Edgar Alejandro Hernndez

Lpez
Psicologa Criminal
PSCO5M211
La Mentira: Proceso del Desarrollo de la Mentira

Introduccin
La presente monografa tiene por objetivo describir la psicofisiolgia de la mentira.
En el cerebro cuando una persona miente realiza una mayor actividad cerebral y son 3 reas activas: el lbulo frontal (zona
de la toma de decisiones), reas activas en los lbulos temporales, y reas activas en el sistema lmbico donde residen las
emociones positivas y negativas. Cuando las personas dicen la verdad sus cerebros muestran menor actividad.
Para esto existe un proceso de la mentira que causa reacciones como: Miedo a las consecuencias, Consciencia de culpa,
Atencin y procesamiento de informacin, Motivacin, etc. estas a su vez genera reacciones fisiolgicas ya antes
mencionadas.

LA PSICOFISIOLOGIA DE LA MENTIRA
El primer psiquiatra que prestara atencin clnica a esta materia, fue el suizo Antn Delbrck (1862-1944) quien acu el
trmino, cado en desuso, de la Pseudologa Fantstica. La definicin aceptada de este trmino es la siguiente: "Un sndrome
clnico caracterizado por la fabricacin fantaseada, usualmente elaborada, consistiendo de una superestructura de algunas
realidades; erigidas sobre una fundacin de distorsiones engaosas, tambin se entiende que la mentira es una expresin de
la no-adaptacin, de un conflicto de intereses personales y sociales.
La mentira, por si misma, no causa reaccin psicofisiolgica alguna.
* La mentira implica mayores tiempos de respuesta que la verdad, lo cual genera un cambio en la actividad cerebral
* La mentira involucra mayor actividad en el lbulo pre frontal, y crtex cingulado anterior

El proceso de la mentira se genera de la siguiente manera:
* Estmulo
* Recepcin del estmulo
* Procesamiento cerebral del estmulo
* Identificacin del estmulo
* Respuesta
* Si este estmulo es intimidante o amenazante, la respuesta es una reaccin, de no serlo, no se genera reaccin.

Mentir genera reacciones que surgen a nivel psicofisiolgico y que por lo tanto puedan ser detectadas.
* Miedo a las consecuencias
* Consciencia de culpa
* Atencin y procesamiento de informacin
* Motivacin


PsicoFisiologa:
Partes:
Cortex cingulado anterior: Es parte integrante del sistema lmbico y que se encuentra involucrado en la formacin de
emociones, procesamiento de datos bsico referidos a la conducta, aprendizaje y memoria.
Cortex prefrontal: es la parte del lbulo frontal que se encuentra en frente del rea motora, est tambin unido estrechamente
al sistema lmbico. Adems de aparentemente estar implicado en pensar sobre el futuro, hacer planes, y realizar acciones, se
vincula con la personalidad del individuo y con la regulacin de la profundidad de los sentimientos, as como en la
determinacin de la iniciativa y el juicio del individuo
Sistema lmbico: es un sistema formado por varias estructuras cerebrales que gestiona respuestas fisiolgicas ante
estmulos emocionales. Est relacionado con la memoria, atencin, instintos sexuales, emociones (por ejemplo placer, miedo,
agresin), personalidad y la conducta.
La amgdala: Forma parte del sistema lmbico (trmino ltimamente en desuso por su imprecisin), y su papel principal es el
procesamiento y almacenamiento de reacciones emocionales

Sntomas
Mentir requiere un incremento de la actividad cerebral en las regiones involucradas en la inhibicin y el control.
* Sudoracin: al mentir aumenta la presin arterial, la frecuencia cardiaca, respiratoria y hay cambios en la actividad elctrica
de la piel.
* Los pies reflejan el estado emotivo y cognitivo de la persona. Por ejemplo, cuando una persona sincera est parada, tiene
los pies bien apoyados apuntando hacia su interlocutor, pero si el peso de la persona reposa sobre un lado del pie o los
talones, probablemente est siendo falsa, miente o retiene informacin.
* Los tobillos cruzados pueden significar que no quiere revelar algn dato o emocin.
* Las flexiones del torso hacia adelante puede expresar inters y hacia atrs desinters. Una persona que no es sincera es
en general menos expresiva con las manos, aquellas que ensean palmas y extienden dedos, indican franqueza.

Es evidente que la simulacin, el engao y la mentira forman parte de la naturaleza humana y estn presentes tanto en la
esfera personal como en la vida social. Desde los ms breves saludos estructurados, del estilo de "Buenos das, qu tal
ests? Bien, gracias", en donde las palabras pierden su significado genuino para dar paso a meras frmulas de cortesa,
hasta las formas ms elaboradas de comunicacin en el complejo entramado social se apoyan en un juego de roles, en donde
se entremezcla lo que la persona es con lo que aparenta ser, la realidad con la imagen, la funcin de autor con la de actor. El
engao no es exclusivo de la especie humana sino que es tambin una caracterstica que est presente en los primates y en
otros animales que viven en entornos sociales de gran complejidad; y en los reinos animal y vegetal son numerosos los seres
vivos que han desarrollado, en el proceso evolutivo, capacidades de camuflaje y de adaptacin muy elaboradas, que han
prosperado gracias al efecto de confundir a sus competidores o a sus depredadores.
La supervivencia en un medio social complejo ha favorecido el desarrollo de la neocorteza cerebral en el ser humano y en
otros mamferos superiores, que ha hecho posible la adquisicin de habilidades mentales extraordinarias, como son la auto-
conciencia y la teora de la mente, que permiten no slo reconocer caractersticas personales sino tambin anticipar los
pensamientos e intenciones de los congneres, aumentando as las habilidades sociales y la cohesin grupal. Sin entrar a
discutir si el primate es consciente de su conducta, si su pensamiento es reflexivo o si sus actos obedecen a un plan
preconcebido (hiptesis mentalista), o bien si dichas habilidades son resultado de meros reflejos innatos o de procesos de
aprendizaje instrumental (hiptesis conductista), lo que parece evidente es que estas capacidades estn en el origen de lo
que Whiten y Byrne (1997) han denominado "inteligencia maquiavlica"; teora segn la cual los primates han conseguido
desarrollar diversas estrategias sociales que son ventajosas para la supervivencia, recurriendo al uso convenenciero de
comportamientos agonistas o cooperativos, segn lo exija la situacin. La inteligencia maquiavlica es una capacidad que
parece haber sido inducida por la necesidad de dominar formas cada vez ms refinadas de manipulacin y defraudacin en
el medio social, y que se manifiesta a travs del uso de estrategias de disimulo, mentira y engao tcticos. Como tambin
seala Smith (2005), la inteligencia maquiavlica pudo haber sido el motor que empuj a nuestros antepasados a ir
adquiriendo cada vez mayor inteligencia y a hacerse cada vez ms aficionados a mudar de opinin, a cerrar tratos, a farolear
y a confabularse con otros; por lo que estima que los seres humanos son mentirosos natos, habiendo desarrollado formas
mucho ms sofisticadas de disimulo que nuestros parientes primates ms cercanos.

Pero el disimulo y el engao a los dems no hubiera alcanzado tales rdenes de magnitud si los humanos no hubiramos
desarrollado tambin la habilidad de engaarnos a nosotros mismos. El autoengao nos ayuda a mentir a otros de manera
ms convincente, y la capacidad para creernos nuestras propias mentiras nos ayuda a embaucar ms eficazmente a los
dems. Por otra parte, nos permite alcanzar el grado de perfeccin de "mentir con sinceridad", sin necesidad de hacer un
montaje teatral para fingir que estamos diciendo la verdad. Esta es la tesis del sociobilogo Robert Trivers (2002), quien
sostiene que la funcin capital del autoengao es poder engaar ms fcilmente a otros, por cuanto la credulidad en el propio
cuento lo hace ms convincente para los dems.

As pues, el disimulo, la mentira implcita o el engao deliberado forman parte de todos los escenarios en los que transcurre
la vida social humana. En un proceso evolutivo cuyas etapas se van consumiendo desde la infancia, se va perdiendo la
espontaneidad conforme se asienta la conviccin de que la sinceridad no siempre es posible ni conveniente, porque puede
perjudicar a la otra persona o a uno mismo. Por eso, mienten los amigos bien intencionados con el fin de halagar, de edulcorar
la realidad, de dar apoyo o de proteger a la persona estimada; mienten los gobernantes y los lderes sociales para conseguir
sus propsitos, para evitar problemas o para seducir al electorado (llegando a la paradoja de que son los ms mentirosos
quienes muestran el mayor empeo en desenmascarar las mentiras de sus adversarios); mienten los medios de
comunicacin, ocultando informacin o publicando informacin interesada, enfatizando noticias o contrarrestndolas con
otras; mienten los publicistas y los vendedores en todas las transacciones comerciales para persuadir a sus clientes; y, entre
otros, mienten tambin los profesionales para defender sus intereses, el reconocimiento social o para lograr la satisfaccin
de sus clientes. En definitiva, todas las personas intentan acomodar la realidad a sus propias intenciones, expectativas o
necesidades; pero lo sorprendente es que, a sabiendas de que el mundo es as, actuamos como si todo fuera verdad o tal
vez necesitamos persuadirnos de que lo es.

En los diferentes mbitos del ejercicio profesional del psiclogo, el disimulo, el encubrimiento, la exageracin, el filtrado y el
falseo de la informacin suministrada o la negacin de problemas son fenmenos muy frecuentes, y constituyen un importante
obstculo a la hora de realizar una correcta evaluacin de cada caso y de tomar decisiones. Con toda seguridad, los mismos
inconvenientes existen en cualquier otra actividad profesional; pero en nuestro medio, sin embargo, dichos comportamientos
suelen estar determinados por diversas causas, a veces patolgicas (la existencia de algn trastorno mental), criminolgicas
(la necesidad de evitar responsabilidades jurdicas) o meramente adaptativas (conseguir determinados objetivos en
circunstancias adversas) (Rogers, 1997).

Una premisa imprescindible para el ejercicio profesional del psiclogo es la cooperacin y la honestidad del cliente o paciente;
de tal manera que la correcta evaluacin y el diagnstico psicolgicos dependen de la honestidad y del deseo de aportar
informacin, por la persona evaluada, as como de la precisin y veracidad de los datos que sta suministra. Aunque, en la
prctica profesional, se suele asumir la veracidad de los testimonios y de los datos ofrecidos por los clientes o pacientes
cuando describen sus comportamientos, sus estados, sus sntomas o sus problemas psicolgicos, este supuesto puede ser
ingenuo. Como sabemos, numerosas razones pueden dar lugar a la reserva y a la falta de cooperacin, como son la bsqueda
de un determinado objetivo (econmico, profesional o judicial), la duda respecto a la confidencialidad de los datos, el
desacuerdo con los puntos de vista y con los valores del profesional, la defensa de los propios intereses, la voluntariedad o
la imposicin de la evaluacin o, simplemente, la inadvertencia en la realizacin de test y en la cumplimentacin de escalas
o cuestionarios. La simulacin, las actitudes defensivas o de camuflaje, no obstante, no son fenmenos dicotmicos sino que
suelen presentarse con niveles de intensidad variable, dependiendo de las circunstancias o de los motivos que las impulsan.

Con el propsito de analizar estas cuestiones, hemos invitado a expertos en diversos campos de la actuacin profesional de
los psiclogos a expresar sus puntos de vista sobre cmo el disimulo, el engao y la mentira pueden afectar a la validez de
la evaluacin psicolgica y cules son los procedimientos y estrategias utilizados para contrarrestar su efecto.

Los trabajos de Ramn Arce y Francisca Faria, y de Vernica Godoy y Lorenzo Higueras abordan una cuestin muy
polmica, como es la credibilidad del testimonio en entornos forenses. La pregunta clave es si puede la credibilidad de un
testimonio ser objeto de investigacin cientfica o si, por el contrario, sta pertenece al mbito de la subjetividad. En el trabajo
de Arce y Faria se presenta un procedimiento sistematizado que estos autores han desarrollado para tomar decisiones
respecto a la fiabilidad y validez de las declaraciones, o la veracidad de la huella psicolgica aducida o denunciada por los
demandantes; mientras que el trabajo de Godoy e Higueras somete a crtica un procedimiento dudosamente vlido para
determinar la credibilidad de los testimonios, cual es el Anlisis del Contenido Basado en Criterios (ACBC), utilizado por
algunos psiclogos forenses. El artculo de Jaume Masip aborda exhaustivamente tambin una importante cuestin, de
posible inters en el mbito forense, como es si est fundamentada la creencia popular de que la mentira puede detectarse
mejor a travs de conductas no verbales que mediante el anlisis de los mensajes verbales.

Mentir es un proceso que inicialmente puede ser de interaccin personal (egoco) o que puede favorecer colectivamente a
otros individuos. Un estudio de la Universidad de Southampton revel que estudiantes que exageraron sus promedios
universitarios en entrevistas luego mejoraron sus calificaciones. La ficcin se vuelve autoprofeca.

Una mentira: es la manifestacin contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa.
- Un nio dice una mentira cada 90 minutos
- Segn un estudio de la Universidad de California: los adultos dicen 1 mentira cada 8 minutos

Y que las profesiones que ms mienten son las que tienen ms contacto social:
- Mdicos y sus secretarias
- Vendedores
- Polticos
- Abogados
- Religiosos
- Jueces
- Comerciantes
- sindicalistas
- policas

1 de cada 4 personas miente en una entrevista de trabajo

Desde el punto de vista de las neurociencias indica que el hecho de pensar o saber el contenido de una idea involucra varias
reas del cerebro activadas en serie y en paralelo, las cuales se expresan a travs de:
- la conducta
- el anlisis de informacin
- la memoria
- la proyeccin

Mentir, hace que varias reas cerebrales se activen incrementando su metabolismo entre un 15 a 20% durante el proceso de
elaborar, decir y mantener una mentira.

En la mentira se incrementa el volumen de llegada de sangre a:
- la corteza pre frontal ventrolateral
- frontal medial posterior
- orbito frontal
- dorso lateral
- giro del cngulo
- corteza temporal
- parte del sistema lmbico
- en especial el rea tegmental ventral
- ncleo accumbens
- y la amgdala cerebral
Por lo que decir y sostener una mentira se basan en un incremento en el gasto energtico de glucosa y oxgeno por las
neuronas.

Las regiones del cerebro involucradas para mentir son las mismas que se involucran en las emociones, en realizar conductas
antisociales y generar adicciones.

El cerebro puede:
- involucrar contenidos falsos, decirlos y mantenerlos
- con el tiempo pueden desensibilizarse o disminuir su contenido afectivo-conductual
- adaptarse a perder los lmites de decirlas para obtener recompensas o
- sentir la necesidad de decir ms para generar emocin y placer.

Los neurotransmisores involucrados en el proceso:
- Glutamato
- GABA
- dopamina en el inicio, el cual gradualmente asocia noradrenalina y serotonina.



Si la mentira continua, el proceso recluta neurotransmisiones asociadas al aprendizaje como las que dependen de:
- Acetilcolina
- adrenalina y puede involucrar el procesamiento de factores de crecimiento como BDNF,
- se pueden activar genes que activen la formacin de protenas para una mejor conexin sinptica.

Mentir puede tener un contenido social, decir una mentira tiene como un objetivo inicial:
- Obtener
- promover
- adquirir condiciones de confort
- de alimentacin
- asociadas a la sexualidad
- de proteccin
- de placer
Es decir el proceso tiene un factor ontognico.

- La aparicin del lenguaje, como ganancia filogentica, hizo que la comprensin y anlisis del lenguaje oral y escrito, sea el
responsable de conseguir ventajas para mantener la especie.
- Hay evidencia de mentiras en los animales, las cuales no son tienen las mismos significados y elaboracin que la de los
humanos, sin embargo, el engao es un recurso que utilizan algunos mamferos para conseguir objetivos.

Mentir tiene un proceso de inteligencia, conexin neuronal y madurez del cerebro.

La elaboracin neuronal del proceso de mentir debe ser un evento para llevarse a cabo a partir de la activacin de estructuras
relacionadas al razonamiento, memoria y evaluacin.

De acuerdo al estado de nimo y efusividad, se pueden activar zonas profundas como:
- la amgdala cerebral que hacen que el cerebro no razone de consecuencias
- y que la mentira se inicie no como un evento inteligente, si no como una conducta poco elaborada y espontnea.

La experiencia de mentir puede tambin estar relacionada para borrar errores en nuestra vida mantenidos en archivos que se
ubican en el hipocampo y la corteza frontal
- La reacciones ante este evento es en cuestin de 1 a 5 segundos, por lo que al recordar un error
- Este puede asociar memorias de trabajo que hacen procesar informacin que evite volver a realizar un proceso que evoque
culpa o vergenza.
- La paradoja es que entre ms errores que cometemos podemos hacernos ms mentirosos para evitar las consecuencias
desagradables
- Por esta razn, la corteza pre-frontal adapta los lmites y premia lo efusivo.
Es decir, tenemos el sustrato biolgico para disfrutar la vida, aun a expensas de otros, pero socialmente tenemos los
controladores para que a su vez el cerebro sepa leer y adaptar nuestras conductas.

Esto lo aprendemos en el transcurso de la vida para hacernos sociables y adaptarnos a leyes que en ocasiones contravienen
para lo que el cerebro esta mejor adaptado:
- obedecer a expensas de nuestro placer; entender el orden a pesar de nuestros deseos.
- Una mentira leve, el cerebro la olvida y la atena.

Una mentira de gran contenido o de la cual depende estatus, economa, condiciones laborales o relaciones interpersonales:
- hace que el cerebro elabore relaciones de memoria y respuestas lgicas, por lo cual, en ocasiones se generan lapsus los
cuales son los momentos de mayor anlisis de la informacin.

Decir una mentira genera una respuesta fisiolgica corporal inmediata a partir de los 3.5 segundos que la decimos, la cual se
traduce en algunos cambios:
- existe una discreta sudoracin en la frente y por arriba del labio superior
- la transpiracin corporal aumenta
- la frecuencia cardiaca se acelera
- la respiracin se hace profunda y rpida
- la activacin vascular puede hacer cambie la coloracin de la piel de la cara
- Se presenta un incremento en los niveles de glucosa y cidos grasos libres
- la tensin arterial aumenta
- la produccin de saliva disminuye

Todo esto depende directamente de la liberacin de adrenalina por parte de la medula de la glndula suprarrenal como
consecuencia de su activacin por el sistema nervioso central

En conjunto este proceso es conocido como la respuesta adrenrgica
- Esta respuesta es directamente proporcional al significado de la mentira
- no es lo mismo aceptar que se sabe que no existen los reyes magos
- a decirle alguien que acepto que te soy infiel con la mejor de tus amigas.

Es la respuesta adrenrgica la que polgrafo o detector de mentiras resuelve ante preguntas dirigidas y que se saben
respuestas sobre las cuales se valora el grado de contenido y la elaboracin de la mentira y su expresin fisiolgica.




El individuo que miente en forma exitosa es en la mayora de las veces, un individuo inteligente: tiene un coeficiente intelectual
alto; es decir, saber decir y mantener el contenido de una mentira no es de gente tonta.

- Sin embargo, mantener la mentira es un proceso de demanda de tiempo y de elaboracin de estrategias.
- Es un proceso que puede agotar fsica y mentalmente, pero que se compensa con la obtencin de recompensas o
reforzamiento social
- El decir, las mentiras pueden llevar a una conducta que se acerque a trastornos de la personalidad: los mitmanos creen
sus mentiras, las comparten, las mantienen y viven a travs de ellas.
- Los compulsivos, los depresivos o aquellos que tienen trastorno limtrofe de la personalidad asocian el ocultar la realidad
con un proceso normal y justificado.
- La mentira en enfermedades neurodegenerativas como el Parkinson o el Alzheimer tienen un pronstico de mala evolucin
de la enfermedad

En una encuesta del peridico El Universal, las frases ms utilizadas en una mentira:
1. Te lo juro. No me lleg tu mensaje
2. Aj. Slo somos amigos
3. Pura discrecin. Te juro que no se lo voy a contar a nadie
4. Vanidad. El lunes empiezo la dieta
5. Me chocaron. S, choqu, pero la culpa la tuvo el otro
6. Ocupadsimo. Llmame en cinco minutos porque estoy en una reunin
7. Tecnologa, la culpable. Te envi el mail desde ayer
8. Tpico. No eres t, soy yo.
9. Puntualidad ante todo. Llegu hace como 20 minutos.
10. Enfiestados. La ltima y nos vamos
11. Te ignoran. No escuch cuando son el telfono
12. Perdedizo. Se me perdi tu telfono
13. Qu casualidad. Justo estaba pensando en ti
14. De verdad. Me qued con un(a) amigo(a)
15. Pala otra. Te debo tu regalo
16. El piropo. Ests igualita
17. Como siempre. Estoy en el trfico.