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A ARTE CURA

Arte-Cura o trabalho de desenvolvimento medinico com a


incorporao das crianas da Creche, em fase pr-reencarnatria.
As informaes contidas no texto foram coletadas na experincia
presenciada e nos livros Dicas Apomtricas - Quem Pergunta Quer
Respostas e Os Portais da Felicidade de J. S. Godinho.
Aparenta-nos que esse tipo de trabalho mais leve e propcio para o
treinamento da mediunidade de incorporao com os alunos da escola
de mdiuns e para o desenvolvimento da experincia do grupo, at
mesmo para o doutrinador. Recomendo que o tema seja discutido na
Fraternidade Espiritual Dr. Loureno, grupo apomtrico em formao
da cidade de So Paulo.
Os trabalhos presenciados em duas ocasies me empolgaram e
emocionaram particularmente, tanto pela inocncia, pelos dramas
vivenciados pelos espritos em pr-reencarnao ou at mesmo pelas
respostas ou comentrios engraados. Uma criana predestinada a
nascer com Sndrome de Down, sendo rejeitada antecipadamente pela
me, outra esperando ansiosamente a sua reencarnao e a sua me
dizendo que ainda no est na hora, uma terceira, j com um ms de
gestao reclamando que a me est tomando geleia real e que essa
comida "di". Aps ouvir a explicao de que as abelhas vivem at 5
anos com esse alimento, ela retruca dizendo que ela quer viver bem
mais do que 5 anos.
O material utilizado para esse trabalho foi: papel, giz de cera colorido,
alm de mesas e cadeiras para os mdiuns.
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Durante a visita a Lages, nos dias 11 a 14 do ms de outubro de 1997,
observamos que aps o trabalho educacional, feita uma sesso de
desenvolvimento medinico, esse trabalho desenvolvido com os
espritos que esto em tratamento nas instituies do mundo
espiritual, em fase pr-reencarnatria e com deficincias em seus
corpos astrais e que so trazidos para recuperao na mesa
medinica. Explica-se que isto se torna mais fcil num campo mais
compatvel, mais pesado, mais de acordo com suas vibraes um
tanto letrgicas, como o caso dos trabalhos em nvel encarnado.
Este trabalho um incentivo ao prprio ser humano a cooperar na sua
prpria construo.
rm Tereza explica que estas crianas, estes espritos, so trazidos
at uma mesa medinica para o trabalho de recomposio, realmente
por necessitarem de energia grosseira. Ela utilizada ou canalizada
para estes espritos diretamente atravs dos mdiuns, atravs de
todas as pessoas que esto no ambiente.
J para serem trabalhadas no mundo espiritual, a energia deve ser
modulada, de acordo com a necessidade ou o trabalho ao qual vai ser
ligada, portanto, a energia emanada pelo encarnado, que muitas
vezes para tratar de alguns espritos grosseiros e pesados, vai
sendo modulada por espritos mais prximos ao campo vibracional dos
encarnados e encaminhada assim aos nveis mais superiores.
Digamos que a energia vibrada pelos mdiuns trabalhadores,
destinada formao de um campo energtico ou para a cura de um
paciente, passe nos laboratrios em cada nvel vibracional prximo
Terra. At chegar aos nveis mais superiores, ela estar mais
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sutilizada, ento pode ser utilizada pelos espritos de maior graduao,
com maior tranqilidade.
O esprito incorporado no mdium, quando necessita de recomposio
de um membro, este refeito atravs da energia repassada do
encarnado para o esprito. Digamos que, se a recomposio for mais
grosseira, ele sentir com maior facilidade por ainda estar ligado
matria. Se fosse um esprito de energia e vibraes mais sutilizadas,
ele seria recomposto no astral. Mas como ele ainda vibra muito
prximo do campo vibracional do encarnado, levado at a mesa
medinica, como no trabalho de Arte-cura, para a recomposio de
seus membros e de sua mente. Ali, junto queles aos quais ainda est
muito ligado vibracionalmente.
Entendemos que o esprito rebelde quando no cede, trabalhado
para apagamento mental e colocado na forma infantil para poder
reciclar-se com maior facilidade. Nessa forma, os instrutores tero
melhores possibilidades de preparar uma encarnao mais
harmoniosa.
Espritos que ficaram rejeitando a encarnao por longos anos,
sedimentaram em sua mentes hbitos negativos de forma muito
vigorosa, ficaro em tratamento na forma infantil desde alguns meses
at muitos anos, trinta anos ou mais.
Nesta forma o tratamento funciona melhor, mais fcil de se trabalhar
e aprendero a ser crianas novamente, para depois, j encarnados,
aprenderem a ser adultos responsveis e homens de bem.
rm Tereza, nos alerta ainda, sobre a responsabilidade do trabalho
que vem sendo feito com aqueles espritos que na forma infantil so
levados a serem socorridos.
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Este tambm um trabalho de responsabilidade e deve ser assim
encarado pelos mdiuns que esto propensos a sintonizar com estas
criaturas para serem atendidas.
Muitas vezes, elas necessitam de um "bate-papo" mais srio e mais
longo. Que sejam incutidas nelas tambm, responsabilidade. Que
sejam alertados com relao responsabilidade que tem sobre seus
atos do passado e as que esto tendo agora, tambm pelo que faro
no futuro na prxima encarnao.
trabalho srio sim, trabalho de conscientizao dos espritos que
vo habitar a Terra daqui alguns anos. Por isso todas as pessoas
envolvidas neste trabalho, devem estar atentas para o que estiverem
falando e o que estiverem sentindo quando conversam com esses
pequeninos seres.
So espritos milenares, com extremo conhecimento, por um tempo
adormecido em suas memrias, para que possam evoluir de forma
mais tranqila. O que for dito a eles ser tambm gravado e far parte
do seu arquivo mental, eternamente.
Por isso, meus amigos, estejam atentos a todas as suas atividades,
aos seus pensamentos principalmente. Levem as palavras de Cristo
onde quer que forem, onde quer que estejam. Faam tambm com
que as pessoas comecem a despertar para a existncia de algo mais
forte que elas, essa fora maior que nos guia todos os instantes de
nossa caminhada.
E sejamos ns onde estivermos, a demonstrar esta fora que faz com
que nos mantenhamos em p e com coragem, que faz com que
sorrimos e fiquemos felizes. Essa fora que nos abraa, essa fora do
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nosso Pai que no abandona nenhum dos seus filhos, em instante
algum, ns que muitas vezes Lhe voltamos as costas.
hora de toda humanidade voltar os seus olhos a Deus em
agradecimento e pedir para que todos os nossos males sejam
eliminados, e ns, possamos ento, ser a verdadeira famlia que
buscamos. A famlia do terceiro milnio onde ns poderemos nos
amar, como Jesus nos ensinou h dois mil anos atrs de forma to
bela, com palavras to doces.
At hoje ns repetimos as mesmas frases que ele nos deixou,
preciso que ns comecemos a analisar estas frases e no s dize-las
simplesmente. Precisamos sentir cada uma das palavras que o Mestre
nos deixou na orao que fez ao Pai.
Que ns possamos tambm nos unir em Amor a Deus e rezar a Ele,
pedir, mas no s pedir, mas agradecer tambm. Agradecer tudo o
que tivemos na nossa vida, tudo o que temos dia a dia, tudo que
pudemos conquistar.
Porque no conquistamos somente com as nossas foras,
conquistamos muito mais com as foras divinas porque s cabe a ns
aquilo que Deus nos permite, e por isso devemos agradecer pelas
dificuldades que temos, porque delas que precisamos para crescer.
Nem sempre somos felizes com tantas facilidades. preciso muitas
vezes passarmos por problemas srios que parecem no ter solues
para que ns comecemos ento, a nos sentir felizes. Porque quando
nossa vida parece muito fcil e todas as questes so resolvidas
rapidamente, ns no damos valor aos instantes da nossa vida. No
damos valor ao ar que respiramos, s pessoas que esto nossa
volta, e no damos valor nossa famlia. Enquanto que estes so os
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bens maiores e so as coisas mais simples, mas aquelas que nos
fazem mais perto do Pai. dele que devemos nos aproximar em Amor
e em Esprito.
Que a Paz de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja em nossos coraes
de hoje para sempre!
UM POUQUNHO DA HSTRA DO ARTE-CURA contada pela
Fabiana Donadel do Centro Esprita Ramats de Lages - SC
O trabalho de Arte-Cura foi iniciado quando um esprito feminino de
seis para sete anos sintonizou, desenhando um vaso de violetas. A
partir deste dia, o esprito Dra. Marta comeou a repassar-nos
orientaes sobre a Arte-Cura e sua importncia no contexto da
reencarnao.
Aps o atendimento das crianas, Dra. Marta sintonizava e pela
psicofonia, integrava a equipe cada vez mais Creche, dando-nos
responsabilidade e nimo a fim de continuar a tarefa iniciada.
O atendimento a essas entidades na forma infantil ou no, sempre
acompanhado das tcnicas apomtricas, facilitando assim o socorro
desses amigos. Nesses encontros a prece uma constante. Por esta
razo, a abertura e o encerramento so realizados atravs de uma
prece que alm de ser um pedido de apoio espiritual tambm um
agradecimento pela oportunidade de sermos teis na Seara do
Nazareno.
MENSAGEM DA DRA. MARTHA
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"Que o Amor do Menino Jesus encha o corao de cada um dos
irmos que, to generosamente, doaram com a maior vontade e
caridade, a energia necessria para que nossos pequenos anjos
superassem algumas de suas dificuldades.
Quero deixar aqui o meu agradecimento e da equipe que auxilia esses
jovens espritos, jovens em tamanho, no em experincia, mas que
precisam de um atendimento especial e banhado de amor para que
retornem ao caminho da paz e tranqilidade que muitas vezes
abandonaram.
Recebam as flores que os pequenos anjos entregam a vocs neste
momento, guardem-nas, regando-as sempre com a vontade sincera
de auxiliar o prximo, mesmo o desconhecido com quem cruzamos na
rua e que necessita, naquele momento, apenas de um sorriso que
ilumine seu dia ou sua vida de dificuldades.
Que o perfume das flores sirva como blsamo no momento em que
procurarem alvio, seja para o fsico, seja para o esprito.
Prossigam na grande e luminosa estrada do Senhor.
Que Deus esteja no corao e na mente de cada um dos irmos.
Martha
O esprito Martha ou Dra. Martha trabalha na orientao da Creche
Corao de Jesus, um apndice da Congregao Jesus Nazareno,
dirigida pela rm Tereza. A mensagem acima foi repassada atravs da
psicografia no final de uma reunio de estudos medinicos onde
costume realizarmos a Prtica Medinica.
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Nesses momentos as equipes socorristas trazem para atendimentos
aqueles espritos que se encontram em dificuldades. Do mesmo modo
os componentes da Creche Corao de Jesus trazem para tratamento
espritos na forma infantil que esto se preparando para futuras
encarnaes.
O objetivo dessa atividade a conscientizao dessas crianas, bem
como a recomposio de leses ocorridas em vidas passadas e que
ficaram gravadas no M.O.B. (Modelo Organizador Biolgico) ou Corpo
Astral. Alm disso, existe a maravilhosa possibilidade de conversar
com nossos futuros filhos, sobrinhos e netos, percebendo nuances de
suas personalidades e preparando-os para a futura encarnao,
eliminando com o auxlio das tcnicas apomtricas os traumas e
apegos de passado causadores dos maiores desequilbrios da criatura
durante o perodo encarnatrio.
maginem! Evitar a apario de problemas orgnicos, cegueira, surdez
, problemas emocionais e psquicos, atravs de conversas com
nossos futuros filhos. Eis uma ferramenta de trabalho esplndida para
aqueles que esto se iniciando no exerccio da mediunidade.
Lpis coloridos, folhas de papel, amor e alegria e a permisso para
que as crianas sintonizem, faam seus desenhos, contem sua
histria e sejam curadas.
Com a sintonia leve e tranqila das crianas, os mdiuns novatos
conseguem educar sua mediunidade acreditando que as
manifestaes espirituais so verdadeiras e no simplesmente
manifestaes do inconsciente coletivo.
A CRECHE CORAO DE JESUS (narrativas da Fabiana Donadel)
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Deparei-me com um porto de grades torneadas de material
desconhecido por ns encarnados. Ao toc-lo ele se abriu e senti a
vibrao de extrema alegria. Sua cor dourado suave e traz em sua
estrutura as iniciais da instituio. No alto do porto de estrutura
arredondada est , em letras cursivas, o nome da Creche. O caminho
que leva a porta do prdio principal de terra fofa ladeado por grama
de verde intenso e pequenas flores semelhantes s cravinas e cravos
que os encarnados conhecem. Nesse prdio fica a administrao e o
alojamento dos professores e visitantes. direita, outros dois prdios
que parecem "casas de boneca tamanha a delicadeza de sua
arquitetura; nesses prdios situa-se o alojamento das crianas que
esto mais prximas do processo de reencarnao. Nessa
construes permanecem enfermeiros, professores e alguns familiares
dos reencarnantes para traar os planos da futura vida fsica.
No andar trreo do prdio principal acontecem as aulas. Hoje poderei
visitar a "SALA DO EVANGELHO to falada pelas crianas atendidas
na ARTE CURA. uma sala grande e confortvel. As paredes so
brancas e os detalhes do rodap, teto, janelas e portas so de
amarelo bem clarinho. Os mveis so em tamanho apropriado e em
cada mesa agrupam-se quatro crianas. As cortinas parecem pelculas
e so de um branco leitoso com suaves cintilncias de dourado em
forma de estrelinhas. Existem duas estantes: uma com evangelhos
como aqueles que conhecemos e outra com evangelhos ilustrados
que, para ativar o interesse dos pequeninos tm figuras em movimento
medida que as palavras so pronunciadas pelo leitor. Outros
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evangelhos ao serem abertos cantam ou descrevem as histrias de
Jesus.
Todas as aulas so iniciadas e encerradas com uma prece realizada
pelas crianas. So preces singelas e sinceras desses amigos que em
sua maioria esto na forma infantil pela necessidade de aprendizado
pois somente assim aceitaro todos os ensinamentos e o abrigo de
um posto de socorro, uma vez que se isso no ocorresse estariam em
zonas de extremo sofrimento.
O piso do prdio branco e em alguns lugares as lajotas so de cores
diferentes e formam frases como a da entrada onde se l: "AQU
RENA O AMOR.
UM POUQUNHO DO MEU AMOR E ADMRAO PELO ARTE-
CURA
No dia 22 de novembro de 1997, voltei a Lages para participar do Arte-
Cura. Quando comecei a reunir os textos sobre o trabalho, algumas
palavras da rm Tereza ficaram na minha mente, que as pessoas que
estiverem envolvidas devem estar atentas ao que estiverem falando
ou sentindo quando conversam com esses pequeninos seres pois o
que for dito a eles, ser gravado eternamente. Assim, procurei e
encontrei o livro HSTRAS QUE JESUS CONTOU, de Clvis
Tavares, psicografado por Francisco Cndido Xavier, editado pela
LAKE.
Meu objetivo naquela oportunidade era testar a leitura do evangelho
numa linguagem dirigida para as crianas. Para minha surpresa, a
resposta foi imediata e alm da minha expectativa, foi amorosamente
emocionante. Segundo relato da mdium Rosana, fomos
transportados a uma sala com espesso tapete rosa, onde um
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personagem vestido de branco e botes dourados sentado numa
poltrona, fazia a leitura para 15 crianas, j no era uma s; do chacra
frontal do leitor, saiam fios dourados que o ligavam aos frontais das
crianas que sentadas em crculo, ouviam atentamente Parbola da
Torre, (Lucas, 14:28-30). Do chacra larngeo, saiam ondas de luz. Um
crculo de anjos energizava e apoiava a cada uma das crianas com
sua mos luminosas. Aquela primeira criana, Mateus, medida que
ouvia a histria, revivia algumas encarnaes cujas lembranas iam
sendo transmutadas.
Ao final da leitura, eu ainda perpassado de emoo, ouvi que Mateus
faria uma visita nossa Fraternidade Espiritual Dr. Loureno em So
Paulo.
Num segundo caso atendido naquela noite, uma criana revoltada,
rabiscava um crculo preto, no quis dizer o seu nome e nem queria
conversa, aceitando porm que eu lesse a Parbola do Bom
Samaritano (Lucas, 10:25-37). No houve tempo de terminar a leitura
da histria pois era hora de recolher, mas a criana j em tom dcil se
despediu, dizendo que voltaria para ouvir outra histria pois a tia
estava chamando.
O relato da mdium: aquele ser estava muito revoltado pois a sua
ltima encarnao foi muito curta alem de sofrida. Durante a leitura
reviu mentalmente algumas encarnaes passadas onde infligia
grandes sofrimentos a outras pessoas.
Quantas bnos recebi das mos do Mestre, naquela noite. Uma
emoo muito forte e sentimento terno e amoroso perdura na minha
alma. Uma gratido enorme brota do meu corao.
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Ao trmino dos trabalhos da noite, outros mdiuns que acompanharam
parte do atendimento vieram perguntar o nome do livro que estava
sendo lido e comentaram o quanto tinham gostado. Um deles
comentou que em outra mesa, outra criana refratria e revoltada
como aquela da segunda histria, por mais conversa e tentativas de
aproximao que o doutrinador tivesse tentado, acabou saindo com
um mnimo de sucesso.
Segundo Emmanuel, que prefaciou o livro "... um amigo das crianas
relaciona histrias que Jesus contou para que os pequeninos O
encontrem no santurio do corao. ... Auxilia-os pois , a sentir e a
pensar com o Celeste Amigo e ters a inspirao do Senhor,
assegurando-lhe abenoada luz ao porvir.
Portanto com muita gratido e afeto que deixo o meu abrao
fraternal aos amigos do Centro Esprita Ramats, de Lages - SC, pela
oportunidade de sentir o amor de Jesus. Que a paz do Senhor os
acompanhe sempre nesta senda do amor.
MCRO ORGANZADORES FLORAS
Um novo complemento teraputico no desdobramento anmico-
espiritual.
por Fabiana Donadel G.E.Ramats - Lages - SC
Em seis anos de trabalho e pesquisa, o Dr. Edward Bach, mdico,
patologista e bacteriologista ingls, editou vrias obras e entregou
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humanidade, descritas e analisadas, trinta e oito essncias extradas
de flores, criando o Sistema de Terapia Floral do Dr. Edward Bach.
Aos colegas, escreveu:
"Caros Colegas,
Seria maravilhoso formar uma pequena Fraternidade sem hierarquia
ou escritrio, ningum maior ou menor que o outro, que se devotasse
aos seguintes princpios:
Que nos foi revelado um Sistema de Cura que a memria dos homens
desconhecia, e atravs da simplicidade dos Remdios base de
Flores, podemos anunciar com CERTEZA, absoluta CERTEZA, o seu
poder de vencer a doena.
Que nunca criticaremos nem condenaremos os pensamentos, as
opinies e as idias dos outros, sempre lembrando que todos so
filhos de Deus, cada um empenhando-se sua maneira para
encontrar a Glria de seu Pai.
Que nos levantaremos, como cavaleiros antigos, para destruir o
drago do medo, sabendo que nunca poderemos dizer uma palavra de
desencorajamento, mas que podemos trazer ESPERANA, sim, e
principalmente CERTEZA aos que sofrem.
Que nunca seremos arrebatados pelo aplauso ou pelo sucesso que
encontraremos em nossa Misso, pois sabemos que somos apenas
mensageiros do Poder Maior.
Que conforme formos ganhando cada vez mais confiana dos que nos
rodeiam, proclamaremos que acreditamos ser agentes divinos
enviados para socorr-los em suas necessidades.
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Que, conforme as pessoas se recuperarem, anunciaremos que as
FLORES DO CAMPO, que as esto curando, so a ddiva da
Natureza, que a Ddiva de Deus. Assim as traremos de volta
crena no AMOR, na MSERCRDA, na terna COMPAXO e no
PODER DO SUPREMO SENHOR.
EDWARD BACH
(Carta extrada do livro A TERAPA FLORAL - Escritos Selecionados
de Edward Bach - Ground Editora)
Nesta carta escrita em 26 de outubro de 1936, no nos resta dvidas
de que Edward Bach foi inspirado e conduzido por mos luminosas a
fim de nos deixar uma maravilhosa fonte de cura e equilbrio.
Tambm conduzidos pela espiritualidade comeamos a observar que,
nos pacientes atendidos em nossa casa, eram instaladas pequeninas
flores. Curiosos, indagamos aos Mentores o significado delas. Nos
informaram, ento, que se tratavam de Micro-Organizadores Florais,
pequenos aparelhos utilizados para rearmonizao dos nveis de
conscincia e reequilbrio energtico, em caso de doenas.
Segundo os Amigos Espirituais, os organizadores so construdos com
base em moderno microprocessador, sempre na forma hexagonal,
carregando consigo a mensagem curativa que ser dinamizada pela
essncia floral. Unem-se, portanto, a ciberntica e a to difundida
Terapia Floral, e ainda a Apometria, cujas tcnicas facilitam a
implantao dos MOF.
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O que varia nos Micro-Organizadores Florais so as essncias que
proporcionam uma aparncia diferenciada, que se adaptar ao
desequilbrio em questo.
Seu uso recomendado em quaisquer desarmonias, desde as
doenas fsicas at as emocionais e psicolgicas. Os Micro-
Organizadores podem ser solicitados espiritualidade que os colocar
na mo do operador (mdium doutrinador) que dever posicion-los
sobre o BULBO CEREBRAL (do mdium ou no prprio paciente), ou
sobre a parte do corpo afetada pelo desequilbrio. Percebe-se ainda, a
instalao desses organizadores nos chakras, pois atravs deles se
conseguir um efeito dinamizador capaz de perpetuar a ao dos
pequenos aparelhos.
Os Micro-Organizadores, normalmente, ficam instalados no Duplo
Etrico. Ao tratarmos de doenas orgnicas, essa posio regra.
Porm, pode ocorrer a implantao dos mesmos, no nvel de
conscincia que for portador da causa raiz da problemtica. Em caso
de doenas psicossomticas ou mentais, os micro-organizadores vo
conter uma mensagem que se repetir tornando a freqncia mental
do paciente mais positiva, a ponto de modificar-lhe o comportamento
desajustado.
Especficos para cada doena ou anomalia, os organizadores florais
resultam em grandes benefcios. O tempo para percepo ou
visualizao dos resultados, varia de acordo com o grau de aceitao
do paciente. Lembramos que essa rejeio pode dificultar a ao dos
mesmos, porm no elimina seus efeitos, mesmo que o tempo de
permanncia tenha se resumido a poucos segundos.
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Temos percebido casos de evidente melhora. Os fumantes e
alcolatras, a partir da instalao dos micro-organizadores, diminuem
consideravelmente o uso do vcio, at sua total eliminao. Os Micro-
Organizadores Florais, podem e devem ser associados a toda e
qualquer prtica teraputica, realizada com ou sem a presena de
mdiuns. No possuem efeitos colaterais uma vez que so elaborados
partindo de elementos vibracionais da Natureza, unidos ao sentimento
universal do AMOR, pelas mos caridosas dos agentes da Bondade
Divina que encontram-se no Mundo Espiritual, trabalhando
abnegadamente na Seara do Bem.
Fazemos nossas as palavras do Dr. Edward Bach, enquanto recebem
os benefcios do Micro-Organizador Floral VRGEM:
"SEJAM CAPTES DE SUAS ALMAS, SEJAM MESTRES DE SEUS
DESTNOS, O QUE SGNFCA DEXAR QUE SEUS EUS SEJAM
REGRADOS E ORENTADOS COMPLETAMENTE PELA DVNDADE
EXSTENTE DENTRO DE CADA UM DE VOCS, SEM DEXAR QUE
NNGUM OU NENHUMA CRCUNSTNCA NTERFRA ...
E assim, convidamos todos a observar e pesquisar a ao dos
MCRO-ORGANZADORES FLORAS, mais uma tcnica colocada em
nossas mos para auxiliarmos aqueles que esto envoltos em
sofrimentos e dificuldades.
Clique nos links abaixo para visualizar os Micro Organizadores Florais
(M.O.F):
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01 - M.O.F ANT-FUMO
02 - M.O.F. PARA EQULBRO DAS EMOES
03 - M.O.F. VRGEM (PODE-SE GRAVAR MENSAGENS)
04 - M.O.F. PARA DEPENDNCA QUMCA
05 - M.O.F. PARA RETARDO MENTAL
06 - M.O.F. PARA CNCER DE MAMA E PRSTATA
07 - M.O.F. PARA DESEQULBROS NO METABOLSMO
08 - M.O.F. PARA AJUSTADOR DOS SUB-NVES
09 - M.O.F. PARA HARMONZAO DE POLARDADE
10 - M.O.F. PARA ACETAO DA PATERNDADE / MATERNDADE
11 - M.O.F. PARA PROBLEMAS DE ORDEM SEXUAL
12 - M.O.F. PARA ANEMA FALSFORME
13 - M.O.F. PARA DEPENDENTES DO LCOOL
14 - M.O.F. PARA PACENTE COMPROMETDO PELO LCOOL
15 - M.O.F. PARA CASOS DE PARALSA NAS PERNAS
16 - M.O.F. PARA DEPRESSO
SNDROME DE DOWN E AUTSMO
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios
Fabiana Donadel
Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
Trabalho apresentado no 4 Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
Somos conhecedores de dois caminhos para a efetivao do
aprendizado: a DOR e o AMOR. O segundo o caminho mais suave,
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contudo por vezes incompreendidos so aqueles que o escolhem.
Falo do amor incondicional, sentido e demonstrado pelos portadores
da Sndrome de Down (S.D.) e pelos auto-punitivos autistas,
Pouco se conhece a respeito dessas anomalias no que se refere aos
princpios desencadeadores das mesmas, seja do ponto de vista
cientfico, seja do espiritual.
Sobre os aspectos crmicos, espirituais e reencarnatrios que
explicam a ocorrncia da Sndrome de Down e do Autismo e a
teraputica para tratamento atravs da Apometria, falaremos na
extenso deste trabalho.
Para as Mes Especiais
Associao de Pais de Filhos com Sndrome de Down
Colaborao de Mrcia Mattos, me de Gabriel (12 anos)
Escolhendo a me para uma criana, Deus passa um nome para o
Anjo, sorri e diz:
- "D- lhe uma criana com SD (Sndrome de Down).
- Por que esta, Deus? Ela to feliz - diz o anjo.
- Exatamente, sorri Deus. - Poderia eu dar uma criana com SD para
uma me que no sabe sorrir? Seria cruel.
- Mas ela paciente? - pergunta o Anjo.
- No a quero muito paciente, ou ela mergulhar num mar de
autopiedade e desespero. Uma vez que o impacto do choque e os
ressentimentos passarem, ela vai saber controlar a situao. Eu a
observei hoje, Tem aquela sensibilidade e independncia que so to
raros e to necessrios numa me. Veja, a criana que vou lhe dar
ter seu prprio mundo. Ela ter que faz-la viver no seu mundo e isso
no ser fcil.
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- Mas, Deus, no tenho certeza nem se ela acredita no Senhor!
Deus sorriu.
- No importa. Posso dar um jeitinho nisso. Esta perfeita. Ela tem
egosmo suficiente.
- Egosmo? sso uma virtude?
- Deus mexendo a cabea, responde. Se ela no conseguir separar-se
ocasionalmente de seu filho, ela nunca sobreviver. Sim, aqui est
uma mulher que abenoarei com uma criana menos perfeita. Ela no
tem conscincia ainda, mas ela foi a escolhida. Ela nunca desprezar
uma palavra dita. Nunca considerar um passo comum. Quando seu
filho disser, pela primeira vez, "mame", ela presenciar um milagre e
ter conscincia disso. Quando descrever uma rvore ou um pr do
sol para seu filho cego, ela os ver como poucas pessoas podem ver
minhas criaes. Vou permitir-lhe ver claramente as coisas que eu
vejo... ignorncia, crueldade, preconceito... e dar-lhe a chance de
passar sobre elas. Ela nunca estar sozinha. Estarei ao seu lado a
cada minuto de cada dia de sua vida, porque ela estar fazendo o meu
trabalho to bem como se estivesse aqui ao meu lado.
Sndrome de Down
A SNDROME DE DOWN uma doena que j existe no momento
que o paciente nasce. Caracteriza-se por comprometimento mental e
sinais fsicos como: olhos oblquos, nariz chato, cabea pequena e
mos chatas e grossas. As pessoas portadoras da SD podem ter
distrbios cardacos, deficincia na viso e problemas respiratrios.
A maioria dos especialistas recomenda que portadores da SD sejam
tratados em seu prprio lar. Assim, as crianas podero frequentar
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classes especiais em escolas pblicas, podendo aprender a executar
as mais diversas tarefas.
A SD no hereditria. Muito raramente se encontram dois casos na
mesma famlia, a no ser que se trate de gmeos do mesmo sexo.
Mas de origem cromossmica. Os ncleos das clulas dos
portadores de SD, em vez de 46, encerram 47, mais um pequeno
cromossomo extraordinrio. A medicina ainda ignora a causa dessa
anomalia cromossmica, qual se d o nome de translocao (perda
de um segmento de um cromossomo, que se prende a um outro
cromossomo que no seu homlogo).
Sabe-se que a Sndrome de Down mais comum quando a idade
materna excede os 40 anos. No se tem conhecimento que um
homem com SD tenha gerado um filho. O mesmo, entretanto, no
ocorre com as mulheres, uma vez que so conhecidos casos de mes
com SD e normais na proporo 1:1.
JOHN LANGDON DOWN, mdico britnico, foi o primeiro a descrever
o mongolismo, em 1866.
Que Sndrome de Down?
Extrado do site: http://www.ecof.org.br/projetos/down
Voc j ouviu falar em Sndrome de Down? E em "Mongolismo"?
Sndrome de Down e "Mongolismo" so a mesma coisa. Como o termo
"Mongolismo" pejorativo, e por isso inadequado, passou-se a usar
Sndrome de Down ou Trissomia.
Todas as pessoas esto sujeitas a ter um filho com Sndrome de
Down, independente da raa ou condio scio-econmica. No Brasil,
acredita-se que ocorra um caso em cada 600 nascimentos, isso quer
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dizer que nascem cerca de 8 mil bebs com Sndrome de Down por
ano.
Diferente do que muitas pessoas pensam, a Sndrome de Down no
uma doena, mas sim uma alterao gentica que ocorre por ocasio
da formao do beb, no incio da gravidez.
O que uma Alterao Gentica?
Todos os seres humanos so formados por clulas. Essas clulas
possuem em sua parte central um conjunto de pequeninas estruturas
que determinam as caractersticas de cada um, como: cor de cabelo,
cor da pele, altura etc.. Essas estruturas so denominadas
cromossomos.
O nmero de cromossomos presente nas clulas de uma pessoa 46
(23 do pai e 23 da me), e estes se dispem em pares, formando 23
pares. No caso da Sndrome de Down, ocorre um erro na distribuio
e, ao invs de 46, as clulas recebem 47 cromossomos. O elemento
extra fica unido ao par nmero 21. Da tambm, o nome de Trissomia
do 21. Ela foi identificada pela primeira vez pelo geneticista francs
Jrme Lejeune em 1958.
O Dr. Lejeune dedicou a sua vida pesquisa gentica visando
melhorar a qualidade de vida dos portadores da Trissomia do 21.
Existem 3 tipos de trissomia 21, detectadas por um exame chamado
caritipo. So eles:
trissomia 21 simples (ou padro): a pessoa possui 47 cromossomos
em todas as clulas (ocorre em 95% dos casos de Sndrome de
Down).
21
mosaico: a alterao gentica compromete apenas parte das clulas,
ou seja, algumas clulas tm 47 e outras 46 cromossomos (2% dos
casos de Sndrome de Down).
translocao: o cromossomo extra do par 21 fica "grudado" em outro
cromossomo. Nese caso embora indivduo tenha 46 cromossomos, ele
portador da Sndrome de Down (cerca de 3% dos casos de
Sndrome de Down).
importante saber, que no caso da Sndrome de Down por
translocao, os pais devem submeter-se a um exame gentico, pois
eles podem ser portadores da translocao e tm grandes chances de
ter outro filho com Sndrome de Down.
Ainda no se conhece a causa dessa alterao gentica, sabe-se que
no existe responsabilidade do pai ou da me para que ela ocorra.
Sabe-se tambm que problemas ocorridos durante a gravidez como
fortes emoes, quedas, uso de medicamentos ou drogas no so
causadores da Sndrome de Down, pois esta j est presente logo na
unio do espermatozide (clula do pai) com o vulo (clula da me).
Quais as caractersticas mais comuns nas pessoas com Sndrome de
Down?
Os indivduos com Sndrome de Down apresentam certos traos
tpicos, como: cabelo liso e fino, olhos com linha ascendente e dobras
da pele nos cantos internos (semelhantes aos orientais), nariz
pequeno e um pouco "achatado", rosto redondo, orelhas pequenas,
baixa estatura, pescoo curto e grosso, flacidez muscular, mos
pequenas com dedos curtos, prega palmar nica.
22
A partir destas caractersticas que o mdico levanta a hiptese de
que o beb tenha Sndrome de Down, e pede o exame do caritipo
(estudo de cromossomos) que confirma ou no a Sndrome.
A criana com Sndrome de Down tem desenvolvimento mais lento do
que as outras crianas. sto no pode ser determinado ao nascimento.
Precisa de um trabalho de estimulao desde que nasce para poder
desenvolver todo seu potencial.
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios
Segundo os Amigos da Espiritualidade, ao falar da Sndrome de Down,
devemos a avaliar a tendncia de alguns espritos fixao em
determinados fatos do seu passado, ocasionando uma curiosa
dissociao de nveis conscienciais.
Uma situao de vida pregressa que lhe seja atraente, chama a sua
ateno e, toda a energia deste nvel de conscincia, volta-se para
esta vivncia. Assim, por afinidade, outros nveis se fixam nesta
mesma vivncia, formando o que a Espiritualidade convencionou
chamar de grupo fechado de nveis conscienciais.

23
Este "fenmeno" pode ocorrer em uma encarnao e se perpetuar por
tantas outras, sendo agravado pela fomao de vrios grupos
distintos. Com isso, perde-se gradativamente, a capacidade de
vivenciar as conexes entre as diversas vidas que temos, E o esprito
portador desta anomalia, passa a ver estas existncias como se
fossem distintas uma da outra e vividas por espritos diferentes. Sabe
da existncia de todos, mas no consegue v-los como partes de um
nico ser e, portanto, os avalia como "vizinhos" (trmo usado por um
nvel de conscincia de portador de SD durante sintonia medinica
para desdobramento mltiplo), com tom de pele, vestimentas e
comportamentos diferentes uns dos outros.
Como todos fomos criados " imagem e semelhana de Deus", somos
criaturas em busca da harmonia total. Ao fugir desse destino traado,
geramos carmas, os quais precisam ser resgatados e transmutados.
Aqueles espritos que por diversas encarnaes formatizaram os
"grupos fechados de nveis", necessitaro de um perodo para
reorganizar suas emoes e, desta forma, tornarem a ter seus corpos
alinhados e saudveis.
No momento da fecundao, este esprito atrair para sua formao o
cromossomo excedente, gerador da SD. sso porque seu corpo astral
j estava lesado e portanto, daria origem a um corpo fsico
comprometido em vrios aspectos.
Alm disso, verifica-se o hemisfrio cerebral esquerdo escurecido e
com mecanismo de curto-circuitos no crebro etrico dos portadores
da SD. Segundo outros peaquisadores, nos casos de SD, existem
tambm distrbios nas regies etricas das glndulas pituitrias,
tireide e timo.
24
A regio cerebral mais comprometida o cerebelo e, em seguida, o
mesencfalo (onde esto os centros que controlam os reflexos visuais
e auditivos) e a ponte (por onde passam fibras que se originam no
crebro e se dirigem ao cerebelo e vice-versa). Percebe-se, pela
vidncia, no campo cerebral de um portador da SD, no espao
correspondente ponte, a existncia de finos "fios de energia" que
parecem mal conectados, refletindo em comprometimento mental no
campo fsico, uma vez que o correto seria a juno destes fios num
"cabo"energtico nico.
J como uma das tcnicas teraputicas utilizadas no tratamento da
SD, vemos a juno dos j mencionados fios de energia, atravs da
somatria das seguintes energias:
- fluxo energtico vindo da flor de ltus armazenada em pirmide azul
(essa flor e a energia da pirmide produzem o efeito do cabo ou
ponte);
- a energia dos florais responsveis pela auto-aceitao;
- a energia do sol;
- estoplasma do mdium encarnado auxiliar e a energia do prprio
paciente.
O Mental Superior do Portador da Sndrome de Down
Temos percebido que a configurao do Mental Superior de um
portador da SD bastante caracterstica: as ptalas ligadas ao Corpo
Astral e Duplo Etrico, encontram-se encolhidas e afastadas das
demais. sso explica o comprometimento mental, uma vez que no
existe a conexo entre os corpos mentais e os corpos de base.
Alm disso, as ptalas correspondentes s trs almas, so estreitas e
separadas umas da outras e, quanto maior a distncia entre elas,
25
tanto maior ser o grau de manifestao da Sndrome e de
comprometimento do portador.
Analisamos a seguir, um caso de SD manifesto em uma menina de
quatro anos de idade que nos foi trazida para iniciar tratamento
apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis de
conscincia.

26


O primeiro atendimento de T. A. R., sexo feminino, 4 anos, foi realizado
em 21/12/1996, onde seu Mental Superior encontrava-se como mostra
a Figura 1-A.
As ptalas correspondentes s lembranas de passado encontram-se
bem separadas, provocando uma grande dissociao dos nveis de
conscincia. Alm, claro, da separao entre as cinco ptalas
superiores e as quatro inferiores. Esse espao vazio, conforme visto,
gerador da difcil assimilao e do baixo desenvolvimento mental.
27
Com a utilizao do desdobramento mltiplo, dissociao dos nveis,
cromoterapia mental e conscientizao, dentro das tcnicas
apomtricas, chegou-se ao final do atendimento figura 1-B, que
demonstra uma sensvel diferena na configurao do Mental
Superior. Houve a dissoluo da obsesso, caracterizada pela energia
vermelha e densa da vingana, que aparecia na ponta da ptala
correspondente ao Mental Superior e tambm da auto-obsesso,
visualizada pelo sentido contrrio, do centro para fora, como um revide
aos obsessores. Percebe-se a proteo da cor azul e o agrupamento
das ptalas correspondentes s lembranas de passado, fazendo a
primeira conexo entre as encarnaes passadas e os niveis de
conscincia, dissolvendo os "grupos".
A figura 1-C mostra o Mental da paciente no segundo atendimento,
efetuado em 28/01/1997. As ptalas que mostram as lembranas de
passado j esto mais prximas e, na parte superior, vemos a
presena da cor verde, harmonizando o fluxo dessas lembranas.
Permanece a proteo azul. A diferena que, agora, a camada
protetora est imantada ao Corpo Mental Superior, tornando-se parte
dele.
Vemos a presena da cor violeta agindo nas ptalas correspondentes
ao Atma e na ptala do Mental Superior. Ainda existem demonstraes
de obsesso externa em Mental Superior e nferior (raios vermelhos
nas pontas das ptalas correspondentes) e a separao entre as
ptalas superiores e inferiores.
Na figura 1-D vemos o Mental ao final do 2 atendimento. Nele
podemos perceber uma harmonia parcial, embora mostrando aspectos
bem mais positivos que na figura 1-A . Nesta comparao, podemos
28
observar as ptalas inferiores e superiores bem mais prximas e a cor
azul, antes visualizada como camada protetora, agora j faz parte da
colorao do Mental Superior.
Em 18/03/1997, quase dois meses aps o 2 atendimento, nossa
paciente retornou. Segundo a me, durante este perodo, a menina
havia estado um pouco rebelde. Ao abrirmos seu campo de
freqncia, pudemos perceber que seu Mental Superior indicava
presena de lembrana desarmnica em encarnao vivida entre 300
e 700 anos atrs, havendo tambm auto-obsesso no Mental Superior
e no Corpo Astral. (figura 1-E).
Na figura 1-F, se reproduz o Mental Superior ao final do 3
atendimento. Harmonia em maior escala visualizada em todos os
nveis conscienciais, pela presena de cores mais vibrantes e
saudveis.
J com cinco anos, T. A. R. continua mostrando progressos, seu
retorno para tratamento ocorreu em 13/05/1997.
Antes de iniciar o 4 atendimento, percebemos o Mental Superior em
harmonia, necessitando a paciente de auxlio para realinhamento de
seus subnveis de Mental Superior e Corpo Astral, principalmente.
(figura 1-G).
Finalizando este atendimento, percebe-se o Mental envolto na cor
violeta, para que haja a completa transmutao energtica. (figura 1-
H).
At o presente momento, sabemos que a paciente est se
comunicando melhor e os progressos so evidentes em suas
manifestaes fsicas, mais confiantes e equilibradas.
Teraputica ndicada para Casos de Sndrome de Down
29
1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis de Conscincia
para doutrinao dos mesmos, a fim de que haja a retomada plena da
encarnao.
2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, reforados
pela ao da Apometria e sua tcnicas de regresso ao passado,
destre outras.
3 - Fluxo energtico da Flor de Ltus armazenada em pirmide azul
mais MO-Florais, para aceitao mais energia do sol mais ectoplasma,
dinamizados por pulsos energticos que concretizaro a forma-
pensamento do "cabo-energtico", conhecido a nvel da estrutura
derebral como PONTE OU PONTE DE VARLO.
4 - Tratamento de normalidade, evitando o vocabulrio deficiente que
acaba por menosprezar o potencial do portador da Sndrome de
Down.
5 - E a receita da Magia do Aprender, que contm: conhecimento
sobre com quem estamos trabalhando, carinho, calma e intersse,
alegria e empenho de ambas as partes, segurana e confiana.
AUTSMO
AUTSMO um distrbio mental raro e grave que afeta crianas. Entre
os sintomas que ocasiona, destaca-se um olhar estranho e distante. O
verdadeiro autismo que chamado de autismo infantil prematuro,
ocorre aproximadamente em um caso a cada 30 mil crianas, mas o
trmo autismo tambm usado para designar outras formas graves de
doena mental que se assemelham ao autismo verdadeiro. Cerca de
75% de todas as crianas autistas, so do sexo masculino.
SNTOMAS:
30
A maioria das crianas que tem autismo verdadeiro apresenta os
seguintes sintomas:
- Ausncia de Reao - A maior parte dos bebs autistas no se
debate e continua a no reagir enquanto cresce.
- Desligamento - Uma criana autista parece no compreender que
uma pessoa, parece viver em um mundo de sonho, apresentando-se
introvertida e alheia ao mundo exterior.
- nsistncia na Repetio - Uma criana com autismo
extraordinariamente intolerante em relao a mudanas em seu meio
fsico. A criana pode ter um ataque srio se os seus livros, mveis,
brinquedos ou outros objetos, no estiverem em seu lugar "certo".
- Graciosidade - As crianas autistas movem-se com gra, elegncia e
muitas so especialistas em subir em lugares, A criana autista usa
seus dedos e suas mos com habilidade, mas muitas recusam-se a
usar suas mos. Quando isto acontece, pegam um adulto pelo pulso e
usam a mo dele.
- Talento Musical - Muitas crianas autistas adoram msica e insistem
em ouvir o mesmo disco inmeras vzes.
- Fascinao Mecnica - Uma criana aautista pode ficar
profundamente fascinada por um certo tipo de objeto e t-lo consigo o
tempo todo. Muitos jovens autistas ficam obcecados por um aparelho,
como um liquidificador ou um aspirador de p.
- Fala - Muitas crianas autistas so mudas, nunca falam ou
pronunciam apenas algumas palavras durante toda sua vida. Outras
falam, mas s so capazes de repetir o que ouvem. Suas vozes soam
mecanicamente. As crianas autistas no usam as palavras "eu" e
"sim"; podem exprimir a idia de "sim", repetindo a pergunta que lhe
31
fizeram. Podem repetir interminavelmente poemas ou conversas que
tenham ouvido. As crinas autistas que podem falar so capazes de
comear a se comuinicar atravs das palavras mais
compreensivelmente com a idade de oito ou nove anos.
CAUSA:
Leo Kanner, um psiquiatra norte-americano que identificou o autismo
pela primeira vez, em 1943, acreditava que se tratava de um distrbio
interno inato da qumica do organismo. A maioria dos estudiosos est
de acordo com esta teoria. Na nglaterra e nos Estados Unidos,
pesquisadores descobriram uma quantidade anormal de certas
substncias no sangue e na urina das crianas autistas, no entanto,
alguns especialistas acreditam que o autismo provocado pelas
atitudes e prticas da me, na educao da criana, teoria esta que
no explicaria, de modo algum, a causa do autismo verdadeiro.
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios
Do ponto de vista espiritual, existem alguns fatres determinantes do
Autismo e que o diferem da Sndrome de Down.
No autismo, os Nveis de Conscincia esto isolados. No existem
grupos de nveis, como vimos na SD, entretanto, existe um vazamento
de informaes provenientes de vrias vidas que ocasiona essa
desarmonia, uma vez que o autista se fixa em seu mundo, no
desejando dele sair.
Muitos encarnados, considerados normais, tem nveis de conscincia
autistas e por suas atitutdes de recluso, podem construir uma futura
encarnao, com manifestao do autismo verdadeiro.
A maioria dos autistas, so espritos que no passado,
responsabilizaram-se pelo domnio de um grupo, tomando decises,
32
sem compartilha-las com os demais, alm disso, os autistas negam e
rejeitam o corpo fsico, lesando mais o seu Modlo Organizador
Biolgico (Corpo Astral).
Por existir essa dissociao dos nvies de conscincia, a interligao
entre os Corpos Etrico, Astral e Mental deficiente, refletindo-se na
dificuldade de sincronizar a idia com a expresso verbal.
Normalmente, o Corpo Astral menor que os demais, configurao
que representa a inibio das emoes. O autismo parece ser, ento,
um estado de mau funcionamento dos impulsos nervosos entre a
massa cinzenta do crebro e os demais centros.
Mental Superior de um Autista
O Mental Superior de um autista mostra-se, assim como os demais
corpos, com poucas cores, plidas e opacas, existe um "espao vazio"
entre as ptalas. Na ptala correspondente ao Corpo Budhi, as ptalas
menores encontram-se interligadas, este fato promove um repasse
indevido de lembranas que ocasiona boa parte das dificuldades ou
sintomas caractersticos do autismo.
33

Na maioria dos casos de autismo, a ptala do Corpo Budhi encontra-
se hiper desenvolvida, tomando parte da ptala nuclear, ainda nesta
ptala, percebe-se uma irradiao verde-azulada, significando a
possibilidade de cura a ser despertada pela vontade do paciente que
impera sobre tudo, inclusive a teraputica utilizada.
Teraputica ndicada par Tratamento de Autistas
1 - Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis, para
conscientizao da necessidade da encarnao.
2 - Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, como visto
no tratamento para portadores da Sndrome de Down.
3 - Tratamento em psicologia e terapias avanadas para acessar
adualidade - homem-esprito.
34
Diferena Bsica entre Autismo e Sndrome de Down e Probabilidade
de Cura
A diferana bsica entre os portadores de Autismo e Sndrome de
Down, que os portadores de SD manifestam em nvel fsico e demais
nveis conscienciais, o desejo de manter contato com o mundo
exterior, enquanto que os autistas inibem essa comunicao, sendo
assim, as probabilidades de recuperao dos portadores da SD, so
muito maiores, facultando-lhes o convvio harmonioso com a
sociedade, demonstrando seu potencial criativo e intelectual.
Os nvies de conscincia e subnveis de um autista, demonstram
maior grau de dificuldade na doutrinao, pois que existe grande
apego a conceitos e fatos passados, excluindo-se da atual
encarnao, isso no significa que deixe de existir a possibilidade de
diminuir o grau de manifestao do autismo, um trabalho regado a
Persistncia e Amor, pode conseguir resultados surpreendentes.
Explicaes de Antonio Carlos sobre o Autismo
Extrado de: Deficiente Mental - Por que fui um?
Psicografia de Vera Lcia Marinzeck de Carvalho - Petit Editora
Temos visto autistas reagirem de muitas maneiras. Muitos pensam,
alguns at vem lances de sua vida passada. Outros querem
responder, mas no conseguem. uma doenacerebral. Porm,
mente s, esprito so, corpo sadio, mente com toda a capacidade
possvel.
Normalmente, mas sem ser regra geral, o autista foi tremendamente
egosta a ponto de enxergar s a si mesmo.
O egosmo uma doena, terrvel doena, que primeiro prejudica
espirituaalmente e depois se manifesta fisicamente.
35
Nem todos se sentem como Daniela. Daniela foi egosta e avarenta
em sua encarnao anterior, veio, nesta, autista. Porm ela ainda tem
que reparar seus erros, e a oportunidade est a, poder reencarnar e
dessa vez realizar seus planos de lutar contra o egosmo. S poder
dizer que no mais egosta quando provar a si mesma. Mas depois
de muitas lies esperamos que saia vitoriosa.
Tudo deve ser feito para a recuperao de um autista. Amor
fundamental, carinho exerccios, medicamentos, fisioterapias, etc. A
reao pode ser lenta, mas todos reagem, uns maais, outros menos.
importante a recuperao.
Conhecemos muitos autstas que tm levado uma vida com limitaes,
mas com muitas capacidades.
Tambm sentimos a preocupao, s vezes at aflies, de muitos
pais em relao aos filhos deficientes, de como deix-los aps suas
desencarnaes.
Lembro que todos ns somos filhos de Deus, e ningum rfo de
Seu amor. Passamos por dificuldades que so aprendizado, mas no
devemos nunca nos sentir abandonados.
No devem se preocupar, portanto, o tempo passa acertando o que
nos parece incerto. Tudo passageiro.
No relato, o pai de Daniela no aceitou a desencarnao e,
preocupado com a filha, voltou ao lar terreno sem preparo e s
agravou a situao. Ele, sem querer, piorou o estado dela, perturbou o
lar e a esposa. A me de Daniela sentiu terrivelmente o fludo
perturbador do esposo.
Por mais que a situao no antigo lar nos parea difcil, no devemos
nos desesperar a ponto de voltar ao ex-lar sem ordem. O papai de
36
Daniela foi carinhoso, fez o que lhe competia quando estava
encarnado e quando pela desencarnao se viu impossibilitado de
continuar fazendo, deveria ter se conformado.
Todos que tm uma responsabilidade deveriam agir assim, fazer tudo
o que lhes compete quando podem e no se preocupar quando
tiverem que deixar algo por fazer: Para tudo h soluo. Problema
aceito quase resolvido.
Vocs, pais de filhos deficientes, no devem se preocupar em
excesso. Faam o que lhes compete com amor, tentem resolver tudo
do melhor modo possvel com planos de como devero ficar os
rebentos doentes.
Lembro-os que a desencarnao para todos e que se encontraro
novamente no plano espiritual. A vida continua!
Quando...
Psicografia de Rosana Aparecida de Oliveira em 11/07/98
Quando brilhar o sol, agradea a sua luz.
Quando a noite escurecer, agradea a Jesus.
Quando a tristeza vier, deixe a lgrima cair.
Quando te tomar o Amor, deixe ele sair.
Quando o dio persistir, envolva-o na Paz.
Quando a alegria o envolver, absorva o que ela traz,
Quando as trevas trouxerem temor, eleve seu pensamento a Deus.
Quando pedimos com f, proteje Ele, os filhos Seus!
Josias Belfort - viveu no ano de 1745 na nglaterra, portador de
deficincia fsica e mental, como ser, teve dificuldades de aceitao
por ele prprio e pela sociedade que tratava e trata os seres que
passam por esta situao, no como espritos em evoluo, so
37
tratados com indiferana e piedade, quando muitos necessitam de
Amor e Compreenso.
E S P E C A L !
Seu olhar meigo e sorriso sincero,
suas mos despretenciosas com gestos travessos e
seu beijo delicado, mostram a grandeza que tem.
Muito antes de nascer, comprometeu-se consigo mesmo,
gerando as "diferenas".
Com coragem, assumiu uma das mais duras provas crmicas:
provar que pode, vencendo a s mesmo,
conquistar as pessoas, sendo, simplesmente,
ESPECAL.
E, mostrando a cada dia, o real significado
do AMOR UNVERSAL, quando ama sem DSTNO
de credo, raa, cor ou intelecto, ratifica a mxima:
"Faze aos outros, o que queres que te faam",
sendo FLHO DE DEUS e RMO, no mais puro e
singelo sentido dessas designaes.
Pela sua fora, empenho e pela sua maneira simples de AMAR,
eu lhe reverencio, dizendo, somente:
Obrigada! Obrigada por tudo que voc me ensinou.
Fabiana Donadel
LUMINOTERAPIA
38
Trabalho apresentado no Quarto Congresso Brasileiro de Apometria
5, 6 e 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - R
o!iedade "sp#rita $ar dos %e!essitados - %o&o 'amburgo - R
Palestra pro(erida por) $u#s Carlos *a!iel
Nota inicial. Procurarei apresentar um resumo do trabalho sobre a
LUMNOTERAPA acima, procurando focar os pontos principais, no
meu modesto entender.
INTRODUO
No dia 15 de maro de 1996, na Casa do Jardim, o Dr. Lacerda,
comunicou a nova tcnica a ser desenvolvida - OS ARCOS DE LUZ
VOLTCOS. Eles seriam aplicados inicialmente nos atendimentos
espirituais (desobsesso), com a finalidade de destruir bases
umbralinas.
Observou-se desde ento, que os Arcos de Luz se apresentam como
longos filamentos de Luz, tipo Non, muitas vezes em forma espiral,
em cores bem distintas umas das outras e de muita beleza,
manifestando uma caracterstica bem definida: o calor que eles
emitem.
No dia 03 de abril de 1996, Dr. Paulo, mdico da equipe do Dr.
Bezerra de Menezes, diretor e mentor espiritual da S.E. Lar dos
Necessitados, colocou disposio, o uso desta tcnica, na rea da
sade, nos trabalhos de Psicobioterapia (cirurgia espiritual).
Tratamento auxiliar do HV, Leucemia, Cncer, e outros tipos de
39
doenas psicossomticas a nvel fsico e espiritual, bem como, na
recuperao dos corpos astrais de entidades espirituais que se
encontram lesadas.
ORIGEM DOS ARCOS DE LUZ VOLTICOS
Diariamente, a Terra bombardeada por milhes de partculas de
altssima energia vindas do espao, chamadas de Raios Csmicos.
Estes Raios, contm cargas eltricas que se enroscam no Campo
Magntico dos Astros, espalhando-se por todos os lados e circulando
entre as estrelas, chegam at a atmosfera do nosso planeta, em forma
de energia luminosa (multicolorida) e esto sempre presentes entre
ns, tanto no plano fsico, como no plano espiritual.
Estas energias so manipuladas pelo Plano Divino (Espiritual), a qual
as coloca nossa disposio e dentro do ambiente de trabalho (sala
medinica) altamente iontizado por pensamentos elevados; com isso a
atmosfera carregada, facilita para que se ative e forme o "campo
eletromagntico", canalizando estas energias por nossa mente,
formando os "Arcos de Luz" de energia pura e viva e projetada com
muito amor no paciente.
+ "spa,o, - o reser&at.rio de in(inita energia, - a primeira
mani(esta,/o de 0eus1
Alm das micropartculas que integram o tomo, por baixo dos
universos infinitamente pequenos com que se manifesta tudo que
existe, l, alm da energia primordial, h Algo ndefinvel, que escapa
ao nosso entendimento. No matria, tampouco energia. No entanto,
- ser Absoluto em existncia potencial. Deste estado de existncia
40
pura, ainda no manifestada, provm toda a Criao; ele o substrato
ltimo de toda a existncia.
FORMAO DOS ARCOS DE LUZ
No ambiente medinico (sala de atendimento), existe, a formao de
um "campo eltrico" ou magntico. Sendo assim, o grupo de mdiuns
e assistentes , individualmente, formado por verdadeiros
condensadores, que formam um "campo eletromagntico". O grupo de
mdiuns, canaliza estas energias vindas do plano divino,
transformando-as em energias de l! "i"a, as quais so projetadas
no paciente.
Os Arcos de Luz atingem inicialmente, os Chakras ou Centros de
Fora do Duplo Etrico, o qual assimila os seus efeitos, transfere para
o corpo fsico, e para os Chakras dos demais Corpos ou Nveis
Espirituais (Astral, Mental nferior ou Mental Superior).
Cada Chakra est associado a uma glndula endcrina e a um plexo
nervoso principal. Os Chakras absorvem esta energia, decompem-na
em suas partes e, em seguida, mandam-na ao longo de rios de
energia chamados nadis# ao sistema nervoso, glndulas endcrinas e,
depois, para o sangue, a fim de alimentar o corpo fsico.
ARCOS DE LUZ VOLTICOS NA REA DA SA$DE
Pr%&e'ar n% (a)ien'e* + ar)% de l!# na )%r*
41
AZUL: Aciona os campos: Fsico (acelera o metabolismo),
Perispiritual e Espiritual.
VERDE: Assepsia (limpeza).
ROSA: Acalma e Equilibra.
VOLETA: Fortalece o Sistema Nervoso.
LARANJA: Energiza.
DOURADO: Forma uma pelcula de proteo (fortalece a
estrutura fsica e estimula as faculdades mentais).
VERMELHO: Dissolve os resduos deletrios e
parasitismos (aparelhos e fiaes, etc.).
CARMM: Protege e fortalece a estrutura espiritual.
BRANCA (CRSTCA): Eleva espiritualmente o indivduo
(harmoniza).
N%'a* A% (r%&e'ar %s Ar)%s de L! n% (a)ien'e# ,a!er a )%n'age+
a'- ./0
A aplicao dos Arcos de Luz, ser a segunda etapa do atendimento
espiritual, isto , primeiramente o paciente se submeter ao
atendimento (desobsesso), para ento receber a aplicao dos
arcos.
Haver casos em que o os Arcos sero aplicados no momento do
atendimento, em funo da necessidade em que se encontra o
paciente ou alguns de seus corpos ( nveis), devendo cada um ser
tratado em separado, harmonizando ou recuperando, assim, doenas
psicossomticas.
42
Atravs dos Arcos de Luz, poderemos recompor a "Tela Bdica" do
paciente, rompida pela ao predatria de espritos malficos.
No atendimento distncia (ponte), basta desdobrarmos o paciente,
encaminharmos a incorporao ao mdium, visualizando o problema;
atenderemos o mesmo espiritualmente, para depois aplicarmos os
Arcos de Luz. Fechada a freqncia, encerra-se o atendimento.
Com os Arcos de Luz, poderemos formar em volta do paciente, um
campo de fora. Devido carga eltrica que aquele possui, os Arcos
mantm-se ativos, mas para isso, importante que ele se mantenha
sempre com os pensamentos elevados e tomando passes magnticos
receitados pelo grupo de atendimento.
Um fato bastante interessante que os Arcos de Luz, ao serem
projetados no paciente, podero ser vistos e medidos pela foto Kirlian.
T1CNICA
A tcnica de procedimento bastante simples:
Desdobrado o paciente, aplica-se a tcnica de Diali+e'ria,
atravs de contagem de 1 at 7, ocorrendo, ento o
afrouxamento intermolecular, a fim de que o corpo ou rea
visada se torne malevel por alguns instantes.
Projeta-se ento os Arcos de Luz, fazendo a contagem de 1 at
10 para cada cor, neste momento, um dos componentes do
grupo, far uma orao, com o intuito de manter o ambiente
elevado.
Aplicamos novamente a Dialimetria, com a contagem de 7 at 0,
para que a coeso intermolecular se desfaa.
43
Tratado o paciente ou corpos (nveis) espirituais, poderemos
aplicar (fixar) em algum deles, os Dia'e'es ou Mi)r%2
Organi!ad%res Fl%rais# conforme autorizao do mundo
espiritual.
Por fim encaminha-se o paciente ou corpos desdobrados para o
Te+(l% de On (Templo de Cura), no antigo Egito. Aps a
liberao pelos Sacerdotes do Templo, feito o reacoplamento
no corpo fsico do paciente, se permanecer no Templo para
tratamento, o retorno ser automtico.
Fechada a freqncia do paciente, o atendimento est
encerrado.
Diali+e'ria
Vide em: Tcnicas Operacionais Apomtricas. Pela Dialimetria, deseja-
se fortemente a diminuio da coeso molecular nos corpos do
paciente, para receber tratamento dos mdicos espirituais. O corpo
etrico se torna mole, plasmvel e menos denso.
TEMPLO DE ON
Na terra do Egito havia um resplendor que irradiava da cidade de On,
que mais tarde foi rebatizada e chamada de Helipolis.
O Templo de Helipolis importante na nossa vida atual, visto que
precisamos reviver aqueles antigos ciclos do passado. Aconteceu
muita coisa naquela cidade, dentro e ao redor daqueles templos,
aconteceu muita coisa que ainda exerce influncia sobre a vida do
homem civilizado dos dias de hoje. Vindo dos planos de luz, algum
chamado Oneferu, nono Mestre iniciado da Atlntida, que encarnou
44
plenamente no corpo fsico a fim de guiar e dirigir os Templos de On,
pois haviam vrios. Oneferu foi o principal Mestre iniciado do Grande
Templo de On, guiar os filhos da luz no templo dos dias atuais, pois
hoje em dia o trabalho dele consiste em construir o Templo de Luz,
mais uma vez, na preparao para o Cristo da Era de Aqurio.
Oneferu foi Mestre iniciado do Templo Central de On, por um tempo
considervel, at que sentiu haver grande necessidade de um templo
de cura. Portanto fez com que fosse construdo um templo de cura
realmente magnfico. Assim sendo, o templo foi construdo a pequena
distncia do principal Templo de On e num lugar onde se podia avistar
o Nilo, foi chamado de Fonte do Sol Vivo.
Oneferu, que possua muito poder sobre a gua, decidiu que de algum
modo devia trazer as guas do Nilo para bem perto, para a sombra do
novo templo. Ento fez com que um ptio quadrado fosse construdo e
ordenou que nos planos do templo, este ptio fosse cercado pelos
quartos de cura, mas que em sua parte central fosse preparado um
lago, ao qual as guas do Nilo chegassem por meio de canos e
aquedutos. Todos os quartos tinham quatro paredes, em quadrados,
belos e estavam dispostos ao longo do grande lago central; em cada
um deles havia um pequeno recipiente de marfim branco, dentro do
qual jorrava constantemente gua purificada e aquecida, para uso dos
pacientes. Foi designada para cada quarto, a cor requerida para a
doena especfica que ali seria tratada. Ento surgiu a questo da
cura de crianas, e para no mistur-las com os adultos, foi construdo
um templo de cura somente para elas.
45
O grande Templo de Cura que Oneferu fez, possua dois sales iguais,
os quais faziam parte do edifcio do templo. O templo em si, ficava na
parte central; sua direita, erguia-se um templo igual, onde, num dos
lados, eram guardados os registros do trabalho de construo, e no
outro lado estavam os registros das doenas, dos tratamentos
curativos e das curas. No salo que ficava do outro lado do templo de
cura, eram preparadas as guas curativas e as poes a serem
ministradas aqueles a quem haviam sido prescritas.
As vestimentas dos que trabalhavam no templo, eram de acordo com
sua funo e local de trabalho. O Mestre iniciado do templo de cura,
usava alm de uma cobertura sobre a cabea, uma fita em torno da
testa, contendo uma pedra preciosa que indicava seu numero entre os
iniciados da Atlntida.
APOMETRA: NEM PROBLEMA, NEM SOLUO
Dr. Ricardo di Bernardi
* Presidente do CEF nstituto de Cultura Esprita de Florianpolis.
Revista nternacional de Espiritismo Agosto de 1998 Pags. 296 e
297
46
Trata-se de moderna tcnica de trabalho anmico-medinica de alta
eficincia.
Herculano Pires, saudoso estudioso da nossa doutrina, j nos
ensinava que a postura do esprita consciente deve ser to ousada
quanto prudente. Nem nos maravilharmos com as luzes fericas das
novidades, nem escondermos nossas cabeas tal qual avestruzes que
se protegem do desconhecido, deixando-se ridiculamente
descobertos.
Kardec, que nos ensinava ser prefervel rejeitar nove verdades do que
aceitar uma s mentira, tambm nos dizia que, se a cincia
demonstrasse estar o Espiritismo errado em um ponto, ele se
modificaria naquele ponto.
nmeros grupos, ou entidades espritas, comearam a se interessar
pela Apometria, tcnica de trabalho anmico-medinica, na qual, os
mdiuns, ou sensitivos, se desdobram conscientemente, participando
de maneira ativa no encaminhamento das entidades espirituais
enfermas. A Apometria se apresenta como tcnica moderna que une
avanados mtodos de intercmbio com o plano extrafsico. Sua
utilizao torna a sesso medinica de desobsesso, dinmica, ao
invs da passividade sonolenta tradicionalmente observada em
determinados grupos.
No entanto, a dificuldade que vem se observando na utilizao da
Apometria, no se refere tcnica em si, mas utilizao equivocada,
precipitada, radical, sem embasamento filosfico e, o que mais
preocupante, pouco fraterna no trato com os desencarnados.
Somas inteiramente favorveis correta utilizao do mtodo
apomtrico, desde que alicerado nas slidas bases kardequianas,
47
sem prejuzo do contedo tico-moral e, sobretudo, do trato afetivo
com as entidades desencarnadas. Nada h de misterioso nas tcnicas
desenvolvidas pelo Dr. Lacerda, de Porto Alegre, e to bem divulgadas
pelo Dr. Vtor Ronaldo Costa, de Braslia, em proveitosos seminrios e
cursos que didaticamente efetua. Vale aqui, uma especial
recomendao.
Freqentemente nos deparamos com certas polmicas e queixas de
velhos amigos, trabalhadores da doutrina esprita. Uma delas se
expressa assim: "Muitos entusiastas da Apometria abandonaram a
casa esprita de origem e organizaram entidades prprias". Bem,
desde h 30 anos atrs, quando iniciei a estudar seriamente a doutrina
esprita, quase todos os centros espritas recm-fundados surgiram de
cises em casas anteriores. preciso que admitamos: ns espritas
no somos (infelizmente) melhores do que ningum. A Doutrina
Esprita, esta sim, que melhor. nmeras casas surgiro por
discordncia de mtodos de trabalho, o que, na realidade,
lamentvel. No h problema importante com os mtodos, mas com
as pessoas. Trata-se de nosso orgulho pessoal, vaidade, intolerncia
(e outros adjetivos menos honrosos) dos quais ns, trabalhadores da
seara esprita, ainda no conseguimos nos libertar totalmente,
sejamos adeptos ou no, da Apometria.
A resistncia em estudar e o imobilismo de determinados dirigentes
acabam gerando o afastamento de mdiuns que interpretam,
erroneamente, a postura do dirigente como se fosse a postura do
Espiritismo. Acabam, ento, se desvinculando do movimento esprita.
Por que, ao invs de se exorcizar novos conhecimentos, no os
estudamos profundamente? Por que no apoiamos os irmos
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interessados no trabalho? verdade que seria imprudente nos
precipitar na adoo, pura e simples, de qualquer tcnica
revolucionria ou infalvel. Se a Apometria mal utilizada desastrosa,
o mesmo podemos afirmar da mediunidade convencional
erroneamente praticada. Nem a mediunidade nem a Apometria so
positivas ou negativas: ambas so neutras. Argumentos tais como:
"Depois que iniciou com a Apometria muitos problemas surgiram..."
so to inconsistentes como: "Depois que passou a se envolver com a
mediunidade necessitou de internao hospitalar em casa de sade
mental..."
A falta de apoio recebido, bem como a falta de estudo dos envolvidos
aliada embriaguez pela ofuscante novidade, tem levado muitos
grupos espritas que utilizam a Apometria a distores que poderiam
ser facilmente evitveis. Com todo respeito aos nossos irmos
umbandistas, que executam trabalho srio e til, faz-se necessrio
definir algumas fronteiras que devem ser to ntidas quanto fraternas.
No h porque criarmos grupos de umbanda tcnico-cientfica nas
casas espritas. Ao invs do clssico e necessrio "DLOGO COM AS
SOMBRAS" To preconizado por Hermnio de Miranda, passamos a
ouvir o contnuo estalar dos dedos seguido de verdadeiras expulses
dos espritos obsessores. O dilogo construtivo e fraterno passou a
ser considerado pea de museu. Ao invs de amor e filosofia, muita
sonoridade e gesticulao espalhafatosa, sob o argumento de que
som serve de veculo para a energia. Ento, bater palmas e gritar alto
seriam to teis quanto mais ruidoso forem... Naturalmente, o impacto
energtico seria cada vez mais produtivo quanto mais escandalosa for
a sesso... necessrio que acordemos para que logo no estejamos
49
admitindo outras atitudes materiais e perifricas totalmente
incompatveis com a nossa filosofia. O trabalho espiritual , acima de
tudo, mental. Nem tanto ao mar, nem tanto terra: equilbrio...
Desde a poca pr-histrica que hbeis feiticeiros removem
obsessores de forma rpida, utilizando mtodos to eficazes quanto
grosseiros. Em pleno sculo XX, assim como no se admite a paixo
pelas formas dos frascos coloridos da exteriorizao sensorial em
detrimento da essncia filosfica.
Aparelhos parasitas Tcnicas apomtricas que possibilitam a
remoo rpida e objetiva dos "aparelhos parasitas" instalados pelos
obsessores no perisprito do obsediado, devem ser assimiladas por
todos ns, interessados no progresso de nossos trabalhos.
No entanto, um equvoco, freqentemente observado em alguns
grupos que utilizam a Apometria, o esquecimento do apoio ao
obsediado aps a remoo do(s) aparelho(s) parasita(s) instalado(s).
indispensvel o esclarecimento pelo estudo e a promoo da
reforma ntima da pretensa vtima que, no se modificando, logo ir
atrair novos obsessores.
Obsessores retirados do campo mental do obsediado "a forciori" e
enviados a "outros planetas" ou a estranhos locais ou dimenses
extrafsicas, talvez merecessem uma ateno mais adequada.
A ausncia de dilogo com espritos enfermos, em certos casos,
apenas determinar a mudana de endereo dos obsessores, bem
como a admisso de novos inquilinos na casa mental desocupada do
obsediado.
Se est na hora de modernizarmos as sonolentas sesses, onde
chega-se a dormir literalmente, imaginando ingenuamente estar se
50
cedendo ectoplasma ou trabalhando em desdobramento inconsciente (
o que eventualmente at ocorre). Tambm est na hora de no
exagerarmos na postura inversa. Faz-se necessrio recolocarmos a
filosofia esprita, o amor e a serenidade nos trabalhos medinicos e
no umbandizarmos a doutrina esprita nem mesmo brincarmos
irresponsavelmente com animadas tcnicas.
Na matemtica do trabalho preciso somar com a nova tcnica sem
subtrair conceitos filosficos bsicos, evitando divises
desnecessrias, para multiplicar os resultados na tabuada do amor.
DESVENDANDO O DOM MEDNCO
Escrito por FABANA DONADEL
Com a orientao do Esprito rm Tereza
PROCURA
Passei tanto tempo te procurando
Olhava para o infinito e no te via
No sabia onde estavas.
E pensava comigo mesmo:
Ser que tu existias mesmo?
51
No me contentava na busca e prosseguia.
Tentava te encontrar nas religies.
Tentava te encontrar nas igrejas.
Mas tu no estavas.
Senti-me s, vazio, desesperado e descri.
Na descrena, te ofendi.
Na ofensa, tropecei.
No tropeo, ca.
Na queda, senti-me fraco.
Na fraqueza, pedi socorro.
No socorro, encontrei amigos.
Nos amigos, encontrei carinho
No carinho, vi nascer o amor.
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Com o amor, vi um mundo novo.
No mundo novo, resolvi viver.
O que recebi, resolvi doar.
Doando-me, alguma coisa recebi.
Recebendo, me senti feliz.
Feliz, encontrei a paz.
Com a paz, foi que enxerguei
Que dentro de mim que estavas
E sem perceber, te encontrei.
(Tobias Pinheiro)
NTRODUO
PALAVRAS DA MDUM
Luz Divina a iluminar meus passos. Assim surgiu a mediunidade em
minha vida. Doce e tranqila, chamou-me ao trabalho na Seara do
Mestre Nazareno. Desatenta, precisei de voz mais enrgica para
53
dispor-me ao chamado e, desta forma, aprender o real significado do
Amor Fraterno.
Pelas mos dos amigos espirituais, conheci um amigo que de forma
sutil mas decidida, conduziu-me para o incio do aprendizado
medinico, dando, tambm, oportunidade para o exerccio deste dom
esplndido do qual somos dotados em diferentes graus de
comprometimento. Atravs da Terapia de Vidas Passadas, pude
conhecer minhas outras vidas e verificar que vinha, com o passar dos
sculos, negligenciando a mediunidade e a oportunidade de resgate
de erros que esta proporciona.
No era mais hora para rebeldia. Era necessrio preparar-me e
acordar os conhecimentos que jaziam adormecidos na memria
inconsciente. Confesso que ainda relutei quanto ao fato de falar a
respeito de minha pequena experincia no exerccio da Mediunidade.
O Ser Espiritual que me acompanhou por diversas existncias, dotado
de persistncia e humildade, oportunizou vrias mudanas em minha
vida e um doloroso e eficiente processo de auto-conhecimento, para
que eu assumisse minha tarefa de intercambiar informaes entre o
mundo fsico e o mundo espiritual. Em uma de suas primeiras
manifestaes, atravs da psicofonia, rm Tereza nos disse:
"Pacincia! Pacincia! Pacincia! F, Coragem e Resignao!" Hoje
consigo entender o significado de enrgicas e doces palavras. Atravs
delas pude compreender o passado como fonte de experincia e
produzir efeitos benficos no futuro. Jamais havia entendido com tanta
preciso as palavras mencionadas.
Quando ela me ensinou "Pacincia", pedia que eu entendesse que
tudo tem seu momento e no devemos nos antecipar, exigindo para
54
ns aquilo que no necessrio. Aguardando que a Bondade Divina
nos brinde com a realizao de nossos pedidos, medida de nosso
merecimento. Me falava em "F", para que compreendesse que
preciso crer a fim de ensinar. Quando falava em "Coragem", alertava-
me para as saras e espinhos do caminho e, por fim, pedia que me
resignasse diante das provas difceis. Essa mensagem nos foi
repassada h dois anos. Nesse intervalo de tempo, minha pacincia
no foi to grande, mas aprendi a t-la; a F no me faltou; a
Coragem descobri agora e, quanto Resignao, compreendi o que
significa e o porqu de possu-la nas ltimas semanas. Neste dia,
lembrei-me do trecho do Evangelho que diz: "... todo aquele, pois, que
se humilhar e se tornar pequeno como esta criana, ser o maior no
reino dos cus..."(So Mateus, cap. XV, v. 1 a 5). Meu desejo, sem
dvida, no ser o maior. Quero, to somente, aceitar os desgnios da
Bondade Divina "sem rebeldias e reclamaes".
Como importante ter a compreenso de que tudo que nos acontece
hoje fruto de nossa prpria semeadura. sso nos faz sentir a
responsabilidade sobre nossas aes e nos leva a refletir acerca de
nossos planos. Muitos dos sonhos que tinha na adolescncia esto
aguardando, pacientemente, sua realizao. Os projetos para o futuro
j so bem diferentes, pois agora creio na reencarnao e sei que eles
s dependem de minhas atitudes e de meu merecimento. Peo a Deus
e a meus mentores, dotarem-me sempre da capacidade de discernir e
da sade para colaborar de forma efetiva e consciente, no trabalho de
socorro, auxlio e orientao aos que sofrem.
Verificando as experincias encarnatrias anteriores, vejo que
diversas vezes negligenciei o chamado e orientao dos bondosos
55
amigos que me acompanham. A rememorao de uma delas foi muito
marcante. H cerca de 350 anos, em Portugal, aps ter sido adotada
por um casal que no podia ter filhos, comecei a manifestar
capacidades medinicas. Chamava-me Ftima e contava com 10 anos
de idade quando comecei a receitar ervas medicinais queles
queixosos de suas doenas e dores. Com essa idade, conversava
com os "seres sem corpo", como eu costumava chamar-lhes. Em
razo destes acontecimentos, minha famlia passou a ser discriminada
e ridicularizada, minha me adotiva (vtima minha de outra
encarnao) tratava-me com desprezo e violncia. J meu pai,
compreendia minhas atitudes e solicitava que no as demonstrasse
to claramente. Ao invs de resignar-me diante das provas, parti para
um convento, aceitando o convite feito por um velho padre que havia
nos visitado para me conhecer e, se necessrio, exorcizar. Vendo que
eu fazia as preces com ele, pediu a meus pais que permitissem minha
partida para a vida religiosa de completa recluso. Minha atitude
significou a completa negao da mediunidade. Sendo assim,
desencarnei anos mais tarde, vtima de grave doena pulmonar. E,
afastada de minha mentora, hoje rm Tereza, fiquei por oito anos
presa ao corpo fsico, aps o desencarne, sentindo a decomposio
das energias que deveria ter doado durante minha vida. Ao final desse
perodo, aceitei a presena de minha orientadora e por mais dois
anos, preparei-me para as encarnaes seguintes.
Com a visualizao desta experincia, pude ento entender a
necessidade de aceitar e cumprir os planos traados no Ministrio da
Reencarnao.
56
A cada dia posso perceber a Mediunidade, como estrela cadente a
trazer luz onde imperavam as trevas, alegria onde a tristeza fazia
morada e alento a todos que a aceitam com humildade e amor.
Em algumas conversas com a rm Tereza e outros mentores, fui
orientada a escrever algumas pginas. Algumas delas pela
Psicografia. Outras, usando meus conhecimentos e as intuies dos
amigos espirituais que complementavam e enriqueciam os textos. H
alguns meses, rm Tereza intuiu-me a respeito da necessidade de
uma pequena coletnea de experincias e conceitos bsicos da
mediunidade, para a instruo e acompanhamento dos mdiuns
iniciantes. Sugeriu o ttulo "DESVENDANDO O DOM MEDNCO", eu
entendi que ela e seus companheiros da Congregao Jesus
Nazareno, fariam o repasse desta obra atravs da psicofonia ou
psicografia. Creio que me deixou entender assim, para me encorajar.
medida que as instrues eram repassadas, percebi que a pequena
obra trataria de uma pesquisa sobre a mediunidade, seus tipos e o
comportamento que o mdium esprita deve ter. Alm disso,
"Desvendando o Dom Medinico", deveria contar com relatos de
outras entidades e a participao de outros amigos, trazendo suas
mensagens de paz, harmonia e universalidade. E, no ltimo captulo,
falamos da ARTE-CURA, trabalho que tem facilitado aos mdiuns
novatos, o entendimento da incorporao e dos demais tipos de
mediunidade.
Esta , pois, a humilde obra que lhes apresento, desejando que
possam encontrar nas pginas seguintes, respostas para suas dvidas
e seus questionamentos, alm de lies de vida e amor.
57
Fabiana Donadel
Lages, 21 de abril de 1997



MEDUNDADE
Segundo rm Tereza, Mediunidade dom divino, antigo e eterno,
capaz de levar seus portadores a resgatarem, diante da Bondade
Divina e de si mesmos, seus erros de passado. No desagradvel,
como pensam alguns, ou impositora de duras regras, como afirmam
outros. assim, blsamo para o alvio de muitas dores e sofrimentos e
fonte segura e inesgotvel, de aprendizado.
Ao ser questionado sobre o conceito de Mediunidade, difundido no
Templo da Paz, o mentor Mahaidana nos respondeu: "Mediunidade
fonte do auto-conhecimento, atravs das experincias vividas pelos
encarnados e desencarnados, que so resgatados em sua f e
conscincia csmicas, pelo agente chamado mdium.
Mdium , pois, o agente atravs do qual, impulsiona-se, com mais
facilidade, a reestruturao das criaturas em desequilbrio. atravs
de suas energias que o mundo espiritual produz, no campo fsico, os
58
efeitos de melhoria, e at mesmo, cura total, dependendo, nica e
exclusivamente, da necessidade e da vontade do indivduo atendido,
em se ver recuperado.
Mediunidade constitui ferramenta bsica para aqueles que pretendem
resgatar em tempo menor, um grande nmero de fatos advindos das
vidas pregressas.
Faculta-se ao portador da mediunidade em fase de trabalho de
socorro, o direito de neg-la, ao faz-lo, porm, arcar com a
presena da inestimvel e proveitosa DOR".
Segundo Miramez, Mediunidade "uma cincia to profunda e sutil,
que todos os combates, provindos de vrias inteligncias, no
conseguem fazer a humanidade esquec-la. Ela viajou com os
espritos milhes de anos, e avana com eles, pela eternidade afora.
uma cincia divina, trabalha sem exigir, e estimula o bem com o
interesse no prprio bem". , ainda, "transmitir algo para algum,
servir-se de canal por onde passam idias ou coisas. O mdium
esprita serve de instrumento para as almas se comunicarem com os
homens, afirmando, assim, a sua imortalidade ao deixar o corpo fsico.
Quem mdium no inveje o outro, porque este tem tais e quais
qualidades medinicas. A distribuio dos dons esquema da
divindade, que sabe colocar em cada ombro, as responsabilidades
que compete a ele desempenhar. Meditemos no conselho de Paulo,
aos corntios, cap. V, v. 24: "rmos, cada um permanea diante de
Deus naquilo que foi chamado". A funo de cada mdium,
aprimorar com amor, todos os seus intercmbios. O estudo, a
meditao e o trabalho, levaro todos ao ideal superior."
59
Mediunidade , pois, uma faculdade inerente ao esprito,
acompanhando-o desde a primeira encarnao na Terra e
desenvolvendo-se de acordo com suas necessidades, paralelamente
s demais habilidades do ser. importante frisar que no foi inventada
pelo Espiritismo. Portanto, no exclusividade de nenhuma religio e,
como verificamos em conceito anteriormente citado, mesmo com
todos os combates e falhas interpretaes, permanece na bagagem
da humanidade, sempre lembrada e cada vez mais respeitada.
Para entend-la, no se exige alto grau de intelectualidade, pois como
est no Evangelho com respeito ao entendimento da Doutrina Esprita:
" preciso, pois, para compreend-la, uma inteligncia fora do
comum? No, porque se vem homens de uma capacidade notria
que no a compreendem, enquanto que inteligncias vulgares, de
jovens mesmo, apenas sados da adolescncia, a apreendem com
admirvel preciso em suas mais delicadas nuanas. sso decorre do
fato de que a parte de alguma sorte material da cincia no requer
seno olhos para observar, ao passo que a parte essencial exige um
certo grau de sensibilidade que se pode chamar maturidade do senso
moral, maturidade independente da idade e grau de instruo, porque
inerente ao desenvolvimento, num sentido especial, do Esprito
encarnado". ( Cap. XV item: Os Bons Espritas Evangelho
Segundo o Espiritismo).
Sendo a mediunidade um dos atributos do ser, ela pode aparecer em
escalas diferentes em cada criatura, produzindo efeitos tambm
diferenciados. Embora muitas religies e a prpria Cincia
60
Procurem negar este fato ou dar-lhe outras explicaes, os fenmenos
medinicos continuam acontecendo muitas vezes, causando
desequilbrios emocionais e at mesmo, doenas manifestadas a nvel
fsico, enquanto no for convenientemente educada e disciplinada. A
partir do momento que recebe a devida orientao educacional, a
Mediunidade estabelece-se tranqila e equilibrada , proporcionando a
cura e o constante aprendizado ao mdium e o beneficiando. Nesta
questo de benefcio, na realidade, o mdium o maior beneficiado,
uma vez que atravs do exerccio da mediunidade, poder "cobrir com
amor, a multido de pecados", recuperando-se, ento, de eventos
passados desarmnicos.
A MEDUNDADE E OS DEPENDENTES QUMCOS
Os vcios qumicos, sejam em pequena ou grande escala, geram
leses no corpo fsico, desde o sistema nervoso at os demais rgos.
Essas leses agregam-se ao M O B (Modelo Organizador Biolgico)
do esprito, transferindo-se para futuras encarnaes.
Sabemos que a condio bsica para estar perto de algum, a
igualdade nas vibraes. Desprendidos no corpo fsico, mantemos
muitos de nossos hbitos terrenos. Em funo do apego, criamos a
dificuldade de nos libertar da energia densa da matria. Com os vcios,
este fato fica bastante claro. Podemos perceber que, junto daqueles
que mantm qualquer espcie de vcio, estaro espritos que durante
a vida fsica, estiveram ligados ao lcool, fumo ou drogas.
61
O dependente qumico com acentuada mediunidade, sentir com mais
intensidade, a presena de espritos que vo incentivar o uso do
elemento viciador, a fim de terem suas necessidades satisfeitas.
Qualquer indivduo, portador de algum vcio, ao ser alertado sobre seu
grau de mediunidade, deve procurar todos os recursos espirituais,
teraputicos e mdicos, para eliminao do vcio e incio de sua tarefa
no exerccio do dom medinico.
lcool ou drogas (maconha, cocana, LSD, crack ou outras drogas
mais recentes), despertam uma maior expanso de conscincia,
criando assim, brechas no campo vibratrio do usurio. Normalmente,
os dependentes qumicos ou usurios de qualquer vcio, mesmo em
pequena escala, so reincidentes. sso faz com que tenham a
necessidade de reformular-se diante da Bondade Divina. Assim, a
Bondade do Pai dota-os da mediunidade, pois desta forma, tero
maiores subsdios para obter o autocontrole e socorrer aqueles que no
passado, foram suas vtimas.
A MEDUNDADE NOS EPLPTCOS E ESQUZOFRNCOS
A epilepsia uma perturbao de certas clulas nervosas do encfalo.
Um ataque de epilepsia ocorre quando nessas clulas, h, de repente,
uma grande descarga de energia eltrica. Normalmente, as clulas do
encfalo produzem certa quantidade de energia eltrica que flui
atravs do sistema nervoso e ativa os msculos. O encfalo de um
paciente epilptico, s vezes, deixa de limitar ou controlar essa
liberao de energia.
62
rm Tereza: "Em funo desse descontrole na liberao energtica,
os epilpticos tm propenso a manifestar uma mediunidade
descontrolada. necessrio pois, tratamento preparatrio para que
exeram o dom medinico uma vez que possuem grande fluxo
energtico que encontra-se desordenado e acumulado na regio
cerebral.
Nos casos de epilepsia, percebemos espritos que em outras vidas se
utilizaram da inteligncia para prejudicar ou lesar seus semelhantes.
Assim trazem a mediunidade como meio de resgate, drenando seus
erros atravs dos ataques epilpticos".
A esquizofrenia significa uma "diviso" da personalidade. A inteligncia
do paciente pode permanecer normal, mas suas emoes no se
ajustam s situaes da vida real.
rm Tereza: "No caso de pacientes denominados esquizofrnicos,
conveniente uma anlise completa e ponderada, pois, normalmente,
tratam-se de portadores da mediunidade sem a educao da mesma.
Esse desconhecimento produz diagnstico e tratamento incorretos e
ineficazes.
certo que o exerccio da mediunidade no lhes muito fcil. Em
razo da grande quantidade de informaes que sustentam, tm
dificuldades na ordenao de suas idias, gerando o que poderamos
chamar de suposta esquizofrenia.
O mdium que negligenciou sua mediunidade, nesta ou em outras
existncias, pode gerar a esquizofrenia. Quando ela detectada pela
medicina da mente, preciso estabelecer um acompanhamento
63
espiritual. Com ele, pode-se promover um estado mental equilibrado
para o exerccio medinico.
Explicando, devemos lembrar que a mediunidade surge para equilibrar
e no para desequilibrar, portanto, quaisquer desordens psquicas ou
mentais, tem suas causas em vidas pregressas.
O mau uso do potencial intelectual, pode ocasionar disfunes que
somadas ao abandono da mediunidade, podem gerar outras
desarmonias.
O equilbrio emocional e psquico, pode ocorrer atravs do correto
exerccio medinico, pelo qual se estabelece o auto-conhecimento,
este, por sua vez, leva cura".
PERGUNTAS SOBRE MEDUNDADES
Como fica a situao dos mdiuns que residem no interior, sem
recursos para estudar a mediunidade?
rm Tereza: preciso lembrar que todos esto no espao que lhe
devido. Aqueles pois, que no tiverem condies de estudar a
mediunidade, em razo do local onde residem, sero menos cobrados
pela Bondade do Pai. Porm, estando no interior, esses mdiuns
podero ser excelentes conselheiros, recomendando chs e
benzimentos ou passe.
Podero ter consigo, obras que os faam compreender a mediunidade
e constituir pequenos grupos nas localidades em que residem,
64
bastando possuir boa vontade e algum que saiba ler para que haja a
instruo dos demais.
Lembremo-nos que todos temos mediunidade e, portanto, poderemos
ser meio, atravs do qual, sero difundidos sentimentos, pensamentos
e conhecimentos que possam contribuir para a evoluo espiritual,
moral e intelectual daqueles que esto ao nosso redor, efetivando o
canal medinico que somos.
E a situao das pessoas muito pobres, sem tempo e condies para
se deslocar a fim de estudar e praticar a mediunidade?
rm Tereza: Para essas pessoas, podemos acrescentar algo mais
resposta da questo anterior que tambm lhes serve.
Sempre haver uma boa alma que se disponha a ensinar conceitos de
Evangelho e mediunidade queles que dispes de poucos recursos.
Quanto ao tempo, os irmos ho de concordar que sempre possvel
encontrar uma forma de bem administr-lo, a fim de que se possa
estudar a mediunidade, pois este deve ser um compromisso,
assumido com amor e responsabilidade.
O Evangelho claro quando diz: "Pedi e obterei". Ento basta planejar
seu tempo e, com certeza, a Bondade do Pai oportunizar a chance
de estudo medinico.
65
Quanto aos analfabetos ou pessoas com poucas possibilidades
intelectuais, como agir, para lhes repassar informaes acerca da
educao medinica?
rm Tereza: Todos possumos cinco sentidos bsicos, alm de outros
desconhecidos pela cincia cartesiana. Tambm somos dotados de
conhecimentos natos, trazidos de outras experincias encarnatrias.
Esses conhecimentos so despertados, de acordo com nossas
necessidades, s preciso nos colocarmos disposio para receb-
los e us-los.
Aqueles que no sabem ler, sabero por certo ouvir e desta forma, se
predispuserem a trabalhar e forem dotados de boa vontade, desejo de
auxiliar, humildade, amor ao prximo e vontade de aprender. E cada
mdium ser conduzido para a atividade na qual poder auxiliar mais
aos amigos do mundo espiritual.
Qual a razo ou razes de algumas pessoas comearem o estudo da
mediunidade e, ficarem estacionrios, sem conseguirem maiores
progressos? O que a rm pode dizer a esses mdiuns?
rm Tereza: Todos so mdiuns, porm, nem todos possuem grau
medinico suficiente para alcanar desempenho em determinados
tipos de mediunidade.
66
Outras vezes, por desprezo ao dom medinico em outras vidas,
precisam passar pela prova de desej-lo e ter dificuldades em educ-
lo de forma mais evidente.
Alm disso, somos treinados para a mediunidade antes da
reencarnao, para que o nosso equipamento fsico seja adaptado ao
tipo de mediunidade que vamos desempenhar no plano fsico, o que
significa dizer que trazemos uma preparao e h necessidade de
aprimoramento.
Seria correto dizer que aps certa idade, as pessoas tm maior
dificuldade em praticar seus dons medinicos?
rm Tereza: No podemos considerar a idade cronolgica, um
impecilho para a prtica dos dons medinicos. claro que em funo
de certos vcios comportamentais, as pessoas criam certa antipatia por
este ou aquele assunto, restringindo assim seu potencial. A real
dificuldade est, ento, na aceitao de mudanas, uma vez que as
pessoas acostumaram-se a determinadas posies e por comodismo
no desejam reeducar-se.
Qual a pena para aqueles que no colocaram em prtica sua
mediunidade? A pena igual para quem sabia do dom medinico e
para quem desconhecia este atributo?
rm Tereza: O evangelho diz "O servidor que soube a vontade de
seu senhor e que, todavia, no estiver preparado e no tiver feito o
67
que se esperava dele, ser batido rudemente; mas aquele que no
soube sua vontade, e que tiver feito coisas dignas de castigo, ser
menos punido. Muito se pedir quele a quem se tiver muito dado e se
far prestar maiores contas queles a quem se tiver confiado mais
coisas." (So Lucas, cap. X, v. 47, 48).
Cremos que o prprio Evangelho j responde esse questionamento.
Lembremo-nos: "a cada um segundo suas obras". Aquele que foi
alertado acerca de sua mediunidade e a negligenciou, responder por
este ato no retorno ao Mundo Maior, sob mais duras penas que o outro
desavisado.
Qual a reao para aqueles que, ainda hoje, comercializam a
mediunidade, usando tambm magia negra? So eles candidatos ao
processo de exlio?
rm Tereza: Existem nessa questo, vrios pontos de anlise.
Primeiro, no se pode comercializar a mediunidade.
Segundo, "Fazei aos outros o que quereis que vos faam."
Assim, lembramos que existe o livre arbtrio de todos os Filhos de
Deus. E que estes podem escolher o caminho a seguir. No cabe a
ns o julgamento desses irmos.
68
Quanto a serem candidatos ao exlio, somente sero exilados aqueles
que no se reformularem. Portanto, o fato de comercializar a
mediunidade e/ou utilizar-se de magia negra, no por si s, condio
de exlio. , porm, um agravante considervel, pois segundo as
palavras do Nazareno: "Fazei aos outros o que quereis que vos
faam", aquele que comercializar os dons, gratuitamente recebidos,
haver de reconciliar-se consigo mesmo, diante do Pai.
Muitas dessas criaturas citadas na questo anterior, so principiantes
no desempenho da mediunidade. A reao para eles a mesma que
advm sobre aqueles que j conhecem os efeitos do comrcio
medinico?
rm Tereza: Voltamos a frisar que "quele que mais for dado, mais
ser cobrado". Sendo assim, quem comercializa um dom recebido
gratuitamente, sabendo das conseqncias deste ato, ser muito mais
cobrado que o outro que desconhecer o fato.
TPOS DE MEDUNDADE
Todos trazemos a mediunidade como mais uma habilidade do esprito.
Cada ser a possui com um grau diferente, o que ocasiona os vrios
tipos de mediunidade. Neste captulo, vamos repassar algumas
mensagens psicografadas e histrias repassadas pela psicofonia,
quando entidades carentes de auxlio, recebem a doutrinao e so
encaminhadas para planos vibratrios superiores.
69
Os fenmenos medinicos nos chamam ateno. Porm, a
mediunidade no esta somente relacionada incorporao, vidncia
ou psicografia. Existe a mediunidade da alegria, da compreenso, da
fraternidade, do saber ouvir e aconselhar, bem como a mediunidade
da tristeza, da irritao, do pessimismo. Observamos que a
mediunidade em si, no boa ou ruim, essas qualificaes s podero
ser atribudas ao uso que dela for feito. Portanto, ao invs de sermos
mdiuns da tristeza, sejamos mdiuns da alegria, levando onde
formos, um sorriso iluminado pelo amor e pela fraternidade.
Na 'Doutrina de Luz", modo pelo qual rm Tereza refere-se Doutrina
Esprita, aprendemos utilizar de forma conveniente e digna, os dons
medinicos, sejam eles fenomnicos ou no. Se mediunidade um
meio, uma "porta" atravs da qual acessamos outros planos vibratrios
e, todos ns dela somos portadores, devemos observar que muitas
vezes, pessoas desavisadas impregnam o ambiente que freqentam,
com seu pessimismo, sendo mdiuns ou meios de conduo do
pessimismo. Por outro lado, vemos pessoas que contagiam todo um
grupo com seu otimismo e confiana. Esses so os mdiuns do
otimismo.
Dentre os tipos de mediunidade, jamais poderemos dizer qual delas
mais importante ou melhor, pois cada um tem seu valor especfico e
deve ser respeitado. Assim tambm, o mdium no dever invejar ou
criticar a mediunidade de outrem. Cada trabalhador da Seara de
Jesus, tem sua tarefa e dever esforar-se para bem cumpri-la.
rm Tereza nos fala acerca de alguns tipos de mediunidade:
"Filhos e Amigos na Seara do Bem.
70
O exerccio do dom medinico requer, como sabem, estudo, amor e
compreenso sem pr-julgamentos. Cada indivduo dotado de
inmeras capacidades, dentre as quais est a mediunidade, em
pequeno ou grande grau de manifestao. Aqueles que trazem em seu
compromisso encarnatrio, a necessidade de exercer a mediunidade,
tm um tipo de dom medinico que lhe mais acentuado que os
demais. Seja qual for o tipo de mediunidade manifestado, ele depende
das tarefas que o mdium dever executar. Cada mdium , portanto,
preparado, nas Escolas de Mediunidade do plano espiritual, para que
ao reencarnar, traga consigo um equipo medinico compatvel com
seus compromissos de intermedirio entre o plano fsico e os demais
planos vibratrios.
Sendo assim, os mdiuns que tiverem em sua carta encarnatria, o
compromisso de externar o dom medinico pela voz, traro consigo a
facilidade de exercer a psicofonia. Esse tipo de mediunidade faculta ao
mundo espiritual, o intercmbio com o mundo fsico, atravs da fala do
mdium que, em transe medinico, empresta, parcialmente, ao
esprito comunicante, seu aparelho fonador e sua capacidade
intelectiva.
A psicofonia , pois, um dos meios pelos quais as inteligncias do
alm-tmulo, dotam as almas de conhecimentos acerca da conduta
ideal, da reencarnao e outros assuntos de interesse para a evoluo
da humanidade.
A psicofonia tida pelos espritas, como incorporao. A incorporao
ocorre de formas diversas. Quanto maior o treinamento, maior ser a
71
clareza das mensagens e menores sero os sintomas manifestados
pelo mdium.
O mdium iniciante, em geral, sente os sintomas da entidade que est
sintonizando, como dor, angstia, frio, calor, medo, raiva. Com o
passar do tempo, sendo educado e treinado, de forma conveniente, o
mdium passa a "perceber" a presena de uma entidade sem que haja
necessidade de manifestar em si mesmo, as desarmonias do esprito
que ir se comunicar. As incorporaes no mdium educado so sutis
e suaves, facilitando dessa forma a doutrinao que deve ser uma
conversa na qual ambos, possam aprender. Mdium e esprito,
compartilham as energias que possibilitaro a recuperao do
segundo, e a continuidade do trabalho do primeiro.
Na psicofonia ou incorporao, o mdium deve estar no mnimo, com
cinqenta por cento de conscincia. Dessa maneira, estar auxiliando
no reequilbrio da entidade e, conseguir, ao trmino da sintonia, sua
prpria recuperao energtica, mentalizando a energia rosa e
inspirando-a, profundamente.
A cada incorporao, o mdium deve desligar-se da entidade
auxiliada, evitando que suas freqncias mentais criem um
entrelaamento que impossibilite o tratamento do esprito e a
reativao das capacidades do mdium.
Quando a psicofonia utilizada por um esprito de luz, o mdium,
segundo a necessidade, pode ficar mais ou menos consciente. O grau
de conscincia vai depender da mensagem a ser transmitida. Um
esprito de luz, impede que haja qualquer interferncia do mdium e o
72
treinar, caso deseje repassar atravs dele, uma quantidade maior de
mensagens.
Para qualquer atividade medinica, necessrio que o mdium esteja
higienizado fsica e mentalmente. Compreendem pela higiene fsica,
uma alimentao saudvel, sem vcios, evitando e at eliminando a
ingesto de alcolicos, carnes e doces em excesso. A higiene mental
se configura pela fluncia de bons pensamentos e pela aquisio do
conhecimento de si mesmo, alm do constante estudo da
mediunidade e demais assuntos que possibilitem informaes e
instruo.
Na realidade, a psicofonia atributo de todos, pois quem j no
meio ou canal para transmitir algo? Seja conhecimento, conselho,
recado ou aconchego, todos, sem exceo j serviram de mdium de
psicofonia.
Quando a palavra escrita, o meio utilizado pelo esprito comunicante,
temos a psicografia. Atravs dessa faculdade medinica, so
repassados conhecimentos advindos do "mundo dos mortos", fazendo
cumprir a orientao do Esprito da Verdade: "Amai-vos e instru-vos".
Durante a psicografia, notam-se certas alteraes nas glandulas
hipfise, pineal e pituitria e no sistema nervoso do mdium, que fica
sensibilizado, permitindo a ao do esprito que deseja ou necessita
ter suas idias redigidas na matria.
Observando a histria dos escritores, notaremos algum intuindo suas
mentes para a execuo de bela obra.
Na psicografia, tambm teremos diversas formas de manifestao,
variando desde a psicografia mecnica, at a intuitiva.
73
Na psicografia mecnica, o mdium conduzido pela mente do
esprito que impes seu desejo sobre o veculo fsico de seu auxiliar,
grafando as palavras sem qualquer intercmbio com ele. Desta
categoria, psicografia intuitiva, existem vrios graus de
manifestao. Nos mais sutis, o esprito utiliza-se da intuio para
repassar sugestes ao escrevente. Nestas pginas, a mdium me
serviu na psicografia semi- mecnica. Em outras pginas, houve a
intuio, aguada para que houvesse melhor receptividade.
Veremos que em todos os tipos de mediunidade, existem graus
variados de manifestao. O mdium dotado de um ou mais
medinicos bastante aguados , normalmente, muito comprometido
carmicamente. Assim, podemos dizer quanto maior o resgate crmico,
tanto maior ser o grau de mediunidade.
A capacidade de ver os espritos, vidncia, aquela que requer maior
vigilncia por parte de um mdium. O mdium vidente, jamais pode
pensar que sua capacidade indispensvel, colocando-se num plano
de superioridade vaidosa. Esse conselho vale para todos os mdiuns
que, tambm, no devem impor a algum, a aceitao de suas
experincias medinicas.
A vidncia deve ser cultivada com amor e ponderao. O mdium
deve saber o que falar, pois caso haja descuido ou invigilncia, a
vidncia poder ser distorcida, causando assim, uma informao
indevida que poder desorientar os novatos na mediunidade.
H os que sejam dotados da vidncia em seu estado consciente,
outros, s a possuem quando no estado sonamblico ou prximo dele.
74
Tambm a vidncia varia em seu grau de intensidade maior ou menor.
E, em qualquer estgio de manifestao, deve ser guiada pelo bom
senso e pelo raciocnio claro e definido do mdium.
Todos os dons medinicos, so igualmente importantes, assim como
as demais capacidades de que os seres so portadores. Em nenhum
momento, o mdium deve acreditar que o dom que possui superior
do que o de outrem, pois que nessas ocasies, poder ter grande
surpresa, quando perceber no ter dom algum. Deus nos d mostras
de sua paternidade, inclusive nos desprovendo das faculdades que
estamos denegrindo, pelo orgulho, cime e insensatez.
Mediunidade emprstimo que a Lei Divina nos faz, a fim de
oportunizar o resgate de nossos erros
pretritos.
Que Jesus os abenoe."

COLETNEA DE MENSAGENS DOS ESPRTOS
rmos, que a luz harmonizadora do Cristo lhes ilumine!
O Exerccio da tarefa medinica requer de seus trabalhadores:
Pacincia, Responsabilidade, Compreenso, Estudo Contnuo,
Solidariedade, Fraternidade, Caridade e Amor.
O ltimo elemento citado, deve ser bem compreendido, pois falamos
de Amor Fraterno e Universal.
75
Ao ingressarmos na Casa Esprita e nos dedicarmos doutrina de
Luz, surgem em nosso ntimo, os mais diversos sentimentos.
Emergem paixes, dios, rancores e cimes que no devem ser
alimentados e, sim, administrados e transmutados, a fim de no serem
propulsores de desequilbrios e desarmonias.
Esses podem nos levar a desgastes energticos desnecessrios.
preciso, pois, de todos os trabalhadores, um completo conhecimento
de si mesmo. Desta forma alcanaro o domnio e demais atributos
necessrios ao desempenho e conduo de suas tarefas medinicas.
Todos tm ou tero espao. preciso se permitir o trabalho regrado,
equilibrado e pautado nos padres evanglicos.
Nem sempre todos tero a mesma opinio, nem tampouco partilharo
das mesmas tcnicas para socorrer os necessitados. Porm, isso no
significa que se deva criar uma vibrao de combate, perturbando o
ambiente de Paz e Harmonia que deve ter uma Casa Esprita.
Numa Casa de Socorro, podem surgir diferentes grupos se utilizando
de tcnicas variadas. sto acontece pela inteno que temos de
fornecer subsdios e campos de ao para todos aqueles que aceitam
as tarefas medinicas.
Temos nossas tendncias e nos sentiremos mais seguros quando
prximos de amigos com os mesmos interesses.
Os irmos tem conscincia de que grupo familiar o espao onde
fazemos nossos grandes resgates. Pois um grupo medinico deve ser
entendido da mesma forma. Nele, nos reunimos com amigos e
inimigos, vtimas e algozes, alm de outras relaes de passado, para
rearmonizao e reequilbrio de sentimentos.
76
Aprendam. Cresam como aprimoramento dos conhecimentos.
Difundam o Evangelho e o Amor Fraterno. Faam isso juntos, sem se
perturbarem com as necessidades criadas por si, desnecessrias no
momento evolutivo atual.
Controlem seus mpetos.
As paixes ou dios extremos aparec3em para serem transmutados e
sublinhados.
Tem nas mos, o Conhecimento, usem-no com sabedoria.
Tem nas mos, o Evangelho, sigam seus ensinamentos.
Tem nas mos, a Mediunidade, Dom Divino, socorram aqueles que
clamam pelo alvio de suas dores, mesmo que se sintam to
sofredores quanto eles. Mas lembrem-se, seus sofrimentos sero
amenizados na medida que auxiliarem na diminuio da dor de seus
irmos.
Luz e Pz a todos, no exerccio do dom medinico.
rm Tereza


b) H poucos dias, reencontrei amigos de minha antiga Congregao,
no Astral. Estavam debilitados e nem se apercebiam disso. Diziam que
muitos estavam trabalhando em nome de Jesus, mas cometendo
graves erros. Falei a eles da necessidade de compreenso e
77
fraternidade. Disse-lhes que Deus est a seu lado como em todos os
lugares onde se tenha boa vontade em pregar a palavra do Cristo.
Meus amigos ainda no se conscientizaram que todos fomos e somos
Filhos de Deus e temos nosso espao no universo. Acreditam que sua
antiga crena, seja a nica verdade. Falei com eles e acredito que se
conscientizaram de que a misso uma s: "Crer e falar de Deus a
todos aqueles que quiserem ouvir".
Deus seja louvado!
Eles me ouviram.
Muitos deles estiveram entre vocs, tentando resgatar as ovelhas
desgarradas. No se intimidem irmos, e prossigam na sua tarefa
dentro da Doutrina que ensina amar sem excees ou discriminaes.
Avante. Jesus est com todos aqueles que amam e respeitam seus
semelhantes.
Aprendi no Astral, a tarefa da Doutrina de Luz.
No abandonei "minha batina". Agora a amo mais do que antes.
Amem-se uns aos outros. O Cristo nos ensinou assim. Sigamos seus
conselhos de 2.000 anos atrs.
Estou feliz por ter reencontrado Jesus e Deus, dentro de mim mesmo.
Que Jesus os abenoe.
rmo Francisco
Congregao Jesus Nazareno
78
c) Novos Amigos
Tempestades e frio pareciam cortar nosso rosto. Sentamos que o fim
se aproximava. Tivemos medo, mas era preciso lutar para que
permanecssemos ali. Aos poucos, percebemos uma luz azul que
vinda do final do tnel do lado que habitvamos, ofuscou nossa
viso... quando acordamos, vimos que estvamos beirada de uma
porta e os "vivos" nos ouviram. ( A entidade se refere aos mdiuns que
a atenderam, como os "vivos". Fala da casa esprita onde foi auxiliado,
quando menciona " beirada da porta").
Foi maravilhoso o momento no qual tivemos a oportunidade de sorrir
novamente e sentir algo que h muito parecia terminado: o Amor.
Eu sorri para a Vida, fui conduzido para a forma infantil e meus
amigos, tambm. Aps alguns meses, somos adultos, estudantes e
felizes, aceitamos o ttulo de Filhos de Deus. ( As entidades que
necessitam vir para outras encarnaes e encontram-se debilitados,
so conduzidas para a forma infantil, permanecem nesse estgio at
que possam absorver conhecimentos na configurao e mentalidade
adulta).
Obrigado! Agora aceitamos ser chamados de seus amigos e irmos.
( Despede-se com agradecimento, dizendo aceitar ser chamado de
amigo e irmo. sso porque, quando socorrido, teve dificuldades em
ver os mdiuns como sendo iguais a ele, Filhos de Deus.
A Socorrista
79
Nem sempre conseguimos seguir avante com nossas propostas.
Este amigo que esteve sintonizado na mdium, h poucos instantes,
fez inmeros planos quando dissemos que poderia vir e se comunicar,
mas as emoes foram mais fortes. Ele no conseguiu cont-las. Este
fato o fez crescer.
Outras vezes ele vir, at que possa testemunhar seu tratamento e
recuperao.
Cuido dele h alguns meses. um bom esprito, buscando acertar e
melhorar, pouco a pouco.
Um dia, ter oportunidade de relatar sua longa histria e assinar seu
nome com a caligrafia que teve quando encarnado. E, com certeza,
contar a histria desta e de outras vidas.
Que a luz do Mundo Maior os ilumine.
Carla
Enfermeira
Nota da mdium: Esta entidade, Carla, se refere a um jovem que havia
sintonizado numa mdium para escrever, emocionou-se a ponto de
necessitar de doutrinao verbal. Para nos explicar o ocorrido, veio a
enfermeira que o atendia na instituio onde ele estava.
e) Desabafo
Eu nunca pensei que um ser humano chegasse a descer tanto.
Enquanto estive vivo, permaneci recluso dentro de mim mesmo. Desci
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s degradantes profundezas da mediocridade e do desespero
humanos.
Sarjetas e lugares escuros eram minha casa. Parece estranho, mas eu
me sentia satisfeito. Depois de algum tempo, nada me satisfazia. Eu
parecia estar vegetando sobre a face da Terra, perambulando pelas
ruas desertas, nas noites escuras da frieza do ser. Me acostumei
sozinho. Procurava companhia quando sentia necessidade de cola,
"p", comprimidos ou qualquer coisa que bloqueasse aquilo que o meu
corao sentia.
As noites frias, os gritos das pessoas, pareciam mostrar o mais baixo
degrau a ser alcanado. Decidi que era hora de acabar com tudo. Me
suicidei.
Foi a que descobri quo difcil seria minha vida a partir daquele
instante. Desci mais do que esperava. Os gritos tornaram-se mais
fortes e, s ento, pude perceber quanto mal havia feito para mim
mesmo.
Comecei andar por uma estrada escura e sem fim. Animais uivavam e
senti medo, muito medo. No consegui me conter, sentia necessidade
de algo que me deixasse anestesiado. Estava sozinho, chorei e pela
primeira vez, chamei por Jesus.
Naquele instante, algum tocou meu ombro e eu adormeci.
Agradeo por me ajudarem. difcil estar aqui, sinto um pouco de dor,
mas precisava escrever para que outros no sigam pelo mesmo
caminho.
Vejam! Consegui mudar meu vocabulrio, agora digo rapazes, antes,
diria "os caras".
81
Enquanto vivo, no soube aproveitar o amor de minha me. Ela sofreu
muito e eu me sentia feliz ao v-la sofrer. Eu sei que aqui no preciso
me confessar, mas quero e necessito desabafar.
Estou cansando...
Marcelo
Nota da mdium: O jovem Marcelo mostrou grande desejo de ajudar
aos outros. Mesmo debilitado, insistiu em escrever aos jovens, para
alert-los, mais uma vez.
Cura
to bom enxergar a luz.
Quando aqui estive pela primeira vez, via somente pontos de cor, era
to triste.
Depois de colocarem uma faixa azul nos meus olhos, fui para o
hospital. Hoje vejo tudo. Cada detalhe no rosto das pessoas desta
sala, at mesmo de vocs, encarnados. Vejo as flores e os pssaros.
Caminho todos os dias pelo jardim. Se posso aconselhar algum,
digo-lhes: - Sorriam para cada flor. No existe nada to especial como
ter olhos saudveis. Vocs j perceberam como as cores brilham?
Cada cor vibra um sentimento. Lembrem de um girassol, a sensao
de SADE SEM FM.
82
A cada dia, fico mais feliz, porque tenho meus olhos de volta. Jamais
me entristeo, pois no existem imagens ruins. Todas as imagens so
Divinas.
Sou feliz porque sou Filha de Deus. Vejo tudo, meu corpo, meus
movimentos.
Sou luz. Todos somos luz, pois somos filhos de um grande Pai que nos
d tudo quanto pedimos.
bom agradecer. Obrigada!
Mariza
Nota da mdium: Esta jovem tinha a configurao de,
aproximadamente, 16 anos. Havia sido socorrida na casa Esprita, e
no momento em que comeou a escrever, estava muito feliz e
saudvel. Antes do primeiro atendimento, permanecia cega no Astral.
comum, espritos deixarem seus corpos fsicos e transportarem para
o plano Astral, suas doenas e debilidades. Num atendimento atravs
de incorporao que no durou cerca de dois minutos, ela foi
encaminhada, totalmente recuperada.
g) O Valor do Perdo
Quero que todos saibam que os erros no so facilmente esquecidos.
Eles ficam gravados a ferro e fogo em ns.
Os ofendidos pelas nossas atitudes, at podem nos ter perdoado. A
questo que ns no nos perdoamos. E essa arrogncia, esse
querer "saber tudo" sobre o bem e o mal, nosso grande pecado.
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Por no me perdoar, cometi outros erros que fizeram o primeiro,
parecer brincadeira. E, aps tanta insistncia, encontrei um castigo
condizente com a primeira falha cometida por mim. Passei muito
tempo no local que vocs chamam de Umbral. Ali, conheci o
verdadeiro pavor, o medo e o frio. Quando uma mo de luz se
estendeu para mim, depois de muitas tentativas, resolvi segu-la.
Agora estava livre! Doce iluso, descobri que o tempo que passei em
sofrimento no auxiliou em nada a criatura que eu prejudiquei, ao
contrrio, o tempo que passei empenhado em me punir, somente
serviu para adiar meu resgate junto de minha vtima.
O remorso criou cicatrizes profundas em mim, mas infelizmente, no
aliviou as chagas de quem, um dia, tirei a vida.
Hoje sei que a culpa nada resolve. Somente o desprendimento e a
coragem de esquecer de ns mesmos e nos voltarmos, com toda a
caridade crist, para aquele a quem ofendemos.
Um erro, s reparado com amor e caridade. O remorso no ajuda
aos outros, apenas nos envia para um mundo autista, onde apenas o
egosmo se faz presente.
E, a, cometemos nosso maior erro.
Meus irmos, rogo a vocs que se espelhem nos atos de bondade e
na ao constante, em busca de melhores sentimentos e atitudes, por
mais que agimos errado. necessrio coragem, acima de tudo, para
acertar novamente.
Agradeo, em especial, a este grupo. Foi aqui que h pouco tempo
atrs, recebi o to sonhado socorro.
Que a paz de Jesus esteja com os amigos.
84
Joo
O MDUM
"A comunicao espiritual com aqueles que j esto despegados de
tudo de enorme proveito para conhecermos a ns mesmos. Alm
disso, d-nos muito nimo, vermos praticados por outros, com tanta
suavidade, sacrifcios que nos parecem impossveis de abraar. Vendo
seus altos vos, ns nos atrevemos a voar tambm.
Como os filhotes das aves, quando aprendem. Embora no se
arrisquem logo a dar grandes vos, pouco a pouco, imitam seus pais.
de grandssimo proveito, sei por mim".
Com essa lio, rm Tereza nos mostra quo importantes so os
exemplos dados pelas pessoas. Retornando nossa memria no
tempo, poderemos nos recordar de diversas oportunidades nas quais,
o exemplo de algum nos serviu de modelo.
E quanto a ns? Que espcie de exemplo estamos sendo?
Mdiuns! Jamais esqueam dos aspectos bsicos no exerccio da
mediunidade. So eles, Auto-Conhecimento, Comportamento e
Estudo.
Auto-conhecimento. Os gregos j diziam: "Conhece-te a ti mesmo!" e
Jesus reforou: "Conhecereis a verdade e ela vos libertar".
Aqueles que seguem no exerccio da mediunidade, tem por obrigao
o auto-conhecimento. Somente assim, podero sentir-se mais seguros
no desempenho do dom divino, acreditando que as manifestaes
85
advm de outras mentes e que no esto promovendo o animismo
sobre o qual rm Tereza d a seguinte definio:
"Animismo a faculdade de fazer brotar de nosso interior, energias
necessrias a determinadas atividades. No intercmbio; o mdium
anmico deixa brotar grande parte de suas emoes e sentimentos e
no mais da vezes, so seus prprios nveis a manifestarem-se como
sendo outras entidades.
Formas de animismo bastante bem-vindas so o passe e outras
formas de repasse energtico, pois devemos entender o animismo
como fluir de energias do prprio mdium, sem que haja a
interferncia do mundo espiritual.
Quanto mais desconfiana houver por parte do mdium, mais
facilmente ele ser vtima de mistificaes.
Ao perceber-se a manifestao anmica, ela dever ser tratada com
toda compreenso e o mdium dever ser humilde para buscar
efetivamente o "conhece-te a ti mesmo!".
E como nos alerta o esprito Miramez: "um mdium no deve acusar o
outro de mistificao, porque a defesa da verdade no precisa da sua
ajuda".
Podemos alertar o prprio mdium, porm, faamos o alerta em
particular para que possamos alar vo na mxima: "Faa aos outros
o que queres que te faam". Lembremo-nos que o mdium anmico
necessita de auxlio para reajuste e alinhamento de seus nveis de
conscincia.
86
Eis um fator importante no auto-conhecimento, conhecer a estrutura e
os atributos dos sete corpos: corpo fsico, duplo etrico, corpo astral,
mental inferior, mental superior, Buddhi e Atma.
Comportamento e Estudo. O mdium, em qualquer instncia, tido
como exemplo, assim, dever conduzir-se da melhor forma, evitando
que estejam fora dos padres estabelecidos pelo Evangelho de Jesus.
O mdium, deve atentamente buscar seguir os passos do Nazareno,
sendo humilde, paciente e resignado.
Deve estudar sempre, pois que a instruo fator importante a
aqueles que desejam servir na seara do bem. Diz o Esprito de
Verdade: "Amai-vos e nstru-vos". Um mdium no pode deixar de
estudar. Todas as tcnicas e orientaes devem ser conhecidas por
ele, assim exercer sua mediunidade com conhecimento e no
simplesmente esperando que o mundo espiritual socorra os
sofredores.
Mdiuns, devemos participar, cooperar, auxiliar os trabalhadores da
ltima hora que desprovidos do corpo fsico, no se cansam de nos
convidar para a Doutrina Luminosa.
MENSAGEM AOS MDUNS
Mdiuns, ao saberem de sua tarefa, no recuem. Ao assumirem-na,
no manifestem inveja ou cime dos fenmenos medinicos de que
portador e veculo, seu companheiro.
Cada um tem seu espao, basta observ-lo e senti-lo. Cada
trabalhador do Cristo, tem tarefa particular e bem definida. E desta
tarefa, presta contas quando de seu retorno ao Mundo Maior. Eis a
87
chance de lanar mo da Boa Vontade e ir pregar a Boa Nova a todos
que dela se fizerem merecedores. Estudem. Orientem suas boas
aes pelo Evangelho. Transformem esse conjunto das Leis
Universais em seu complemento fiel e constante.
Jesus, na figura de seus Mentores e dos Espritos socorristas, lhes
aguarda para trabalharem em benefcio do irmo ainda sofredor e
desajustado, afim de que ele se redescubra Centelha Divina, Filho de
Deus.
F e Coragem, afinal no h o que temer. No esto sozinhos, pois
dentre vocs, existem aqueles que j mais instrudos, podero lhes
auxiliar e do Mundo Maior, seus mentores, guiando seus passos e
orientado seus pensamentos.
Lembrem-se que existe tarefa que lhes cabe: "Amai-vos e instru-vos",
como nos recomendou o Esprito de Verdade. Amar a si mesmo,
conhecendo-se intimamente para ento, amar ao prximo com toda
fraternidade que se faz necessria.
A prece luz em seus pensamentos e blsamo para seus coraes.
Creiam nesse bem que tm nas mos. Elevando seus pensamentos
em ato de prece, estaro orientado suas emoes e ensinando, pelos
seus atos, os irmos que se aproximam, causando reaes diversas,
simplesmente por precisarem de auxlio.
O Pai Amorvel, que justo, d fardo igual ou inferior s suas foras,
jamais superior aquilo que voc possa suportar, portanto, sem queixas
ou lamentaes! Jesus est a seu lado. Sintam-no, tocando seus
coraes e acreditem na luz confortadora chamada MEDUNDADE.
Paz a todos,
88
rm Tereza
PRECE AOS MDUNS
(Prece retirada do livro Mdiuns, obra ditada pelo esprito Miramez, ao
mdium Joo Nunes Maia.)
Glria a Deus em toda a Sua Criao e Paz aos seres na extenso
imensurvel da vida!
Pai amorvel, no nos deixeis esquecer a splica nos momentos do
exerccio medinico.
No permitais, Senhor, que nos fuja da lembrana a humildade na
hora da orao.
No consintais, Fora Universal, que ignoremos a sublimidade do
amor quando servimos de instrumentos aos espritos elevados.
Sabemos que a sintonia uma lei divina, com a divina presena da
justia.
Ajudai-nos, Grande Arquiteto do Universo, a nos aproximarmos do
perdo, perdoando;
a nos familiarizarmos com a bondade, sendo bons;
a nos firmarmos na fraternidade, sendo fraternos;
a meditarmos na benevolncia, praticando a caridade;
a pensarmos constantemente no amor, amando.
E pedimo-vos que nos ajude, se assim for o termo, para que, no
perdo, no hajam intenes que nos isolem da sinceridade;
89
Que na bondade no haja interesse, para que no fiquemos s
margens, com a usura.
Que na fraternidade no haja comrcio, para que a amizade no se
torne em ato breve.
Senhor! No permitais que na benevolncia, haja convivncia, para
que a doao no seja vazia.
E que no amor, meu Deus, no se envolvam condies que possam
alterar essa presena divina no corao humano. Eis que estamos
diante de Vs, como mdiuns, e sendo mdiuns, para o servio no
Vosso servio, na graa do Mestre dos mestres.
Abenoai os nossos esforos, na freqncia e por freqncia da Vossa
cincia.
Alistai-nos no Vosso rebanho, como ovelhas Vossas, chamadas e
escolhidas para o grande empenho da vida: "Educar e nstruir".
Descei, Senhor, das Vossas alturas imensurveis da perfeio e fazei
com que sintamos a Vossa presena, pelo Cristo em ns, a nos
ensinar as primeiras letras da lei nos escaninhos da conscincia, como
os primeiros discpulos de Jesus ouviam o Mestre, aprendendo a orar
o "PA NOSSO", que toda uma legislao sintetizada em um
punhado de frases, que brilham mais que as estrelas, que matam mais
a sede de justia que toda a gua do mundo, saciando a sede da
carne.
Permiti, Senhor, que possamos nos entregar funo da
mediunidade, na plenitude da caridade, no nos faltando o ambiente
do amor, para pronunciarmos , em conexo com o esprito da luz.
A Paz seja convosco!
90
Portanto, vs orares assim: "Pai Nosso que ests nos cus,
santificado seja o Teu nome".
CONCLUSO
Em cinco de dezembro de mil novecentos e noventa, realizando um
curso de tcnicas de redao, nos foi sugerido o seguinte ttulo: "Meu
deal Seria Escrever..." Ao reorganizar minhas fontes de pesquisa,
encontrei este treino de redao que compilo a seguir:
Meu deal Seria Escrever
"Meu ideal seria escrever uma histria que inundasse os coraes
humanos dos mais puros sentimentos. Que fosse lida por todos, sem
distino de raa, credo ou ideologia.
Uma histria que tocasse fundo os coraes mais frios e distantes,
fechados a todo e qualquer sentimento bom.
Que o homem zangado que maltratou a famlia, ao terminar sua
leitura, se tornasse, como num passe de mgica, surpreendentemente
bom, carinhoso e humano.
Que fizesse brotar no seio da humanidade, o respeito, a dedicao, o
amor, a amizade, a PAZ.
Que tivesse o dom de fazer renascer a esperana perdida. Que
mostrasse que sempre existe uma chance, um recomeo.
Que provasse que a vida uma eterna busca, mas que vale a pena
lutar pelos nossos ideais, fazer de nossos sonhos, eternas realidades
e de nosso futuro, um caminho de realizaes e sucesso.
91
Que merecesse estar entre as histrias mais lidas do mundo, no pelo
"status" que este fato proporciona, mas porque isso faria o ser humano
refletir sobre seu real significado, sua fora e sua inteligncia, que no
precisam ser mostradas atravs de poderosos estoques blicos.
Que registrasse para sempre, que somos todos irmos, que nascemos
de um s Deus e que merecemos todos um lugar ao Sol".
Hoje, quase sete anos depois, esse ideal se concretiza. Atravs da
ao bondosa dos agentes do Mundo Maior, lhes entrego uma singela
obra, esperando que seus coraes se compadeam e que suas
mentes se dignem a Conhecer e Desvendar o Dom Medinico.
Fiquem na Paz do Mestre e redescubram-se no exerccio da
Mediunidade.
Fabiana Donadel
Lages, 08 de julho de 1997
DEPRESSO
*2r!io 3odinho
o!iedade "sp#rita Ramat#s
$agoa 4ermelha 5 R
mgodinho@st.com.br <mailto:mgodinho@st.com.br>
Percebe-se a cada dia que esta doena ganha maiores propores, e,
pelo que se sabe, no escolhe idade, sexo ou condio social.
Tendo a medicina buscado recursos no que tange ao controle da
depresso, ainda se v um tanto incapacitada, uma vez que s
92
consegue estacion-la, utilizando-se de medicamentos extremamente
pesados. Verdadeiras drogas que podem causar dependncia!
Segundo relatrios da Organizao Mundial de Sade, a depresso
a 4 maior causa de mortes no mundo, e que no ano 2020, pode
passar para 2 lugar (Medicina Oficial e Prticas Espirituais de Cura -
Adhemar Ramires).
Seus sintomas so um tanto mrbidos, pois o indivduo apresenta um
estado mental sombrio, falta de energia positiva como se houvesse
perdido a vontade de viver; stress permanente, que vai tomando corpo
aos poucos at que chegue ao seu estgio mais profundo, fronteira
com a depresso.
6 Alguns moti&os 7ue le&am 8 depress/o)
- *orte de algum ente 7uerido9
- Triste:a ;de uma maneira geral<9
- olid/o9
- audades9
- Cansa,o ;e=!esso de trabalho<9
- "sgotamento ;(#si!o ou mental<9
- 0i&.r!io9
- Perda de emprego ou de um bem material9
- tress permanente9
- Por alguma doen,a ;prin!ipalmente se (or de maior gra&idade<9
- Por alguma situa,/o negati&a9
- >dio, m2goa, ressentimento9
93
- Alguma esp-!ie de (obia9
- Abandono9
- #ndrome do p?ni!o9
- A perda de !ontato !om pessoas em 7ue se !on&i&ia diariamente ;e=)
pessoas de uma mesma !omunidade1<9
- @ndi&idualismo1 +nde se usa !om An(ase o B"CB9
Na verdade, o homem deve libertar-se de todas as "muletas" que o
tornam uma criatura dependente e escravizada. Entre as principais,
podem estar o hbito de tomar remdios para quaisquer sintomas que
possam apresentar, como por exemplo uma simples dor de cabea, ou
at se auto medicar noite dizendo estar sempre com insnia; deve
tambm parar de culpar as outras pessoas por seus prprios defeitos
ou infortnios. Alis de costume de todo o ser humano culpar aos
outros ao invs de olhar para dentro de si e se corrigir.
Em contrapartida, deve cultivar a bondade, a humildade, o amor, para
que possa se aproximar da felicidade.
Embora os mdicos digam que a depresso no pode ser curada, mas
controlada, no campo da medicina ou terapia alternativa pode-se
buscar resultados surpreendentes e no raro, muito mais eficazes do
que na prpria medicina tradicional, que se baseia to somente nos
remdios halopticos como suporte para tratar a depresso. Essa
forma de tratamento no cura, mas adia o mal, podendo torn-lo muito
mais perigoso.
Pode-se buscar total aniquilamento da depresso nos seguintes
tratamentos:
94
- Atendimento espiritual 7ue se utili:e da t-!ni!a da Apometria
;regress/o de mem.ria indireta dos n#&eis de !ons!iAn!ia do pa!iente,
sintoni:ados em um m-dium de in!orpora,/o - psi!o(onia<9
- Regress/o de mem.ria ;o mais indi!ado - no !ampo da Terapia de
4idas Passadas<9
- Psi!otranse9
- Transidenti(i!a,/o9
- P%$ 5 Programa,/o %euro-$ingu#sti!a9
- Cura Pr?ni!a9
- ReiDi9
- Cromoterapia ;mental ou !om o uso de lu:es<9
- *edita,/o9
- A!upuntura9
- *edi!ina homeop2ti!a9
- Elorais9
- Foga9
- +utras (ormas de terapias na 2rea alternati&a1
Embora a medicina tradicional questione a veridicidade das terapias
alternativas, os resultados tm sido surpreendentes. Pois consistem
em fazer com que o indivduo crie por conta prpria, mecanismos que
o ajudem a superar os sintomas da depresso.
No entanto, os resultados dependem muito do paciente, pois a raiz da
depresso se encontra em pontos muito delicados e que na maioria
das vezes, o prprio mecanismo de defesa psquico do paciente isola,
95
tornando difcil a localizao exata do principal foco da depresso, ou
ento, o paciente no quer ver o que est acontecendo consigo, e
demonstra uma sensao de falso bem-estar, mas seu olhar nos fala o
seguinte: "Por favor, no mostre os meus problemas, pois eu j sei
que eles esto ali mas finjo que no vejo, pois no sei como lidar com
eles!" Esta a verdadeira aparncia do portador de depresso.
Na busca pela cura da depresso, necessrio que seja analisado
com critrio e maturidade quais os pontos que devem ser mudados,
utilizando ferramentas como a vontade, o querer, mas principalmente a
ao, para que uma verdadeira mudana acontea. Muitas vezes
necessrio buscar mais de um recurso na rea da terapia alternativa
para que o resultado seja alcanado com mais rapidez.
6 Todo depressi&o -)
- Cma pessoa 7ue n/o tem &i&An!ia "&ang-li!a ;n/o - prati!ante ati&o
de alguma !ren,a religiosa<9
- %/o &ibra pensamentos de otimismo9
- %a maioria das &e:es, n/o sabe o 7ue - perdoar, mas - intimo do
.dio, do ressentimento, da m2goa, entre outros sentimentos in(eriores9
- @n&erte os reais &alores do bem &i&er1 Pois o !on!eito do bem &i&er
se resume prin!ipalmente em tornar agrad2&el, a &ida dos 7ue nos
!er!am, pois assim, a nossa &ida tamb-m se tornar2 agrad2&el9
apro&eitar os momentos de di(i!uldade para !res!er em pa!iAn!ia,
bene&olAn!ia, e em esp#rito, e n/o para se 7uei=ar da !rise ou deste
ou a7uele problema1 Pois na !iAn!ia e=ata da matem2ti!a, n/o e=iste
problema sem solu,/oG " assim - a nossa &idaG
96
- Tamb-m n/o sabe o 7ue - 0eus, pois n/o + tem em seu !ora,/oG "
na maioria das &e:es n/o se lembra de re:ar1
Segundo Richard M. Restak, neurologista, cerca de 60% das pessoas
depressivas j tiveram vontade de cometer suicdio ou vontade de
morrer, embora neste segundo caso, o suicdio no seja o principal
pensamento, e esse desejo s vezes bastante intenso. Outros 40%
das pessoas j tentaram suicdio. A cada trs pacientes internados, um
tentou o suicdio, justamente por achar que a nica maneira de fugir
de uma situao insuportvel.
6 Como pensa o depressi&o)
- Comigo nada d2 !ertoG ;perturba,/o ps#7ui!a<
- ou um (ra!asso na &idaG ;7uando a!erta algo, a(irma 7ue (oi sorte
ou a!aso<
- %/o &A (uturo algum, ou, se o &A, pressente algo obs!uro9
- Possui uma id-ia (i=a1 H ob!e!ado por algo ou algu-m9
- Eoge de si pr.prio9
6 Erases 7ue o depressi&o de&e empregar)
- A !ada dia (i!o mais (orteG
- "stou en(rentando agora os meus medos ;empregar a (rase no
presente<9
- "stou me tornando !ada dia mais !on(iante9
- into medo111mas &ou en(rent2-loG
97
Muitas vezes o depressivo culpa aos outros pelo seu fracasso, ou por
suas frustraes. incapaz de olhar para o espelho e ver que todos
os seus problemas esto refletidos ali (dentro de seu interior).
Reclamar um hbito que deve ser substitudo por uma atitude
concreta e positiva, que resulte em bons frutos.
Na realidade existem muitas pessoas que gostam de ter algo para se
queixarem, pois se no tiverem isso, dificilmente conseguem se
comunicar com algum. Outras pessoas, passam a vida inteira em
busca de um ser ideal (prncipe encantado ou bela adormecida), do
emprego perfeito, dos amigos perfeitos, ou de uma vida repleta de
fartura, julgando que sero felizes com isso, mas esquecem-se de que
so as nicas responsveis pela melhora do seu prprio ambiente.
Outras ainda, no suportam a perda de algo material, como um
veculo, casa, etc. (egosmo e mesquinhez) esquecendo-se de que a
vida feita de momentos bons e momentos difceis, e, os momentos
difceis s existem para que o ser humano cresa atravs de seus
prprios esforos.
+ 0+@ 0"PR"@4+
Conseguimos distinguir entre os variados sintomas de depresso,
duas espcies de comportamentos de seus portadores: O depressivo
vtima e o depressivo algoz. O primeiro caracteriza-se por no
conseguir reagir ao menor distrbio da depresso. J, o segundo,
raramente admite que est depressivo, e vive pronto a atacar as
pessoas ao menor sintoma, e muitas vezes no precisa haver motivo
algum para que esse ataque ocorra. A vtima sofre sem ao menos
reagir, est subjugada; o algoz ataca sem motivo algum, pois possui
98
olhar antagnico e na maioria das vezes considera-se senhor de si
prprio, entrando em depresso quando os outros no aceitam suas
determinaes. Quando pressente que est perdendo o controle das
coisas entra em surto para ser o centro das atenes, criando doenas
psicolgicas e em muitos casos finge estar morrendo para que possa
voltar a ter o controle das coisas e das pessoas. Este segundo caso
est muito mais para neurose do que para depresso, mas pode ser
tratado pelos mesmos mtodos.
+ TRATA*"%T+ AP+*HTR@C+
Aos desdobrarmos os corpos espirituais do atendido, pedimos ao
mdium vidente que suba a sua vibrao (impulsos 1 a 7) e adentre o
corpo Buddhi do atendido. Dentro deste corpo Buddhi, existem um
pequeno sol branco e um tringulo dourado. Nos casos depressivos,
esses dois smbolos usualmente, apresentam-se extremamente
enfraquecidos.
O pequeno sol branco, a abertura do canal ou cordo que o liga ao
Atma. Ao apresentar-se muito pequeno e enfraquecido, comporta-se
como se estivesse parcial ou totalmente entupido, obstrudo,
bloqueado. Torna-se necessrio energiza-lo com a cor branca ou
verde limo e depois branco cintilante isso faz com que a
comunicao do Atma com o Buddhi se torne melhor. Assim, o
pequeno sol branco toma um brilho to grande que se torna ofuscante.
O tringulo dourado apresenta-se gelatinoso, sem brilho. necessrio
energiza-lo com bastante cor dourada. Vai se enrigecendo e
fortalecendo rapidamente tomando a forma triangular e dourado
brilhante. muito importante que esse tratamento seja executado.
99
A mdium vidente acompanhar todo o tratamento e inclusive poder
pegar estes smbolos nas sua mos espirituais. Percebe-se que a
melhora ao atendido sensvel.
Este tratamento complementar s demais tcnicas apomtricas tais
como tratamento de obsessores e parasitas, limpeza da aura, dos
meridianos energticos, de chakras e cordes.
+ C+RP+ BC00'@
Mas o que o corpo Buddhi e o seu contedo? Toda a experincia do
esprito, todas as vivncias, depois de harmonizadas, so
armazenadas no corpo Buddhi, como se ele fosse uma imensa
biblioteca com vrias salas. As experincias que ainda no esto
harmonizadas ficam guardadas nos outros corpos espirituais.
Simbolicamente o corpo Buddhi seria comparado a uma imensa
biblioteca particular, com vrias salas, cada sala com uma cor emitindo
energias diferentes. Cada livro poderia conter o conhecimento de uma
vida ou o conhecimento de vrias vidas. Todas as experincias do
esprito ali armazenadas so isentas de emoes. So as experincias
amadurecidas que no mais necessitam serem vivenciadas como
encarnado.
A SOMATIZAO DE APAREL3OS CONECTADOS NO
AGREGADO ESPIRITUAL
*2r!io 3odinho
o!iedade "sp#rita Ramat#s
100
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Aps ter estudado e "comprovado" as teorias do Dr. Lacerda, nos
vimos compelidos a buscar mais informaes com respeito aos
tcnicos das trevas e os magos negros, com o intuito de saber o que
eles fazem, onde moram, como pensam. Enfim, coletar dados que nos
fossem teis no trabalho de desobsesso.
Como o Dr. Lacerda relata em seus livros sobre os conhecidos
"aparelhos", ao invs de querer saber como eles funcionam (muitos
so extremamente sofisticados) fomos em busca de "como eles so
realmente conectados" em nossa estrutura espiritual; se somos ns
que permitimos, e como os obsessores se aproximam para
conectarem tais aparelhos.
Partimos do seguinte raciocnio:
1 - Os obsessores precisam pegar o nvel de conscincia visado;
2 - Faz-se a implantao do aparelho, que varia de acordo com as
intenes e a intelectualidade do obsessor;
3 - O aparelho comea atuar na vtima.
No primeiro item, tentamos compreender como os obsessores fazem
para capturar o nvel de conscincia, ou mais de um.
Geralmente, atuam em grupos de magos negros, que, conhecendo o
poder de manipulao de energia, constrem "peias" magnticas, que
funcionam como "gaiolas" onde sem perceber, a vtima encontra em
seu caminho. Como os nveis de conscincia vibram em diversas
freqncias, isso de certa forma contribui para que se tornem presas
101
fceis para os obsessores. Seria como um trem, que andando no seu
trilho, no haveria como desviar de outro trem que estaria vindo em
sua direo. Como conseqncia teramos um choque frontal, porque
ambos no podem se desviar, pois h um s trilho.
A freqncia vibratria pode perfeitamente ser comparada ao caminho
dos trens, pois quando atuamos em uma determinada faixa
vibracional, de certa maneira possvel que sejamos "rastreados" e
at aprisionados pelos espritos que conhecem estas "leis naturais",
que tm por princpio o magnetismo.
Cada um de ns vibra em uma freqncia diferente, o que nos
identifica como singulares perante todo o universo. com base neste
quesito que os obsessores conseguem concretizar seus objetivos.
Normalmente, quando escolhem o alvo, existe um plano pr-
determinado, que varia de acordo com as intenes dos obsessores.
Dentre as milhares possibilidades de se prejudicar algum, citamos as
duas mais escolhidas. O desequilbrio mental e o desequilbrio fsico.
Objetivando o desequilbrio mental, existem inmeras maneiras, com
uma gama de resultados diferentes. Porm o principal, que o
indivduo obsedado, comea tendo perturbaes de ordem mental,
caindo em pouco tempo numa profunda depresso ou quaisquer
outros distrbios psquicos, e em casos mais graves h tendncia ao
suicdio. Para isso, os obsessores, munidos de muito conhecimento e,
aliados a terrveis instituies umbralinas, conseguem implantar em
suas vtimas, aparelhos praticamente imperceptveis, e minsculos,
como um vrus orgnico. E apesar de serem pequenos, estes
aparelhos so extremamente potentes, e, quanto mais a vtima recai,
102
mais potncia eles vo adquirindo. Pois para seu funcionamento
preciso que haja energia deletria, que se torna abundante em casos
de desequilbrio. Objetivando distrbios de ordem psquica ou
intelectual, estes obsessores conectam aparelhos nos nveis Men'al
S(eri%r e In,eri%r, ou, de acordo com o sintoma "desejado",
conectam em apenas um destes dois nveis.
No desequilbrio emocional ou fsico, so conectados aparelhos
geralmente menos sofisticados, como o j conhecido "aparelho de
rosca contrria", muito comum nos casos onde h queixas de "dor".
Nestes casos, geralmente as vtimas so atacados em seus aparelhos
vitais, como o aparelho respiratrio, digestivo, circulatrio, e
comumente, no aparelho locomotor. No caso de prejudicarem o
aparelho locomotor, de modo a vtima no conseguir caminhar. O nvel
mais visado o Duplo-etrico, justamente por no conseguir se
afastar muito do corpo fsico. A prxima etapa o envolvimento deste
nvel em faixas vibratrias de energias extremamente pesadas e
prejudiciais (peias magnticas que muito se parecem com redes de
pesca metalizadas), levando a pessoa morte em casos mais graves,
pois o Duplo-etrico um nvel de funes "vitais", visto ser ele a sede
dos chakras, principais agentes de captao de energia para a
revitalizao do encarnado.
Para os distrbios mais prximos ao fsico, os nveis mais visados so
o As'ral onde atingem os centros emocionais e o D(l%2e'-ri)%# os
centros de ordem fsica.
A terceira e mais assustadora etapa, sem dvida quando o aparelho
acionado, geralmente pela prpria vtima, atravs de uma pequena
103
irritao por exemplo. Alguns desses aparelhos assemelham-se em
funcionamento a um pequeno dispositivo eletrnico, denominado
"capacitor" que funciona como um acumulador de energia que tem um
limite, alcanado esse limite, a energia liberada de uma s vez, de
forma violenta.
De acordo com a sensibilidade de cada um, os problemas comeam a
aparecer manifestando maior ou menor intensidade.
Em muitos casos atendidos, vrios dos pacientes j estavam com o
organismo comprometido, e, mesmo retirando o aparelho que lhe
causara tanto prejuzo, o mal, j se encontrava enraizado, custando
no muito tempo depois, a vida fsica.
Relato um caso bastante pitoresco e grave ao mesmo tempo. Passou-
se em uma cidade do interior onde um dos mdiuns, bastante
esforado por sinal, trabalhar assduo da casa, foi convidado a ser
atendido. Suas dores eram visveis, arrastava-se mais do que
caminhava, seu corpo curvado forava seus braos a quase se
arrastarem at o cho, suas pernas, mal sustentavam a carga do
prprio corpo, subir a escadaria, somente com ajuda dos
companheiros.
Aberta sua freqncia, apresentou-se um mago negro que verificamos
estar ligado por um cordo a aquele mdium. Estranhamos, mas
resolvemos desbloquear e limpar o cordo da nuca. O mago
contorceu-se em dores de imediato. As dores do corpo fsico do
mdium passaram a contaminar o mago negro. Obtivemos a seguinte
explicao: Em outra vida, aquele mdium, vivenciou essa experincia
de mago negro, desencarnou e aps vrias encarnaes recebeu a
104
oportunidade de ajustar-se, reencarnou e encontrou a Doutrina
Esprita. O problema foi que o passado de magia negra ainda vibrava
e no se conformava com a converso para um trabalho contrrio.
Como vingana, aquele sub-nvel rebelado, bloqueou o cordo da
nuca de forma que a energia flua dele mago negro, at o corpo fsico,
mas no do corpo fsico para ele. Aplicou aparelhos nas juntas do
Duplo-etrico do mdium mos, cotovelos, joelhos, coluna vertebral,
na cabea, enfim, em todo o corpo. Quanto mais dor, o mdium
sentisse, mais energia acumulava-se para descargas cada vez
maiores e mais dolorosas.
Para a vidncia, os aparelhos apresentam-se como pequenas peas
mostrando um brilho metlico ou escuros, mas no descartamos que
esses aparelhos possam ser de outras cores ou mesmo transparentes.
Pode se projetar um branco leitoso que uma cor contrastante e
permite que os aparelhos sejam detectados.
O mago entendeu que fazia aquilo a ele mesmo e retirou os aparelhos
todos. Aps o atendimento, o mdium saiu caminhando sozinho e com
o corpo mais ereto demonstrando melhora imediata.
Em atendimento posterior, esse mesmo sub-nvel, aplicou na sua me
biolgica, densa carga de aparelhos tambm. Era antiga desafeta.
Vrias lies pode-se aprender desse caso, esse mesmo mdium,
depois de algum tempo, pediu que fosse harmonizado o seu ambiente
de trabalho pois era pequeno comerciante e sentia que os seus
fregueses aos poucos iam deixando de freqentar o seu "boteco".
Claro, medida que ele se harmonizava, o seu bar, deixava de ser um
ambiente adequado para os acompanhantes espirituais que gostavam
105
de parasitar os efluentes do lcool dos seus fregueses. O mdium
ficou apertado ao ter de escolher entre continuar vendendo pinga e
continuar naquela freqncia ou mudar de caminho, trocando inclusive
o tipo de comrcio em que atuava.
Resta saber at onde vai o nosso comprometimento com a Reforma
nterior, sabedores dos caminhos e comprometimentos que vamos
adquirindo ao longo das nossas vidas. Ter um pequeno "boteco",
reunindo "pinguos" de vrios anos, ganhando pouco para sobreviver
e ter como opo deixar esse comrcio, arriscando em uma nova
opo perante as incertezas da economia do pas. Significaria trocar o
certo pelo duvidoso? Devemos examinar essa questo sob duas
ticas, a espiritual e a material. Espiritualmente, deve-se trocar de
ramo, sem vacilar. E materialmente, ser que se teria a coragem?
Em atendimento mais recente, conversamos com um mago. O
atendido, est tentando livrar-se do vcio das drogas. No Plano
Espiritual, o drogado invoca o mago e se submete a esse tipo de
ligao. No o mago que se aproxima aproveitando a oportunidade.
o drogado que chama o mago e se escraviza. Geralmente tem sido
assim, aquele que se diz vtima, faz a invocao no Astral, daqueles
que os escravizam.
O mago havia colocado aparelhos nos chakras, cordes e meridianos
energticos, aprisionou o duplo etrico numa redoma transparente,
com aparncia de um casulo. Esse duplo etrico apresentou-se muito
desenergizado e escuro. O objetivo da aparelhagem era interceptar as
energias do assistido, canalizando-as para sua base. Os cordes
106
necessitaram de religao pois estavam embaraados e alguns
estavam desconectados dos corpos espirituais e ligados a aparelhos.
O mago no queria liberta-lo, mas como o prprio encarnado havia
manifestado a vontade de libertar-se do vcio, tornou-se possvel a sua
libertao. O assistido ainda tem muito a trabalhar para livrar-se da
dependncia qumica e caber a ele, unicamente a ele, a
responsabilidade de desligar-se definitivamente das energias
espirituais de baixa vibrao.
Na verdade este relato tem o objetivo de auxiliar o apometra a buscar
o problema justamente pelo efeito que provoca. claro que
impressiona, mas tambmfacilita o diagnstico e a soluo.
Quanto a questo do plano espiritual inferior conseguir atuar em ns
encarnados, isto uma questo deveras fcil uma vez que aqui em
nosso grupo em Lagoa Vermelha-RS, ns estamos nos deparando
com antigos comparsas que no nos vem h aproximadaamente
15.000 anos. D pr acreditar? Mas, no resta dvida que estamos
nos despojando de todos os nossos "caroos" antes do novo milnio e
pelos sintomas que se apresentam, tanto no campo material como no
astral, este ano promete...
Tomo a liberdade de relatar mais um caso que me impressionou muito:
"H algum tempo atrs, atendemos uma jovem que j estava se
tratando com os mdicos h uns dois anos. O problema dela era muito
estranho, pois seu brao e sua perna esquerda estavam "encolhendo".
Ela j havia passado por umas trs cirurgias e passaria por mais uma
na semana em que foi atendida por ns, porque os mdicos deduziam
que um simples pedacinho de "osso" localizado no ombro e na regio
107
da "bacia" seriam os causadores do problema. Sentia dores
extremamente agudas durante o tempo todo e nem os remdios
faziam mais efeito, e foi ento que ela nos procurou para o
atendimento.
Aberta sua freqncia vibratria, apareceram os causadores do
estrago em seu fsico. Eram magos-negros ligados instituies
"entranhadas" nas profundezas do Umbral, e vieram ter conosco,
perguntando o porqu de estarmos interferindo em seus planos, uma
vez que a moa fora ligada quela turma. Fizemos o encaminhamento
devido daqueles magos e seguramos o criador da engenhoca que
provocava tantas dores na moa. impressionante a atuao desta
turma. Eles criaram um artefato simples, que se resumia em dois
pequenos "tornos", daqueles que as oficinas mecnicas utilizam para
prender as peas em conserto. A cada dia eles apertavam mais e com
o passar de aproximadamente cinco anos (tempo que ela deduzia
estar com este problema) seus membros comearam a encolher de
maneira estranha. Retiramos os tornos e reconstituimos as regies
visadas. Foi o mximo que pudemos fazer por ela.
Depois, dentro das orientaes, lembro-me de ter perguntado se ela
sabia que era mdium. Sua resposta foi positiva. No s sabia que
possua mediunidade como tambm recusara-se a desenvolv-la, por
alegar no ter tempo para isso. Comodismo puro, na minha opinio.
Afinal tantos outros deixam suas famlias em casa, sacrificam outros
compromissos para vir ao centro esprita e mesmo assim sempre
arrumam um tempinho para si prprios! No estgio em que se
108
encontrava o problema, ela teve que se submeter a outra cirurgia, mas
no foi preciso remover nenhum pedao sseo dela.
Muito impressionante foi o relato dos mdicos: que os msculos e
nervos menores estavam "enrolados" e estrangulando (muito
estranho) pequenos pontos da sua estrutura ssea! Atualmente
sabemos que ela ainda no buscou o desenvolvimento medinico e
esperamos que ela no tenha que passar por outras experincias
dolorosas como esta!"
Neste caso o Duplo-etrico estava muito comprometido nas regies
visadas. Temos estudado muito a fisiologia do DE, e percebemos que
mesmo que ele no tenha tanto poder de locomoo ou raciocnio que
os outros nveis, ele possui milhares de pequenos "disjuntores" e
"capacitores" que convertem a energia "bruta" emitida pelos nveis
superiores e ou captadas pelos chakras. alvo fcil para os mais
"espertos"!
Percebemos ao estudar o perfil dos magos-negros e tcnicos das
trevas, que eles sabem mexer com isso, e muito bem, diga-se de
passagem! Ns que estamos aprendendo a lidar com o agregado
espiritual. Percebemos que basta um simples desajuste em um
determinado local do DE para as coisas se complicarem. claro que
esta atuao depende de uma poro de fatores, como a invigilncia,
a negligncia para com o desenvolvimento medinico, e outras
coisinhas inferiores.
O Me A(rendi!ad%
109
A Cartilha do Bem Viver
A Outra Lio da Cartilha
A Lio do Cristal
Mensagem aos Jovens
Pais
Os Trs Amigos do
Homem Somos Servos da
Luz ou das Trevas?
Assdio Sexual
Passes - Sua mportncia
O Condomnio Espiritual
Seja Feita a Vossa Vontade
A Lei da Reciprocidade
As Leis da Criao
Ensinamentos sobre o Tesouro, a
Riqueza e o Poder
O Corpo Plasmtico do Esprito
A Viso do Futuro e a Conduo da
Vida Presente
Siga o Sonho mas Caia na Real
Lio de Humildade
O Mundo Astral
"ste peda,o, n/o tem a &er !om as t-!ni!as apom-tri!as, tem a &er
!omigo mesmo1 + meu aprendi:ado - di(#!il, pois as 7uestIes
humanas s/o !ompli!adas, mas estou aprendendo de&agarinho1 Cm
passo de !ada &e:1 Colo!o a7ui, alguns dos meus 7uestionamentos,
das minhas dores, dJ&idas e algumas das pre!iosas li,Ies da minha
&ida1
Roberto 'oshino - /o Paulo
A Cartilha do bem viver
110
Estou no caminho como todos, mas
Estou no caminho como todos, mas gostaria de falar
algo que julguei ser importante para a humanidade. So
os lembretes e lies para a vida, por isso achei
coragem para lhes escrever.
Existem na Bblia Sagrada, vrios casos ou contos, pequenas histrias
que podem servir de exemplos ou luz para aqueles que esto no
caminho, sobretudo os ensinamentos do prprio Cristo.
Lembre-se que todo livro que fale do Amor a Deus, Sagrado. Todo
planeta tem seus livros sagrados que falam do Amor a Deus.
T%d%s 4ere+ sa5er de 4e +aneira* n6% ,i)ar d%en'e# n6% ser
a'ingid% (el% +al# +el7%rar na "ida % se&a# (r%s(erar# e')0. Ento
vamos aprender como:
As pessoas perguntaram, muito. No princpio, tudo comeou com uma
pequena histria que eu contava. Foi assim...
Todos ns temos um anjo defensor que sabe tudo, esse amigo sabe
aquilo que ns no vemos, aquilo que est nas nossas costas, por
isso, voc no se preocupe que falem de voc por trs ou com o mal
que algum lhe fez, no revide, no se vingue, deixe para l, esse
anjo vai passar e arrecadar para voc, algo de bom que aquela
111
pessoa espera h anos, a sua beno, e que ela perdeu no momento
em que praticou o ato de lhe prejudicar.
Mas para que voc possa receber as coisas boas dessa pessoa
desavisada que se preocupa mais com a vida dos outros do que com
a sua prpria, voc no poder fazer o mesmo, no deve falar por trs
ou contra o seu prximo, seno voc vai encontrar-se na mesma
situao daquele, isto , perder a sua beno.
Lembre-se que isso deve ser corrigido desde o pensamento ( seus
pensamentos devem ser sempre limpos ). ORA E VGA.
Ao agir desse modo, voc s vai ficar arrecadando e nunca perde
nada para ningum, voc prospera, se cura e nunca se expe ao mal.
assim que funciona.
A Bblia traz histrias que podem ajudar. Observando as
personalidades da Bblia Sagrada, desde o Gnesis at o Apocalipse,
vamos encontrar exemplos magnficos de amor ao prximo, tais como
Abel, J, Daniel, Jesus, Paulo, Joo e muitos outros.
No grfico abaixo, a Linha da Vida, desenvolve-se desde o nascimento
at a morte. Podemos representar como sendo acima dessa linha, os
atos positivos e abaixo dessa linha, os atos negativos. Quando as
suas vibraes so positivas voc se torna merecedor de ganhar
bnos, quando as vibraes so negativas voc perde as bnos.
112

A vibrao de Jesus, Paulo, J, Abel, etc., seria positiva, estando
acima da linha da vida, a vibrao dos adversrios seria negativa,
estando abaixo da linha da vida.
O que aconteceria com aqueles personagens se de repente
comeassem a revidar os seus adversrios, automaticamente os seus
nveis vibratrios desceriam para o lado inferior da linha da vida. sso
lhes trariam muitas coisas ms.
Se voc no revidar, voc permanece numa vibrao elevada e s tem
a ganhar com isso.
Como devemos reagir s foras negativas que so dirigidas a ns?
- No devemos reagir nem aceitar. Devemos, sim agir armados de
calma, pacincia, tranqilidade e, com boa vontade, vibrar o mximo
de amor e compreenso para a criatura ou criaturas ignorantes que
agem dessa forma. S assim estaremos neutralizando os efeitos
malficos de tais vibraes ou aes. Conhecendo as foras da
mente, sabemos que pensamentos carregados de desejos passam a
113
ser ao. Se reagirmos, estaremos opondo resistncia, gastando
energia inutilmente, nos sintonizando com o negativo e nos
prejudicando. Emitindo amor, neutralizamos tudo isso, pois
transmutamos as energias e fluidos negativos em positivos e
devolvemo-los aos antagonistas.
Existe um meio de nos livrarmos das vibraes negativas construdas
por ns mesmos no dia-a-dia?
Vou dar s um exemplo dessa possibilidade: Dizem as estatsticas que
80% dos leitos hospitalares esto ocupados por pessoas dadas ao
lcool e fumo. Os avisos e alertas sobre os prejuzos causados por
essas drogas so conhecidos de longa data, no entanto, no sabemos
que algum tenha deixado o vcio mesmo ciente de quanto este lhe
prejudicial.
Por outro lado, sabemos que 90% das doenas so resultantes dos
remorsos e culpas e 10% resultam do medo, em geral. preciso
lembrar do que Jesus nos recomendou "%rai e "igiai", entretanto
temos conscincia que de cada 10 pensamentos nossos, no mnimo 9
so negativos e pessimistas. preciso ter cuidado com o nosso
pensar. Selecionar criteriosamente nossos pensamentos sinal de
grande sabedoria e prudncia. Com isso estaremos evitando os
desequilbrios e desarmonias que costumamos gerar em ns mesmos.
Os descuidos e desatenes nesse campo custam muito caro em
valores materiais, sonhos que se desmoronam, projetos que se
frustram e dores lancinantes quando desnecessrias.
Os impulsos desarmnicos que vm do inconsciente multiplicam-se
com as atitudes externas desarmnicas e ento aparecem os
114
problemas na sua vida, as dores e decepes que so a forma que a
nossa alma encontra para ajustar-se. De modo geral, quando voc
evita atitudes negativas, elimina os maus hbitos e busca o auto-
conhecimento de forma consciente, voc cria uma harmonia interna
que extinguem as desarmonias.
Vamos aos exemplos do Livro Sagrado.
Em Gnesis, Captulo 4, Versculos 6 e 7. Aps o Eterno aceitar a
oferenda de Abel e rejeitar a oferenda de Caim, Caim ficou furioso e
fechou a cara. "nt/o o "terno disse) - Por 7ue &o!A est2 !om rai&aK
Por 7ue anda !arran!udoK e &o!A ti&esse (eito o 7ue - !erto, estaria
sorrindo9 mas &o!A agiu mal, e por isso o pe!ado est2 na porta, 8 sua
espera1 "le 7uer domin2-lo, mas &o!A pre!isa &en!A-lo1 A
oportunidade para Caim, era vencer o mal que se instalava, melhorar
as suas vibraes, tornando-as positivas.
Daniel, Captulo 6, ele no reagiu quando foi colocado na cova dos
lees, um Anjo no permitiu que os lees famintos o matassem e o
comessem. A vibrao de Daniel estaria acima e a vibrao dos seus
acusadores estaria abaixo da linha da vida.
Em Daniel, Captulo 6, versculos 21 e 22, 0aniel respondeu) - Que o
rei &i&a para sempreG + meu 0eus mandou o seu AnLo, e este (e!hou
a bo!a dos leIes para 7ue n/o me (erissem1 Pois 0eus sabe 7ue n/o
(i: nada !ontra "le1 " tamb-m n/o !ometi nenhum !rime !ontra o
senhor1 Depois desse acontecimento o rei Dario diz, nos Versculos 26
e 27: "u ordeno 7ue todas as pessoas do meu reino respeitem e
honrem o 0eus 7ue 0aniel adora1 Pois ele - o 0eus &i&o, 7ue &i&e
para sempre1 + seu reino nun!a ser2 destru#do9 o seu poder nun!a
115
ter2 (im1 "le so!orre e sal&a9 no !-u e na terra ele (a: milagres e
mara&ilhas1 Eoi ele 7uem sal&ou 0aniel, li&rando-o das garras dos
leIes1
Em Daniel, Captulo 6, versculos 21 e 22, 0aniel respondeu) - Que o
rei &i&a para sempreG + meu 0eus mandou o seu AnLo, e este (e!hou
a bo!a dos leIes para 7ue n/o me (erissem1 Pois 0eus sabe 7ue n/o
(i: nada !ontra "le1 " tamb-m n/o !ometi nenhum !rime !ontra o
senhor1 Depois desse acontecimento o rei Dario diz, nos Versculos 26
e 27: "u ordeno 7ue todas as pessoas do meu reino respeitem e
honrem o 0eus 7ue 0aniel adora1 Pois ele - o 0eus &i&o, 7ue &i&e
para sempre1 + seu reino nun!a ser2 destru#do9 o seu poder nun!a
ter2 (im1 "le so!orre e sal&a9 no !-u e na terra ele (a: milagres e
mara&ilhas1 Eoi ele 7uem sal&ou 0aniel, li&rando-o das garras dos
leIes1
No Livro de J, todo ele. J foi em exemplo fiel de Amor a Deus, com
pacincia e equilbrio, no reagiu com a falta de sabedoria na sua
provao.
+ li&ro de M. trata do so(rimento humano1 M. era um homem bom, ri!o
e (eli:, mas 0eus permitiu 7ue da noite para o dia perdesse os (ilhos e
tudo o 7ue tinha e 7ue (osse ata!ado por uma doen,a dolorosa e
noLenta1 0epois, M. e os seus amigos !on&ersam, em di2logos
po-ti!os, pro!urando a!har e=pli!a,/o para tanta desgra,a1 %o (im
0eus apare!e e d2 a resposta1
Pensa&a-se, na7uele tempo, 7ue o so(rimento - sempre resultado do
pe!ado1 Para os amigos de M., 0eus sempre re!ompensa os bons e
!astiga os maus1 Portanto, se M. est2 so(rendo, - por7ue pe!ou,
116
mesmo 7ue tenha sido em segredo1 *as M. reage !ontra esta
e=pli!a,/o1 "le n/o entende !omo 0eus dei=ou 7ue tamanha
desgra,a !a#sse sobre ele, &isto 7ue sempre (oi um homem bom e
honesto1 %este estado de angJstia e de dJ&ida, M. !hega a desa(iar
0eus1 "le e=ige uma e=pli!a,/o para 7ue (inalmente possa ser a!eito
por 0eus e !onsiderado pelos outros !omo um homem bom e !orreto1
" 0eus tem a Jltima pala&ra1 "le n/o responde 8s perguntas de M.,
mas (ala do seu pr.prio poder e sabedoria1 'umildemente M.
re!onhe!e 7ue ele n/o - nada diante de um 0eus t/o poderoso e
s2bio e se arrepende de ha&er usado pala&ras duras e &iolentas1
%o (inal (i!a pro&ado 7ue M. tinha ra:/o e 7ue os seus amigos
esta&am errados1 "le tinha toda a ra:/o de reLeitar o modo de pensar
dos seus amigos1 " para M. tudo &ai melhor ainda do 7ue no !ome,o
da hist.ria1 0eus repreende os amigos de M. por n/o ha&erem
entendido a ra:/o do seu so(rimento e por ha&erem de(endido id-ias
erradas a respeito de 0eus1 M., ao !ontr2rio, mesmo !om a sua
impa!iAn!ia, as suas re!lama,Ies e os seus protestos, !onser&ou a (-
num 0eus 7ue - Lusto1 "le re!onhe!eu 7ue os seres humanos n/o
podem !ompreender tudo nem e=pli!ar bem a ra:/o por 7ue 8s &e:es
tamb-m os ino!entes so(rem1
Em J. Captulo 42, Versculo 12 e 13, temos: O Deus Eterno
abenoou a ltima parte da vida de J mais do que a primeira. Ele
chegou a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos, dois mil bois e mil
jumentas. Tambm foi pai de sete filhos e trs filhas.
Em Atos, Captulo 16, Versculo 22e 23, A a multido se juntou para
atacar Paulo e Silas. Os oficiais rasgaram as roupas deles e
117
mandaram surr-los com varas. Bateram muito neles e em seguida
jogaram os dois na cadeia, dando ordem ao carcereiro para guard-los
com toda a segurana. O apstolo Paulo, depois de haver sido
aoitado, foi lanado na priso, ele no reagiu. Mesmo depois dos
anjos enteais abrirem todas as portas das prises e romperem as
correntes, Paulo e Silas no fugiram. Paulo tinha que ser exemplo. Se
algum quisesse alcan-lo, teria que subir sua vibrao. Por ele ser
espiritual, no desceria a sua vibrao atravs do revide.
Mateus, Captulo 26, Versculos 51 e 52. Mateus descreve a traio de
Judas e a priso de Jesus. *as um dos 7ue esta&am ali !om Mesus
tirou a espada e !ortou a orelha do empregado do 3rande a!erdote1
A# Mesus disse) - 3uarde a sua espada, pois 7uem usa a espada ser2
morto pela espada1
Mateus, Captulo 26, Versculo 62. + 3rande a!erdote se le&antou e
perguntou a Mesus) - 4o!A n/o &ai se de(ender dessa a!usa,/oK O
silncio de Jesus foi a resposta.
Mateus, Captulo 27, Versculo 26, 27, 28, 29, 30 e 31. "nt/o Pilatos
soltou Barrab2s para eles1 0epois de mandar surrar Mesus !om
!hi!ote, entregou-o para ser !ru!i(i!ado1 0epois os soldados de
Pilatos le&aram Mesus para o Pal2!io do 3o&ernador e reuniram toda a
tropa em &olta dele1 Tiraram a sua roupa e o &estiram !om uma !apa
&ermelha1 Ei:eram uma !oroa de ramos !heios de espinhos e a
puseram na sua !abe,a e !olo!aram uma &ara na sua m/o direita1 A#
se aLoelharam diante dele e !a,oa&am, di:endo) - 4i&a o Rei dos
MudeusG Cuspiam nele, pega&am a &ara e batiam na sua !abe,a1
118
0epois de !a,oarem dele, tiraram a !apa &ermelha e o &estiram !om a
roupa 7ue ele usa&a1 "m seguida o le&aram para o !ru!i(i!arem1
Nosso grande Mestre Jesus. Esse foi preso, esbofeteado, humilhado,
chicoteado, cuspiram nele, carregou uma cruz e foi pregado nela at a
morte. Jesus poderia se defender (lgico) mas no o fez, no, Ele no
poderia descer a esse nvel vibracional pois seria contra tudo que
ensinou, portanto no poderia pagar o mal com o mal.
De que modo Jesus poderia se defender? Em Mateus, Captulo 26,
Versculo 53 diz: Por a!aso &o!A pensa 7ue, se eu pedisse a aLuda ao
meu Pai, ele n/o me mandaria logo do:e e=-r!itos de anLosK E na
seqncia, no Versculo 56, justifica: *as tudo isso est2 a!onte!endo
para se !umprir o 7ue os pro(etas es!re&eram nas "s!rituras
agradas1 "nt/o todos os dis!#pulos abandonaram Mesus e (ugiram1
Outros exemplos:
Colossenses, Captulo 3, Versculo 13. uportem uns aos outros e
tamb-m perdoem uns aos outros, se algum de &o!As tem alguma
7uei=a !ontra algu-m1 Que !ada um perdoe o outro, do mesmo modo
7ue o enhor perdoou &o!As1
Tessalonicenses, Captulo 5, Versculo 15. Tomem !uidado para 7ue
ningu-m pague o mal !om o mal1 Ao !ontr2rio, pro!urem sempre (a:er
o bem uns aos outros e a todos em geral1 E na seqncia, os
Versculos 16 a 18, dizem: "steLam sempre alegres, orem sempre e
seLam agrade!idos a 0eus em todas as o!asiIes1 @sso - o 7ue 0eus
7uer de &o!As, por estarem unidos !om Cristo Mesus1
Romanos, Captulo 12, Versculo 21. %/o dei=em 7ue o mal &en,a
&o!As, mas &en,am o mal !om o bem1
119
Apocalipse, Captulo 22, Versculo 11. Quem - mau !ontinue a (a:er o
mal, e 7uem - imundo, !ontinue a ser imundo1 Quem - bom !ontinue
a (a:er o bem, e 7uem - dedi!ado a 0eus !ontinue assim1
Apocalipse, Captulo 21, Versculo 7. Quem !onseguir a &it.ria
re!eber2 isto de mim) eu serei o seu 0eus, e ele ser2 meu (ilho1
Eu procuro praticar isso na minha vida, cuido de fazer as coisas que
tenho que fazer, sem olhar para os lados, dessa forma resgatarei parte
das minhas dvidas. Tiago, Captulo 5, Versculo 20, diz: lembrem-se
disto) 7uem (i:er um pe!ador &oltar do seu mau !aminho sal&ar2 da
morte esse pe!ador ;ou sal&ar2 a si mesmo da morte< e (ar2 7ue
muitos pe!ados seLam perdoados1
Lembrete: Quanto mais se d, mais se recebe. Ningum ganha nada
sem trabalho.
Notas Bibliogrficas
11 As !ita,Ies b#bli!as (oram e=tra#das de) A BNB$@A A3RA0A,
Tradu,/o na $inguagem de 'oLe, /o Paulo1 o!iedade B#bli!a do
Brasil, 19OO1
P1 +s Portais da Eeli!idade de M1 1 3odinho, "ditora $etra 4i&a,
Blumenau, C
AINDA UMA PALAVRA 8UE MUITO ME EMOCIONOU#
Meus queridos rmos, que a Paz do Mestre se faa em nossos
coraes!
H momentos em nossas vidas em que somos submetidos a duras
provas e devemos agradecer a Deus por elas. Pois somente sendo
testados e provados, que verificamos os contedos de aprendizado.
120
Sabemos tambm que muitos acontecimentos sucedem em virtude de
invigilncia de nossa parte, e tanto os que erram quanto aqueles que
so atingidos pelo erro sero beneficiados. Pois a Justia maior que
tudo sabe e tudo v jamais deixou de ser executada e cada um colhe
na justa medida da prpria semeadura.
Disse Jesus que o escndalo era necessrio, mas ai daquele que lhe
servisse de motivo.
Lamentavelmente entre ns ainda existem irmos que por descuido ou
maldade, se dedicam a espalhar comentrios infelizes, gerando
desconfiana e perturbao.
No vos preocupeis, ficais firmes em vosso labor, nas vossas
intenes, nas vossas tentativas de vivenciar o Amor Fraterno.
Sabemos de vossos esforos e da pureza de vossas intenes.
Muitos ainda no aprenderam a sentir e a distinguir o Amor pregado
por Jesus dos outros "amores" e, porque infelizes e desditosos, vem
maldade em tudo, mas, vs sabeis onde esto e com quem esto, o
que esto fazendo e que devem fazer. No vos perturbeis e nem
guardeis ressentimentos. Pois no esto ainda livres de cometer os
mesmos erros que ora repudiais e de que sofreis as funestas
conseqncias.
Sede firmes em vossa f. Os Amigos de sempre vos amparam e
sustentam. No vacileis! Antes oreis pelos que vos caluniam!
Perd%ai conforme recomendou Jesus, 9se'en'a "e!es se'e "e!es9 e
um dia tudo entendereis.
Que o Mestre Maior nos sustente nas provas do caminho.
121
Amigos de Sempre
Outra Lio da Cartilha
8uando eu aponto o dedo para algum, procuro sempre
olhar para a minha
8uando eu aponto o dedo para
algum, procuro sempre olhar
para a minha mo e vejo que
tenho trs dedos sempre voltados para mim. Assim sempre acho
melhor parar e morder a ponta da lngua e pensar de novo antes
de apontar o dedo e completar a besteira.
Em Lucas, Captulo 6, Versculos 37 e 38, est dito que: %/o Lulguem
os outros, e 0eus n/o Lulgar2 &o!As1 %/o !ondenem os outros e 0eus
n/o !ondenar2 &o!As1 Perdoem os outros, e 0eus perdoar2 &o!As1
0Aem aos outros, e 0eus dar2 a &o!As1 " assim &o!As re!eber/o
muito, muito mesmo1 Tudo o 7ue puderem !arregar ele &ai pQr nas
m/os de &o!As1 A mesma medida 7ue usarem para os outros 0eus
usar2 para &o!As1
Em Tiago, Captulo 4, Versculos 11 e 12, diz: *eus irm/os, n/o (alem
mal uns dos outros1 Quem (ala mal do seu irm/o ou o Lulga esta
(alando mal da $ei e Lulgando-a Pois se &o!A Lulga a $ei, ent/o L2 n/o
- uma pessoa 7ue obede!e 8 $ei, mas algu-m 7ue a Lulga1 0eus - o
122
Jni!o 7ue (a: as leis e o Jni!o Lui:11 . ele pode sal&ar ou destruir1
Quem &o!A pensa 7ue -, para Lulgar o seu irm/o em CristoK
Novamente Tiago nos ensina no Captulo 3, Versculos 5 a 10: H isto o
7ue a!onte!e !om a l#ngua) mesmo pe7uena, ela se gaba de grandes
!oisas1
4eLam !omo uma grande (loresta pode ser in!endiada por uma
pe7uena !hamaG "la - um mundo de maldade, o!upa lugar nos
nossos !orpos e espalha o mal em todo nosso ser1 Com o (ogo 7ue
&em do pr.prio in(erno, ela pIe toda a nossa &ida em !hamas1 + ser
humano - !apa: de dominar todas as !riaturas e tem dominado os
animais sel&agens, os p2ssaros, os animais 7ue se arrastam pelo
!h/o e os pei=es1 *as ningu-m ainda (oi !apa: de dominar a l#ngua1
"la - m2, !heia de &eneno mortal, e ningu-m a pode !ontrolar1
Csamos a l#ngua tanto para agrade!er ao enhor e Pai !omo para
amaldi,oar as pessoas 7ue (oram !riadas pare!idas !om 0eus1 0a
mesma bo!a saem pala&ras tanto de agrade!imento !omo de
maldi,/o1 *eus irm/os, isso n/o de&e ser assim1
PERDOAI AS NOSSAS OFENSAS
... ASSM COM NS PERDOAMOS OS NOSSOS
DEVEDORES,
...
123
ASSM COM NS PERDOAMOS OS NOSSOS DEVEDORES,
Algumas vezes, pode lhe ocorrer vagamente que sem querer, voc
magoou algum. No adianta correr, ir igreja ou ao templo, rezar ao
p do altar, pedir perdo a Deus, confessar ao padre. O melhor a fazer
ir at aquela pessoa e pedir o seu perdo e reconciliar-se assim no
restaro mgoas para trs. Assim diz em Mateus, Captulo 5,
Versculos 23 e 24, Portanto, se &o!A (or ao altar para dar a sua o(erta
a 0eus e se lembrar ali de 7ue o seu irm/o tem alguma 7uei=a !ontra
&o!A, dei=e a o(erta diante do altar e &2 logo (a:er as pa:es !om o seu
irm/o1 0epois &olte e dA a o(erta a 0eus1 Por oferta, podemos
entender desde uma orao, um jejum at um sacrifcio e por queixa,
o dio, a acusao, a dvida.
Em Mateus, Captulo 7, Versculo 12, temos: Ea,am aos outros o 7ue
7uerem 7ue eles (a,am a &o!As) este - o sentido da $ei de *ois-s e
dos ensinamentos dos pro(etas1
Ns somos, os nossos mais rigorosos juizes, o remorso pelo que
fizemos de errado, por termos infringido a Harmonia Universal nos
conduz auto-punio que enfim nos devolver a Harmonia. como
se mergulhssemos num lago de guas tranqilas, quebramos a
harmonia, as guas ondulariam por todo o lago, quanto mais nos
mexemos para sair da gua, mais desarmonia e caos ns criamos ao
nosso redor.
Assim estamos atuando erradamente em duas leis csmicas, a Lei da
Ao e a Lei da Reao tambm chamada de Justia Divina
APRENDER A PEDIR
124
Outra histria que costumo contar: Deus to bom, mas to bom com
a gente, que a tudo o que pedimos Ele diz SM, Deus sempre diz SM,
e para a nossa ignorncia, acabamos por pedir de maneira errada. Em
Joo, Captulo 14, Versculos 13 e 14, Jesus diz aos discpulos: " (arei
tudo o 7ue &o!As pedirem em meu nome para 7ue o Eilho mostre a
gl.ria do Pai1 "u (arei 7ual7uer !oisa 7ue &o!As me pedirem em meu
nome1
Quando ns pedimos PACNCA para agentarmos determinada
situao, Deus nos d. A reside o problema. Como que Ele vai
saber se o tanto de PACNCA que Ele nos deu foi na medida do que
ns pedimos? A maneira d'Ele saber testando. L vem um teste, e a
situao piora mais um pouco. Ser que j foi suficiente? E ns com
a nossa estupidez, pedimos por mais PACNCA. De novo, Deus nos
concede mais um pouco, e l vem outro teste... At que um dia,
encontrei um escrito annimo que dizia mais ou menos assim: Que
0eus me !on!eda a coragem para mudar o 7ue pode ser mudado, a
compreenso para a!eitar a7uilo 7ue n/o pode ser mudado e a
sabedoria para distinguir uma !oisa da outra. A palavra chave :
SA:EDORIA0 Talvez seja isso que devemos pedir a Deus, a
sabedoria, e com ela vir tudo o mais, a pacincia na medida exata, a
coragem, a fora, a persistncia, a compreenso, o entendimento, e
tudo o mais que precisarmos para alcanarmos a nossa realizao,
fazer aquilo que a razo da nossa existncia.
ORAO
Um dia me ensinaram uma orao to simples e to singela mas de
significado to profundo que eu gostaria de compartilhar com vocs)
125
Jesus, eu Te quero no meu corao, entre e faa nele a Tua
morada. Eu oro no Teu nome, Jesus. Digam essas palavras com
muito amor, e recebam Jesus no local mais precioso da sua alma. E
complementando digam) Jesus, diino mestre, perdoa os meus
erros, me ampare, me oriente, me encamin!e0
"raas a
#eus.
126
A Li;6% d% Cris'al
O cristal um elemento da natureza. Ns, seres
humanos precisamos nos ligar aos elementos
naturais. Assim como ns somos diferentes uns
dos outros, os cristais tambm so diferentes entre si, tem
propriedades, energias, vibraes diferentes.
Ns no escolhemos os cristais, eles nos escolhem, sabem das
nossas necessidades, daquilo que estamos precisando naquele
momento. Querem portanto ficar prximos a ns e querem nos passar
o que ele tem de mais precioso que a sua energia, da mesma forma
passamos as nossas energias para o cristal. sso torna essa relao
bastante pessoal. No deixe outra pessoa toc-lo.
Se um dia voc sentir vontade de entrega-lo a algum, entregue-o
com muito carinho pois ento o cristal j cumpriu a sua funo com
voc e a outra pessoa tem necessidade da ajuda do seu cristal.
Eis a lio do cristal, mostra-nos o desapego que devemos ter com as
coisas materiais, at mesmo com os sentimentos. O apego, um
sentimento que no Mundo Astral, se mostra como fios cinzentos e
magnticos que nos prendem a pessoas e objetos. Devemos
transforma-los em laos rosados de amor, pois quem ama, liberta.
O cristal nos ama, pois ele nos escolheu, nos deu o que tinha de
melhor, recebeu muito tambm, mas um dia cumpriu o que tinha de
cumprir e agora deve seguir o seu caminho.
127
Tudo o que possumos nos ou foi emprestado. O nosso prprio
corpo um dia nos foi emprestado, devemos cuid-lo com muito carinho
e um dia quando o dono vier busc-lo devemos prestar contas e
devolve-lo com o mesmo amor e gratido com que nos foi
emprestado.
Transcrevo a seguir, palavras de Jamiro dos Santos Filho e um conto
de Malba Tahan que nos conta uma histria fascinante, que refora
ainda mais a necessidade de restituirmos a Deus o que
momentaneamente nos pertencia.:
As <=ias
O drama da existncia humana, possui duas fases distintas que
necessrio aceitarmos, para que, ao depararmos o momento,
estejamos preparados e no derrapemos no desespero, que nos
levar a estados comprometedores.
Essas duas fases correspondem a nossa chegada carne e a partida,
ou retorno ao plano espiritual.
... que apenas alternamos a nossa "morada na casa do Pai" at que
estejamos purificados; que enfim, fomos criados com o objetivo de
alcanarmos a Felicidade total, no tem motivos de se rebelar contra a
vontade do Pai, quando nos leva filhos, irmos, pais, que so
verdadeiras jias em nosso poder.
"O rabi Meir se ausentara de casa para pregar a Santa Lei a seus
discpulos, e durante a sua ausncia, hospedara em sua casa o luto e
a desesperao. Dois de seus filhos haviam morrido quase de
repente, e sua mulher petrificada pela dor, contemplava aqueles dois
corpos, buscando neles, em vo, algum indcio de vida. O respeito
128
vontade divina deram msera mulher uma grande fora de alma.
noite voltou a casa o rabi, e apenas transposta a soleira indagou da
sua esposa um tanto perturbado: E os filhos?
- Tero ido escola, respondeu a mulher com voz trmula e sumida,
fitando o cu, evitando o olhar do marido.
- Como tardam hoje os nossos filhos. certo que no sabes mesmo
de nada, oh! esposa minha?
- Preciso de um conselho seu, disse a mulher.
- O que ?
- Ontem um amigo nosso me procurou e deixou sob minha guarda
algumas jias. Vem ele agora reclam-las. Ai de mim! No contava
que viesse to cedo. Devo restitu-las?
- Oh! Minha esposa! Essa dvida pecaminosa!
- Mas j me afizera tanto quelas jias!
- No te pertenciam.
- Mas eu queria-lhes tanto bem ...
- Oh! Mulher - exclamou atnito o marido, que comeava a pensar
com temor nalguma coisa estranha e terrvel. Que dvidas! Que
pensamentos! Sonegar um depsito, que coisa sagrada!
- isso mesmo - balbuciava, chorosa a mulher. - Preciso muito do teu
auxlio para fazer essa dolorosa restituio. Vem ver as jias
depositadas. E as suas mos geladas tomaram das mos do atnito
marido e conduziram-no cmara nupcial, ergueram as franjas do
lenol fnebre - aqui esto as jias. Reclamou-as Deus.
129
Diante daquela viso o pobre pai prorrompeu em pranto, e exclamou
golpeado pela Dor. - Oh! filhos meus, filhos de minha alma, doura da
minha vida, luz dos meus olhos, oh! meus filhos!
- Esposo meu. No disseste, h pouco, que foroso restituir o
depsito quando o reclama o seu dono legtimo?
- Com os olhos marejados de lgrimas, o sbio fitou a esposa cheio de
admirao e de inevitvel ternura.
- Oh! meu Deus - suspirou - posso balbuciar alguma queixa contra a
Tua Vontade?
E os dois infelizes prostraram-se a um s tempo, e por entre lgrimas
repetiram as santas palavras de J:
- "Deus deu, Deus tirou. Bendito seja o Seu Santo Nome. " "
J, Captulo 1, Versculo 21: A#, disse assim) - %as!i nu, sem nada, e
sem nada &ou morrer1 + 0eus "terno deu, + 0eus "terno tirou9
$ou&ado seLa o eu %ome1
ORAO
Eu no sou o meu corpo fsico,
Eu no sou os desejos que o afetam,
Eu sou a mente;
Eu sou a Divina Chama,
Dentro do meu corao,
Eterna, Antiga, Sem Comeo
E sem Fim!
Mais radiante do que o Sol,
130
Mais puro do que a Neve,
Mais sutil do que o ter,
o Esprito - o Eu,
O Ser dentro do meu corao!
EU sou esse Ser: esse Ser sou EU!
Mensage+ a%s <%"ens Pais
8and% %s +es ,il7%s era+ (e4en%s# +es+% 4and% 5e5>s# e
)%s'+a"a sen'ar2+e a% lad% d% 5er;in7% e en4an'% eles
d%r+ia+# e )%n"ersa"a )%+ % es(?ri'% deles di!end%2l7es %
4an'% e %s 4eria 5e+ e 4e e dese&a"a 4e eles ,%sse+
7%nes'%s# "erdadeir%s# 5%ns# )arin7%s%s# es'di%s%s# a+%r%s%s#
'ra5al7ad%res# es,%r;ad%s# in'eligen'es# e assi+ ia alin7and% +a
s-rie de "ir'des 4e )%nsider% i+(%r'an'es (ara % ser 7+an%0
Fa!ia +a %ra;6% e saia d% 4ar'%0
C%+ % 'e+(%# "i+ a sa5er 4e a e@(li)a;6% d%s (si4ia'ras di!
4e 4and% e agia dessa ,%r+a es'a"a )%n"ersand% )%+ %
s5)%ns)ien'e da )rian;a e 4e (%r'an'% essas +ensagens
131
,i)a"a+ gra"adas e ia+ send% desenr%ladas a% l%ng% da "ida
da4ele ser0
C%n,%r+e eles )res)ia+ e (assara+ a en'ender# e lia 7is'%rias
(ara eles# li"r%s a(r%(riad%s (ara a idade e+ 4e se
en)%n'ra"a+# ,a!?a+%s a %ra;6% e+ )%n&n'% e de(%is e saia d%
4ar'% (ara 4e d%r+isse+0 Mais 'arde# e "%l'a"a e )%n'ina"a a
)%n"ersar )%+ %s es(?ri'%s das )rian;as0
Ten7% A ,il7%s g>+e%s )%+ .B an%s e +a (rin)esa )%+ A. an%s0
S6% e se+(re ,%ra+ seres 7+an%s n%r+ais ne+ a)i+a# ne+
a5ai@% d%s de+ais0 A(enas re)e5era+ % 4e era ne)essCri%0 O
4e era ne)essCri% (ara se (re(arare+ (ara a "ida e nes'e
+%+en'% a)redi'% 4e &C es'6% assi+ (re(arad%s0
Mes ,il7%s s6% es)%'eir%s# re)e5end% %s +ai%res
re)%n7e)i+en'%s d% +%"i+en'% (ara )ada idade# %s s?+5%l%s Lis
de Or% e Es)%'eir% da PC'ria# +in7a ,il7a re)e5e C%rd6%
Ver+el7% e :ran)% e Es)%'eir% da PC'ria0 Na es)%la se+(re
,e)7ara+ n%'as se+ ne)essidade de (res'are+ e@a+es0 Os 'r>s
,ala+ e es)re"e+ ingl>s e es(an7%l# al-+ d% (%r'g>s# %s
+enin%s ag%ra es'da+ ,ran)>s0 A +in7a (rin)esa &C es'd%
essa l?nga# ag%ra ,a! ,a)ldade de &%rnalis+%0 Tra5al7a e (aga %
se es'd%# send% +i'% dedi)ada0
8and% + es(?ri'% se (re(ara (ara reen)arnar# a sa 5agage+
an'eri%r# 'ais )%+% (ensa+en'%s# )%n7e)i+en'%s e e+%;Des# s6%
e+(a)%'ad%s e e+5rl7ad%s Ede +%d% ,igra'i"%F e en"iad%s
(ara % se ,'r%0 A4ele es(?ri'% re)e5e + )-re5r% n%"in7%#
a(agad% )%+% se ,%sse + li"r% e+ 5ran)%0 Os (ais e a4eles
132
4e )er)a+ essa n%"a "ida )%+e;a+ a es)re"er na4ele li"r%# a
(ar'ir da )%n)e(;6% da4ela n%"a "ida0
A'- %s se'e an%s de idade# a(r%@i+ada+en'e# %s (ais 'e+ a
res(%nsa5ilidade de es)re"er na4ele li"r% +a s-rie de
)%n)e(;Des s%5re esse n%"% rela)i%na+en'% ,a+iliar e a rela;6%
da )rian;a )%+ % +nd%# )%n)ei'%s s6% in)'id%s e 'al7ad% %
)arC'er da )rian;a# en,i+# a ,%r+a;6% 4e %s (ais (%de+ dar (ara
esse ser0
A (ar'ir da?# a4eles (a)%'es E"%)> se le+5raGF 4e ,%ra+
en"iad%s (ara % ,'r% da )rian;a )%+e;a+ a )7egar# e
in)%ns)ien'e+en'e a4ele es(?ri'% )%+e;a a )%n,r%n'ar %s
)%n7e)i+en'%s 4e ele re)e5e nes'a en)arna;6% )%+ a4eles
4e es'a"a+ )%n'id%s na4eles (a)%'es0 E )%s'+% den%+inar
es'as ,ases de a(%)ali(ses indi"idais# -(%)as de 'rans,%r+a;6%#
de +dan;as0 Des'a +aneira# %s (a)%'es a(are)e+
a(r%@i+ada+en'e a )ada se'e an%s )%+ alg+a "aria;6%
(r%"%)and% a4elas re"%l;Des in'ernas na )a5e)in7a das
(ess%as ,a!end% 4e elas a&a+ de +%d% a'- in)%eren'e )%+ elas
+es+as0
Cas%s '?(i)%s )%s'+a+ a)%n'e)er na -(%)a da ad%les)>n)ia#
%nde a(are)e+ re"%l'as se+ sen'id%0 E )%s'+% di!er 4e s6%
as ,ases de a5er'ra d%s (a)%'es a(%)al?('i)%s# -(%)as de
)%n,r%n'% das n%"as )%+ as "el7as in,%r+a;Des0 C%+% esses
)%n,r%n'%s s6% a n?"el es(iri'al# (assa+2se n% in)%ns)ien'e e
+ani,es'a+2se )%+% se ,%sse+ +a re"%l;6%0
Essas ,ases (%de+ ser 5%as a+argas % a+enas +as se+(re
s6% ,ases de )%n,r%n'%s e dile+as (ara )ada +0
133
A grande res(%nsa5ilidade d%s (ais es'a ligada a% 4e se in)'e
na ,%r+a;6% da )rian;a0 U+ +%+en'% de +i'a sa'is,a;6% 4e
'i"e re)en'e+en'e ,%i 4and% +es ,il7%s (edira+ a +in7a
(er+iss6% (ara "ia&ar (ara % CanadC0 C%+ .H an%s# +e
e@(li)ara+ 4e 7a"ia+ se (re(arad% (ara essa "iage+# )%+%
nessa -(%)a e es'a"a (assand% (%r +a ,ase ,inan)eira
a(er'ada# e@(li4ei 4e n6% (%deria+ )%n'ar )%+ a +in7a a&da0
A res(%s'a ,%i 4e 'in7a+ e)%n%+i!ad% as +esadin7as dran'e
5as'an'e 'e+(% e 4e s= (re)isa"a+ da a'%ri!a;6%0 Pre(arara+
% r%'eir%# reser"ara+ a)%+%da;Des e+ al5erges da &"en'de e
95ed I 5reaJ,as'9 4e s6% 7%'-is 'i(% )a+a e )a,- da +an76# )%+
a)%+%da;Des 5%as e 5ara'as0 Fi!era+ reser"as de (assagens e
ainda ,%ra+ a 'ea'r%s# &%g%s e +ses# dran'e AK dias# +
(r%gra+a 4e +i'% adl'% n6% ,aria0 Iss% +e +%s'r% % 4an'%
s6% inde(enden'es e a+adre)id%s0

DICAS PARA OS PAIS MEL3ORAREM SEUS RELACIONAMENTOS
COM SEUS FIL3OS
Dr0 I;a+i Ti5a
(si4ia'ra# (si)%dra+a'is'a# (ales'ran'e e a'%r de B li"r%s0
D> +en%s %rdens e )%nsel7%s a%s ,il7%s e +es+% 4e n6%
)%n)%rde de in?)i%# es)'e2%s a'- % ,i+0
134
E+ "e! de 4erer se+(re ensinC2l%s# a(renda )%+ ses ,il7%s0
Se&a + 5%+ aln% a(rendend% )%+ ele a lidar )%+ % "?de%#
)%+('ad%r# +i)r% %ndas# e+ "e! de (edir E%rdenarF % 4e "%)>
+es+% (%de ,a!er0
E+ "e! de se (re%)(ar e+ le"ar ses ,il7%s Ls ,es'as# (r%)re
(egC2l%s )%+ %s ses EdelesF a+ig%s e en'rege2%s nas
res(e)'i"as )asas0 A(r%"ei'e (ara )%n"ersar )%+ '%d%s s%5re a
,es'a0 Os )%+en'Cri%s 4e eles ,a!e+ da ,es'a "%)> n6% %"iria se
(egasse s%+en'e % se ,il7%# (%r4e es'e d%r+e n% )a+in7% de
)asa0 V%)> sa5e )%+% ele "ai (ara a ,es'a# +as sa5e )%+% ele
"%l'aG
E+ "e! de %5rigC2l%s a d%r+ir )ed%# a)%rde2%s 5e+ +ais )ed%0
C%n7e;a 5e+ %s a+ig%s d%s ses ,il7%s an'es de de)larC2l%s
9+Cs )%+(an7ias90 N6% se dei@e giar s%+en'e (elas a(ar>n)ias0
Os &%"ens s6% +i'% (re)%n)ei'%s%s )%n'ra 4e+ 'e+
(re)%n)ei'%s0
8and% "%)> +anda + ,il7% )alar a 5%)a en4an'% "%)> ,ala#
(r%"a"el+en'e ele 'a+5-+ ,e)7a %s %"id%s0
D> (r>+i%s a% ,il7% 4e real+en'e +ere)e se+ se sen'ir )l(ad%
de n6% dar a 4e+ n6% +ere)e# +es+% 4e se&a+ ir+6%s0 Assi+
)%+% % +el7%r 'e+(er% da )%+ida - a ,%+e# % 4e "al%ri!a %
(resen'e - % +ere)i+en'%0
Se a 'ele"is6% - +ais i+(%r'an'e 4e +a )%'idiana )%n"ersa#
(r%"a"el+en'e 4al4er dr%ga (%de ser +ais in'eressan'e 4e a
,a+?lia000
Se % se ,il7% es'C in)%n"i"?"el# - 5%+ ra('C2l% Ese+ a+ig%sF (ara
"i"er )%+ ele +a se+ana in'eirin7a0 A (esada )%n"i">n)ia d%s
135
(ri+eir%s dias (%de ser 'rans,%r+ada e+ g%s'%sas des)%5er'as
+M'as0 E+ "e! de i+(%r % 4e ele de"e ,a!er# 'en'e )%+5inar %
4e seria +el7%r (ara ele# %"ind% as sas sges'Des0
Se&a + in'eressan'e (r%'ag%nis'a e n6% +er% ,igran'e (ara %
se ,il7%0 <%gar 9(a(% ,%ra9 )%+ se ,il7% 4e - % 4e ele +ais
,a! )%+ ses a+ig%s - (re,er?"el a%s 9diCl%g%s %(era'i"%s90
Es'es in'eressa+ +ais a%s (ais 4e a%s ,il7%s 4e nada +ais
res(%nde+ 4e la)Nni)%s* si+# n6%# +ais % +en%s# e')0
1 i+(%ss?"el (ara %s (ais sere+ s%+en'e a+ig%s d%s ,il7%s0
8e+ se res(%nsa5ili!a (%r elesG Se ,il7%s a(r%n'are+ )%+ %s
a+ig%s )%+% a(r%n'a+ )%+ ses (ais# e+ (%)% 'e+(% ser6%
a5and%nad%s0 M6e nn)a a5and%na %s ,il7%s0 Errar - 7+an%#
(ersis'ir n% err% - 000 es'ar en"%l"ida0
Mes+% 4e se ,il7% n6% 'en7a ,ei'% % 4e "%)> (edi# n6% dei@e
de "al%ri!ar % 4e ele ,e!0 C%ns'an'es )r?'i)as (%de+ gerar
)%+(le@%s0 Des)5ra e es'i+le alg% n% se ,il7% 4e ele (%ssa
se %rgl7ar0
O (ra!er - % re)rei% d% de"er# +as - % de"er 4e ss'en'a %
(ra!er0 N6% 7C de"er 4e s= sa)ri,i4e# ne+ (ra!er 4e se+(re
dre0 Se % (ai 'ei+a e+ ser % de"er# res'a a% ,il7% ser % (ra!er0
E+ "e! de se "angl%riar d% 9se 'e+(% 4and% 'in7a a idade
dele9# a(r%"ei'e as "an'agens da gl%5ali!a;6% eO% da
in,%r+a'i!a;6% 4e se ,il7% 'an'% en'ende0 Tr%4e e@(eri>n)ias
)%+ ele0
U+ ='i+% rela)i%na+en'% e,e'i"% se ,a! na +M'a sensa;6% de
(er'en)er# (reser"and%2se % res(ei'% e a indi"idalidade de )ada
+0
136
U+ ,il7% (re)isa +ais de + (ai 7+an% e (ar'i)i(an'e# 4e se
a5ra nas sas di,i)ldades e in)lsi"e s%li)i'e sa a&da# 4e +
(ai (er,ei'%# + di'a2regras 4e nn)a (re)isa d%s ,il7%s (ara
nada0
Re'r%s(e)'i"a
Na -(%)a 4e es)re"i es'e d%)+en'%# )%l%4ei n% (a(el# algns
(ensa+en'%s 4e )%s'+a"a )%n'ar# s%5re a res(%nsa5ilidade
d%s (ais na ,%r+a;6% d%s ,il7%s e %s )%n,li'%s 4e '%d%s n=s
'e+%s# de 'e+(% e+ 'e+(%# e 4e re(resen'a+ s%5 % (%n'% de
"is'a e"%l'i"% e es(iri'al# n% +e en'ender# a e@(li)a;6% (ara %s
,a'%s 4e se n%s a(resen'a+# "ida a,%ra0
3%&e# 'en7% (er)e5id% 4e 'e+ +i'% a "er# )%+ a (re(ara;6% 4e
%s (ais de"e+ 'er# n% 'ra'% )%+ as )rian;as 4e es'6% nas)end%
nes'a -(%)a0 C%+% (ais# de"e+%s agir )%+ +i'% a+%r e
res(%nsa5ilidade )%ns)ien'e0
O 'ra5al7% 4e (%de ser ,ei'% )%+ % Ar'e2Cra# 'ra'a as )rian;as a
n?"el as'ral# an'es da sa en)arna;6%0 T%da a )%+(reens6%#
en'endi+en'% s%5re a n%"a %(%r'nidade de reen)arne# a
(re"en;6% de (r%5le+as ,?si)%s# +i'% (%derC ser ,ei'%# an'es da
,%r+a;6% d% MO:# M%del% Organi!ad%r :i%l=gi)%# n% )%r(% as'ral
desse ser 4e se (re(ara (ara + n%"% nas)i+en'%0
A 9(r%(%s'a reen)arna'=ria9 des'e ser 4e se (re(ara# 'e+ das
(%ssi5ilidades# e+ + en)arne (ela d%r % + en)arne (el%
a+%r# a+5%s 'ra!e+ ensina+en'%s 4e (re)isa+%s a(render#
+as n% +e en'ender se eles (dere+ 'er a )%+(reens6%
137
ade4ada# an'es ainda de ela5%rare+ a (r%(%s'a en)arna'=ria#
i+agin% 4e a es)%l7a seria de +a en)arna;6% (el% a+%r# 4e
l7es daria %(%r'nidade de reden;6% d%s ses (r%5le+as
(assad%s0 N% 'ra5al7% d% Ar'e2Cra# (%de+%s )%ns)ien'i!a2l%s
an'es da ela5%ra;6% da sa (r%(%s'a en)arna'=ria0
Trans)re"% a segir algns 're)7%s de + li"r% 4e "e+ a ils'rar
a+%r%sa+en'e# )%+ de(%i+en'%s de di"ers%s es(?ri'%s 4e
,%ra+ de,i)ien'es +en'ais e+ sa Ml'i+a en)arna;6%# )%+
e@(li)a;Des de An'Nni% Carl%s0
E@'ra?d% de DEFICIENTE MENTAL# POR 8UE FUI UMG
Psi)%gra,ad% (%r Vera LM)ia Marin!e)J de Car"al7%# Pe'i' Edi'%ra0
Ad%l(7%# nas)e de,i)ien'e +en'al# "i"e .B an%s na +a'-ria#
'in7a (a"%r de +-di)%s# desen)arn% )%+ a +en'e in,an'il0
De(%is de d%is an%s e+ re)(era;6% n% 7%s(i'al n% As'ral#
al)an;% en'endi+en'% ne)essCri% (ara (%der re)%rdar0 Na
en)arna;6% an'eri%r ,%ra +-di)% e &n'% )%+ %'r%s d%is#
es'i"era+ na gerra# na lin7a de ,ren'e e+ +i'as 5a'al7as0
Tin7a+ de )idar 'an'% d%s )%+(a'ri%'as )%+% d%s ini+ig%s 4e
es'a"a+ le"and% a +el7%r0 Os 'r>s res%l"era+ eli+inar %s ,erid%s
ini+ig%s de +%d% )rel0 N+ 5%+5ardei%# desen)arnara+0
O Dr0 FranJ# en)arnad% e+ + n%"% )%r(%# '%rnara2se +-di)% e
,%i en)%n'rad% n+ a)a+(a+en'% da Cr! Ver+el7a# dedi)and% a
sa "ida a%s (a)ien'es (%5res e +iserC"eis "?'i+as de gerra0 P
Cada + reage a%s err%s de ,%r+a di,eren'e0 Ele en,ren'% %s
deles sa5ia+en'e0 Desen)arn%# s%,re# arre(ende2se# +as n6%
dei@% % re+%rs% ser des'r'i"%0 Fi@% (%r +e'a 4e* +i'% err%#
138
+i'% 'in7a 4e a+ar0 8is re(arar ses err%s e a? es'C#
re(arand%2%s 000
Ad%l(7% dei@% 4e % re+%rs% ,%sse +ais ,%r'e# s%,re e
)%n'in% a ,a!er s%,rer# (%r4e ses ,a+iliares (ade)era+ )%+
ele0 S= "i % s%,ri+en'% )%+% s%l;6%0
O 'er)eir%# Dr0 Ral,# ainda n6% des(er'% (ara ne+ (ara +# ne+
(ara %'r%0 S%,re n% U+5ral# ,%i s%)%rrid% e 4is reen)arnar0
Arre(ende2se# +as n6% 'e"e re+%rs% des'r'i"% e ne+
des(er'% (ara +a re(ara;6%0 1 +a (ess%a in,eli! (%r n6%
a)ei'ar % 4e a "ida l7e %,ere)e# % 4e ele - n% +%+en'%# se
es(?ri'% 4eria )%n'inar 'end% a i+(%r'Qn)ia 4e &lga"a 'er n%
(assad%0 E+5%ra n6% 'en7a % )%r(% se+ de,i)i>n)ias ,?si)as %
+en'ais# ele n6% - sadi%0 Sa insa'is,a;6% l7e 'ra! +i'as
d%en;as0
O grande e@e+(l% nes'a narra'i"a - a a'i'de d% Dr0 FranJ0
C%ns)ien'e de ses err%s# 4is re(arC2l%s# e 4e grande
%(%r'nidade 'e"e ele0 C%5e a ele 'ra5al7ar# n6% dei@ar (ara
de(%is# (ara a+an76R ,a!0 Real+en'e +i'%s (lan%s s6%
es4e)id%s na ils6% da +a'-ria0 Ca5e a% lei'%r (ensar# analisar e
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139
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4and% ad%r+e;%# n%s en)%n'ra+%s n+ &ardi+ ,l%rid%# a? +e
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A es'es d%is seres# )7a+arei n% +nd% ,?si)%# +a+6e e (a(ai#
an'es# ses n%+es era+ R%sa e <%6%#
+es a+ig%s +i'% a+ad%s# 4e es'6% se+(re n% +e )%ra;6%0
Alg+a )%isa +e di! 4e 7%&e es'% ,eli! e ali"iad%# +as %'ras
)%isas +e +%s'ra+ 4e &C 7%"e +i'as 'e+(es'ades0
Agrade;% 7%&e a Des# (ela )7"a ,ina 4e )ai# ela "e+ )%+ +
5ril7% +Cgi)%# 'ra!end% )al+a e 'ran4Uilidade#
(ara 4e e (%ssa ser + :E:V# e 'd% de n%"% a(render0
3%&e s% IAGOS EEs(?ri'% e+ desd%5ra+en'% de s%n%# e+
+ani,es'a;6%F
N%'a* Ee+ a'endi+en'%# n% dia segin'e# Iag% a(rende a lidar
)%+ %s VULTOS Ees(?ri'%sF 4e (r%)ra+ % se a@?li%# a(rende
a 'rans+i'ir a energia a+%r%sa d% se )%ra;6% (ara %s a+ig%s
ne)essi'ad%s# assi+# desde a4ele +%+en'%# (assarC a reali!ar
+a das sas 'are,as nes'a en)arna;6%0
O'r% li"r% 4e re)%+end%* O Li"r% das Vir'des (ara Crian;as#
%rgani!ad% (%r Willia+ <0 :enne''# Lis GrC,i)a e Edi'%ra
141
Ale+ d%* 3is'=rias 4e <ess C%n'%# Psi)%gra,ad% (%r Fran)is)%
CQndid% Xa"ier# Edi'%ra LaJe
OS TRVS AMIGOS DO 3OMEM
"=tra#do de B$endas do C-u e da TerraB de *alba Tahan
" Era uma vez um homem que tinha trs amigos. A todos dedicava
grande interesse e no os esquecia um s momento.
Um dia o homem foi chamado a comparecer ao Tribunal, perante o
grande Juiz. Assustado, na incerteza do que poderia acontecer,
procurou o primeiro amigo e pediu-lhe auxilio.
- Nada posso fazer em teu favor - respondeu o primeiro amigo.
Pagarei, apenas, as despesas da tua viagem!
O homem recorreu ao segundo amigo. Este lhe disse: - Tenho muito
medo desse Juiz que vai decidir sobre o teu destino. S posso levar-
te, meu caro, at a porta do Tribunal.
Diante do embarao em que se achava, apelou o homem para o ltimo
amigo que lhe restava. O terceiro amigo atendeu, sem hesitar, ao
pedido do homem: acompanhou-o at a presena do Juiz e esforou-
se, com dedicao e carinho, pela sua absolvio.
Sabe quais so os trs amigos do homem:
O primeiro o Dinheiro; o segundo, a Famlia e o terceiro, as Boas
Aes.
142
Quando o homem morre e levado ao tribunal de Deus, o Dinheiro
no o acompanha, apenas pode custear-lhe um enterro mais ou
menos pomposo; a Famlia, compungida, vai lev-lo at o cemitrio,
passando a esquecer-lhe a memria desde o retorno. As Boas Aes,
contudo, que vo com ele ao Supremo Juiz e falam alto em seu
favor..."
Quando me despedi do !orpo do meu pai, !ontei esta historia aos
presentes, lembrei-me da sua dedi!a,/o e pa!iAn!ia, da sua aten,/o
e !arinho !om todos 7ue o rodea&am, , da sua humildade e
!ompreens/o, da bondade 7ue emana&a da sua alma1 $embrei 7ue
ele tinha o ter!eiro amigo, as suas boas a,Ies, em abund?n!ia1
0urante a sua Jltima batalha ;7ue durou R meses<, ainda me ensinou
mais uma li,/o) nun!a se 7uei=ou de dores, nun!a se lamentou1 " o
seu !ora,/o me disse) $#eus no nos d uma cru% maior do que
podemos carregar$1
Re!ebi a ben,/o, de atendA-lo durante trabalhos apom-tri!os,
!on&ersamos e nos abra,amos, ao (inal, agrade!emos um ao outro, a
oportunidade de termos sido (ilho e pai, nesta en!arna,/o1
"raas a #eus.
SOMOS SERVOS DA LUZ OU DAS TREVASG
No outro dia, estive trocando idias sobre se somos servos da Luz ou
servos das Trevas. Como que sabemos, mesmo, l dentro de ns,
para onde vamos quando estamos dormindo, se no temos plena
143
conscincia do lugar para onde vamos! E o nosso companheiro de
batalhas ao nosso lado, a qual banda pertence?
Quando estamos encarnados, torna-se difcil entender se estamos de
um lado , de outro ou de nenhum lado, em cima do muro. Estamos
todos caminhando lado a lado, disputando dia a dia, no uns contra os
outros, mas disputando conosco mesmos. Eu estou disputando
comigo mesmo, tentando definir de qual lado eu estou. uma tarefa
muito difcil pois os obstculos surgem no cotidiano, a todos os
momentos, todos os dias.
As situaes surgem, a o!asi/o (a: o ladr/o, dizem. So armadilhas
que nos pregam, so testes aos quais somos submetidos, em todos os
momentos. E l est, quando menos esperamos.
Como encarnados, somos desatentos, acreditamos que todos os
pensamentos que vm nossa mente so nossos. Grande erro! Boa
parte deles podem ser, na verdade, sugestes externas, provindos de
espritos que nos acompanham. Dos dois lados! Abaixo os maus
pensamentos. D ateno somente s boas sugestes.
O esprito, quando desencarnado, no muda,: se foi bom, continuar
bom e seguir para esferas mais elevadas. Se foi ruim, continuar
ruim, com um agravante: ficar na crosta do planeta ou ir para o
Umbral, ou para as trevas. Ele agora ter mais tempo para exercer a
sua tendncia.
&'A( E )("(A(*
Dizem os mentores, que nos locais onde nos reunimos para trabalhos
espirituais, metade so de um lado, metade so do outro. Quando sai
um das trevas, entra outro. Quando entra um da luz, acaba entrando
144
outro das trevas. Assim, o equilbrio se mantm. Os da Luz so
provados, os das Trevas so provados. Ento todos ns estamos
sendo provados. Acredito que eles fazem referncia s nossas
tendncias mais profundas, aquelas que nem ns mesmos fazemos
questo de examinar.
Vai ser difcil mesmo para quem fica em cima do muro. Nenhum dos
lados vai querer ficar com estes. Mas fica difcil definirmos se ns
estamos em cima do muro.
Em Mateus, Captulo 22, Versculos 28 a 32, Jesus contou a parbola
dos dois filhos, um era malcriado e respondo mas depois entendia,
voltava atrs, e fazia como o pai havia pedido, com a maior boa
vontade. O outro, era bonzinho, educado, respondia direitinho ao pai,
s que no fazia nada conforme havia dito que faria.
No mundo em que vivemos, nem sempre a coisa aparece to ntida
assim, pois acontecem devagarinho, passo a passo. De repente, o
filho que se fazia de bonzinho, comea a fingir que faz como o pai
desejava. Arruma intriga com um, prega peas num outro, magoa um
terceiro, desmancha o servio de um quarto, a um quinto d ordens
erradas, e por a afora. s vezes, ele apronta, s uma de cada vez, d
um tempo, apronta outra. E por a vai.
sso j me cansei de ver em centro esprita. Um mdium trabalha bem
mas quando outro vai ajud-lo, maltrata e magoa o ajudante. Se esse
segundo de boa ndole, sofre em silncio a humilhao e faz
conforme deseja o primeiro. Quando chega em casa, sente uma dor
no peito e chora. Pensa em largar tudo. Talvez o ideal fosse que ele
145
bronqueasse logo de cara, assim as coisas se acertariam sem
demora. Mas provas so provas. Por quais delas estamos passando?
Tem o outro que dirige trabalhos, incorpora espritos de cura, orienta
pessoas, l o evangelho, mas quando dorme, apenas pe a cabea no
travesseiro, o seu corpo astral sai todo lpido para mais uma noitada
na casa de massagem, seno para lugar pior. Acorda cansado, nem
se recorda do que fez.
Outra ainda, por inveja, cime ou sei l o que, dirige palavras speras
vidente que conta o que se passava com o paciente. A vidente
engole em seco e a partir da deixa de esclarecer a todos os
participantes. E assim por diante.
Ns vivemos em um mundo de iluses, quem somos ns realmente?
O que acontece conosco quando estamos libertos do corpo fsico? A
sim, no Astral, somos quem realmente somos, com todos os nossos
defeitos e qualidades. Com certeza, ajudar bastante se quando
formos dormir, orarmos e pedirmos que sejamos levados a lugares de
estudos ou de auxlio, para que finalmente sejamos afastados dos
males, vcios e ms companhias.
Quando voltamos a vestir de novo o corpo carnal e acordamos,
voltamos anestesiados, nos esquecemos da nossa verdadeira
personalidade e vivemos um papel, uma iluso. E nem sabemos mais
de qual lado do muro ns estamos. Talvez estejamos todos em cima
do muro.
Qual a resposta para tudo isso? Se, quando ns estivermos despertos
no mundo fsico, lutarmos contra os nossos sentimentos mesquinhos
como a intriga, o orgulho, a inveja, a crtica mordaz, o cime e tantos
146
outros vcios de postura, estaremos sim trabalhando na nossa reforma
ntima. No s parecendo bonzinhos mas sendo realmente bonzinhos,
obedecendo ao Pai, ou ainda, sendo menos agressivos como o
primeiro filho, da historia acima, mas ainda assim, em obedincia.
Pois ento, se ns, estamos todos trabalhando para a Luz, de um jeito
ou de outro, vamos tentar, ao menos, harmonizar aquilo que somos,
tanto dormindo como acordados. necessrio ser vigilante, fazer o
bem, coisas construtivas, pois a Lei de Causa e Efeitos clara: Se
voc fizer o bem, receber coisas boas. Colheremos aquilo que
semearmos.
Jesus ainda nos deixou os dois maiores mandamentos* A+ar a Des
s%5re '%das as )%isas e a% (r=@i+% )%+% a n=s +es+%s0
E que a Paz do Senhor esteja sempre conosco.
Ass-di% Se@al
O ttulo dessa dissertao aparenta ser chamativo demais, mas o que
eu gostaria de focar mesmo o efeito provocado pelas formas de
pensamento e principalmente na firmeza que deve ter o ser humano,
perante o mundo atual.
Ainda temos lapsos de invigilncia principalmente no concerne ao
conceito expresso no ORAI E VIGIAI, s vezes eu fico pensando se
esta advertncia no deveria ter sido VIGIAI E ORAI. O que acontece
que na nossa invigilncia, abrimos brechas nas nossas defesas
naturais e a deixamos espao para a invaso de obsesses que
147
podero ter origem interna (nossa mesmo) ou externa, sob a forma de
espritos ou formas-pensamento.
Existe uma lei csmica que diz que: SEMEL3ANTE ATRAI
SEMEL3ANTE.
B111o inter!?mbio do pensamento - mo&imento li&re no
Cni&erso1 0esen!arnados e en!arnados, em todos os
setores de ati&idades terrestre, &i&em na mais ampla
permuta de id-ias1 Cada mente - um &erdadeiro mundo de
emiss/o e re!ep,/o e !ada 7ual atrai os 7ue se lhe
assemelhamB1
;Andr- $ui:SE1C1Ta&ier1 *ission2rios da $u:1 Cap1 5,
P2g157<
Diante das citaes acima, ressaltamos a responsabilidade que nos
compete, a fim de que edificados no amor ao prximo e sintonizados
com as lies de Jesus, possamos exercer uma maior vigilncia em
torno dos nossos pensamentos, pensando e agindo sempre no bem,
lembrando com Kardec no Evangelho Segundo o Espiritismo, Captulo
V, N. 7 que, B111 na7uele 7ue nem se7uer !on!ebe a id-ia do mal, L2
h2 progresso reali:ado9 na7uele a 7uem essa id-ia a!ode, mas 7ue a
repele, h2 progresso em &ias de reali:ar-se9 na7uele, (inalmente, 7ue
pensa no mal e nesse pensamento se !ompra:, o mal ainda e=iste na
plenitude de sua (or,a111B1
Numa noite dessas, acordei com a seguinte pergunta na cabea: - O
que "nhnh" ? Lembrei-me do sonho que havia acabado de me
despertar: Ainda bem que eu me recordo somente vagamente do que
me acontece durante os sonhos, portanto os detalhes me escapam,
148
dificilmente reconheo as pessoas que encontro no astral, recordo-me
somente que havia uma mulher, que me convidava carinhosamente:
Vem, vamos "nhnh". Perguntei: "Nhnh"? O que isso? E
acordei. Essa palavra no fazia parte do meu vocabulrio, e me
intrigou, da fiquei sabendo que um convite carinhoso para se fazer
sexo. Pensando bem, acredito que foi um caso de assdio, mas
principalmente de invigilncia, minha e da mulher que me visitou.
Talvez quando acordada nem se d conta do que fez durante o sono.
Algumas pessoas acordam em situaes de perigo, outras no,
deixam-se levar, alguns magos conseguem segurar o corpo astral de
forma que a pessoa obsidiada no consegue retornar ao corpo fsico
para acordar.
Lembrei-me de um caso real, onde um mago encarnado assedia
mulheres durante o sono. Ele consegue deslocar-se conscientemente
em viagem astral, utiliza-se dessa faculdade para visitar mulheres
conhecidas e ento as assedia, conversa, procura as suas carncias,
declara-se e as faz despertar para que se recordem, vivamente do
sonho, repete esses encontros por vrias noites. Provoca um encontro
casual no plano encarnado e provoca: - Tenho sonhado tanto com
voc, voc a mulher que eu tanto procurei, a minha alma gmea.
Sabedor das carncias afetivas que, s vezes, nem conscincia
temos, aproveita-se. Vidas e famlias desfeitas, dezenas de mulheres
caram nas malhas ardilosas deste mago. sso um dos tipos de
obsesso.
149
De que maneira, homens e mulheres fragilizam-se diante de tais
obsesses? A explicao que encontro, tem como fonte os nossos
pensamentos, na energia que despendemos nas nossas invigilncias.
Um homem olha uma mulher passando na rua, um corpinho bem feito,
um pensamento at mesmo automtico devido sua prpria criao,
gera uma forma-pensamento de cobia e desejo, esta forma-
pensamento torna-se um verme astral, vivo, alimenta-se das energias
daquele homem.
Aquele verme vai at a mulher instantaneamente, atingindo-a. Se o
que ela queria, sentir-se desejada, esse verme adere sua aura.
Parte daquela vibrao retorna ao homem, envolvendo-o com outras
formas-pensamento de desejos que vagam pelo astral. Eis a a Lei de
atrao dos semelhantes agindo.
As energias dos desejos masculinos acumulam-se na aura da mulher
vaidosa e invigilante. Um dia a casa cai. o que o seu esprito
desejava. Sentir-se cobiada, confundindo o sentimento de amor com
o sentimento do desejo. Ser que com todos esses vermes e casces
grudados, o corpo astral dessa mulher bonito? Provavelmente estar
bastante dilacerado, com vermes rastejando pelas chagas
enegrecidas, fios escuros ligando-a a seres e locais vampirizantes.
Sem contar ainda com os empurres que os desencarnados nos do.
Que prova difcil tem se tornado, o viver entre encarnados. Para o
seres humanos dotados de beleza fsica esteticamente agradveis,
mais difcil ainda. Para os magos que se recordam dos seus poderes
ilusrios, quantas provas, atuando erroneamente sem o Amor Crstico
no corao.
150
Esse um dos aspectos que nos leva a pensar no ORAI E VIGIAI
proposto pelo nosso Divino Mestre Jesus. Pensamentos tomam vida,
realizam-se primeiro no Mundo Astral, depois se realizam no Mundo
Fsico. Palavras so energias vivas que vibram eternamente,
alimentando mantras. Limpemos portanto, o foco dos nossos
pensamentos, talvez, mais "igiand% at, do que %rand%.
Pedindo sempre a Deus, que nos ajude, nos oriente, e nos abenoe,
em nome de Jesus Cristo.
Passes - Sua mportncia
magine uma pessoa, com o corpo enegrecido, coberto de sujeira e
casces, manchas e chagas, e dessas chagas, repletas de vermes
alimentando-se de carne e sangue putrefatos com sanguessugas
grudadas, emanando cheiros horrveis. Uma pessoa faminta de
energias, como se no ambiente fsico, esse encarnado deixasse de
poder alimentar-se, beber gua e respirar, por si mesmo, uma pessoa
que aproxima-se de voc e quer encostar-se, quer lhe abraar,
querendo sugar toda a sua energia vital, desde o ar que voc respira.
Devido nossa prpria invigilncia e destemperana, desequilbrios
morais ou emocionais, vcios, maus hbitos, os nossos corpos
espirituais tornam-se escurecidos, brechas abrem-se, fios magnticos
partem de ns ou prendem-se a ns, vermes astrais, formas-
pensamento, parasitas astrais, placas e miasmas, emanaes ftidas,
151
vo aos poucos nos enegrecendo e deformando Aos poucos, os
chakras perdem a sua capacidade de trocar energias com o meio
ambiente e nos tornamos famintos de energias que precisamos sorver
desesperadamente. Essas vibraes distorcidas, atraem espritos de
mesma ndole, que se comprazem, parasitando ou vampirizando
essas energias.
Se no fsico, temos aparncia agradvel, at simptica, de banho
tomado, perfumados, nem sempre no corpo astral estamos realmente
assim. A Reforma Moral elemento imprescindvel.
O passe magntico, permite recebermos uma higiene executada ao
nvel dos corpos espirituais. Grande parte dos vermes, placas e
casces nos so removidos, os chakras so limpos e regulados, os
espritos parasitas so recolhidos para atendimento em um pronto-
socorro espiritual e os obsessores so cadastrados para futuros
atendimentos personalizados, suas fichas pregressas so levantadas.
Vrios passes so necessrios para uma harmonizao e higienizao
razovel, assim como vrias sesses de limpeza e higienizao,
banhos e curativos, seriam necessrios para tornar aquele encarnado
do primeiro pargrafo, mais apresentvel.
Ser que existem esgotos espirituais, assim como existem no plano
fsico, para recolher a gua suja do nosso banho? Como tratado o
nosso lixo hospitalar, o nosso esgoto? No plano fsico uma lstima o
que fazemos com o ambiente, e isso ns estamos cansados de ver no
noticirio, os rios poludos, os lixes a cu aberto, dizendo que so
aterros sanitrios, lixo hospitalar sendo despejado em terrenos baldios
ou no lixo comum. Seres humanos, urubus, ces, ratos, gatos,
152
baratas, formigas, vermes e bactrias trabalham arduamente para
reciclar aquele lixo todo.
Atiramos o nosso lixo pela janela do carro. Voc j passou por uma
praia ao final do dia? No cinema ao final da matin? Num estdio de
futebol, depois do jogo? Numa rua do centro, depois das
comemoraes de fim de ano? Precisa mais? E o nosso respeito por
esse planeta que at o nosso corpo fsico nos empresta? dessa
maneira que o tratamos?
Voltando ao plano espiritual. Mas o que acontece com aquela sujeira
espiritual toda? Existem equipes de limpeza e higienizao que
queimam e desintegram esse lixo espiritual todo nas casa espirituais.
Existem bichos, formigas, formiges, baratas negras, etc., e at
mesmo espritos humanos com formas animalizadas que surgem do
subsolo onde se movimentam normalmente, so medrosos e ariscos e
no agridem dirigentes, mdiuns ou pacientes, que ajudam a fazer a
limpeza espiritual, consumindo, "aspirando" mentalmente esses fludos
deletrios e nutritivos, nos pacientes muito carregados, chegam a
lamber, com a finalidade de absorver os seus fludos pesados.
Nas sesses de Cura Prnica, esses fludos espirituais so atirados
para dentro de uma bacia ou balde cheio de gua onde foi diludo o sal
grosso, de modo que os seus fios magnetizados sejam desfeitos pois
seno voltam a grudar-se no paciente como se estivessem grudados
por um elstico ou ainda, espalhar-se por tudo, grudando-se a todos
que estiverem ao alcance.
153
Quando estivermos tomando o nosso banho no plano fsico, podemos
mentalizar a nossa limpeza espiritual, imaginando gua crstica, na cor
dourada limpando e descarregando essas energias deletrias.
Por tudo isso, em uma casa espiritual, existe um passe de limpeza e
um auto-passe que nos permite fazer a higiene antes de entrarmos
nas cmaras de atendimento ou nas salas de trabalhos espirituais pois
os prprios mentores e auxiliares espirituais teriam maiores
dificuldades ainda para nos ajudar a realizar trabalhos de auxlio
espiritual. ORA E VGA.
O Condomnio Espiritual
Os sub-nveis conscienciais de um ser encarnado, so os
representantes das experincias vividas por aquele esprito, durante a
sua existncia. Portanto, cada sub-nvel consciencial, representa uma
vida passada, com todos os suas virtudes e erros, defeitos, vcios,
dores e amores.
Muito mal comparando, este conjunto de sub-nveis, apresenta-se
como um conjunto de condminos de um edifcio de apartamentos, e o
sndico desorganizado deste edifcio, como se fosse o nvel de
conscincia da atual encarnao, observa-se que se comportam de
maneiras bastante assemelhadas.
154
Numa assemblia de constituio de um edifcio novo, os condminos
esto to afoitos e eufricos com a entrega do prdio, apreensivos
com a escolha de garagem, com a eleio do sndico e os conselhos,
que nem se do conta de que assinam tambm, os regulamentos e as
regras que regero a vida de todo aquele edifcio. Alguns condminos
esto conscientes, outros esto to felizes, que nem conseguem
prestar ateno nos regulamentos que esto assinando e assinam de
qualquer maneira, sem ler.
Podemos encarar mais ou menos assim, a reunio que fazemos no
Ministrio da Reencarnao, quando somos notificados de que
teremos uma nova chance de reencarne. Os sub-nveis mais eufricos
com a chance de reencarnar, so aqueles sub-nveis, cujas
desarmonias so as causas da nova encarnao, so aqueles que
aceitam qualquer condio, prometem tudo, querem resgatar todas as
desarmonias de uma nica vez. Os sbios conselhos dos orientadores
do Ministrio da Reencarnao, sugerem que no se v com tanta
sede ao pote.
- Escute, se voc fizer dez por cento de tudo o que voc deseja
resgatar, j est de bom tamanho, ser uma prova bastante dura.
Queremos que voc tenha sucesso desta vez, queremos que voc
acerte todos os seus passos na sua nova experincia, portanto, no
se preocupe em querer fazer tudo isso que voc imagina. Faa
somente isto que estamos lhe aconselhando.
Assim as partes assinam o contrato reencarnatrio. Os mentores so
designados para cuidar e orientar a experincia. Laos familiares so
155
estabelecidos. Tudo foi descrito e aprovado. O esprito reencarnante
vai para o setor de preparao.
Um belo dia, aquele ser, j estar encarnado. Ele no se recorda mais
do contrato reencarnatrio, as iluses e descaminhos da matria o
deslumbram, os reencontros com os afetos ou os desafetos do
passado, tudo atrapalha, lembranas fugidias de fatos, sentimentos
confusos...
Aqueles sub-nveis que tinham de resolver seus dilemas, recusam-se
a aceitar as limitaes para o resgate, as limitaes do corpo fsico.
Todas as promessas, tudo foi esquecido. Pelos mais diversos motivos
querem distncia daquele corpo fsico, no querem sofrer tudo aquilo
de novo... Desarmonizam-se. Os vcios ajudam. As emoes ajudam.
Tudo ajuda a desequilibrar.
normal que os sub-nveis queiram ficar distantes da atual
encarnao, bloqueando e acumulando as energias, sem as deixar
fluir, desde o corpo bdico, at o corpo fsico, o mesmo acontece com
as energias que sobem do corpo fsico para o corpo bdico. As
energias ficam bloqueadas em algum lugar. O fluxo energtico so
orientaes que vem da centelha divina ou so as experincias
encarnadas que no sobem ao corpo bdico.
Outras vezes, esses sub-nveis se revoltam tanto, com a ponta
encarnada que remetem energias bastante negativas at aos corpos
inferiores e os afetam profundamente. Existe um nvel, o Duplo
Etrico, que se faz de pra-choque e no deixa que essas energias
atinjam diretamente, o corpo fsico, vai drenando devagarinho a
negatividade emanada internamente por essas vidas passadas. Uma
156
das suas funes a de restabelecer automaticamente a sade do
corpo fsico.
O Corpo Astral, este quer absorver as energias e gasta-las a seu bel
prazer, a residem as emoes passionais e grosseiras, o instinto, os
desejos, os vcios, as paixes e os sentimentos negativos. o corpo
plasmtico, que se modifica, sofre mutilaes, podendo inclusive
afetar o corpo fsico. a sede do MOB, o modelo Organizador
Biolgico.
O Mental nferior, sede da inteligncia, da associao das idias, do
raciocnio e da percepo, o comodismo, o gozo e os prazeres
mundanos ficam gravados, juntamente com as experincias da
encarnao atual.
O corpo Mental Superior, guarda a manifestao da riqueza e do
poder, os seus desequilbrios esto relacionados falta disso ou de
tudo que possa atrapalhar as ambies do ser.
a sede da vontade e do domnio do meio que cerca esse ser.
Convivem o orgulho e a vaidade, o apego ao poder e ao mando.
Assim, repetidamente, vida aps vida, fomos construindo as nossas
desarmonias, deixando de cumprir os nossos compromissos
encarnatrios porque nos deixamos deslumbrar pelas iluses, paixes,
desejos e instintos, pela manipulao, pela inteligncia, raciocnio e a
nsia pelo poder.
Esses nossos fantasmas retornam porque so as sombras das nossas
antigas desarmonias. So as dores e saudades que no sabemos de
qu, e so dores reais nos nveis espirituais.
157
De que maneira podemos nos ajudar, buscando a harmonizao
coerente com o compromisso para esta existncia? A Apometria nos
ajuda a entender os sub-nveis desarmnicos e faz-los reconhecer o
contrato reencarnatrio e assim, convenc-los de que eles devem
entrar em linha novamente com a atual encarnao, atravs da
aceitao de um trecho da orao PA NOSSO, onde dizemos: "...
Seja feita a Vossa vontade ...", onde deveramos nos esforar
profundamente para entender a vontade do Pai e desejar que seja
feita a Sua vontade e no a nossa vontade, e que a vontade do Pai se
realize no Seu desejo, e no no nosso. Assim devemos procurar
aceitar aquilo que no pudermos modificar, precisamos ter fora e
determinao para modificar aquilo que puder ser modificado e ter
muita sabedoria mesmo, para diferenciar uma coisa da outra.
Conscientemente, devemos procurar entender para onde vai, este vo
s cegas, que estamos realizando nesta existncia, exercer as
energias necessrias para que os sub-nveis conscienciais
mantenham-se em harmonia com a atual proposta encarnatria, para
sairmos desta vida, em vitria, e submetendo os nossos "eus" de
orgulho, vaidade, egosmo, a nsia pelo poder, etc., com amor e
pacincia.
Desse modo, coloco a conscincia encarnada como se fosse a sndica
do condomnio espiritual, e o papel do sndico, o de representar e
coordenar o condomnio. Faamos o melhor que pudermos para o
nosso desenvolvimento espiritual, ns encarnados, temos o dever de
conduzir o nosso condomnio espiritual ao nosso destino de retorno ao
Pai.
158
E que Deus nos ajude. Eu peo, em nome de Jesus.
SE<A FEITA A VOSSA VONTADE 000
000 assi+ na Terra# )%+% n% C-0 Um problema que tenho encontrado
freqentemente. Quando oramos, repetindo as palavras ensinadas por
Jesus, no Sermo da Montanha, creio que no pensamos
adequadamente, com o corao, aquelas palavras. sso me lembra, o
quanto devemos nos esforar para entender os desgnios de Deus,
qual a Sua Vontade, devemos orar e esperar, no Senhor, com
pacincia, f e amor.
Que seja feita a Vontade de Deus, a Vontade Divina, e no a nossa
vontade, a nossa humilde vontade, a vontade humana, cheia de
iluses neste mundo de matria. Creio que no somos sbios o
suficiente, alis, nem nos lembramos, sequer, do nosso compromisso
reencarnatrio, aquele contrato que assinamos antes mesmo de
recebermos a autorizao para o reencarne.
Bem que quando recebemos a notcia de que poderamos vir para a
matria, novamente, ficamos muito felizes com a nova oportunidade,
pulamos de alegria, prometemos acertar a nossa vida novamente,
prometemos que desta vez, tudo iria dar certo, aquilo que gostaramos
de fazer certo, agora.
No Ministrio da Reencarnao, fomos aconselhados a cortar as
nossas promessas a uma dcima parte daquilo que tencionvamos
fazer. Era tanta coisa a acertar, tanta coisa ... Acatamos aos conselhos
159
to sbios, meio a contragosto porque a nossa inteno era de
resolver um monto de pendncias, de dores, de remorsos... e de um
jeito meio certo, dizem que : de boas intenes, o inferno est cheio.
E agora, na carne, nos perdemos, nos iludimos. Orgulho, vaidade,
inveja, como somos esquecidos daquele mnimo que assinamos,
desejando ardentemente fazer muito mais, e nem a dcima parte das
nossas intenes estamos conseguindo fazer.
Um dos pepinos que d, que algum pedao da gente se revolta, e
esta revolta, em geral, pode ser causada por boas lembranas.
Lembranas de uma vida to boa, que a gente se esquece de viver a
vida presente, so saudades de alguma coisa que o corpo fsico atual
no tem nem condies de saber, porque ele no conheceu, no
vivenciou. Mas tem alguma coisa, l dentro, um nvel consciencial, que
viveu tudo aquilo, que se recusa a participar da vida presente, no
aceita a proposta reencarnatria.
Uma senhora, casada, para ela, a relao conjugal era uma obrigao,
no gostava daquilo, aceitava o marido porque ele assim queria, mas
ela no participava. Em uma existncia anterior, ela vivenciou uma
vida religiosa, extremamente doce e dedicada, a sua vida dedicada
contemplao, transcorreu tranqila, e desde o seu nascimento at o
desencarne, nenhum percalo, nada houve que perturbasse aquela
vida cercada de paisagem buclica, montanhas distantes, jardins, uma
fonte de gua doce e fresca sob as rvores, pssaros e oraes. A
doce freira, recusava-se suavemente a viver a nova experincia
encarnada e exercia a doce influncia naquela senhora.
160
Uma vivncia, cheia de poder, riqueza e glria, recusa-se a aceitar a
vida humilde do trabalhador, - Eu sou este baixinho a? De jeito
nenhum! Nunca! Pobre desse jeito?
Vrias vidas saudveis, agora se recusam a aceitar o corpo
tetraplgico. Um acidente atinge o crebro do menino. Todos os nveis
conscienciais abandonam aquele corpo, quase um vegetal. Ele tem
como tarefa, transmitir o seu amor a aquela famlia, atravs da luz dos
seus olhos. Lutando amorosamente contra as dores, fsicas e morais,
pela pura vontade do esprito, demonstrando, principalmente ao pai,
que ainda valia a pena estar ali, com esforo, progredindo a cada
movimento, por menor que seja. Principalmente pela luz dos seus
olhos.
E a histria do senhor, que tinha tantos trejeitos femininos devido a
vrias encarnaes como mulher de vida fcil.
A filha que trata a me como se fosse sua filha e a me que se
comporta em certas ocasies como se fosse a filha da filha.
Um gordo, mas bem gordo mesmo, teve uma vivncia onde morreu de
tanto comer, em um concurso de gastronomia, portanto nada o
satisfazia, dia e noite, funcionava como uma draga, comendo
compulsivamente.
O poderoso senhor de outrora manda comprar tal prdio, o carro
importado "top" de linha, com mania de grandeza, agora est
internado no setor da psiquiatria. A atual vivncia completamente
destrambelhada.
So tantos os exemplos de que o nosso passado nos alcana, as
nossas assombraes particulares, as nossas vidas desregradas, de
161
uma forma ou de outra, desequilibradas. Foram tantas as bobagens
que o nosso radicalismo criou, e agora temos que resolver, lutando
contra as nossas prprias tendncias, e acho que j d para ver a que
nvel devemos nos esforar. Empurrando goela abaixo de todos os
nveis conscienciais rebelados, a atual experincia, com esforos
tremendos, com tenacidade, e+ "ig?lia '%'al, pois esses rebeldes
esto de tocaia, s esperando um deslize, para fugirem ou
influenciarem esta encarnao.
Portanto volto a aquele ponto inicial onde oramos: Se&a ,ei'a a VOSSA
"%n'ade 000 En% Se 'e+(%F, e no a +in7a vontade, quando e
quero.
A LEI DA RECIPROCIDADE
Adaptado de) BRespostas a PerguntasB de Abdrus!hin
A Lei da Reciprocidade perpassa tudo. No se estende apenas sobre
o pensar e o atuar consciente e desejado dos seres humanos, ou
sobre sua atuao nas diversas profisses, mas sim, tambm, sobre
todos os acontecimentos considerados como naturais, que se realizam
at certo ponto automaticamente.
A Lei da Re)i(r%)idade, uma grande lei da Criao, diz: 4e
s%+en'e n% dar - 4e 'a+5-+ (%de residir % "erdadeir% re)e5er.
Consideremos, por exemplo, a respirao! S quem expira
corretamente, pode executar e executar automaticamente a inalao
162
sadia e perfeita, sim, atravs da expirao correta levado e obrigado
a essa inalao. sso proporciona ao corpo sade e fora.
Com a expirao o ser humano d! Ele d algo que representa uma
utilidade para a Criao: mencionamos aqui apenas o carbono,
necessrio alimentao das plantas. Reciprocamente, ou
conseqentemente, pode aquele ser humano, que cuida bem da
expirao, inalar profundamente e com satisfao, pelo que lhe aflui
grande fora, completamente diferente da respirao superficial.
Em sentido contrrio isso no se d. O ser humano pode inalar
profundamente e com prazer, sem por isso ser automaticamente
obrigado a expirar tambm profundamente, pois a maioria dos seres
humanos executa justamente a expirao de forma superficial.
Eles procuram, sim, tomar com prazer, mas no se lembram de que
tambm devem dar algo. E da falta desse dar acertado, isto , da
completa expirao, conclui-se muitas coisas: primeiro, que o ser
humano, por esse motivo, nunca pode chegar a um verdadeiro prazer
na inalao, e, segundo, que no ser expelido ou removido tudo
aquilo que nocivo ou inaproveitvel para o corpo, tendo de
sobrecarreg-lo ou impedir a sua vibrao sadia, pelo que, com o
tempo, podem surgir muitos males. Um observador atento
reconhecer tambm nisso a lei que atua imperceptivelmente.
A per!ep,/o desse (enQmeno - a absor,/o do prana 7ue se (a: da
seguinte maneira)
*ede-se a aura antes e depois do e=er!#!io pode-se utili:ar a &idAn!ia
ou instrumentos !omo o aur#metro ou o pAndulo1
e=pulse todo o ar dos pulmIes9
163
prenda a respira,/o por 7uatro tempos1
inspire lenta e pro(undamente, imagine uma energia
entrando pelo !haDra b2si!o, subindo pela !oluna at-
sair pelo !haDra !oron2rio9
prenda a respira,/o por 7uatro tempos1
e=pire lentamente, imagine a energia entrando pelo
!haDra !oron2rio e des!endo pelo (rontal, lar#ngeo,
!ard#a!o, esplAni!o, umbili!al e saindo pelo !haDra
b2si!o1
repita esse pro!esso por !in!o a sete &e:es1
+ resultado esperado - um aumento !onsider2&el do tamanho da
aura, resultante da absor,/o pr?ni!a1 "ssa energia ser2 absor&ida
pelos !orpos espirituais e paulatinamente passando deles, para o
!orpo (#si!o1 Cma apli!a,/o pr2ti!a desse pro!esso de absor,/o
energ-ti!a - na se7UAn!ia, dirigir essas energias para algum lo!al
dolorido, imaginando 7ue as energias entrando durante a e=pira,/o se
dirigem para l21 +utras apli!a,Ies s/o o uso dessa energia no passe
magn-ti!o e energi:a,/o e se imaginarmos !ores, tamb-m estaremos
trabalhando !om a !romoterapia mental1
No diferente com as coisas mais grosseiras do corpo. A ingesto
prazerosa dos alimentos s pode ser alcanada mediante a digesto,
isto , transformao e transmisso posterior para a nutrio da terra e
das plantas. Disso depende incondicionalmente.
Assim como se manifesta nos acontecimentos corporais, igualmente
se processa nas coisas espirituais. Se um esprito deseja colher, isto
164
, receber, ento deve transformar e retransmitir o recebido. A
transformao ou formao, antes da retransmisso, robustece e
tempera o esprito, que, nesse fortalecimento, torna-se capaz de
absorver cada vez mais coisas valiosas, aps haver criado espao
para isso pela transmisso, seja por palavras ou por escrito ou outra
ao.
Unicamente aps a propagao lhe advm alvio; do contrrio oprimi-
lo-ia, incomod-lo-ia permanentemente ou o inquietaria, podendo
finalmente at deprimi-lo completamente. Somente dando, isto ,
retransmitindo, poder ele receber renovadamente.
%esse ensinamento, poderia ser !onsiderado !omo o papel do
instrutor 7ue estuda um assunto, e o transmite aos seus alunos, dessa
(orma torna-se apto a re!eber no&os !onhe!imentos1
Apenas menciono essas coisas facilmente observveis e
compreensveis, para com isso dar uma idia da grandiosa e sempre
atuante lei. Todos os fenmenos na Criao esto sujeitos a essa lei.
Os efeitos naturalmente sempre se apresentam de maneira diferente,
de acordo com a plancie e espcie correspondente.
Essa lei tambm pode ser interpretada diferentemente, elucidada de
outra maneira, dizendo-se: 4e+ re)e5e 'e+ de re'rans+i'ir# d%
)%n'rCri% srge+ )%nges'Des e (er'r5a;Des 4e s6% n%)i"as#
(%dend% '%rnar2se des'r'i"as# (%r4e %(De+2se L lei
a'%+a'i)a+en'e a'an'e da Cria;6%. E no existe criatura que no
receba.
165
AS LES DA CRAO
No nosso pas, as leis comeam a vigorar, depois da sua publicao
no Dirio Oficial, imediatamente ou aps a decorrncia de um prazo
estipulado. Nenhuma pessoa pode alegar ignorncia ou
desconhecimento para eximir-se das penas da lei. O desconhecimento
dessas leis no nos desobriga de cumpri-las.
No plano espiritual, funciona da mesma maneira.
Existem as Leis da Criao, so as leis bsicas, naturais, que regem
as nossas vidas e todo o Universo. Se ns errarmos, azar nosso.
A partir do momento que atinarmos em conhecer e compreender
essas leis, passarmos automaticamente a nos pautarmos pelo reto
caminhar. Passaremos a viver de maneira consciente.
Viver conscientemente significa sabermos exatamente quais so as
conseqncias de cada passo que damos na vida, significa conhecer
o que acontece quando pensamos, significa entender o significado de
cada sonho, enquanto dormimos, significa entendermos o significado
do amor universal, significa procurarmos fazer uma mudana interior
consciente, tendo como nico motivador, o crescimento espiritual e a
busca da Luz.
Basicamente so trs as leis da Criao:
1. Lei da Reciprocidade: Esta lei faz retornar a cada indivduo tudo
quanto dele emana, sejam sentimentos intuitivos, pensamentos,
palavras e aes. Ela faz de cada pessoa, senhor do seu prprio
destino.
166
2. Lei da Gravidade: Esta lei perpassa toda a Criao, e no apenas a
Terra no Plano Material. Desta forma, aps a morte terrena, o esprito
humano ascender ou afundar automaticamente para o plano a que
pertence, de acordo com o grau de pureza ou de impureza de sua
alma. atravs desta lei que o ser humano pode tambm ascender ao
Paraso, quando estiver purificado para tanto.
3. Lei da Atrao da gual Espcie: Em relao ao ser humano, esta lei
rene num mesmo plano os espritos de mesma ndole, ou de mesma
maturao. Espritos trevosos, que s desejam o mal ao seu
semelhante, tero de sofrer em planos lgubres a mesma coisa que
desejam aos outros, e estes em relao aos demais, j que todos tm
a mesma ndole. Da mesma forma, espritos luminosos, que podem
viver em planos mais elevados, alegram-se continuamente com os de
sua igual espcie, e estes tambm em relao a ele e aos demais,
pois todos desejam apenas o bem uns dos outros.
Alm dessas trs leis bsicas, pode-se mencionar tambm a Lei do
Equilbrio, que deriva da Lei da Reciprocidade, e a Lei do Movimento.
A Lei do Equilbrio estabelece que tem de haver equilbrio total entre o
dar e o receber, e isto em qualquer situao da vida, aquilo que voc
planta, voc colhe. A Lei do Movimento estabelece que s aquilo que
se movimenta pode ser conservado, pois a estagnao o incio
automtico do retrocesso e da desintegrao; esta lei tambm vale
para tudo, e assim naturalmente tambm para o ser humano. Parar,
significa andar para trs.
Por que mencionar esse aparente cdigo legislativo?
167
A Apometria, nos disponibiliza as ferramentas para a harmonizao do
Ser, de acordo com o seu merecimento e o indispensvel auxlio
espiritual, ns encarnados somos, portanto, meros coadjuvantes,
nesse processo de auxlio espiritual, a maior parcela nesta
responsabilidade, cabe ao prprio paciente, ao buscar auxlio e a
correo das suas dores (fsicas, psquicas ou morais).
Ao buscar o auxlio espiritual, o paciente se prepara para um grande
"Encontro Csmico", um encontro consigo mesmo, com a sua
desarmonia, e para esta ocasio, os seus mentores se prepararam
durante muito tempo, para encaminhar o obsessor ou os prprios sub-
nveis desarmnicos representantes figurativos de vidas passadas em
desequilbrio. Desse modo, os amigos espirituais esto sempre
prontos a prestar toda a ajuda possvel. Os mentores do paciente
recebem mais luz se os prprios pacientes se iluminarem, eles tem,
portanto, todo o interesse no seu crescimento espiritual. Ao paciente
cabe uma responsabilidade dupla, na sua busca.
O meu mentor, o meu parceiro na evoluo, se eu me esforar para
estudar, aprender e evoluir intelectual e espiritualmente, seguindo
sempre as pegadas de Jesus Cristo, ele estar me intuindo e
incentivando para continuar. Se eu me desviar do caminho, ele me
intuir a voltar a crescer. Antes de encarnar eu fiz um trato com esse
mentor: - Voc me ajuda nesta minha encarnao e eu te ajudarei
quando for a sua vez de encarnar. Portanto, se eu, encarnado, no
evoluir, o que ser do meu mentor, quando eu for o mentor dele?
Pobrezinho, que bela parceria que ele fez, no ? Nesse caso, tanto
168
ele quanto eu camos, eis a o porque da minha dupla
responsabilidade.
No adianta o paciente buscar ajuda num dia e voltar para a "gandaia"
no dia seguinte, sintonizando-se novamente com as situaes que o
desarmonizem, resta a ele, portanto, buscar a sua Reforma ntima, a
mudana interior, conhecendo as Leis, buscando conhecer os
elementos causadores das desarmonias e procurando acertar. E
desde que ele tenha conscincia de cada passo que ele d, na
caminhada da vida, das conseqncias de cada passo, de cada
pensamento emitido, com certeza, ele procurar agir com equilbrio na
sua prpria vida. Amando-se ele estar se preparando para receber os
ensinamentos de Jesus em seu corao, estar se preparando para;
"Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ele mesmo".
Conceitualmente, os apometras tornam-se, "Agentes Conscientes da
Lei". Com tal funo, devemos aplicar essas Leis ao nosso prprio
proceder, seno seramos como aquele delegado que abusa do seu
cargo para infringir a lei, e esse procedimento errado s causaria
maiores desarmonias. Aplicando essas leis no nosso dia-a-dia,
estaremos buscando a nossa Reforma ntima, em outras palavras. A
nossa prpria harmonia. A maior das leis, a Lei do Amor, nos ajuda a
nos redimirmos dos nossos erros passados e a alcanar a harmonia
tanto desejada. Se plantarmos Amor, colheremos Amor. Os apometras
dever ser os principais usurios do seu prprio remdio.
E lembrando palavras do irmo Ronaldo, "Tendo sempre em mente
que preciso, alm do conhecimento, a pacincia, a abnegao e o
amor sincero pela atividade que est desempenhando, pois sem esse
169
amor, de nada adianta todo o conhecimento que possamos trazer.
Conhecimento sem o amor, torna-se uma iluso e perde-se na noite
do tempo, assim como se perdem as pessoas portadoras
simplesmente de tcnicas e conhecimentos. Enquanto aquelas que
detm a tcnica e o amor, permanecem com sua luz cada vez mais
forte, auxiliando um nmero cada vez maior de pessoas."
Por tudo isso, entendo que o conhecimento trs a conscientizao e
acredito que necessrio saber de que maneiras ns erramos, tendo
ou no, conscincia disso. Vigiando e Orando, desde o nosso
pensamento, at aos nossos mais simples atos e at mesmo enquanto
dormimos. Tendo isso em mente, iremos aos poucos nos capacitando
a receber um pouco mais de luz em nosso caminho e se ao olharmos
para trs, observarmos somente as pegadas de uma pessoa e nos
sentirmos ss, vamos prestar ateno e sentir em nossos coraes,
porque neste exato momento, estaremos sendo carregados no colo de
Jesus.
170
ENSINAMENTOS SO:RE O TESOURO#
A RI8UEZA E O PODER
O MAOR TESOURO,
O MAIOR TE
O MAOR TESOURO, Para o doente, a sade; Para
o faminto, o alimento;Para o sedento, a gua; Para
o cego, a viso; Para o mudo, o dom da voz; Para
quem no sabe, poder aprender ... Rubens
Saraceni
Lucas, Captulo 12, Versculo 15, - Prestem aten,/o) Tenham !uidado
!om todo tipo de a&are:a, por7ue a &erdadeira &ida de uma pessoa
n/o depende das !oisas 7ue ela tem, mesmo 7ue seLam muitas1
Portanto, o Maior Tesouro ser perfeito no corpo e ter mo o que
realmente precisa. O Maior Tesouro tudo o que nos pode ser til mas
tambm o possa ser a tudo e a todos.
Riqueza ser como o ar, todos usufruem dele e ele nunca acaba. Mas
uma pedra preciosa no, se voc dividi-la com todos, ela se acaba.
Ento no um Tesouro. Uma Riqueza no algo para ser
concentrado, mas sim dividida e nunca terminar.
Aprenda com os exemplos da Natureza, dos Animais e dos Homens. A
rvore lana suas sementes por todos os lugares no se importando
que umas dem boas rvores e outras no. sto mostra que ela
sbia. A semente lanada, mas s brotar no solo frtil. Mas se por
171
acaso, o fraco, um dia se fortalecer, o rido se modificar, l estar a
semente.
Aprender um Tesouro comum a tudo e a todos, mas que s os
melhores aprendem. S aprendendo os segredos ocultos da Natureza
voc ser um sbio.
Tudo o que est nossa disposio um Tesouro. Tanto faz que seja
o ar como o saber, so teis a todos. Uns so naturais e outros so
acessveis, basta que o desejemos.
Um homem pode unir-se a outros e ter fora para conquistar terras. S
que ele tem que tirar de algum para ser forte. Ele no adquire, toma
simplesmente. Tirou o que a outro pertencia. A Riqueza no subtrair
de ningum, ela natural. Voc pode acumular uma grande fortuna e
no preciso toma-la, basta conquist-la com a sua inteligncia. J o
Poder no. S um Poder o que foi tirado dos outros.
Lucas, Captulo 16, Versculos 10 e 11, Quem - (iel nas !oisas
pe7uenas tamb-m ser2 nas grandes9 7uem - desonesto nas !oisas
pe7uenas tamb-m ser2 nas grandes1 Pois , se &o!As n/o (orem
honestos !om as ri7ue:as deste mundo, 7uem &ai !on(iar a &o!As as
ri7ue:as &erdadeirasK
ALGUMAS LEIS E ENSINAMENTOS
Ningum colhe o que no plantou. Mas aquilo que semeou, colhe at
o ltimo gro.
D o alvio da cura antes da doutrina. "Primeiro curaram minhas
feridas, depois saciaram minha sede e s ento vieram doutrinar-me
para as coisas divinas."
172
Se algum chora, enxugue-lhe as lgrimas. Se ele sente dores, cure-
o. Se est aflito, acalme-o, e se odeia, ame-o. Somente uma ao
contrria e oposta vivida por algum atormentado pode tir-lo das
trevas da ignorncia e encaminh-lo Luz Divina.
"Agarre-me que eu o ajudo a levantar-se, e o amparo at que possa
caminhar ereto e com suas prprias foras"- A VERDADERA MO
AMGA.
"Olhe o que fao em nome de Deus, e caso encontre nisso algum
sentido, ento siga-me, porque se assim no for, de nada adiantar eu
lhe falar do reino dos cus. preciso entender que Ele existe apenas
na medida em que ns o construmos com o trabalho que no visa
outro objetivo que no o de criar em cada corao um raio luminoso."
ORAI E VIGIAI0 Manter-me na Luz depende unicamente de mim.
Um protetor no pode ter sua misso impedida por quem quer que
seja. Se o encarnado ascender, ele ascende junto; se cair, ele cai
tambm.
Se no souber o que fazer, ento nada faa, pois muito estar
fazendo.
No faa a seu semelhante aquilo que no gostaria que ele fizesse a
voc.
Quando nada souber, pergunte a quem possa esclarec-lo. Se voc
nada sabe, nada faa. Certamente poder fazer tudo errado, caso
tente fazer algo.
Quem em suas mos toma o que Lei pertence, Lei certamente ir
responder com as mos postas palmatria.
173
S use princpios da Luz, na Luz, porque nas Trevas eles so
incompreensveis, assim como so incompreensveis Luz, os
princpios das Trevas.
Na Luz, voc suportaria a dor que ela (outra pessoa) iria sofrer
enquanto nas Trevas voc repassaria essa dor a um terceiro, no
deixando que ela se esgotasse toda em voc mesmo, no tendo
confiana na justa justia da Lei Maior.
Voc no sabe que os sentimentos no foram dados ao ser humano
para serem comercializados?
Quem com ferro fere, com ferro ser ferido.
A Lei Divina se faz por si mesma, e ampara a quem tem que ser
amparado, assim como verga a quem se faz por merecer tal ao por
parte dela.
Ningum poder derrub-lo seno ele mesmo, ele seu juiz e seu
algoz. Enquanto agir na luz da razo, nada o destruir, mas no dia em
que afrontar a Lei, ele mesmo se destruir.
Nas Trevas voc golpeia a sua vtima e causa-lhe dor com o intuito de
destru-lo, mas na Luz voc sofre os golpes que despertaro a justa
justia da Lei, que vergar at o extremo o injusto golpeador.
Quem prega amor, com amor ser compensado, e quem prega o dio,
com o dio ser pregado.
O SOCORRO. Um esprito incorpora num mdium e absorve seu
magnetismo animal. Com a irradiao luminosa da luz branca, todos
os ferimentos do corpo espiritual so curados de imediato. Cessam as
dores fsicas, restando to somente as dores do mental, que so:
174
remorso, vergonha, tristeza, angstia, etc. Da somos encaminhados
para o abrigo, e l os mestres e mestras da Luz nos acolhem e curam
essas dores mentais com suas palavras de consolo, conforto e
esclarecimentos.
OS MSTROS. O mistrio maior da Origem, o menor a ao
capaz de ser feita com o maior. O dom de emitir o orculo o mistrio
menor, o maior o porque de ter esse dom, sua origem e tudo que o
compe. O que voc no domina no seu de verdade. Quem
procura os mistrios tem por obrigao ocult-los, aps o
conhecimento. E quem procurado, tem o dever de divulg-los, de
uma forma oculta ou velada.
Perd%ai se'en'a "e!es se'e "e!es. O resultado dessa operao no
o nmero 490, no bem assim, a quantidade est mais para o
resultado da operao 7 vezes 7, repetindo-se por setenta vezes, isto
, sete elevado 70 potncia, provavelmente o Mestre queria nos
dizer que devemos perdoar infinitamente, como Deus nos perdoa,
sempre.
Jesus, #iino +estre, entra no meu corao e faa nele, a Tua
morada. +e perdoa, me orienta, me prote,a e me ampare. Eu oro
em nome de Jesus.
Onde duas ou trs pessoas, estiverem reunidas em meu nome, l
estarei. *ateus, 1O, PV1
Enquanto encarnado, o esprito absorve o tempo todo, irradiaes
energticas do lado espiritual da vida, quando desencarnado, o
inverso ocorre e ele fica sujeito as irradiaes energticas do lado
material.
175
O C%r(% Plas+C'i)% d% Es(?ri'%
"=tra#do de) As Sete -in!as da .mbanda
Psi!ogra(ia de Rubens ara!eni, %eW Tran!endentalis "ditora
Adapta,/o dos Coment2rios de Pai Benedito de Aruanda, *1 $1
O corpo plasmtico "plasmvel", permite a um esprito assumir
"conscientemente" as mais variadas aparncias, ou inconscientemente
ser induzido a se prender numa aparncia em nada parecida com a
humana.
No Astral Negativo muito comum encontrarmos espritos devedores
da Lei Maior ocultados em aparncias "bestiais" de animais, como
ces, cobras, morcegos, etc., ou ento prisioneiros delas! O Astral
Negativo, so as trevas mais densas, onde verdadeiros "reinos", h
muito l formados, acolhem espritos de criminosos, homicidas,
suicidas, infanticidas, genocidas, blasfemos, apstatas, governantes
inescrupulosos, traficantes, escravagistas, policiais assassinos, juizes
mprobos, advogados corruptores da lei, religiosos indignos, etc. ...
Neste meio, impera a lei do mais forte, do mais cruel.
O reverso desse lado, o lado positivo, onde os espritos assumem
aparncias luminosas, coloridas e irradiantes, devido vivenciao de
nobres e virtuosos sentimentos religiosos, fraternais, de sapincia,
etc.. Eles tambm podem recorrer s aparncias que possuram em
176
outras encarnaes, plasmando-as aps despert-las de suas
memrias ancestrais.
"n7uanto en!arnado, o esp#rito absor&e o tempo todo, irradia,Ies
energ-ti!as do lado espiritual da &ida, 7uando desen!arnado, o
in&erso o!orre e ele (i!a suLeito as irradia,Ies energ-ti!as do lado
material1
Antes de um ser natural adentrar no ciclo reencarnacionista, preciso
que passe por um processo preparatrio conhecido como
"cristalizador". Essa cristalizao realizada em cmaras cristalinas
muito especiais, semelhantes a gigantescas colmeias, onde cada ser
ocupar um mdulo cristalino captador de energias provenientes dos
planos matria-esprito, da dimenso vegetal, gnea, aqutica, area,
terrena, mineral e cristalina, que inundaro o interior do mdulo com
energias as mais diversas possveis.
O mental do ser, ligado ao mental planetrio, responsvel pelo ciclo
humano da evoluo, dotado de um magnetismo de padro humano,
e comea a absorver as energias oriundas de diversas dimenses.
Aps "process-las" em seu interior (dentro do mental), dota seu corpo
energtico de um campo magntico que captar uniformemente as
energias e dar incio formao do revestimento plasmtico, que no
esprito humano chamamos de corpo plasmtico /corpo astral0.
Uns o chamam com outros nomes, mas ns o chamamos assim por
entendermos que esse revestimento a cristalizao de diferentes
energias amalgamadas, cada uma numa certa quantidade, formando
um envoltrio que ir sustentar o corpo energtico durante todo o ciclo
reencarnacionista /corpo energ1tico 1 o corpo et1rico0.
177
Esse corpo (envoltrio) plasmtico, sofrer alteraes, pois muitas
aparncias o ser ter, uma vez que numa encarnao ser branco,
noutra poder ser um negro, ou um amarelo, ou um vermelho, etc.
O corpo plasmtico cristalizado dentro dos mdulos cristalinos tem por
funo isolar o corpo energtico e proteg-lo, impedindo que energias
no afins, penetrem ou sejam absorvidas, incorporando-se ao todo
energtico do ser... onde o incomodariam e o desestabilizariam /&
corpo astral, em seu enolt2rio mais e3terno, constituiria a tela
b4dica, que protege o corpo et1rico0.
Esse corpo plasmtico envolve todo o ser energia e o torna um ser
espiritual, possibilitando-lhe, quando for encarnar, que seja reduzido
ao tamanho de um feto dentro do ventre materno. medida que o
corpo carnal for crescendo, o corpo plasmtico o acompanhar. Ele o
estar revestindo junto epiderme, crescendo tambm.
E quando o ser desencarnar, no corpo plasmtico ou "espiritual"
estaro impressas todas as suas caractersticas "pessoais". Nem uma
ruga deixar de ser visvel. Uma mancha na pele (pintas, verrugas,
cicatrizes, etc.) ali, no corpo plasmtico, estar presente. A aparncia
que o ser possua quando encarnado, ir ostentar aps o desencarne.
Esse corpo tambm estar apto a "expressar" todos os sentimentos do
ser, e caso uma doena infecciosa tenha sido a causa do desencarne,
ento poderemos ver no corpo plasmtico ou astral, a "causa mortis".
Se a causa foi um tiro, facada ou acidente violento, nele estar visvel.
Se foi uma morte "natural", o corpo no apresentar leses visveis.
Tambm pode ocorrer deformaes nesse corpo plasmtico, caso o
ser seja portador de doenas psquicas.
178
As doenas psquicas canalizam as energias geradas atravs da
vivenciao de sentimentos desequilibradores, que tanto podem
atrofiar quanto deformar os "'rgos" dos sentidos do corpo
energtico. E isso altera o interior dele (ntimo) e deixa visvel, atravs
do corpo plasmtico, que o ser sofre de perturbaes psquicas.
Tudo possvel porque o corpo plasmtico ou espiritual a aparncia
"externa" do ser, assim como, uma tela refletora do seu "interior".
No plano material, porque o corpo fsico no plasmvel, um ser pode
alimentar certos vcios (dio, inveja, ambio, volpia, etc.), e tudo
estar oculto. Mas assim que desencarnar, esses sentimentos
negativos "explodiro" com intensidade e o deformaro, deixando
visvel as suas viciaes, no mais ocultveis. O corpo plasmtico ou
espiritual do ser, mostra o que vibra em seu ntimo (pensamentos ou
sentimentos). At aqui, mostramos o lado negativo.
Mas quando o ser virtuoso, o corpo plasmtico ou espiritual tambm
tela refletora de seu ntimo, pensamentos e sentimentos. O aura do
ser torna-se irradiante, luminescente e colorido, pois cada sentimento
irradiado possui uma cor que o distingue de outros sentimentos
virtuosos.
Nos sentimentos negativos, o aura no irradiante mas sim
concentrador, e sua cor (tonalidade) monocromtica (cinza, preto,
mostarda, rubro, etc.), mostrando-se em acordo com o sentimento
negativo que o ser vivencia naquele instante de sua vida.
No vamos inventariar sentimentos ou tonalidades positivas ou
negativas. Apenas desejamos deixar claro que a tela refletora, o aura,
179
est intimamente ligada aos sentimentos (emocional) e ao mental
(corpo plasmtico).
A tonalidade determina se o sentimento positivo ou negativo, e qual
a sua intensidade. J a aparncia, mostra o estado em que se
encontra o mental (se positivo ou negativo) e o estado do corpo
energtico ao qual ele reveste externa e internamente.
Esse corpo plasmtico pode sofrer deformaes acentuadas, mas
caso o ser venha a ter suas faculdades mentais (psique)
reequilibradas, ele (o corpo plasmtico) tambm ser regenerado, e
deixar de ostentar o que o ser j no vivencia em seu ntimo.
por isso que pessoas que desencarnam em idades avanadas, mas
com a psique equilibrada, com pouco tempo no lado espiritual j
comeam a rejuvenescer sem que se apercebam. Os sentimentos que
vibram as predispe a externarem a beleza interior (nobreza,
virtuosismo).
O inverso tambm ocorre, e acontece de pessoas jovens no plano
material assumirem aparncias de ancies porque sentiam-se velhas,
cansadas ou incapazes de vivenciar a vida com "jovialidade".
O plasma que forma o corpo plasmtico ou espiritual s formado
dentro dos mdulos cristalinos, localizados nos domnios dos senhores
orixs responsveis pela evoluo natural, e tambm pelo ciclo
reencarnacionista da evoluo: o estgio humano.
Todos seguimos estgios bem definidos, nos quais evolumos e vamos
incorporando qualidades e atributos que em ns, os seres
espiritualizados, culminam com nosso ciclo reencarnacionista, onde
180
nossa conscincia humana ser despertada em todos os sentidos (f,
amor, razo, conhecimento, etc.).
E s quando o arco-ris sagrado estiver irradiante (visvel) em nossa
coroa de luz, que estaremos aptos a adentrarmos no estgio
seguinte da evoluo, pois a j no seremos seres espirituais, mas
sim, seres "angelicais".
A VSO DO FUTURO E A CONDUO DA VDA PRESENTE
Dois pedreiros colocavam tijolo sobre tijolo, numa construo.
Perguntou-se a um deles, o que ele estava fazendo. - Estou fazendo
uma parede, afirmou. O segundo, quando perguntado, respondeu,
cheio de orgulho: - Estou construindo uma catedral!
Apesar das tarefas serem iguais, os resultados foram completamente
diferentes. Voc no acha?
Esta uma histria que costumo contar a respeito da viso do nosso
prprio trabalho, da dimenso nosso labor e do que estamos fazendo
das nossas vidas, que diferena estamos fazendo para o pas ou para
o nosso planeta? Estamos trabalhando para ns mesmos ou estamos
trabalhando para um pas melhor, para um mundo melhor?
181
Um homem muito sbio seguia pela beira da praia quando divisou a
uma certa distncia um vulto que lhe pareceu estar danando. A idia
de algum danando na praia lhe pareceu interessante e ele buscou
aproximar-se. Verificou tratar-se de um jovem com uma atitude
peculiar. O que lhe parecia um bailado era na verdade um conjunto de
movimentos que o rapaz fazia para abaixar-se, pegar estrelas-do-mar
e atir-las de volta ao oceano. O sujeito achou a atitude curiosa e
inquiriu ao rapaz: - "O que fazes?" - "Jogo estrelas de volta ao mar.." -
foi a resposta dele. - "Talvez devesse ter perguntado por qu o
fazes..." - continuou o homem com um ar de deboche. - " que o sol
est a pino e a mar est baixando, se no as atirar elas morrero
ressecadas" - retrucou. - "Mas que ingenuidade! Voc no v que h
quilmetros e quilmetros de praias e nelas h milhares e milhares de
estrelas! Sua atitude no far diferena." O jovem abaixou-se, pegou
uma estrela e cuidadosamente a atirou de volta ao mar, seguindo o
seu peculiar procedimento. Em seguida voltou-se para o homem e
disse: - "Para essa a fez diferena..." - O homem ficou muito
pensativo sobre o que ocorrera e naquela noite no conseguiu dormir
pensando nas palavras do jovem. No dia seguinte levantou-se, vestiu
suas roupas, foi at a praia e comeou com o jovem a atirar estrelas
no oceano.
A histria tem uma reflexo importante. O que o jovem tinha de
diferente era a sua opo de NO ser mero observador do universo,
mas AGR nele, modific-lo de alguma forma. E concluindo, "... uma
viso sem ao um sonho. Ao sem viso passatempo. Mas se
aliamos nossas vises a nossas aes faremos diferena no
universo."
182
Allan Kardek, em Obras pstumas, no captulo sobre A VDA FUTURA
diz: "O homem no se preocupar com a vida futura seno quando vir
nela um fim claro e positivamente definido, uma situao lgica, em
correspondncia com todas as suas aspiraes, que resolva todas as
dificuldades do presente e em que se lhe depare coisa alguma que a
razo no possa admitir. Se ele se preocupa com o dia seguinte,
porque a vida do dia seguinte se liga intimamente vida do dia
anterior; uma e outra so solidrias ; ele sabe que do que fizer hoje
depende a sua posio amanh e do que fizer amanh depender a
sua posio no dia imediato e assim por diante. "Tal tem de ser para
ele a vida futura, quando esta no se mais achar perdida nas
nebulosidades das abstraes e for uma atualidade palpvel
complemento necessrio da vida presente, uma das fases da vida
geral, como os dias so fases da vida corporal. Quando vir o presente
reagir sobre o futuro, pela fora das coisas, e, sobretudo, quando
compreender a reao do futuro sobre o presente; quando, em suma,
verificar que o passado, o presente e o futuro se encadeiam por
inflexvel necessidade, como o ontem, o hoje e o amanh na vida
atual, ento suas idias mudaro completamente, porque ele ver na
vida futura no s um fim, como tambm um meio; no um defeito
distante, mas atual. Ento, igualmente, essa crena exercer sem
dvida, e por conseqncia toda natural, ao preponderante sobre o
estado social e sobre a moralizao da Humanidade. Tal o ponto de
vista donde o Espiritismo nos faz considerar a vida futura."
A viso que temos do futuro determinante para o modo como
conduzimos nossas vidas. Cada uma das nossa atitudes mantm-se
com ou sem coerncia na medida em que tornamos claro, para ns
183
mesmos, qual o caminho que pretendemos trilhar, com que fim
desejamos seguir.
SIGA O SON3O MAS CAIA NA REAL
Hoje, algum muito especial para mim resmungou e resmungou o
quanto a vida a pressionava.
- Te contei que neste final de ano, tive que fazer opes pelas matrias
na faculdade j para o prximo ano? Que tive que escolher tambm o
trabalho que devo entregar ao final do prximo ano? Acontece que as
matrias que eu realmente gostaria de fazer, bem como os
professores que gostaria de ter, esto todos no perodo da manh, e
eu tenho que estudar noite. Eu tive que escolher as matrias que eu
gosto em segundo lugar. Eu no queria nada disso.
- O trabalho que eu estou fazendo no me agrada, pensei que
mudando de chefia, a coisa ia melhorar mas est tudo ruim, parece
que s piorou. Meus pais querem me obrigar a trabalhar num servio
que eu no gosto, num emprego que eu no quero. Bem que
poderiam pagar a minha faculdade, assim eu poderia ficar s
estudando, no horrio que eu quisesse... Eles so culpados de tudo de
errado que acontece comigo. Por isso eu no sou feliz.
- Quantos anos voc tem, mocinha, 21, 22 anos? Seus
pais podem pagar a sua faculdade?
- No, na verdade no podem. Mas bem que poderiam...
184
- Voc j ouviu falar na histria do Ali Bab e os 40 ladres? Ali Bab
era um lenhador que cantava enquanto trabalhava:
%/o (oi esse o batente 7ue eu sempre 7uis,
*as pare!e 7ue at- L2 me a!ostumei,
Pum, pum, pum, pum,
"ta ma!hado danado,
%/o (oi esse o batente 7ue eu sempre 7uis,
*as eu &i&o !ontente e (eli:,
Pum, pum1
O restante da histria no interessa muito e nem vem ao caso, porque
parece-me que muito mais um problema de atitude perante a vida.
Ele es'a"a len7ad%r# ele n6% era len7ad%r.
Diz a sabedoria do irmo de estrada que : B%/o tenho tudo o 7ue
7uero, mas amo tudo o 7ue tenho1B. CAIA NA REAL. Viva o dia de
hoje, perceba que cada coisa que voc faz hoje, voc est se
preparando para o seu futuro. Se voc briga com o mundo hoje, voc
estar cansada demais quando o seu futuro chegar e assim voc no
ter nem flego nem prazer quando alcanar a sua meta. PEGUE
LEVE. Aceite mais as coisas como elas so pois elas no so a sua
meta. Elas so parte do caminho para a sua meta. Harmonize-se.
Voc mocinha, acha que o mundo lhe deve algo? O +nd% n6% l7e
de"e nadaS Pergunte-se o que voc deve para o mundo.
Existe uma Lei Universal, a Lei da Reciprocidade que diz5 somente
no dar 1 que pode residir o erdadeiro receber. Em outras
185
palavras, Ningu1m col!e o que no plantou, +as aquilo que
semeou, col!e at1 o 4ltimo gro.
O que que voc j deu para o Universo? Voc j plantou algo que
est na hora de colher? O que voc est plantando agora?
Ainda ontem, o sr. Schrmann, aquele homem que, viajou durante dez
anos, com a famlia pelo mundo todo, agora em outra viagem, disse
numa entrevista pela nternet, a bordo do Aysso, o seu veleiro, a
respeito do sonho: $6 uma questo de seguir o seu son!o e buscar
noas fontes de renda para sustent7lo.$
Se "%)> 'e+ + s%n7%# que seu, verdadeiramente seu, SIGA2O,
da mesma maneira como o sr. Schrmann segue o dele, e no crie
pesadelos para aqueles que a cercam. Tenha portanto, a coragem de
seguir o seu sonho. Siga a sua intuio, se voc estiver se sentindo
bem, porque voc est certa, no caminho certo. Se o seu peito
apertar, comear a doer, porque o caminho est errado. Criar
desarmonias e rebulios, significa plantar o que no vamos querer
colher mais tarde.
A viso que temos do futuro determinante para o modo como
conduzimos as nossas vidas. Cada uma das nossas atitudes mantm-
se com ou sem coerncia, na medida em que tornamos claro, para
ns mesmos, qual o caminho que pretendemos trilhar, com que fim
desejamos seguir.
P%is# 9000 +a "is6% se+ a;6%# - + s%n7%0 A;6% se+ "is6%# -
(assa'e+(%0 Mas se aliar+%s n%ssas "isDes Ls n%ssas a;Des#
,are+%s di,eren;a n% Uni"ers%09
186
LIO DE 3UMILDADE
Seros (n4teis 7 E3tra8do do liro $Sabedoria do Eangel!o$
Pro(1 Carlos Torres Pastorino
Aps os trabalhos de atendimento apomtrico, o Dr. Lacerda sempre
dizia: - SOMOS SERVOS NTES. A explicao que o autor de
"Minutos de Sabedoria", fez sobre o assunto, uma lio de
humildade e me esclareceu profundamente a li;6% de 7+ildade
pregada pelo Dr. Lacerda, com amor, com o seu jeito carinhoso de
"Apometra de Bag" (aluso ao fato do Dr. Lacerda ser gacho).
BQual de &.s, tendo um ser&o arando ou pastoreando, lhe dir2 ao &ir
ele do !ampo) &em L2, re!lina-te ;8 mesa<K *as n/o lhe dir2) Prepara
o 7ue !earei e, !ingindo-te, ser&e-me, en7uanto !omo e bebo, e
depois tu !omer2s e beber2s 1 A!aso agrade!er2 ao ser&o por7ue
!umpriu as ordensK Assim tamb-m &.s, todas as &e:es 7ue ti&erdes
!umprido todas as ordens, di:ei) somos ser&os inJteis, (i:emos o 7ue
de&#amos (a:erB1 Lucas 17 : 7-10
O caso do servo fiel refere-se, evidentemente, a um escravo cujo
tempo integral deve estar disposio de seu senhor, j que o
assalariado dispe para si de todas as horas, antes e aps o servio
contratado.
O exemplo trazido parece demonstrar uma pessoa que s possua
esse servo para todo o servio.
Embora parea mais "humano" que o servo fosse primeiramente
comer e ter rpido repouso aps a estafa do campo, o fato aqui
187
comentado uma lio que precisa ser interpretada como alegoria de
outra realidade mais alta. Tanto assim, que em Lucas (12 : 37) d-se
at o exemplo contrrio: o servo, que o senhor encontra vigilante,
servido pelas mos de seu senhor, com alegria e gratido.
A nica explicao necessria quanto ao servo "cingir-se". O
trabalho pesado no campo era realizado pelos servos totalmente nus
ou com pequena tanga, a no ser no sol escaldante do vero, quando
ento vestiam uma tnica larga, enfiada pelo pescoo, com um
turbante cabea. Ao terminar o trabalho, entravam em casa, em
qualquer poca, com a tnica esvoaante, que no se adaptava,
porm, a servios domsticos . Para realiz-los, ou para sair rua (vol.
3o., pg. 80) amarravam um cordel cintura ("cingiam-se"), para que
os movimentos fossem facilitados.
Lio das mais belas.
O Senhor do Mundo. por meio de Seus discpulos graduados, os
Mestres de Sabedoria, governa larga rede de Adeptos, niciados,
Discpulos aceitos e Discpulos em provao, conscientes ou
inconscientes de suas ligaes; e isso em todos os setores religiosos,
filosficos, polticos, industriais, comerciais, artsticos, na medicina, na
engenharia, no jornalismo, em todas as profisses, mas especialmente
no magistrio de todos os graus. Atravs dessas criaturas, so
executadas as tarefas necessrias recuperao da humanidade e do
planeta, para que tudo evolua dentro dos planos do Grande Concilio.
Assim, todos os que esto conscientes das tarefas que lhes foram
cometidas e das obrigaes que assumiram voluntariamente, so
como escravos que se venderam, para dedicar-se obra em regime
188
de tempo integral, dia e noite, abandonando, se necessrio, famlia,
afazeres, negcios, posses particulares, de forma a que nenhum
minuto seja dedicado a outros interesses. O servio, para quem quer
que entre para a Fraternidade, tem que ser total e desinteressado,
constante e contnuo, alegre e despreocupado dos frutos que nos no
pertencem: todo o fruto do trabalho do escravo pertence a seu senhor,
de direito e de fato. Todas as horas so absorvidas pelo trabalho
assumido, no havendo desculpas para interrupes nem
afrouxamentos, sob pena de desligamento automtico da Fraternidade
qual espontaneamente nos filiamos, levados pelo amor altrusta de
AJUDAR aos outros sem pensar em nossa personagem transitria e
deficiente.
Quem no coloca a obra acima da personalidade, em TODOS os
aspectos, no pode ser "discpulo". Por isso existe o "discpulo em
provao", assim chamado durante o tempo em que experimentado,
para ver se realmente desinteressado (no apenas monetariamente,
mas em todos os sentidos), se capaz de sacrificar emprego, famlia,
comodidade, sono, alimentao, tudo, em beneficio e para servir
obra. Essa "provao" dura, em cada existncia, cerca de sete anos.
Findos estes se as provas no foram de fato concludentes, mais sete
anos so acrescentados, numa segunda e ltima oportunidade, para
verificar-se a possibilidade de ingressar na Escola como "discpulo
aceito". As lies verdadeiras chegam-nos desde a mais remota
antigidade. O Antigo Testamento j nos ensinara que assim ocorre,
narrando um fato com valor simblico.
189
Observemos, inicialmente, o significado dos nomes. LABO quer dizer
"branco, brilhante", e representa o Mestre Hierofante e niciador.
JACOB exprime "o suplantador, ou vencedor" das provas. LA (Le'ah)
quer dizer "cansado, falta de foras". E RAQUEL (Rahhel) significa
"cordeiro ou ovelha". Analisemos, agora, os fatos como se passam.
Jacob pretende Raquel (o Cordeiro era o signo daquela era, isto , o
mximo da evoluo) e Labo, o Mestre, exige que ele "sirva" na
escola durante sete anos. Findos os quais, no lhe d Raquel, porque
o pretendente no alcanara o grau necessrio, mas, antes sente-se
"cansado" (recebe Lia, em lugar de Raquel). Fica resolvido, ento que
"servir" mais sete anos. E vence ( "o vencedor, o suplantador" das
provas) neste segundo perodo, recebendo ento como trofu de
vitria, a niciao (Raquel).
Ainda hoje, essa a tcnica. A isso nos submetemos todos,
consciente ou inconscientemente, nas personagens atuais. As
oportunidades so-nos dadas, para demonstrar que conquistamos a
humildade, ouvindo o que no nos agrada e sorrindo, sem magoar-
nos; o desprendimento total, estando prontos a renunciar a tudo o que
possumos ("Vai, vende tudo o que tens, e vem, segue-me",
Luc.10:21); o amor desinteressado a todos, mesmo aos seres mais
antipticos; a constncia e a continuidade no trabalho, sem
esmorecimentos nem vontades de larg-lo por quaisquer motivos, por
mais fortes que nos paream; resoluo frrea de superar as provas,
sobretudo as que ferem nossa vaidade pessoal e nosso orgulho
profissional; e renncia absoluta a quaisquer resultados e a quaisquer
conquistas de bens terrenos, sejam eles quais forem.
190
Aqueles que, tendo sido admitidos a uma Escola (mesmo que tenha
outro nome), aps esses anos de experimentao no lograram atingir
o ponto evolutivo requerido, saem por seus prprios ps, alegando
que no concordam com isto ou aquilo, ou que no "se do" com esta
ou aquela pessoa, ou que no se dispem a renunciar a seu prprio
"modo de ser"(pois, dizem, sou assim).
Para alguns espritos que realmente no so aproveitveis, dois ou
trs anos de experimentao bastam para se definirem; mas a outros,
que poderiam e deveriam ser aproveitados como discpulos aceitos,
dada oportunidade maior de sete e mais sete; se aps catorze anos de
freqncia no "modificam sua mente" (metnoia) so afastados, para
no impedirem o progresso espiritual da Escola.
Os discpulos aceitos, aps darem tudo o que podem no trabalho
diurno, quer como "agricultores", arando o terreno sfaro da
humanidade; quer como "pastores", levando ao pasto do
conhecimento, alimentao do ensino espiritual, as almas famintas e
sedentas da Verdade; devem ainda, antes de relaxar-se no suspirado
repouso, cingir-se a cintura e ir, durante a noite, em corpo astral ou
mental, preparar a ceia e servir a seu Mestre, para que, com a
aproximao propiciada pela ajuda amorosa e dedicada, aumentem
cada vez mais seu conhecimento da Verdade.
Para estas tarefas, requer-se obedincia cega: sacrifcio pessoal do
repouso; abandono a segundo plano de qualquer interesse, mesmo
"justo" no mundo, se estiver fora do trabalho ordenado pelo Mestre
("no podeis servir a dois senhores, a Deus e s riquezas". Lucas 16 :
13); requer-se a superao da vontade prpria pessoal, em benefcio
191
da vontade do Mestre; a energia controlada nos momentos de perigo,
para que as ordens do Senhor sejam cumpridas, mesmo que isso
signifique rompimento dos laos sangneos de parentesco ou de
amizades antigas e arraigadas; a iseno de nimo para, sem titubear,
colocar os interesses da obra acima dos seus; a fortaleza de mente
para no se ser afetado minimamente pelas palavras ou julgamentos
alheios, pelo que os outros "possam dizer"; o equilbrio para continuar
no trabalho sem perturbao, mesmo entre as grandes perturbaes,
que jamais devero desnortear a mente do discpulo.
E tudo isso, ter que ser realizado sem que a emoo (animalismo) se
intrometa, para que no haja atuao de vnculos menos nobres;
embora classificado de "frio" e "sem sentimentos", o discpulo tem que
alimentar em si mesmo o sentimento puro e espiritual do perdo e do
amor, os quais, entretanto, no podem interferir nas decises que
forem "ordem superior'', para resguardar a programao prevista no
desenvolvimento do trabalho.
Se 'd% iss% ,%r ,ei'%# e de(%is 4e 'd% is'% 'en7a sid% ,ei'%# n6%
+ere)e+%s nen7+ agrade)i+en'% de n%ss% Mes're* ,i!e+%s %
4e '?n7a+%s 4e ,a!er e# (%r'an'%# s%+%s ser"%s 9inM'eis90
Pode argumentar-se que, de fato, tivemos alguma utilidade no
desenvolvimento do trabalho. Mas o ensino dado para que nos
convenamos da realidade: qualquer outro faria o mesmo ou melhor
que ns. Ns ainda temos que agradecer a honra que nos conferida,
de poder trabalhar para to grande Senhor! Somos "inteis", pois
apenas cumprimos ordens, mas nada acrescentamos de nosso, Em
comparao grosseira, digamos que duas pessoas se apresentem a
192
um Banco, com certa importncia na mo. A primeira vai quitar um
emprstimo. Apesar de ter dado lucro ao estabelecimento, "intil"
para o real progresso do Banco e no merece agradecimentos:
cumpriu sua obrigao. O segundo depositante novo, que confia sua
conta casa de crdito: esse sim, ser til, e merece a gratido do
banqueiro. Nesse exemplo verificamos quanto somos realmente
"inteis": estamos pagando emprstimos que fizemos, e no trazendo
lucros extraordinrios.
Anotemos que a palavra "intil", em grego (achreos) talvez fosse mais
bem traduzida por "no-til".
Se profundamente, em nossos coraes, tivermos essa convico,
poderemos continuar colaborando com a Grande Fraternidade, porque
apagamos nosso personalismo vaidoso e estamos " disposio" de
nossos Mestres e Senhores.
Neste ponto, acrescentemos uma observao.
Passa-se exatamente o mesmo nas relaes entre a personagem e a
individualidade, entre o pequeno "eu" e o EU verdadeiro, entre o
espirito com um nome e o Espirito, cujo nome est no Livro da Vida.
Nenhum direito a agradecimentos tem a personagem por ter cumprido
seu dever de colaborar na evoluo do EU; nenhum repouso lhe cabe,
at que seu dever tenha sido
integralmente cumprido; o regime no de "assalariado" com tempo
pr-fixado para a tarefa, mas de escravido, com tempo integral
dedicado ao Esprito. No h frias, nem feriados, nem repouso
remunerado: tudo para o Espirito, do Esprito e no Espirito.
193
Cumpramos nosso dever, sem buscar repouso, nem conforto, nem
frias, nem divertimentos, prazeres, recompensas: a VDA superior
vida, o menos cede ao mais, o menor serve ao maior, a personagem
s existe para que a ndividualidade possa operar no planeta. Se esta
sua obrigao, deve ser cumprida risca, com todo sacrifcio. E no
final de sua carreira, saibam nossos intelectos manifestar-se
sinceramente: somos servos inteis, fizemos o que devamos fazer".
O Mundo Astral
ntroduo
Torna-se importante termos idia maior da nossa verdadeira ptria
espiritual, do lugar para onde voltamos aps a morte, ou ainda, para o
lugar para onde vamos quando dormimos. Esses locais, criados de
acordo com os erros humanos, nos atraem, como imensos magnetos,
conforme a nossa vibrao.
Compilamos algumas informaes que descrevem esse mundo, a sua
constituio, o que podemos encontrar por l, e atravs disso, agirmos
de maneira mais consciente na superfcie da Terra, enquanto
acreditamos que estamos acordados, assim tambm saberemos atuar
de maneira acertada, imaginando se estamos agindo por ns mesmos
ou o quanto estamos sendo influenciados por amigos do Astral porque,
de qualquer maneira, saberemos que temos responsabilidade sobre
os nossos atos, mesmo que influenciados e inconscientes.
194
"ORA E VGA", vivendo conscientemente.
Os Diversos Tipos de Matria
Adaptado de "O Livro do Juzo Final", de Roselis Von Sass,
editado por Ordem do Graal na Terra, Caixa Postal 128, 06801-970 -
Embu - SP
Definimos aquilo que vemos e tocamos, o prprio Planeta Terra, como,
matria grosseira.
A primeira camada que circunda estreitamente a Terra, consiste de
matria grosseira mediana. Esta camada de dimenses reduzidas
em comparao com as extenses dos mundos de matria fina que a
se seguem. To logo um esprito humano deixe seu corpo terreno,
aps a morte, encontra-se numa camada de matria grosseira
mediana.
Os mundos de matria fina foram divididos em diversas camadas. As
camadas mais elevadas, onde se encontram as lhas da Ressurreio,
permanecem reservadas aos espritos humanos ligados Luz, e nas
camadas situadas mais embaixo encontram-se os submundos,
tambm chamados planos de espera, servindo temporariamente de
estada para as incontveis almas humanas carregadas de Karma. Dos
limites dos submundos de matria fina, em direo para baixo,
comea, por sua vez, uma matria fina de espcie diferente. Surgiram
as regies dos sofrimentos, dos horrores e da decomposio. Tais
regies, devido ao errado querer dos seres humanos, afastado da Luz,
tornaram-se o inferno.
195
Longe, alm das regies da desintegrao e completamente separado
delas, encontra-se o grande reino de Lcifer. um reino, cuja
constituio vai muito alm da capacidade de compreenso dos seres
humanos.
O Mundo Astral
Visto de cima, o mundo astral de matria mais fina parece um
gigantesco planeta envolvendo estreitamente a Terra. To
estreitamente que o globo terrestre, em relao ao tamanho do mundo
astral, assemelha-se a um pequeno caroo envolvido por enorme
fruta.
Pode ainda ser expressado de outra maneira. A Terra encontra-se to
estreitamente cingida pelo mundo astral de matria mais fina, que no
se percebe onde um termina e o outro comea. Todo aquele que deixa
a Terra ou aquele que para ela se dirige, a fim de se encarnar, tem que
atravessar esse mundo astral que envolve a Terra como um segundo
planeta. Representa uma espcie de estao de passagem, e
simultaneamente um lugar de estada, para todas as almas humanas
encarnadas na Terra, que durante o sono se desligam de seus corpos
terrenos.
Do ponto de vista paisagstico o mundo astral semelhante Terra.
Existem montanhas, mares, rios, lagos, e tambm cidades e aldeias,
bem como navios, automveis, avies, etc... Nem podia ser de outra
maneira, pois a Terra de matria grosseira apenas uma cpia dos
mundos de matria mais fina que j existiam anteriormente.
As delimitaes entre a Terra e esse mundo de matria mais fina, que
a envolve, no podem ser estabelecidas, uma vez que na realidade
196
no h limites. Para melhor compreenso, citemos um exemplo: uma
senhora j meio adormecida, ouve vozes. Ao mesmo tempo, percebe
que no mesmo quarto, perto de si, se encontram ainda mais outras
pessoas.
Aquela senhora no sabe que ela ver essas pessoas to logo esteja
completamente adormecida e sua alma possa se desprender.
Tampouco pressente que est ligada a essas pessoas por fios do
destino.
Portanto, essa senhora ouviu vozes no mesmo quarto onde
adormeceu. sso perfeitamente natural, pois no mesmo lugar onde
se encontra a sua morada terrena, encontra-se tambm uma outra
casa de espcie fino-material pertencente ao mundo de matria mais
fina que envolve a Terra. Como sabemos pela Mensagem do Graal,
no h uma separao entre o Aqum e Alm. O ser humano chama
Alm, tudo aquilo que no pode ver e que se encontra fora de sua
capacidade visual.
No deixa de ser extraordinariamente difcil descrever, mesmo de
maneira aproximada, para que os leitores possam ter uma impresso
correta, as condies desse ambiente mais fino da Terra e que est
to estreitamente ligado humanidade.
Preliminarmente vamos observar a vida de um mdico que escolheu
esta profisso baseando-se exclusivamente em motivos intelectuais,
no obstante, segundo o querer intuitivo de sua alma, desejasse ser
fazendeiro, comerciante, ator, aviador, arteso ou ter qualquer outra
profisso. Durante a noite, sua alma, ao desligar-se do corpo terreno,
197
procurar no mundo de matria fina, atividades que com toda a
certeza estaro em absoluto contraste com a profisso de mdico.
J outras pessoas, por exemplo, que teriam preferido estudar
medicina, mas que no tiveram condies materiais de o fazer,
tratando-se de criaturas humanas boas, no seu querer, influenciado
pelo esprito, encontrar realizao no fino mundo astral. Tero a
oportunidade de aprender a arte de curar e simultaneamente auxiliar
outras almas humanas.
No obstante tratar-se, no segundo exemplo, de pessoas
relativamente boas, evidencia-se, por outro lado, que faltou a essas
criaturas a indispensvel energia para criar para si as possibilidades
de estudo. Portanto, tambm aqui se demonstra a discrepncia
existente entre a vontade intuitiva do esprito e da alma, e a vontade
do raciocnio que se encontra preso Terra. uma discordncia que
acarreta insegurana e descontentamento!
Especialmente trgicas manifestam-se as condies desarmoniosas
na vida conjugal, pois a maioria dos casamentos so unies que foram
concludas por consideraes do raciocnio. A essas consideraes do
raciocnio pertence tambm a embriaguez dos sentidos, chamada
"amor", na qual a atrao fsica mtua representa um grande papel.
Tais unies matrimoniais so trgicas por no terem sido contradas
por amor puro, faltando-lhes conseqentemente a ligao espiritual
que une ambos os contraentes de um matrimnio. Suas almas so
estranhas uma a outra. No se conhecem, quando noite, durante o
sono de seus corpos fsicos, se encontram no mundo astral.
198
Cada qual trilha seus prprios caminhos. Sentem-se atrados para as
almas humanas que correspondem mais a sua essncia intima do que
aquela do seu cnjuge terreno. Procuraro e encontraro outros
companheiros. Cada um pode facilmente imaginar que tal "vida dupla",
no contribui para a harmonia e o fortalecimento do casamento
contrado na Terra. Pelo contrrio! Disso resultam conflitos
imprevisveis que so devidos, essencialmente, ao fato de os
casamentos terem sido contrados sob bases falsas. Decepes,
infidelidades e indiferenas constituiro o squito invisvel de cada
unio errada.
Sexualidade
Mencionaremos ainda aqui, que nos mundos de matria fina no
existe a sexualidade. Esta pertence matria grosseira. ligada
somente aos corpos fsicos. Nos mundos de consistncia mais fina,
portanto tambm no mundo astral que circunda a Terra, os espritos e
conseqentemente tambm as almas, podem sentir intuitivamente
apenas o puro e legtimo amor, que alis proporcionado somente
quelas que ainda possuem uma ligao com a Luz, pois o amor
uma ddiva da Luz!
O corpo feminino de matria grosseira, que devia irradiar graa e
transmitir puro amor espiritual, serve hoje unicamente como objeto de
exibio e chamariz excitador dos impulsos e instintos mais baixos. A
moda aparentemente incua das calas apertadas, das saias curtas,
dos biqunis etc. ... que encontrou uma divulgao to ampla no
mundo feminino ... tem, no mundo astral, conseqncias trgicas.
Nenhuma mulher pode imaginara que maus tratos est exposta no
199
mundo astral, durante o sono noturno, se acompanhar uma moda que
somente tem a finalidade de concentrar todos os olhares no corpo
feminino.
As almas femininas ao se separarem de seus corpos grosso-materiais,
durante o sono - fato que sempre ocorre - encontram-se
completamente nuas no mundo astral, de acordo com seu "mais ntimo
desejo".
Fora da matria grosseira no h mais barreiras do raciocnio! O ser
humano tem de mostrar-se como ! Cada ser feminino que
acompanha prazerosamente toda a moda indecente, tem de
apresentar-se nu no mundo astral, pois seu desejo mais ntimo expor
o mais que pode de seus atrativos! No ambiente mais fino da Terra
todos os desejos se concretizam imediatamente...
difcil descrever o que se passa no mundo astral, quando legies de
criaturas humanas femininas se apresentam nuas. Geralmente so
perseguidas pelas ruas por um bando de homens, como caa livre e,
quando alcanadas, so maltratadas de tal forma que mal pode ser
descrito ...
Na Terra, de acordo com o instinto sexual terrenal, o corpo feminino nu
atua de modo estimulante sobre os sentidos. Em todos os mundos
mais finos, isto , fora da matria grosseira, d-se o contrrio, pois um
instinto sexual como o apresentado na Terra, ali no existe! As
relaes amorosas ali so diferentes. Conseqentemente, um corpo
nu no tem efeito atrativo, mas sim, repelente. Apenas desperta
instintos de brutalidade e violncia entre os bandos de homens... com
200
chicotes, pedras, espinhos e sujeiras so perseguidas as criaturas
nuas, em fuga ... Tais bandos de homens manifestam-se assim como
possessos, no entanto, apesar de sua crueldade, eles so na
realidade apenas figuras cmicas, pois na Terra, quando em seus
corpos carnais, apoiam as modas femininas imorais, j que elas vm
ao encontro de seus desejos mais ocultos...
Mesmo as meninas em idade infantil so vestidas hoje de tal modo
que desde pequenas atraem para si inmeros olhares e desejos do
mundo masculino...
A fim de que no haja erros, mencionaremos aqui que as almas
femininas nuas, acima referidas, no se tratam de seres humanos
destacadamente maus. Geralmente so criaturas superficiais e
indolentes de esprito, que tudo acompanham para no serem
consideradas de maneira alguma fora da moda ...
As legies de mulheres e moas cuja misso terrenal consiste em
atiar a sensualidade de qualquer modo, como por exemplo os assim
chamados "smbolos sexuais", dos filmes e teatros, bem como as
inmeras intrpretes de "strip tease" etc., no so perseguidas nem
caadas durante o seu sono terreno. Elas so evitadas por todos! As
terrveis doenas de pele, que desfiguram as almas humanas dessa
espcie, afugentam a todos... E so os efeitos dessa doena anmica
que impele para o suicdio tantos dos to invejados "smbolos sexuais"
na Terra ...
Vcios e Pendores
201
Outros grupos no menos trgicos so aqueles constitudos pelos
habituais jogadores, beberres, fumantes, etc. ... Cada um que traz
em si qualquer vcio, quando a alma se desliga do corpo terreno
durante o sono, imediatamente recebida por inmeras outras almas
entregues ao mesmo vcio. Fica merc dessas almas, pois so
sempre muitas. Elas arrastam-no de um grupo para outro e sempre
para aqueles que tem o mesmo pendor ou vcio. As mesmas almas,
que se aglomeram em sua volta durante o sono, tambm no o
deixam sossegado durante o dia. Penduram-se nele e, literalmente
falando, e estimulam continuamente o desejo ou a nsia de entregar-
se ao vcio ou pendor, a fim de que tambm elas possam desfrut-lo.
S quando o respectivo ser humano terreno abandonar o seu pendor
que os do Alm tambm o abandonam. No mais encontrando apoio
nas proximidades do viciado, so ento obrigados a procurar uma
outra vtima.
Mistificaes
No mundo astral que circunda a Terra vem-se tambm, por toda a
parte, igrejas, edifcios similares e barraces que esto sempre
superlotados de massas humanas. um contnuo vaivm e entre eles
muitos esto orando, cantando, chorando ou gritando. Jesus, Maria,
vrios santos, papas e at antigos profetas, constituem a fora de
atrao desses lugares. Todos eles, inclusive Jesus, so
representados por almas humanas, possuidoras de aptides artsticas
e teatrais. Atrs desses atores espreitam espritos das trevas. To logo
um dos atores no mais preencha a sua incumbncia de imitao a
contento deles, derrubado do pedestal onde se encontra e
202
imediatamente outro ocupa o lugar vazio. Todas essas imitaes so
pssimas. Causa estranheza, alis, que nenhuma das muitas criaturas
humanas reconhea a fraude.
Aqui na Terra, os mdiuns dos crculos espritas sempre afirmam que o
prprio Jesus fala para eles ... na realidade, esses mdiuns
enganados avistam apenas impostores que imitam todas as figuras
que a humanidade deseja ver e ouvir.
Tambm nos barraces que podem ser vistos por toda a parte
encontram-se sobre pedestais algo cambaleantes, os inmeros falsos
profetas que do mesmo modo que na Terra, prometem proporcionar s
almas atacadas por doenas, auxlios para todas as suas vicissitudes.
Tambm esses no passam de impostores. As almas humanas que
procuram e esperam auxlio deles, contm, todas elas, apenas
espritos adormecidos. Espritos alertas nunca esperariam poder ficar
livres dos mltiplos males, mediante a simples colocao das mos
dos mdiuns, oraes curadoras e outras prticas mais... sem que
antes eles prprios se modifiquem. Pessoas que solicitam auxlio
dessa natureza, vistas de um plano superior, so consideradas como
mendigas.
Alm dessas compactas massas humanas que se aglomeram como
rebanhos, v-se ainda uma quantidade de grupos menores,
empenhados em disputas e odiosos conflitos que em seus corpos de
matria grosseira tinham que ser reprimidos.
Todo o mal se efetiva de modo muito mais intenso no imediato
ambiente mais fino da Terra. Com isso, porm, no deve ser
esquecido que esses acontecimentos descritos dizem respeito s
203
almas humanas que ainda se encontram encarnadas em corpos
terrenos, participando dessas vivncias apenas durante o sono.
Somente depois da morte terrena que se tornar trgico para essas
almas humanas com seus espritos adormecidos.
Os Centros de Ensino
Finalizando, devemos voltar ainda mais uma vez s regies da paz j
mencionadas anteriormente, que sobressaem em luminosas beleza,
do ambiente lgubre de matria fina que envolve a Terra. Essas
regies da paz so na realidade regies de proteo que foram
separadas da parte restante do mundo astral, isto , que tinham de ser
separadas, por obstculos naturais como rios caudalosos, vulces,
montanhas, vales profundos e pntanos, desde que muitos milhes de
almas humanas se tornaram instrumentos servis de espritos
renegados, transformando assim o mundo outrora maravilhoso de
matria fina, num lugar de pnico e horror. As fronteiras naturais de
proteo adaptam-se perfeitamente s formaes topogrficas da
regio correspondente. As passagens que conduzem s regies da
paz atravs dessas fronteiras, so difceis de se encontrar e so muito
bem guardadas. Foram protegidas a partir do momento em que hordas
malvolas de almas femininas e masculinas, depravadas e doentes,
penetraram nos sales da arte, turvando a atmosfera com seus ftidos
miasmas de decomposio.
Atrs da linha fronteiria abre-se um mundo de saber e de beleza. Ali
se encontram escolas que dizem respeito cincia espiritual, s artes,
arte de curar, ao artesanato, cincia especial dos reflexos visuais
(cincia que aqui na Terra encontra sua expresso no campo da arte e
204
da tcnica fotogrfica), escolas onde so mostrados o saber e a
estrutura da Criao, assim como a composio da matria.
Um lugar de acentuado relevo ocupa o filme, e isso em todas as
regies da paz. um importante meio do sistema de ensino. O saber
referente estrutura da Criao, bem como cooperao dos vrios
entes da natureza, retransmitido somente por filmes. gualmente,
acontecimentos que ocorreram em planos superiores, bem como
filmes de amor. Nesses filmes de amor trata-se sempre de duas
criaturas humanas que em vrias encarnaes sucessivas foram
reunidas pelos guias espirituais sempre de novo e por tanto tempo, at
que uma delas se sobrecarregou to pesadamente de carma, ficando
assim impossibilitada de um novo encontro. Todos os filmes, qualquer
que seja a sua natureza, so sempre instrutivos e fascinantes.
Os filmes do mundo astral no so produzidos por meios tcnicos, e
tambm sua apresentao no se faz em recintos escuros. A tcnica
tambm uma ddiva do Criador a Sua criatura. Todas as conquistas
tcnicas ficam, porm, presas matria e dependem do raciocnio,
igualmente preso matria. Os automveis, avies, etc ... que se
observam no mundo astral so apenas modelos maneira de
maquetes. Nunca poderiam ser construdos nos mundos de matria
fina.
nfelizmente no possvel descrever nem a mnima parte das
atividades nas regies astrais de proteo. Em meio a maravilhosas
paisagens com lmpidos lagos, crregos e riachos, com sussurrantes
florestas e com a indescritvel pujana de flores, encontram-se os
centros de ensino. Nas florestas amadurecem muitas e variadas
205
espcies de frutas, que os corpos das almas necessitam como
alimento.
Somente pouqussimas almas de criaturas humanas terrenas visitam
essas regies da paz durante o sono. A maior parte desde h muito
perdeu essa graa por si prpria. Os corpos de suas almas esto
cobertos por terrveis estigmas de doenas. Doenas que se
originaram do dio, da inveja, da desconfiana, mentira, cime, falta
de vergonha e por toda sorte de vcios.
Encontram-se hoje nas regies de proteo muitos espritos humanos
em preparo para uma atuao na Terra, isto , uma atuao aps o
Juzo.
Tambm existem muitos outros que j esto ligados a crianas
encarnadas na Terra, esperando at que as almas e os corpos dessas
crianas tenham adquirido a indispensvel madureza, para que se
possa realizar a ligao espiritual. Uma vez feito isso, os espritos e as
almas podem visitar essas regies da paz apenas noite, durante o
sono, pois o dia pertence s atividades terrenas.
Depois do Juzo na Terra, no haver mais no mundo astral regies de
proteo separadas, porque tambm esse mundo estar liberto de
todos os espritos maus. E ento o ambiente de matria fina que
envolve o planeta terrestre ser novamente chamado, como no incio
dos tempos - O Mundo da Almas de Cristal - pois as almas refletiro
novamente a luz de seus espritos lmpidos.
Bolses Astrais
Adaptado de "ELE" (Meu Amigo Espiritual) ou "O ENCAPUZADO"
206
de Luiz Carlos Carneiro, LAKE - Livraria Allan Kardec Editora
Em desdobramento consciente, o autor levado por um amigo
espiritual, a conhecer algumas regies no Astral, para aprender e
relatar. Compilamos alguns trechos que descrevem locais que atraem
espritos que vibrem na mesma sintonia, so alertas e advertncias
que nos ajudam a meditar na sagrado conselho "Orai e Vigiai" do
nosso Divino Mestre.
Percorramos um deserto de solo pedregoso, avermelhado e poeirento
... Vestes coladas ao corpo por abundante transpirao ... Nem uma
vegetao, por pequenina que fosse. No havia nada, a no ser pedra
e poeira. ... surgindo detrs de enorme pedregulho, uma figura
humana. Despido, estava completamente coberto daquela poeira
nojenta o horrendo ser, apresentando o corpo retalhado por enormes
cortes, dos quais abundantemente, o sangue escorria. Nas mos
sustinha as vsceras abdominais expostas. Olhos gazeados,
denotando enorme medo, voltava a cabea, voltava a cabea em
todas as direes ... A criatura era uma chaga ambulante. Vs aquele
homem? Pois saibas que corre sem rumo certo por este deserto, h
mais de dois sculos... Suicidou-se. Atirou-se de um penhasco, agora,
corre sofrendo as dores, sentindo-se cair no vcuo, segurando as
prprias vsceras, temendo os urubus que voejam sobre si.
Vislumbrando ao longe, vrios pontos que se moviam mansamente de
um para outro lado. Estranhos seres, humanos, mas tal qual gado
humano. Usavam as mos e os joelhos como patas, na postura
normal a qualquer quadrpede. Estavam inteiramente nus, mugiam
207
como bois e comiam cascalhos, fazendo escorrer pelos cantos da
boca o p misturado com a saliva. "O Vale dos Recalcitrantes" - So
criaturas que, tendo vrias encarnaes, persistiram no erro, nada
fazendo de aproveitvel. Acomodaram-se tanto, que j no do a
menor ateno sua forma. Esto to integrados nesta vida, que
oferecem drstica resistncia ao grupo de espritos que,
periodicamente, os vem buscar. Foram assassinos, ladres, escroques
da pior espcie. Esto vivendo, agora, aqui, como viveram outrora,
colhendo, tambm o que plantaram.
Na Clareira das nsaciveis. De incio percorremos terreno de plantas
rasteiras, cujo porte ia aumentando proporo que avanvamos,
tornando a mata espessa de enormes e copadas rvores. De repente,
estaquei espantado ao ouvir vozes em algazarra, num murmrio
crescente. Ao desembocarmos em uma clareira de algumas centenas
de metros, quedei transido de horror ao deparar com as mais
deprimentes cenas que meus olhos j viram - vrias, desnudas todas
elas, jovens, velhas e at meninas, entregavam-se prtica
desenfreada do sexo, umas com as outras, fazendo tudo quanto se
possa imaginar em matria de sexo. - So mulheres infelizes que
quando encarnadas, viviam apenas para o sexo, entregando-se aos
prazeres mais absurdos, foram surpreendidas pela morte na prtica
desses abusos, razo pela qual ainda se entregam prazeirosas,
aloucadas pelo desejo. Pensam estar tendo contato com homens,
outras so lsbicas, outras praticam o libidinismo ou masturbao
desenfreada. Todas foram surpreendidas pelo desencarne, e como em
suas cabeas outros pensamentos no tinham seno sexo, continuam
tal como se vivas estivessem. No reencarne, aps tratamento
208
especializado, no Astral, podem retornar, muitas vezes, com defeitos
nos rgos gnito-urinrios, ou doenas crnicas nos mesmos rgos,
incapacidade de procriao, etc.
Subimos a encosta de uma cratera e, mesmo antes de atingir sua
borda, eu j ouvia gemidos e gritos lancinantes. Entre os gritos,
distinguia gargalhadas e improprios, xingamentos e horrveis
palavras de baixo calo. Criaturas humanas pendentes de cordas
atadas a grotescas forcas, a balouar, lugubremente, ao sabor da
brisa. Suas fisionomias eram horrendas - olhos desmesuradamente
abertos, rostos contrados, lnguas penduradas quase um palmo fora
da boca. Vi, num horror crescente, um grupo de figuras tambm
grotescas, cabeludas, rotas e imundas, a danar ao redor dos
enforcados, e vez por outra dar puxes nas cordas que os prendiam,
fazendo-os oscilarem quais enormes pndulos. E gargalhavam
gesticulando com os punhos cerrados em direo aos enforcados,
soltando tremendos palavres. - O homem no tem o direito de atentar
contra a prpria vida. Se o faz, por pensar livrar-se das
responsabilidades que os avassalam, imaginando encontrar na morte
o descanso, a fuga. E o que conseguem, afinal? Nada mais, nada
menos que o prolongamento da agonia que sentiram ao por termo
vida. Agonia esta, que pode estender por sculos e sculos. Os que os
rodeiam, so inimigos espirituais. Foram adversrios em algumas
encarnaes e, agora, vingam-se como querem, aumentando,
conseqentemente, o sofrimento desses infelizes.
Uma cidade, ali estavam as casas, os hotis, cabars, cinemas,
prostbulos. - Em suas ruas, automveis trafegavam em louca
209
disparada, sem no entanto suas rodas tocarem o solo. Grupos nas
esquinas cantavam ao som de um violo, gargalhando, de vez em
quando. s portas dos prostbulos, onde a msica ecoava, nos mais
diversos ritmos, ajuntamentos formavam-se. Risadas. Barulhos de
vidros quebrados, cheiro acre de lcool. Num prostbulo, no salo
apinhado de gente, estacamos junto a uma mesa. Duas mulheres e
dois homens estavam bebendo, rindo elas sob as carcias dos seus
companheiros, em suas partes mais ntimas. Sobrepondo o plano
encarnado a este: Uma mesa, dois homens e duas mulheres. Coladas
a eles, em p, mas curvados sobre seus corpos, aquelas mesmas
entidades. - Os sentados, so encarnados. Esto inteiramente
dominados por estes, que so seus obsessores. So usados como
cobaias, fazem tudo quanto estas mentes desencarnadas os obrigam.
Assim, transmitem os prazeres para eles.
Em outra regio do Umbral, casinhas toscas amontoavam-se sobre
uma montanha, separadas por estreitssimas veredas, a exemplo das
favelas do Rio de Janeiro, s que essas eram de barro batido,
inclusive os telhados. No alto da elevao, passamos a distinguir uma
enorme construo toda de pedra, assemelhando-se a um castelo dos
tempos medievais. Pairava, acima dela, enorme nuvem parda a
revolver-se, sem, entretanto, deixar a posio. Partindo do sinistro
prdio, gritos horrendos, como se algum estivesse sendo torturado.
Profundo fosso o circundava, na entrada, porm, a ponte levadia
estava baixada. Montando guarda, dois homens de m catadura
mantinham-se vigilantes. Eram horrendos - bastante altos, barrigudos,
210
cabelos pastosos e desgrenhados, vestiam, apenas, calas grosseiras
ligadas pele, imundssimas.
L dentro, ressoavam os pavorosos clamores, agora, intercalados por
gargalhadas estridentes. Todo o ar parecia impregnado de substncia
asfixiante. Atrs de uma pesada porta, um quarto de enormes
propores, no centro do qual uma cama estilo antigo, alta, acortinada,
servia de palco a uma cena de amor - uma rapariga despida, servia de
pasto a um homem (animal seria o termo apropriado), horrvel,
grandalho, cabeludo como um smio. Era um espetculo selvagem,
cruento. Enquanto a possua, esbofeteava-lhe o rosto, parando,
quando em vez, para retirar uma vareta de ferro de ponta
incandescente de um fogareiro situado ao lado da cama e, com ela,
queimar-lhe os mamilos. Quando isso ocorria, a jovem deixava
escapar os gritos que se escutavam. O monstro gargalhava ante os
seus estertores.
Esta moa era dada a participar das maiores bacanais. Vivia
exclusivamente para o sexo, tudo fazendo para render culto ao prazer.
Desencarnou em meio a tais prticas e veio ter ao umbral. Como era
reincidente, veio procurando desfrutar de novas modalidades de
satisfaes, encontrando-as, embora no como esperasse, pois que
caiu nas mos de um sdico. Pensava ela j ter passado por tudo
quanto se relacionasse com o sexo. Agora, v que se enganou e sofre
as conseqncias deste engano.
Mais um relato doloroso: Aps o violento desencarne, senti, ento,
como se fosse violentamente atirado em um escuro poo. Caia,
rodopiando sempre, sem nunca chegar ao fundo. Tentei gritar, mas
211
no conseguia articular nenhum som. Mos invisveis, frias e
pegajosas tentavam agarrar-me ao longo da minha descida em meio a
total escurido.
Aos meus ouvidos, gritos e uivos horrendos, soavam, acompanhados
de imprecaes, alm do contato viscoso a multiplicar-se em meu
corpo. Dedos gelados e aderentes tentavam apertar meu pescoo, e
eu me encolhia todo, apavorado, transido de medo. Ao cabo de um
tempo que me pareceu uma eternidade, a descida parou, abrupta e
senti o solo, se assim posso denominar o lodaal que encobria-me os
ps, atingindo quase os tornozelos. Era lama, lama gosmenta e
terrivelmente ftida.
Braos estendidos para a frente, pensando evitar possvel obstculo,
comecei a caminhar. O chapinhar de meus passos naquela massa
nauseante provocavam um barulho ensurdecedor e no meio dele
destacava-se um grito alucinante a cada passada elevando-se do
charco. Em certos trechos, mos seguravam-me as pernas, levando-
me a sacudi-las, apavorado, para, em seguida, ver-me preso por
outras, at que dezenas delas detiveram-me, tornando-se baldos
meus esforos para livrar-me de tais garras. Perdi, ento, o equilbrio,
mergulhando no lamaal. Que mau cheiro insuportvel! Vomitei, tal o
meu enjo. Recrudesceram mais intensamente os uivos e gritos
aterrorizantes.
Completamente aloucado, levantei-me e comecei a correr. Corri,
afundando-me mais e mais naquela lama podre. Depois de muito
tempo, cansado, comecei a chorar. Sentei-me no pntano e com a
212
cabea entre as mos, solucei, amargamente. Gargalhadas
estouravam por toda parte...
Ali permanecem em escurido. No se vem um ao outro,
chafurdados na lama grosseira e podre que atapeta o cho. Gritam
correm alucinados, como se apenas a um dia ou poucas horas ali
estivessem, em vez de sculos inteiros. Vez por outra, um deles
retirado e submetido a torturas, ocasio em que brigam entre si a fim
de disputar o lugar, pois que tem nsia de ar puro, de claridade. E,
mesmo sabendo que vo sofrer ingentes suplcios, disputam esse
"privilgio". Ficam a at que se arrependam de suas faltas, e roguem
uma oportunidade, a qual, imediatamente, lhe dada, Deus a todos
ouve, o que atesta a sua suprema bondade.
O REDUTO ROMANO
Adaptado de "Zana no Reduto Romano"
de Luiz Carlos Carneiro, LAKE - Livraria Allan Kardec Editora
Galopamos em velocidade, por algum tempo, at alcanarmos uma
estrada pavimentada com pedra irregulares. Devemos estar chegando
- imaginei. Realmente, em uma curva, vislumbrei a cidade. Deus! Ali
estava uma cidade romana. Templos, estdios e, na periferia
construes menores. Tudo branco.
Adentramos a cidade. O trnsito era intenso. Homens e mulheres
trajando-se como na Roma Antiga. Mercadores com seus cestos, ou
tabuados repletos de frutas, hortalias, peixes e, por a assim.
213
Em primeiro lugar, devo dizer que o chefe desta cl, que se intitula
filho de Calgula, proporcionalmente lembra o imperador da Roma
Antiga. Ele copia em tudo os desmandos daquele. Alm da orgia
desenfreada, alimenta uma mente perversa. por demais inteligente.
Efetivamente, viveu, certa vez, na poca de Calgula. Foi mesmo, um
de seus oficiais e responsvel pelo cumprimento irrestrito de suas
ordens. Ordens terrveis que conduziram criaturas a sofrimentos
superlativos, ceifando vidas a tantos. Quando desencarnou,
praticamente sem amigos, qui parentes que lhe dessem a mo, e
arraigado vida carnal, juntou companheiros do tempo na carne e
fundou esta colnia.
A mente do homem no sucumbe com o fsico que ele animou. Ela
gera energia que, manipulada pelo poder da vontade, cria a seu bel-
prazer, materializando o que queira. Tudo aqui oriundo do
pensamento coletivo daqueles que verdadeiramente viveram naquele
tempo. As mentes agregaram-se, criando o que se presencia. Sob a
gide do mais inteligente, aquele que se arvora lder. A mesma coisa,
ocorre quando um pirata, em seu galeo, seja nos sculos terrenos,
XV a XV, perece em uma batalha. Arraigado vivncia ao veleiro,
mesmo tendo seu veculo carnal sepultado no oceano, continua
tripulante daquele barco. Ele cria a chamada "forma-pensamento".
isso que alguns videntes, vez por outra, registram em noites
tempestuosas ou no, navegando.
214
Bibliografia
ESPYRITOOMAT1RIA * NOVOS 3ORIZONTES PARA A MEDICINA#
Jos Lacerda de Azevedo
Pallotti, Porto Alegre - RS
Pedidos:
Rua Dr. Luiz Manuel Gonzaga, 149
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