier sitio &!e &!isi,ramos conocer" primero se hac%a oracin" esp!,s
hac%amos la lect!ra corresponiente por el libro" recit*bamos tambi,n alg0n salmo
apropiao al tema # n!evamente or*bamos. Esta era siempre la cost!mbre &!e ten%amos"
por vol!nta ivina" al llegar a c!al&!ier sitio al &!e &!isi,ramos acceer.
>.4 6s% p!es" para ir completano lo comenzao" nos apres!ramos para llegar al monte
.eb. Caminano nos avirti !n presb%tero e all%" &!iero ecir e -ibias" al &!e
hab%amos convencio con r!egos e &!e e(ara el alberg!e # viniera con nosotros" p!es
conoc%a me(or el terreno: /si os g!sta ver el manantial e ag!a &!e brot e la pe2a" el
&!e io $ois,s a los seientos hi(os e Israel Gc). E' <C" I # .m L@" >H" po,is verlo" si
&!er,is tomaros el traba(o" salremos el camino !nas seis millas1.
=.4 Tan pronto como lo i(o" eciimos con gran eseo ir all% #" salieno el camino"
seg!imos al presb%tero &!e nos g!iaba. En a&!el l!gar ha# !na iglesia pe&!e2ita" no a la
)ala el monte .eb" sino e otro interior" &!e no ista m!cho e .eb. Viven all%
m!chos mon(es veraeramente santos" &!e a&!% llaman /ascetas1.
C!"#$%lo XI
El !g%! 3( oi*;*
<.4 6&!% estos santos mon(es se ignaron recibirnos m!# correctamente" p!es tras s!
sal!o" nos permitieron pasar" #" !na vez en el interior" hecha la oracin com!nitaria"
47
Son vias paralelas a las e +acobF s! te'to nos ha llegao tan e)ormao &!e es e m!# i)%cil
interpretacin. .aie sabe one )!e enterrao $ois,s. Se le ha localizao" a veces" en $aaba" en la
)ala el monte .eb" centro e !na animaa com!nia en el siglo IV.
26
Egeria
Siglo IV
nos obse&!iaron con regalos" seg0n s! cost!mbre e ar algo a &!ienes reciben con s!
proverbial hospitalia.
L.4 6ll%" entre la iglesia # el monasterio" brota e la roca !n ab!nante manantial e
ag!as limpias" m!# hermoso # transparente" el me(or sabor. Preg!ntamos a los santos
mon(es &!e all% viv%an &!, clase e ag!a era a&!ella # e tal sabor # ellos responieron:
/Este es el ag!a &!e el santo $ois,s io a los 5i(os e Israel en este esierto1.
E.4 5echa la oracin" como era cost!mbre" le%o el te'to corresponiente e los libros e
$ois,s # recitao !n salmo" nos )!imos a la monta2a con los santos cl,rigos # mon(es
&!e con nosotros vinieron. 6lg!nos e a&!ellos santos mon(es &!e viv%an (!nto al
manantial &!isieron imponerse el es)!erzo e acompa2arnos # se ignaron s!bir con
nosotros al monte .eb.
?.4 Desp!,s e retirarnos e all%" llegamos a las )alas el monte .eb" &!e era bastante
alto" por lo &!e hab%a &!e s!bir gran parte montaos en b!rro. El corto espacio restante
era m*s *spero" por lo &!e s!bir a pie era !ro" cosa &!e hicimos.
C!"#$%lo XII
El &o'$( N(1,
<.4 -legamos al )in a lo m*s alto e a&!el monte" one ahora ha# !na iglesia meiana
en la cima el monte .eb. Dentro e ella" en one est* el p0lpito" vimos !n sitio algo
elevao" con !na e'tensin e&!ivalente a lo &!e s!elen tener las memorias.
4.
L.4 Entonces preg!nt, a a&!ellos santos &!, representaba a&!ello # me contestaron:
/6&!% )!e sep!ltao por los *ngeles el santo $ois,s" por&!e" como est* escrito &!e
naie conoce el l!gar e s! sep!lt!ra Gc). Dt E?" IH" tenemos por cierto &!e )!e
sep!ltao por los *ngeles. .o ha# !na memoria e ,l en el l!gar en &!e )!e sep!ltao"
como nos ha sio transmitio por n!estros antepasaos" &!e vivieron a&!%. Tal como se
48
$on!mento )!nerario" en memoria e alg0n persona(e importante.
27
Egeria
Siglo IV
nos i(o" as% lo contamos. Ellos recibieron esta traicin e s!s antepasaos1.
E.4 Seg0n cost!mbre hicimos la oracin # too lo em*s &!e en estos santos l!gares
acost!mbr*bamos hacer por s! oren" como lo hicimos. Con ello salimos e la iglesia.
-os conoceores el l!gar" o sea" los presb%teros # santos mon(es" nos i(eron: /Si
&!er,is ver los l!gares &!e est*n escritos en los libros e $ois,s" sali )!era e la
iglesia # ese la cima" one p!een verse" atene # ve e iremos e'plicano caa
!no e ellos.
?.4 Entonces nos alegramos m!cho # al p!nto salimos e la iglesia. Dese la p!erta
misma vimos el p!nto en &!e esemboca el +or*n en el $ar $!erto. .os parec%a &!e
estaba ba(o nosotros" seg0n nos encontr*bamos. P!imos tambi,n contemplar e )rente"
no slo -ibias" por la parte e ac* el +or*n" sino tambi,n +eric" por el otro lao" p!es
tanto sobresal%a el l!gar elevao en &!e est*bamos" a las p!ertas mismas e la iglesia.
K.4 6em*s se po%a contemplar ese all% la ma#or parte e Palestina" llamaa tierra e
promisin" aem*s too el valle el +or*n" en lo &!e po%a alcanzar la vista. Por la
parte iz&!iera" estaban toos los territorios e los soomitas # tambi,n Segor" la 0nica
ci!a &!e &!ea e las cinco" hasta el %a e ho# Gc). 9n <=" LL # Dt E?" EH.
I.4 5a# all% !n memorial. En cambio" e las restantes ci!aes no &!ea m*s &!e !n
montn e r!inas" p!es )!eron re!cias a cenizas. E'ist%a a&!% !na inscripcin e la
esposa e -ot # nos )!e se2alaa. De esto tambi,n se hace re)erencia en las escrit!ras
Gc). 9n <=" LIH.
4/
C.4 Creeme" se2oras venerables" tal col!mna #a no e'iste" slo se m!estra el sitio. Se
ice &!e )!e c!bierta por el $ar $!erto. E)ectivamente" nosotros no llegamos a ver
col!mna alg!na" p!es #o no p!eo enga2aros en naa. El obispo e a&!el l!gar" o sea"
49
Contra la avertencia e /no mires atr*s ni te etengas1 se et!vo en mirar # le alcanz la
cat*stro)e" e(*nola convertia en !n pilar e sal" como los &!e siempre se han mostrao en la
regin el $ar $!erto" en el monte e la Sal. Detocaas reg!larmente estas /estat!as e sal1 son m*s
espectac!lares &!e las torres e sal gema &!e se #erg!en en las vecinas escarpa!ras" alg!nas e las
c!ales son llamaas /la m!(er e -ot1" representaa como el tipo e la persona esc!iaa o el
severo castigo e la c!riosia.
28
Egeria
Siglo IV
e Segor" nos i(o &!e hac%a #a bastantes a2os &!e no estaba icha col!mna" p!es" como
a !nas seis millas e Segor" h!bo !n l!gar c!bierto ahora por las ag!as.
>.4 M!imos por el lao erecho e la iglesia # ese )!era nos mostraron al )rente os
ci!aes" &!e eran Esebon" &!e )!e el re# Seon e los 6morreros Gc). .m L<" LIH" #
llamaa ho# E'ebon" # otra e nombre ;g Gc). .m L<" EEH" el re# e Bas*n" &!e se
enomina ahora SasraF # tambi,n al )rente estaba Mogor" &!e )!e el reino e Eom
Gc). .m LE" L>H.
=.4 Toas a&!ellas ci!aes &!e ve%amos estaban sit!aas sobre monta2as" parec%a &!e
en sitios algo m*s llanos &!e ese one las ve%amos. .os i(eron &!e" c!ano el santo
$ois,s # los hi(os e Israel l!charon contra a&!ellas ci!aes" t!vieron all% plantaos
s!s campamentos" p!es a0n po%an verse se2ales e ellos.
<@.4 Cierto &!e ese la parte iz&!iera" seg0n &!e, icho" algo m*s arriba el $ar
$!erto" p!imos contemplar claramente el monte llamao antig!amente /6gri
sp,c!la1" /6tala#a el Campo1" &!e es el monte en &!e p!so Balat" hi(o e Beor" al
aivino Balaam" &!e mali(era a los hi(os e Israel" pero Dios no lo consinti" como est*
escrito Gc). .m LE" <?H.
<<.4 Visto c!anto ese*bamos" volvimos en el nombre el Se2or por +eric" por el
mismo itinerario &!e hab%amos tra%o" # regresamos a +er!sal,n.
C!"#$%lo XIII
Al *("%l+2o 3( <o1
<.4 Pasao alg0n e tiempo" &!ise conocer tambi,n la regin e 6!sitie
50
" a )in e ver
la memoria el santo +ob # hacer oracin Gc). +b <" <H. $e cr!c, con m!chos santos
mon(es &!e e all% regresaban con ireccin a +er!sal,n" para ver los santos l!gares #
50
Es la &!e cita la Biblia como tierra e 5!s. .o se conoce la patria e +ob. Slo se p!ee
aseg!rar &!e )!e *rabe" p!es en el v.L ice &!e /era grane a&!el varn entre toos los orientales1.
Como 6braham Isaac # +acob" +ob vive en la ab!nancia por&!e es /temeroso e Dios1.
29
Egeria
Siglo IV
orar. Ellos me re)irieron too lo &!e hab%an visto" por lo &!e ari en m% !n ma#or
eseo e realizar el via(e # llegar c!anto antes. Se p!ee ecir &!e no es !n traba(o
laborioso" c!ano !na persona ve &!e s! eseo p!ee hacerse realia.
L.4 Sal%" como igo" e +er!sal,n" en compa2%a e los santos &!e se ignaron prestarme
la s!#a en el recorrio" tambi,n con intencin e orar. En el tra#ecto &!e ha# entre
+er!sal,n # Carneas ha# ocho mansiones. 3Carneas se enomina ahora ci!a e +ob"
llamaa antig!amente Dennaba en tierra e 6!sitie Gc). 9n EI" ELH" en los con)ines e
I!mea # 6rabia4. En el recorrio e ia contempl, (!nto a las riberas el +or*n !n
valle m!# hermoso # ameno" ab!noso en vi2eos # *rboles" #a &!e hab%a m!chas
ag!as # m!# b!enas.
51
E.4 E'ist%a en a&!el l!gar !na localia grane" ahora llamaa Seima. Sit!ao en mita
e !na planicie ha# !n mont%c!lo meiano" constr!io a manera e como s!elen ser las
t!mbas" pero m*s grane. En lo alto est* sit!aa la iglesia # en la parte m*s ba(a"
roeano el mont%c!lo" se p!een isting!ir a s! alreeor granes cimientos antig!os.
6ll% habitan alg!nas pocas personas.
?.4 Vieno #a ser a&!el sitio tan grato" preg!nt, c!*l era a&!el l!gar tan ameno # se me
in)orm: /Esta es la ci!a el re# $el&!iseec" llamaa antig!amente Salem" ahora
por corr!pcin el t,rmino se llama Seima. En ese mont%c!lo" sit!ao en meio e la
alea" en lo m*s elevao e ,l" el ei)icio &!e ves es !na iglesia enominaa en griego
op! $el&!iseec"
52
p!es a&!% $el&!iseec o)reci o)renas p!ras a Dios" esto es" panes
# vino" como est* escrito &!e hizo1 Gc). 9n <?" <>H.
51
-a palabra +or*n signi)ica /&!e ba(a1. D%o )ormao por tres pe&!e2os c!rsos e ag!a" &!e
esciene el 6.SI4-%bano" a ?K metros e altit!" hasta la )osa el mar $!erto" act!almente a E=@
m. ba(o el nivel el mar abierto. Diega Palestina a lo largo e E@@ Ailmetros" a ca!sa e s!s
n!merosos meanros. 6traviesa el lago e Tiber%aes" tambi,n llamao e 9enesaret # acaba en el
mar $!erto.
52
Z[\]" o sea" /l!gar one1 $el&!iseec. $el&!iseec es la )ig!ra m*s misteriosa el 6ntig!o
Testamento" en el &!e hace !na )!gaz aparicin" recoraa !na sola vez en el salmo <<@" verso ?. Era
sacerote e la primitiva religin monote%sta" )iel a la traicin e alg!nos p!eblos. 6brah*n" al
recibir s! benicin" parece venerarle # honrarle. -a o)rena e $el&!iseec" tan i)erente a los
sacri)icios cr!entos e la ,poca" es !n s%mbolo e la e!carist%a.
30
Egeria
Siglo IV
C!"#$%lo XIV
P!l!+io 3(l 2(: (l=%i*(3(+
<.4 Tan pronto como lo s!pe" escabalgamos e los animales" c!ano nos salieron al
enc!entro el santo presb%tero e all% # los cl,rigos" &!ienes nos recibieron # llevaron a s!
iglesia. En c!anto llegamos" hicimos la oracin seg0n cost!mbre" se le# el episoio en
el libro el santo $ois,s # !n salmo apropiao # escenimos.
L.4 Desp!,s e ba(ar" nos habl a&!el santo presb%tero" #a bastante anciano # m!#
sabeor e las Escrit!ras 3,l era &!ien estaba al )rente e la com!nia ese &!e era
mon(e # e &!ien m!chos obispos" seg0n l!ego s!pimos" tomaban el me(or e(emplo e
via # cost!mbres4. P!es ec%an e ,l &!e era mereceor e estar al )rente e a&!el
l!gar" one san $el&!iseec" salieno elante al enc!entro el santo 6brah*n" o)ren
hostias p!ras a Dios. C!ano ba(amos e la iglesia" como i(e arriba" nos habl as% el
santo presb%tero: /$ira" esos )!namentos alreeor el mont%c!lo como veis" son el
palacio el re# $el&!iseec. 5asta el presente" si alg!ien &!iere hacer s! casa # toca
estos cimientos" enc!entra a veces pe&!e2os ob(etos e plata # bronce.
E.4 Ve tambi,n ese camino &!e pasa entre el r%o +or*n # esta poblacin. Por ,l regres
el santo 6brah*n e la m!erte e Coolagomor" re# e los gentiles" regresano e
Sooma"
53
en one le sali al enc!entro el santo $el&!iseec" re# e Salem1 Gc). 9n
<?" < # <>H.
54
53
Es la m*s conocia e las ci!aes e la Pent*polis el mar $!erto. De!cia a la naa" como
9omorra" # por las mismas razones. -ot # los s!#os escaparon e la cat*stro)e. El emplazamiento e
ambas ci!aes sig!e sieno isc!tio.
54
Este persona(e" re# # sacerote" es el m*s interesante el cap. <? el 9,nesis. Salem o Salim es
+er!sal,n" Xr!salim" en las cartas e El46marna" one era re# 6onisec. Es la ci!a e la &!e"
seg0n la traicin" $el&!iseec era re#. Parece &!e se trata" sin !a" e la antig!a +er!sal,n e los
(eb!seos. Esta ci!a el seg!no milenio antes e Cristo habr%a sio constr!ia sobre !na e'tensin
e >E *reas # cercaa con !nas m!rallas e > metros e espesor. Parece atar e los tiempos e
6brah*n.
31
Egeria
Siglo IV
C!"#$%lo XV
E'o'
<.4 Entonces" como #o recoraba &!e" seg0n las Escrit!ras" san +!an hab%a estao
ba!tizano en Enon" cerca e Salim Gc). +n E" LEH"
55
le preg!nt, &!e a &!, istancia se
encontraba el l!gar. Entonces a&!el santo presb%tero me contest: /P!es est* como a
!nos oscientos pasosF pero" si &!ieres" #o p!eo acompa2aros a pie hasta all%. El ag!a
es tan ab!nante # p!ra" como la &!e veis en este poblao &!e viene e all%1.
L.4 -e i por ello c!mplias gracias # le rog!, &!e nos acompa2ara" cosa &!e hizo" #
comenzamos a caminar en s! compa2%a a trav,s e !n amen%simo valle" hasta &!e
llegamos a !n h!erto e )r!tales m!# hermoso" one nos mostr en el meio !na
)!ente e ricas # cristalinas ag!as" &!e )l!%an )ormano a s! vez !n veraero r%o"
creano elante !na especie e lago" en one parec%a &!e h!biese act!ao san +!an
Ba!tista.
E.4 Entonces nos i(o a&!el santo presb%tero: /5o# este h!erto se enomina con el
nombre griego cepos t! agio Iran% G^_[\` a\] bcd\] IohannniH" o sea" como vosotros
ec%s" /5ort!s sancti Iohannis1" /5!erto e san +!an1. 6ll% ac!en m!chos hermanos"
santos mon(es" ese iversos p!ntos para lavarse en a&!el sitio.
?.4 Xna vez m*s (!nto a a&!ella )!ente" como en caa !no e los l!gares" hicimos
oracin # la lect!ra" incl!io el salmo apropiao" # too c!anto ten%amos por cost!mbre
realizar en caa sitio.
K.4 Tambi,n nos aconse( icho presb%tero santo &!e hici,ramos lo &!e" hasta ahora" se
sol%a hacer en caa pasc!a: &!e los &!e iban a ser ba!tizaos en la iglesia e a&!el l!gar"
enominaa ;PX $el&!iseech" lo hicieran toos en a&!ella )!ente. 6s% es &!e vinieran
temprano" a las canelas" acompa2aos por los cl,rigos # los mon(es" icieno salmos #
55
-a cita re)erencial &!e a el te'to es +ob" evientemente errnea. Debe ser +!an" como p!ee
verse.
32
Egeria
Siglo IV
ant%)onasF e este moo eran con!cios ese la )!ente hasta la iglesia e san
$el&!iseech toos los &!e h!bieran sio ba!tizaos.
I.4 .osotros" aceptano el presb%tero los obse&!ios &!e nos hizo" esto es" )r!tas el
h!erto e san +!an Ba!tista" as% como tambi,n e parte e los santos mon(es" &!e ten%an
monasterio entro el mismo h!erto" nos marchamos para seg!ir n!estro camino" ano
siembre m!chas gracias a Dios.
C!"#$%lo XVI
El#!* (l $9(*1i$!
<.4 6s% es &!e" caminano por el valle el +or*n" (!nto a la orilla por one hac%amos el
camino" se nos apareci e pronto la ci!a el santo pro)eta El%as" esto es" Thesbe" e
one le vino el nombre e El%as Thesbita Gc). < D <C" <H. E'iste hasta ho# !na c!eva"
en la &!e habit el santo # one ha# !na memoria e san 9eta"
56
c!#o nombre
encontramos en el libro e los +!eces Gc). +c << # <L" CH.
L.4 Dimos gracias a Dios seg0n cost!mbre" proseg!imos n!estro caminar #" al pasar por
a&!el camino" vimos a n!estra iz&!iera" seg0n %bamos" !n valle eleitoso # m!#
e'tenso" &!e env%a al +or*n !n ab!nante ca!al e ag!a" # all%" (!sto en el valle"
encontramos otro monasterio e !n hermano" o sea" e !n mon(e.
E.4 Entonces #o" como so# tan c!riosa" comenc, preg!nt*nole &!, valle era a&!el en
&!e el santo mon(e se hab%a constr!io s! monasterio" por&!e #o pensaba &!e eber%a
haber sio por alg!na razn importante" a lo &!e me e'plicaron los santos &!e nos
acompa2aban" o sea los conoceores el entorno: /Este es el valle e Corra"
5)
one
56
Se re)iere a +e)t," (!ez e Israel. Parece ser &!e este persona(e" era hi(o e !na meretriz # e pare
esconocio. Se sabe" en cambio" &!e )!e nat!ral e 9ala. S! nombre signi)ica /,l libera1. M!e (e)e
e !na c!arilla e avent!reros en Trans(orania. El voto tan esatinao &!e hizo lo llev a inmolar a
s! hi(a # le ha hecho tristemente c,lebre. Gc). +c <L" E@4?@H. -a intencin e +e)t, e inmolar !n ser
h!mano si Nav, le conce%a la victoria no amite ning!na !a: hab%a hecho voto e o)recer en
holoca!sto /al &!e salga e las p!ertas e mi casa a mi enc!entro1.
57
El valle # torrente e 7!erit.
33
Egeria
Siglo IV
habit el santo pro)eta El%as Tesbita en tiempos el re# 6cab Gc). < D <C" E 4 IH"
5.
c!ano h!bo m!cha hambre" # por manato e Dios !n c!ervo le llevaba el alimento #
beb%a el ag!a e a&!el torrente" &!e" como ves" corre ese el valle hacia el +or*n" # es
el Corra.
?.4 Dimos m!chas gracias a Dios" por&!e se ignaba mostrarnos c!anto ese*bamos" sin
merec,rnoslo. Contin!ano n!estro camino como caa %a" # el moo e siempre" se
nos present e pronto por el lao iz&!iero" seg0n mir*bamos ese el lao e Menicia"
!na monta2a e in)inita alt!ra" &!e se e'ten%a a lo largo e Q
(Aqu falta un folio en el original )
5/
K.4 6&!el santo mon(e" hombre asceta" esp!,s e tantos a2os e resiir en el esierto"
t!vo &!e traslaarse # ba(ar a la ci!a e Carneas"
60
para com!nicar al obispo # a los
cl,rigos e s! tiempo lo &!e le hab%a sio revelao: &!e cavaran en el l!gar &!e se les
inicara" # as% se hizo.
I.4 Ellos comenzaron a cavar en el l!gar &!e les )!e inicao # hallaron !na c!eva"
sig!ieno la c!al" como a !nos cien pasos" apareci e pronto a los cavaores !na
piera" &!e" c!ano la limpiaron" encontraron grabaa en la tapa la palabra +;B" al &!e
se le ei)ic entonces esa iglesia &!e contempl*is. 6&!ella piera no se trasla con el
c!erpo a otro sitio" sino &!e contin0a estano one se encontr el c!erpo" colocao
eba(o el altar. .o s, &!i,n manar%a levantar a&!ella iglesia" pero est* sin acabar"
58
Es el s,ptimo re# e Israel # )!naor e Samar%a. Se cas con +ezabel # e( &!e se
intro!(eran en Israel los c!ltos )enicios # &!e se persig!iera a los siervos e Nav,. -!ch contra el
pro)eta El%as # contra $i&!eas" mientras &!e los em*s /pro)etas cortesanos1 slo )omentaron s!
vania.
59
Este )olio se conserva en el cice e $ari #" tra!cio" ice: /El sitio en &!e estaba sentao
+ob en el estercolero es en la act!alia !n l!gar limpio" cercao por !nas ver(as e hierro" one
ahora contin!amente est* encenio !n gran canelabro e cristal. El ag!a e la )!ente one lavaba
la p!s con !na te(a cambia e color c!atro veces al a2o: primero tiene color p!r!lento" otra vez es
como e sangre" otra e color e hiel # otra es limpia1.
60
Na citaa en el cap. :III 3 L.
34
Egeria
Siglo IV
hasta el %a e ho#.
C.4 6 la ma2ana sig!iente temprano" peimos al obispo &!e hiciera la oblacin" cosa &!e
se ign hacer" # nos p!simos en camino ba(o s! benicin. Desp!,s e com!lgar #
ano siempre gracias a Dios" regresamos a +er!sal,n" pasano por los mismos
alberg!es &!e a la ia" !rante Gtres a2osH.
C!"#$%lo XVII
(*o"o$!&i! 3( Si2i!
<.4 Transc!rrio alg0n tiempo en el nombre el Se2or" c!ano #a se hab%an c!mplio
tres a2os ese mi llegaa a +er!sal,n" contemplaos tambi,n toos los santos l!gares
&!e hab%a visitao para hacer oracin" #" por otra parte" eseano regresar #a a mi
patria" &!ise por conse(o e Dios llegar a $esopotamia e Siria # visitar a los santos
mon(es" &!e" seg0n ec%an" eran m!chos # e tan e'imia via # virt!" &!e m*s no se
p!een encomiar. Tambi,n &!ise orar ante el martirio en &!e est* epositao el c!erpo
completo el apstol santo Tom*s" o sea" en Eesa" a one ,l mismo lo envi" esp!,s
e s!bir al cielo.
61
.!estro Dios +es0s lo con)irm por !na carta &!e envi al re# 6bgar"
por meio e 6nan%as" carta &!e se g!ara con gran reverencia en la ci!a e Eesa"
one est* el martirio.
62
L.4 7!isiera &!e v!estra benevolencia cre#era &!e ning0n cristiano ha# &!e no va#a
hasta all% a orar" c!ano va a los santos l!gares" esto es" a +er!sal,n. Este sitio est* en la
vig,sima &!inta mansin ese +er!sal,n.
61
Santo Tom*s" llamao D%imo" seg0n traicin m!# antig!a" preic en la Inia # m!ri m*rtir en
Trapobane # s!s reli&!ias traslaaas a Eesa" one eran veneraas.
62
Dese 6ntio&!ia" sit!aa al norte e Palestina # capital e Siria" ci!a rica # pop!losa" !na e las
bases m*s slias el cristianismo" partieron los misioneros &!e establecieron el cristianismo en
Eesa" en one a )inales el siglo II encontramos al pr%ncipe 6garo o 6bgar Bar $an!" &!e cita
Egeria. Es legenario lo &!e se re)iere sobre la s!p!esta corresponencia e este pr%ncipe con el
mismo +es0s 3 repro!cias al )inal e este libro4F pero too esto s!pone &!e #a hab%a penetrao el
cristianismo en a&!ellos territorios.
35
Egeria
Siglo IV
E.4 N como ese 6ntio&!ia est* cerca $esopotamia" por manato e Dios me pareci
m!# oport!no" seg0n regresara a Constantinopla" #a &!e ten%a &!e pasar por 6ntio&!ia"
ir a $esopotamia" como as% hice" con la a#!a e Dios.
C!"#$%lo XVIII
El 2#o >%?2!$(*
<.4 6s% p!es" en el nombre e Cristo" Dios n!estro" sal% e 6ntio&!ia en ireccin a
$esopotamia" hacieno el recorrio por las mansiones o alg!nas ci!aes e la
provincia e Siria. Por Coelen" &!e pertenece a 6ntio&!ia" pas, al territorio e la
provincia 6!g!sto)ratense" a la ci!a e 5ier*polis" &!e es la capital e la provincia
6!g!sto)ratense. Como esta es !na ci!a m!# hermosa" op!lenta # rica # ab!nante en
too" me pareci bien escansar" en vista e &!e no le(os estaban #a los con)ines e
$esopotamia.
L.4 Salieno p!es e 5ier*polis" al ,cimo &!into miliario lleg!, al r%o T!)rates en el
nombre e Dios" el &!e m!# bien se ha icho Gc). 9n <K" <>H &!e es /gran r%o el
T!)rates1" ancho # terrible" p!es )l!#e con gran )!erza" como el r%o Dano" a!n&!e
ma#or es la el T!)rates.
E.4 Como era inispensable atravesarlo en barco" # barcos granes" h!be e esperar all%
m*s e meio %a" #" !na vez pasao el r%o en nombre e Dios" alcanc, los con)ines e
$esopotamia e Siria.
C!"#$%lo XIX
E3(*! : (l *("%l+2o 3( *!'$o To&8*@
El "!l!+io 3( Ag1!2 : l!* +!2$!* 3( <(*A* : A1g!2
<.4 Emprenieno n!evamente el camino por alg!nas (ornaas" lleg!, a la ci!a" c!#o
36
Egeria
Siglo IV
nombre )ig!ra escrito en las Escrit!ras" esto es" Batanis" ci!a &!e a0n e'iste" con
iglesia" !n obispo m!# santo"
63
mon(e # con)esor" # alg!nos sep!lcros. Esta ci!a est*
m!# poblaa # tiene !n estacamento militar con s! trib!no.
L.4 Part% e ella #" en el nombre e Cristo" Dios n!estro" # lleg!, a Eessa" one" tan
pronto como llegamos" nos irigimos a la iglesia
64
# al martirio e santo Tom*s" one
hicimos oracin # too lo em*s" seg0n lo acost!mbrao en los l!gares santos" #
tambi,n le%mos alg0n pasa(e sobre santo Tom*s.
E.4 -a iglesia &!e all% ha# es grane # bastante hermosa # e constr!ccin moerna" &!e
veraeramente parece ser igna casa e Dios. Como hab%a all% m!chas cosas &!e
eseaba ver" t!ve &!e hacer !n escanso e tres %as.
?.4 Con eso p!e ver en tal ci!a m!chos sep!lcros # santos mon(es" !nos &!e estaban
(!nto a sep!lcros" otros" le(os e la ci!a" viv%an en l!gares oc!ltos en &!e ten%an s!s
conventos.
K.4 El santo obispo e a&!ella ci!a" hombre veraeramente religioso" mon(e #
con)esor"
65
acogi,nome con too agrao" me i(o: /5i(a" como veo &!e por amor a la
religin te has tomao tan enorme traba(o e venir ese los m*s le(anos con)ines hasta
estas tierras" te igo &!e" si a bien lo tienes" te mostraremos con m!cho g!sto toos
estos l!gares gratos a los cristianos1. Dano gracias a Dios en primer l!gar" le rog!,
m!# encareciamente &!e t!viera a bien hacer lo &!e me ec%a.
(L(:('3! 3(l R(: Agg!2 o A1g!2)
I.4 Entonces me llev primero al palacio el re# 6bgar
66
# en ,l me mostr !na
63
Este )!e el primer obispo &!e Egeria encontr en s! recorrio.
64
-a primera iglesia &!e nominalmente se conmemora es !na e Eesa en el a2o L@<. D!rante el
per%oo sig!iente hasta el reinao e Decio" en &!e goz el cristianismo e larga paz # tolerancia
imperial" no !amos &!e s!rgieron en m!chas otras partes iglesias parecias.
65
6. 6rce en la Intro!ccin e s! Itinerari!m cita al obispo E!logio" como obispo e Eesa"
ese el a2o EC=.
37
Egeria
Siglo IV
repro!ccin grane el mismo" m!# parecia" seg0n ec%an" hecha e m*rmol # con tal
blanc!ra como si est!viera constr!ia con perlas. El rostro e 6bgar re)le(aba" visto e
)rente" la imagen e !n hombre m!# sabio # honrao. El santo obispo me i(o: /6&!%
tienes al re# 6bgar" &!e" antes e ver al Se2or" cre# &!e ,l era veraeramente el 5i(o
e Dios1. Cerca hab%a otra estat!a marmrea tan seme(ante" &!e i(o &!e era la e s!
propio hi(o $agno" por no s, &!, gracia &!e ten%a en la e'presin.
C.4 Pasamos tambi,n a la parte interior el palacio" one hab%a )!entes repletas e
peces" como n!nca hasta entonces hab%a visto. Son ellos e gran tama2o" tan brillantes #
e b!en sabor" &!e la propia ci!a apenas !sa e otras ag!as sino e a&!ellas &!e salen
el palacio" en )orma e !n hermoso r%o e plata.
>.4 Entonces el santo obispo me habl e a&!ellas ag!as ici,nome: /En cierto tiempo"
esp!,s e haber escrito el re# 6bgar al Se2or # el Se2or haber contestao a 6bgar por
meio el correo 6nan%as" tal como est* escrito en la propia carta" pasao !n corto
espacio e tiempo" se presentaron los persas # sitiaron esta ci!a.
=.4 Entonces 6bgar" llevano consigo la carta el Se2or hasta las p!ertas" or
p0blicamente con too s! e(,rcito # l!ego i(o: eSe2or +es0s" T0 nos tienes prometio
&!e ning0n enemigo penetrar* en esta ci!a # mira ahora cmo los persas nos atacanf.
Dicho esto # tenieno el re# la carta esplegaa en s!s manos alzaas" e repente se
pro!(eron tales tinieblas )!era e la ci!a ante los o(os e los Persas" &!e" estano tan
cerca" se et!vieron retiraos e ella" como a !nas tres millas. De tal moo se as!staron
con tales tinieblas" &!e p!sieron los campamentos # el cerco como a tres millas e la
66
El re# e Eesa" al &!e se re)iere la le#ena e las cartas" era 6bgar V" llamao X(ama" el
.egro" &!e rein ese el a2o ? antes e Cristo al C esp!,s e Cristso # ese <E al K@ esp!,s e
Cristo. C!enta !na piaosa le#ena &!e 6bgar" !n toparca o re#ez!elo e !n pe&!e2o territorio
sit!ao al este el imperio Domano" estaba m!# en)ermo e lepra. Se enter e &!e cerca e
+er!sal,n viv%a !n tal +es0s &!e hac%a milagros # le envi !n mensa(ero con !na carta" a la &!e el
Se2or contest. -!ego encarg a !no e s!s artistas &!e pintara el rostro el pro)eta (!sto" cosa &!e
)!e imposible" por&!e el rostro e Cristo irraiaba tales resplanores" &!e esa l!z grab en la tela la
imagen el santo rostro. 6l verla 6bgar" san e s! terrible en)ermea. -a ci!a e Eesa pose%a
realmente" hasta el siglo V" !n lienzo" en &!e se ve%an los trazos borrosos e !n rostro el &!e se
a)irmaba &!e era el Salvaor. 6l )inal e la tra!ccin el Itinerario e Egeria" trascribimos ambas
cartas.
38
Egeria
Siglo IV
ci!a.
<@.4 Tanto se acobararon los persas" &!e no ve%an por ne por%an entrar. -os
enemigos la t!vieron sitiaa en reono a !na istancia e tres millas # por espacio e
alg!nos meses.
<<.4 Vieno l!ego &!e e moo alg!no po%an penetrar en la ci!a" &!isieron matar
por meio e la se a los &!e entro estabanF pero" hi(a" a&!el mont%c!lo &!e ves sobre
la ci!a la abastec%a entonces el ag!a. -o s!pieron los Persas # esviaron el c!rso e
las ag!as e la ci!a # las con!(eron hacia one ten%an p!esto el campamento.
<L.4 Pero a&!el mismo %a # a la misma hora en &!e los Persas esviaron el c!rso e las
ag!as" brotaron al p!nto esas )!entes &!e ves ah% por manato e Dios. Dese entonces
hasta ho#" esas )!entes permanecen ah%" por la gracia e Dios. En cambio" las ag!as &!e
esviaron los persas se secaron al p!nto # no t!vieron para beber ni !n solo %a los &!e
cercaban la ci!a" tal como p!ee verse act!almente. Desp!,s" n!nca ni en parte
alg!na apareci h!mea hasta el presente.
<E.4 De este moo # por la vol!nta ivina" &!e hab%a prometio &!e oc!rrir%a a&!ello"
se vieron en la necesia e regresar a s! pa%s" o sea" a Persia. C!antas veces &!isieron
l!ego los enemigos venir a atacar esta ci!a" se sacaba esta carta" se le%a en las p!ertas
#" por eseos e Dios" toos los enemigos )!eron e'p!lsaos1.
<?.4 $e re)iri tambi,n el santo obispo: /El l!gar one brotaron las )!entes )!e
antig!amente !n campo entro e la ci!a" por la parte e aba(o el palacio e 6bgar.
Este palacio se localizaba en !n sitio algo m*s elevao" como est* ahora # t0 p!ees ver"
por&!e era cost!mbre entonces &!e los palacios se sit!aran en sitios !n poco m*s altos.
<K.4 Pero" esp!,s &!e estas )!entes brotaron a&!%" el propio re# 6bgar constr!# este
palacio para s! hi(o $agno" o sea" ,se c!#a estat!a ves colocaa (!nto a la e s! pare"
en ese l!gar" e manera &!e las )!entes &!earan incl!ias entro el recinto el
palacio1.
<I.4 Desp!,s &!e el santo obispo me re)iri too esto" agreg: /Va#amos ahora hasta la
39
Egeria
Siglo IV
p!erta por one entr el emisario 6nan%as con la carta &!e i(e1. -legano a la p!erta
misma" el obispo e pie hizo oracin # nos le# las propias cartas #" l!ego e
benecirnos" se or n!evamente.
<C.4 Xna vez m*s agreg el santo icieno: /Dese el mismo %a en &!e el emisario
6nan%as entr por esas p!ertas con la carta el Se2or" hasta el %a e ho#" se vigila &!e
naie inm!no ni &!e est, e l!to pase por esas p!ertasF incl!so &!e c!erpo alg!no e
m!erto sea sacao por ellas1.
<>.4 Tambi,n nos ense2 a&!el obispo santo la memoria e 6bgar # la e toa s!
)amilia" bastante hermosa" pero hecha a la manera antig!a. .os con!(o aem*s al
palacio anterior &!e t!vo en principios el re# 6bgar" # nos ense2 too lo em*s.
<=.4 -o &!e m*s me agra )!e recibir e las manos e a&!el santo en mis propias
manos tanto las propias cartas e 6bgar al Se2or" como las cartas el Se2or a 6bgar" las
mismas &!e nos hab%a le%o all% el santo obispo. 6!n&!e ten%a en mi patria copia e las
mismas" me )!e agraable recibirlas e ,l" por&!e e otro moo no h!bieran llegao
hasta a&!%. -o &!e ahora he recibio" si as% lo &!iere Dios" +es0s n!estro" tan pronto
como v!elva a mi patria" por,is leerlo vosotras" se2oras e mi alma.
C!"#$%lo XX
E' C9!22i* o C!22!
<.4 De este moo h!be e pasar all% tres %as" antes e ir a Carra" por&!e as% consta como
Carra en las sagraas Escrit!ras" one se et!vo el santo 6brah*n" como est* escrito en
el 9,nesis &!e le habl Dios: /Sal e t! tierra # e la casa e t! pare # m*rchate a la
tierra e Carra1 Gc). 9n <L" <H" etc.
L.4 -legaos all%" esto es" a Carra G5ar*nH" )!i inmeiatamente a la iglesia &!e ha#
40
Egeria
Siglo IV
entro e la ci!aF vi tambi,n enseg!ia al santo obispo el l!gar" veraeramente
santo # hombre e Dios" mon(e # con)esor" &!e se ign ense2arnos too c!anto
&!er%amos ver.
6)
E.4 .os acompa2 a !na iglesia &!e ha# )!era e la ci!a" sit!aa sobre el l!gar one
est!vo la casa el santo 6brah*n" o sea" sobre s!s cimientos # con s!s mismas pieras"
seg0n ec%a el santo obispo. C!ano a ella llegamos" se hizo la oracin # se le# el
pasa(e el 9,nesis" recit*nose tambi,n !n salmo. 5echa otra oracin" nos io la
benicin el obispo # salimos )!era.
?.4 7!iso tambi,n llevarnos hasta el pozo e one llevaba el ag!a santa Debeca # nos
i(o el santo obispo: /$ira el pozo one santa Debeca io e beber a los camellos el
criao el santo 6brah*n" o sea" e Eleazar1 Gc). 9n L?" <K4L@H.
6.
6s% &!iso mostrarnos
toas # caa !na e las cosas.
K.4 En la iglesia &!e est* )!era e la ci!a" como i(e" se2oras hermanas venerables"
one est!vo originariamente la casa e 6brah*n" se ha constr!io el sep!lcro e !n
santo mon(e e nombre 5elpiio" cosa &!e nos res!lt tan grata conocer" por&!e el %a
antes e llegar all%" esto es" la v%spera e san 5elpiio" el %a noveno e las Aalenas e
ma#o"
6/
)echa en &!e toos los mon(es eb%an ba(ar a Carra ese toas partes # ese
los iversos p!ntos e $esopotamia" as% como a&!ellos ma#ores &!e moraban en
solea" llamaos /ascetas1" ese %a" en &!e se les atiene m!# bien" en memoria el
santo 6brah*n" #a &!e s! casa est!vo one ahora est* la iglesia" en &!e reposan los
restos e a&!el santo m*rtir.
I.4 6em*s e lo &!e esper*bamos" nos aconteci &!e vi,ramos en a&!el sitio a a&!ellos
santos # veraeros hombres e Dios" los mon(es e $esopotamia" # a&!ellos c!#a
67
Este obispo /mon(e # con)esor1 era Protgenes.
68
6brah*n env%a /al m*s antig!o e los siervos e s! casa1" Eli,zer" !n sirviente &!e oc!pa en la
)amilia !n l!gar m!# pec!liar" para b!scar m!(er para s! hi(o Isaac. -a )resc!ra el relato e estos
hechos es eviente # igno e ser le%o en este pasa(e en s! integria. M!e Debeca la escogia"
c!ano sacaba ag!a el pozo # io e beber al mensa(ero # a s!s camellos.
69
Corresponiente al %a LE e abril el a2o E>?" seg0n est!ios el gran er!ito P. Devos en 6nalecta
Bolaniana >K G<=ICH <I=4<C>. <>?4<=?" cito por 6rce.
41
Egeria
Siglo IV
)ama # via se conoc%a e le(os" gente a la &!e #o pensaba no por%a ver (am*s" no
por&!e )!era cosa imposible para Dios conce,rmelo 3p!es too me lo conce%a4" sino
por&!e #o ten%a entenio &!e" )!era el %a e Pasc!a # e esta )echa" no sol%an ba(ar
e s!s resiencias" sieno como son tan virt!osos. Como #o esconoc%a el mes en &!e
se celebraba el %a el martirio" como i(e" sin embargo" por manato e Dios" s!cei
&!e lleg*ramos en la )echa &!e no esperaba llegar.
C.4 Pasamos all% os %as" tanto por ser !no el el martirio como por ver a los citaos
santos" los c!ales se ignaron recibirme con m!cho g!sto # hablar conmigo" cosa e la
&!e #o no po%a ser mereceora. Ellos" tras el %a el m*rtir" esaparecieron e a&!el
l!gar # marcharon e noche al esierto" caa !no a s! propio monasterio" one caa
c!al lo ten%a.
>.4 En a&!ella poblacin apenas encontr, cristianos" p!es toos los habitantes son
gentiles" aparte los pocos cl,rigos # los santos mon(es" si acaso alg!no mora en ella.
P!es el mismo moo &!e nosotros visitamos con tanta reverencia a&!el santo l!gar en
&!e est!vo antig!amente la casa el santo 6brah*n" en s! rec!ero" as% a&!ellas gentes"
a !na istancia e cmo !na milla e la ci!a" c!ian con gran respeto el l!gar one
ahora est*n las memorias e .acor # Bat!el.
)0
=.4 P!esto &!e el obispo e a&!ella ci!a
)1
es tan versao en sagraas Escrit!ras" lo
interpel, icieno: /Te r!ego" se2or" &!e me igas lo &!e eseo esc!char1. N ,l me
responi: /Dime" hi(a" &!, &!ieres # te contestar," si lo s,1. Entonces #o le i(e: /No s,
por las Escrit!ras &!e el santo 6brah*n" con s! pare Tera(" con Sara s! m!(er # con
-ot" hi(o e s! hermano" vinieron a este l!gar Gc). 9n <<" E<HF
)2
en cambio n!nca he
le%o c!*no .acor # Bat!el est!vieron a&!%. Slo s, &!e )!e esp!,s &!e el criao e
6brah*n viniera a Carra" para peir a Debeca" hi(a e Bat!el" el hi(o e .acor" para el
hi(o e s! se2or 6brah*n" o sea" para Isaac1 Gc). 9n L?" < # sig.H.
70
.acor era hermano e 6brah*n # pare e Bat!el" como se ice en 9n LL" L@4LE.
71
Protgenes.
72
Es +ar*n o 5ar*n" ci!a principal e la 6lta $esopotamia # paso obligao para Siria # Can*n.
42
Egeria
Siglo IV
<@.4 Entonces me contest el santo obispo: /Cierto es" hi(a m%a" &!e as% est* escrito en el
9,nesis" como ices" &!e el santo 6brah*n pas por a&!% con los s!#os Gc). 9n <<" E<HF
en cambio no ice la Escrit!ra cannica c!*no pas .acor con s! )amilia ni c!*no
pas Bat!el" sino &!e es sabio &!e pasaron esp!,s tambi,n ellos mismos. Por eso
est*n a&!% los sep!lcros seg!ramente" a !na milla e la ci!a. P!es en vera las
Escrit!ras atestig!an &!e a&!% lleg el criao el santo 6brah*n" c!ano vino a recoger
a Debeca" # l!ego" el santo +acob" al tomar a las hi(as e -ab*n" el Sirio1.
<<.4 Preg!nt, l!ego ne est!vo el pozo a&!el en &!e beb%an los ganaos &!e
apacentaba Da&!el" hi(a e -ab*n" el Sirio" # me responi el obispo: /6 seis millas e
a&!% est* ese l!gar" (!nto a !n poblao &!e )!e entonces la villa e -ab*n" el SirioF pero"
c!ano &!ieras ir" te acompa2aremos # te lo mostraremos" p!es ha# all% m!chos mon(es
santos # ascetas # tambi,n ha# !na iglesia1.
<L.4 Pe% al santo obispo &!e me i(era ne est!vo a&!el territorio e los Caleos en
&!e vivi en principio Tara con s! )amilia Gc). 9n <<" L>H.
)3
Entonces me i(o a&!el
santo obispo: /Ese l!gar por el &!e preg!ntas" hi(a m%a" est* a iez (ornaas e a&!%" #a
en territorio persa" por&!e" ese a&!% a .isibin" ha# cinco mansiones #" e all% a Xr
3&!e )!e ci!a e los Caleos3 " ha# otras cinco (ornaas. .i si&!iera tienen acceso los
romanos" p!es &!e too el territorio lo oc!pan los persas. Esa parte especialmente se
llama la ;riental" en los l%mites e los romanos" los persas # los caleos1.
<E.4 $!chas cosas me re)iri" as% como lo hicieron los otros santos obispos o los santos
mon(es: too relacionao con las Escrit!ras e Dios o las obras e a&!ellos varones
santos" o sea" e los mon(esF las maravillas &!e hab%an hecho los #a esaparecios" #
tambi,n las obras &!e a iario hacen los a0n vivos" $e re)iero a los /ascetas1. .o &!iero
&!e piense v!estra caria &!e ha# en too esto alg!na &!e otra conversacin entre los
mon(es &!e no sea sobre las escrit!ras e Dios o los hechos e los mon(es antig!os.
73
Xr es !na ci!a m!# antig!a e la Ba(a Calea" a la erecha el E!)rates" en la c!al era m!#
venerao el ios Sin" -!na" &!e era tambi,n el ios principal e +ar*n" a &!e se re)iere. /Estas son las
generaciones e Tera(: Tera( engenr a 6brah*n" .a(or # 6ram. 6ram engenr a -ot. N m!ri
6ram antes &!e s! pare Tera( en s! pa%s natal" en Xr e los caleos Gc). 9n <L" LC" L>H.
43
Egeria
Siglo IV
C!"#$%lo XXI
El "o4o 3(l *!'$o <!+o1
<.4 Desp!,s e estar os %as por all%" nos llev el obispo a ver el pozo en el &!e el Santo
+acob io e beber al ganao e santa Da&!el Gc). 9n L=" LH.
)4
Dicho pozo est* a seis
millas e Carris. En s! rec!ero se levant !na santa iglesia al lao" bastante grane #
hermosa. 6l llegar al pozo" )!e hecha la oracin por el obispo" le%o el te'to el libro el
9,nesis # recitao !n salmo apropiao al l!gar #" hecha e n!evo oracin" nos io s!
benicin el obispo.
L.4 Vimos tambi,n p!esta (!nto al pozo a&!ella enorme piera &!e apart el pozo el
santo +acob" # &!e hasta ho# p!ee contemplarse Gc). 9n L=" E # <@H.
E.4 .aie vive cerca el pozo" a no ser los cl,rigos &!e atienen icha iglesia" # los
ermita2os" &!e tienen all% s!s monasterios" c!#as vias nos re)iri el santo obispo"
veraeramente ina!itas. 6s% p!es" esp!,s &!e hicimos oracin en la iglesia" me
acer&!, con el obispo a ver a los santos anacoretas" recorrieno s!s ermitas # ano
gracias a Dios. Vi los monasterios # visit, alg!nos" en &!e me invitaron" # con m!cho
placer esc!ch, # habl, con ellos # c!#as palabras eran ignas e salir e s! boca.
Tambi,n se ignaron hacerme !nos regalos # a los &!e conmigo iban" seg0n es
cost!mbre en los mon(es regalar con *nimo alegre alg0n presente a las personas &!e
reciben en s!s monasterios.
?.4 Como el l!gar est* en !n campo m!# amplio" el santo obispo me mostr e )rente !n
b!en poblao" bastante )!erte" emplazao a &!inientos pasos el pozo" por meio el
c!al pasamos. Este p!eblo" seg0n i(o el obispo" )!e en otro tiempo la villa e -ab*n" el
74
-a regin e +ar*n" a la &!e llega +acob" Res la e $esopotamia" meta e la emigracin e 6brah*n #
s! )amilia" o es la e Damasco en SiriaS Poco o naa importa este etalle: lo importante es &!e +acob
se re0ne con la )amilia el patriarca. Da&!el era hi(a e -ab*n" hermano e la mare e +acob.
/6maba +acob a Da&!el # i(o a -ab*n: Te servir, siete a2os por Da&!el" t! hi(a menor1 Gc). 9n L="
<>H.
44
Egeria
Siglo IV
Sirio" # tiene por nombre Maana. Dentro" me mostraron el sep!lcro e -ab*n" el Sirio"
s!egro e +acob" # el l!gar en &!e Da&!el esconi los %olos e s! pare Gc). 9n E<" <=
# E@H.
)5
K.4 Visitaas as% tantas cosas" en nombre e Dios" # icieno ais al santo obispo # a
los santos mon(es &!e hasta a&!el l!gar se hab%an ignao acompa2arnos" regresamos
por los mismos caminos # (ornaas" seg0n hab%amos venio e 6ntio&!%a.
C!"#$%lo XXII
Vi!6( 3(*3( A'$io=%i! ! Co'*$!'$i'o"l!
<.4 Xna vez regresaa a 6ntio&!ia" hice !na paraa e !na semana" mientras se
preparaban c!antas cosas (!zg!, necesarias para el via(e. 6s% &!e" salieno al )in e
6ntio&!%a" pasano alg!nas (ornaas" lleg!, a la provincia llamaa Cilicia" &!e tiene por
capital a Tarso" en one #a hab%a estao" camino e +er!sal,n.
L.4 Como a la tercera (ornaa ese Tarso" o sea" en Isa!ria" est* el sep!lcro e santa
Tecla" &!ise acercarme" m*'ime teni,nolo tan cerca.
C!"#$%lo XXIII
Po&"(:,"oli*
<.4 Dese Tarso" lleg!, a !na ci!a" toav%a sobre el mar e Cilicia" llamaa
Pompe#polis" # ese all%" #a entro el territorio e Isa!ria" me &!e, en !na ci!a
&!e se llama Corico #" a los tres %as" lleg!, a la ci!a e nombre Sele!cia Isa!ria. En
75
Se llamaban tera)im # eran los %olos om,sticos" e )orma m*s o menos h!mana" como los romanos
ten%an s!s lares # penates" protectores e la casa # la )amilia. Para -ab*n eran m*s &!e !nas simples
)ig!ras" # ten%an alg!na signi)icacin /religiosa1. Eso e'plica la prisa &!e tiene en rec!perarlos. Era
)rec!ente &!e el erecho e herencia est!viese vinc!lao a esos /%olos )amiliares1" por lo &!e
Da&!el " act!ano como mare sol%cita e s! primogenit!ra" p!o cometer tal inelicaeza" movia
por esta razn.
45
Egeria
Siglo IV
c!anto lleg!," )!i a visitar al obispo" veraeramente santo # &!e antes hab%a sio
mon(e" # vi tambi,n la hermosa iglesia e la ci!a.
L.4 En vista e &!e hasta santa Tecla 4l!gar )!era e la !rbe sit!ao en !n altozano
llano4" hab%a &!iz*s !na istancia e mil &!inientos pasos" pre)er% acercarme" antes e
hacer el escanso. .o vi (!nto a la iglesia otra cosa &!e m!chos monasterios e hombres
# m!(eres.
E.4 Encontr, all% a !na m!# amiga m%a" a la &!e toos en oriente tienen como moelo e
via" !na santa iaconisa e nombre $arthana" a la &!e #o hab%a conocio en +er!sal,n"
!na vez &!e ella s!bi a orar. Ten%a ba(o s! gobierno monasterios e ap!tactitas"
)6
o
sea" v%rgenes. C!ano me vio gcon c!*nto gozo e ambas" &!e no por%a e'presarloh
?.4 Volvieno al as!nto" ha# por las colinas varios monasterios" # en meio !na
constr!ccin grane" &!e incl!#e la iglesia en la &!e est* el sep!lcro" el c!al es m!#
hermoso. Tal ei)icio se constr!# as% para e)ener la iglesia e los Isa!ros" gente m!#
mala" &!e con )rec!encia comete latrocinios" # evitar alg0n mal contra el monasterio
citao.
K.4 Xna vez llegaa all% en nombre el Se2or" hice oracin (!nto al sep!lcro" sin e(ar e
leer alg0n episoio e las actas e santa Tecla" i in)initas gracias a Cristo Dios n!estro"
&!e se ign colmar sin merecerlo toos los eseos e esta inigna.
))
76
Deligiosos # religiosas retiraos en la solea" como se e'plica en L>" E.
77
El monasterio # martirio e santa Tecla son m!# )amosos ese ,poca remota. Sit!ao en !n
impresionante escenario nat!ral" el monasterio )emenino e $ar Ta&la GSanta TeclaH pretene poseer
la t!mba e la santa" iremos me(or s! cenota)io" p!es Tecla t!vo el privilegio e no necesitar
sep!lt!ra. -as 6ctas e Pablo # Tecla han sio sal!aas como el poema e la virginia. -a primera
m!(er &!e s!)ri el martirio por la )e e Cristo" hab%a nacio en la ci!a e Iconia" one a los
ieciocho a2os e ea se prometi como esposa a T*miris" !n (oven rico" e )amilia m!#
isting!iaF pero al esc!char la preicacin e san Pablo" &!e prenaa e s!s palabras # octrina.
Tecla ren!nci al matrimonio para entregarse al servicio e +es!cristo" cosa &!e sorpreni #
isg!st a toos" )amiliares" prometio # magistraos e la ci!a" los c!ales trataron e is!airla
e s!s propsitos con s0plicas # amenazas" someti,nola a !ras amenazas # a cr!eles tormentos" e
los &!e la s!stra(o milagrosamente la vol!nta e Dios. M!e sometia a las llamas" &!e !na ll!via
apagF entregaa a las )ieras sang!inarias " )!e e)enia por !na leonaF # metia en !n )oso lleno e
serpientes" e one sali tambi,n ilesa. Too )!e en vano" me(or icho" sirvi para poner e
mani)iesto s! santia # la proteccin &!e el cielo le ispensaba. 6s% paeci la protom*rtir a s!s
ieciocho a2os. Se retir a la monta2a #" hacieno via asc,tica" vivi a0n otros setenta # os a2os.
46
Egeria
Siglo IV
I.4 6ll% pas, os %as visitano a los santos mon(es o a los ap!tactitas" tanto m!(eres
como hombres &!e all% hab%a. Desp!,s e orar # com!lgar" regres, a Tarso para seg!ir
mi camino. Descans, en Tarso tres %as #" en nombre el Se2or" proseg!% mi itinerario"
llegano en el mismo %a a la mansin llamaa $ansocrenas" a la laera el monte
Ta!ro" one escans,.
C.4 6l %a sig!iente" en ireccin al monte Ta!ro # caminano por terreno #a conocio"
a trav,s e las provincias por las &!e a la ia hab%a pasao" o sea" por Capaocia"
9alacia # Bitinia" lleg!, a Calceonia" en one hice !na paraa" para visitar el
)amos%simo sep!lcro e santa E!)emia" &!e ha# all%" a!n&!e #a conocio antes por m%
).
>.4 Pas, el mar al %a sig!iente # lleg!, a Constantinopla" ano gracias a Cristo" Dios
n!estro" &!e se ign conceer tantos )avores # gracias a m%" inigna # sin merecerlo" #
por&!e hab%a colmao mis eseos e ir # la posibilia e recorrer c!anto eseaba" sino
tambi,n por regresar e n!evo a Constantinopla.
=.4 C!ano lleg!," en toas # caa !na e las iglesias" en los mon!mentos religiosos #
en caa sep!lcro" e los &!e ha# gran n0mero" no cesaba e ar gracias a Dios" n!estro
+es0s" &!e as% se hab%a ignao conceerme s! misericoria.
<@.4 Dese a&!%" se2oras m%as" l!z e mis o(os" mientras &!e escrib%a para v!estra
caria" Gos ir,H &!e ten%a el propsito e acercarme a 6sia" en nombre e Cristo" Dios
n!estro" &!iero ecir a T)eso" al sep!lcro el santo # beato apstol +!an" para hacer
oracin. Si" esp!,s e too esto" sigo viva" si logro conocer personalmente alg!nos
l!gares m*s # si Dios se igna conce,rmelo" proc!rar, contarlo a v!estra caria" # os
relatar, tanto lo &!e conserve en la memoria" como lo &!e llevo escrito. Entretanto"
C!ano el Se2or se la llev" ten%a noventa. S! )iesta se celebra el L? e septiembre. Basilio e
Sele!cia G h. ??@H" arzobispo e Sele!cia" p!blic en os libros !na obra hagiogr*)ica tit!laa /De los
milagros e Santa Tecla1.
78
Bitinia presenta los primeros m*rtires e .icomeia. 6ll% t!vo principio la gran persec!cin #
est!vo a la cabeza e ;riente en el n0mero # calia e s!s h,roes. -a poblacin e Calceonia se
hizo c,lebre con os m*rtires: Santa E!)emia" celebra%sima en la Iglesia oriental" # santa Basa.
Santa E!)emia )!e antig!amente m!# veneraa en toa la Iglesia # s! sep!lcro" visitao por granes
m!ltit!es e evotos" ese s! martirio en Calceonia" one se celebr el gran concilio en ?K<4
?KL.
47
Egeria
Siglo IV
vosotras" se2oras" l!z m%a" proc!ra acoraros e m%" tanto si esto# viva" como si esto#
m!erta
)/
.
79
-a tra!ccin literal ser%a: /tanto si esto# en el c!erpo" como )!era e ,l1. Como poemos ver por el
conte'to" a&!% termina el via(e o itinerari!m e Egeria" con la esperanza e &!e alg0n %a" a s!
regreso al cenobio cla!stral" contar%a a s!s mon(itas" /l!z e mi via1" las vivencias posteriores"
mientras se encomiena a s!s oraciones.
48
Egeria
Siglo IV
PARTE SEGUNDA
DEL RECORRIDO POR LOS LUGARES SANTOS@
C!"#$%lo XXIV
C(2(&o'i!* : li$%2gi! 3( l! *(&!'! : 3(l 3o&i'go@
<.4 Para &!e v!estra caria sepa lo &!e )!imos realizano caa %a por los l!gares
santos" ebo hac,roslo saber" a conciencia e &!e est*is isp!estas a creerlo e b!en
*nimo.
Caa ma2ana" antes el canto e los gallos" se van abrieno toas las p!ertas e
la 6n*stasis
.0
# comienzan a ba(ar toos los monazontes # las parthene"
.1
como a&!%
80
Es !na parte e la iglesia e la Des!rreccin. Esta palabra griega signi)ica levantamiento o
res!rreccin. El Santo Sep!lcro constr!io por el emperaor Constanino se compon%a e las
sig!ientes partes: 6tri!m" $art#ri!m" 6tri!m interior ante Cr!cem # 6n*stasis" l!gar el sep!lcro #
Des!rreccin el Se2or. E!sebio e Cesarea e( !na etallaa escripcin e too ello. El
$artiri!m" la Cr!z # la 6n*stasis estaban incl!ios en gran rect*ng!lo" con correores a los os
laos e la bas%lica" se com!nicaban con la 6n*stasis" por os p!ertas.
81
Son os palabras griegas" &!e signi)ican: solitarios o &!e viven solos" esto es" mon(es # mon(as
o v%rgenes.
49
Egeria
Siglo IV
los llamanF # no slo ellos" sino tambi,n laicos" tanto los hombres como las m!(eres &!e
esean hacer la vigilia mat!tina" #" ese esa hora hasta el amanecer" se icen himnos #
sig!en los salmos # las ant%)onas.
.2
6 caa !no e los himnos se ice !na oracin. -os
presb%teros" e os en os # e tres en tres" e ig!almente los i*conos" se t!rnan a iario
con los monazontes" &!e" a caa himno o ant%)ona" recitan las oraciones.
L.4 6 la hora en &!e empieza a amanecer"
.3
comienzan a recitar los himnos e maitines"
mientras va llegano el obispo con el clero # pasa irectamente a la gr!ta #" #a entro
el cancel" ice primero !na oracin por toosF l!ego cita los nombres e &!ienes &!iere
conmemorar" # benice a los catec0menosF
.4
ice otra oracin # benice a los )ieles.
$ientras va salieno el obispo
.5
e entro el cancel" toos los presentes se acercan a
besar s! mano # ,l los va benicieno !no a !no" mientras sale" # as% se ice la misa" #a
e %a.
.6
82
El canto e la Iglesia consist%a por regla general en el canto e salmos o himnos especiales.
6em*s e las )!nciones e!car%sticas" se hicieron c,lebres las horas )omentaas partic!larmente por
los mon(es. En primer l!gar se intro!(eron la tercia" se'ta # nona" a las &!e sig!ieron los maitines #
la!es" las v%speras # los tres noct!rnos. $*s tare" se a2ai prima entre la!es # tercia # se separ
completas e las v%speras" )ormano la oracin e la noche. 6 estas )!nciones lit0rgicas" en &!e se
mezclaban salmos" himnos" leccin e Escrit!ra # oracin" ac!%an los )ieles con gran evocin"
sobre too c!ano no hab%a misa.
83
En Espa2a hab%a !na pr*ctica similar a la e +er!sal,n" imanaa e las isposiciones
conciliares. ;raban los cristianos al amanecer" a las n!eve" a las oce a las tres e la tare" al
encener las l!ces # a!n a meia noche.
84
Son los &!e se preparan para recibir el santo ba!tismo. En griego ^ba_^\]i_j\`.
85
Parece ser &!e el obispo e +er!sal,n" &!e conoci Egeria !rante s! estancia en la ci!a sagraa"
)!e Cirilo" c!#a see epen%a e la metropolitana e Cesarea mar%tima. Sieno a0n simple sacerote
organiz el catec!menao en la ci!a" pron!nciano s!s eloc!entes Cate&!esis. $!ri sieno
obispo e +er!sal,n el a2o E>I" !rante el reinao el emperaor Teoosio.
86
El acto )!namental el c!lto cristiano era el /Sacri)icio1" &!e" ese meiaos el siglo IV se llam
missa. 7!iero e(ar clara la iea e &!e la )rase /)it missa1 ! otra similar se re)iere claramente al
santo sacri)icio e la $IS6 # no signi)ica " como he visto tra!cio: /tiene l!gar la espeia1 o /se
espie al p!eblo1" tomano el participio latino el verbo mitto" &!e a&!% no tiene l!gar. El primero
en &!ien se enc!entra esta palabra es san 6mbrosio" #" seg0n parece" proviene e la e'presin Ite"
missa est" en &!e el t,rmino missa signi)ica missio o espeia" # se ec%a a los catec0menos esp!,s
e la primera parte # a los )ieles al )in e los o)icios. Era la E!carist%a o misa el acto m*s t%pico el
c!lto cristiano" por lo c!al se recoraba # repro!c%a lo &!e hizo Cristo en la 0ltima cena. Se
isting!%an la misa e los catec0menos 3 ese el principio hasta el evangelio # sermn incl!sive4 #
la misa e los )ieles 3ese el o)ertorio hasta el )in4. Pero no en toas partes seg!%an i,ntica lit!rgia.
Dentro e s!s varieaes" se i)erenciaban en el siglo IV c!atro lit!rgias )!namentales: romana"
galicana" ale(anrina # sir%aca" &!e era la &!e se practicaba en +er!sal,n. -os cl,rigos eb%an asistir
50
Egeria
Siglo IV
E.4 De n!evo a la hora se'ta # e ig!al )orma" ba(an toos a la 6n*stasisF se icen los
salmos # las ant%)onas" hasta &!e se avisa al obispo" &!e ba(a" pero no se sienta" sino &!e
pasa irectamente por el cancel entro e la 6n*stasis" o sea" entro e la gr!ta" como
por la ma2ana. Del mismo moo hace oracin" benice ig!almente a los )ieles # e esta
)orma sale: se acercan a besar s! mano # lo mismo se hace a la hora e nona como a la
e se'ta.
?.4 6 la hora ,cima" enominaa a&!% l#cinicon # &!e nosotros llamamos l!cernaria
.)
"
toa la gente se re0ne n!evamente en la 6n*stasisF se encienen toas las l!ces # cirios"
pro!ci,nose !na il!minacin e'traorinaria. .o entra l!z alg!na ese )!era" sino
&!e sale e entro e la gr!ta" one e noche # %a siempre est* encenia alg!na
l*mpara entro el cancel. Se icen tambi,n los salmos e v%speras # las ant%)onas"
!rante largo rato" se avisa al obispo" &!e ba(a # se sienta en !n l!gar elevao. $ientras"
los presb%teros van oc!pano s!s sitiales" mientras se van icieno himnos # ant%)onas.
K.4 Xna vez hecho too" seg0n se acost!mbra" el obispo se levanta # se coloca ante el
cancel" o sea" elante e la c!eva" # alg!no e los i*conos hace conmemoracin e
caa !no" como s!ele ser cost!mbre. Dichos por el i*cono los nombres e caa !no"
siempre ha# all% m!chos ni2os" responieno: /k]ld_" _m_d`\j1" como ecimos nosotros
/miserere nobis1. Contestan m!ch%simas voces.
I.4 C!ano el i*cono ha terminao too lo &!e tiene &!e ecir" primero el obispo reza
!na oracin" orano por toos" # lo mismo hacen los em*s" tanto los )ieles como los
catec0menos !nios. El i*cono eleva la voz # ice &!e caa catec0meno" seg0n est*"
incline la cabeza # e este moo el obispo" e pie" imparte s! benicin sobre los
iariamente a la misa # los em*s miembros e la com!nia" toos los %as e las tres semanas
preceentes a la Epi)an%a" los e C!aresma # los omingos el a2o. 6l &!e )altaba a la misa tres
omingos seg!ios se le impon%a !na penitencia p0blica. -os )ieles tomaban la sagraa com!nin
ba(o las os especies" recibieno en la palma e la mano el pan e!car%stico 3era bastante )rec!ente
&!e las m!(eres la recibieran sobre !n pa2o e lino4 # tomaban el vino en !n gran c*liz" )orma &!e
!r en ;cciente hasta el siglo I:. -os &!e no com!lgaban recib%an al )in e la misa !n pan
benito" llamao eulogia.
87
Era la enominacin el rezo e v%speras" palabra griega" m]njd^\j" &!e signi)ica l!cernario.
51
Egeria
Siglo IV
catec0menos. Se ice !na oracin # n!evamente el i*cono eleva s! voz # pie &!e
toos los )ieles" e pie" inclinen la cabeza. De este moo benice el obispo a los )ieles #
as% acaba la misa e la 6n*stasis.
C.4 Van acerc*nose toos" e !no en !no" a GbesarH la mano el obispo" &!e l!ego es
acompa2ao" ese la 6n*stasis hasta la Cr!z" entonano himnos" en !nin el p!eblo.
-legao al l!gar" hace primero oracin" l!ego benice a los catec0menos" esp!,s ora
e n!evo" benice a los )ieles" # esp!,s" tanto el obispo como toa la gente van etr*s
e la Cr!z # all% se hace lo mismo &!e elante. Se besa la mano el obispo" como se
hizo en la 6n*stasis" elante e la Cr!z # etr*s e la Cr!z. 5a# colgaas por o&!ier
!nas granes l*mparas e cristal # n!merosos cirios" tanto ante la 6n*stasis" como
elante # etr*s e la Cr!z. Se termina too al atarecer. Esta ceremonia se tiene a
iario" !rante seis %as" (!nto a la Cr!z # la 6n*stasis.
>.4 6l s,ptimo %a" esto es" el omingo" antes el canto e los gallos se re0ne toa la
gente &!e p!ee estar all%" o" si es la Pasc!a" en la bas%lica" al lao e la 6n*stasis" por
)!era" en one c!elgan para esto m!ltit! e l!minarias. C!ano se recela &!e ac!an
m*s temprano el canto e los gallos" se anticipan # van sent*nose" mientras se cantan
himnos # se recitan ant%)onas" # se icen oraciones a caa himno o ant%)ona" p!es los
presb%teros # i*conos est*n siempre preparaos all% para hacer la vigilia" a ca!sa e la
m!ltit! e gente &!e se re0ne. Pero ha# !na cost!mbre e no abrir los santos l!gares
antes e &!e canten los gallos.
=.4 6ntes e &!e canten por vez primera" ba(a el obispo # entra a la c!eva e la
6n*stasis. Entonces se abren toas las p!ertas # llega la gente hasta la 6n*stasis" one
#a l!cen in)initas l!minarias. Desp!,s &!e ha entrano el p!eblo" los presb%teros recitan
!n salmo" responieno toos" # l!ego se hace oracin. Tambi,n c!al&!iera e los
i*conos ice !n salmo # se reza como antesF l!ego alg0n cl,rigo recita !n tercer salmo
# !na tercera oracin # se hace conmemoracin por toos.
<@.4 Dichos p!es estos tres salmos # hechas las tres oraciones" se llevan al interior e la
52
Egeria
Siglo IV
gr!ta e la 6n*stasis !nos incensarios" a )in e &!e too s! interior se sat!re e b!en
olor. Entonces" estano el obispo" e pie" entro el cancel" toma los evangelios # se
acerca a la entraa para leer ,l mismo el relato e la res!rreccin el Se2or. Tan pronto
como comienza la lect!ra" se pro!ce !n m!rm!llo # !n griter%o tal entre la gente" con
tantas l*grimas" &!e el m*s !ro se eshace en llanto" al contemplar cmo el Se2or p!o
soportar tanto olor por nosotros.
<<.4 Terminaa la lect!ra el evangelio sale el obispo # es llevao entre himnos a la
Cr!z # too el p!eblo va tras ,l. De n!evo se recita !n salmo all% # se ice !na oracin"
benice otra vez a los )ieles # se acaba la misa. 6l salir el obispo" toos ac!en a besarle
la mano.
<L.4 6hora se retira el obispo a s! casa # toos los monazontes
..
regresan a la
6n*stasis" para rezar salmos # ant%)onas hasta el amanecer" #" a caa salmo o ant%)ona"
se reza !na oracin. Por t!rnos los presb%teros # i*conos hacen vigilia iariamente
elante e la 6n*stasis" en !nin el p!eblo" incl!ios los laicos" tanto las m!(eres
como los hombres. Si &!ieren" se &!ean all% hasta la salia el solF si no lo esean" se
v!elven a s!s casas # se retiran a ormir.
C!"#$%lo XXV
O?i+io* &!$%$i'o*
<.4 6 la amanecia" p!esto &!e estamos en omingo" se ac!e a la iglesia ma#or" la &!e
man hacer Constantino"
./
# est* en el 9lgota etr*s e la Cr!z" # se realiza en ella"
seg0n la cost!mbre" too c!anto se hace en !n %a e omingo. Se s!ele hacer as%: e
entre toos los presb%teros &!e est*n en la see" salen a preicar los &!e lo esean #"
esp!,s e ellos" hace el sermn el obispo.
/0
Estas preicaciones se hacen
88
Na i(imos anteriormente en la nota nU.>< &!e eran !na especie e mon(es.
89
Es la iglesia principal.
90
El obispo sol%a preicar sentao en s! c*tera. $!chas veces lo s!pl%an los presb%teros o
i*conos" p!es no slo se preicaba los omingos # )iestas" sino )rec!entemente toos los %as. -os
53
Egeria
Siglo IV
especialmente los omingos" para &!e el p!eblo se instr!#a en las Escrit!ras # en el
amor e Dios. $ientras se preica" se pro!ce m!cho retraso" por lo &!e la misa no
p!ee ecirse antes e la hora c!arta o e la &!inta.
L.4 6cabaa la misa" tienen cost!mbre en la iglesia" como oc!rre en otros sitios" e &!e
los monazontes" cantano himnos" acompa2an al obispo ese la iglesia hasta la
6n*stasis. C!ano comienza la marcha el obispo con los himnos" se abren toas las
p!ertas e la bas%lica e la 6n*stasis" # entra too el p!eblo" slo los )ieles" los
catec0menos" no.
E.4 Xna vez &!e entra la gente el p!eblo" pasa tambi,n el obispo entro el cancel e la
/gr!ta el sep!lcro1. En primer l!gar se an gracias a Dios" # e este moo se hace
oracin" piieno por toosF l!ego el i*cono eleva s! voz rogano a toos &!e inclinen
la cabeza" seg0n est*n" e pie" # as% el obispo" tambi,n e pie" imparte s! benicin
ese el cancel interior # l!ego sale.
?.4 6 la salia el obispo" toos se acercan a besar s! mano # e este moo se alarga la
misa casi hasta la hora &!inta o se'ta. -o mismo oc!rre con las v%speras" seg0n
cost!mbre. Este !so se respeta caa %a # !rante too el a2o" e'cepto los %as
solemnes" e los &!e #a hablaremos m*s aelante.
K.4 -o m*s importante e too lo &!e se hace es &!e los salmos # las ant%)onas son
siempre los apropiaos. Tanto los rezos e la noche" como los mat!tinos" como los el
%a" o sea" los e se'ta # nona" # los e v%speras" son siempre tan aptos # apropiaos"
como lo pie el tema el %a e &!e se trate.
I.4 D!rante too el a2o" se va el omingo a la iglesia ma#or" esto es" la &!e est* en el
9lgota etr*s e la Cr!z" &!e hizo Constantino" e'cepto !n omingo al a2o" el e
&!inc!ag,sima por Pentecost,s" en el &!e marchan a Sion" como ver,is esp!,s" para
llegar" antes e la hora e tercia" esp!,s e icha la misa en la iglesia ma#orQ
o#entes estaban generalmente e pie # mani)estaban a veces con apla!sos s! aprobacin.
54
Egeria
Siglo IV
(Falta un folio)
L! ?i(*$! 3( E"i?!'#! : *% o+$!5!@
/1
Q/beneit!s &!i venit in nomine Domini1 3 benito el &!e viene en nombre el Se2or
3 Gc). $t L<" =H" # lo &!e sig!e. Por razn e &!e los monazontes caminan a pie" ha# &!e
ir bastante espacio. De este moo se llega a +er!sal,n a la hora en &!e !n hombre
comienza a conocer a otro" o sea al amanecer" pero antes e &!e sea e %a.
C.4 Tan pronto como se llega" pasa a la 6n*stasis el obispo # toos con ,l" estano
encenias las l!ces brillantemente. Se recita !n salmo" se hace la oracin # por el
obispo son benecios primero los catec0menos" esp!,s" los )ieles. Se retira el obispo
# toos los em*s marchan caa !no a s! casa a escansar. -os monazontes permanecen
all% hasta el amanecer recitano himnos.
>.4 Xna vez &!e el p!eblo ha escansao" al comienzo e la hora seg!na se re0nen
toos en la iglesia ma#or" &!e est* en el 9lgota. S!per)l!o es ecir &!e lo mismo la
iglesia e la 6n*stasis" como la e la Cr!z" como la e Bel,n" est*n tan aornaas" &!e
91
El ;cciente recibi el ;riente la )iesta e la Epi)an%a" con &!e se cierra el ciclo e .avia.
En +er!sal,n # otras iglesias e oriente la )iesta e la .ativia el Se2or se celebraba el %a I e
enero" hacia las c!atro e la tare. $*s tare pas a conmemorarse el LK e iciembre como en
occiente. Por etalles p!nt!ales vemos &!e Egeria se encontraba presente" ese el %a anterior"
ese el %a ? e enero hasta los ocho %as posteriores. G62o E>LH Se empezaba cantano el salmo
<LL" El Se2or es mi pastar" seg!%a el alel!#a: Pastor e Israel" esc!cha" t0 &!e g!%as a +os, como !n
reba2o" # se proclamaba el Evangelio e san -!cas GL" >4L@H. 6l Evangelio seg!%an once lect!ras el
6ntig!o Testamento" en &!e los )ieles contemplaban el Plan e Salvacin. -!ego se pasaba a la
celebracin e la E!carist%a cantano el c*ntico e Daniel GE" KLa4=@H" se le%a el evangelio e san
$ateo GL" <4<LH" con el &!e se recoraba la peregrinacin e los $agos venios e oriente. 6l %a
sig!iente" )iesta e Epi)an%a" la com!nia e +er!sal,n le%a !rante la e!carist%a el evangelio e san
$ateo G<" <>4LKH" &!e narra cmo s!cei el nacimiento el Emman!el" Dios con nosotros. En el
siglo V esta )iesta se anticip c!ano el obispo +!venal G?L<4?KLH e +er!sal,n" sig!ieno la lit!rgia
e otras iglesias" intro!(o la )iesta e la .avia el veinticinco e iciembre" no e manera
e)initiva" por&!e volvi al seis e enero" pero" en tiempos el emperaor +!stino II GKI?4KIKH" se
restableci e)initivamente el veinticinco e iciembre.
55
Egeria
Siglo IV
en ellas no ver%as m*s &!e oro" pieras preciosas # seas. Si miras las colga!ras # las
cortinas son e sea boraa en oro. Too el mobiliario est* ecorao con oro # pieras
preciosas. Ese %a se lleva tan gran n0mero # tal cantia e cirios" l!minarias #
l!cernas" &!e R&!i,n por* calc!lar o re)erir tanta variea e cosasS
=.4 R7!, por%a contaros e la ornamentacin el ei)icio" &!e Constantino ba(o la
vigilancia e s! mare" en c!anto se lo permitieron las posibiliaes e s! imperio"
aorn con oro" mosaicos # m*rmoles preciosos" tanto la iglesia ma#or como la
6n*stasis" o la e la Cr!z # los em*s l!gares santos en +er!sal,nS
<@.4 Pero volvamos al as!nto. 6 primera hora el %a se ice la misa en la iglesia ma#or"
&!e est* en el 9lgota. -!ego" preican" o se hacen caa !na e las lect!ras o icen los
himnos" too apropiao al %a. Xna vez terminaa la misa en la iglesia" se va cantano
himnos hasta la 6n*stasis" como es cost!mbre" # se ice misa sobre la hora se'ta.
<<.4 El mismo %a" se hace e ig!al )orma #" hasta la hora e v%speras" se procee seg0n
cost!mbre iaria. 6l %a sig!iente" e n!evo se va a la iglesia el 9lgota # lo mismo" al
tercero. Este tri!o se celebra con la ma#or alegr%a en la iglesia &!e man hacer
Constantino" hasta la hora se'ta. El c!arto %a se hace en Eleona" esto es" en la iglesia
&!e ha# en el $onte ;livete" m!# hermosa" too con la ma#or solemnia como se
celebra all%.
/2
El &!into %a" en el -*zaro" &!e ista e +er!sal,n !nos mil &!inientos
pasos. El se'to" en SionF el s,ptimo" en la 6n*stasisF el octavo" en la Cr!z. 6s% estos
ocho %as" se celebran con la ma#or alegr%a # solemnia en toos los l!gares santos &!e
92
-a primera iglesia en el monte e los ;livos )!e erigia sobre !na gr!ta &!e recoraba las ense2anzas
e +es0s a s!s isc%p!los # era conocia con el nombre e Eleona" el griego _mbd\j" olivar. En la
,poca e Constantino e'ist%an en +er!sal,n tres gr!tas m%sticas: la e la .ativia" la el Calvario #
la el monte e los ;livos. Eran tan importantes para los cristianos por los misterios &!e
conmemoraban" &!e el emperaor cre# conveniente honrarlas o)icialmente con le ereccin e
espl,nios ei)icios religiosos. -a historia e Eleona nos es bien conocia hasta el a2o I<?" )echa
e la invasin e los persas. Seg0n E!ti&!io" Patriarca e 6le(anr%a" la bas%lica estaba en r!inas en el
siglo :. Sin embargo" !n escrito el a2o ><@ # alg!nos oc!mentos lit0rgicos e los siglos VII 3 :
mencionan !n l!gar e c!lto cristiano con s! clero # ceremonias en Eleona. P!ee ser &!e los
cristianos reconstr!#eran !na capilla en el l!gar o en s!s inmeiaciones. En los a2os <@=K 3 <@=>" !n
poco antes e la llegaa e los cr!zaos a +er!sal,n" el l!gar e Eleona aparece asociao con la
oracin el /Pare .!estro1. Seg0n esta traicin" a&!% +es0s ense2 a s!s isc%p!los la oracin
ominical.
56
Egeria
Siglo IV
antes en!mer,.
<L.4 Tambi,n en Bel,n" !rante ocho %as seg!ios" se hace la celebracin con el ma#or
esplenor # regoci(o" con la intervencin e los presb%teros # too el clero el l!gar #
los mon(es &!e all% se enc!entren. P!es" a la misma hora en &!e toos regresan e noche
a +er!sal,n con el obispo" los mon(es &!e ha# en Bel,n hacen vigilia en la iglesia hasta
el amanecer" recitano himnos # ant%)onas" por&!e el obispo tiene &!e estar siempre en
+er!sal,n" !rante esos %as. En solemniaes tan granes # con la alegr%a propia e
esas )echas" in)inia e gente ac!e a +er!sal,n e toas partes" no slo los mon(es"
sino tambi,n los laicos" tanto hombres como m!(eres.
C!"#$%lo XXVI
P%2i?i+!+i,' 3( !2#! : P2(*('$!+i,' 3( <(*A* (' (l T(&"lo
<.4 6 los c!arenta %as e la Epi)an%a se celebra a&!% !na gran solemnia. Ese %a se
hace procesin en la 6n*stasis" toos marchan # act0an con s!mo regoci(o" como si
)!era pasc!a. Preican tambi,n toos los presb%teros # el obispo" siempre sobre lo &!e
trata el evangelio e la )iesta" e c!ano a los c!arenta %as +os, # $ar%a llevaron al
templo al Se2or" # lo vieron Simen # la pro)etisa 6na" hi(a e Man!el Gc). -c L" LL4 EIHF
/3
e las palabras &!e i(eron" al ver al Se2or" o e la o)rena &!e hicieron s!s pares.
6s% se realiza too por s! oren # seg0n cost!mbre" se hace la o)rena # as% )inaliza la
misa.
C!"#$%lo XXVII
L! C%!2(*&!B lo* !:%'o* : lo* o?i+io* li$A2gi+o*
93
-as palabras e san -!cas engloban a&!% os cosas: la presentacin el .i2o en el templo para
c!mplir los eberes &!e como primog,nito le impon%a la -e# # la p!ri)icacin e la mare" prescrita
en el -ev%tico.
57
Egeria
Siglo IV
<.4 C!ano llegan las )iestas e Pasc!a" se celebran as%: Del mismo moo &!e entre
nosotros se c!bre el tiempo e c!aresma antes e la Pasc!a" ig!al se hace a&!% !rante
las ocho semanas antes e Pasc!a e Des!rreccin.
/4
N se hacen esas ocho semanas"
por&!e no se a#!na en omingos # s*baos" e'cepto el s*bao e la vigilia pasc!al" en
&!e es e obligacin c!mplir con el a#!no. M!era" p!es" e ese %a" no se hace a#!no
!rante too el a2o en %a el s*bao. Por tanto" &!itaos e esas ocho semanas los ocho
omingos # los siete s*baos 3#a &!e es obligatorio a#!nar !n s*bao" como i(e
antes3" restan c!arenta # !n %as e a#!no" &!e a&!% se enominan eortae" o sea"
c!aresma.
/5
L.4 (Do&i'go) Caa %a e caa !na e las semanas se celebra e este moo: El
omingo" al primer canto el gallo" lee el obispo el evangelio e la Des!rreccin entro
e la 6n*stasis" como se hace en toos # caa !no e los omingos el a2oF el mismo
moo se hace hasta el amanecer" en la 6n*stasis # en la Cr!z" ig!al siempre" !rante
toos los %as e omingo.
E.4 Xna vez se hace e %a" se esarrolla too como es cost!mbre en la iglesia ma#or"
enominaa $art#rio" &!e est* en el 9lgota etr*s e la Cr!z. 6cabaa la misa en la
iglesia" se va a la 6n*stasis" cantano himnos" como se hace toos los omingos. Entre
too esto se llega a la hora &!intaF a la e v%speras" se hace como siempre en la
6n*stasis # en la Cr!z" ig!al &!e en los restantes l!gares santos. -os omingos GnoH se
ice la hora e nona.
/6
?.4 (L%'(*) En la seg!na )eria"
/)
al primer canto el gallo" se va a la 6n*stasis" como
94
Como ice Egeria" /el mismo moo1" por&!e a&!% a#!naban los cristianos el mi,rcoles # el viernes"
o sea" los %as en &!e +es0s )!e preso # cr!ci)icao. Este a#!no terminaba a las tres e la tare. En
Espa2a )!e !so a#!nar tambi,n el s*bao" a e'cepcin e (!lio # agosto. 6#!no m*s solemne #
rig!roso era el el Viernes # S*bao Santos" &!e l!ego se e'teni a toa la semana.
95
Eortas es !na palabra griega &!e signi)ica )iesta" )estivia" %a e )iesta grane" solemnia.
Son las i)erentes )estiviaes el a2o lit0rgico.
96
Tambi,n he le%o en otro te'to" en &!e se s!prime la part%c!la negativa: /-os omingos se
iceQ1
97
-os %as e la semana se enominaban as%: sec!na )eria" el l!nesF tertia" martesF &!arta" mi,rcolesF
&!inta" (!evesF se'ta" viernesF sabato" s*bao" # ominica" omingo.
58
Egeria
Siglo IV
too el a2o" hasta el amanecerF esp!,s" a la hora e tercia n!evamente se va a la
6n*stasis # se hace lo e siempre hasta la hora e se'ta. D!rante la c!aresma tambi,n
se a2ae la ia tambi,n a la hora e tercia" e se'ta # e nona" # se hacen las v%speras
como es cost!mbre !rante el a2o en toos los l!gares santos.
K.4 (!2$(* : i;2+ol(*) En la )eria tercia se hace e'actamente lo mismo &!e en la
seg!naF en la c!arta se va por la noche a la 6n*stasis # se hace lo e siempre" hasta &!e
amanece. Ig!al" a la tercia # a la se'taF en cambio a la hora e nona" como siempre
!rante too el a2oF la c!arta # se'ta )eria se reza la nona #eno al monte Sion" por&!e
a&!% siempre se g!ara a#!no" incl!so por los catec0menos" e'cepto si es la )estivia
e alg0n m*rtirF l!ego a la hora e nona" se va al monte Sion" en la c!arta # se'ta )eria.
Si coincie &!e en c!aresma ha# alg0n %a e m*rtir" la c!arta # se'ta )eria tambi,n se
va al monte Sion a la hora e nona.
I.4 D!rante la c!aresma" como antes i(e" la c!arta )eria a la hora e nona" se va a Sion"
como es cost!mbre !rante el a2o" # se hace too ig!al" menos las o)renas. Para &!e el
p!eblo va#a aprenieno la octrina" tanto el obispo como los presb%teros preican all%
con reg!laria. 6cabaa la misa" el p!eblo acompa2a al obispo cantano himnos hasta
la 6n*stasis" act!ano e moo &!e se haga la entraa en la 6n*stasis a la hora e las
v%speras. Entonces se recitan himnos # ant%)onas" se icen las oraciones # se ice la misa
e v%speras en la 6n*stasis # en la Cr!z.
C.4 (<%(5(*B Vi(2'(* : S81!3o) Esa misa e v%speras en los %as e c!aresma se ice
m*s tare &!e !rante el resto el a2o. -a &!inta )eria se celebra como la seg!na #
tercera. En cambio la se'ta se esarrolla como la c!arta" #eno a Sion a la hora e nona
# lo mismo se acompa2a al obispo hasta la 6n*stasis" cantano himnos. -os viernes la
vigilia se celebra en la 6n*stasis" c!ano se llega el monte Sion con himnos" hasta el
sig!iente %aF ese v%speras" tan pronto se entra en el sig!iente %a al amanecer el
s*bao. Se hace la oblacin en la 6n*stasis m*s temprano" para poer ecir la misa
antes e la salia el sol.
59
Egeria
Siglo IV
>.4 D!rante toa la noche" !nas veces se icen salmos responsoriales"
/.
otras veces"
ant%)onas # lect!ras iversas" prolong*nose hasta la ma2ana sig!iente. Por otra parte" la
misa &!e se ice el s*bao en la 6n*stasis es antes e la salia el sol" o sea" la
oblacin" e moo &!e a la hora en &!e el sol comienza a salir termine la misa en la
6n*stasis. De este moo se hace la celebracin !rante las semanas e c!aresma.
= .4 (A:%'o : C%!2(*&!) Como #a i(e anteriormente" el s*bao se ice la misa m*s
temprano" antes e &!e salga el sol" para &!e c!anto antes acaben los &!e a&!% llaman
hebomaarios. Sobre los a#!nos" ha# la cost!mbre !rante la c!aresma &!e los
hebomaarios" o sea" los &!e se t!rnan por semanas"
//
como la misa el omingo es a
las cinco" p!ean comer. Como toman alimento entro el omingo" #a no comen hasta
el s*bao sig!iente por la ma2ana" esp!,s e com!lgar en la 6n*stasis. Por eso #
por&!e p!ean escansar c!anto antes" se ice el s*bao la misa antes e la salia el
sol en la 6n*stasis. Por esta razn" como igo" se ice la misa temprano" no para &!e
com!lg!en ellos solos" sino para &!e tambi,n com!lg!en toos los &!e &!ieran ese %a
en la 6n*stasis.
C!"#$%lo XXVIII
El !:%'o 3( lo* A"%$!+$i$!*
<.4 D!rante la c!aresma" a&!% sobre el a#!no se tiene la cost!mbre e &!e los
GsemanerosH coman el omingo esp!,s e misa" sobre las cinco o las seis # #a no
v!elven a tomar alimento !rante la semana entera hasta el s*bao sig!iente" esp!,s e
la misa e la 6n*stasis los &!e han estao e semaneros.
L.4 -os s*baos" &!ienes tomen alimentos por la ma2ana #a por la tare no v!elven a
98
Son salmos &!e llevan elante !n verso o )rase corta" para &!e se cante entre los i)erentes vers%c!los
como resp!esta.
99
Se llaman /semaneros1 por&!e se t!rnan en los o)icios por semanas. -a palabra hebomaario viene
e ebomaa" &!e signi)ica semana.
60
Egeria
Siglo IV
comerF al %a sig!iente" o sea" el omingo" comer*n esp!,s e la misa e la iglesia"
hacia la hora &!inta o m*s tare" # #a no v!elven a comer hasta el s*bao sig!iente"
como arriba e'pli&!,.
E.4 5a# tambi,n la cost!mbre e &!e toos los &!e a&!% se llaman ap!tactitas"
100
hombres # m!(eres" no slo en tiempo e c!aresma" sino !rante too el a2o" c!ano
comen lo hacen !na vez al %a. Pero" si alg0n ap!tactita no p!iera hacer completa la
semana e a#!no" como arriba i(imos" cenan !rante toa la c!aresma a la mita e la
)eria &!inta. -os &!e no p!een hacer esto a#!nan en %as alternosF #" si ni eso si&!iera"
comen caa %a por la tare.
?.4 6 naie se le e'ige lo &!e tiene &!e hacer" sino &!e caa c!al hace lo &!e p!eeF ni
se elogia al &!e hace m*s ni se vit!pera al &!e hace menos. Esta es la cost!mbre. -a
comia e ellos !rante los %as e la c!aresma consiste en &!e no se p!ee comer pan
ni aceite ni naa &!e procea e los *rboles" sino solamente ag!a # !na sopa e harina.
6s% se hace la c!aresma" como he icho.
C!"#$%lo XXIX
El L!4!2io 3( C($!'i!
<.4 6cabao el a#!no !rante esas semanas en la 6n*stasis" se hacen vigilias en la )eria
se'ta" ese la hora e v%speras" %a en &!e se va a Sion cantano salmos" hasta el
s*bao por la ma2ana" en &!e se hace la oblacin en la 6n*stasis. Del mismo moo &!e
se realiza la semana primera e c!aresma" ig!al la semana seg!na" la tercera" la c!arta"
la &!inta # la se'ta.
L.4 En cambio" c!ano llega la s,ptima semana" o sea" c!ano #a )altan os con ella"
100
Palabra griega" &!e" por el conte'to # etimolog%a 3el verbo griego b[\ab^adjbd" poner aparte"
separarseo" e!zco &!e ebe e signi)icar: /los separaos1" mon(es # mon(as" eicaos a alg!na
)!ncin espec%)ica" &!e eb%an e vivir en el monte Sion" e one ven%an para tomar parte en las
ceremonias e la 6n*stasis" se somet%an a !nos a#!nos rig!ros%simos.
61
Egeria
Siglo IV
para la Pasc!a" caa %a se celebra too como las em*s semanas pasaas. Solamente
las vigilias &!e se realizaron en a&!ellas seis semanas se hacen en la 6n*stasis" la
s,ptima semana" en la )eria se'ta" la vigilia se hace en Sion" el mismo moo &!e en la
6n*stasis" !rante seis semanas. En toas estas vigilias se icen siempre los salmos
apropiaos # las ant%)onas apropiaas al l!gar # al %a.
E.4 C!ano comienza el s*bao por la ma2ana a amanecer" o)icia el obispo # hace la
oblacin mat!tina el s*bao. 6cabaa la misa" el archii*cono
101
eleva la voz # ice:
/Estemos ho# toos a la hora s,ptima preparaos en el -azario1.
102
Por ello" c!ano
comienza a ser la hora s,ptima" toos han llegao al -azario. El -azario en Betania est*
a !na istancia apro'imaa e os millas e la ci!a Ge +er!sal,nH.
?.4 Neno" p!es" e +er!sal,n al -azario" ha# en el camino !na iglesia" como a !nos
&!inientos pasos e a&!el l!gar" en el &!e $ar%a" hermana e -*zaro sali al enc!entro
el Se2or. C!ano llega all% el obispo" toos los mon(es ac!en # el p!eblo pasa al
interior" se ice !n himno # !na ant%)ona # se lee el episoio el evangelio c!ano la
hermana e -*zaro sale al enc!entro el Se2or Gc). +n <<" L=H. 5echa as% la oracin #
benecios toos" se va #a ese all% hasta el -azario" cantano himnos.
K.4 Xna vez llegaos al -azario" toa la m!ltit! se sit0a e manera &!e no slo a&!el
l!gar sino toos los campos en reono &!ean llenos e gente. Se icen tambi,n
himnos # ant%)onas apropiaos al %a # al l!gar" as% como lect!ras relacionaas con el
%a" como too lo &!e se lea. C!ano se ice la misa" se an!ncia la Pasc!a" o sea" s!be el
presb%tero a !n l!gar m*s alto # lee el pasa(e &!e est* escrito en el evangelio: /6l llegar
+es0s a Betania seis %as antes e la Pasc!a1" etc. Gc). +n <L" <H.
103
-e%o p!es el pasa(e #
an!nciaa la Pasc!a" se ice la misa.
I.4 Ese %a se hace esto por&!e as% est* escrito en el evangelio" &!e too hab%a s!ceio
en Betania seis %as antes e la Pasc!a. Dese el s*bao hasta la )eria &!inta por la
101
Es el primero e los i*conos.
102
En la iglesia e la casa e -*zaro" en Betania" (!nto a la &!e ha# !na poblacin e nombre -azari!m.
103
M!e este s*bao v%spera e la entraa en +er!sal,n.
62
Egeria
Siglo IV
noche en &!e es aprehenio el Se2or ha# seis %as. Degresan toos a la ci!a
irectamente a la 6n*stasis # se celebran las v%speras seg0n cost!mbre.
C!"#$%lo XXX
L! S(&!'! !:o2
<.4 (Do&i'go 3( P!*i,') 6l %a sig!iente" omingo" en &!e #a entramos en la semana
pasc!al" llamaa a&!% Semana $a#or" se celebran antes el canto e los gallos c!antos
actos se acost!mbra hacer en la 6n*stasis o en la Cr!z" hasta el amanecer. El omingo
por la ma2ana se o)icia" seg0n !so traicional" en la iglesia ma#or" llamaa $art#ri!m"
por&!e est* en el 9lgota" etr*s e la Cr!z" one el Se2or paeci" # por tanto en !n
$art#ri!m.
L.4 Xna vez acabaas las ceremonias como es cost!mbre en la iglesia ma#or # antes el
inicio e la misa" el archii*cono eleva la voz # ice primero: /Toa esta semana" o sea"
ese ma2ana" a la hora e nona nos re!niremos toos en el $art#ri!m" &!iero ecir" en
la iglesia ma#or1. Ig!almente v!elve a elevar la voz # ice: /5o# estaremos toos
preparaos a la hora s,ptima en Eleona1.
E.4 Minalizaa la misa en la iglesia ma#or" o sea" en el $art#ri!m" se acompa2a al
obispo hasta la 6n*stasis entre himnos #" terminao too el rit!al acost!mbrao &!e se
hace en los %as ominicales en la 6n*stasis esp!,s e la misa el $art#ri!m" entonces
caa !no se marcha a s! casa # se a prisa en comer" a )in e estar preparaos toos
antes e la hora s,ptima en la iglesia e Eleona" esto es" en el $onte ;livete" one est*
la gr!ta a&!ella en &!e ense2aba el Se2or.
C!"#$%lo XXXI
P2o+(*i,' 3(l Do&i'go 3( R!&o*
63
Egeria
Siglo IV
<.4 6s%" a la hora s,ptima too el p!eblo s!be al $onte ;livete" o sea" a Eleona" a la
iglesia. Se sienta el obispo # se icen los himnos # ant%)onas apropiaas al %a # al l!gar
# e ig!al moo" las lect!ras. C!ano comienza a ser la hora nona" se asciene con
himnos hasta Imbomon"
104
&!e es el l!gar ese one el Se2or s!bi al cielo" # all% se
sientan" p!es too el p!eblo recibe la oren e sentarse" siempre &!e el obispo est*
presente mientras los i*conos toos est*n e pie. Se icen entonces all% los himnos #
ant%)onas propios el %a" as% como las lect!ras intermeias # las oraciones.
L.4 N #a" c!ano comienza a ser la hora !n,cima" se lee a&!el pasa(e el evangelio"
c!ano los ni2os con ramos # palmas salieron al enc!entro el Se2or icieno: /Benito
el &!e viene en el nombre el Se2or1 Gc). $t L<" =H. 6 contin!acin se levanta el obispo
# too el p!eblo" se va a pie ese lo alto el $onte ;livete" marchano elante con
himnos # ant%)onas" responieno siempre: /Benito el &!e viene en el nombre el
Se2or1.
E.4 Toos los ni2os &!e ha# por a&!ellos l!gares" incl!so los &!e no saben anar por s!
corta ea" van sobre los hombros e s!s pares" llevano ramos" !nos e palmas" #
otros" ramas e olivo Gc). $t L<" >H. De este moo es llevao el obispo e la )orma &!e
entonces )!e llevao el Se2or.
104
Palabra griega &!e procee e _j p\\i\\" es ecir" en el l!gar. C!enta san Ignacio e -o#ola &!e en
s! peregrinacin a Tierra Santa vener la piera en &!e Cristo e( s!s h!ellas sagraas en el
momento e ascener a los cielos ese el $onte e los ;livos. Tambi,n hablaron e ellas E!sebio
e Cesarea" san +ernimo" santa Pa!la # otros santos" &!e las besaron. ;tros m!chos se hacen eco e
la traicin" como san Pa!lino e .ola" san 6g!st%n # S!lpicio Severo" a los inicios el siglo V.
Seg0n re)iere E!sebio en s! Vita Constantini" santa Elena" s! mare" ei)ic !na iglesia en ese l!gar"
/a cielo esc!bierto 3ice san +ernimo3" re)iri,nose probablemente a ,sta" para &!e toos p!iesen
ver el cielo" a one hab%a s!bio el Se2or"1 Como vemos" tambi,n la peregrina Egeria menciona el
nombre e I$B;$;." es ecir" /alt!ra1. Esta iglesia )!e estr!ia por los persas # en I<?
n!evamente reei)icaa por el obispo $oesto" *nole )orma e rotona. 6ntes &!e el s!lt*n 5aAim
la volviese a estr!ir a principios el :I" brillaban en ella" la noche e la 6scensin" in)inia e
l!ces" e )orma &!e parec%a arer el monte en llamas. 6lg0n peregrino #a en el siglo :VII relata lo
&!e vio en !na capillita ei)icaa en el monte. /En meio est* la piera sobre la c!al estaba Cristo
Se2or n!estro" c!ano s!bi al cielo" # e( s!s ivinas plantas estampaas en ella. 5o# no se ve m*s
&!e !na Ge las h!ellasH" # es la el pie iz&!iero" por&!e la el erecho se la llevaron los t!rcos al
templo e Salomn" habieno para esto cortao la piera1.
64
Egeria
Siglo IV
?.4 Se ba(a ese el monte hasta la ci!a # e all% a la 6n*stasis" caminano a pie toos
por la ci!a. Pero" si ha# alg!nas se2oras # se2ores" acompa2an al obispo
responieno # as% espacio" espacio" para &!e no se canse la gente" se llega )inalmente
por la tare a la 6n*stasis" one se hacen las v%speras" a!n&!e sea tare. Minalmente se
hace la oracin en la Cr!z # se espie al p!eblo.
C!"#$%lo XXXII
L%'(* *!'$o
<.4 6l %a sig!iente" o sea" en la )eria seg!na" se hace too como es cost!mbre ese
&!e canta el gallo hasta el amanecer en la 6n*stasisF a la hora e tercia # la e se'ta"
ig!al &!e en toa la c!aresma. En cambio" a la hora e nona se re0nen toos en la
iglesia ma#or" esto es" en el $art#ri!m # all% se icen himnos # ant%)onas hasta las horas
primeras e la noche. -as lect!ras tambi,n son las propias el %a # el l!gar" siempre
interponieno las oraciones.
L.4 Tambi,n se hacen all% las v%speras" al llegar s! hora. Na e noche" se ice misa en el
$art#ri!m" acabaa la c!al" es acompa2ao el obispo ese all% hasta la 6n*stasis
cantano himnos. Desp!,s e pasar al interior e la 6n*stasis" se ice !n himno" se hace
oracin" se imparte la benicin a los catec0menos # a los )ieles # se acaba la misa.
C!"#$%lo XXXIII
!2$(* *!'$o
<.4 Tambi,n en la )eria tercera se repite too como en la seg!na. Solamente se a2ae
&!e" !na vez &!e anochece" esp!,s e haber celebrao la misa en el $art#ri!m" e
haber io a la 6n*stasis # se ha#a icho all% otra misa" terminaa ,sta" marchan toos"
#a e noche" a la iglesia &!e est* en el monte Eleona.
65
Egeria
Siglo IV
L.4 Xna vez llegaos a ella" pasa el obispo al interior e la c!eva" entro e la c!al sol%a
el Se2or ense2ar a s!s isc%p!los. Toma el libro e los Evangelios # el propio obispo lee
e pie las palabras el Se2or" escritas en el evangelio seg0n $ateo" one ice: /C!ia
&!e naie os enga2e1 Gc). $t L?" ?H. N toa a&!ella parte la lee el obispo: C!ano
termina" se hace oracin" se benicen los catec0menos # los )ieles" se ice la misa # se
regresa el monte # caa c!al v!elve a s! casa" #a e noche.
C!"#$%lo XXXIV
i;2+ol(* S!'$o
<.4 En la )eria c!arta too se realiza !rante el %a" ese el primer canto el gallo" como
en la seg!na # tercera" pero" !na vez se ha#a icho la misa" toav%a e noche" en el
$art#ri!m # acompa2ao el obispo con himnos hasta la 6n*stasis" irectamente el
obispo pasa al interior e la c!eva &!e ha# all% # se &!ea e pie (!nto al cancel. Xn
presb%tero toma el evangelio # lee el pasa(e c!ano +!as Iscariote se present a los
(!%os # preg!nt c!*nto le ar%an" si les entregaba al Se2or Gc). $t LI" <?H. Terminaa
la lect!ra" se levanta tal griter%o # tales e'clamaciones e too el p!eblo" &!e no ha#
&!ien no se conm!eva con l*grimas en a&!ellos momentos. 6 contin!acin se hace
oracin" son benecios los catec0menos" as% como los )ieles # termina la misa.
C!"#$%lo XXXV
<%(5(* *!'$o
<.4 6 partir el primer canto el gallo" comienzan las activiaes en la )eria &!inta"
seg0n cost!mbre en la 6n*stasis" hasta el amanecer. Del mismo moo" too el p!eblo se
re0ne en el $art#ri!m" hasta la hora tercia # se'ta. Pero a la octava hora" seg0n !so" ha#
&!e hacerla bastante m*s temprano &!e los em*s %as" por&!e la misa ha e ser antes.
66
Egeria
Siglo IV
Por lo tanto" re!nio too el p!eblo" se hace too lo &!e ebe hacerse. Ese %a se celebra
la oblacin en el $art#ri!m # se celebra all% la misa a eso e la hora ,cima. Pero antes"
el i*cono eleva la voz icieno: /Deberemos estar toos al anochecer en la iglesia e
Eleona" por&!e esta noche nos ag!aran granes traba(os.
L.4 Terminaa la celebracin e la misa en el $art#ri!m" se va a la iglesia etr*s e la
Cr!z" se recita en ella !n himno solamente" se hace oracin # el obispo o)rece la
oblacin # com!lgan toos. E'cept!ano ese %a solo" !rante el resto el a2o n!nca se
hace la oblacin etr*s e la Cr!z: solamente este %a. Xna vez terminaa la misa" se
traslaan a la 6n*stasis" se ora" se imparte la benicin" como siempre" a los
catec0menos # a los )ieles # termina la misa. -!ego caa c!al se a prisa al ir a s!s
casas para comer" por&!e" esp!,s e haber comio" ac!en toos a la iglesia e Eleona"
a la c!eva en &!e el Se2or ese mismo %a est!vo con s!s apstoles.
E.4 6ll%" sobre la hora &!inta e la noche" se van recitano siempre !nas veces himnos"
otras" las ant%)onas propias el %a # el l!gar" intercalano oraciones variaas. Se hacen
las lect!ras e los l!gares evang,licos en &!e el Se2or habl a s!s isc%p!los a&!el %a
sentao en la misma c!eva en &!e est* la iglesia.
?.4 C!ano viene sieno como la hora se'ta e la noche" se ac!e cantano himnos al
Imbomon" l!gar ese one el Se2or s!bi a los cielos. Tambi,n en este sitio se hacen
lect!ras" se icen himnos # ant%)onas apropiaas al %a. C!ales&!iera sean las oraciones
&!e recite el obispo siempre son las m*s aptas al %a # al l!gar.
C!"#$%lo XXXVI
G($*(&!'#
67
Egeria
Siglo IV
<.4 6 la hora el canto e los gallos se esciene ese el Imbomon" cantano himnos"
hasta one or el Se2or" como est* escrito en el evangelio: /N se retir como a !n tiro
e piera e hizo oracin1" etc. Gc). -c LL" ?<H. 5a# a&!% !na iglesia m!# bonita. El
obispo pasa a s! interior con too el p!eblo" ice !na oracin apropiaa al %a # al l!gar"
se ice !n solo himno al!sivo # se lee el pasa(e evang,lico c!ano ice a s!s isc%p!los:
/Vigila para &!e no entr,is en tentacin1 Gc). $t LI" ?< # $c <?" E>H. Se lee a&!% el
pasa(e entero # e n!evo se hace oracin.
L.4 -!ego" ba(an a pie cantano himnos a 9etseman% con el obispo hasta el m*s pe&!e2o
e los ni2os" one !na gran m!ltit! e gente" cansaa e tanta vigilia # agotaos por
los iarios a#!nos" van ba(ano e tan elevaa monta2a m!# lentamente" poco a poco"
cantano himnos hasta el monte 9etseman%. Se tienen encenias m!ch%simas antorchas
en la iglesia para il!minar al p!eblo.
E.4 -legaos a 9eteseman%" se hace en primer l!gar !na oracin propia # !n himno.
Tambi,n se lee el evangelio el episoio e c!ano el Se2or )!e apresao. 6l llegar a
este p!nto e la lect!ra" se pro!ce tan estr!enosos sollozos # tan ag!os lamentos
entre el p!eblo" mezclaos con llantos" &!e &!iz*s lleg!e a o%rse el griter%o e la gente
hasta en la propia ci!a. 6 partir e ahora" comienzan a escener a pie hacia la
ci!a" cantano himnos" llegano a s!s p!ertas a la hora en &!e !n hombre comienza a
reconocer a otro. Toos (!ntos" ma#ores" menores" ricos" pobres" pasano por meio e
las calles" toos isp!estos" naie se retira" especialmente ese %a" e asistir a la vigilia
hasta el amanecer. Se acompa2a al obispo al ba(ar e 9etseman% hasta las p!ertas # por
toa la ci!a hasta la Cr!z.
?.4 6l llegar a este p!nto" la l!z comienza #a a clarear. Xna vez m*s se hace lect!ra el
evangelio en one ice cmo el Se2or es con!cio ante Pilato Gc). $t LC" L # $c <K"
<H
105
# too lo relacionao con lo escrito sobre lo &!e i(o Pilato al Se2or o a los (!%os.
105
Doma hab%a reservao a s! representante en +er!sal,n el erecho e imponer la pena capital. Sin s!
aprobacin el )allo el Saner%n no ten%a valor (!r%ico alg!no.
68
Egeria
Siglo IV
Se lee too completo.
K.4 6 contin!acin el obispo habla al p!eblo" recon)ort*nolo" por too lo &!e llevan
soportao toa esa noche # por lo &!e les &!ea !rante el resto el %a. 7!e no
esma#en" sino &!e tengan esperanza en Dios" &!e ha e conceerles por s!s es)!erzos
ma#or recompensa. D*noles aliento" entro e los &!e est* a s! alcance" les habla
icieno: /I !n rato ahora caa !no e vosotros a v!estras casitas" sentaos # reposa !n
rato # proc!rano estar toos a&!% isp!estos a eso e la hora seg!na el %a" por&!e" a
partir e esa hora" hasta la se'ta" po*is contemplar el santo le2o e la cr!z"
convencios e &!e ha e servir e salvacin a caa !no e nosotros. 6 partir e la hora
se'ta eberemos n!evamente conc!rrir a este l!gar" o sea" ante la Cr!z" para eicarnos
a las lect!ras # oraciones hasta la noche1.
C!"#$%lo XXXVII
Vi(2'(* *!'$o
<.4 Xna vez acabaa la misa en la Cr!z # antes e &!e el sol aparezca" seg!iamente
toos se encaminan animosos hasta Sion" para orar ante la col!mna a&!ella en la &!e )!e
)lagelao el Se2or. Van l!ego a s!s casas a escansar !n rato # pronto toos est*n
isp!estos. $ientras" se coloca !na c*tera para el obispo en el 9lgota etr*s e la
Cr!z" levantaa como est* ahora. Toma asiento el obispo en esa c*tera" se pone ante ,l
!na mesa c!bierta por !n mantel" se colocan alreeor e ese altar los i*conos # se trae
!na ar&!eta e plata sobreoraa" entro e la c!al est* !n trozo el maero e la santa
Cr!z" &!e se abre # se m!estra" colocaos encima e la mesa tanto el lign!m cr!cis
como el oc!mento.
106
L.4 P!esto sobre la mesa" el obispo ese s! asiento coge con s!s manos los e'tremos
el maero santo" mientras &!e los i*conos &!e est*n a s! alreeor lo c!stoian. Se
106
Se re)iere al oc!mento ienti)icativo o)icial.
69
Egeria
Siglo IV
vigila as% por&!e es cost!mbre &!e" al paso el p!eblo e !no en !no" tanto los )ieles
como los catec0menos" se van inclinano ante la mesa" besan el santo le2o e la Cr!z #
pasan es)ilano. .o s, e c!ano ata la historia e &!e !no e los &!e pasaban io !n
morisco a la Cr!z # rob !n peazo el santo le2o. Por eso ahora est* vigilao por los
i*conos &!e lo roean" no sea &!e alg!ien" al paso" se atreva a hacerlo otra vez.
10)
E.4 6s% va pasano too el p!eblo e !no en !no" inclin*nose toos" toc*nola con la
)rente # mir*nola con los o(os" tanto la Cr!z como el t%t!lo" bes*nola mientras pasan"
sin &!e naie se ecia a poner s! mano encima ni tocarla. C!ano han pasao" ha# !n
i*cono sostenieno el anillo e Salomn # el c!erno" con el leo con &!e eran !ngios
los re#es. Besan el c!erno # contemplan el anillo" ese la hora seg!na m*s o menos"
hasta la se'ta" en &!e #a too el p!eblo ha pasao" entrano por !na p!erta # salieno
por otra" en one el %a anterior" la )eria &!inta" se hab%a o)iciao la oblacin.
?.4 -legaa la hora se'ta" se traslaan ante la Cr!z" con ll!via o con sol" #a &!e este
l!gar est* al aire libre" a manera e atrio bastante amplio # m!# hermoso" sit!ao entre
la Cr!z # la 6n*stasis. 6&!% se congrega toa la m!che!mbre el p!eblo" e tal moo
&!e no se p!ee pasar. 6l obispo se le coloca !na c*tera ante la Cr!z #" entre la hora
se'ta hasta la e nona" se hacen solamente las lect!ras e este moo: primero se hace la
lect!ra e los salmos &!e hace re)erencia a la pasinF el apstol"
10.
e las ep%stolas o e
los 5echos e los 6pstoles" siempre e las citas e la pasin el Se2or. Tambi,n se
leen alg!nos episoios e los Evangelios relacionaos con lo mismo. Tambi,n se hacen
lect!ras e los pro)etas" en &!e se habla e los s!)rimientos el Se2or" as% como en los
Evangelio one se relata la pasin.
I.4 6s%" ese la hora se'ta hasta la nona" siempre se leen las lecciones o se icen
himnos" para &!e va#a conocieno el p!eblo c!anto i(eron los pro)etas &!e ten%a &!e
107
Estos vigilantes recib%an el nombre e /sta!ro)ila&!es1" el s!stantivo griego `ab]l\` 3&!e signi)ica
/cr!z14 # el verbo qdm_\" /amar1" o sea" los /amantes o vigilantes e la Cr!z1.
108
Se entiene &!e se re)iere a san Pablo.
70
Egeria
Siglo IV
s!ceer sobre los paecimientos el Se2or # lo vean re)le(ao en los Evangelios # en los
escritos e los apstoles. De este moo" !rante a&!ellas tres horas" es aoctrinao el
p!eblo e &!e too lo &!e s!cei #a hab%a sio vaticinao antes # &!e as% se hab%a
c!mplio. Entre tanto" se van intercalano oraciones" siempre apropiaas al %a.
C.4 Con caa !na e las lect!ras # oraciones el p!eblo se emociona # solloza e manera
amirable. .o ha# !no si&!iera" grane o pe&!e2o" &!e no llore a&!el %a # !rante
a&!ellas tres horas tanto &!e no p!ee ni creerse &!e el Se2or h!biera poio paecer
a&!ellos s!)rimientos tan granes por nosotros. 6 contin!acin" c!ano comienza a ser
la hora nona" se hace lect!ra el pasa(e el evangelio seg0n +!an" c!ano entreg el
esp%rit! Gc). +n <=" E@H" le%o lo c!al" se hace oracin # la misa.
>.4 Xna vez acabaa la misa ante la Cr!z" l!ego marchan toos a la iglesia ma#or" en el
$art#ri!m" # se hacen las ceremonias &!e se acost!mbra hacer en esas semanas" a la
hora e nona" en &!e se va al $art#ri!m" hasta la tare. Se ice misa (!nto al $art#ri!m
# se va a la 6n*stasis #" c!ano se llega" se hace lect!ra el episoio evang,lico en &!e
+os, pie a Pilato el c!erpo e +es0s # lo coloca en !n sep!lcro n!evo Gc). +n <=" E>H.
10/
6cabaa la lect!ra" se hace oracin" se benicen los catec0menos # los )ieles # acaba la
misa.
=.4 Ese %a no se avisa e &!e se va#a a hacer la vigilia en la 6n*stasis" por&!e se sabe
&!e el p!eblo est* m!# )atigao" pero no obstante" acost!mbra ir la gente &!e &!iere #
p!ee. -os &!e no p!een no hacen vigilia !rante la noche" slo van los cl,rigos m*s
)!ertes # m*s (venes" &!e" !rante toa la noche" icen himnos # ant%)onas hasta el
amanecer. Sin embargo" ha# m!cha gente &!e p!ee # lo hace" bien !rante el %a o
bien !rante la meia noche.
109
+os, e 6rimatea pie permiso para enterrar el c!erpo e +es0s. Con el !ng8ento e mirra # *loe &!e
hab%a tra%o .icoemo G/!nas cien librasH1 se hace el embalsamamiento precipitao en el l!gar &!e
ho# ha# !na losa e m*rmol blanco" llamaa e la /!ncin1" en la bas%lica el Santo Sep!lcro" &!e
c!bre el gr!po e rocas sobre el &!e se e)ect! este hecho rit!al.
71
Egeria
Siglo IV
C!"#$%lo XXXVIII
S81!3o *!'$o
<.4 En la ma2ana el s*bao se hacen las horas e tercia # se'ta" seg0n cost!mbre. -a e
nona #a no se hace el s*bao" sino &!e se prepara la vigilia pasc!al en la iglesia
$a#or" o sea" en la el $art#ri!m. -a vigilia e Pasc!a se esarrolla como la hacemos
nosotros. Slo se a2ae el &!e los ni2os" !na vez recibio el ba!tismo # vestios
ebiamente" tan pronto como salen e la )!ente" van enseg!ia con el obispo a la
6n*stasis.
L.4 Pasa el obispo hasta el cancel e ella" se recita !n himno" # ora por ellos" pasano
l!ego toos a la iglesia $a#or" one" como siempre" el p!eblo entero celebra la vigilia"
el mismo moo &!e lo hacemos tambi,n nosotros a&!%. 5echa la oblacin" se ice
misa. 6cabaa la misa e la vigilia en la iglesia $a#or" se traslaan cantano himnos a
la 6n*stasis # all% otra vez se hace la lect!ra el pasa(e el evangelio re)erio a la
Des!rreccin" se ora # otra vez hace las o)renas el obispoF pero too brevemente para
&!e el p!eblo no se retrase emasiao. -!ego se le espie. -a misa e la vigilia se
celebra este %a a la misma hora &!e la celebramos nosotros.
C!"#$%lo XXXIX
P!*+%! 3( R(*%22(++i,'
<.4 -os ocho %as pasc!ales se hacen como los hacemos tambi,n entre nosotros # las
misas se celebran por s! oren esos ocho %as" el mismo moo &!e se celebra la Pasc!a
en toas partes" hasta la octava. Too est* m!# aornao # orenao !rante esos ocho
%as" como en la Epi)an%a" tanto en la iglesia $a#or" como en la 6n*stasis" # en la Cr!z"
o en Eleona" lo mismo en Bel,n # en -azario
110
o en c!al&!ier otro sitio" por&!e son las
110
En casa e -*zaro" en Betania" como &!e icho.
72
Egeria
Siglo IV
)iestas pasc!ales.
L.4 Ese primer omingo se va a la iglesia $a#or" esto es" al $art#ri!mF as% como en las
)erias seg!na # tercera. Xna vez celebraa la misa en el $art#ri!m" se va" como
siempre" a la 6n*stasis" cantano himnos. -a )eria c!arta se traslaan a Eleona" la &!inta
a la 6n*stasis" la se'ta a Sion" el s*bao ante la Cr!z # el omingo e la octava"
n!evamente en la iglesia $a#or el $art#ri!m.
E.4 D!rante esos ocho %as pasc!ales" a iario" esp!,s el alm!erzo" el obispo
acompa2ao por too el clero # toos los ni2os reci,n ba!tizaos" as% como los
ap!tactitas" hombres # m!(eres" # toos c!antos &!ieren asistir s!ben a Eleona. Se
cantan himnos" se icen oraciones tanto en la iglesia e Eleona" one est* la gr!ta en la
&!e el Se2or ense2aba a s!s isc%p!los" como en Imbomon" &!e es el l!gar ese one
el Se2or s!bi a los cielos.
?.4 6cabaas las lect!ras e los salmos # hecha la oracin" se ba(a ese all% a la
6n*stasis" cantano himnos" a eso e la hora e v%speras. Esto !rante los ocho %as. El
omingo e la Pasc!a" esp!,s e la misa e la noche" &!e es en la 6n*stasis" too el
p!eblo acompa2a al obispo hasta Sion con himnos.
K.4 -legaos a Sion" se entonan los himnos propios el %a # el l!gar" se hace oracin"
# se lee el pasa(e evang,lico Gc). +n L@" <=4LKH" en &!e se relata cmo el Se2or a&!el %a
# en a&!el l!gar" one ahora est* la iglesia e Sion"
111
entr a ver a s!s isc%p!los"
estano cerraas las p!ertas.
112
M!e entonces c!ano" )altano e all% !no e los
isc%p!los" o sea" Tom*s" &!e" al volver # ecirle los em*s apstoles &!e hab%an visto
al Se2or" les i(o: /.o lo creer," si no lo veo1 Gc). +n L@" LKH. 6cabaa la lect!ra" se ora
n!evamente" son benecios los catec0menos # los )ieles" regresano caa c!al a s!s
casas a eso e la hora seg!na e la noche.
111
Esta iglesia e Sion o Santo Cen*c!lo" esp!,s e haber sio estr!ia" )!e reconstr!ia por los
Cr!zaos en el siglo :II" llam*nose Santa $ar%a e $onte Sion" primera iglesia cristiana.
112
El c!erpo glori)icao e Cristo # espirit!alizao por la gloria no est* sometio a las mismas le#es
&!e los em*s c!erpos.
73
Egeria
Siglo IV
C!"#$%lo XL
O+$!5! o Do&i'go *(g%'3o 3( P!*+%!
<.4 -a octava e Pasc!a" el omingo" a contin!acin e se'ta" s!be too el p!eblo con el
obispo a Eleona. Se etiene !n poco en a&!ella iglesia" mientras se icen himnos # las
ant%)onas apropiaas el %a # el l!gar" se icen tambi,n las oraciones propias #
esp!,s se va cantano himnos al Imbomon" para hacer lo mismo. C!ano llega la hora"
too el p!eblo # toos los ap!tactitas van con el obispo" cantano himnos a la 6n*stasis"
a one se llega a la hora e v%speras.
L.4 Se rezan las v%speras tanto en la 6n*stasis como en la Cr!z #" ese all%" too el
p!eblo en !no lleva al obispo hasta Sion" en one se cantan himnos congr!os # se hace
la lect!ra e a&!el episoio evang,lico e c!ano" en los primeros %as e la pasc!a"
entra el Se2or a one estaban re!nios los isc%p!los # reprene a Tom*s" por haber
sio incr,!lo Gc). +n L@" LI4L=H. N se lee too ello" l!ego se hace oracin" se imparte la
benicin a los catec0menos # a los restantes )ieles" como es cost!mbre" # caa !no
regresa a s! casa el mismo moo &!e el %a e la Pasc!a" sobre la seg!na hora e la
noche.
113
C!"#$%lo XLI
D( P!*+%! ! P('$(+o*$;*
113
5emos visto por los atos )acilitaos por Egeria" cmo se ha esarrollao la lit!rgia !rante toa esa
semana e Pasc!a: toos los %as se s!be a Eleona # a Imbomon. -os o)icios ivinos el omingo"
l!nes # martes" se han celebrao en el $art#ri!m # en la 6n*stasisF el mi,rcoles" en Eleona G$onte
;liveteHF el (!eves" en la 6n*stasisF el viernes" en SinF el s*bao" ante la Cr!z" en el atrio" # el
omingo" en el $art#ri!m.
74
Egeria
Siglo IV
<.4 Dese la Pasc!a hasta 7!inc!ag,sima" esto es Pentecost,s"
114
casi naie a#!na" ni
si&!iera los ap!tactitas. Siempre esos %as # toos los restantes el a2o se hacen las
celebraciones en la 6n*stasis" ese el primer canto el gallo hasta el amanecer" # ese
la hora se'ta hasta las v%speras" seg0n cost!mbre. Sin embargo" los omingos en el
$art#ri!m" o sea" en la iglesia $a#or" se procee" como es cost!mbre" #eno a la
6n*stasis cantano himnos. -a c!arta # se'ta )eria" como en esos %as casi naie a#!na"
se va a la bas%lica e Sion" pero al amanecer" one se ice la misa" seg0n lo
establecio.
C!"#$%lo XLII
C(l;'
<.4 6 los c!arenta %as sig!ientes a la Pasc!a"
115
la )eria &!inta por la ma2ana" esp!,s
e la hora se'ta" &!ise ecir" en la c!arta )eria" se va a Bel,n" para hacer las vigilias" &!e
se celebran en la iglesia" one ha# !na c!eva en la &!e naci el Se2or. 6l %a sig!iente"
esto es" en la )eria &!inta e esos c!arenta %as" se celebra la misa seg0n s! rito" e
manera &!e los presb%teros # el obispo preican sobre el tema lit0rgico el %a # el
l!gar. Por la tare regresa caa !no a +er!sal,n.
C!"#$%lo XLIII
114
-a palabra Pentecost,s" tomaa e la leng!a griega" signi)ica cinc!enta. El %a cinc!enta esp!,s e
ba(ar el Yngel E'terminaor # el paso el $ar Do(o" acampaba el p!eblo 5ebreo a la )ala el
$onte Sina% # Dios les io s! -e#. -as )iestas e Pasc!a # e Pentecost,s rec!eran ese oble
acontecimiento" &!e eran los m*s importantes e too el a2o. 6ntig!amente en ciertas iglesias se
hac%a caer e lo alto e la bvea !na ll!via e )lores # hasta se soltaba !na paloma. De ah% el
nombre e Pasc!a e las rosas" ao en el siglo :III a Pentecost,s.
115
6s% como la palabra /&!inc!ag,sima1 signi)ica K@" e&!ivalente a Pentecost,s" /&!arag,sima1 es ?@"
%a e la 6scensin el Se2or" en &!e se cierra el Ciclo pasc!al" el aniversario el %a &!e se2ala el
t,rmino el reinao visible e +es0s en la tierra. Esta solemnia se con)!ni en otros tiempos con
la e Pentecost,s" #a &!e el tiempo pasc!al era consierao too ,l como !na )iesta contin!aa" &!e
no terminaba hasta la venia el Esp%rit! SantoF pero pronto se celebr la 6scensin" c!arenta %as
esp!,s el omingo e Des!rreccin.
75
Egeria
Siglo IV
P('$(+o*$;*
<.4 El %a &!inc!ag,simo" omingo" es !n %a e m!cha oc!pacin para el p!eblo"
comenzano ese el primer canto el gallo" seg0n se acost!mbra: se hace vigilia en la
6n*stasis" en la &!e el obispo lee el l!gar el evangelio e los omingos" &!e trata e la
Des!rreccin el Se2or" #" esp!,s" se hace en la 6n*stasis lo &!e es e !so #
cost!mbre !rante el a2o.
L.4 Na a la amanecia" va too el p!eblo a la iglesia $a#or el $art#ri!m" # se hace lo
e siempre: preican los presb%teros # esp!,s el obispo" too seg0n el rit!al &!e
siempre ha e seg!irse los omingos. Se abreviar* la misa el $art#ri!m" para terminar
antes e la hora tercia. Desp!,s e icha misa" too el p!eblo !nio acompa2a al obispo
con himnos hasta Sin" proc!rano estar all%" c!mplia la hora tercia.
E.4 Desp!,s e llegar" se lee el pasa(e e los 5echos e los 6pstoles c!ano ba(a el
Esp%rit! Santo para &!e entenieran toas las leng!as &!e se hablaban Gc). 5ch L" <4 <LH.
116
Se celebra l!ego la misa" seg0n rit!al. -os presb%teros GpreicanH sobre el te'to le%o"
por&!e" aem*s" este l!gar e la iglesia e Sin es precisamente one" esp!,s e la
Pasin el Se2or" estano re!nio el p!eblo con los apstoles" s!cei lo &!e antes
i(imos e los 5echos e los 6pstoles. -!ego se ice misa" se hace la oblacin #" al
)inal" para espeir al p!eblo" el archii*cono eleva la voz" icieno: /5o# esp!,s e
la hora e se'ta" estaremos toos isp!estos (!nto a Eleona" en Imbomon.
?.4 V!elve" p!es" too el p!eblo" caa c!al a s! casa para escansar #" seg!iamente
esp!,s el alm!erzo" se asciene el $onte ;livete" a Eleona" el moo &!e caa c!al
116
Pentecost,s era !na e las tres )iestas nacionales imp!estas por la -e#. Se celebraba siete semanas
esp!,s e la Pasc!a # marcaba el )in e la recoleccin" por lo &!e en ella se hac%a a Dios la o)rena
e los primeros panes. -a traicin (!%a a2ai a este primer sentio la conmemoracin e la
prom!lgacin e la -e# en el Sina%" # a ,sta correspone la prom!lgacin e la -e# n!eva" &!e
consiste principalmente en recibir las gracias el Esp%rit! Santo. -a mani)estacin ivina se tra!ce
en /leng!as e )!ego1" s%mbolo el /on e leng!as1" )enmeno e'cepcional &!e permitir* a los
primeros preicaores hacerse entener por toos s!s o#entes" sea c!al )!ere s! propio iioma.
76
Egeria
Siglo IV
p!ee" e )orma &!e ning0n cristiano &!ea en la ci!a" p!es van toos.
K.4 -legaos al monte ;livete" a Eleona" en primer l!gar se irigen a Imbomon" l!gar
ese one s!bi el Se2or a los cielos. Se sientan el obispo" los presb%teros # el p!eblo"
se hacen las lect!ras" intercalano los himnos # se icen tambi,n las ant%)onas
apropiaas al %a # al l!gar. -as oraciones &!e se intercalan son siempre al!sivas a la
)echa # sitio" # el evangelio trata e la 6scensin el Se2or Gc). $c <I" <= # -c L?" K@4
K<H.
11)
De n!evo se hace lect!ra e los 5echos e los 6pstoles" sobre la 6scensin el
Se2or a los cielos esp!,s e la Des!rreccin Gc). 5ch <" =4<<H.
I.4 5echo too este rit!al" son benecios los catec0menos # los )ieles # #a" a la hora
nona" se esciene e all% # se va cantano himnos a la iglesia e Eleona" a&!ella c!eva
one el Se2or ense2aba sentao a los apstoles. Xna vez llegaos" #a c!mplia la hora
,cima" se celebran las v%speras" se ora" son benecios los catec0menos # los )ieles #
ba(a con himnos too el p!eblo en masa con s! obispo" poco a poco" icieno los
himnos # las ant%)onas propias hasta el $art#ri!m.
C.4 6l llegar a las p!ertas e la ci!a" #a es e noche # se traen antorchas e la iglesia
para acompa2ar a la gente. Dese las p!ertas se llega a la iglesia $a#or el $art#ri!m"
entraa #a la hora seg!na e la noche" por&!e ha# !n recorrio bastante largo # &!e"
aem*s" se camina m!# lentamente para &!e la gente e a pie no se canse emasiao. Se
abren las p!ertas ma#ores" las e en meio" # too el p!eblo pasa al interior el
$art#ri!m" con himnos # con el obispo. Na entro" se icen himnos" se hace oracin #
se benicen los catec0menos # los )ieles. Desp!,s otra vez se va a la 6n*stasis" con
himnos.
>.4 Xna vez en la 6n*stasis" se recitan himnos # ant%)onas" se ora" son benecios los
catec0menos # los )ieles # lo mismo se hace en la Cr!z. Desp!,s too el p!eblo
cristiano en masa acompa2a con himnos al obispo hasta Sion. -legan # se hacen las
117
Tanto los evangelistas $arcos como -!cas son m!# esc!etos en el relato e la 6scensin e +es0s:
/era llevao a los cielos1. $ientras &!e en los /5echos e los 6pstoles1 se an valiosos etalles el
hecho.
77
Egeria
Siglo IV
lect!ras ineas" se icen salmos # ant%)onas" se hace la oracin" se benicen los
catec0menos # los )ieles # se ice la misa. Xna vez terminaa" se acercan toos a besar
la mano e s! obispo # as% v!elve caa c!al a s! casa a eso e la meia noche. Este es el
enorme es)!erzo &!e ha# &!e hacer ese %a" #a &!e" ese &!e cant el gallo al
amanecer" se hizo la vigilia en la 6n*stasis # as%" sin parar too el %a" e moo &!e lo
&!e se celebra se va alargano hasta &!e" esp!,s e la misa e Sion" regresan toos a
s!s casas.
C!"#$%lo XLIV
Ti(&"o 3(*"%;* 3( P('$(+o*$;*
<.4 6 partir el %a sig!iente e Pentecost,s toos a#!nan" como es cost!mbre !rante el
a2o" too a&!el &!e p!ea" e'cepto el s*bao # omingo" en los &!e a&!% no se hace
a#!no. Despecto a los em*s %as se act0a como en el resto el a2o" o sea" se hace
vigilia en la iglesia e la 6n*stasis ese el canto primero el gallo.
L.4 -os omingos al primer canto el gallo el obispo lee el evangelio" seg0n cost!mbre"
en la 6n*stasis" one res!cit el Se2or" siempre se lee el omingo" # esp!,s se icen
all% himnos # ant%)onas hasta el amanecer. Si no es omingo" solamente se recitan
himnos # ant%)onas en el mismo l!gar" ese el primer canto el gallo hasta el
amanecer.
E.4 6sisten toos los ap!tactitas # toa la gente el p!eblo &!e p!ee. -os cl,rigos" por
s!p!esto" ac!en a iario siempre &!e les sea posible" ese el primer canto el gallo. El
obispo llega siempre al amanecer" con toos los cl,rigos" para ecir la misa mat!tina"
menos los omingos" por&!e ha# &!e ir" al primer canto el gallo" para leer el evangelio
en la 6n*stasis. 6 la hora e se'ta se hace lo e cost!mbre en la iglesia e la 6n*stasis"
ig!al se hace a la e nonas # a la e v%speras" como !rante too el a2o. En las )erias
c!arta # se'ta" se reza la hora e nona en Sion" e la manera acost!mbraa.
78
Egeria
Siglo IV
C!"#$%lo XLV
El 1!%$i*&o
<.4 Tambi,n ebo hacer constar cmo son instr!ios los &!e se ba!tizan en la Pasc!a.
-os &!e an s! nombre lo hacen antes e los c!arenta %as G6scensinH.
11.
Xn
presb%tero anota los nombres. Esto se hace antes e a&!ellas ocho semanas &!e a&!%"
como i(e" se llaman e c!arag,sima.
L.4 Xna vez anotaos por el presb%tero los nombres e toos" al %a sig!iente e
c!arag,sima" en &!e comienzan las ocho semanas" se coloca !na c*tera para el obispo
en mita e la iglesia $a#or" o sea" en el $art#ri!m. Se sientan toos # esp!,s los
presb%teros en s!s c*teras" estano e pie toos los cl,rigos. 6s% son presentaos !no a
!no los aspirantes: si son hombres" van acompa2aos por s!s paresF si son m!(eres" por
s!s mares.
E.4 El obispo comienza interrogano en partic!lar a s!s vecinos" icieno: /si es persona
e b!ena via" si honra a s!s pares" si es borracho o soberbio1 # preg!nta sobre caa
118
-a recepcin el ba!tismo era e !na trascenental importancia para el cristiano" como lo ha sio
siempre para c!al&!ier religin el rito e la iniciacin. Por ,l se s!giere la iea e lavar # limpiar" por
el &!e el hombre &!ea limpio el pecao original # e c!al&!ier otro pecao personal cometio"
trans)orm*nose en isc%p!lo e Cristo # miembro e la Iglesia catlica. El per%oo e preparacin
)!e llamao catec!menao" # a los &!e en ,l se encontraban se los esignaba como catec0menos
Gpalabra griega &!e signi)ica /o%r1H" es ecir" o#entes. Tambi,n se les aba el nombre e
competentes. Eran consieraos como pertenecientes al gr!po e los )ieles" a!n&!e estaban e'cl!ios
e alg!nos e(ercicios t%picos cristianos: po%an entrar en la iglesia # participar en la primera parte e
la misa" pero eb%an salir c!ano comenzaba el o)icio lit0rgico. El %a se2alao era el e Pasc!a" pero
l!ego se habilitaron otras )estiviaes. El acto el ba!tismo revest%a gran solemnia" se hac%a el %a
e Pasc!a o e Pentecost,s # los ne)itos vest%an e blanco !rante los ocho %as sig!ientes" por lo
&!e el omingo en &!e terminaban se llam omingo in albis. -os competentes hac%an la con)esin
e )e # ren!nciaban a Satan*s. En principio se aministraba por el sistema e inmersin triple" en
nombre e la Sant%sima Trinia. El ceremonial era ma(est!oso e imponente # al obispo correspon%a
la aministracin" pero en caso e necesia po%a hacerlo c!al&!ier cristiano &!e no )!era b%gamo #
est!viera con)irmao. $*s tare" se constr!#eron baptisterios. En Espa2a el clero lavaba los pies a
los catec0menos ese mismo %a" rito &!e no se practicaba en Doma" # a&!% )!e s!primio. Tert!liano
a)irma &!e en s! tiempo Ga2o L@@H sol%a arse al ne)ito esp!,s el ba!tismo miel # lecheF ,l mismo
habla #a e los parinos.
79
Egeria
Siglo IV
!no e los vicios m*s graves e los hombres.
?.4 Si compr!eba &!e no ha# naa &!e reprener sobre lo &!e ha preg!ntao a los
testigos presentes" escribe e propia mano el nombre e la persona. Si por el contrario
enc!entra a alg!no inigno" orena &!e salga )!era" ici,nole: /&!e se corri(a" #"
c!ano se enmiene" v!elva entonces para solicitar el ba!tismo1" tanto si son hombres"
como m!(eres. Si se trata e !n peregrino" el &!e no se tienen re)erencias e persona
&!e lo conozca" no p!ee acercarse al ba!tismo )*cilmente.
C!"#$%lo XLVI
P2("!2!+i,' 3( lo* +!$(+A&('o* o +!$(=%(*i*
<.4 Comprener,is" se2oras hermanas" &!e esto se hace por la razn &!e ebo
e'plicaros. 5a# a&!% !na cost!mbre e &!e los &!e se acercan para ser ba!tizaos
entro e esos c!arenta %as" en los &!e se a#!na" primero son e'orcizaos a s! tiempo
por los cl,rigos" esp!,s e haberse celebrao en la 6n*stasis la misa mat!tina. -!ego
se pone c*tera para el obispo en el $art#ri!m en la iglesia $a#or # se sientan
alreeor el obispo toos los &!e van a ser ba!tizaos" tanto hombres como m!(eres"
estano tambi,n presentes los pares # las mares" incl!so entra tambi,n toa la gente
&!e &!iera esc!char" sieno )ieles.
L.4 -os catec0menos no entran a&!%" hasta &!e el obispo les ense2e la octrina e esta
)orma: comenzano por el 9,nesis" !rante a&!ellos c!arenta %as recorre toas las
Escrit!ras" tratano e lo h!mano # e lo ivino. -es habla tambi,n e la Des!rreccin
# e too lo relacionao con la )e" !rante a&!ellos %as. Esto recibe el nombre e
cate&!esis.
E.4 C!ano se han completao las cinco semanas e cate&!esis" se comienza con el
S%mbolo"
11/
c!#a octrina se e'pone e la misma manera &!e las Escrit!ras" )rase a
119
El Creo o S%mbolo e n!estra )e reactao en el primer concilio e .icea GELKH" completao en el
concilio e Constantinopla GE><H. Por la ,poca en &!e viv%a Egeria" la a!tora e este Itinerario o
80
Egeria
Siglo IV
)rase" en lo h!mano # lo ivino. De esta manera los )ieles sig!en la lect!ra e las
Sagraas Escrit!ras" c!ano se leen en la iglesia" por&!e las aprenen !rante esos
c!arenta %as" oc!paos ese la hora prima hasta la e tercia" esas tres horas !ra la
cate&!esis.
?.4 Bien sabe Dios" &!erias se2oras hermanas m%as" &!e son ma#ores las voces e los
)ieles &!e entran a la cate&!esis a esc!char la octrina &!e les e'plica # e'pone el
obispo" &!e c!ano se sienta a preicar en la iglesia caa tema &!e e'pone. 6cabaa la
cate&!esis" a la hora e tercia se acompa2a al obispo" cantano himnos" hasta la
6n*stasis" para &!e iga la misa e tercia. De este moo son instr!ios" !rante tres
horas iarias" hasta siete semanas. -a octava" la llamaa semana ma#or e las c!arenta"
#a no se cesa e impartirles la ense2anza" hasta completar el tiempo &!e i(e.
K.4 Transc!rrias las siete semanas" a0n &!ea la pasc!al" &!e a&!% enominan semana
ma#or" c!ano el obispo temprano llega a la iglesia $a#or" al $art#ri!m. Tras el altar"
en la parte posterior el *bsie" se coloca la c*tera para el obispo # all% van pasano e
!no en !no" los varones con s!s pares # las m!(eres con s!s mares" # recitan el
S#mbol!m al obispo.
I.4 Desp!,s e haber recitao el S#mbol!m ante el obispo" ,ste" irigi,nose a toos"
ice: /D!rante estas siete semanas hab,is sio aoctrinaos en la -e# e las Escrit!ras #
sobre la )e. Tambi,n se os ha hablao e la res!rreccin e la carne # e too lo
contenio en el S#mbol!m" como hab,is poio esc!char sieno a0n catec0menosF sin
embargo" lo &!e pertenece a los misterios m*s elevaos" incl!ios los el santo
ba!tismo" toav%a no po,is conocerlos. Pero no pens,is &!e esto se hace as% sin alg!nos
motivos" &!e" c!ano se*is ba!tizaos en nombre e Dios" los conocer,is en los ocho
%as pasc!ales" esp!,s e la misa &!e se celebra en la iglesia e la 6n*stasis. Toav%a
sois catec0menos # no se os p!een ecir a0n los secretos m*s pro)!nos e Dios1.
Peregrinatio" este 0ltimo concilio estaba en )echas e celebracin.
81
Egeria
Siglo IV
C!"#$%lo XLVII
L!* +!$(=%(*i* (*"(+i!l(*
<.4 C!ano llega el %a e la Pasc!a" !rante ocho %as" o sea" ese Pasc!a hasta s!
octava" esp!,s e celebraa la misa en la iglesia" se va cantano himnos a la 6n*stasis"
one se hace oracin" # se benice a los )ielesF el obispo" recostao en el cancel
interior &!e ha# en la c!eva e la 6n*stasis" e'plica too lo &!e se hace en el ba!tismo.
L.4 En esos momentos no ha# catec0meno alg!no en la 6n*stasisF slo entran los
ne)itos # los )ieles &!e tienen inter,s en o%r los misterios. Se cierran las p!ertas" no sea
&!e entre alg0n catec0meno. 6l concl!ir el obispo las e'plicaciones # aclaraciones e
caa cosa" se esc!chan los elogios en tantas bocas" &!e llegan las voces hasta )!era e la
iglesia. E'pone toos los misterios con tal claria &!e no ha# naie &!e no se
emocione esc!chano s!s palabras.
E.4 Como he conocio en estas provincias a gente el p!eblo griego # gente e Siria"
nat!rales e 9recia o nat!rales e Siria" #" a!n&!e el obispo es sirio" sin embargo
siempre les habla en griego # no en sirioF no obstante ha# siempre !n presb%tero &!e lo
&!e ice el obispo en leng!a griega lo tra!ce al sirio" para &!e toos se enteren e lo
&!e ense2a.
?.4 Tambi,n" respecto a las lect!ras &!e se hacen en la iglesia" p!esto &!e ha# &!e
hacerlas en griego" siempre ha# alg!ien &!e las va tra!cieno al sirio" para &!e el
p!eblo las aprena. Para &!e los latinos" &!e no saben la leng!a griega ni la siria" no se
isg!sten" ha# tambi,n !nos hermanos # hermanas grecolatinos" &!e les tra!cen al
lat%n.
K.4 Toas estas circ!nstancias hacen especialmente m!# grato # amirable el &!e" tanto
himnos como ant%)onas" lecciones # oraciones &!e ice el obispo son siempre
apropiaos" aptos # convenientes a los %as # al l!gar en &!e se celebran.
82
Egeria
Siglo IV
C!"#$%lo XLVIII
L!* ?i(*$!* 3( l!* E'+('i!*
<.4 Se enomina %a e las /encenias1
120
c!ano )!e consagraa a Dios la santa iglesia
&!e ha# en el 9lgota" llamaa $art#ri!m. Ig!almente el mismo %a )!e consagraa
tambi,n la santa iglesia e la 6n*stasis" o sea" one el Se2or res!cit" esp!,s e la
pasin. Con el ma#or honor se celebran las encenias e estas iglesias santas" por&!e )!e
encontraa ese mismo %a la Cr!z el Se2or.
L.4 Por esta razn )!e orenao &!e" por haberse consagrao esas iglesias santas" como
i(e" el %a en &!e )!e hallaa la santa Cr!z el Se2or" con(!ntamente se celebre con la
ma#or alegr%a" # por&!e sabemos por las Sagraas Escrit!ras &!e es el %a e las
encenias a&!el en &!e el santo Salomn termin la casa &!e hab%a constr!io para Dios"
sacri)ic ante s! altar # or" como est* escrito en el libro e las Crnicas Gc). L Cro C" >H.
121
C!"#$%lo XLIX
C(l(12!+i,' *ol(&'(
<.4 6l llegar este %a e las encenias" se celebran !rante ocho %as. Na ese m!chos
%as antes comienzan a ac!ir e toas partes granes m!ltit!es no slo e mon(es #
ap!tactitas e las iversas provincias" sino tambi,n e $esopotamia" e Siria" e Egipto
120
Viene el lat%n encaeniae" ar!m" # el griego _c^bdjdb" ina!g!rar o consagrar" &!e eran las )iestas e
la eicacin el templo e +er!sal,n" el $art#ri!m # e la 6n*stasis.
121
El templo era la obra magna e Salomn" pero no la 0nica. El cap. > e este libro nos re)iere las obras
llevaas a cabo por el re#. Entre las ci!aes ei)icaas pone el te'to Palmira" &!e ebe e ser
Tamor" al s!r el $ar $!erto. Dice el sagrao libro &!e /c!ano Salomn acab e orar" esceni
el cielo )!ego" &!e cons!mi los holoca!stos # las v%ctimas # la gloria e Dios llen la casa1.
83
Egeria
Siglo IV
o e la Tebaia" one ha# m!chos monazontes" as% como e otros varios l!gares o
provincias. P!es apenas ha# naie &!e por esos %as no va#a a +er!sal,n para gozar e
tan gran alegr%a en %as tan honorables. Tambi,n hombres # m!(eres seglares se re0nen
esos %as santos en +er!sal,n con *nimo )iel" proceentes e toas las provincias.
L.4 -os obispos" a!n&!e son menos" pasan c!arenta o cinc!enta %as en +er!sal,n. Con
ellos vienen m!chos cl,rigos. N 4R&!, m*s por, contarosS4. 6lg!nos creen haber
inc!rrio en pecao grave si no asisten esos %as a tales solemniaes" por&!e alg0n
inconveniente o necesia impia a esas personas c!mplir con s! eseo.
E.4 El ornato e toas las iglesias !rante esos %as e las encenias es parecio al los e
Pasc!a o e la Epi)an%a" # se celebran actos religiosos caa %a por los iversos l!gares
santos" como en las )iestas anteriores. El primero # seg!no %a" en la iglesia $a#or"
llamaa $art#ri!mF el tercero en Eleona" la &!e est* en el monte ese el &!e el Se2or
s!bi a los cielos esp!,s e la Pasin. Dentro e la iglesia est* la c!eva" en one el
Se2or ense2aba a los apstoles en el monte ;livete. El c!arto %a . . .
<LL
?E
(Falta el resto de la obra, que se ha perdido)
122
+er!sal,n" la ci!a santa" )!e amiraa como /ci!a bien compacta1. 6s% cantaron los cr!zaos
ante la visin e s!s m!rallas: /+er!sal,n" r%e ahora" p!es tan amargamente lloraste antes" c!ano eras
esclava. El re# mana a las gentes &!e te visiten sonrientes1.
84
Egeria
Siglo IV
APNDICE I
Carta del rey Abgar a Jesucristo
/ 6bgaroS re# al $aestro b!eno mani)estao en +er!sal,n" sal!.

5e tenIo noticias e ti # e t!s c!raciones"
seg0n e icen sin hierbas ni meicinas.
Seg0n lO &!e se ice"
rec!peraN la vista los ciegos"
caminaN los co(os"
los leprosos sOn limpiaos"
a los esp%rit!s imp!ros # enios e'p!lsas"
a los &!e tienen graves olencIas se las +%2!*B
# a lo* i)!ntoS los re*!citas.
;%as toas estas cosas sobre ti" s!pongo en mi cabeza !na e os:
o t0 eres Dios # has ba(ao el cielo" o eres el 5i(o e Dios &!e hace estas cosas.
Te pio &!e ve'gas para +%2!2 la en)ermea &!e tengo.
5e o%o &!e los (!%os m!rm!ran e ti # pro#ectan hacerte a2o.
$i reino &!# grane no es" pero s!)iciente para nosotros os.
N esto escribi" lograa !na ligera il!minacin e la ivinia.
Conviene #a *aber lo &!e le responi" &!e )!e corto en te'to pero grane en )!erza:
GCarta e +es!cristo a 6bgarH
Bienavent!rao si en m% tie'es )e"
a!n&!e no me ha#as conocio"
E!sebio e Cesarea" en s! Historia Eclesistica. -ib. I" cap. <E. Est*n escritas en leng!a griega #
p!een leerse las )irmas G*i&o'H en las letras &!e van en '(g2i$!B &!e corresponen al l!gar &!e
oc!pa la letra en el te'to griego.
85
Egeria
Siglo IV
por&!e escrito est* sobre m% &!e los &!e me vean no creer*n en &%"
# en cambio los &!e no me vean creer*n # tenr*n via.
Sobre lo e ir a ti seg0n me escribe*"
necesarias son toas las cosas para las &!e he sio enviao
a&!#"
las completar, # esp!,s e completarlas ascener, al &!e envio&e.
N tan pronto como asciena a lo alto"
e mi* isc%p!los te enviar, a alg!no"
a )in e &!e te c!re e t! mal # os , la via a ti # a los t!#os.
6 esta carta acompa2aba la versin sir%aca a contin!aci'.
*s l!ego e ascener +es0s" a +!as le envi"
con el apoo e Tom*s" al apstol Taeo"
!'o e los setenta1.
86
Egeria
Siglo IV
AP>NDICE II
CELECRACIONES LITDRGICAS ACTUALES DURANTE
LA SEANA SANTA EN <ERUSAL>N
Desp!,s e haber recorrio las etapas )!namentales e la re)orma # e ac!ero
con el Concilio Vaticano II" se ha establecio abanonar el rito vie(o en el Santo
Sep!lcro # seg!ir la lit!rgia sig!iente:
1@E Do&i'go 3( R!&o*@ Coneoraci!n de la entrada de "es#s en "erusal$n.
Por la ma2ana se celebra la misa estacional en la Anstasis" elante el E%c!lo"
preceia por la benicin e los Damos entro e la T!mba # la procesin a tres
v!eltas alreeor el E%c!lo" pasano elante el Calvario en la 0ltima v!elta. Esta
procesin tiene car*cter lit0rgico #" al celebrarse en la Anstasis, anticipa el tri!n)o
veraero e Cristo en s! Des!rreccin. Seg0n la traicin antig!a" se proclama el
Evangelio antes e la benicin e los Damos.
En la procesin" esp!,s e la tercera v!elta" los cantores entran en la T!mba #
entonan la ant%)ona /9loria" la!s et honor1 G/9loria" alabanza # honor1H. Desp!,s entra
el obispo # se canta el responsorio /Ingreiente Domino in sanctam civitatem1 G/6l
entrar el Se2or en la Ci!a santa1H. 6 contin!acin sig!e la misa.
Por la tare la benicin e ramos se celebra en el santo l!gar e Bet)ag, # la
procesin sig!e la loma el $onte e los ;livos #" atravesano el torrente Cern por
9etseman%" llega a la p!erta e san Esteban a la e'planaa &!e ha# al lao e la Piscina
Prob*tica. Esta procesin" &!e imita la entraa el Se2or" es la mani)estacin pop!lar
catlica m*s importante el a2o.
87
Egeria
Siglo IV
2@E <%(5(* S!'$o@ %a isa de la Cena del &e'or. -a celebracin e la Cena el
Se2or sig!e el es&!ema # los te'tos el $isal Domano e <=CK. -o mismo las lect!ras
en relacin al leccionario" con la 0nica partic!laria &!e son ampliaas con los
leccionarios armenio # georgiano. El lavatorio e los pies" &!e se hac%a por la tare" se
ha incl!io en la misa.
%a adoraci!n delante del lugar de la (esurrecci!n del &e'or, one est* el
Sant%simo" es !na celebracin &!e s!stit!#e al lavatorio e los pies &!e se hac%a en este
momento.
El /)fficiu coitatus *oini ! ;)icio e acompa2amiento el Se2or
reemplaza el vie(o /;)icio e Tinieblas1. Se inspira en la antig!a estacin &!e el %a e
+!eves Santo se hac%a en Eleona, esp!,s e la oble oblacin G+art,riu # -ost
Cruce.
3@E Vi(2'(* S!'$o@ %a celebraci!n de la -asi!n del &e'or comporta alg!nos
a2aios te't!ales o e acomoacin a la partic!lar estrechez el espacio. Na &!e la
celebracin se realiza en el Calvario" se ha s!stit!io el Cr!ci)i(o con la reli&!ia e la
santa Cr!z" c!stoiaa en !n precioso relicario en )orma e cr!z gamaa # aornaa con
perlas # esto por&!e icho rito tiene origen en la veneracin el %ignu Crucis.
Desp!,s e celebracin" la Deli&!ia permanece en la capilla e la 6paricin o el
Sant%simo" para &!e p!ea ser veneraa por los )ieles.
%a coneoraci!n de la pasi!n , uerte de "esucristo s!stit!#e al /;)icio e
Tinieblas1. Se inspira en la celebracin &!e" seg0n Egeria" se hac%a 6nte Cr!cem" e
se'ta a nona. Ver el cap%t!lo EC" C el .tinerario.
4@E S81!3o S!'$o@ %a celebraci!n de la /0igilia -ascual" en c!anto a la
estr!ct!ra" no comporta variantes respecto al $isal Domano e <=CK" e'cepto alg!nas
partic!lariaes. El encenio el )!ego se hace a la p!erta e la bas%lica" como hasta
88
Egeria
Siglo IV
ahora. Del )!ego benito se colocan los carbones encenios en los incensarios # se
inciensa la bas%lica en el tra#ecto &!e va e la p!erta a la Anstasis. -legaos all%" se
prepara el cirio # el obispo benice la llama e'tra%a e entro el Santo Sep!lcro"
tomaa e las l*mparas &!e simbolizan el resplanor e la Des!rreccin" la -!z
veraera &!e il!mina al hombre # a too lo creao. Se canta a contin!acin el pregn
pasc!al # sig!e la lit!rgia e la palabra. En esta parte es m!# signi)icativo el
restablecimiento e !na antig!a cost!mbre e la lit!rgia e +er!sal,n" en &!e el obispo"
representano a Cristo" an!ncia s! Des!rreccin. Sig!e la lit!rgia ba!tismal #
e!car%stica.
Estas son las celebraciones aprobaas /a e'periment!m1 para cinco a2os por la
Santa See. Se ha intentao preparar !na lit!rgia apta para el l!gar # los participantes.
Se pretene &!e sea !na lit!rgia viva" &!e com!ni&!e con el misterio celebrao en el
l!gar one el misterio se plasm # se ren!eva.
*atos toados de1 /(efora de la &eana &anta en la Anstasis. 2otas para la
historia lit#rgica de "erusal$n, en
http://www.christusrex.org/www1/ofm/easter/Reforma.html
6cabse la reaccin e este libro"
tit!lao
.tinerario o -eregrinaci!n de Egeria"
en $,ria el %a LC e marzo e L@@K"
Domingo e Des!rreccin
En
http://www.telefonica.net/web2/manueldominguezmerino/literatura%20traducciones.htm
Consultado el 3456653778
(e9isado , Corregido por
Luis ariano !alazar ora
89

Egeria - Itinerario o Peregrinación

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