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A Bblia como Palavra de Deus

A inspirao da Bblia
Harmonia e unidade da Bblia
Provas da inspirao divina da Bblia
O cnon da Bblia e sua evoluo histrica
O cnon do Antigo Testamento
A formao do cnon do Antigo Testamento
O cnon do Novo Testamento
Datas e perodos sobre o cnon em geral
LEI HISTORICOS POTICOS PROFETAS
MAIORES
PROFETAS
MENORES
1. Gnesis
2. xodo
3. Levtico
4. Nmeros
5. Deut.
1. Josu
2. Juzes
3. Rute
4. I Sam
5. II Sam
6. I Reis
7. II Reis
8. I Cron.
9. II Cron.
10. Esdras
11. Neemias
12. Ester
1. J
2. Salmos
3. Proverbios
4. Eclesiastes
5. Cantares
1. Isaias
2. Jeremias
3. Lamentaes
4. Ezequiel
5. Daniel
1. Osias
2. Joel
3. Ams
4. Obadias
5. Jonas
6. Miquias
7. Naum
8. Habacuque
9. Sofonias
10. Ageu
11. Zacarias
12.
Malaquias
Gen: Deus tratou com indivduos/Patriarcas
Exod-Deut: Lei dada nao de Israel
Histria de Israel:
Dos Juzes aos Reis
Maior/menor pelo
tamanho, no
pela significncia
Principalmente
escritos poticos
Antigo Testamento
EVANGELHOS HISTORIA EPSTOLAS
PAULINAS
EPSTOLAS
GERAIS
PROFECIA
1. Mateus
2. Marcos
3. Lucas
4. Joo
Atos dos
Apstolos
1. Romanos
2. I Corntios
3. II Corntios
4. Glatas
5. Efsios
6. Filipenses
7. Col.
8. I Tes.
9. II Tes.
10. I Tim
11. II Tim
12. Tito
13. Filemon
1. Hebreus
1. Tiago
2. I Pedro
3. II Pedro
4. I Joo
5. II Joo
6. III Joo
7. Judas
Apocalipse
BIOGRAPIA de
JESUS CRISTO
Propsito: Provar
que Jesus Cristo
o Filho de Deus
-Atos dos apstolos:
principalmente de
Paulo e Pedro.
-Histria do incio do
Cristianismo.
-Escritas por Paulo
-Propsito: Instruir os
cristos
Propsito: Instruir os
cristos nas Igrejas
-Escrito por Joo
1 parte: lida com as
questes presentes das
Igrejas da sia.
- 2 parte: futuro
Novo Testamento
TORA [5]

Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronmio
Josu
Juzes
Samuel (1 e 2)
Reis (1 e 2)
Isaias
Jeremias
Ezequiel
Os 12 Profetas
Osias, Joel, Ams, Obadias,
Jonas, Miquias, Naum,
Habacuque, Sofonias , Ageu,
Zacarias, Malaquias
Salmos
Provrbios
J
Cantares
Rute
Lamentaes
Eclesiastes
Ester
Daniel
Esdras - Neemias
Crnicas (1 e 2)
Bblia Judaica -Tanach
NEVIIM [8]

KETUVIM [11]

1. O que Inspirao?
2. O processo da Inspirao
3. As diferentes vises da Inspirao

influncia sobrenatural do Esprito Santo como
um sopro, sobre os escritores da Bblia,
capacitando-os a receber e transmitir a mensagem
divina sem mistura de erro

A expresso assim diz o Senhor ocorre
mais de 2.600 vezes
Origem Divina
Agente
Proftico
Autoridade
Escrita
Viso Ditado Verbal
Dois Autores
Dois Autores
?
Inspirao natural
humana
Essencialmente
humana
Inspirao divina
comum
Mesma inspirao de
quando pregamos
Inspirao parcial
Partes da Bblia so
inspiradas outras no
Ditado verbal
Os escritores eram
verdadeiras mquinas
Inspirao de ideias
Deus inspirou suas
idias, no as palavras

Inspirao Plenria ou
Verbal
Todas as partes da
Bblia so igualmente
inspiradas;
Os escritores no eram
mquinas inconscientes,
houve cooperao entre
eles e o Esprito Santo
I
n
s
p
i
r
a

p
o

Deus
Autores Humanos
Bblia
Pois toda a Escritura Sagrada
inspirada por Deus e til para
ensinar a verdade, condenar o erro,
corrigir as faltas e ensinar a
maneira certa de viver
2 Timteo 3.14-17
Deus no ditou sua palavra para os
escritores; eles escreveram atravs de
suas prprias personalidades.
A Bblia infalvel e inerrante
Isto verdade e digno de toda
confiana
Declarao da Bblia versus
registro de declarao
A Bblia no mente, mas registra
mentiras que outros proferiram. Nestes
casos, no a mentira que foi inspirada,
mas sim o registro da mentira.
Ela registra o que o insensato diz no
seu corao No h Deus Salmo
14.1. A declarao no foi inspirada
mas o registro dela.
Durante a leitura bblica preciso
verificar quem est falando, para quem
est falando, para que tempo est
falando e em que sentido est falando.
Revelao a ao de Deus pela qual
Ele d a conhecer ao escritor coisas
desconhecidas e que o homem por si s
no poderia jamais saber
Tudo que conhecemos sobre o
cristianismo foi revelado por Deus.
Revelar = tornar pblico, descobrir
Revelao versus Inspirao
Nem sempre a inspirao implica em
revelao;
Lucas pesquisou muita coisa para escrever
entretanto ele foi inspirado;
Moiss recebeu a revelao de Deus
para escrever os primeiros captulos de
Gnesis;
Natureza
Sonhos/Vises
Histria
Escrituras
O pice da Revelao de Deus
A encarnao do Senhor Jesus
Cristo o ponto mais alto da revelao
de Deus humanidade
Antigamente, por meio
dos profetas, Deus falou
muitas vezes e de muitas
maneiras aos nossos
antepassados, mas nestes
ltimos tempos ele nos
falou por meio do seu
Filho. Foi ele quem Deus
escolheu para possuir
todas as coisas e foi por
meio dele que Deus criou
o Universo.
Hebreus 1.1,2
1. Revelao Geral

2. Revelao Especial
Revelao Geral geral em dois
aspectos:

1. Geral em contedo
2. Revelada para um grupo genrico de
pessoas
O cu anuncia a glria de Deus e nos mostra
aquilo que as suas mos fizeram. Cada dia
fala dessa glria ao dia seguinte, e cada noite
repete isso outra noite. No h discurso
nem palavras, e no se ouve nenhum som.
No entanto, a voz do cu se espalha pelo
mundo inteiro, e as suas palavras alcanam
a terra toda.
Salmo 19.1-4
Porquanto o que de Deus se pode conhecer
neles se manifesta, porque Deus lho
manifestou.
Porque as suas coisas invisveis, desde a
criao do mundo, tanto o seu eterno poder,
como a sua divindade, se entendem, e
claramente se veem pelas coisas que esto
criadas, para que eles fiquem inescusveis
Romanos 1.18-20
A Revelao na natureza no uma
revelao completa de Deus. No nos
fornece informaes como encontramos na
Bblia. Mas o Deus revelado na natureza
o mesmo Deus revelado nas Escrituras
R. C. Sproul
Revelao Geral: Grupo de Pessoas
O mundo inteiro um palco para Deus.

Ouvintes incluem queles que no tem
lido ou ouvido a palavra de Deus.
Negao
O Ateu
Os tolos pensam assim:Para mim, Deus
no tem importncia. Salmo 14.1

O Agnstico
Declara que no h evidncias suficientes
para provar a existncia de Deus.
Quanto a voc, continue firme nas verdades que aprendeu e em que
creu de todo o corao. Voc sabe quem foram os seus mestres na f
crist. E, desde menino, voc conhece as Escrituras Sagradas, as
quais lhe podem dar a sabedoria que leva salvao, por meio da f em
Cristo Jesus. Pois toda a Escritura Sagrada inspirada por Deus e
til para ensinar a verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e
ensinar a maneira certa de viver. E isso para que o servo de Deus
esteja completamente preparado e pronto para fazer todo tipo de
boas aes.

2 Timteo 3.14-17
Revelao: O ato pelo qual Deus revela suas
verdades para a raa humana
atravs de dois tipos de revelaes,
ou seja, especial (Escrituras) e geral
(natureza, conscincia, etc.)
Inspirao: O ato pelo qual Deus guia seus
escritores, dando suas palavras
enquanto so usados os elementos
humanos para produzir as
Escrituras Sagradas.
Iluminao: O ato pelo qual Deus ilumina
pessoas para entenderem sua
revelao e aplic-la em suas vidas
40 Autores
1.600 anos
3 Lnguas
Hebraico
Aramaico
Grego
3 Continentes
Europa
sia
frica

Moiss foi prncipe e legislador;
Josu um grande comandante;
Davi e Salomo, reis e poetas;
Daniel, ministro de Estado
Pedro, Tiago e Joo, pescadores;
Zacarias e Jeremias, sacerdotes e profetas;
Ams, boiadeiro;
Mateus, funcionrio pblico;
Paulo, telogo e erudito;
Moiss escreveu nas solitrias paragens do deserto;
Jeremias, nas trevas e sujidade duma masmorra;
Davi, nas verdes colinas dos campos;
Paulo escreveu parte das epstolas nas prises;
Joo, exilado na ilha de Patmos;
E diversas outras condies, mas o contedo continua
sendo o mesmo.
Se alguma falha for encontrada na Bblia, ser
sempre do lado humano, tais como:

Traduo mal feita;
Grafia inexata;
Interpretao forada;
M compreenso de quem estuda;
Falsa aplicao do sentido do texto, etc.




No sentido religioso,
cnon significa aquilo
que serve de norma,
regra.
No Novo Testamento
aparece em Gl 6.16; 2 Co
10.13; 2 Co 10.15 e Fp
3.16

palavra grega,
siginificando
literalmente vara reta
de medir

Significa basicamente uma
cana, como nas passagens
bblicas de 1 Reis 14:15 e J
40:21.
O uso semntico que ocorre no
hebraico (qaneh), descreve
qualquer padro de
comprimento ou um objeto em
linha reta ou na vertical. Essa
ideia de um padro de
comprimento ocorre em
passagens bblicas como uma
vara [cana] de medio (qeneh
ha-middah) nos textos de
Ezequiel 40:3 e 40:5 e uma
cana inteira, comprimento
similar em Ezequiel 41:8.

As palavras hebraicas traduzidas
por cana () so termos
genricos, que se aplicam a uma
certa variedade de vegetais,
como canas, juncos, tbuas, etc.
o cesto onde Moiss foi posto
(x 2.3) teria sido feito de
juncos ou outras plantas que
crescem na gua (Jn 2.5). Mais
de vinte variedades de juncos, e
umas trinta de canios, crescem
na Palestina, incluindo o papiro,
que uma espcie de cana alta.
Alcana uma altura de trs a
quatro metros, com um dimetro
de cinco a oito centmetros na
base.

A Bblia como cnon a nossa norma ou
regra de f e prtica.

Foi utilizado referindo-se Bblia por
Orgenes (185-254 A.D)
O Cnon do Antigo Testamento
Ficou completo aps o ano 445 a.C.
O Cnon Hebraico tinha 3 divises:
Leis, Profetas e Escritos
Jesus confirmou isto em Lc 24.44

Lucas 24.44
O Cnon do Antigo Testamento
A diviso do cnon hebraico diferente
da nossa e somam 24 livros ao invs de
39 porque vrios livros so
considerados apenas um, veja a seguir:
LEI
TORA [5]

Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronmio
Josu
Juzes
Samuel (1 e 2)
Reis (1 e 2)
Isaias
Jeremias
Ezequiel
Os 12 Profetas
Osias, Joel, Ams, Obadias,
Jonas, Miquias, Naum,
Habacuque, Sofonias , Ageu,
Zacarias, Malaquias
Salmos
Provrbios
J
Cantares
Rute
Lamentaes
Eclesiastes
Ester
Daniel
Esdras - Neemias
Crnicas (1 e 2)
Bblia Judaica -Tanach
PROFETAS
NEVIIM [8]

ESCRITOS
KETUVIM [11]

E disse-lhes: So estas as palavras que vos disse
estando ainda convosco: Que convinha que se
cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei
de Moiss, e nos profetas e nos Salmos Lc 24.44
1 e 2 Samuel 1 Livro
1 e 2 Reis 1 Livro
1 e 2 Crnicas 1 Livro
Esdras e Neemias 1 Livro
Os 12 profetas menores 1 Livro
Todos os demais livros 19 Livros
Total 24 Livros
Lei Torah
5 Livros
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio
Profetas Neviim
8 Livros
Primeiros Profetas: Josu, Juzes, Samuel e Reis
ltimos Profetas: Isaas, Jeremias, Ezequiel, os 12
profetas menores.
Escritos Ketuvim
11 Livros
Poticos: Salmos, Provrbios e J
Cinco Rolos: Cantares, Rute, Lamentaes, Eclesiastes e
Ester.

Hamesh Megillot
1- Cantares de Salomo
Lido na festa da Pscoa em aluso
ao xodo
2- Rute
Lido na festa do Pentecoste, na
celebrao da colheita, em seu incio.
3- Ester
Lido na festa do Purim,
comemorao do livramento dos
israelitas da mo de Ham

4- Eclesiastes
Lido na festa dos Tabernculos
gratido aps a colheita
5- Lamentaes de Jeremias
Lido no ms de Abibe, relembrando
a destruio de Jerusalm pelos
babilnios.
Esdras foi um escriba e presidiu a chamada
Grande Sinagoga que selecionou e
preservou todos os rolos sagrados do Antigo
Testamento.
A Grande Sinagoga era composta por 120
membros. Foi essa entidade que reorganizou
a vida religiosa dos repatriados e deu origem
ao Sindrio, cerca de 275 a.C.
Esdras foi o responsvel pela trplice diviso do A.T. ,
ou seja, Lei, Escritos e Profetas.
Neste tempo que os samaritanos foram expulsos da
comunidade judaica (Ne 13) levando consigo o
Pentateuco, que at hoje a Bblia dos Samaritanos
O Sindrio (do hebraico pronuncia-se
Sanhedrin; assembleia sentada).
O Sindrio era uma assembleia de juzes judeus que
constitua a corte e legislativo supremos de Israel.
O Sindrio inclua um chefe ou prncipe (Nasi), um
sumo-sacerdote (Cohen Gadol), um Av Beit Din (o
segundo membro em importncia) e outros 69 integrantes
que se sentavam em semicrculo.
O Sindrio era comandado por um presidente que era
conhecido como "o sumo sacerdote".
Normalmente os saduceus eram os sumo sacerdotes,
que eram os homens mais poderosos do Sindrio.
Um sumo sacerdote era o capito do templo e o outro
supervisionava os procedimentos e comandava o
guarda do templo (Atos 5:24-26). Os outros serviam
de tesoureiros, controlando os salrios dos sacerdotes
e trabalhadores e monitorando a vasta quantia de
dinheiro que vinha atravs do templo.
A Segunda categoria principal dos membros do
sindrio eram os ancios. Esses homens
representavam a aristocracia sacerdotal e financeira
na Judia. Leigos distintos como com Jos Arimtia
(Marcos 15:43), dividiam a viso conservadora dos
saduceus e davam a assembleia diversidade de um
parlamento moderno.
Os membros mais recentes do sindrio eram os
escribas. A maioria deles eram fariseus. Eles eram
advogados profissionais treinados em teologia, direito
e filosofia.
Em 90 A.D. em Jmnia, prxima da moderna Jafa,
na Palestina, os rabinos num conclio sob a
presidncia de Johanan Ben Zakai, reconheceram
e fixaram o cnon do Antigo Testamento.

Jmnia, aps a destruio de Jerusalm no ano 70
A.D., tornou-se a sede do Sindrio O supremo
tribunal dos judeus.
1. Livros das Guerras do
Senhor - Nm 21.14
2. Livro dos Justos - Js 10.13; 2
Sm 1.18
3. Livro da Histria de Salomo
- 1 Rs 11.41
4. Histria do Rei Davi - 1 Cr
27.24;
5. Crnicas do profeta Nat e
Crnicas de Gade - 1 Cr29.29
6. Livro da Histria de Nat, etc
- 2 Cr 9.29; 12.15; 13.22;
26.22; 33.19


A diviso de 39 livros vem da
Septuaginta
Primeira traduo do antigo testamento
para o grego, feita em 285 a.C.
Geralmente designada como LXX
A pedido do bibliotecrio Demtrio de Falero
o Rei do Egito, Ptolomeu Filadelfo (285 246
a.C.) solicitou ao sacerdote judaico Eleazar
que fossem enviados a Alexandria 6 doutores
de cada tribo (72) para efeturem a traduo
para o grego;
Completaram a traduo em 72 dias.
O Cnon do Novo
Testamento
Foram escritos por um perodo de
aproximadamente 100 anos

A ordem dos 27 livros do Novo
Testamento vem da Vulgata.
O Cnon do Novo
Testamento
Em 367 A.D. Atansio, patriarca de
Alexandria, publicou a lista dos 27
livros como conhecemos hoje, esta lista
foi aceita pelo Conclio de Hipona
(frica) em 393 A.D.
O Cnon do Novo
Testamento
No III Conclio de Cartago em 397 A.D.
o cnon do Novo Testamento foi
reconhecido e fixado.
Livros Desaparecidos
do N.T.
Cartas - 1 Co 5.9
Carta de Laodicia - Cl 4.16
Palavras do prprio Jesus - At 20.35
Apcrifo significa escondido,
oculto, isto em referncia aos livros
que tratavam de coisas secretas,
misteriosas, ocultas. No sentido
religioso, o termo significa no
genuno, esprio, desde sua aplicao
por Jernimo.
Os livros apcrifos jamais foram
reconhecidos pelos judeus, jamais
foram citados por Jesus, nem foram
reconhecidos pela Igreja Primitiva.

Nome alternativo: Deuterocannicos
(literalmente segundo cnon)
Este grupo de escritos, em sua maioria,
foram escritos em Grego durante o
perodo Intertestamentrio (400100
a.C.), esto inseridos na Septuaginta e
Vulgata Latina e so aceitos pelos
Catlicos Romanos e Ortodoxos, mas
rejeitados por Judeus e Evanglicos.
Os apcrifos apareceram pela primeira vez
na Septuaginta.

Jernimo ao traduzir a Vulgata em 405 A.D.
incluiu os apcrifos oriundos da Septuaginta
porque lhe foi ordenado, mas indicou que os
mesmos no poderiam ser base de doutrinas.
So 14 os apcrifos, sendo 10 livros e 4
acrscimos livros cannicos. Antes do
Conclio de Trento a igreja catlica aceitava
todos, mas depois passou a aceitar apenas 11,
sendo 7 livros e 4 acrscimos. A Igreja
Ortodoxa Grega mantm os 14 at hoje.
Os livros apcrifos da Bblia catlico-
romana so:
Tobias
Judite
Sabedoria de Salomo
Eclesistico
Baruque
1 Macabeus
2 Macabeus

Os acrscimos aos livros cannicos da
Bblia catlico-romana so:
Ester ( Ester 10.4 - 16.24)
Cntico dos Trs Santos Filhos ( Daniel
3.24-90)
Histria de Suzana ( Daniel cap. 13)
Bel e o Drago ( Daniel cap. 14)
Os rejeitados partir do Conclio de
Trento em 1546 A.D. so:
3 Esdras, 4 Esdras e a Orao de
Manasss.
A Igreja Romana aprovou os 18 apcrifos em
18 de Abril de 1546 como meio de combater a
Reforma Protestante, ento recente. Nessa
poca os protestantes combatiam:
Purgatrio;
Orao pelos mortos
Salvao mediante obras, etc
Os romanistas viram nos apcrifos base
para apoiar essas doutrinas e os
aprovaram como cannicos.
Argumentos a favor do cnon
protestante
O teste de canonicidade os livros apcrifos no
demonstram as mesmas caractersticas dos
demais livros considerados cannicos.
A rejeio judaica dos apcrifos
A rejeio dos conclios da igreja primitiva
Rejeio por parte dos primeiros pais da igreja
Rejeio por Jernimo
Ensino da Arte Mgica Tobias 6:5-8
Esmolas Purifica do Pecado - Tobias 12: 8 e 9;
Eclesitico 3:33
Pecados Perdoados pela Orao Eclesistico 3:4
Oraes pelos Mortos 2Macabeus 12: 42-46
Ensino do Purgatrio Sabedoria 3:1-4
(imortalidade da alma)

Ensino da Arte Mgica
Tobias 6:5-8
O anjo ento disse-lhe: Abre-o, e guarda o corao, o fel e o fgado, que
serviro para remdios muito eficazes. Ele assim o fez. A seguir ele
assou uma parte da carne do peixe, que levaram consigo pelo caminho.
Salgaram o resto, para que lhes bastasse at chegarem a Rags, na
Mdia. Entretanto, Tobias interrogou o anjo: Azarias, meu irmo, peo-te
que me digas qual a virtude curativa dessas partes do peixe que me
mandaste guardar. O anjo respondeu-lhe: Se puseres um pedao do
corao sobre brasas, a sua fumaa expulsar toda espcie de mau
esprito, tanto do homem como da mulher, e impedir que ele volte de
novo a eles.




Esmolas Purifica do Pecado
Tobias 12.8,9
Boa coisa a orao acompanhada de jejum, e a
esmola prefervel aos tesouros de ouro
escondidos, porque a esmola livra da morte: ela
apaga os pecados e faz encontrar a misericrdia e
a vida eterna.




Orao e sacrifcio pelos mortos -
2Mac.12.39-44
No dia seguinte, Judas e seus companheiros foram tirar os
corpos dos mortos, como era necessrio, para dep-los na
sepultura ao lado de seus pais. . . Bendisseram, pois, a mo do
justo juiz, o Senhor, que faz aparecer as coisas ocultas, e
puseram-se em orao, para implorar-lhe o perdo completo do
pecado cometido. Em seguida, fez uma coleta, enviando a
Jerusalm cerca de dez mil dracmas, para que se oferecesse um
sacrifcio pelos pecados:




belo e santo modo de agir,
decorrente de sua crena na
ressurreio, porque, se ele no
julgasse que os mortos
ressuscitariam, teria sido vo e
suprfluo rezar por eles.
Se aos olhos dos homens suportaram uma correo, a
esperana deles era portadora de imortalidade, e por terem
sofrido um pouco, recebero grandes bens, porque Deus,
que os provou, achou-os dignos de si. Ele os provou como
ouro na fornalha, e os acolheu como holocausto. No dia de
sua visita, eles se reanimaro, e correro como centelhas na
palha.




Houve prs e contras dentro dessa prpria igreja. Os
jesutas exerciam muita influncia no Clero. Os
debates sobre os apcrifos motivaram ataques dos
dominicanos contra os franciscanos. O cardeal de
Pallavacini, em sua Histria Eclesistica declara
que em pleno concclio, 40 bispos dos 49 presentes
travaram luta corporal, agarrados s barbas e
batinas uns dos outros. Foi nesse ambiente
espiritual que os apcrifos foram aprovados.
A primeira Bblia Catlica com os apcrifos inclusos
se deu em 1592, com autorizao do papa Clemente
VIII.
Os reformadores protestantes
publicaram a Bblia com os apcrifos,
colocando-os entre o Antigo e Novo
Testamentos; no como livros
inspirados, mas bons para leitura e de
valor literrio e histrico.
Isto continuou at 1629, quando
partir dessa data os evanglicos
omitiram os apcrifos para evitar
confuso entre o povo simples, que nem
sempre sabe discernir entre um livro
cannico e um apcrifo.
Desde Artaxerxes at os nossos
dias foi escrita uma histria
completa, mas no foi julgada
digna de crdito igual ao dos
registros mais antigos, devido
falta de sucesso exata dos
profetas (Contra pio 1.41).
H ainda outros apcrifos do Antigo
Testamento que no foram reconhecidos por
igreja nenhuma, que chegam a 26 livros;
No Novo Testamento tambm surgiram
apcrifos chamados de Pseudoepigrficos,
que chegam a 24 livros. Todos eles contm
histrias ridculas e at indignas de Cristo e
seus apstolos.
Canonizao das Escrituras
Cinco testes para a canoniciade
1. Cristo atestou sua autoridade?
2. Escritores judeus extrabblicos os
afirmaram?
3. O livro est em harmonia com outras
revelaes?
4. Foi escrito por um profeta ou outra
autoridade divina?
5. O corpo de Cristo o reconhece?
Canonizao das Escrituras
Lucas 24.44
A seguir, Jesus lhes disse: So estas as
palavras que eu vos falei, estando ainda
convosco: importava se cumprisse tudo o
que de mim est escrito na Lei de Moiss,
nos Profetas e nos Salmos.

Canonizao das Escrituras
Mateus 7.12
Tudo quanto, pois, quereis que os
homens vos faam, assim fazei-o vs
tambm a eles; porque esta a Lei e os
Profetas.

Cinco Livros no escritos
por apstolos
Marcos
Lucas
Atos (escrito por Lucas)
Hebreus
Judas
Marcos estava associado com
Pedro
Lucas estava associado com
Paulo
Judas estava associado com
Tiago, irmo de Jesus
A Lgica:

1. A palavra de Deus no contm
erros

2. A Bblia a palavra de Deus

3. Portanto a Bblia no pode ter
erros
Obrig@do !

Pr. Erivelton Rodrigues Nunes


www.erivelton.com.br