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ASPECTUALIZAO ESPACIAL: UMA PROPOSTA DE ANLISE

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Claudia Maria Sousa Antunes (UFRJ)


1. Introduo

O discurso tem se tornado, nos ltimos tempos, motivo de anlise de diversas
correntes lingusticas. E considerar o discurso pressupe considerar a interao. A
percepo de que a interao parte constitutiva do ato de linguagem tem provocado a
escolha da noo de texto como unidade de anlise. E a Semitica define-se como uma
teoria que considera o texto como seu objeto de estudo. Ela procura descrever o que o
texto diz e como ele faz para dizer o que diz (BARROS, 2005, p. 11). Essa postura
terica advoga que necessrio considerar a existncia de sujeitos que determinam a
produo de sentido do texto, entendido como um todo provido de uma organizao
interna (objeto, portanto, de significao) e de um posicionamento scio-histrico (objeto
de comunicao). A Semitica considera ainda que as condies de produo esto
inscritas nos prprios textos, com esquemas de organizao textual subjacentes a todos
eles. A interlocuo entre os sujeitos do discurso (enunciador e enunciatrio)
responsvel pela construo do sentido do texto, e esse sujeito deixa, no texto, marcas
especficas passveis de serem analisadas. Da a considerao, por A.-J. Greimas
(GREIMAS; COURTS, 1994), fundador dessa corrente, de uma anlise imanente, alm
de relacional e estrutural, do sentido. Todo texto, ainda, carrega uma ideologia, o que o
situa na histria e na sociedade.
A Semitica de fundamento greimasiano (linha francesa) oferece um instrumental
que se baseia no chamado percurso gerativo do sentido, formado pelos nveis
fundamental, narrativo e discursivo, cada um com uma sintaxe e uma semntica. A anlise
aqui proposta se atm ao nvel discursivo.
Quanto sintaxe desse nvel, possvel definir processos de discursivizao:
actorializao, temporalizao e espacializao. Esses trs processos fundam-se nas
operaes de embreagem e debreagem. A debreagem disjunge e projeta para fora do ato
de linguagem a pessoa, o tempo e o espao; a embreagem, por outro lado, o efeito de
retorno enunciao (GREIMAS; COURTS, 1994, p. 140). Em relao tambm aos
percursos de discursivizao, possvel estabelecer ainda a questo do ponto de vista do

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Texto publicado em Aspectualizao pela anlise de textos (org. por Regina Gomes)
observador. Essa questo estabelece a aspectualizao do tempo, dos atores e do espao.
No que concerne ao espao, tem-se a escolha, pelo enunciador, de um ponto de vista de
um observador, que impe uma determinada perspectiva e manipula o enunciatrio.
exatamente essa perspectiva que ser abordada neste trabalho.
Apesar de a teoria semitica levar em conta para anlise objetos semiticos
diversos, englobando tanto os textos verbais quanto aqueles que apresentam uma base
visual, musical ou construdos a partir da mistura desses diversos tipos, este trabalho ser
restrito anlise semitica de um texto verbal, em lngua portuguesa, publicado em forma
de editorial em uma revista de viagem e turismo intitulada VT Viagem e Turismo, na
sua edio de setembro de 2012.
Com base na teoria semitica greimasiana, procederemos anlise dos procedimentos
de aspectualizao, mais propriamente da aspectualizao espacial, nesse texto miditico. A
proposta verificar como a construo aspectual do espao favorece a cooptao do leitor, de
modo a envolv-lo para a leitura da matria divulgada, ou seja, tentar compreender de que
maneira os processos de aspectualizao colaboram para a produo de seu sentido.

2. Teoria semitica do texto

A Semitica pode ser definida como uma teoria geral da significao, na qual o
sentido definido pela conjugao de dois planos: o plano do contedo e o plano da
expresso. Para manifestar-se, o plano do contedo precisa estar associado a um plano da
expresso. Quando um discurso manifestado por um plano de expresso qualquer,
temos um texto (FIORIN, 1992, p.31). Como, para a teoria, todo texto pode ser
caracterizado como um objeto de significao e um objeto de comunicao entre dois
sujeitos, essa perspectiva de estudo implica a incluso dos sujeitos na anlise, definidos
a partir de sua caracterizao como um destinador e um destinatrio. Essa teoria tenta
conjugar a dupla configurao (aspectos interno e externo) do texto, que leva em conta
o exame dos procedimentos de organizao textual e os mecanismos enunciativos de
produo e recepo do texto. A Semitica insere-se, portanto, no rol de teorias que se
preocupam com o texto (BARROS, 2005, p.10).
A partir dos estudos de A.-J. Greimas, em meados do sculo XX, os
procedimentos de anlise da Semitica tornaram-se mais objetivos. Greimas, cuja teoria
lingustica partiu de uma base saussureana, acrescentou a seus postulados os processos e
dinmicas introduzidos por L. Hjelmslev, alm de uma interface com a teoria de E.
Benveniste, que prope a incluso do sujeito como parte integrante da anlise.
Para essa semitica de linha francesa, os textos representam a forma de interpretar
as coisas do mundo e possuem uma lgica subjacente geral (GOMES, MANCINI, 2009).
E todo texto apresenta esquemas de organizao que permitem explicitar seus
mecanismos de construo do sentido. Cada texto apresenta a interao entre um
enunciador (quem fala) e um enunciatrio (para quem se fala), que so o desdobramento
de um sujeito da enunciao. A anlise semitica aponta, assim, segundo Barros (2005),
para o caminho duplo da busca do sentido, formado pelos estudos da organizao do texto
juntamente com as relaes entre enunciado e enunciao, que configurariam o processo
de produo do sentido. Segundo essa autora, para construir o sentido do texto, a
semitica concebe o seu plano do contedo sob a forma de um percurso gerativo.
(BARROS, 2005, p. 13).
Desse modo, a semitica greimasiana estabelece uma metodologia que permite a
anlise de textos pelo estudo do percurso gerativo do processo de produo do sentido.
Percurso esse composto pelos trs nveis: fundamental, narrativo e discursivo. Cada um
desses patamares passvel de uma descrio e apresenta um componente sinttico e um
componente semntico (FIORIN, 1992, p. 17-18). Segundo esse mesmo autor, o
percurso gerativo um modelo que simula a produo e a interpretao do significado,
do contedo. E

Esse modelo mostra aquilo que sabemos de forma intuitiva, que o sentido do texto
no redutvel soma dos sentidos das palavras que o compem nem dos enunciados
em que os vocbulos se encadeiam, mas que decorre de uma articulao dos
elementos que o formam: que existem uma sintaxe e uma semntica do discurso
(FIORIN, 1992, p.31).

um simulacro metodolgico, como diz Bertrand (apud FIORIN, 1992, p. 31),
que permite a leitura mais eficaz do texto.
O nvel fundamental revela a significao como oposio semntica mnima.
nesse nvel mais profundo que se sustentam as outras etapas do percurso, como um nvel
estruturador e gerador do sentido. A depreenso dos elementos que so recorrentes no
texto permite a representao, no quadrado semitico, dos opostos fundamentais. O
quadrado semitico a representao visual da articulao lgica de uma categoria
semntica qualquer (GREIMAS, COURTS, 1994, p. 364). Na semntica do nvel
fundamental, as categorias podem ser positivas (eufricas) ou negativas (disfricas).
No nvel narrativo, tem-se a organizao da narrativa, do ponto de vista de um
sujeito. Nele, os elementos das oposies semnticas fundamentais so assumidos como
valores por um sujeito e circulam entre os sujeitos graas ao tambm de sujeitos
(BARROS, 2005, p.15).
No nvel discursivo, nvel da converso, pelo sujeito, das estruturas narrativas em
estruturas discursivas, as relaes entre os sujeitos transformam-se em um dilogo entre
enunciador e enunciatrio. Como um mesmo contedo pode ser expresso por diferentes
planos de expresso, seu estudo permite a anlise da recriao, pelo plano da expresso,
dos novos sentidos de um contedo (FIORIN, 1992, p. 32). De acordo com Barros,

As estruturas discursivas devem ser examinadas do ponto de vista das relaes que
se instauram entre a instncia da enunciao, responsvel pela produo e pela
comunicao do discurso, e o texto-enunciado. (BARROS, 2005, p.15)

No nvel da semntica discursiva possvel desenvolver as oposies fundamentais
em forma de temas e figuras. Segundo Fiorin (1992, p. 64-65), a tematizao e a
figurativizao so dois nveis de concretizao do sentido. A figura todo contedo de um
sistema de representao que tem um correspondente perceptvel no mundo, seja este
existente ou construdo. E o tema a categorizao, ordenao dos elementos desse mundo.
um investimento semntico de natureza conceptual.
Na sintaxe do discurso, possvel analisar as projees de ator, de tempo e de espao
da enunciao no enunciado e o relacionamento, como j dito acima, entre enunciador e
enunciatrio. Existem trs procedimentos de discursivizao: a actorializao, a
temporalizao e a espacializao (FIORIN, 1992, p.40). A actorializao instaura a pessoa
no discurso, regulando o ator. A temporalizao instaura o tempo no enunciado e tem como
referncia o momento da enunciao. Esse tempo ordena os estados e as transformaes no
texto a partir de dois sistemas. O primeiro relacionado ao momento da enunciao e o
segundo aos momentos e referncias instalados no enunciado. So os sistemas enunciativo e
enuncivo, respectivamente. Por fim, a espacializao instaura o espao, determinado por um
aqui em relao a um l. em funo desse aqui que sero determinados um no-
aqui e um no-l.
Esses trs procedimentos relacionam-se s operaes de debreagem, movimento
que instaura as categorias de pessoa, tempo e espao no enunciado, o que resulta em
diversos efeitos de sentido. O procedimento de debreagem expulsa, como j dissemos,
para fora da instncia de enunciao, a pessoa, o espao e o tempo do enunciado. A
embreagem o efeito de retorno enunciao (FIORIN, 1995, p. 29).

3. Aspectualizao espacial

De modo geral, os estudos aspectuais estiveram associados s noes de verbo e
de tempo, como se pode notar nas anlises empreendidas por Riegel, Pellat e Rioul (2009,
p. 517-518). Nelas, os autores expem como o processo expresso pelo verbo pode ser
abordado sob dois diferentes pontos de vista: o cronolgico e o aspectual. O ponto de
vista cronolgico seria estudado sob o ngulo externo e, do ponto de vista aspectual, o
processo poderia ser estudado sob o ngulo de seu desenvolvimento interno. Esse
desenvolvimento pode ser concebido em sua feio global ou ser analisado em suas fases
sucessivas (de seu incio a seu fim).
A aspectualizao, normalmente definida como um ponto de vista sobre a ao,
recebe, na viso greimasiana, a figura de um actante observador para quem a ao
realizada por um sujeito instalado no discurso aparece como processo, ... (GREIMAS &
COURTS, 1994, p. 29). A aspectualizao transforma em processo as funes narrativas
de tipo lgico a partir do ponto de vista do observador sujeito cognitivo instalado no
discurso pelo enunciador e responsvel pelo fazer receptivo (GREIMAS; COURTS,
1994, p. 313-314). Como um dos componentes da converso das estruturas modais, que
explicam a lgica do percurso textual em discurso, a aspectualidade um procedimento
do nvel discursivo de converso das funes dos enunciados narrativos em processo,
sendo, por isso, relativamente independente da instncia da enunciao (GREIMAS;
COURTS, 1994, p. 29).
Em sntese, segundo o Dicionrio de Semitica:

[...] compreender-se- por aspectualizao a disposio, no momento da
discursivizao, de um dispositivo de categorias aspectuais mediante as quais se
revela a presena implcita de um actante observador. Esse procedimento parece ser
geral e caracterizar os trs componentes, que so a actorializao, a espacializao e
a temporalizao, constitutivos dos mecanismos de debreagem. (GREIMAS;
COURTS, 1994, p. 39).

A debreagem espacial expulsa o espao para fora do ato de enunciao, criando
um no-aqui (um outro lugar e um algum lugar) diferente do lugar da enunciao.
A embreagem o efeito de retorno enunciao. Para Fiorin, a embreagem
o mecanismo em que ocorre uma suspenso das oposies de pessoa, de tempo ou de
espao (1992, p. 52). Esse procedimento aparece aps uma debreagem e tem por objetivo
criar um efeito de identificao entre os atores da enunciao e do enunciado. Essa
sucesso de embreagens e debreagens institui, no texto, efeitos de realidade.
Apesar de a aspectualizao poder caracterizar a temporalizao, a actorializao
e a espacializao, a temporalizao recebeu maior ateno (CALBUCCI, 2009, p. 74),
por ter sido, por um tempo, considerada aquela que permitiu, at o momento, elaboraes
conceituais que merecem ser consideradas, interpretadas e completadas (GREIMAS,
1994, p.29).
Como dito anteriormente, a aspectualizao pressupe um actante observador que
instaura um ponto de vista sobre a cena enunciativa. Esse procedimento visto como
processo e pode ser relativo ao tempo, pessoa e ao espao.
O termo espao utilizado em semitica com diferentes significados, cujo
denominador comum seria o de ser considerado um objeto construdo (formado por
elementos descontnuos) a partir do intervalo, considerado como uma grandeza plena,
completa, sem interrupes . Segundo, podemos examinar a construo do objeto-espao
a partir de um ponto de vista geomtrico, sem qualquer outra propriedade;
psicofisiolgico, com a emergncia progressiva das qualidades espaciais; ou
sociocultural, como organizao cultural da natureza (GREIMAS; COURTS, 1994, p.
156).
A circulao dos objetos no texto implica a existncia de um espao, pois este
a distncia necessria entre duas posies para que qualquer coisa possa transitar de uma
a outra (LANDOWSKI, 2010, p. 3). O espao o lugar convencional de circulao de
valores. O trabalho de delimitao espacial configura-se como a passagem de um espao
infinito, sem limites, sem interrupo, para um espao segmentado, articulado,
descontnuo (GREIMAS; COURTS, 1994, p. 156).
A aspectualizao espacial diz respeito aos lugares que so postos em relao pelo
movimento ou pelo ponto de vista dos sujeitos. As categorias de distncia podem ser
consideradas equivalentes s categorias de durao da aspectualizao temporal. Se dois
lugares so distantes, o observador pode registrar sucessivamente primeiro a partida no
primeiro lugar (aspecto incoativo), sua progresso (aspecto durativo) e depois a chegada
no segundo lugar (aspecto terminativo). O par de categorias de base continuidade e
descontinuidade so as que mais apropriadamente se encaixam no tratamento da
aspectualizao. A continuidade, tomando por referncia a aspectualizao do espao,
apresenta o aspecto cursivo, de trajetria e deslocamento indefinidos. A no-continuidade
traz o aspecto da suspenso, interrupo do processo, sem que se constitua a concluso
de uma trajetria. Apresenta tambm a caracterstica da reversibilidade. A
descontinuidade demarca o ponto a partir do qual o espao tomado como percorrido pode
ser tomado em sua totalidade, como um limite irreversvel. Apresenta o aspecto
perfectivo, acabado. Por fim, a no-descontinuidade marca a segmentao, a superao
de obstculos, e apresenta o aspecto incoativo, durativo e terminativo (LANDOWSKI,
2010; GOMES, 2011). O quadro abaixo sintetiza essas categorias.



Continuidade Descontinuidade



No-descontinuidade No-continuidade

Quadro 1: Categorias aspectuais de base: continuidade e descontinuidade (Landowski, 2010,
adaptado).

Existe ainda a possibilidade da recursividade nas categorias aspectuais. A
reversibilizao do irreversvel, por exemplo, marca a sobredeterminao da continuidade
sobre a descontinuidade (GOMES, 2011).

4. Anlise

Para demonstrar como os procedimentos de aspectualizao podem ser utilizados
na produo do sentido do texto, procurou-se encontrar, em um editorial de revista de
viagem e turismo, intitulado Para onde voc volta?, as marcas da aspectualizao
espacial. O texto analisado encontra-se em anexo.
A aspectualizao espacial impe um determinado olhar. Ela determina uma
direcionalidade, estabelecendo o que est prximo e o que est longnquo. Mostra os
lugares que so postos em relao pela viso dos sujeitos do enunciado ou da enunciao.
J a partir da observao do ttulo do texto (Para onde voc volta?), pode-se
postular a sinalizao, pela utilizao dos termos volta e onde, de um aqui diferente de
um l, no no-instante da enunciao, que revela a posio e a situao do actante
narrador. Esse tipo de posicionamento pode ser relacionado a uma operao de
debreagem.
O texto se inicia com uma referncia ao livro A arte de viajar, de Alain de
Botton. Segundo o editorial, o escritor e filsofo
narra, sem muita emoo, uma breve visita ao Distrito dos Lagos, na Inglaterra. Em
seguida, ele descreve os ecos dessa viagem, dias depois de ter voltado a Londres,
onde mora.

Nesse incio do texto, faz-se referncia a uma narrativa sem emoo de uma
visita ao Distrito dos Lagos, na Inglaterra. Os ecos dessa viagem que faro a diferena
para o observador, afastando-o da situao em que ento se encontrava.
Nessa parte do texto, h a interposio de barreiras que so transpostas pela
imaginao. A barreira formada pela volta a Londres, que disjunge o observador do
local idlico. Mas o observador retorna ao espao do Distrito dos Lagos, trazendo para
perto de si, novamente, atravs das lembranas (ecos), as sensaes vividas.
interessante notar que, somente quando do retorno, pelas lembranas, ao lugar idlico, o
observador d a elas a dimenso positiva, j que, quando da visita, esta no teve muita
emoo.
O observador desempenha, ento, o papel em uma escala que, aplicada ao
realizada por um sujeito operador instalado no discurso, transforma essa ao em processo
inscrito no espao, transformando, assim, a qualidade da realizao.

Enquanto esperava num engarrafamento, acabrunhado de preocupaes, uma
viso das rvores do Distrito dos Lagos voltou sua mente, afastando-o da situao
em que ento se encontrava. Botton estava tendo uma experincia comum, mas que
poucos descreveram to bem. Aquelas rvores forneciam um apoio no qual eu podia
repousar meus pensamentos. Elas me protegiam dos torvelinhos da ansiedade e, de
modo discreto naquela tarde, proporcionaram uma razo para eu estar vivo.

O texto sinaliza a passagem de um espao fechado (automvel no engarrafamento)
para um espao aberto (Distrito dos Lagos), em que o engarrafamento o espao do
confinamento, da no-continuidade, o espao de preocupaes. Esse percurso da primeira
parte do texto vai da passagem de um espao exterior para um espao interior e depois,
novamente, para um espao exterior, recuperado na segunda parte do texto, quando h a
descrio das praias do Caribe.

Voltei a admirar Botton ao terminar de ler o texto que o Fabrcio escreveu sobre um
cruzeiro por algumas ilhas do Caribe [...]

Com isso, mostra-se que h uma contraposio axiolgica positivo/negativo no
texto. O lugar onde se encontra o sujeito o aqui, mas ele retorna, pela imaginao, a
um l, lugar a que ele volta nos momentos de preocupaes ou ansiedade, para
ento poder repousar [seus] pensamentos e proporcionar uma razo para [ele] estar
vivo.
Essas relaes espaciais do tipo aqui e l, como em

pensava que o Fabrcio estava aqui

ou

ele estava l

que aparecem na segunda parte do texto, podem ser consideradas como uma debreagem
enunciativa no texto, aspectualizando-se no momento da transposio do espao fsico
(concentrado, fechado, negativo) para o espao do imaginrio (amplo, extenso, aberto,
agradvel, positivo). Pode ser postulada inclusive uma sobredeterminao da
continuidade sobre a descontinuidade. Tem-se a trajetria imaginria de deslocamento,
que ultrapassa o obstculo espacial a impossibilidade de movimento, a imobilidade
como descontinuidade. A ida a Virgem Gorda algo concludo, irreversvel, mas, atravs
da memria, volta-se ilha do Caribe e ultrapassa-se a fronteira do possvel. Conforme
Greimas e Courts (1994, p. 98), sistemas de referncia espaciais, como aqui e l,
permitem estabelecer redes de posicionamento a que os diferentes programas do discurso
espacializado podem fazer referncia.
A lembrana da viagem leva o observador novamente ao espao do prazer, do
relaxamento, o que pode ser observado no seguinte trecho da segunda parte, em que h a
descrio da praia de Virgem Gorda, visitada durante o cruzeiro pelo Caribe:

... a gua entrando e saindo pelas frestas entre as pedras.

E tambm no trecho em que a praia descrita como um lugar com

palmeiras lindas, e essas pedras enormes e surreais.

Esse modo de estabelecer a transposio de lugares implica a representao de um
universo de valores. E esse modo de perspectiva escolhido influi na significao do texto.
Seguindo Bertrand (2003, p. 113), pode-se perceber, no correr do texto, uma
sequncia de rupturas que marca o deslocamento do ponto de vista do observador. O
percurso se desenvolve de maneira no-linear, com a disposio dos contedos indicando
a percepo dos limiares.
O lugar das rvores, na primeira parte do texto, o lugar do repouso (lugar para
repousar os pensamentos), espao aberto, em contraposio ao lugar de onde fala o
sujeito, espao do confinamento (espao do engarrafamento).
Um limite estabelecido quando o narrador avisa

Voc vai chegar at o fim da reportagem e eu no quero que a sua leitura perca a
graa, mas ele termina descrevendo como o lugar para onde volta quando se
lembra da viagem.

Alertando que no deseja que a leitura perca a graa, mesmo com a meno ao
texto que ser encontrado ao fim dela.
O contraponto interno/externo produz um efeito de no-linearidade, de
possibilidade de escapada dos torvelinhos da ansiedade. Tanto a visita ao Distrito dos
Lagos quanto praia de Virgem Gorda so lugares para onde se volta.
No final da segunda parte, tem-se novamente a transposio de espaos
(interno/externo): de um lado, o espao real da redao, de outro, o espao da lembrana.

E eu, que pensava que o Fabrcio estava aqui, na minha frente, me dei conta de que
ele estava l, em Virgem Gorda.

O texto apresenta duas instncias instauradas pelos diversos sujeitos do texto.
Primeiramente, h a instncia do sujeito narrador, que mostra de que perspectiva os
actantes do enunciado se posicionam a respeito do lugar para onde voltariam. E h a
instncia dos outros dois sujeitos do enunciado que fazem a viagem mental para o lugar
do antes (idlico).
A comparao entre as duas descries fundada em semelhanas: em ambas o
observador retorna a um lugar prazeroso, largo, sem limites; em contraposio ao lugar
das preocupaes, do engarrafamento, do trabalho (o escritrio). Desse modo, v-se que
a organizao dos elementos descritivos esto a servio do sentido global do texto e do
envolvimento afetivo do leitor.

5. Concluso

Com base em uma teoria semitica do texto, de orientao greimasiana, procurou-
se analisar o fenmeno da aspectualizao, mais propriamente da aspectualizao
espacial, em um editorial de revista de viagem. O objetivo era verificar de que maneira a
construo aspectualizada dos espaos no texto analisado servia aos propsitos de
cooptao do leitor.
Os processos de aspectualizao espacial encontrados do conta de que, a partir
da contraposio de espaos, possvel estabelecer um percurso que vai de um aqui,
perspectivado como o lugar de onde o sujeito parte, para um l, perspectivado como o
lugar para onde o sujeito volta. Esse lugar de onde parte o sujeito (aqui) seria o lugar do
negativo (o engarrafamento, o escritrio, o cotidiano) e o lugar para onde ele volta (l), o
espao do positivo, do idlico (o Distrito dos Lagos, a praia de Virgem Gorda). O texto
desenvolve-se, assim, a partir da construo de duas situaes de deslocamento no
espao: passagem de um espao fechado, negativo, para um lugar aberto, positivo.
Como se trata de um editorial de revista de viagem, nota-se como esse percurso
do texto corrobora para a cooptao do leitor, na medida em que o convida para uma
viagem a um lugar a que se pode sempre voltar, seja atravs de uma viagem real, seja
atravs da leitura da publicao ou da imaginao.
H uma srie de rupturas que marcam o deslocamento do ponto de vista do
observador. Em uma hora se est no Distrito dos Lagos, em outra no engarrafamento. Em
um momento se est no escritrio, na redao da revista, em outro j se est em uma ilha
do Caribe. No primeiro momento do texto, o espao das rvores o espao aberto,
enquanto que o espao do carro no engarrafamento o espao fechado. Na segunda parte
do texto, o escritrio o lugar em que est o sujeito, novamente fechado, mas ele retorna
a um l, espao aberto, na praia de Virgem Gorda, mostrado como espao positivo.
O texto , portanto, calcado em instncias diversas: um sujeito da enunciao
(narrador) que instancia outros dois sujeitos que se posicionam conforme os espaos que
sinalizam. Vale lembrar que o narrador o que mostra o caminho percorrido pelos outros
dois (que fazem a viagem). E todos esses caminhos levam aceitao pelo leitor dos
valores transmitidos pelo texto.

Referncias

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Quadrige/PUF, 2009.
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Tangence, n. 70, automne 2002, p. 11-143.

ANEXO

Para onde voc volta?
A dada altura de A Arte de Viajar, o escritor e filsofo suo Alain de Botton narra, sem muita
emoo, uma breve visita ao Distrito dos Lagos, na Inglaterra. Em seguida, ele descreve os ecos
dessa viagem, dias depois de ter voltado a Londres, onde mora.
Conta Botton que, enquanto esperava num engarrafamento, acabrunhado de preocupaes, uma
viso das rvores do Distrito dos Lagos voltou sua mente, afastando-o da situao em que ento se
encontrava. Botton estava tendo uma experincia comum, mas que poucos descreveram to bem.
Aquelas rvores forneciam um apoio no qual eu podia repousar meus pensamentos. Elas me
protegiam dos torvelinhos da ansiedade e, de modo discreto naquela tarde, proporcionaram uma razo
para eu estar vivo. No maravilhoso?
Voltei a admirar Botton ao terminar de ler o texto que o Fabrcio escreveu sobre um cruzeiro por
algumas ilhas do Caribe (Inspirao azul, na pg. 100). Voc vai chegar at o fim da reportagem
e eu no quero que a sua leitura perca a graa, mas ele termina descrevendo como o lugar para
onde volta quando se lembra da viagem.
Tinha umas palmeiras lindas, e essas pedras enormes e surreais, ele ia me contando, com uns
gomos que as tornavam sinuosas, sensuais. Era to bonito ficar ali, vendo a gua entrando e
saindo pelas frestas entre as pedras, continuava a me dizer. E eu, que pensava que o Fabrcio
estava aqui, na minha frente, me dei conta de que ele estava l, em Virgem Gorda.
Voltar talvez seja a melhor parte. E d para fazer isso sempre.
Um abrao,
Gabriela Aguerre
Diretora de redao
Revista Viagem e Turismo