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i

Todas as crianas meninos tm o direito a,


pelo menos uma vez na vida,
perguntar a uma menina queres ser minha namorada?
e todas as crianas meninas tm direito a,
pelo menos uma vez na vida,
responder sim, quero. (Strecht, 1998: 31)
ii
minha Me
memria do meu Pai
Maria J os Teles
Ao meu tio, Lus de Pina
iii
agradecimentos
No momento em que se escrevem os agradecimentos supe-se a vivncia da
sensao de dever cumprido e de recompensa. verdade. Mas tambm o
momento de olhar para trs, para o tempo dedicado de forma intensa ao trabalho,
em que se lembram todos os que, de forma directa ou menos directa, presente ou
ausente, distante ou prxima, partilharam esse tempo vivido num misto de emoo,
tenso e alvio.
Um primeiro agradecimento ser dirigido, naturalmente, a todas as crianas
que comigo viveram este processo, o partilharam e o encararam de forma to sria.
As imagens que me acompanham e que espero que tambm as acompanhem a
elas so as de um trabalho rico, recheado, partilhado e de descobertas sem fim. Este
trabalho mais vosso do que meu.
Aos pais e encarregados de educao de todas as crianas que participaram
neste estudo, pelo interesse, pela disponibilidade e pela fora que lhe imprimiram. A
partilha dos nossos conhecimentos sobre eles foi valiosa e ser lembrada como uma
das etapas mais interessantes deste processo.
Direco da instituio onde este estudo foi desenvolvido, a toda a equipa
pedaggica, em particular, s educadoras e auxiliares de aco educativa das duas
salas e s estagirias da Escola Superior de Educao de Paula Frassinetti.
Ao meu orientador, Professor Manuel Sarmento, mais do que pela pacincia e
disponibilidade, pelo privilgio das conversas e das discusses, pela imensa sabedoria
e pela aprendizagem que me possibilitou. Tambm pela liberdade de pensamento e
pelo apoio demonstrado desde o primeiro momento. O meu agradecimento ser,
sempre, pouco.
minha turma de mestrado, pela qualidade das pessoas que conheci, pelos
momentos de convvio, pelos momentos de angstia partilhados que, com vocs, se
tornaram um pouco mais leves. Tambm pelo entusiasmo pelo trabalho que
desenvolvi, pelas dicas, pelos bilhetes das suas crianas (em particular os dos alunos
da Ana Clara) e por nunca deixarem que algum de ns levasse a srio a possibilidade
de desistir. Mais do que por tudo isto, pelas saudades que me deixam.
Aos meus colegas da Escola Superior de Educao de Paula Frassinetti por
terem partilhado as primeiras descobertas e por me terem aliviado nos momentos mais
difceis de trabalho, sempre que isso foi possvel.
Terminados os agradecimentos profissionais, dirijo-me necessariamente minha
famlia.
iv
Aos meus Pais, arquitectos da pessoa que hoje sou. Os materiais que utilizaram,
as formas que lhes atriburam, as cores com que me pintaram foram sedimentados at
agora e fornecem-me a estrutura para continuar. Tudo o que fui, sou e serei, devo-o
cada vez mais, a vocs. Um agradecimento particular aos dois: o terem-me deixado
ser criana, sempre que o quis ser, mesmo quando tal j no era suposto. Ao meu Pai,
apesar de no ter acompanhado esta caminhada e cuja presena foi sempre
intensamente sentida. Toda a saudade com que escrevo estas linhas lembrada em
todos os momentos da minha vida. Este trabalho tambm uma conquista tua.
minha Me. Estas linhas nunca chegaro para agradecer tudo aquilo que gostaria.
Por me teres educado de uma maneira ao mesmo tempo to doce e to responsvel,
permitindo-me sempre as minhas prprias escolhas com o apoio incondicional que te
caracterstico. Pelo teu colo, pelo teu mimo, pelos puxes de orelhas sempre na
altura certa pela sabedoria e, sobretudo, por nunca duvidares dos projectos em que
me envolvo. Pelo que aprendi fruto da tua experincia de trabalho com crianas,
pelas horas passadas a ouvir-me falar delas, pela comida para no perder tempo a
cozinhar. Por ti. Por tudo.
minha irm Andrea. Por todos estes anos, pelas brincadeiras, pelas zangas,
pelas vivncias irrepetveis e nicas pela confiana e pela crena em mim. Pelo
computador, pelo quarto, por leres o trabalho, por corrigires, por horas ao telemvel,
pelos cafs para aliviar... Tambm a ti, por tudo e mais alguma coisa! Pelos bilhetes,
como este:
s minhas irms Snia e Ins por uma infncia partilhada. Aos meus tios, pelo
exemplo de vida e pela coragem que me imprimem. Aos meus primos e sobrinhos.
v
Aos meus amigos, que desde o primeiro momento me deram fora. Pelos
vossos Ento, como est a correr?, pelos Precisas de ajuda?, pelas mensagens
escritas, por relevarem dias menos bem dispostos e por continuarem sempre l. Ao
Pedro Loureiro e ao Rui Leite pela ajuda com o computador.
A todos, o meu mais sincero agradecimento e reconhecimento.
vi
Nota prvia
Uma nota importante impe-se antes de se iniciar a apresentao deste
trabalho. Quando falo de amor infantil ou de afectos infantis, situo a problemtica
do ponto de vista da criana e na sua relao com o grupo de pares. No me refiro,
por isso, possibilidade de a criana amar algum independentemente da sua idade.
Leia-se que no me refiro possibilidade de a criana amar, de forma considerada
tambm sexual, adultos. Esta perplexidade surge da necessidade de se clarificar esta
inteno por uma razo nica: a de que este trabalho e aquilo que se defenda no
sirva de argumento a adultos, nomeadamente, praticantes de actos pedfilos com
crianas que tentem, desta forma, encontrar pontos de vista vlidos na defesa de que
a criana capaz de amar adultos e de com eles estabelecer relaes no
recriminveis ou condenveis aos olhos da sociedade. Uma vez que sei que vrios sites
relacionados com pedofilia utilizam partes, captulos ou seces de trabalhos
cientficos, descontextualizados, no sentido de defender algo indefensvel, gostaria de
me situar perante esta questo. Esta necessidade ganha maior importncia ainda,
tendo em conta a discusso pblica a que se assiste em Portugal, neste momento,
fruto do processo Casa Pia.
Quando falo da capacidade de a criana amar algum, refiro-me a iguais, a
pares, onde constri a sua afectividade de forma livre, sadia e no explorada por
adultos.
Braga, J aneiro de 2006
vii
Resumo
O presente trabalho constitui uma anlise sociolgica da construo da
afectividade e amor infantis, inserida nos quadros de anlise da Sociologia da
Infncia. Na aco da criana, os sentimentos e afectos sero considerados
estruturantes e estruturadores da aco, moldando a posio da criana no seu
grupo de pares. A criana ser, deste modo, considerada competente ao nvel dos
seus afectos, discursando sobre eles e reflectindo sobre a sua importncia e a forma
como se constituem na sua relao entre pares. A anlise da aco da criana ser
entendida como estrutural, na medida em que se identificaro os constrangimentos e
possibilidades de aco da criana, considerando os diferentes nveis de conscincia.
Mas, tambm se considera que o ser humano, enquanto agente ou a criana
enquanto agente dotado de capacidade reflexiva e consciente, em diferentes
graus, da aco que desenvolve, reconhecendo, ainda, que essa aco tem
consequncias intencionais ou no intencionais, no espao-tempo em que se
desenrola (Giddens, 1984). a criana capaz de identificar diferentes emoes?
Como define a criana a amizade e o amor? Que critrios esto na base da sua
constituio? Poder-se- falar de um amor infantil? Recorrendo a metodologias de
tipo qualitativo e interpretativo e tcnicas diversificadas (observao e notas de
campo, entrevistas, anlise de desenhos, anlise de textos/ materiais produzidos pelas
crianas), este estudo desenvolveu-se em duas salas de um Atl, dos arredores do
Porto, com grupos de crianas com idades compreendidas entre os 6 e os 10 anos de
idade
Palavras-chave: infncia, culturas da infncia, aco, emoo, amor, amizade,
agente, cultura de pares
viii
Abstract
The following study constitutes a sociological analysis of childrens construction
of affection and love, using the Sociology of Childhood frameworks of analysis. Childs
agency is to be understood as structural when we analyse the constraints and
possibilities of that agency, considering different consciousness levels. But we also
considerer human beings and therefore, children - as agents, capable of reflexive
capacity and consciousness, recognizing that agency has intentional and non
intentional consequences, in time-space context of action (Giddens, 1984). In
childrens agency, feelings and affections are to be considered as structurants of that
agency, defining the childs positions in their peer group. Children are therefore
considered competent in their affections, being capable of defining them and
reflecting about them and about the way they constitute childrens relation with peers.
Is the child capable of identifying different emotions? How does the child define
friendship and love? What are the criteria for their constitution? Can we speak of a
childrens love? Using different qualitative and interpretative methodologies and
various techniques (observations, field notes, interviews, drawing analysis, written
material produced by children) this study was conducted in an after school institution,
in Portos suburban area, with a group of children with ages between 6 and 10.
Key-words: childhood, childhood cultures, agency, emotion, love, friendship, agent,
peer culture
ix
Resum
Le travail present constitue une analyse sociologique des motions et amours
enfantins, dans le cadre thorique de la Sociologie de l Enfance. Laction de lenfant,
ses sentiments et affects, sont considers comme structurants et structurels de cette
action, formant la position de lenfant dans le groupe. Lenfant est, de cette faon,
consider comme competante au niveau de ses affects, quand il sxprime sur eux et
reflechit sur limportance et la faon dont ils se constituent dans la relation de groupe.
Lanalyse de laction de lenfant est structurelle, puisquon considre les contraintes et
possibilits de cette action, si on tient compte des differents niveaux de conscience.
Mais, on considre aussi que ltre humaine, entant que agent ou lenfant entant que
agent - a des capacits rflexives et de conscience, de ses propres actions, en
differents niveaux. Il reconnat, aussi, que cette action a des consquences
intentionnelles et non intentionnelles, dans lespace-temps o elle se developpe
(Giddens, 1984). Lenfant est-il capable didentifiquer diffrentes motions ? Comment
lenfant dfinit-il lamiti et lamour ? Quels sont les critres quil utilise pour leur
constitution ? Est-ce quon peut parler dun amour enfantin ? Avec des mthodologies
interprtatives et qualitatives et des tchniques diversifies (observation et registres
dobservation, entrevues, analyse de dessins, textes et matriel produits par les enfants)
cette tude a t dvloppe dans une instituition ducative, dans la banlieue de
Porto, avec deux groupes denfants, ags de 6 10 ans.
Mots-cls: enfance, cultures de lenfance, action, motion, amour, amiti, agent
x
Nota introdutria
Na procura de uma escrita sobre a infncia ou do ser-se criana inevitvel
cruzar-me com a minha prpria histria e com a criana que j fui. Recordo a
segurana do mundo protegido e uma ligao quase umbilical ao meu imaginrio.
Lembro os primeiros cheiros, as primeiras cores, o primeiro dia de escola. A felicidade
de completar mais um aniversrio porque j era quase grande sem saber como
to rpido, demasiado rpido at, chegaria l. Lembro as primeiras descobertas, as
primeiras histrias ouvidas vezes sem conta, sempre como se fosse a primeira vez.
Relembro, enfim, o que o tempo durava, como um dia era to longo que dava para
fazer tudo, sobretudo se o tudo fosse brincar, a acabar, inevitavelmente, em
arranhes, num banho que terminava com a gua preta (sinal de que a brincadeira
tinha sido intensamente vivida) e num cansao enorme.
por isso que, de forma inevitvel, quando emergimos no mundo das crianas,
esperando que elas nos deixem entrar, somos invadidos por uma certa nostalgia da
nossa prpria infncia como se, conhecendo-as e dando-lhes voz, pudssemos, de
alguma maneira, dar-nos voz.
O estudo da realidade das crianas exige, ento, um triplo afastamento da
parte de quem a estuda: do adulto que sou, da criana que fui e da criana que
gostaria de voltar a ser. Afasto-me, assim, com uma presena quase fsica, dos bilhetes
que recebi, das vezes em que respondi pergunta Gostas de mim? e das vezes que
pus uma cruz no sim ou no no. E distancio-me do meu imaginrio para poder
compreender os imaginrios delas, sem nunca, na verdade, estar longe deles.
Ora, tal esforo, embora necessrio, no se apresenta fcil: este triplo
afastamento pode ou no ser conseguido, pese embora a vontade de o fazer.
Importa, por isso, estarmos conscientes de que este afastamento ter de ser feito na
exacta medida em que temos de emergir nos seus mundos. E o paradoxo
envolvimento/ afastamento que, a meu ver, mais interroga o investigador. E perceber
at que ponto no nos tentamos no modo como observamos as crianas, no modo
como as vemos e no modo como gostaramos que fossem.
xi
No presente trabalho procurei, sempre, a possibilidade de escuta activa das
vozes das crianas, respeitando as suas opinies, vontades e crenas sobre os
mundos que as rodeiam, nos quais participam e que ajudam a transformar. Muito
embora tenham sido fortemente reflectidos, alguns passos do processo poderiam
como podem, sempre, de forma inevitvel, em investigao ter sido dados de outra
forma. Encontrei, ao longo do percurso, outras possibilidades de fazer, pensar e agir
perante as crianas. Elas, mais que ningum, me vo dando indicaes de como
poderei agir e de como poderei melhorar o meu desempenho. Por isso mesmo, este
trabalho -lhes dedicado, pela sua participao, pela sua disponibilidade e,
finalmente, pelo tempo que me cederam, tempo em que no brincaram mas tempo
em que, pelo menos na minha perspectiva, lhes foi dada a possibilidade de falarem
de si, daquilo que as preocupa, dos seus afectos e do seu crescimento.
A minha esperana que este trabalho contribua para uma melhor
compreenso dos seus mundos, do que os faz mover e daquilo que lhes significativo
e distintivo. Inacabado por natureza, espero que o interesse na leitura deste projecto
possa servir aqueles que, por um motivo ou por outro, se sentem fascinados com as
descobertas que as crianas nos proporcionam. A todos, boas descobertas...
xii
Indice
Epgrafe i
Dedicatria ii
Agradecimentos iii
Nota prvia vi
Resumo vii
Abstract viii
Resum ix
Nota introdutria x
Introduo 1
1. Quando for grande quero ser....criana
1.1. como a criana se tornou criana a infncia como produto e
possibilidade histrica
15
1.2. a criana pr-sociolgica e a criana sociolgica 23
2. A criana como actor social a proposta da Sociologia da Infncia
2.1. a autonomizao e evoluo da infncia como conceito
sociolgico
33
2.2. desafios ao estudo sociolgico da infncia 39
2.3. a possibilidade da criana como (re)produtora de culturas da
infncia: a reproduo interpretativa
49
3. A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor: infncia e
sociologia das emoes
3.1. a possibilidade terica dos afectos e do amor na sociologia 61
3.2. a construo das emoes na criana 70
4. Alicerces metodolgicos da pesquisa com crianas
4.1. a particularidade da investigao com crianas
fundamentao das opes
79
4.2. apresentao da investigao aos pais e s crianas 87
4.3. organizao dos dados recolhidos com as crianas 93
5. Toda a gente tem direito de gostar
5.1. A amizade muito bonita para as pessoas e para as crianas
relaes de amizade entre crianas
107
xiii
5.1.1. No, a minha melhor amiga a Ana P. E elas
so as minhas amigas melhores amigos e amigas
122
5.1.2. Estamos a brincar s lutas! Mas s a brincar!
brincadeiras entre crianas
130
5.2. Sabes que sentes amor quando... quando o amor, sobe, sabes?
amor e enamoramento entre crianas
141
5.2.1. Tem de ser giro e gentil! critrios de seleco 162
5.2.2. Ele muito ciumento!!! tringulos amorosos
entre crianas
170
5.3. Eu gosto muito do Dia dos Namorados porque uma poca
muito feliz e ns estamos muito tempo com os/ as namoradas
ritualizao das relaes amorosas entre crianas
184
5.4. Para mim tanto me faz, que me digas coisas boas ou coisas ms
Morangos com Acar
193
6. Consideraes finais 201
Bibliografia 215
ndice de quadros e figuras
Figura 1. Brbara Ins e Gabriela 84
Figura 2. Pormenores dos coraes desenhados pelas crianas do ATL 1,
no dia 14 de Fevereiro de 2005, celebrado como Dia da Amizade
107
Figura 3. Pormenores do papel de cenrio, ATL1 117
Figura 4. Pormenores do papel de cenrio, ATL1 117
Quadro 1. Frases escritas em papel de cenrio, ATL 1, crianas de 7 e 8
anos (ATL1)
118
Figura 5. Exemplos de moda retirados da revista Bravo, habitualmente lida
pelas meninas
121
Figura 6. Desenho elaborado pela Ana para o Tiago (ATL1, 2 ano) 141
Figura 7. Desenho da Ana L., representando um corao elaborado no
Dia de S. Valentim (2005), 4 ano, ATL2
141
Figura 8. Dzrt 193
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
1
introduo
Tenho particular curiosidade em voltar ao ATL2, onde se encontra o par que
deu origem a este trabalho e a estes questionamentos. Como estar a sua
relao? Ser que ainda so namorados, sobretudo agora, com a proximidade
da comemorao do Dia de S. Valentim? A verdade que sempre que vieram
falar comigo, separadamente claro, falam sobre o seu namoro. Tm os dois 8 e
9 anos de idade, frequentam a mesma escola e o mesmo ATL. Quem se queixa
mais, por norma, a L. S, quase sempre me pede para interceder por ele junto
dela, quando ela lhe diz que j no sua namorada. Ela, queixa-se quase
sempre do mesmo: das atitudes dele na escola, que considera desadequadas,
de alguma brincadeira a que no achou piada ou, finalmente, porque ele se
meteu entre ela e os seus amigos no recreio da escola. Ah, tambm o recrimina
quando ele, sem querer, diz uma asneira. Ele queixa-se, a maioria das vezes, da
facilidade com que ela quebra o compromisso que os dois tm. Faz lembrar a
letra de Carlos T, de uma msica que relata a histria de uma paixo de
infncia: Disseste que se eu fosse audaz, tu tiravas o vestido. O prometido
devido
[excerto de nota de campo, 29 de J aneiro de 2004]
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
2
O trabalho que apresento constitui uma anlise sociolgica das relaes de
pares, em crianas em idade escolar, particularmente, das relaes de amizade, de
namoro e enamoramento. Tal como se observa pela nota transcrita, o ponto de
partida encontra-se num par de namorados, de 8 e 9 anos, que, confiando em mim -
e possivelmente, na minha sabedoria enquanto adulta me solicitou ajuda para a
resoluo de um problema de relacionamento existente entre os dois. Surpreendida
com o pedido e, tambm, com a forma absolutamente sria com que foi feito,
comecei a questionar-me sobre a importncia dos relacionamentos afectivos na
relao entre pares, em grupos de crianas em idade escolar. O olhar adulto no me
permitiu, desde logo, pensar nas verdadeiras implicaes deste estudo. O primeiro
dilema que se repetiria tantas vezes ao longo da investigao foi o de no querer
dar uma resposta adulta a um problema no adulto. Por outro lado, a soluo no
passava, tambm, pela desvalorizao do problema apresentado esse sim, um erro
sistematicamente repetido no que diz respeito s vivncias das crianas. Finalmente,
uma ltima possibilidade o meu retorno minha infncia no se revelava, tambm,
como soluo.
Como estudar as questes que se levantaram? At que ponto uma anlise
sociolgica das relaes de pares entre crianas concretamente as de
enamoramento se revelaria pertinente? Como respeitar as opinies e construes
das crianas nestes domnios?
Com estas e muitas outras questes na cabea, avancei para um campo
tradicionalmente pouco trabalhado pela so ciologia e, mais especificamente, pela
Sociologia da Infncia a construo social de relaes afectivas entre crianas.
Tratou-se, ento, de uma dupla empreitada: a incurso ainda recente e inacabada
pela Sociologia da Infncia e a incorporao da emoo na anlise sociolgica da
aco dos actores sociais, especificamente, das crianas.
Por outro lado, interessava-me um tema que tivesse surgido da minha relao
com as crianas e que se revelasse, para elas, importante quebraria, assim, um dos
obstculos investigao com crianas: a seleco de temas que, muitas vezes, no
se revelam prximos dos seus mundos ou pertinentes.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
3
A primeira tarefa passaria, ento, pela desconstruo da ideia de criana e de
infncia. A criana tida, neste trabalho, como sujeito autnomo e sociolgico
independente e interdependente do adulto.
A rea disciplinar da Sociologia da Infncia recente e apresenta uma tarefa
ambiciosa a de explicitar um novo paradigma no estudo da criana (Sirota, 2001;
Montandon, 2001; Prout&J ames, 1990; J ames, J enks&Prout, 1998).
A tarefa de tornar este paradigma emergente explcito est longe de estar
completa e continua a ser a grande prioridade para aqueles envolvidos no
estudo da infncia (Prout&J ames, 1990:2-3).
Torna-se clara para esta perspectiva de anlise, a rejeio firme das ideias da
criana como naturalmente desenvolvida. A criana recebe, transforma e recria
aquilo que absorve, modifica e atribui-lhe novos significados. No ento possvel
continuar a falar-se de infncia, mas de infncias, assumindo-se que ela varia de
cultura para cultura, de sociedade para sociedade e mesmo dentro de grupos
aparentemente uniformes.
A noo de socializao aparece como desadequada a esta nova viso da
infncia e das crianas
1
. As crianas no so seres pr-sociais, objecto de processos
de induo social pelos adultos, mas seres sociais plenos, tal como quaisquer outros,
em pleno processo de aco social, influenciando-a e sendo por ela influenciada.
Tambm nesta perspectiva tem vindo a desenvolver-se a forte convico de que as
crianas so produtoras de culturas prprias as culturas da infncia.
A este propsito, Corsaro (1997:3 e ss) expe duas ideias centrais. A primeira, diz
respeito considerao da criana como agente social activo e criativo que produz
a sua prpria cultura enquanto contribui, simultaneamente, para a produo das
sociedades adultas. A segunda, considera a infncia como um perodo construdo
socialmente no qual as crianas vivem as suas vidas e essa categoria uma parte da
sociedade, tal como o so a classe social ou os grupos etrios.
O facto de se considerar a infncia como forma estrutural, implica v-la
interligada com outras que afectam a sua prpria natureza. Encontramos aqui, por
exemplo, alteraes na vida colectiva, na vida familiar que interferem, directa ou
indirectamente, na natureza da infncia num dado perodo e num dado contexto
histrico-social.
1
Importa aqui distinguir, tal como aponta Sarmento, crianas enquanto actores sociais que se tornam
objecto emprico da investigao sociolgica e a infncia, como categoria social do tipo geracional, ou
seja, a considerao da infncia como categoria social o trao distintivo mais importante da anlise
sociolgica (Sarmento, 2000:149-150) (sublinhados meus)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
4
Assim, a ideia de reproduo interpretativa (Corsaro, 1997) avana a
perspectiva de que a criana contribui activamente para a preservao da
sociedade e sua reproduo mas, tambm, para a mudana social.
Por outro lado, o autor relembra que os adultos, quando questionados acerca
das crianas, se referem quilo que elas sero e raramente quilo que j so, nas suas
vidas quotidianas. Um exemplo clssico desta persistncia encontra-se na pergunta O
que queres ser quando fores grande? ou Tu j s grande (estas perguntas apelam
para a competncia e maturidade adultas, caractersticas que frequentemente se
negam s crianas). Como observou Heywood, (...) A infncia , ento, at um grau
considervel, uma funo das expectativas adultas (2001:9). Ora, a redefinio da
criana e da infncia implica deixar de a ver por aquilo que ainda no , por aquilo
que ainda no faz mas, sim, por aquilo que j e que j faz.
Recorrendo a Sarmento, a infncia no mais poder ser pensada, ento,
como a idade da no fala: as linguagens da criana devero ser consideradas
mltiplas, desde que nasce; nem como a idade da no-razo, uma vez que as
crianas encontram outras formas de construir razo, nas suas interaces
quotidianas, nomeadamente, na incorporao de afectos e fantasias; tambm no
ser designada como a idade do no-trabalho, se se tiver em conta as mltiplas
tarefas realizadas, diariamente, pelas crianas, nos diferentes espaos que habitam
(2000:156-157).
Neste sentido, Corsaro defende que do ponto de vista da sociologia, a noo
de socializao no deve ser vista apenas como uma questo de adaptao e
internalizao
2
devendo, por isso, abandonar-se uma perspectiva individual
relativamente ao desenvolvimento da criana. Por isso, a socializao , para o autor,
tambm, um processo de apropriao, reinveno, e reproduo (1997: 18 e ss.). O
mais importante , ento, o colectivo e a actividade comum das crianas a forma
como negoceiam, partilham e criam cultura com os adultos e entre elas prprias.
Deste modo, na perspectiva da reproduo interpretativa de Corsaro, dois
elementos aparecem como centrais: a linguagem e as rotinas culturais. A linguagem
assume, para o autor, uma dupla funo, central ao nvel da participao das
crianas nas suas prprias culturas: uma primeira, enquanto sistema simblico que
incorpora as estruturas locais, sociais e culturais; uma segunda, enquanto instrumento
para estabelecer, manter e criar as realidades sociais e psicolgicas (1997:19). As
2
O autor refere-se, aqui, noo de Vigotsky de internalizao, criticada na sua obra. Na utilizao da
noo de adaptao, refere-se s noes funcionalistas de socia lizao e ordem social. A este respeito, ver
Corsaro, 1997:14-18, para uma reviso da teoria Vygotsiana de internalizao e apropriao de cultura por
parte da criana e das teorias funcionalistas
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
5
rotinas culturais so importante na medida em que, para qualquer actor social e, por
isso, tambm, para a criana permitem a criao de segurana e sentimento de
pertena a um dado grupo. So ainda importantes, uma vez que permitem um
conhecimento sociocultural que pode ser produzido, interpretado e aplicado, por
parte dos actores sociais nelas envolvidos (ibidem).
Ofereo a noo de reproduo interpretativa. O termo interpretativo
apreende os aspectos inovadores e criativos da participao das crianas na
sociedade. De facto (...), as crianas criam e participam nas suas culturas de
pares nicas atravs da apropriao criativa de informao do mundo adulto
para se dirigirem aos seus prprios interesses. O termo reproduo recupera a
ideia de que as crianas no internalizam simplesmente a cultura e a
sociedade, mas contribuem activamente para a produo e mudana cultural.
O termo tambm sugere que as crianas so, atravs da sua participao em
sociedade, constrangidas pela estrutura social existente e pela reproduo
societal. (Corsaro, 1997:18)
A noo de culturas da infncia assume-se, ento, como uma segunda
grande conquista da nova proposta de estudo da infncia e da criana. A
existncia de culturas prprias, formas de estar, pensar e sentir especficas da infncia,
necessariamente distintas das do adulto embora, tambm, interdependentes destas
ser um aspecto a ter necessariamente em conta, no estudo das crianas.
A infncia , simultaneamente, uma categoria social, do tipo geracional, e um
grupo social de sujeitos activos, que interpretam e agem no mundo. Nessa aco
estruturam e estabelecem padres culturais. As culturas infantis constituem, com
efeito, o mais importante aspecto na diferenciao da infncia (Sarmento,
2000:157).
A questo perceber at que ponto estas formas de criar e recriar significao
esto suficientemente estandardizadas para serem consideradas como culturas.
Podemos assumir, deste modo, que apesar das culturas da infncia expressarem a
cultura social em que se inserem, o fazem de forma distinta em relao aos adultos.
Para os investigadores, claro, um grande desafio aparece. Ainda assim, e tal
como sustenta OKane,
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
6
ao trabalhar num contexto histrico e cultural em que as vozes das crianas tm
sido marginalizadas, os investigadores encontram grandes desafios em encontrar
formas de equilibrar o poder entre adultos e crianas, e em criar espaos que
permitam s crianas falar e ser ouvidas (2000:136-137).
Simultaneamente, o novo paradigma da Sociologia da Infncia, ao
reconceptualizar a criana enquanto sujeito sociolgico autnomo e interdependente
do adulto e ao consider-la enquanto categoria estrutural e geracional prpria,
reequaciona as prprias tarefas de investigao. Neste sentido, e para quem investiga
com crianas e no sobre elas, novos desafios se colocam na tentativa da
recuperao das suas vozes. O estudo das culturas da infncia implica, assim, o
encontrar de metodologias e estratgias de investigao que permitam compreender
a complexidade dos mundos das crianas, as (re)apropriaes que fazem do mundo
que as rodeia e, finalmente, a forma como contribuem para a mudana social.
*****
A relao da sociologia com o amor no bvia. A sociologia dedicou
muita da sua ateno ao estudo da aco humana entendendo-a,
fundamentalmente, como uma competncia racional. Assim, a aco humana
sobretudo motivada por possibilidades racionais e constrangimentos e menos por
outros elementos como as emoes (tradicionalmente estudadas noutras reas
acadmicas, como a psicologia). Por outro lado, as emoes so vistas como uma
caracterstica individual mais do que social ou cultural. Alm disto, no muitas vezes
pensada como uma componente importante no estudo das relaes sociais e da
aco humana. Por isto mesmo, pouca ateno tem sido dada componente da
emoo na constituio e racionalizao da aco humana. Torres (2000), e outros
autores (Barbalet, 1998; Montandon, 1996), argumentam que a anlise sociolgica das
relaes afectivas pertinente, se considerarmos que a emoo, em si, se constitui
como dimenso de anlise dessas mesmas relaes.
Na anlise da aco dos actores sociais, esta tem sido considerada, na
maioria das abordagens, como algo objectivo, racional e tendo pouco que ver com a
emoo. Ora, seguindo autores clssicos como Weber, ou mesmo Simmel pioneiros
neste tipo de anlise a emoo dever ser entendida como parte integrante e (re)
estruturante da aco dos actores sociais. A emoo ser, ento, parte de um
comportamento racional providenciando aos indivduos diferentes percepes de
situaes, pessoas e contextos. Entender a emoo como parte integrante da aco
, pois, reconhecer que o ser humano complexo nas suas vivncias sociais: a aco,
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
7
constituda por razo e emoo, torna-se, deste modo, bastante mais complexa em
termos de anlise. Acresce a estas dificuldades, a possibilidade de anlise das
relaes afectivas entre crianas, nomeadamente, as de amor e enamoramento.
Quando analiso os afectos e emoes entre crianas, elas frequentemente
aparecem consideradas em termos de medio de competncias e habilidades
sociais das crianas inseridas nos seus grupos de pares e tratam-se as emoes mais
clssicas: orgulho, vergonha, medo, etc Quando procuro estudos que analisam
uma viso da criana sobre as suas prprias emoes e a forma como so
construdas, encontro menos material.
Tendo em conta algumas destas limitaes e baseada em autores que
trabalharam algumas destas questes e no trabalho desenvolvido com dois grupos de
crianas tento uma viso sobre o lugar de afectos como a amizade e o amor, entre
crianas, em contexto de interaco entre pares e das culturas da infncia.
Torres, acredita que se podem apontar alguns factores que podem ajudar a
compreender este novo interesse da sociologia: a perda da influncia de abordagens
tericas que defendem a () exterioridade dos factos sociais ou, de diferentes
maneiras, sublinham a importncia das estruturas e sistemas sociais diminuindo, deste
modo, o papel da aco social e os seus significados subjectivos (Torres, 2000: 3). A
par deste factor, o aparecimento de novas perspectivas tal como a Sociologia da
Infncia propondo a supresso das dicotomias objectivo/ subjectivo,
aco/ estrutura. H muitos anos atrs, Weber havia j definido a aco social como
sendo constituda de significados subjectivos nos quais podemos encontrar a
componente emoo como essencial a essa mesma aco. Um segundo factor, de
acordo com Torres, est relacionado com a ateno crescente aos sentimentos,
associada mudana das formas pelas quais as pessoas os experienciam, as suas
prticas e valores, nomeadamente, no casamento (Torres, 2000).
Tento uma dupla anlise de tipos diferentes de relao, nas quais as crianas
investem uma quantidade significativa de tempo e energia: amizade e amor.
Contudo, tal como se ver, existe uma linha tnue quando toca a distinguir estes tipos
de sentimentos uma vez que, nas crianas com quem trabalhei, podem encontrar-se
formas muito diversas de o definir e experienciar. Apesar destas dificuldades, existem
alguns aspectos muito interessantes resultantes do trabalho de terreno efectuado com
as crianas: em primeiro lugar, a amizade assume grande importncia para as
crianas quer simblica quer prtica. As crianas despendem grande parte do seu
tempo com os seus amigos e aprendem, com eles, diferentes tipos de competncias
sociais negociao, comunicao interpessoal, capacidades de aprendizagem, de
desenho, jogos e regras, etc No entanto, tal como observaram Adler&Adler (1998)
podem-se identificar diferentes tipos de amizade dentro do mesmo grupo de crianas.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
8
O mesmo ser dizer que podemos encontrar semelhana e diversidade nas
experincias de amizade das crianas (Christensen e J ames, 2000; Qvortrup, 2000).
Ao observar as crianas de perto relativamente fcil constatar que no se
relacionam com todas as crianas da mesma forma e que o gnero exerce um papel
na definio do tipo de amizades que estabelecem. Tal como observei nas rotinas
dirias da instituio, distinguem-se claramente os grupos onde esto inseridas as
crianas mais populares da sala; as meninas e os meninos tendem a desenvolver
relaes intra-gnero (meninas juntam-se com meninas e meninos com meninos),
onde possvel observar, tambm, diferentes brincadeiras e diferentes interesses;
encontram-se, ainda, relaes inter-gnero (Adler & Adler, 1998); a popularidade e o
estatuto que a criana traz para dentro do grupo de pares desempenham um papel
crucial na criao de amizades. Ainda assim, a popularidade no apenas
conseguida atravs de uma competncia/ qualidade vincada numa criana
particular, tal como observaram Adler & Adler (1998).
Se ouvirmos msica ou lermos poesia encontramos um tema comum o amor.
Mas, conseguem as crianas definir este sentimento? No essa, obviamente, a
inteno principal deste trabalho j muitos tentaram e falharam ao faz-lo. Esto as
crianas conscientes deste sentimento? Conseguem distingui-lo da amizade? Como
que as crianas definem o amor e como constrem relaes romnticas?
Torna-se necessrio, em primeiro lugar, salientar que esta realidade no igual
para todas as crianas. Mais, nem todas as crianas se dispem a falar sobre ele.
Finalmente, nem todas as crianas experimentaram uma relao amorosa no seu
grupo de pares dificultando, por isso, a possibilidade de falarem nisso. Para as
crianas, a explicao de uma emoo e da sua construo pressupe, muitas
vezes, que ela j tenha sido vivida (Harris, 1983).
As crianas convivem com o tema amor e com relaes amorosas nas suas
vidas quotidianas. Podem observ-las nas suas famlias, na escola, na televiso tm,
acredito, padres culturais e sociais que as ajudam a entender o que estar
apaixonado ou gostar de algum. Em Portugal, neste momento e desde 2004, as
crianas tm sido espectadoras atentas de uma srie televisiva juvenil
3
que explora
frequentemente estas temticas, particularmente entre adolescentes mas, tambm,
3
A srie Morangos com Acar uma srie juvenil com emisso diria, ao final da tarde (com um
compacto de episdios emitidos nos finais de semana) cuja aco se desenrola principalmente num liceu e
numa escola primria. As relaes de namoro e outros assuntos so vistos na srie e os pais das crianas
revelam, frequentemente, preocupao por considerarem que os seus filhos so demasiado pequenos para
assistirem a determinado tipo de episdios. No ATL, as crianas danam ao som da msica da banda
sonora da srie, brincam aos seus personagens, compram as revistas e colocam posters dos dolos da srie
nas paredes do quarto.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
9
com crianas. So grandes fs da srie e nas suas brincadeiras no seu faz de conta
brincam a ser as personagens da srie.
Quando analiso as relaes de namoro nos grupos de pares, observo que se
trata, efectivamente, de relaes de poder e estatuto as crianas, particularmente
as mais velhas so as mais queridas dentro do grupo e podem reunir paixes de
vrios meninos ou meninas ao mesmo tempo. No entanto, eles escolhem apenas um
(uma vez que acreditam que se namorassem com mais do que uma pessoa ao
mesmo tempo isso representaria uma quebra do compromisso) e providencia-lhes um
estatuto diferente dentro do grupo. Por exemplo, pode limitar-lhes as brincadeiras
(particularmente com amigos do sexo oposto) e sabe-se, dentro do grupo, que aquela
menina ou menino no se encontra disponvel para mais ningum.
*****
Este trabalho constitudo por duas partes. A primeira, respeitante aos quadros
tericos e problematizao terica, consideraes metodolgicas e trabalho de
terreno realizado com as crianas; a segunda, rene em anexos todo o trabalho de
campo e material produzido na instituio com as crianas (reunies de pais,
autorizaes de participao das crianas por parte dos pais, entrevistas com
crianas, dispositivos de investigao criados para as crianas, notas de campo e
respectivas grelhas de anlise, fotografias, desenhos elaborados pelas crianas).
O primeiro captulo da primeira parte Quando for grande quero ser...
criana inicia um percurso pela contextualizao da criana e da infncia na
histria, dando particular ateno aos perodos que se consideram mais marcantes
numa mudana de perspectiva sobre a criana e a prpria infncia (Aris, 1962, 1982;
Heywood, 2001; Hendrick, 2005; Corsaro, 1997; J ames, J enks&Prout, 1988); analisam-se
tambm neste captulo, as teorias da criana pr-sociolgica e da criana
sociolgica (J ames, J enks&Prout, 1998), com nfase na perspectiva oferecida pela
Sociologia da Infncia e na desconstruo de conceitos como a socializao e o
desenvolvimento da criana. A criana, no sculo XX, ser historicamente visvel
(Hendrick, 2005; Heywood, 2001) , traduzindo a sua realidade em aces directas nos
mundos em que se movimenta e no mais ser vista como elemento passivo das
sociedades em que se encontra. Mais do que receber dados do ambiente, a criana
traduz esses elementos em formas concretas e criativas, rejeitando-se, deste modo,
uma viso universal da infncia e da prpria criana. Falar-se- de infncia(s) e de
criana(s) tendo em conta quer aquilo que lhes comum como aquilo que lhes
distintivo (Christensen e J ames, 2000; Qvortrup, 2000).
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
10
O segundo captulo A criana como actor social a proposta da Sociologia
da Infncia aborda a criana enquanto actor social competente e enquanto
sujeito sociolgico autnomo. Partindo da anlise dos quadros tericos da Sociologia
da Infncia, esta ser entendida enquanto fenmeno socialmente construdo,
naturalmente complexo em termos de anlise, nomeadamente, pelos desafios
tericos que, no momento presente, se colocam a este campo disciplinar. A
superao de dicotomias clssicas transportadas para o campo da Sociologia da
Infncia assume-se como um desses desafios. A criana e as suas vidas no existem
num vazio e no podem, por isso, ser analisadas sem se ter em linha de conta os
aspectos estruturais que, de forma mais ou menos directa, ajudam a definir os seus
contornos (Prout, 2005; Qvortrup, 2000; J ames, J enks&Prout, 1998). Finalmente,
analisam-se dois conceitos centrais na compreenso da criana e da infncia: a
possibilidade da criana como (re)produtora de culturas infantis nos contextos em que
se movimenta, especficas dos modos de ser criana e, naturalmente, distintas das
formas adultas de produo cultural; e a noo de reproduo interpretativa, como
proposta alternativa ao conceito tradicional de socializao oferecido pela
sociologia, recuperando a ideia da criana enquanto agente social competente,
criativo e produtor de mudana social mas, tambm, reprodutor das caractersticas
dos mundos em que se insere e movimenta (Corsaro, 1982, 1997; Sarmento, 2000,
2004).
O captulo III A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
infncia e sociologia das emoes aborda a possibilidade da relao entre
sociologia e emoes, providenciando referncias tericas que ajudam a construir a
relao complexa entre aco e emoo, particularmente, no que s crianas diz
respeito. A aco social, enquanto aco praticada por agentes sociais considerados
competentes, imbuda de elementos racionais e emocionais que, em conjunto,
ajudam o sujeito a definir e interpretar realidades, situaes e contextos e a regular as
possibilidades de interaco com os outros. Abandona-se, desta forma, a ideia de
que a aco humana racional e objectiva, ao passo que as emoes, seriam
consideradas quase como elemento desligado da prpria aco e, por isso mesmo,
irracional e subjectivo. Adopto, neste trabalho, a perspectiva de que a aco
humana racional na exacta medida em que essa racionalidade, constituda tanto
por elementos objectivos como subjectivos ou seja, tanto por razo como por
emoo (Barbalet, 1998; Montandon, 1996; Torres, 2000; Harris, 1983). Finalmente, a
emoo assume-se como forma de afirmao de poder e estatuto entre agentes
sociais, regulando posies dentro de diferentes tipos de relaes e trazendo, como
consequncia, novos papis que os agentes aprendem a desempenhar. Por ltimo, e
na anlise concreta das relaes afectivas entre crianas, o conceito de socializao
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
11
emocional, oferecido por Montandon (1996), recupera a ideia de que as emoes so
tambm socialmente construdas e aprendidas pese embora o carcter inato de
emoes primrias - fornecendo aos agentes as pistas necessrias para a prtica de
aces concretas, nos domnios afectivos. Deste modo, e tal como Harris (1983)
sustenta, na anlise das competncias emocionais das crianas, pese embora a
importncia da idade enquanto factor a considerar na construo destas mesmas
competncias, a experincia de situaes emocionais vividas pelas crianas o que
as torna mais ou menos competentes nesses mesmos domnios.
No quarto captulo Alicerces metodolgicos na pesquisa com crianas
teo consideraes tericas gerais acerca de metodologias de investigao com
crianas, nomeadamente, a necessidade de envolvimento de crianas e adultos no
processo de pesquisa, o respeito pelas suas decises, as especificidades deste tipo de
investigao com estes grupos etrios, as preocupaes ticas e as possibilidades e
limitaes deste tipo de estudos. J ustifico, ainda, a escolha do mtodo etnogrfico
como mais adequado para a realizao deste tipo de investigao. De seguida,
explico o percurso investigativo ao longo da realizao deste trabalho reunies com
pais e crianas para a apresentao da investigao e a forma como organizei os
dados recolhidos com as crianas. Apresento, ainda, o kit de investigao construdo
de forma a possibilitar s crianas toda a informao necessria acerca do trabalho e
a dar elementos visuais s crianas para serem utilizados na realizao de actividades
de investigao (entrevistas com crianas).
O quinto e ltimo captulo Toda a gente tem direito de gostar analisa o
trabalho emprico realizado com as crianas e divide-se por episdios. Considero
episdios como momentos de anlise significativos para o trabalho em questo.
Seleccionei cinco episdios distintos, tendo em conta o significado que assumiram
quer no trabalho emprico realizado com as crianas quer pela anlise das entrevistas
com elas realizadas. O primeiro episdio diz respeito amizade abordo,
conjuntamente, questes tericas acerca da construo da amizade entre crianas
bem como o material produzido com elas entrevistas, registos de observao e
textos produzidos. Definies de amizade feitas pelas crianas, os diferentes grupos de
amigos, as caractersticas dos melhores amigos e as diferentes classificaes
efectuadas pelas crianas sero aqui analisadas. No segundo episdio, analiso a
forma como as crianas definem amor e os atributos necessrios de algum que
possa tornar-se seu namorado ou namorada. Definem-se os momentos de namoro, o
tempo que duram, os locais onde se efectivam e as competncias necessrias para o
estabelecimento dessas relaes. Recorro anlise de notas de campo, conversas
informais com as crianas e com as educadoras e auxiliares, entrevistas com as
crianas e material produzido com elas, livremente. O terceiro episdio, debrua-se
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
12
sobre trs casos especficos, que envolveram a constituio daquilo que apelidei de
tringulos amorosos, envolvendo nove crianas distintas. As notas de campo e as
entrevistas realizadas com as crianas foram os instrumentos utilizados para esta
anlise. A ritualizao das relaes de namoro, pela efectivao de casamentos
entre crianas, ocupa o quarto episdio. Descrevo casamentos realizados entre
crianas, a importncia que assumem dentro do grupo de pares, a forma de
(re)criao do ritual e os artefactos utilizados para o efeito. Por ltimo, introduzo um
quinto episdio, excepcional, que intitulei - para mim tanto me faz, que me digas
coisas boas ou coisas ms Morangos com Acar, pela importncia e lugar que
ocupa nos quotidianos das crianas. Por outro lado, as concepes das crianas de
amor e do namorado ideal (particularmente nas meninas) so altamente
condicionadas pela srie, actualmente em exibio num canal de TV, produzindo
imagens afastadas das realidades em que as crianas vivem nos seus
relacionamentos entre pares.
A Parte II engloba todos os anexos necessrios leitura deste trabalho. Inclui
material trabalhado com os pais, registos fotogrficos, kit de investigao, notas de
campo e grelhas de anlise, entrevistas com crianas e grelhas de anlise, desenhos
elaborados pelas crianas, sesses de apresentao da investigao, material
elaborado pelas crianas e fotografias.
Por ltimo, apresento as consideraes finais do trabalho realizado, por
natureza, nunca terminado. Aponto, do mesmo modo, possibilidades de trabalho
futuro com crianas.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
13
1
Quando for grande quero ser... criana
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
14
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
15
1.1.como a criana se tornou criana a infncia como produto e
possibilidade histrica
Tero as crianas vindo ao mundo inocentes
ou com a sombra do pecado original sobre elas?
Seriam as crianas como uma folha branca nascena
ou tero nascido j com uma srie de caractersticas inatas?
(...) fcil hesitar pensando nas crianas como pequenos inocentes
ou pequenos diabos, ou sentirmo-nos obrigados a proteger criana
ou recearmos sentir-nos esgotados por ela.
4
(Heywood, 2001:32)
Criana -
s. f.,
ser humano que se comea a criar;
menino ou menina;
adj. 2 gn., fig.,
diz-se de pessoa ingnua ou de pouco juzo.
(Dicionrio da Lngua Portuguesa, Porto Editora)
Nenhum presente construdo sem um passado e nenhum futuro existe sem
estes dois. O lugar que a criana ocupa, hoje, na histria, nos quotidianos, no foi
sempre o mesmo. Nem mesmo igual para todas as crianas, em todos os stios, num
mesmo tempo.
Para percebermos a forma como vemos as crianas actualmente, necessrio
voltarmos atrs, lermos as histrias que sobre elas se fizeram para termos a
percepo de como ela se tornou objecto de atenes particulares, de polticas
pblicas e de proteco.
Para tal, tornar-se- ainda necessria uma breve incurso pelas sociedades
anteriores nossa e forma como se organizavam para concluirmos que,
dependendo da maneira como estas se organizam, falamos ou no de infncia(s)
objecto de atenes e cuidados particulares.
4
Did children come into the world innocent, or with the stain of original sin upon them? Were children like a
blank sheet at birth, or did they arrive with a number of innate characteristics already in place? (...) It is easy
to waver between thinking of infants as little angels and little devils, or to feel obliged to protect a child and
to fear being exhausted by it (Heywood, Colin, 2001:32)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
16
Ao consultarmos material sobre a histria da infncia, uma primeira
preocupao surge: as perspectivas dos autores sobre o momento em que aparece a
criana como objecto histrico no so consensuais. Heywood (2001) alerta-nos para
este facto, bem como para um outro: o da veracidade e disponibilidade de diferentes
fontes histricas que permitam localizar o aparecimento do sentimento de infncia
5
.
Por outro lado, ainda, os historiadores tendem a focalizar-se mais no conceito
de infncia do que nas vidas das crianas e suas experincias (Hendrick, 2005). Deste
modo, no discurso histrico, as crianas tendem a aparecer frequentemente
enquanto colectivo indiferenciado. Ainda assim, tal no impede a pesquisa e a escrita
sobre diferentes momentos da infncia revelando, deste modo, a infncia enquanto
sequncia complexa de transies (Magnusson, 1995:300 cit por Hendrick, 2005:37).
Para Hendrick, esta questo torna-se relevante uma vez que considera que, num
plano ideal, cada transio da infncia mereceria uma investigao histrica
individual evitando-se, assim, generalizaes abusivas de idade. Hendrick concluir,
ento, que os historiadores tiveram, muitas vezes, pouca simpatia intelectual pelas
crianas, considerando-as como construo cultural e no reconhecendo dois
princpios fundamentais: produzir uma histria das crianas no implica, apenas,
problemas de interpretao e identificao de fontes referentes a diferentes perodos
histricos. Implica, tambm, que os historiadores teorizem acerca da infncia e das
crianas, de forma a conseguirem definir a relao entre a infncia como conceito e
o papel que assume no processo da teoria social (2000).
Assim, o problema da histria da infncia e das crianas , tambm, um
problema de autoria: as crianasno tm historicamente voz para contestar as vises
adultas produzidas sobre elas. Por isso, quando se procura a presena das crianas
directamente em fontes e documentos histricos, estas raramente aparecem
representadas, a no ser em situaes pontuais ou quando a sua voz se ouve atravs
dos adultos e daquilo que escrevem e pensam sobre elas (Hendrick, 2005). A par deste
problema de autoria das crianas sobre a sua prpria histria, Hendrick considerar o
da interpretao. Hendrick argumentar que a questo da interpretao no se
desliga nem de questes de poder do adulto face criana nem mesmo de
produo de juzos de valor ou ticos acerca de diferentes perodos histricos que
marcaram as vidas das crianas, negativamente.
5
A expresso sentimento de infncia da autoria de Philippe Aris (1962), resultante de obras como A
Criana e a Vida Familiar no Antigo Regime
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
17
Partilhando de uma ideia relativamente consensual, os historiadores
sustentaro que o fascnio pela infncia relativamente recente, tendo em conta as
fontes histricas disponveis (Heywood, 2001: 2; J ames, J enks&Prout, 1998; J enks, 2000;
Hendrick, 2005). Percorrendo os diferentes perodos histricos, Heywood afirmar que
assistimos a duas realidades distintas, tratando-se da infncia: as autobiografias de
adultos, quando se referem sua experincia como criana (por exemplo, as de
Santo Agostinho) e a criana como elemento marginal ao mundo adulto, como o
caso da maioria das novelas e romances do perodo moderno ingls, no sculo XVIII.
Uma tentativa de explicao destas vises sobre a infncia parece residir,
exactamente, na concepo que vigorou nesses perodos: a criana um adulto
imperfeito, subordinada aos adultos. E esta concepo v a sua modificao
aparecer recentemente, com o sentimento de que a criana seria especial e que
valeria a pena estudar (J ames Schultz cit. por Heywood, 2001:2).
(...) Na verdade, no interior das vrias formaes sociais possvel encontrar,
nas diferentes pocas histricas, modos diferenciados de distribuir esses papis
sociais e de elaborar regras de incidncia geracional (...) Porm, a identificao
da infncia como gerao prpria, distinta e com papis sociais diferenciados
dos adultos, s se constituiu a partir dos primrdios da modernidade, dando
origem, desde logo, no a uma, mas a duas ideias da infncia (Aris,
1973,1986), correspondentes diferente valorizao (positiva ou negativa) da
inocncia e do distanciamento relativamente racionalidade adulta,
caractersticos dos adultos (Sarmento, 2000:154)
De Dante, nos sculos XIII XIV e da sua diviso do perodo de vida humana no
sentido de crescimento, onde no existe ainda a designao de infncia, mas apenas
de adolescncia (adolescenzia), at aos filsofos alemes do sculo XIX,
considerando que a criana encapsulava o futuro (Richter, cit por Heywood, 2001: 2) e
aos romnticos, para quem a criana era uma criatura abenoada por Deus e fonte
de inspirao para o resto da vida, as vises produzidas acerca da criana variaram
entre posies radicalmente diferentes.
Ser o sculo XIX, a trazer a educadores e cientistas as pistas para um novo
caminho no estudo da criana e da infncia. A tal facto no ter sido alheia, alm de
muitos outros factores, a produo de novas correntes ao nvel de cincias como a
psicologia, a antropologia, a psicanlise e a sociologia. Antes desta libertao,
ganham fora a influncia behaviorista - em que a infncia nada mais seria que um
estgio preparatrio para a idade adulta - e as concepes da sociologia e da
antropologia de socializao e desenvolvimento que apelavam, necessariamente, a
uma ideia de transformao da criana asocial, acultural, imperfeita, incompetente,
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
18
num adulto competente, racional, social e autnomo (Heywood, 2001;
J ames&J enks&Prout, 1998; Corsaro, 1997). Como explicarei ao longo deste trabalho, a
perspectiva actual sobre a infncia e sobre a criana rejeita de forma firme a noo
de socializao tradicionalmente utilizada pela sociologia. A este propsito, Corsaro
prope a utilizao da noo de reproduo interpretativa em substituio da noo
de socializao, pressupondo que a criana no recebe, de forma passiva, o que lhe
transmitido ela recria, transforma e adapta, encontrando formas prprias de viver e
entender essa mesma transmisso (Corsaro, 1997)
A par destas influncias, a ideia de naturalizao da infncia, vendo-a como
um fenmeno natural que suscitaria pouco interesse aos investigadores, dificultou o
aparecimento de novas perspectivas (Heywood, 2001: 3-5, J ames, J enks&Prout, 1998).
Nos ltimos anos, vrios investigadores tm trabalhado no sentido da rejeio destas
ideias, criando as condies para o aparecimento de um novo paradigma da
Sociologia da Infncia. A este propsito, falarei nos pontos seguintes deste trabalho.
Em contraponto, vrios autores apontam a ideia da infncia como construto social,
resultado das sociedades em que se insere, dos tempos histricos, etc.. A este
propsito ver, por exemplo, Corsaro, 1997; J ames, Allison & J enks, Chris & Prout, Alan,
1998; J enks, 2000.
Qualquer ideia de uma criana meramente natural torna-se difcil de
defender, uma vez que nos apercebemos que a criana rapidamente se adapta
ao seu prprio ambiente, o produto de diferentes foras histricas, geogrficas,
econmicas e culturais (Heywood, 2001:9)
6
Saliento, no entanto, e seguindo Archard (1993), que se torna necessrio
distinguir entre o conceito de infncia e a sua concepo, nas diferentes sociedades.
Para o autor, todas as sociedades, num determinado momento, tiveram presente um
conceito de infncia, ou seja, a noo de que a criana poderia ser distinguida do
adulto em diferentes maneiras. Aquilo em que diferem , precisamente, na sua
concepo, que especifica as formas como adultos e crianas se distinguem
(Archard, 1993 in Heywood, 2001:10).
a partir dos anos 60, segundo Hendrick (2005), que algo que se possa apelidar
de histria da infncia e das crianas comea a surgir, enquadrada na nova histria
social. A obra de Aris, A criana e a Vida familiar no Antigo Regime, ser uma das
referncias deste perodo. O debate ter ento sido iniciado por Aris, ao defender
6
Any idea of a purely natural child becomes difficult to sustain once it is realized that children readily
adapt to their own particular environment, the product of assorted historical, geographical, economic and
cultural forces (idem)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
19
que a infncia mais do que as crianas era sujeita a mudanas histricas (Hendrick,
2005). Para o autor, dois novos temas seriam aqui descobertos: a variabilidade histrica
do conceito de infncia e, ainda que de forma implcita, tambm das experincias
das crianas (idem).
Aris foi um dos autores mais divulgados e contestado
7
na sua viso acerca do
aparecimento do sentimento de infncia. Na sua obra, defende que a sociedade
medieval ignorava a ideia de infncia
8
, no tendo noo da distino entre a
criana e o adulto nem mesmo do jovem adulto. Desde os 5/7 anos de idade, a
criana entrava naquilo que Aris apelida de comunidade de homens, juntando-se
aos adultos nos jogos e passatempos. Note-se que a prpria brincadeira adulta e
no infantil. Para o autor, a sociedade medieval no percebeu a existncia de um
estdio transitrio entre infncia e adultez, pelo que seria necessrio esperar pelos
sculos XV, XVI e XVII para que se reconhecesse que as crianas necessitavam de
cuidados especiais antes de entrarem no mundo adulto (Heywood, 2001; Corsaro,
1997:49-51).
Aris inicia a sua anlise nos sculos X e XI, atravs da terminologia que se
utilizava para designar a criana. Para isso, refere, tal como Heywood salienta
tambm, os diferentes usos da mesma palavra para a designao de diferentes
idades. Afirma, por isso, que at ao sculo XVIII a adolescncia foi confundida com a
infncia e que Havia, virtualmente, apenas uma palavra em uso: enfant
9
(Aris,
1982:28). O sculo XVII inicia j uma pequena mudana nestas terminologias,
associando a ideia de infncia de dependncia, nomeadamente, de subordinao
feudal. Por outro lado, e no mesmo perodo, as famlias mais abastadas (onde a
questo do trabalho das crianas e, portanto, de dependncia, no se colocavam
da mesma forma) comeam a utilizar a expresso petit enfant. De qualquer forma,
parece consensual que a sociedade medieval preferiu escrever, maioritariamente,
sobre idade adulta (e no masculino) mais do que sobre infncia ou adolescncia
deixando, por isso, um nmero menor de fontes escritas disponveis para os
7
Heywood sintetiza as principais crticas ao trabalho de Aris. Flandrin e Wilson, criticam os erros
metodolgicos de Aris e as fontes que utilizou; outros crticos entendem que Aris ter sido radical na
noo da ausncia da criana, nomeadamente, em manifestaes artsticas. David Archard, por sua vez,
prefere relativizar as concluses de Aris, concluindo que devemos assumir que, no mundo medieval, esto
presentes diferentes concepes de infncia, diferentes das actuais, mas que no significam,
necessariamente, a sua ausncia (Heywood, 2001:12:15). Pollock, refere que quando se analisam fontes
directas relativas s crianas, possvel observar uma viso menos negativa da infncia (Corsaro, 1997)
8
A ideia de infncia corresponderia, segundo Corsaro, a uma ateno natureza particular da infncia,
aquela natureza particular que distingue a criana do adulto. (Corsaro, 1997:50) (traduo livre)
9
There was virtually only one word in use: enfant (Aris, 1982: 28)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
20
investigadores da histria social e cultural da infncia
10
. Por outro lado, e mesmo
quando as fontes escritas se referem s crianas ou infncia, colocam-se problemas
de denominao, ao nvel da linguagem. Heywood (2001) exemplifica recorrendo s
relaes de dependncia ou servido em que, uma mesma palavra (boy, garon,
fante, vaslet...) poderia referir-se no apenas a uma criana mas, tambm, a um
jovem rapaz ou adulto.
Entramos aqui num dos pontos mais conhecidos da teoria de Aris mas,
tambm, o mais criticado:
A arte medieval, at cerca do sculo XII no conhecia a infncia ou no
tentava retrat-la. difcil acreditar que este esquecimento se devesse a
incompetncia ou incapacidade; parece mais provvel acreditar que no havia
lugar para a infncia no mundo medieval
11
(Aris, 1982:31).
O autor afirmar, ainda, que a representao da criana e sua idealizao
ter ficado confinada Grcia Antiga. Para Aris, esta ausncia da infncia nas
representaes artsticas dos sculos X e XI parece um desinteresse pela imagem da
criana. Mais: Sugere, tambm, que no domnio da vida real e no apenas no da
transposio esttica, a infncia era um perodo de transio que passava
rapidamente e que era, tambm, esquecido rapidamente
12
(idem: 32). Aris
continuar, advogando que na sociedade medieval a ideia de infncia no existe:
Na sociedade medieval a ideia de infncia no existia; isto no sugerir que as
crianas fossem negligenciadas, esquecidas ou desprezadas. A ideia de infncia
no deve ser confundida com a afeio pelas crianas: ela corresponde a uma
ateno natureza particular da infncia, essa natureza particular que distingue
a criana do adulto, mesmo do jovem adulto
13
(ibidem:36).
10
Heywood distingue aquilo que se pode chamar de histria social da infncia a anlise do quotidiano das
crianas do passado e a histria cultural da infncia a forma como os adultos pensavam e sentiam a
infncia do seu tempo (2001: 9-10)
11
Medieval art until about the twelfth century did not know childhood or did not attempt to portray it. It is
hard to believe that this neglect was due to incompetence or incapacity; it seems more probable that there
was no place for childhood in the medieval world (Aris, 1982: 31)
12
(...) It suggests too that in the realm of real life, and not simply in that of aesthetic transposition, childhood
was a period of transition which passed quickly and which was just as quickly forgotten (idem: 32)
13
In medieval society the idea of childhood did not exist; this is not to suggest that children were neglected,
forsaken or despised. The idea of childhood is not to be confused with the affection for children: it
corresponds to an awareness of the particular nature of childhood, that particular nature which distinguishes
the child from the adult, even the young adult. In medieval society this awareness is lacking. (ibidem:36)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
21
No entanto, Aris ser criticado precisamente neste ponto.
Autores como Berkvam (1988) argumentam que no seria tanto desinteresse
mas, antes, o no reconhecimento da infncia e adolescncia como idades com
caractersticas prprias e distintas do adulto. Est em causa, portanto, a concepo
de infncia e no tanto o seu conceito, relembrando Archard.
As sociedades anteriores, na perspectiva de Aris, no tinham o conceito de
infncia e apesar de no podermos dizer que tratavam mal as suas crianas,
natural pensarmos que estariam dispostos a faz-lo. Em resposta a isto poderemos
argumentar que nos faltam provas de que as sociedades anteriores no tinham
um conceito de infncia. No mximo, mostra que no tinham o nosso conceito
(1993:20 in J ames&J enks&Prout, 1998:5)
14
Apesar de se poderem perceber, no perodo medieval, manifestaes
particulares de ateno criana (Heywood refere, por exemplo, o culto do Menino
J esus como ilustrativo disso mesmo), a ideia generalizada a de que a criana uma
criatura de pecado. Mesmo assim, possvel pela consulta de fontes disponveis,
concluir que haveria alguma ideia da infncia como um processo de
desenvolvimento onde, a idade adulta, seria o estado desejado.
Corsaro analisa a grande contribuio de Aris, quando vista no seu todo: a
infncia como construo social e a necessidade de os historiadores levarem as
crianas a srio. O resultado, segundo o autor, ter sido a adopo da perspectiva
das crianas e das suas vozes, no estudo da criana e da infncia (1997:49).
Analisando os perodos que teriam representado o aparecimento de uma nova
viso sobre a infncia, Aris apontar dois: o coddling period, que ter aparecido no
sculo XVI, onde a infncia era vista como uma poca de inocncia e doura, e
onde as crianas seriam fonte de divertimento e escape para os adultos; e o perodo
moralista, do sculo XVI ao sculo XVIII, que no seria mais que a rejeio do perodo
anterior, particularmente por parte de professores e moralistas que no reconheciam
particular interesse na criana pequena (a ideia era, ento, a de que a criana era
imatura e precisava de ser treinada e disciplinada) (Aris, op.cit: 38 ss). Aris
sustentar, ainda, que na sociedade moderna, a liberdade da criana retirada,
14
Previous societies, on Aris account, lacked this concept oh childhood and whilst it does not follow that
they treated children badly it is natural to think that they were disposed to do so. In reply it can be argued
that the evidence fails to show that previous societies lacked a concept of childhood. At most it shows that
they lacked our concept
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
22
uma vez que ela se insere em instituies guiadas por adultos em que, estes ltimos,
assumem o papel de guardies da criana.
A teoria de Aris, no entanto, no se resume anlise das concepes de
infncia isolada de mudanas operadas na sociedade de forma mais vasta. O autor,
analisar, simultaneamente, mudanas ocorridas a dois nveis: da famlia,
nomeadamente, na passagem das famlias alargadas para nucleares; e da escola,
com a distino dos anos escolares a partir das idades das crianas, dando origem ao
fenmeno da institucionalizao da infncia.
A anlise de trabalhos como os de Aris, se atentarmos na perspectiva de
Corsaro, permite verificar que incorrem no mesmo erro: embora dirigidos para a
percepo da infncia e da criana, permanecem num olhar adulto sobre a criana,
contrariando, assim, o aparecimento de novas perspectivas acerca da histria da
infncia.
Se estas vises esto certas, a redescoberta da infncia, tal como lhe chama
Heywood (2001), ter-se- dado nos sculos XVI e XVII, acompanhando o incio da era
moderna. O Puritanismo, surgido em Inglaterra como movimento de Reforma,
pretendia cativar os mais novos e, assim, teve novo interesse na posio que
ocupavam os mais novos na sociedade. Contudo, este novo interesse no alteraria,
na essncia, o pensamento sobre as crianas, que continuariam a ser apelidadas de
originrias do pecado
15
. Tal movimento ter sido acompanhado em pases como
Frana, com reformadores catlicos, partilhando esta mesma noo.
J o sculo XVII traz educadores que considerariam que a criana era
merecedora de ateno, que a vida do adulto deveria ser dedicada sua instruo
e que cada indivduo necessitava de ser compreendido e ajudado. Assim, novas
perspectivas sobre educao tero sido tributrias de uma nova ateno pela
infncia, sendo a escola a configurao da separao da criana de outras etapas
da vida.
A emergncia do capitalismo na sociedade ocidental, ter tambm
contribudo para uma maior preocupao dos pais mais abastados, no sentido de
garantirem que os seus filhos reuniriam as competncias necessrias para exercer a
sua profisso num dado negcio (Heywood, op.cit: 22-23).
O sculo XVIII trar, definitivamente, mudanas na forma como se percebe a
criana e a infncia. Acompanhando as mudanas em termos de educao, j
surgidas no sculo anterior, este ser rico em pensadores como Rousseau e Locke e o
perodo romntico. Aproximamo-nos, neste perodo, das concepes actuais da
15
Heywood utiliza expresses como filthy bundles of original sin ou young vipers para descrever a noo
puritana de criana (op.cit:22)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
23
infncia (Heywood, 2001; J ames, J enks&Prout, 1998). A ideia era a de que a criana
era importante per si, contrariando a noo de adulto imperfeito.
Ser, por isso, Rousseau, com a publicao de Emlio [1782] a passar as
fronteiras das vises da criana como fruto de pecado ou como puros inocentes. Para
o autor, ela nasceria inocente sendo, nas instituies em que todas se inserem, que se
encontra o motivo da sua degenerao, atravs da autoridade e da necessidade de
seguir o exemplo. Para ele, a criana -o porque assim deve ser antes de atingir a
idade adulta. E -o, ento, de forma necessariamente distinta de outras idades. Os
Romnticos, por sua vez, levariam a viso da criana inocente ao limite, afirmando,
como Richter, que estas eram mensageiras do Paraso e que uma nica criana na
Terra nos pareceria uma criatura estranha, anglica, supra-natural (Heywood, 2001:
27). Mas esta viso no se faria sentir de forma to forte que abalasse a da criana
como criatura de pecado ou de maneira a trazer mudanas significativas nas vidas de
crianas e jovens, que continuavam a integrar-se no mundo adulto desde cedo.
1.2. a criana pr-sociolgica e a criana sociolgica
Na anlise das concepes da infncia numa perspectiva histrica (quadros
tericos e explanatrios), J ames, J enks e Prout distinguem dois perodos fundamentais:
a criana pr-sociolgica (presociological child) e a criana sociolgica (sociological
child) (1998:23-26). No perodo da criana pr-sociolgica, entendem os autores,
encontram-se as vises produzidas sobre a infncia atravs dos contributos do senso
comum, da filosofia clssica, da psicologia do desenvolvimento e da psicanlise. A
base fundamental a considerao da criana como exterior ao contexto social no
qual reside ignorando, por princpio, o conceito de estrutura social.
A nossa reviso dos modelos da criana pr-sociolgica instrutiva. Revela
como estas compreenses acerca da infncia incluem, de formas diferentes e,
por vezes, contraditrias, um conjunto complexo de ideias atravs das quais a
infncia foi, e ainda , imaginada. (...) so modelos que continuam a moldar
aces quotidianas e prticas, lado a lado com teorizaes sofisticadas da
infncia. Como modelos, o significado da sua aplicao dever ser tido em
conta (J ames, J enks&Prout, 1998:21)
16
.
16
Our review of presociological models of the child is instructive. It reveals how these understandings of
children comprise, in different, sometimes contradictory ways, a complex array of motifs trough which
childhood has been and is still imagined. (...) they are models which continue to inform everyday actions and
practices alongside more sophisticated sociological theorizing about childhood. As models, the import of
their application should be carefully attended to
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
24
No perodo da criana sociolgica, os autores analisam as principais
contribuies da sociologia, divididas em quatro grandes categorias que
demonstram, de alguma maneira, a viragem na ateno da teoria social no que diz
respeito infncia. Aqui, encontramos o que os autores designam de teorizao
transaccional (transitional theorizing), uma vez que nelas podemos ver tanto das
teorias anteriores como uma nova perspectiva no estudo da infncia:
Estas caracterizamos como teorizaes transaccionais porque, na nossa
perspectiva, tanto se aproximam dos modelos pressociolgicos (...) como
descrevem e fornecem as bases para novas ideias que tm emergiram sobre
como melhor entender a criana (ibidem:22)
17
Deste modo, no perodo da criana pr-sociolgica, distinguem-se as seguintes
concepes de infncia:
A criana demonaca (the evil child) a criana seria portadora de uma
energia malfica que necessrio alterar, at porque pe em causa a estabilidade
do mundo adulto, onde mora a criana. Foi Thomas Hobbes um dos autores que
contribuiu para esta viso da criana. Embora no falando directamente na criana,
numa das obras mais importantes da histria das ideias Leviathan Hobbes
advogar a importncia da ordem social nas comunidades e uma imagem particular
do actor humano. O poder do monarca, bem como o dos pais, absoluto e recai na
populao e nas crianas, que no possuem qualquer tipo de direitos. Sem os
constrangimentos da aco dos pais, a vida da criana ser anrquica.
A criana inocente (the innocent child) corresponde ao perodo romntico e
assume-se como um contraponto imagem da criana demonaca: a criana
essencialmente pura, anglica e incorruptvel pelo mundo em que entra.
Um dos autores que mais contribuiu para esta viso foi J ean J acques Rousseau,
com a publicao de Emlio. As crianas seriam dotadas de uma bondade natural e
clareza de viso. E merecem ser defendidas. Em vez de punir as crianas, os adultos
devero, pelo contrrio, valorizar e idolatrar as caractersticas das crianas. Assim, a
criana aparecer, pela primeira vez, como pessoa, uma classe especfica com
direitos e necessidades prprias. A preocupao contempornea com a criana
nasce, ento, com Rousseau.
17
This we caracterize as transational theorizing because, from our perspective, it both draws on the
presociological models (...) and provides the groundwork for the newer ideas which have emerged about
how best to understand the child
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
25
Ningum conhece a infncia; quanto mais se seguem as falsas ideias que dela
se tem, mais longe se fica de as conhecer. Os mais sages apegam-se ao que
importante que os homens saibam, sem considerar que as crianaw tm
capacidade de aprender. Procuram sempre o homem, na criana, sem
pensarem no que ela , antes de se tornar homem (Rousseau [1972] (1990),
prefcio de Emlio:9)
Para o autor, a infncia tem as suas prprias maneiras de ver, pensar e sentir e,
ainda, uma forma particular de razo: sensitiva. Apesar do avano da ideia
Rousseauniana de criana e de educao, Rousseau no considerava que a criana
se tornasse virtuosa nos primeiros doze anos de vida
18
. Conhecer o bem e o mal, sentir
a razo dos deveres do homem, no assunto que as crianas possam abarcar
(Rousseau [1782], 1990:80)
A ideia da criana inocente, difundida nos sculos XVIII e XIX, fundou as teorias
da educao centradas na criana, de necessidades especficas de proviso, de
creches e jardins-de-infncia. A par desta viso da criana inocente, aparece a viso
da criana imanente.
A criana imanente (the immanent child) assume aqui particular importncia
a obra de J ohn Locke, j no sculo XVII, Some Thougths on Education. A criana
vista como intrinsecamente nada epistemologicamente, a criana nasce como
tbua rasa
19
, podendo e necessitando de ser moldada pela aco do adulto. A
criana nasce com um potencial, enquanto cidado do futuro. Elas tm um conjunto
de interesses e necessidades que so especiais e que devem ser reconhecidos pelo
adulto. Atravs da educao, a criana tornar-se- virtuosa, racional, membro da
sociedade e no ser, assim, uma ameaa ordem social. Para o autor, a criana
nasceria como um pedao de cera moldvel como se quisesse, rejeitando assim a
ideia de que a criana nasceria como fruto do pecado original. Ora, a viso
Lockeana ser contestada, uma vez que a mensagem que transmite a de que o
processo de aprendizagem envolveria uma longa luta no sentido de a criana
dominar as suas inclinaes e submeter o apetite razo (Spelmann cit. por Heywood,
op.cit:23).
Embora criticada, esta viso possibilitou uma abertura para uma percepo
diferente da criana, nomeadamente, quando Locke afirmava que os tutores das
crianas deveriam estar atentos s mudanas de humor e deixar que realizassem
aces infantis e adequadas sua idade.
18
Grosso modo, Rousseau considerava trs idades diferentes no percurso da criana: a idade do instinto,
durante os trs primeiros anos de vida; a idade das sensaes, entre os 4 e os 12 anos de idade; e a idade
das ideias, que aconteceria na puberdade (Heywood, op.cit: 24)
19
No original tabula rasa (Hendrick in J ames&Prout, 1990: 37)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
26
A criana naturalmente desenvolvida (the naturally developing child) aqui
encontramos os avanos da psicologia, nomeadamente, da psicologia do
desenvolvimento, sobretudo no sculo XX. A criana, nesta perspectiva, constitui-se
como um fenmeno natural, mais do que social; e entra num processo inevitvel de
maturao. Um dos autores mais influentes destas perspectivas J ean Piaget, com a
teoria do desenvolvimento atravs de estdios. As crianas so, ento, vistas como
um fenmeno universal, desprezando-se as especificidades de cada criana no seu
prprio processo de desenvolvimento. Assim, a criana dever superar positivamente
diferentes estdios no seu desenvolvimento, tendo em conta standards esperados,
sendo o ponto de referncia o ponto alto da maturao que corresponder, deste
modo, ao adulto.
Cedo Piaget enfrentou crticas que se mantm hoje, sua teoria. Uma das
mais ferozes consiste em pr em causa o seu carcter estandardizado, universal e
inevitvel dos estdios de desenvolvimento. A criana aparece, assim, medida,
graduada, e avaliada, tendo em conta as diferentes aquisies que vai conseguindo.
Como salienta Archard (1993), Piaget sugeriu que todas as crianas adquirem as suas
competncias cognitivas de acordo com uma sequncia universal. Ora, aquilo que
considerava competncia adulta estava centrada no mundo ocidental, sendo ento
necessrio que todos os homens ocidentais adquirissem o mesmo tipo de
competncias cognitivas; por outro lado, as crianas demonstram adquirir
competncias fundamentais muito antes do previsto na teoria Piagetiana (Archard,
1993). Mais recentemente, a psicologia do desenvolvimento e a prpria psicologia
social, tm enfatizado o papel do ambiente no desenvolvimento do ser humano.
(Woodhead e Faulkner, 2000).
A criana inconsciente (the unconscious child) aqui encontramos impacto
da teoria freudiana, produzindo uma viragem como se v a criana, atravs da
anlise da psique. A infncia passar a ser vista como o alicerce da vida adulta.
Tambm aqui, a preocupao com a infncia centra-se na influncia que ela tem na
vida adulta e no, na intencionalidade da aco da criana e da sua racionalidade.
(J ames, J enks&Prout, 1998; Corsaro, 1997)
Nas teorias relativas ao perodo da criana sociolgica, os autores analisam a
importncia das teorias do desenvolvimento social e das prprias teorias da
socializao, que, embora passveis de crticas, representaram uma ruptura
epistemolgica com as teorias apresentadas anteriormente, pela relevncia atribuda
ao contexto social (anteriormente criticada pela sua ausncia). Para J ames, J enks e
Prout, a sociologia sempre se preocupou, de alguma forma, com o desenvolvimento
da criana ainda que, nesta altura, no revelasse um interesse particular pela criana
enquanto actor social (1998:22-24). Recordando as teorias da ordem social e
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
27
integrao social, em que estas dependem de uma aco previsvel e uniforme dos
membros participantes, os autores concluem que a teorizao sociolgica comea
com um conceito formal e estabelecido de sociedade.
Assim, esta mesma sociedade partiria da necessidade de inculcao de
normas nos seus participantes: nesta perspectiva, este processo de inculcao
socializao refere-se, sempre, numa primeira anlise s crianas (ibidem:23). O
processo de socializao enquanto processo atravs do qual, crianas e, por vezes
adultos, aprendem a conformar-se s normas sociais seria, ento, o veculo principal
para a manuteno da ordem social. Quanto mais eficaz o processo, mais conforme
o indivduo seria relativamente aos papis sociais que aprendeu e pode, agora,
mobilizar. O autor apontado como expoente mximo do estruturo-funcionalismo,
Talcott Parsons
20
, descreveria os elementos bsicos da personalidade apreendidos no
processo de socializao da criana como constantes e passveis de se manterem, de
modo mais ou menos uniformes, ao longo da vida adulta. Atentemos na afirmao de
Parsons:
Neste sentido, socializao, tal como aprendizagem, decorrem durante toda a
vida. O caso do desenvolvimento da criana o mais dramtico, apenas porque
ela tem um longo caminho a percorrer (Parsons, 1982:139)
21
.
Repare-se na ateno particular ao caminho longo que a criana ter de
percorrer, para que se d uma socializao bem sucedida, patente na citao de
Parsons. Relativamente quilo que a socializao, quando bem sucedida, poderia
trazer criana, Parsons acreditava que alm da falta de maturidade biolgica, esta
sofreria de outro mal: a necessidade de aprender os padres de comportamento
que dela se espera.
Ora, daqui J ames, J enks e Prout retiram algumas concluses cruciais: em
primeiro lugar, Parsons ter relatado na sua teoria uma correspondncia quase
exacta, uniforme e estvel entre os actores individuais (e suas personalidades) e a
prpria sociedade; num segundo momento, ter advogado a universalidade nas
prticas e experincias da infncia. Nesta perspectiva, portanto, a intencionalidade
da aco da criana encontra-se constrangida por um nmero limitado de escolhas
20
Para um aprofundamento da viso Parsoniana, consultar Parsons, Talcott, The socialization of the child
and the internalization of social values orientation, in J enks, Chris, 1982: 139-145 (texto originalmente
publicado em 1951 pela Routledge)
21
(...) In this sense, socialization, like learning, goes on throughout life. The case of the development of the
child is only the most dramatic because he has so far to go
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
28
disponveis na interaco social. Como se ver mais adiante, este ser um dos pontos
mais criticados e reformulados pela proposta do novo paradigma da Sociologia da
Infncia. Finalmente, a criana ser, inevitavelmente, incompetente ou representar
um potencial de competncias apenas formadas por completo mais tarde (isto , na
idade adulta).
A relevncia da anlise da perspectiva da socializao facilmente explicada
pelo impacto que tem na constituio da criana como sujeito de direito prprio, ao
nvel da investigao.
(...) As crianas no sendo consideradas como seres sociais plenos, so
percepcionadas como estando em vias de o ser, por efeito da aco adulta
sobre as novas geraes. Este conceito (...) constitui, mais do que um constructo
interpretativo da condio social da infncia, o prprio factor da sua ocultao:
se as crianas so o ainda no, o em vias de ser, no adquirem um estatuto
epistemolgico pleno. (Sarmento, 2000:149)
Ora, ter sido esta constatao de que a criana no absorve, apenas, mas
tambm transforma a informao que recebe do mundo exterior, que se tornar num
dos grande motores para o aparecimento de novos quadros tericos na anlise da
infncia. Mas atentemos s consequncias de uma nova conceptualizao da noo
de socializao: a considerao da criana como actor social que se tornar uma
das premissas fundamentais na reconceptualizao do estudo da infncia.
Analisemos, ento, a reviso feita por J ames, J enks e Prout, das principais
teorias na considerao da criana sociolgica
22
. Retomando os trabalhos iniciados
na dcada de 70, surge a ideia da criana socialmente construda (socially
constructed child). Neste sentido, a definio da infncia como socialmente
construda como de qualquer fenmeno social em estudo implica, desde logo,
uma suspenso de crenas e de significados dados como garantidos (J ames, J enks e
Prout, 1998:27-28). De resto, encontraremos aqui semelhanas construo de um
novo paradigma e aquilo que ele implica, tal como descreverei no ponto seguinte. A
ruptura com dados adquiridos sobre a infncia, na perspectiva dos construcionistas
sociais parte, ento, da necessidade de no tomar como garantido o conhecimento
produzido sobre a infncia e, tambm, sobre as crianas. Observemos a afirmao de
J enks a este respeito:
22
Abordarei, neste ponto, as duas teorias cuja anlise mais relevante para este trabalho: a criana
socialmente construda e a criana scio-estrutural. Os autores referem-se, ainda, criana tribal e
criana minoritria. Para um aprofundamento destas perspectivas ver J ames&Prout, 1990; J ames,
J enks&Prout, 1998
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
29
(...) a infncia no um fenmeno natural e no pode ser entendido como tal.
A transformao da criana em adulto no se d directamente pelo
crescimento fsico; o reconhecimento das crianas pelos adultos, e vice versa,
no apenas contingente em relao diferena fsica (...) A infncia dever
ser entendida como constructo social, referindo-se a um estatuto social
delineado por fronteiras incorporadas na estrutura social e manifestadas por
formas de conduta tpicas, as quais esto essencialmente relacionadas com uma
cenrio cultural particular
23
(J enks, 1982:12).
Vemos, nesta afirmao de J enks, alguns dos princpios fundamentais do novo
paradigma no estudo da infncia. Deste modo, o objectivo fundamental desta
posio o de olhar o fenmeno de novo tentando mostrar como ele construdo.
Tambm daqui retiraremos outra premissa fundamental: a infncia no se assume
como fenmeno unitrio mas como varivel. No falaremos de infncia, mas sim, de
infncias.
Na perspectiva da criana scio-estrutural, a premissa bsica de que as
crianas so uma constante nos mundos sociais e, enquanto componentes de todas
as sociedades, elas so tpicas, tangveis, persistentes e normais (J ames, J enks e Prout,
1998:32-33). Assim, embora elas possam variar de sociedade para sociedade ou de
cultura para cultura, numa mesma sociedade ou cultura, elas so uniformes. As
crianas formaro, nesta perspectiva, um grupo de actores sociais e cidados com
direitos e necessidades. So, portanto, uma categoria universal e constante.
Apresento, agora, a reflexo dos autores acerca da influncia das diferentes
perspectivas histricas e sociolgicas para a fundao das premissas bsicas da nova
proposta.
23
(...) childhood is not a natural phenomenon and cannot properly be understood as such. The social
transformation from child to adult does not follow directly from physical growth; the recognition of children by
adults, and vice versa, is nor singularly contingent upon physical difference (...) Childhood is to be understood
as a social construct, it makes reference to a social status delineated by boundaries incorporated within the
social structure and manifested through certain typical forms of conduct, all of which are essentially related
to a particular cultural setting
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
30
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
31
2
A criana como actor social a proposta da Sociologia da
Infncia
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
32
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
33
2.1. a autonomizao e evoluo da infncia como conceito sociolgico: a
proposta da Sociologia da Infncia
A natureza quer que as crianas sejam crianas antes de serem homens.
Se queremos perturbar essa ordem, produziremos frutos precoces, sem maturidade
nem sabor e que no tardaro a apodrecer (... ) A infncia tem maneiras de ver, pensar
e sentir que lhe so prprias; nada h de mais insensato
que querer substitu -las pelas nossas
(Rousseau[1782] [1990]: 80)
Se lermos atentamente a afirmao de Rousseau teremos o paradoxo com o
qual a Sociologia da Infncia se debate. A forma de ver a criana, bem como de
interpretar os seus modos de ser, tem dependido sempre, em ltima anlise, do modo
como o adulto a v. Anteriormente viajei pela Histria para perceber que, de acordo
com os tempos, culturas e lugares, a viso sobre a infncia determina se ela
considerada sujeito especfico das suas prprias prticas ou, pelo contrrio, se reduz a
uma promessa de adulto que importa preparar para um bom desempenho.
Neste captulo, tratarei de analisar a criana como sujeito autnomo e como
sujeito sociolgico independente e interdependente do adulto. Analisarei, desta
forma, conceitos centrais nas teorias recentes da Sociologia da Infncia, como a
criana, as culturas da infncia e os desafios actuais que se colocam a quem a
estuda
24
.
A rea disciplinar da Sociologia da Infncia recente e apresenta uma tarefa
ambiciosa a de explicitar um novo paradigma no estudo da criana.
A tarefa de tornar este paradigma emergente explcito est longe de estar
completa e continua a ser a grande prioridade para aqueles envolvidos no
estudo da infncia (Prout&J ames, 1990:2-3)
25
O aparecimento de um novo paradigma no estudo da criana no imune
crescente visibilidade da criana na sociedade contempornea, nomeadamente, na
construo de uma imagem de criana necessitada de proteco e segurana, bem
como sujeito de direitos prprios. Por isso mesmo, o sculo XX tem sido apontado como
24
A este respeito, apontam-se como leituras fundamentais, J ames&Prout, 1990; J ames, J enks&Prout, 1998;
Corsaro, 1997; Sarmento, 2000;2001; J enks, 1992; 2001; Almeida, 2000
25
The task of making this emergent paradigm explicit is far from complete and remains the major priority for
those involved in the study of childhood (Prout&J ames, 1990:2-3).
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
34
o sculo da criana, sendo que, em nenhuma outra altura a ideologia da
sociedade centrada na criana foi to divulgada (J ames&Prout, 1990:1).
Contrastando com o relevo dado s crianas por outras reas do saber
(nomeadamente a psicologia), a cincia normal, praticada do lado da
sociologia, parece ter ignorado ou, pelo menos, silenciado a presena e o
contributo das crianas, enquanto grupo, para o fabrico, material ou simblico,
do tecido social (Almeida, 2000:11).
Seguindo Almeida, os anos 90 parecem apontar, tambm em Portugal e
semelhana dos pases anglo-saxnicos e francfonos para uma inverso nos
estudos efectuados sobre a infncia e sobre as crianas. Tal como J ames e Prout, a
autora aponta tambm, como factor mobilizador desta nova ateno sobre a
infncia, a procura de maior conhecimento sobre ela, nomeadamente, por parte do
poder poltico. Finalmente, a Conveno dos Direitos da Criana (ONU, 1989) alarga
os direitos tradicionalmente advogados s crianas tais como os direitos de
proteco, proviso e segurana a direitos de participao, especificamente, o
direito a serem ouvidas e a participarem na tomada de decises que lhes digam
respeito (atendendo sua idade e capacidades de tomada dessa mesma deciso)
26
. Deste modo, que razes se encontram na necessidade de um novo paradigma
27
no estudo da crianas e dos seus mundos? A mudana no se deu de forma
repentina nem mesmo , ainda hoje, uma realidade suficientemente visvel, tal como
apontam J ames, J enks e Prout. , sobretudo, uma mudana que aconteceu de forma
paulatina, em diversas disciplinas cujo objecto de estudo se centra nas crianas,
nomeadamente, a histria, a psicologia e a sociologia
28
.
26
Para um aprofundamento da situao da Sociologia da Infncia em Portugal, ver Almeida, 2000;
Sarmento, 2004
27
J ames, J enks&Prout definem paradigma utilizando a noo Kuhniana do mesmo: um paradigma
cientfico diz respeito constelao de crenas, valores, tcnicas e outros, partilhados pelos membros de
uma comunidade (Kuhn, 1970:175 in J ames, J enks&Prout, 1998). Advertem ainda para o facto de um
paradigma no implicar, apenas, regras sociais simples de conduta aplicadas a uma dada comunidade:
ele produz rupturas e um conhecimento acerca de um dado fenmeno e sobre a melhor forma de
aprender mais sobre ele. Neste sentido, portanto, um maior conhecimento sobre a infncia se o que est
em questo uma mudana de paradigma implicar, forosamente, uma ruptura com conhecimentos
h muito estabelecidos e uma mudana na concepo e aplicao de metodologias e tcnicas, que
possam adequar-se ao seu melhor conhecimento.
28
J ames&Prout sinalizam os trabalhos pioneiros de Richards (1974) e Richards e Light (1984), no domnio da
psicologia; de Aris 1982 [1962] no domnio da histria e de MacKay (1973) e Denzin (1977) no domnio da
sociologia, especificamente, numa abordagem alternativa ao conceito tradicional de socializao (1990:2)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
35
A preocupao comeou a surgir nas cincias sociais, em meados dos anos
70, em que vrios autores se questionaram sobre a forma como estas lidavam com as
crianas e com a infncia. Surge, nesta altura, a conscincia de que as teorias
disponveis para o estudo da criana e da infncia no eram satisfatrias para
quebrar o silncio a que a criana havia sido sujeita durante muito tempo. Como se
recuperaria, ento, a perspectiva da criana sobre si prpria? Como dar voz s
crianas? Tornou-se claro para os diferentes autores que se tornava necessria uma
reconceptualizao da infncia e da criana, na sociedade contempornea, com
novos quadros tericos e metodolgicos que possibilitassem a perspectiva da criana
sobre si prpria.
Assim, no final dos anos 80, historiadores, socilogos, demgrafos e etnlogos de
lngua francesa assim como um certo nmero de profissionais da infncia
comeam a trabalhar, no interior das suas comunidades respectivas, com esse
novo objecto. Esses encontros e conjunto das publicaes que deles resultaram
se refletem uns nos outros, cada um raciocinando no interior de seus prprios
quadros de referncia e com metodologias prprias, construindo assim uma nova
paisagem cientfica (Sirota, 2001: 12)
Mas tal mudana no implicaria, apenas, uma reconceptualizao terica
que permitisse a compreenso da infncia pelos olhos das prprias crianas.
Implicaria, tambm, uma inverso metodolgica que permitisse construir, juntamente
com as crianas, investigao que possibilitasse que essa voz fosse no apenas ouvida
mas, ainda, construda em estreita relao com elas. Sobre este ponto, falarei em
maior detalhe no captulo 4, dedicado a questes tericas e prticas acerca de
metodologia de investigao com crianas. Por outro lado, ainda, a necessidade de
reconstruir imagens sobre a infncia surge na medida em que, como observa
Sarmento,
() esta imagem dominante da infncia remete as crianas para um estatuto
pr-social: as crianas so invisveis porque no so consideradas como seres
sociais de pleno direito. No existem porque no esto l: no discurso social
(2000:148)
Ao nvel terico, porm, A. N. Almeida recorre a Bachelard relembrando trs
passos fundamentais que todo o investigador dever executar, em termos
epistemolgicos: o facto cientfico conquistado, construdo e verificado. Assim,
tambm a infncia, enquanto objecto de estudo cientfico necessita de os percorrer:
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
36
Para a sociologia interessa, sobretudo, a descoberta e a relevncia da infncia,
como problema terico a montante, e o reconhecimento da importncia desta
dimenso para a confeco do tecido, material e simblico, que forra a
sociedade em que vivemos (...) Trazer a infncia para o campo da sociologia
pois constru-la e desafi-la com problemas, enfrent-la com perguntas.
(Almeida, 2000:25-26).
Os primeiros textos sobre Sociologia da Infncia parecem apontar, para a
oposio do conceito de socializao e para a ideia de construo social da
infncia:
principalmente por oposio a essa concepo da infncia, considerada
como um simples objeto passivo de uma socializao regida por instituies, que
vo surgir e se fixar os primeiros elementos de uma Sociologia da Infncia (Sirota,
2001:9)
Veremos estas noes explcitas na constituio do novo paradigma da
Sociologia da Infncia. Por outro lado, como salienta Sarmento, o surgimento deste
novo paradigma no invalida, nem o facto de a criana estar presente no
pensamento sociolgico nem mesmo o facto de ela ser historicamente considerada
nem mesmo o facto de o nome Sociologia da Infncia existir, j, desde os anos 30
29
(Sarmento, 2000:146-147).
Finalmente, e enumerando factores possveis para o ressurgimento da infncia
no discurso sociolgico, Sarmento aponta trs como sendo fundamentais: o aumento
da importncia que as crianas tm na sociedade contempornea (como
consumidoras num mercado global e, cada vez mais, atento s suas necessidades e
preferncias); o facto de as crianas implicarem diferentes adultos no seu trabalho
(tambm visvel, na minha opinio, na proliferao de cursos superiores destinados a
trabalhar com esta faixa etria, que no apenas os professores ou educadores de
infncia); e, finalmente, pela diminuio de taxas de natalidade por toda a Europa -
no sendo Portugal uma excepo fazendo com que a sua ausncia em sociedade
seja especialmente notada (Sarmento: 2000:149).
29
Tal facto no se traduziu, no entanto, na considerao imediata da existncia de um ramo da
Sociologia que pudesse ser autnomo. Esse reconhecimento, de resto, apareceria apenas na dcada de 90
do sculo XX, pela Associao Internacional de Sociologia (ISA), atravs da criao de um Research
Commitee in Sociology of Childhood (RC53), em 1998, por grande impulso de J ens Qvortrup
(http://www.ucm.es/info/isa/rc53.htm)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
37
Ainda assim, e apesar da crescente visibilidade e produo de trabalhos na
rea da Sociologia da Infncia, a adopo deste paradigma no se encontra
terminada e encerra questes que carecem, ainda, de resposta.
Atente-se, ento, proposta de J ames, J enks e Prout para a constituio de
um novo paradigma no estudo da criana e da infncia. (J ames&Prout, 1990:8-9;
J ames, J enks&Prout, 1998)?
1- a infncia dever ser entendida como construo social. A infncia
assume-se como categoria cultural e social que varia tendo em conta a
especificidade estrutural e cultural das diferentes sociedades. Deste modo, pode
afirmar-se que a infncia enquanto categoria social una, porque incorpora a ideia
de gerao (tendo em conta os limites de idade) e vria, uma vez que nela coexistem
vrios estatutos e papis e diferentes formas de ser criana (Sarmento, 1999: 9).
Diferentes sociedades e diferentes tempos histricos produzem diferentes formas de ser
criana e diferentes vises sobre as mesmas. A infncia, sendo distinta da
imaturidade biolgica, no uma forma natural nem universal dos grupos humanos,
mas aparece como uma componente estrutural e cultural especfica de muitas
sociedades (Sarmento, 2000:151)
2 - A infncia uma varivel de anlise social que no pode ser separada de
outras variveis, tais como gnero, classe ou etnicidade, entre outras. Tendo em conta
os diferentes contextos e as diferentes caractersticas, assistimos a diferentes formas e
possibilidades de se ser criana. A anlise comparativa e multicultural revela uma
variedade de infncias, mais do que um fenmeno singular e universal (ibidem).
Tambm Corsaro defende esta ideia:
(...) A infncia esse perodo socialmente construdo no qual as crianas vivem as
suas vidas uma forma estrutural. Quando nos referimos infncia como forma
estrutural, queremos dizer que uma categoria ou uma parte da sociedade, tal
como as classes sociais e os grupos etrios. (...) Para as prprias crianas a
infncia um perodo temporrio. Para a sociedade, por outro lado, a infncia
uma forma ou categoria estrutural permanente que nunca desaparece, apesar
dos seus membros mudarem continuamente e a sua natureza e concepo
variarem historicamente
30
(1997:4).
30
(...) Childhood that socially constructed period in which children live their lives is a structural form.
When we refer to childhood as a structural form, we mean it is a category or a part of society, like social class
and age groups. (...) For the children themselves childhood is a temporary period. For society, on the other
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
38
Ainda neste sentido Pinto sustenta,
(...) quer do ponto de vista dos sujeitos e das suas competncias e capacidades
quer do ponto de vista da sociedade em que eles se inserem e das respectivas
exigncias e expectativas, razovel considerar no ser indiferente, por
exemplo, pertencer ao sexo masculino ou ao feminino, ter trs, sete ou doze
anos, tal como no a mesma coisa nascer num bairro de lata ou num bero de
oiro (...) (Pinto, 2000: 82)
3 - A infncia e as relaes sociais das crianas e suas culturas devem ser
estudadas por direito prprio, e no apenas tendo em conta a perspectiva do adulto
sobre ela. A criana dever ser vista como estando activamente envolvida na
construo dos seus mundos sociais, das vidas sua volta e da sociedade na qual
vive.
As crianas so e devem ser vistas como actores na construo e determinao
das suas prprias vidas sociais, das vidas dos que as rodeiam e das sociedades
em que vivem. As crianas no so os sujeitos passivos de estruturas e processos
sociais (ibidem)
No devem, assim, continuar a ser vistas como sujeitos passivos de
determinaes estruturais e exteriores a ela. Neste sentido, diferentes metodologias
como a etnografia, oferecem uma boa possibilidade de dar voz directa s crianas. O
trabalho de campo directo com as crianas, a sua observao, o seu
questionamento, constituem-se como formas possveis de recuperar as vozes das
crianas nos assuntos que lhes dizem respeito.
Os mtodos etnogrficos so particularmente teis para o estudo da infncia.
Eles transportam uma voz e uma participao na produo dos dados
sociolgicos mais directas do que usualmente conseguido atravs de mtodos
experimentais de pesquisa e de inquritos (ibidem)
4 - A adopo deste novo paradigma implica, ento, reconstruir a infncia na
sociedade. Implica, por isso, um trabalho multidisciplinar, das vrias disciplinas que
estudam a criana e de transformao de prticas profissionais que se coadunem
com esta nova viso da criana.
hand, childhood is a permanent structural form or category that never disappears even though its members
change continuously and its nature and conception vary historically
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
39
A infncia um fenmeno que revela agudamente a dupla hermenutica das
cincias sociais (Giddens, 1984). Quer isto dizer que proclamar um novo
paradigma da infncia tambm envolver-se no processo de reconstruo da
infncia na Sociedade (ibidem)
2.2. desafios ao estudo sociolgico da infncia
Aco e estrutura surgem normalmente como antnimos,
tanto na literatura sociolgica como na filosfica.
Colocando a questo em termos genricos,
poder-se-ia afirmar que as escolas de pensamento
que se tm vindo a preocupar com a aco ou tm prestado
pouca ateno s concepes da explicao estrutural
e da causalidade social, ou, ento, no encontraram ainda
um modo de lidarem com estas, falhando igualmente
no equacionamento da relao entre a teoria da aco
e os problemas de transformao institucional
(Giddens, 2000:3)
A Sociologia da Infncia, nascida da sociologia geral em particular, no caso
portugus, da sociologia da educao e da sociologia da famlia enfrenta, hoje,
diferentes desafios. Estes referem-se, fundamentalmente, necessidade de olhar para
o trabalho produzido nestes ltimos 20 anos e reflectir acerca das contribuies que
conseguiram aportar ao estudo das crianas e da infncia mas, tambm, nas
limitaes da sua anlise, para um entendimento completo das mesmas. Se, como
afirma Prout, a ideia das crianas enquanto actores sociais, com um papel a
desempenhar na sua prpria representao, est j absorvida no seio do pensamento
das cincias sociais (2000, prefcio), o desafio coloca -se, agora, em tentar ultrapassar
o trabalho de pequena escala e qualitativo, arriscando a viso da infncia como
fenmeno de grande escala. Para Prout, este novo rumo nos estudos sociais da
infncia torna-se importante, na medida em que poder permitir ultrapassar o
pensamento que divide a infncia como ordem de grande escala e estrutural, por um
lado, e o estudo das perspectivas e interaces das crianas, em pequena escala,
por outro (ibidem). A procura daquilo que Prout apelidar de segunda simetria
31

aquela entre infncia e crianas assume-se como uma tarefa essencial para o
estudo social da infncia.
31
No original, second symmetry
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
40
Trata-se, fundamentalmente, da necessidade de ultrapassar dicotomias
consideradas clssicas na sociologia e que, segundo Prout, foram incorporadas na
prpria Sociologia da Infncia.
Uma dessas dicotomias
32
, precisamente, a do papel do sujeito versus
estrutura.
A discusso do papel do sujeito e da estrutura constitui, em sociologia, uma das
grandes questes a que vrios socilogos tentam responder. Diferentes correntes
tentam, assim, analisar o peso de cada um destes elementos na constituio da teoria
social. Giddens explicar que esta discusso se situa em dois domnios diferentes- o do
objectivismo ( onde a sociedade predomina sobre o sujeito) e o subjectivismo (onde,
pelo contrrio, o sujeito predominar sobre o objecto) (Giddens, 1984). No parece
possvel, no entanto, uma resposta definitiva a esta questo. Nem o sujeito
indiferente aos constrangimentos das estruturas onde se movimenta nem as estruturas
sero indiferentes ao papel exercido pelo sujeito sobre elas. Tais dilemas aplicam-se,
tambm, ao campo da Sociologia da Infncia. Analiso de forma breve algumas
dessas dicotomias para poder, de seguida, transp-las para o campo de estudo da
infncia e das crianas.
Pode, ento, dividir-se esta questo em duas grandes correntes de anlise a
sociologia estrutural e o individualismo metodolgico.
A sociologia estrutural assumir, ento, o carcter supra-individual da estrutura,
onde a unidade de anlise sempre a rede social e no o indivduo. Neste sentido, a
estrutura supra-individual uma vez que se expande para alm da actividade do
agente individual e na medida em que exerce, sobre ele, influncia coerciva
33
. Para
Giddens, a abordagem estrutural em cincias sociais, no pode ser separada de
mecanismos de reproduo social. Aceita, de forma clara, que a sociedade no
uma criao de actores individuais e que as propriedades estruturais dos sistemas
sociais permanecem para alm da vida dos indivduos.
(...) Mas a estrutura ou propriedades estruturais ou parmetros estruturais s
existem na exacta medida em que h continuidade na reproduo social no
tempo e no espao. E essa continuidade, por sua vez, s existe nas [e atravs
32
Outras dicotomias sero analisadas neste trabalho, tais como natureza/cultura, ser/ser em formao,
local/global. Considero apenas estas por serem as mais relevantes para a anlise da infncia e das
crianas, objecto central de anlise nesta dissertao (J ames, J enks&Prout, 1998; Prout, 2004, 2005).
33
Giddens analisa a abordagem estruturalista de autores como Blau. Retoma, ainda, a noo
Durkheiminiana de que as sociedades so mais que a soma dos indivduos para explicar a influncia
coerciva da estrutura (Giddens, 1989: 169-173)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
41
das] atividades reflexivamente monitorizadas de atores situados, tendo uma srie
de consequncias premeditadas e impremeditadas (...)
34
(Giddens, 1989: 173)
Neste sentido, e numa abordagem estruturalista, estudar-se-o os
constrangimentos das estruturas sobre os indivduos e de que forma exercem, sobre
eles, aces coercivas. Ser o mesmo que dizer que, nas suas movimentaes sobre a
estrutura, o indivduo poder ser comparado a uma marioneta manipulada pelas
foras coercivas da estrutura. Boudon, chamar a esta perspectiva a do
tradicionalismo do actor, onde o sujeito descrito como obedecendo a mecanismos
invisveis (1986: 54)
Percebe-se, tambm, que nesta abordagem, o elemento activo a estrutura e
no o sujeito.
(...) Neste tipo de anlise, so as estruturas que se consideram como elemento
activo, enquanto os indivduos so descritos como comportando-se de forma
passiva, no tendo outra liberdade que no seja a de cumprir um destino fixado
partida. As expectativas do indivduo, os seus desejos, seriam, aqui, totalmente
determinados pelo seu ambiente social (...)
35
(Boudon, 1986 : 53-54)
Boudon, apontar outra fragilidade abordagem do estruturalismo: a
concepo hipersocializada do homem, em que o actor frequentemente
concebido como uma pasta mole onde o ambiente inscrever os seus dados, para
depois determinar o tipo de comportamento do sujeito (op.cit: 55)
Por outro lado, Giddens analisar o contributo do individualismo metodolgico,
como explicao alternativa abordagem estruturalista. Aqui, defende-se o facto
de os fenmenos sociais s poderem ser explicados analisando a conduta dos
indivduos. Para o individualismo metodolgico esta constatao uma evidncia em
si mesma (mas esta evidncia constituir, em igual medida, um dos argumentos mais
frgeis do individualismo metodolgico). Partir, ainda, do pressuposto de que as
propriedades dos sistemas sociais constituem noes abstractas e tericas, enquanto
que os indivduos so reais.
34
Por parmetros estruturais, entenda-se a referncia de Giddens aos termos utilizados por Blau. Parmetros,
sero o modo de explicao de formas e graus de diferenciao e integrao social, podendo distinguir-se
os parmetros nominais e os parmetros graduados (Giddens, 1989: 169-170)
35
Dans ce type danalyse, ce sont les structures de la socit qui sont supposes tre des elements actifs,
tandis que les individus sont dcrits comme se comportant de manire passive, na dautre libert que celle
de raliser un destin fix davance
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
42
No existe outro caminho para uma compreenso dos fenmenos sociais a no
ser mediante o nosso entendimento das aces individuais dirigidas para outras
pessoas e guiadas pelo comportamento que se espera delas (Hayek citado por
Giddens, op.cit: 175).
Pode aqui antever-se o conceito central da abordagem Goffmaniana - o
conceito de interaco e de desempenho de papis do sujeito. Watkins DATA referir
aquele que constitui o princpio bsico do individualismo metodolgico: uma vez que
os constituintes bsicos do mundo social so pessoas individuais (ou agentes, utilizando
a denominao de Giddens) que agem de modo mais ou menos apropriado, tendo
em conta as suas disposies e as situaes em que se inserem, a nica forma de
perceber fenmenos de larga escala, ser no momento em que percebermos a sua
explicao a partir de enunciados acerca das disposies, crenas, e recursos e inter-
relaes dos indivduos (Giddens, op.cit: 175)
Mas, Giddens, discordar de Althusser quando este refere que a vida social
dever ser entendida como prtica humana sem mestre (1984), uma vez que
exactamente a temporalidade das aces humanas, modeladas e sendo modeladas
pelas propriedades estruturais, que determina o tipo de aces individuais dos
agentes (Giddens, idem).
Boudon (1986), por sua vez, aplica o princpio de Simmel, de que para um
conhecimento perfeito, necessrio admitir que no existe nada mais que os
indivduos. Simmel admite, ainda, que qualquer fenmeno social deve ser concebido
como um efeito de agregao, como resultado de aces, atitudes ou
comportamentos individuais (op.cit: 55).
Que soluo se apresenta, ento? Uma rejeio destas correntes e a criao
de uma outra, respondendo s lacunas existentes nas anteriores ou, pelo contrrio,
uma superao destas, revestindo-as dos elementos fundamentais e atribuindo-lhes
novos sentidos? A proposta de Giddens situa-se, naturalmente, nesta ltima. Num
esforo mpar de anlise da histria da sociologia e das suas correntes, o autor
propor uma teoria da estruturao. Atente-se na importncia deste esforo.
O carcter reflexivo e simblico da aco humana no se prende com a
presuno de que ela tenha de obedecer necessariamente a uma previso dos seus
resultados (ou efeitos) verifica -se, alis, que a maioria das vezes a racionalizao da
aco se verifica a posteriori, a partir de um olhar retrospectivo. Do mesmo modo, esse
carcter no exclui que aco humana seja profundamente imbuda tanto de
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
43
elementos racionais quanto de elementos no - racionais, tais como crenas, paixes,
afectos, volies e desejos.
(...) Aco dotada de sentido no aco racional (num sentido em que
racional sinnimo de lgico, dominado por uma razo antecipadora e
omnipresente); aco dotada de sentido aquela pela qual sempre possvel
ao indivduo (ou ao actor colectivo, atravs de processos que lhe so prprios)
formular um pensamento justificativo da sua aco(Giddens, 1976:75).
Segundo Sarmento (1998) a aco humana tem sempre a marca do sujeito
que a realiza, mesmo se ela realizada num contexto grupal. Do mesmo modo, a
reflexo sobre a aco sempre individualmente conduzida, apesar de nessa
reflexo serem inevitavelmente incorporadas ideias, valores, crenas e representaes
sociais cuja origem no individual. Alm disso, na reflexividade humana so
incorporados afectos, emoes, sentimentos e expresses de vontade que impedem
a considerao exclusiva da reflexividade como racionalidade, mas obrigam a
considerar a experincia individual donde inevitavelmente provm esses elementos
afectivos implicados na monitorizao da aco. Este ltimo aspecto permitir, assim,
como explicarei no captulo seguinte, a desconsiderao da aco do agente como
meramente racional e objectiva.
Observei, no captulo anterior, a partir da reviso de algumas teorias
nomeadamente, a da socializao como a fora da estrutura (sociedade) aparece
sobrevalorizada face prpria aco do sujeito. Foi exactamente nesse sentido,
tambm, que a proposta de Corsaro de reproduo interpretativa em substituio
do conceito de socializao se assumiu como uma tentativa de superao destas
posies, quando aplicada ao estudo da criana.
Tambm Prout analisa estas questes, salientando, ao nvel da Sociologia da
Infncia, a necessidade de se terem em conta trs dicotomias essenciais no estudo
sociolgico da criana e que enformam a nossa perspectiva sobre elas.
Quem se preocupar com a anlise das concepes de criana que subjazem
quer ao discurso comum quer produo cientfica centrada no mundo infantil,
rapidamente se dar conta de uma grande disparidade de posies. Uns
valorizam aquilo que a criana j e que a faz ser, de facto, uma criana;
outros, pelo contrrio, enfatizam o que lhe falta e o que ela poder (ou dever)
vir a ser. Uns insistem na importncia da iniciao ao mundo adulto; outros
defendem a necessidade da proteco face a esse mundo. Uns encaram a
criana como um ser dotado de competncias e capacidades; outros realam
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
44
a sua inocncia e dependncia, ou seja, aquilo de que ela carece (Pinto,
op.cit: 59)
Para Prout, a Sociologia da Infncia quase que transportou para dentro de si
essas dicotomias sendo necessrio desenvolver uma estratgia de pensamento que
permita incluir o terceiro excludo
36
. A proposta do terceiro excludo implica, para
o autor, que os estudos da Sociologia da Infncia considerem a necessidade de uma
maior interdisciplinaridade, s diferentes formas que assume a realidade social,
mobilidade e s relaes intergeracionais. Assim, o autor comea por analisar o papel
da sociologia, 25 anos passados de uma enorme produo de estudos sobre as
crianas, com um novo olhar, certo, mas falhando em superar problemas que se
colocam teoria social h muito tempo:
Nas dcadas de 1980 e 1990, a Sociologia tentava manter-se a par de um
complexo conjunto de mudanas sociais anteriormente bem delineadas e que
abalaram os pressupostos modernos que lhe haviam servido de base durante
quase todo o sculo anterior. O problema era que a teoria social moderna nunca
havia proporcionado muito espao infncia. A Sociologia da Infncia via-se,
por essa razo, a braos com uma dupla misso: criar espao para a infncia no
discurso sociolgico e confrontar a complexidade e ambiguidade da infncia
enquanto fenmeno contemporneo e instvel (Prout, 2004: 5).
Deste modo, a contradio mxima entre o encontro da Sociologia e da
Infncia traduz-se, para Prout, no facto de esta lutar ainda com pressupostos que, ao
nvel da sociologia geral, comeavam a ser questionados como exemplo, o autor
aponta a afirmao do carcter subjectivo dos sujeitos (crianas) e a definio da
infncia como estrutura.
Assim, alguns dos exemplos do transporte dos dualismos da anlise da teoria
social (tal como analisados anteriormente) para o campo de estudo da Sociologia da
Infncia, traduzem-se nos seguintes: estrutura/ aco (indivduo/ sociedade);
natureza/ cultura; local/ global; ser/ ser em formao.
No primeiro dualismo poderemos encontrar duas definies: a Sociologia da
Infncia quando referente infncia enquanto elemento da estrutura social e a
Sociologia das Crianas quando referente s crianas enquanto actores sociais. Para
36
Comunicao do Prof. Alan Prout, integrada no Ciclo de Conferncias em Sociologia da Infncia
2004/2005, proferida a 28 de Outubro de 2004, no Instituto de Estudos da Criana da Universidade do Minho,
Braga, sob o ttulo Reconsiderar a nova Sociologia da Infncia: para um estudo interdisciplinar das
crianas, documento policopiado (reviso cientfica Manuel J acinto Sarmento e Natlia Soares e traduo
de Helena Antunes)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
45
Prout, apesar do reconhecimento da infncia enquanto elemento estrutural trazer
aspectos positivos como o caso da determinao de um modelo de infncia
numa dada sociedade ser visto como moldado por fenmenos espaciais e temporais
falha ao pressupor que os padres encontrados em larga escala explicam a aco
dos actores individuais e colectivos (desvalorizando o facto de como se atinge a
estabilidade da estrutura, por exemplo, atravs dessas mesmas aces). Por outro
lado, se nos centramos no estudo das crianas enquanto actores sociais, assumimos
que as infncias so fenmenos plurais, construdos de forma diversa e atravs da
interaco entre os actores humanos. Deste modo, os constrangimentos aco dos
actores so, neste caso, pouco analisados, no sentido de se perceber como actuam,
ao nvel da estrutura. Por isso mesmo, a aco das crianas enquanto actores sociais
facilmente analisada de forma superficial. Para Prout,
a verdadeira novidade da abordagem est no facto de esta considerar que as
crianas realmente tm uma determinada aco [agency] e que a misso do
investigador pr mos obra e tentar descobrir qual . (2004:6-7).
Por outro lado, ainda, J ames, J enks e Prout chamam a ateno para a
necessidade de se clarificar esta dicotomia, entendendo-a, tambm, como um
contnuo: ambas as posies conceptualizam o social como sendo constitudo por
relaes entre membros cmplices, que se organizam, ou seja, que se estruturam, de
maneiras reconhecveis (1998:200-201). Uma vez que so vistas como posies
antagnicas, tornam-se obstculo na anlise de fenmenos sociais como poder ser
o caso, da infncia.
Assim, concluem os autores, a verdade que as relaes sociais reais, de
actores reais se jogam, sempre, entre estes dois extremos. Por isso, aderir a uma destas
posies, apenas, levar a dificuldades dificilmente ultrapassveis na anlise de
fenmenos sociais. A aco social cria e produzida, contnua e reflexivamente,
quer pela agncia quer pela estrutura, simultaneamente (Giddens, 1984)
37
No segundo dualismo natureza versus cultura Prout considera que o
interessante da anlise recai no facto de chamar ateno para o carcter
relacional da produo dos diferentes fenmenos. Assim, quer infncia quer adultez
so vistas como efeitos de discursos a aco [agency] e a estrutura seriam, tambm,
efeitos de discurso. Mas, apesar deste ponto positivo, Prout critica a forma como este
feito. Por norma, feito dando ao discurso dos actores o monoplio enquanto meio
37
(...) social action continuously and reflexively creates and is produced by both agency and structure at
one and the same time
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
46
atravs do qual a vida e, consequentemente, a infncia, so construdos. Os relatos
sobre a criana socialmente construda privilegiam sempre o discurso (idem: 7-8). Em
ltima anlise, para o autor, passamos do extremo do discurso do reducionismo
biolgico em que a criana pertenceria natureza at ser integrada na realidade
social
38
- ao extremo do discurso do reducionismo sociolgico a ideia da criana
como socialmente construda.
Na dicotomia local/ global considera-se a influncia do pensamento do mundo
em que vivemos, como um lugar nico
39
. Atenta-se ideia de personalidade, desta
vez equacionada com a ontologia mais geral do ser humano, inserido numa cultura
mais ecolgica, econmica e tecno cientfica. Tal posio, contudo, no nega a
diversidade que pode ser encontrada na anlise da experincia do ser humano, mas
reconhece a tendncia para polticas, trocas de informao e modelos econmicos,
cada vez mais internacionais que determinam e manipulam a experincia dos
indivduos. (J ames, J enks&Prout, 1998:204-205). Deste modo, embora as aces e
experincias dos sujeitos possam ser localmente situadas, torna-se difcil definir
fronteiras na considerao das foras estruturais que tambm determinam essas
mesmas experincias e que so, cada vez mais, globais. Por ltimo, estas
caractersticas determinam, tambm, a experincia de ser criana, num mesmo
tempo e espao.
Por ltimo, a dicotomia ser/ ser em formao (ser em devir). Para Prout, importa
que se consiga considerar a criana, simultaneamente, ser de direitos prprios e ser
em formao. Assim, esta considerao implica que se entenda, por um lado, a
criana como ser de direito prprio enquanto actor pertencente a uma complexa
teia de relaes interdependentes e a criana como ser a ser onde quer adultos
quer crianas sero, sempre, seres em formao, na medida que esta ideia far parte
da considerao dos mesmos enquanto pessoas. A crtica Sociologia da Infncia
feita, ento, pela considerao unilateral que tem feito da criana como ser
plenamente formado. Pelo contrrio, as crianas e os adultos devem ser vistos como
uma multiplicidade de seres em formao, incompletos e dependentes (Prout,
2004:9).
Em termos de construo de uma teoria social da infncia, todas as dicotomias
devero ser consideradas e, em ltima anlise, ultrapassadas, no sentido de se
abarcar a complexidade da infncia e das vidas das crianas.
38
Prout refere-se aqui noo de socializao. No abordarei aqui este assunto uma vez que ser
analisado no ponto seguinte.
39
a single place
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
47
Que solues existem, ento, para a incluso do terceiro excludo? Para
Prout, a resposta parece residir no facto de estas dicotomias serem mutuamente
exclusivas desviando a ateno para os seus pontos de conexo, essenciais para uma
anlise cuidada e atenta das crianas e das suas perspectivas. Uma outra
consequncia da persistncia destas divises , precisamente, a de impedirem o
surgimento de novas abordagens acerca do modo como as infncias
contemporneas so construdas. Assim, a nica possibilidade a da considerao
da infncia como fenmeno social complexo, de tal maneira, que no encontre o seu
ponto de anlise nessas dicotomias mas, sim, na forma como elas no podem ser
reduzidas como tal. O caminho a seguir, nesta perspectiva, passa por se considerarem
os seguintes factores como fundamentais: interdisciplinaridade (intensificao da
comunicao entre os diferentes campos de estudo da infncia); hibridismo
(considerando aquilo que Latour (1993), apelidou de redes heterogneas da
realidade social. Neste sentido, no existem entidades puras mas, apenas, quase
entidades, salientando-as como possibilidades de entidades); redes e mediaes
(teoria do actor rede onde a infncia pode ser vista como uma coleco de ordens
sociais diferentes, competitivas e conflituosas); mobilidade (referente aos limites das
sociedades cada vez mais permeveis, onde possvel encontrar as designadas
infncias transnacionais mobilidade das crianas nos espaos nacionais e
internacionais; sociedades pluralistas); gerao enquanto relao (anlise centrada
nas relaes atravs das quais se produzem a infncia e a idade adulta; processo de
gerao enquanto processo aberto e plural; percurso de vida).
Seguindo a mais recente anlise de Prout e outros autores como Qvortrup, um
outro desafio da Sociologia da Infncia passa pela considerao da infncia como
fenmeno macro, interdependente de outros fenmenos que a caracterizam e
determinam num dado perodo. Ou seja, se se considerar a proposta de Prout
analisando a infncia como fenmeno social complexo, devero considerar-se
complexas, tambm, as opes que se fazem aquando do seu estudo. Neste sentido,
torna-se pertinente reflectir acerca da possibilidade de uma macroanlise da infncia
(Qvortrup, 2000:77-97) e na anlise da comunalidade versus diversidade da infncia
(Christensen e J ames, 2000:160-178).
De facto, a considerao da infncia e das experincias das crianas como
fenmenos sociais complexos, leva a que se considere quer a sua diversidade quer
aquilo que tm em comum. Como afirma A.N. Almeida,
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
48
Destacar os traos homogeneizadores da categoria (ou defender a sua
autonomia terica) no implica ignorar as marcas da diversidade que
atravessam a infncia nas sociedades ocidentais, nomeadamente a importncia
que detm variveis como a classe social, o sexo ou a etnia, para se
compreenderem, em contextos concretos, as modalidades diversas da sua
construo (...) (Almeida, 2000: 28).
Na anlise da infncia como fenmeno macro estrutural, Qvortrup afirma:
(...) a infncia uma varivel, cujos contornos so determinados por um
conjunto de parmetros que se referem a uma dada sociedade ou a quaisquer
outras macro unidades definidas como todas aquelas unidades, cuja maioria
das consequncias afectam uma ou mais sociedades, as suas combinaes ou
as suas sub unidades (Etzioni, 1968:49)
40
(Qvortrup, 2000:79).
Assim, para Qvortrup a infncia dever ser considerada como uma sub-
unidade relativamente a instncias mais vastas, como podero ser a cultura, a
sociedade ou mesmo diferentes perodos histricos. Na opinio do autor estas
instncias podero constituir-se como variveis explicativas fortes para um dado
fenmeno no caso, a infncia. Os estudos comparativos sero, neste sentido, uma
boa fonte de conhecimento para um estudo aprofundado da infncia.
41
No que respeita heterogeneidade da infncia, tal como defendida por
J ames, J enks e Prout, Qvortrup discordar desta concluso, advogando que so
precisamente estes factores vastos ou instncias os mesmos que so responsveis
pelas variaes que se consideram fundamentais nas experincias do sujeito logo,
tambm, nas experincias da vida das crianas (2000). J Christensen e J ames (2000)
admitem que, embora se possa assumir que as crianas partilhem de uma biologia
comum e de um processo de desenvolvimento amplamente semelhante, as suas
experincia sociais e competncias, enquanto actores sociais de pleno direito, devem
40
(...) Childhood is a variable, the contours of which are determined by an ensemble of parameters
pertaining to a given society or any other macro-units defined as all those units the majority of whose
consequences affect one or more societies, their combinations or their sub-units (Etzioni, 1968:49)
41
Qvortrup um crtico da excepcionalidade do mtodo etnogrfico no estudo da infncia e das vidas das
crianas. Numa crtica aberta a J ames e Prout, e embora reconhecendo as virtudes deste mtodo, Qvortrup
afirmar que nenhum mtodo, isoladamente, poder produzir todo o conhecimento necessrio. Quanto ao
mtodo etnogrfico, apontar a necessidade de se replicarem tantos estudos quantos os necessrios para
que se possa proceder generalizao do conhecimento produzido (2000:78 e ss)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
49
ser sempre contextualizadas, uma vez que, diversidade e individualidade se
encontram intimamente relacionadas quando se considera a anlise da infncia.
A Sociologia da Infncia prope-se constituir a infncia como objecto
sociolgico, resgatando-a das perspectivas biologist as, que a reduzem a um
estado intermdio de maturao e desenvolvimento humano, e psicologizantes,
que tendem a interpretar as crianas como indivduos que se desenvolvem
independentemente da construo social das suas condies de existncia e
das representaes e imagens historicamente construdas sobre e para elas
(Sarmento, 2004:1)
No parece, no entanto, claro, como superar algumas destas questes e
diferentes tomadas de posio, por exemplo, na concepo de metodologias de
investigao com crianas que permitam, precisamente, recuperar aquilo que faz
parte de uma anlise mais macro ou mais micro da infncia e das vidas das
crianas. No entanto, um observador atento encontrar, com relativa facilidade,
elementos mais abrangentes das vidas das crianas reflectidos por elas e que
influenciam, certamente, a forma como pensam e percepcionam determinados
assuntos. Sobre este assunto falarei mais detalhadamente no captulo 4 deste trabalho.
2.3. A possibilidade da criana como (re) produtora de culturas da infncia:
a reproduo interpretativa
Torna-se necessrio, agora, para reflectir nas assunes deste novo paradigma
e aquilo que expus atrs. Resta claro, para esta anlise, a rejeio firme das ideias da
criana como naturalmente desenvolvida, no sentido em que ela pode e deve ser
estudada nos seus prprios mundos, pelas sua prprias perspectivas. Dito de outro
modo, a criana ganha a tal possibilidade de estatuto epistemolgico pleno deixa
de ser vista como uma fase transitria, cujo resultado final e desejado a adultez.
Assim, rejeita-se, tambm, a ideia de que a criana recebe passivamente o que o
mundo adulto lhe traz. A criana recebe, transforma e recria aquilo que absorve,
modifica e d-lhe novos significados. No ento possvel continuar a falar-se de
infncia, mas de infncias, assumindo-se que ela varia de cultura para cultura, de
sociedade para sociedade e, mesmo, dentro de grupos aparentemente uniformes.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
50
Analisei, anteriormente, como a noo de socializao aparece como
desadequada a esta nova viso da infncia e das crianas
42
. Tambm nesta
perspectiva tem vindo a desenvolver-se a forte convico de que as crianas so
produtoras de culturas prprias as culturas da infncia. A este propsito, Corsaro
(1997:3 e ss.) e semelhana dos autores anteriormente analisados, expe duas ideias
centrais. A primeira, diz respeito considerao da criana como agente social
activo e criativo que produz a sua prpria cultura enquanto contribui,
simultaneamente, para a produo das sociedades adultas. A segunda, considera a
infncia como um perodo construdo socialmente, no qual as crianas vivem as suas
vidas e essa categoria uma parte da sociedade, tal como o so a classe social ou os
grupos etrios. Para as prprias crianas, a infncia um perodo transitrio. Por outro
lado, o facto de se considerar a infncia como forma estrutural, implica v-la
interligada com outras que afectam a sua prpria natureza. Encontramos aqui, por
exemplo, alteraes na vida social, na vida familiar, que afectam, directa ou
indirectamente, a natureza da infncia num dado perodo e num dado contexto.
Assim, a ideia de reproduo interpretativa, por parte das crianas, avana a
perspectiva de que a criana contribui activamente para a preservao da
sociedade e sua reproduo, mas tambm, para a mudana social.
Do mesmo modo, o autor relembra que os adultos, quando questionados
acerca das crianas, se referem quilo que elas sero e raramente quilo que j so,
s suas vidas quotidianas. Um exemplo clssico desta persistncia encontra-se na
pergunta O que queres ser quando fores grande? ou Tu j s grande.
Por outro lado, esta nova definio da criana e da infncia, implica deixar de
ver a criana por aquilo que ainda no , por aquilo que ainda no faz mas, sim, por
aquilo que j e por aquilo que j faz. Recorrendo a Sarmento, a infncia no mais
poder ser pensada, ento, como a idade da no fala: as linguagens da criana
devero ser consideradas mltiplas, desde que nasce; nem como a idade da no-
razo, uma vez que as crianas encontram outras formas de construir razo, nas suas
interaces quotidianas, nomeadamente, na incorporao de afectos e fantasias;
tambm no ser designada como a idade do no-trabalho, se se tiver em conta as
mltiplas tarefas realizadas, diariamente, pelas crianas, nos diferentes espaos que
habitam (2000:156-157). , ento, nesta linha, que importa considerar a noo de
reproduo interpretativa e de culturas da infncia.
42
Importa aqui distinguir o que se refere quando se designa crianas enquanto actores sociais que se
tornam objecto emprico da investigao sociolgica e a infncia, como categoria social do tipo
geracional, ou seja, a considerao da infncia como categoria social o trao distintivo mais importante
da anlise sociolgica (Sarmento, 2000:149-150) (sublinhados meus)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
51
O que implica, ento, adoptar o conceito proposto por Corsaro de reproduo
interpretativa? Que importncia assume na considerao da criana como actor
social? A proposta do autor no implica, tal como explicarei, a ruptura com conceitos
j assentes ao nvel da teoria social - pelo contrrio, ela retoma esses mesmos
conceitos, transformando-os num novo sentido, no que ao estudo das crianas diz
respeito.
Nesta linha, Corsaro defende que, do ponto de vista da sociologia, a noo
de socializao no deve ser vista apenas como uma questo de adaptao e
internalizao
43
devendo, por isso, abandonar-se uma perspectiva individual
relativamente ao desenvolvimento da criana. Por isso, a socializao , para o autor,
tambm, (...) um processo de apropriao, reinveno, e reproduo
44
(idem: 18 e
ss.). O aspecto mais importante , ento, o colectivo e a actividade comum das
crianas a forma como negoceiam, partilham e criam cultura com os adultos e entre
elas prprias. Note-se que a rejeio da viso tradicional de socializao no implica,
desde logo, a anulao da influncia do mundo exterior criana e do mundo
adulto. A criana recebe, de facto, informao que interioriza e que incorpora nos
seus comportamentos e vises do mundo. O que se rejeita a passividade da criana
relativamente a estas influncias, significando que se lhe reconhece um papel activo
e construtivo sobre essas mesmas realidades que, por seu lado, ajuda a manter e
transformar.
Deste modo, na perspectiva da reproduo interpretativa de Corsaro, dois
elementos aparecem como centrais: a linguagem e as rotinas culturais. A linguagem
assume, para o autor, uma dupla funo central ao nvel da participao das
crianas nas suas prprias culturas: uma primeira, enquanto sistema simblico que
incorpora as estruturas locais, sociais e culturais; uma segunda, enquanto instrumento
para estabelecer, manter e criar as realidades sociais e psicolgicas (1994:19). As
rotinas culturais so importante na medida em que, para qualquer actor social e, por
isso, tambm para a criana permitem a criao de segurana e sentimento de
pertena a um dado grupo. So ainda importantes, uma vez que permitem um
conhecimento sociocultural que pode ser produzido, interpretado e aplicado, por
parte dos actores sociais nelas envolvidos (ibidem). Voltarei a este aspecto mais
adiante.
43
O autor refere-se, aqui, noo de Vigotsky de internalizao, criticada na sua obra. Na utilizao da
noo de adaptao, refere-se s noes funcionalistas de socializao e ordem social. A este respeito, ver
Corsaro, 1997:14-18, para uma reviso da teoria Vygotsiana de internalizao e apropriao de cultura por
parte da criana e das teorias funcionalistas
44
(...) a process of appropriation, reinvention, and reprodution
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
52
(...) Ofereo a noo de reproduo interpretativa. O termo interpretativo
apreende os aspectos inovadores e criativos da participao das crianas na
sociedade. De facto (...) , as crianas criam e participam nas suas culturas de
pares nicas atravs da apropriao criativa de informao do mundo adulto
para se dirigirem aos seus prprios interesses. O termo reproduo recupera a
ideia de que as crianas no internalizam simplesmente a cultura e a sociedade,
mas contribuem activamente para a produo e mudana cultural. O termo
tambm sugere que as crianas so, atravs da sua participao em sociedade,
constrangidas pela estrutura social existente e pela reproduo societal.
(Corsaro, 1997:18).
45
Est presente, ento, na definio avanada pelo autor, a ideia de superao
dos nveis macro e micro de anlise, separao clssica na teoria sociolgica:
Em alternativa reproduo passiva, Corsaro contrape a tese da
reproduo interpretativa, conceito que pode ser associado ao de
estruturao de A. Giddens (1984)
46
, e que exprime a ideia de que as crianas,
na sua interaco com os adultos, recebem continuamente estmulos para a
integrao social, sob a forma de crena, valores, conhecimentos, disposies e
pautas de conduta que, ao invs de serem passivamente incorporados em
saberes, comportamentos e atitudes, so transformados, gerando juzos,
interpretaes e condutas infantis que contribuem para a configurao e
transformao das formas sociais (Sarmento, 2000:152).
A noo de culturas da infncia assume-se, ento, como uma segunda
grande conquista da nova proposta de estudo da infncia e da criana. A
existncia de culturas prprias, formas de estar, pensar e sentir especficas da infncia,
necessariamente distintas das do adulto embora, tambm, interdependentes destas
ser um aspecto a ter, necessariamente em conta, no estudo das crianas.
45
(...) I offer the notion of interpretive reproduction. The term interpretive captures the innovative and
creative aspects of childrens participation in society. In fact (...) children create and participate in their own
unique peer cultures by creatively taking or appropriating information from the adult world to address their
own peer concerns. The term reproduction captures the idea that children are not simply internalizing society
and culture, but are actively contributing to cultural production and change. The term also implies that
children are, by their very participation in society, constrained by the existing social structure and by societal
reproduction.
46
A aproximao deste conceito de Corsaro perspectiva Giddesiana clara. Nas palavras de Manuel
Pinto : (... ) a socializao no uma espcie de programao cultural, em que a criana absorve
passivamente as influncias das realidades com que entra em contacto (...) a criana , desde que nasce,
um ser activo desse processo (Giddens, cit por Pinto, 2000: 67)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
53
A infncia , simultaneamente, uma categoria social, do tipo geracional, e um
grupo social de sujeitos activos, que interpretam e agem no mundo. Nessa aco
estruturam e estabelecem padres culturais. As culturas infantis constituem, com
efeito, o mais importante aspecto na diferenciao da infncia (Sarmento,
2000:157).
Para Sarmento, a questo central na anlise das culturas da infncia diz
respeito sua autonomia em relao ao mundo adulto. Reiterando a ideia de que a
criana realiza processos de significao acrescentaria, tambm, de resignificao
o autor adverte para o facto de o tema estar ainda envolvido em algum grau de
controvrsia. Trata-se, ento, de perceber at que ponto esses modos de significao
e resignificao so suficientemente padronizados para se designarem como culturas.
Assume-se deste modo que, apesar de as culturas da infncia expressarem a cultura
societal em que se inserem (salientando-se, assim, a interdependncia de umas face
s outras) o fazem de forma distinta do adulto (Sarmento, 2000: 11-12). Na tentativa de
reconhecimento dos traos que tornam as culturas da infncia distintas face s
adultas, Sarmento prope que elas sejam analisadas luz de trs dimenses distintas,
que constituiro aquilo que designa como gramtica das culturas da infncia
47
: a sua
semntica, que pressupe a anlise de significados autnomos e elaborao de
processos de significao prprias (atravs do uso de uma temporalidade recursiva); a
sua sintaxe, exprimindo a relao entre elementos de representao que no se
regulam, apenas, pela lgica formal, mas tambm, pela possibilidade da sua
negao e onde se articulam o real e o imaginrio (Agora tu eras..., apontado
como um exemplo mximo entre a aparente contradio entre real e imaginrio ou
ser e no ser); e a sua morfologia, querendo designar as especificidades que assumem
os diferentes elementos envolvidos na constituio da infncia (as brincadeiras e os
jogos, por exemplo, em que o elemento principal pode assumir vrias formas e,
consequentemente, vrias significaes, no sendo apenas um mero objecto)
(Sarmento, 2000: 11-12)
No seguimento desta anlise, o autor apontar 4 eixos estruturadores das
culturas da infncia: a interactividade, a ludicidade, a fantasia do real e a reiterao.
Na interactividade, consideram-se as diferentes realidades em que se insere a criana
e nas quais vai desenvolvendo a sua identidade pessoal e social: a famlia, a escola,
47
Sarmento adverte para a necessidade de se considerar que a noo de gramtica das culturas da
infncia no implica a sua reduo a elementos meramente lingusticos, mas inclui elementos materiais,
ritos, artefactos e normas e valores, tambm presentes nas culturas da infncia e de extrema importncia.
De resto, pareceria impossvel consider -las como tal, uma vez que isso corresponderia negao de tudo
o que foi dito anteriormente, relativamente condio da criana como actor social
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
54
os pares e as relaes comunitrias sero exemplos dessas mesmas realidades (idem).
por alteridade, ou seja, por relao e em relao com outros, nomeadamente, com
o seu grupo de pares, que a criana aprende. A cultura de pares entendida como
um conjunto de actividades ou rotinas, artefactos, valores e preocupaes que as
crianas produzem e partilham na interaco com os seus pares (Corsaro, 1997 ) - ,
por isso, um factor fundamental de anlise. Corsaro adiantar, ainda, que esta cultura
de pares a par com a reproduo interpretativa salienta a produo colectiva das
aces das crianas, valores que partilham e o seu lugar e participao na produo
cultural. Assim sendo, a experincia das crianas no individual mas, sim, uma
participao activa nas rotinas culturais, nas quais, a primeira informao, adulta. A
passagem das crianas do contexto familiar para o da interaco com o seu grupo
de pares e consequente participao em actividades com os pares e sua produo
colectiva de culturas tornam-se to importantes como as suas interaces com os
adultos (Corsaro, 1997:114-115). Deste modo, seria incorrecto separar-se as culturas da
infncia da influncia que tm do mundo adulto. J ames, J enks e Prout lanam esta
questo do seguinte modo, ao analisar as culturas da infncia:
(...) At que ponto razovel ou mesmo credvel argumentar que as vidas
quotidianas as crianas podem ser entendidas como separadas, por exemplo,
das vidas de outros membros da famlia, ou analisadas isoladamente, como se
fossem imunes aos constrangimentos de um mundo adulto ao qual, em ltima
anlise, devem inevitavelmente, subscrever-se?(J ames, J enks&Prout, 1998: 82)
48
A ludicidade ou o brincar aqui entendida como actividade no exclusiva da
crianas, mas como caracterstica do homem. Mas tal no significa retirar
especificidades ao brincar das crianas quando comparadas com o dos adultos: (...)
contrariamente aos adultos, entre brincar e fazer coisas srias no h distino, sendo
o brincar muito do que as crianas fazem de mais srio (Sarmento, 2000:15). O brincar
assume-se, assim, como contexto de aprendizagem, interactiva, e ainda de
preparao da criana para o mundo adulto (Barthes, 1982: 135).
Na fantasia do real ou o mundo do faz de conta, a criana produz vises
prprias do mundo, atribuindo-lhes significado. Sarmento, no entanto, refere a
inadequao da utilizao da expresso faz de conta, uma vez que retira a
capacidade de transposio e recriao do real que a criana frequentemente
mobiliza nas suas brincadeiras (Sarmento, 2004:16). A imaginao do real, ento,
48
(...) How far is it sensible or indeed credible to argue that childrens daily lives can be understood as
separate from, for example, the lives of other family members, or analysed in isolation, as if untouched by the
constraints of an adult world to which, in the end, they must inevitably subscribe?
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
55
enquanto transposio imaginria de situaes, pessoas, objectos ou
acontecimentos (ibidem), constitui-se como elemento base da especificidade do
mundo das crianas. Assim se explica como um qualquer objecto reapropriado pela
criana, ganhando novo significado e, ainda, nova utilidade: a vassoura que afinal
uma espada; as refeies imaginrias produzidas na cozinha de brincar, que se
comem e saboreiam, como se de uma refeio real se tratasse
49
.
Finalmente, a reiterao, respeitante ao tempo recursivo utilizado pela criana,
tal como foi j referido atrs. A criana utiliza um tempo sem medida (Sarmento,
2004:17), no sentido em que, para ela, ele sempre possvel de ser repetido e
continuado. Neste uso do tempo e na interaco das brincadeiras com o grupo de
pares, a criana adquire novas competncias, novas regras e novas formas de
comunicao:
E reinventa-se um tempo habitado medida dessas rotinas e dessas
necessidades da interaco, um tempo continuado onde possvel encontrar o
nexo entre ao passado da brincadeira que se repete e o futuro da descoberta
que se incorpora de novo (ibidem).
Tambm para Pinto, semelhana dos autores j mencionados, as novas
anlises sobre a infncia implicam uma ateno particular aos seus mundos sociais,
perspectivando-se que, no que s crianas diz respeito, se torna necessrio escutar as
suas prprias perspectivas sobre esses mundos. Acompanhando as revises tericas da
Sociologia da Infncia, as abordagens comeam, hoje, a dar relevncia aos mundos
sociais das crianas como objecto de anlise e observao (Pinto, 2000: 83). Neste
sentido, e reforando o que foi j exposto, as crianas so consideradas como
possuidoras de graus distintos de conscincia acerca dos seus sentimentos, ideias,
desejos expectativas, sendo ainda capazes de os expressar de forma clara, desde que
correctamente questionadas e ouvidas (idem). Seguindo esta linha, as realidades
49
Observe-se, a este respeito, Paul Harris, referindo-se a crianas pequenas: Munidas destas duas aptides
a capacidade de imaginar as transformaes do mundo fsico de forma disciplinada e coerente e aquela
que permite imaginar uma panplia de sensaes, de necessidades e de emoes dissociadas da
realidade envolvente as crianas esto perfeitamente equipadas para preverem todo o tipo de
possibilidades. Elas podem, particularmente, pr de lado o aqui e agora e pensar no que poderia produzir-
se e na forma como elas prprias reagiriam se certos acontecimentos se passassem realmente
(2002:226) (traduo livre)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
56
sociais em que vivem as crianas ganham significativamente mais significado quando
analisadas a partir do seu prprio ponto de vista.
Tendo em conta estes pressupostos, alm dos factores j referenciados atrs
aquando da anlise das gramticas da cultura da infncia, Pinto avana com alguns
campos a serem considerados no estudo dos mundos sociais da infncia: as redes de
amigos (grupos de pertena, relaes internas e modos de funcionamento; liderana,
pertena e excluso); brincadeiras (tipos de brincadeiras, canes e jogos, tempos
em que so executados, definio de regras); novas posies da criana na vida
domstica (tempos passados com a famlia, sozinhos, participao nas tarefas da vida
domstica); relaes familiares (entre irmos, alianas e hostilidades, relao com os
pais; capacidade de iniciativa e acesso a espaos prprios); linguagem (formas
especficas de comunicao oral e corporal, criao de vocabulrio prprio);
influncias sobre os adultos (tcticas, negociaes, prticas de consumo) (idem).
Embora analisados anteriormente neste trabalho, algumas das premissas
fundamentais da Sociologia da Infncia nomeadamente, as crianas como actores
sociais e a infncia com categoria estrutural e geracional parecem, hoje,
assimiladas pelas cincias sociais, particularmente, as que se dedicam ao estudo
das vidas das crianas. Como observam J ames e J ames:
O estudo da infncia, parece, finalmente, amadureceu. No mais confinada a
perspectivas lineares tradicionais de socializao e psicologia
desenvolvimental a cincia social relaciona-se com a infncia numa variedade
de formas novas e interessantes, com contribuies da sociologia, antropologia,
poltica social, geografia social, histria, direito e trabalho social, que agora
marcam o seu lugar no nosso entendimento da infncia e das vidas dirias das
crianas. Desde a mudana de paradigma dos anos 80-90, j no muito
distintivo falar das crianas como actores sociais ou, mais exactamente, como
define Mayall (2002) como agentes sociais ou seja, pessoas que fazem as coisas
acontecerem como no parece novidade descrever as crianas como
informantes competentes acerca de assuntos que lhes dizem respeito. Muito
mudou, ento, na perspectiva acadmica sobre a infncia. Contudo, at onde
esta mudana nas perspectivas tericas acerca da infncia tornou as coisas
melhores para as crianas ou mesmo se traduziu em mudanas mais vastas no
discurso pblico da infncia que molda as vidas dirias das crianas, menos
certo
50
(s/d, documento policopiado)
50
The study of childhood, it would seem, has finally come of age. No longer confined to the traditional
perspectival strait-jackets of socialisation or developmental psychology, social science is engaging with
childhood in a variety of new and interesting ways, with the inputs from sociology, anthropology, social
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
57
Ou seja, o desafio actual dos novos estudos sociais da criana no passar
tanto pelo reforo terico das suas premissas fundamentais mas, antes, pela
transposio das mesmas em reas visveis das vidas das crianas. Defendo, no
entanto, que o conhecimento da perspectiva da criana, reconhecendo-a como
competente e capaz em diferentes domnios das suas vidas, continua a ser uma das
grandes tarefas da Sociologia da Infncia, mesmo quando se trata de produzir
mudanas significativas, seja no discurso poltico seja na concepo e aplicao de
polticas sociais, que favoream a participao real das crianas nos mundos em que
se movimentam, atravs da sua prpria voz e aco directas.
Deste modo, o estudo das crianas, das suas culturas de pares e da forma
como interpretam as suas vidas, continuar como tarefa bsica, a meu ver, de
qualquer rea de estudo da infncia que, com ela, pretenda construir conhecimento.
Seguiria, neste sentido, a sugesto de J enks, quando formula a seguinte
questo:
O que queremos ns das crianas e da infncia? A minha resposta : volte ao
fenmeno e mostre como ele construdo. (2000: 67)
Finalmente, tambm Prout assume o desafio dos estudos da criana, como a
procura de uma segunda simetria. Isto , uma que permita ultrapassar a diviso de
pensamento entre crianas, analisando a ordem de interaces em pequena escala
e a perspectiva das crianas, e a infncia, enquanto ordem estrutural de grande
escala. De acordo com o autor:
Tal diviso inaceitvel porque faz com que infncia e crianas paream
feitas de coisas diferentes. A procura do que chamaria segunda simetria, quer
dizer, entre infncia e crianas , deste modo, uma tarefa de importncia
crescente para o estudo social da infncia (2000:prefcio, Xii)
51
policy, social geography, history, law and social work now making their mark upon our understanding of
childhood and childrens everyday lives. Since the paradigm shift of the 1980s-90s, it is no longer very
remarkable to speak of children as social actors or, more properly as Mayall (2002) puts it, as social agents
that is, people who make things happen and neither does it seem novel to describe children as competent
informants about issues that matter to them. Much has changed, then, in academic perspectives on
childhood. However, the extent to which this shift in theoretical perspectives has changed childhood for the
better for children, or indeed whether this shift is reflected in broader changes in the public discourses of
childhood that shape the everyday lives of children, is less certain. (J ames e J ames, s/d, policopiado)
51
Such a division is unnaceptable because it makes childhood and children appear as if they were made
of different stuff. The search for what I would call the second symetry, that is between childhood and
children, is, therefore, a task of growing importance for the social study of childhood (Prout, 200, prefcio:
xii)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
58
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
59
3
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
infncia e sociologia das emoes
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
60
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
61
3.1. A possibilidade terica dos afectos e do amor na sociologia
Na realidade, conhecemos pouco das coisas das emoes no quotidiano
(Montandon, 1996: 267)
O ttulo da comunicao de Anlia Torres, adiante referido, revela, por si s, a
complexidade da relao da sociologia com o lugar dos afectos, enquanto
elementos subjectivos da aco. Amor e sociologia: da estranheza ao reencontro
52
pretende sublinhar, precisamente, a
(...) pertinncia de uma anlise sociolgica das relaes afectivas, afirmando
que a afectividade constitui uma das dimenses das relaes sociais e que o
amor pode ser analisado como expresso especfica dessa dimenso ()
(Torres, 2000:2)
Ora, a esta estranheza da sociologia face ao amor e ao lugar que ocupa na
(re)estruturao das relaes sociais e, portanto, das relaes interpessoais, junta-se o
recente reencontro da sociologia com a infncia e com as crianas. Encontro,
assim, trs nveis de complexidade na pretenso de analisar a importncia do amor na
Sociologia da Infncia: a sociologia e o amor; a sociologia e a criana e, em terceiro,
a sociologia e os afectos e amores entre crianas.
Na verdade, a anlise do amor em sociologia aparece, frequentemente,
associada a ramos como a sociologia da famlia e a sociologia da educao: o
casamento, o divrcio, os capitais emocionais, o casal, o ideal de amor romntico,
etc... Deste modo, o lugar que a criana ocupa nestas anlises , quase sempre, a de
um produto ou resultado das relaes estabelecidas entre adultos.
Quando analiso os afectos, entro em reas consideradas, de forma clssica,
como pertencentes a outras disciplinas que no a sociologia, como o caso da
psicologia, onde aparecem estudos relativos, por exemplo, importncia do estudo
da amizade nas crianas, no seu grupo de pares. Mesmo dentro desta linha, a anlise
feita, muitas vezes, tendo em conta as competncias que a criana tem, no sentido
de se entender, por exemplo, em que medida trabalhar com algum de quem se
gosta facilita a aprendizagem ou a realizao de tarefas especficas. Mas, quando
52
Torres, Anlia (2000), Amor e sociologia: da estranheza ao reencontro, comunicao apresentada no IV
Congresso de Sociologia, Painel Temtico Lugares e Expresses dos Afectos, J unho de 2000 (www.aps.pt)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
62
procuro uma viso da criana sobre os seus prprios sentimentos e a forma como, por
exemplo, influenciam a sua posio no grupo de pares e como se constrem, a
pesquisa torna-se bastante mais limitada. Este captulo procurar, ento, uma viso
mais aprofundada do lugar dos afectos entre crianas, constitudos na interaco do
seu grupo de pares, nas culturas da infncia (procurarei analisar, especificamente, a
construo da amizade e do amor entre crianas).
Voltemos, ento, relao das cincias sociais e da sociologia, em particular,
com os afectos.
Para Montandon, semelhana de Torres, as cincias sociais tm consagrado
pouco trabalho ao estudo das emoes, com excepo de alguns antroplogos e
psicanalistas. Por isso, afirma que durante muito tempo os investigadores consideraram
as manifestaes emocionais como fenmenos sem interesse ou mesmo perifricos
(Montandon, 1996: 263:264). Esta tendncia, no entanto, tende a modificar-se nestas
mesmas disciplinas, nomeadamente, na antropologia, onde o interesse comea a
deslocar-se para as diferentes formas de conceptualizao das emoes bem como
das formas como so vividas e experimentadas nas diferentes culturas. Tambm a
sociologia comearia a demonstrar novo interesse nesta rea.
Para Torres, possvel adiantar alguns factores que justificam esta nova
ateno aos afectos e ao lugar que ocupam na sociologia: por um lado, apontar a
perda de influncia de correntes tericas que defendiam a
(...) exterioridade dos factos sociais ou, sob diversas formas, sublinham o peso
das estruturas e dos sistemas sociais, tendendo, em contrapartida, a diminuir o
papel da aco social e dos seus sentidos subjectivos. (Torres, 2000: 3).
A este fenmeno associar-se-, ainda, o aparecimento de novas propostas,
tambm possveis de encontrar no campo da Sociologia da Infncia, propondo uma
superao das dicotomias objectivo/ subjectivo, aco/ estrutura (um dos esforos
mais marcantes nesta rea encontra-se na teoria da estruturao de Anthony
Giddens, j abordada neste trabalho e, na Sociologia da Infncia, por exemplo, a de
Prout). Muitos anos antes, j Weber (1905, 1916) havia definido a aco como social,
constituda por sentidos subjectivos, nos quais encontramos a componente da
emoo como essencial na constituio dessa mesma aco. Um segundo factor,
segundo Torres, encontra-se numa maior ateno aos sentimentos associados,
particularmente, modificao da vivncia dos mesmos, das suas prticas e valores,
entre as quais, o casamento (Torres, 2000).
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
63
Numa tentativa de incurso acerca do interesse do estudo sociolgico do
amor, Torres situa as suas razes nos finais dos anos 50, nomeadamente, com a
publicao de um texto de William Goode, em 1959, intitulado A importncia terica
do amor
53
. Neste texto, o autor analisar o amor como elemento da aco social e
como tal da estrutura social (idem:4), sendo por isso visto como um sentimento que
no existe apenas como exterior vida social dos indivduos. Neste sentido, o amor,
para Goode, seria:
(...) uma espcie de mola propulsionadora da aco, uma fora que, no
quadro dos valores das sociedades contemporneas, tem o poder suficiente
para criar, em sentido real e figurado, novas relaes sociais. Poder para agir,
fora para criar, mas nem sempre com as mesmas margens de liberdade, nem
com ausncia de controlo (ibidem).
Saliento nesta definio de Goode alguns aspectos relevantes na anlise das
relaes amorosas, mesmo quando nos referimos a crianas, tal como analisarei mais
adiante. O amor enquanto fora impulsionadora da aco dos indivduos; o amor
enquanto elemento capaz de criar relaes sociais (diria, tambm, de se constituir
como factor disruptivo dessas mesmas relaes sociais por ele constitudas) e a
ateno para o facto de o exerccio dessa fora no ser totalmente livre e estar
sujeito a constrangimentos que condicionam a aco dos indivduos diria, por isso,
que estar aqui presente, j, uma noo clara das tentativas de superao da
dicotomia clssica aco versus estrutura. Retomando Giddens, nem o sujeito
totalmente livre na sua aco nem as estruturas exercem, sempre, os mesmos graus
de constrangimento sobre as suas aces. O amor, poder ento, ser elemento
constituinte da aco mas, tambm, estruturador de aces futuras e no isento de
constrangimentos sua concretizao (para as crianas, por exemplo, os
constrangimentos sua aco derivam, nomeadamente, de constrangimentos mais
globais sua aco, tendo em conta factores distintos que analisarei mais adiante).
Por isso, (...) a importncia terica do amor faz-se sentir nos padres
socioestruturais que so desenvolvidos para o impedir de romper as configuraes
sociais existentes (Goode, 1959:47, citado por Torres, 2000: 7)
Um outro autor analisado por Torres, Giddens, nomeadamente, atravs da
obra Transformaes da intimidade: sexualidade, amor e erotismo nas sociedades
modernas. A primeira proposta do autor centra-se na anlise das sociedades de
modernidade tardia onde Giddens (1996) considera que as relaes entre parceiros
no se pautam tanto por padres estabelecidos no exterior mas, antes, pelos critrios
53
No original, the theoretical importance of love (cit in Torres, 2000: 4)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
64
definidos pelos prprios parceiros da relao. Assim, os parceiros interessar-se-iam
mais, na perspectiva do autor, pela anlise das qualidades intrnsecas da relao em
que se encontram envolvidos (Torres, 2000:12).
Num outro sentido, Giddens explora a passagem para um modelo diferente de
amor: do amor romntico para um amor confluente. Aqui, a anlise centrada na
modificao do estatuto das mulheres, tendendo-se, cada vez mais, para relaes
mais igualitrias entre homens e mulheres, reequilibrando os prprios investimentos
afectivos na relao, anteriormente associados mais s mulheres que aos homens.
Assim, um amor de tipo confluente, implica convergncia para um envolvimento
afectivo e emocional igualitariamente distribudo entre homens e mulheres. As prprias
crianas assimilam, nas representaes que produzem acerca do amor esta noo de
amor confluente, na minha opinio, introduzidas pelo mundo adulto em que vivem.
Continuando a sua anlise, Giddens considerar que assistimos, desde a
modernidade, a uma reflexividade social. Considerando o fenmeno poder, o autor
advogar que
(...) ele [poder] institucional, enquanto elemento estruturante bsico da
actividade social em meios modernos. reflexivo no sentido em que esses termos,
introduzidos para descrever a vida social, entraram na rotina e a transformaram
no como um processo mecnico e no necessariamente de forma controlada,
mas por se terem tornado parte dos padres de aco adoptados pelos
indivduos e pelos grupos (Giddens, 1996: 20).
Para Giddens, este tipo de reflexividade caracterstico das sociedades
modernas. Assim, a crescente mobilidade geogrfica, os meios de comunicao de
massa e outros factores modificaram os elementos considerados tradicionais na vida
social que se adaptou, de forma gradual, modernidade. Ento, a reflexividade do
conhecimento fornece (...) um mpeto bsico s mudanas que varrem tanto
contextos de aco pessoais quanto globais (idem:21)
Para Beck e Beck Gernsheim (1990,1885) (in Torres 2000), o amor assume-se
como a f secular das sociedades contemporneas. No institucionalizado enquanto
f, o amor no prev, para os autores nem igrejas nem padres: o ns equivaleria aos
templos enquanto que os desejos seriam as oraes desta nova f.
J para Bourdieu, a relao amorosa analisada a partir do conceito de
dominao, central no pensamento do autor. Para ele, ento, a relao amorosa
seria uma suspenso de actos de dominao, no sentido em que o sujeito amoroso
s pode obter o reconhecimento de um outro sujeito, mas que abdique, como ele
prprio, da inteno de dominar (1998:119).
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
65
O estudo das emoes, num plano geral, poderia constituir um novo ramo da
sociologia. Faz agora cerca de 20 anos que os socilogos anglo saxnicos
trabalham neste domnio e fazem dele uma especialidade
54
(Montandon,
1996).
Para Montandon, o campo das emoes poderia trazer o aparecimento de
novos paradigmas que, apesar de existirem j, se encontram pouco desenvolvidos
dentro da sociologia. Um dos grandes desafios desta tentativa implica, para a autora,
ultrapassar a anlise do campo das emoes e integrar perspectivas micro e
macrossociolgicas. Por outro lado, no quadro das sociedades contemporneas, em
que se apela ao homem sensvel (Vanandruel, 1991) e se acentua a realizao
emocional de si prprio (ibidem), torna-se mais pertinente a anlise do processo de
socializao emocional.
Mas, Montandon cautelosa sobre o esforo que tal tarefa implica:
(...) h ainda muito a fazer neste domnio para os socilogos. Sem dvida, isto
implica imaginao no plano terico e metodolgico, mas no apenas
especificamente no estudo das emoes. Este trabalho anuncia-se tanto
apaixonante como difcil: a pista conceptual ainda fresca
55
(1996).
Tambm Torres reconhecer este novo objecto de estudo, ao afirmar que:
este novo objecto de anlise constitui-se, para muitos, de resto, (...) um
excelente revelador do funcionamento das sociedades contemporneas, nas
suas contradies e paradoxos (2004: 16)
No constitui, obviamente, objectivo deste trabalho, a emergncia de novos
paradigmas ou mesmo a constituio do campo disciplinar de sociologia das
emoes. Trata-se, sim, de uma abordagem exploratria a um tema ao qual tem sido
dada pouca ateno, particularmente, quando os sujeitos de investigao so
crianas.
54
Ltude des emotions, sur un plan gnral, pourrait constituer une nouvelle branche de la sociologie.
Cela fait maintenant une vingtaine danes que des sociologues anglo-saxons travaillent dans ce domaine
et on fait leur spcialit
55
Mais il reste encore beaucoup faire dans ce domaine pour les sociologues. Sans doute, cela demande-
t-il de limagination sur le plan thorique et mthodologique, mais ce nest specifique ltude des motions.
Ce travail sannonce aussi passionant que difficile : la piste conceptuelle est encore toute fraiche
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
66
Barbalet acredita que a emoo se torna necessria na anlise sociolgica.
Ao afirmar esta necessidade, o autor sustenta que
() existe uma tradio na sociologia que afirma que o poder do actor social
individual deriva do seu auto controlo em definir objectivos e em execut-los,
sob influncia de valores e contra impulsos e emoes distractores
56
(2002:1).
Prosseguindo a sua anlise, o autor acredita que cada aco e razo
necessitam, elas prprias, da emoo apropriada para garantir o sucesso das
mesmas. Deste modo, os actores sociais e, tambm, as crianas agem
racionalmente, sendo que essa mesma racionalidade baseada em
comportamentos emocionais que sustm tais aces. Por isso mesmo, () sem as
emoes apropriadas, que sustm e suportam a razo, ela transforma-se no seu
oposto
57
(idem:2)
Neste sentido, portanto, as emoes ligam aco e estrutura, fornecendo aos
actores sociais conhecimento acerca de sentimentos e experincias que podem
mobilizar, de forma a reconhecer e agir perante diferentes situaes.
Por outro lado, ainda, as emoes tm sido vistas como elementos irracionais
do comportamento humano, ou seja, como elementos opostos razo. At agora,
ento, as emoes pouco tm sido consideradas enquanto elementos da aco dos
actores e, por isso, enquanto componentes do comportamento humano e social elas
so socialmente construdas e os actores sociais aprendem essas emoes e as formas
de responder a elas, em diferentes situaes e em diferentes contextos de interaco
social. Assim, os actores aprendem a agir baseados, tambm, num conhecimento
emocional.
Outra questo a considerar a relao entre poder e estatuto e emoes e,
ainda, entre ordem social e o papel desempenhado pelas emoes. Kemper (1978,
1987 in Montandon:1992) considera a existncia de trs dimenses diferentes na
anlise das emoes: o poder e estatuto (necessrio numa relao e em diferentes
nveis suficiente, excessivo, adequado, insuficiente, etc). O poder exerce um papel
fundamental na aco humana; a segunda dimenso refere-se aos processos
fisiolgicos e experincias de poder e estatuto (uma situao especfica leva a
56
there is a tradition in sociology that claims that the power of individual social actors derive from their self
control in defining purposes and executing them, under the aegis and direction of values, and against
distracting impulses and emotions
57
Without the appropriate emotions underpinning and supporting reason, reason turns to its opposite
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
67
reaces fisiolgicas especficas por parte do sujeito que a vivncia); uma terceira e
ltima dimenso, referente a transformaes fisiolgicas sentidas pelos actores
envolvidos (por exemplo, no amor
58
, essas transformaes encontram-se associadas a
um aumento de adrenalina quando se enfrenta a pessoa amada, corar, tremura na
voz e nas pernas, batida cardaca acelerada, etc).
Ao analisar a teoria de Kemper (1978), Barbalet observa que:
Ficamos com a ideia muito atractiva de que emoes particulares que as
pessoas experienciam, derivam da estrutura das relaes de poder e estatuto
nas quais se encontram implicadas (2002:3-4)
Tal como se ver nos captulos seguintes, nos mundos das crianas, o poder
(seja ele material ou simblico) bem como o estatuto das crianas no seu grupo de
pares, desempenham um papel fundamental na definio de diferentes nveis de
relaes possveis, entre as crianas (ou as possibilidades de tais relaes) seja uma
amizade ou uma relao de namoro, ou mesmo, a excluso de uma criana
tornando-a num isolado social
59
.
De maneira a sentir emoo, para Barbalet, precisamos de estar em relao
com o outro ou seja, () a emoo sentida no meu corpo enquanto sentimento
subjectivo, parte de uma transaco entre mim e o outro. A emoo est na
relao social ()
60
(2002:4). Acrescentaria, no entanto, que o outro poder ser visto
como real ou imaginrio. Assim, a ligao entre emoes e estrutura social torna-se
clara:
A emoo est directamente implicada na transformao do actor sobre as
suas circunstncias, bem como nas transformaes das circunstncias da
disposio para agir do actor
61
(idem)
58
Quando questionei crianas de 8 anos acerca do momento em que sabiam que um amigo passava a ser
a pessoa por quem se est apaixonado, uma menina de 8 anos deu-nos a seguinte resposta: Bem sabes
como sabes que ests apaixonada por ele. Porque. Consegues sentir o amor, assim, a subir,
sabes??, numa identificao clara de manifestaes corporais e fisiolgicas do sentimento amoroso.
Outras identificaes efectudas pelas crianas incluem, tambm, as pernas a tremer e a cara a ruborizar.
59
O termo social isolates utilizado por Patrcia Adler e Peter Adler (1998), na obra Peer Power. Os isolados
sociais referem-se a those individuals had no real friends. As loners, drifters, dweebs, and nerds, they
occupied the bottom stratum of the grade and stuck out to everyone (1998:88). Estes so apenas alguns
exemplos apontados pelos autores acerca das estratgias mobilizadas pelas crianas na definio de uma
hierarquia no grupo de pares.
60
() emotion experienced in my body as subjective feeling is part of a transaction between myself and
another. The emotion is in the social relationship ()
61
Emotion is directly implicated in the actors transformation of their circumstances, as well as the
circumstances transformation of the actors disposition to act
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
68
Outra proposta de anlise das emoes efectuada por Robert Brown, na sua
obra Analysing Love (1987). Para o autor, existem, pelo menos, trs boas razes para se
estudar as emoes e o amor em particular.
A primeira, prende-se com o facto de amor e afectos ocuparem uma parte
to significativa das nossas vidas, que passamos bastante mais tempo a actuar sob a
influncia destas emoes do que a considerar o seu carcter. Como consequncia,
usamos, segundo Brown (1987) um nmero diversificado de conceitos que so mais
frequentemente utilizados do que analisados. O vocabulrio que utilizamos para
expressar ou descrever afectos conhecido pelos agentes e aprendido desde a mais
tenra idade. Coloca-se, portanto, mais uma vez, a necessidade de analisar as
emoes e os afectos do ponto de vista da construo social e da interaco com os
outros. Muito embora reconhecendo, tal como Harris (1983) o carcter inato de
algumas emoes, a forma como se mobilizam e reconhecem e, portanto, tambm, a
forma com os actores sociais aprendem a demonstrar e expressar emoes, uma
construo socialmente elaborada e complexa.
A segunda razo, tal como aponta Errol Bedford (1957), deve-se ao facto de os
vocbulos emocionais formarem parte do vocabulrio que implica a capacidade de
criticismo e a capacidade de os agentes efectuarem julgamentos e avaliaes (in
Brown, 1987:5).
Assim, os termos irascvel, ciumento ou apaixonado, tal como explica
Brown, so comumente utilizados para condenar, enquanto que outros como
afectuoso, amoroso ou benevolente so geralmente termos de aprovao.
Assim, determinados vocbulos emocionais apenas podero ser aplicados se j
tivermos feito determinados julgamentos ou avaliaes. Esta assuno assume
particular importncia se pensarmos nas crianas. Tal implica, duas capacidades
distintas: uma, a de reconhecer conceitos e de efectuar avaliaes de situaes
distinta, que provocam determinada emoo e a de experimentar diferentes
emoes, como ponto de partida para as poder distinguir e diferenciar relativamente
a outros tipos de emoes.
Ora, para entendermos a relao entre estas avaliaes e os nossos
sentimentos entre os nossos julgamentos crticos e as nossas emoes teremos de
considerar de que forma questes como a adequabilidade, racionalidade e
justificao podem aparecer em relao com o sentimento de determinada emoo.
Assim, uma emoo originalmente sentida pode ser recordada, ainda que o
sentimento por essa mesma pessoa tenha j modificado.
Ainda do mesmo modo, o agente capaz de avaliar mal uma situao,
produzindo determinados juzos que levam, em ltima anlise, utilizao de uma
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
69
emoo no adequada situao. Para Brown (1987), a questo que se coloca ,
ento, a seguinte: como que o agente sabe em que estado emocional se
encontrava quando, por exemplo, afirma ter sentido orgulho em vez de
arrependimento, embarao em vez de vergonha? Frequentemente ele sabe, mesmo
antes de ter observado nele prprio esse comportamento ou ter empreendido uma
determinada aco.
Mas, frequentemente, embora nem sempre, quando o agente sabe que
emoo est a experienciar, sabe-o porque est consciente daquilo que est
presente na situao que provocou a emoo e, portanto, aquilo que seria
necessrio modificar para que esta desaparecesse. No entanto, a pessoa reconhece
o que produziu essa emoo nesse caso, porque julgou e avaliou algumas
caractersticas da situao como fazendo parte de um tipo especfico. Sem estas
avaliaes no conseguiria reconhecer essa emoo, nem conseguiria reconhecer
que desejos e vontades estavam presentes nessa situao, at porque os mesmos
desejos podem estar presentes em diferentes emoes: o desejo de fugir, por
exemplo, comum no medo e na vergonha (Brown, 1987).
Assim, dado os julgamentos e avaliaes do agente, um erro pensar que a
pessoa pode experimentar uma emoo diferente das avaliaes e julgamentos que
produziu das circunstncias em que a emoo se produziu. Clarifica-se aqui, a relao
entre racionalidade e emoo analisada anteriormente, tambm, na perspectiva de
Barbalet (1998).
No entanto, isto no invalida a possibilidade do agente avaliar mal uma
situao por exemplo, assumir culpa onde esta no tem lugar ou subvalorizar
determinados elementos da situao de modo a que o agente sinta uma emoo
errada ou desadequada. No entanto, fazer isto, segundo Brown (1987) no ter
uma emoo desadequada avaliao e julgamento previamente formulado da
situao, mas sim, formular avaliaes e julgamentos que so desadequados
situao contextualizada. Por isso, a emoo sentida, continua a ser perfeitamente
apropriada a essas mesmas avaliaes e julgamentos.
Finalmente, o agente poder reconhecer mais tarde que a prpria situao
gerou determinado tipo de emoo, tratando-se, neste caso, do reconhecimento da
aco sentida pelo agente perante uma emoo concreta.
O termo emoo usado de forma ambgua quer para se referir a agitaes
mentais e fsicas especficas de tipos especficos quer para agitaes que so
produzidas por tipos especficos de julgamentos e avaliaes. Algum pode estar num
estado de agitao mental por situao de doena, por exemplo. Deste modo,
quando algum diz que algum est a sentir uma emoo apropriada sua situao,
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
70
no se refere apenas agitao do agente, mas a tipos especficos de julgamentos,
avaliaes e desejos que este deveria ou no exibir.
A terceira razo prende-se com saber at que ponto a razo pode causar,
controlar ou eliminar uma emoo. No apenas verdade que mudanas na
informao podem produzir uma alterao na nossa emoo como tambm
verdade que a nossa capacidade para entender, embora no para sentir, uma
determinada emoo, exige que possuamos os conceitos que a emoo pressupe
ou incorpora. Podemos ento pressupor que medida que os nossos conceitos
crescem em variedade, amplitude e profundidade, o mesmo acontece s nossas
emoes que dependem e so incorporadas por esses conceitos. Este ponto
particularmente importante quando se trata de analisar a construo das emoes
em grupos de crianas, se se assumir ser verdadeiro. No meu caso, e recorrendo
novamente a Harris (1983), ser ento possvel afirmar que no s o reconhecimento e
competncia em determinadas emoes dependero, em larga medida, da
experincia que os actores sociais acumulam dessas mesmas emoes por exemplo,
a amizade e o amor como dependero, tambm, da aprendizagem dos diferentes
conceitos emocionais que permitem no s o seu reconhecimento como a
diferenciao em relao a emoes distintas dessas.
Ao partir destes pressupostos, portanto, entendo que a aprendizagem dos
vocbulos emocionais e o reconhecimento das diferentes emoes pressupor quer a
existncia de um sistema de interaces sociais no caso, por exemplo, as inteaces
das crianas no seu grupo de pares e com adultos bem como a relao entre
julgamentos da situao e do contexto em que se insere, que leva, posteriormente,
aco.
Neste sentido, portanto, a possibilidade de sentir e entender emoo
depender, sempre, do uso de capacidades racionais e reflexivas dos agentes,
contrariando a viso de que emoo e razo se encontram em plos opostos na
anlise da aco
3.2. A construo das emoes na criana
As emoes so uma parte inextricvel das interaces e relaes sociais.
Aprender a estar consciente das prprias emoes, reconhecer os sentimentos
dos outros e expressar emoes apropriada e genuinamente, so componentes
crticos do ajustamento social precoce (Ramsey, 1991:24-25)
62
62
Emotions are an inextricable part of social interactions and relationships. Learning to be aware of ones
emotions, to recognize others feelings, and to express emotions genuinely and appropriately are critical
components of early social adjustment
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
71
A afectividade constitui uma das dimenses das relaes sociais, dimenso que
contem a vertente amorosa mas, tambm, todas as outras formas de
afectividade. A maternal, a paternal, a parental, a ertica e sexual, a amizade e
o companheirismo. O afecto produz obras, pessoas, uma forma de criao
por excelncia da vida social em sentido metafrico ou real (Torres, 2004: 36)
Kemper (1978), parte da ideia de que as relaes entre indivduos provocam a
emoo e, estas relaes, podem ser diferentes se analisadas de acordo com duas
dimenses distintas: o poder e o estatuto. Assim, a componente poder caracterizar-
se-ia por elementos como o controle, a dominao, o constrangimento ou a ameaa,
enquanto que a dimenso estatuto se associaria manuteno, dom, amizade,
afeio e simpatia (Montandon, 1996: 265).
J para Hochschild (1979) a abordagem das emoes dever ser feita a partir
do universo dos valores, normas e regras. Deste modo, a experincia emocional dos
indivduos depender, por um lado, da forma como o indivduo avalia e aprecia uma
situao que determinada por factores estruturais (por exemplo, a pertena sexual,
tica ou social das pessoas a quem a situao diz respeito). Por outro lado, ainda, esta
experincia ser determinada por factores culturais, normas e valores, que indicam ao
indivduo se o seu sentimento ou no adequado, bem ou mal expresso e conforme
ou no posio social que detm. Aqui, ento, a manifestao das emoes
associa-se a um trabalho emocional, funo de valores e ideologias ligadas
pertena social, sexual ou tnica dos indivduos (in Montandon, 1996).
Para Shoot (1979), a anlise das emoes pressupe dos indivduos a
capacidade de se colocarem no lugar dos outros (seja o outro algum real ou
imaginrio) e defende que este tipo de emoo exerce grande presso normativa
sobre os indivduos. Esta ideia tambm sustentada por Harris (1983) ao argumentar
que a capacidade de reconhecimento das emoes por parte da criana e
consequentes formas de agir perante diferentes emoes implica a capacidade de
a criana se colocar no lugar do outro. Esta capacidade, para o autor, depender de
duas condies fundamentais: a idade e possibilidade de o fazer e o nmero de
experincias emocionais que a criana acumulou durante o seu percurso de vida.
Mais recentemente, Montandon refere-se a estudos francfonos em que a
ateno se versa particularmente sobre a vivncia dos autores e sobre o lugar da
afectividade na vida social dos indivduos.
O problema, complexifica-se, segundo Montandon, quando analisamos as
diferentes abordagens de terreno relativamente ao lugar das emoes. Para alguns,
elas sero estudadas como tributrias de condies e de contextos sociais que
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
72
podemos estudar e medir do exterior. Outros, no oposto, preferem abordar as
emoes partindo das experincias pessoais que no devem ser analisadas a no ser
a partir de uma via subjectiva ou intersubjectiva, no manifestvel e adoptam
mtodos considerados interpessoais (como o caso de Denzin, 1984).
Mas, a importncia das emoes pode analisar-se, segundo Montandon,
fundamentalmente, pelo lugar que ocupam ao nvel da socializao dos indivduos,
apelando a que se fale acerca da socializao das emoes
63
(1996: 267).
Para Denzin (1984), as emoes ocupam um lugar central na socializao: elas
permitem aos indivduos no apenas descobrirem-se mas, tambm, entrarem em
relao com os outros. A criana descobre-se desta forma: tornando-se uma pessoa
moral e contribuindo para a sua prpria socializao. Gordon (1987) definiu, pela
primeira vez, aquilo que Montandon referencia como quadro terico de reportrio de
variveis sociais e culturais que influenciam aquilo que as crianas aprendem das
emoes e da forma como as aprendem. Utiliza um postulado constructivista partindo
do princpio de que as emoes so socialmente construdas e que a experincia e
expresso dessas emoes dependem das significaes que os indivduos lhes
atribuem, atravs de processos sociais de interpretao (Montandon, 1996: 287 e ss).
Saliente-se, no entanto, que a considerao da emoo como social e cultural mente
construda no invalida o carcter inato de determinadas emoes tal como havia j
sublinhado, por exemplo, Harris (1983). Mais uma vez, a ideia de que as emoes, o
seu reconhecimento e lugar que ocupam na aco dos actores sociais so
socialmente construdas, sai daqui reforado a emoo constroi-se em
aprendizagem e interaco com o outro. No meu caso, o das crianas, ela constroi-se
numa relao inter-subjectiva entre a sociedade adulta e a sociedade infantil
(Rayou,1999), no contexto das culturas de pares (Corsaro, 1997).
Deste modo, a socializao das emoes, como de resto, qualquer processo
de socializao implica para a autora um duplo processo: por um lado, a aco dos
socializadores e os dispositivos postos em prtica nos grupos sociais para integrar os
jovens e, por outro, a aco dos socializados e a sua prpria experincia no processo
de socializao emocional. Deste modo, encontramos trs dimenses fundamentais,
quer do lado dos socializadores emocionais quer do lado dos socializados.
63
No original, la socialisation des motions
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
73
Para os primeiros, encontraremos: os valores que os guiam no processo e as
finalidades do processo de transmisso; os meios que utilizam bem como as estratgias
mobilizadas e as prticas educativas seguidas; a repartio de tarefas entre os
diferentes socializadores (Montandon, 1996, 267 e ss). Para os segundos, o interesse
pelas suas representaes do que lhes proposto pelos socializadores; a sua prpria
vivncia durante o processo de socializao emocional; a maneira como aprende e
exprime essas mesmas emoes.
Saliento que neste trabalho, considero as crianas numa dupla perspectiva:
como socializados emocionais, mas tambm, como socializadores emocionais, ao
nvel das suas culturas de pares, atendendo proposta avanada por Montandon.
Por outro lado, ainda, o prprio grupo de pares (e no apenas os adultos em
constante interaco com as crianas) poder-se- assumir como socializador
emocional colectivo.
64
Ao realizar um estudo exploratrio com cerca de 67 crianas com idades
compreendidas entre os 11 e os 12 anos, Montandon verificou que estas,
frequentemente, fazem referncia a diferentes formas de emoo ao nvel das suas
vidas escolares: falando das vivncias quotidianas, dos amigos e dos professores, do
constrangimento imposto pela vida escolar e de acontecimentos felizes e menos
felizes (Montandon, 1996: 270 e ss). Da mesma maneira, as crianas falam
espontaneamente dos sentimentos e emoes em contexto familiar, dos pais, da sua
liberdade de movimento e dos seus constrangimentos e da relao que mantm com
os pais (idem).
Quando questionadas acerca das suas emoes, a autora pediu s crianas
que associassem ideias a determinadas palavras dentro do universo das emoes.
Pretendeu, ainda, perceber se as crianas distinguiam diferentes nuances nessas
mesmas palavras. Verificou que as crianas esto conscientes do duplo registo das
emoes, dos aspectos relevantes das conversas com os amigos assim como os temas
relacionados com os outros. Elas tm noes implcitas acerca da origem das
emoes e acerca do carcter interaccional das experincias emocionais que vivem.
64
A autora no faz, na sua anlise, uma distino entre socializadores individuais e colectivos. No entanto, e
considerando a perspectiva por mim anteriormente adoptada da noo de reproduo interpretativa e de
culturas da infncia, penso que, ao considerar a possibilidade do grupo de pares enquanto socializadores
emocionais colectivos se respeita quer a componente colectiva da reproduo interpretativa quer a
importncia da aco das crianas sobre as outras. Por outro lado, ainda, a perspectiva dos adultos
enquanto socializadores das crianas expressa, sempre, pelas prprias, e considerada por mim, como uma
dimenso de anlise quer das notas de observao com as crianas quer ainda das entrevistas que com
elas realizamos.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
74
Por outro lado, parece verificar-se uma feminizao do domnio afectivo. As
crianas parecem transferir, para o seu prprio domnio, construes de gnero
presentes na sociedade (nomeadamente, no universo adulto) e adaptar sua prpria
viso dos universos emocionais em que se movimentam. No estudo de Montandon
elas referiram, por exemplo, que as manifestaes emocionais so mais femininas que
masculinas e que a expresso e vivncia das emoes mais caracterstica das
mulheres do que dos homens. Para a autora, estes factos parecem explicar o motivo
pelo qual, no seu estudo, as raparigas possuem um repertrio emocional mais vasto
que os rapazes, quando definem diferentes emoes. Tal como verifiquei, tambm, no
nosso trabalho com as crianas, as meninas parecem possuir no apenas um
vocabulrio mais elaborado quando se reportam s emoes, como tendem a ser
mais complexas na anlise das situaes que fazem, relatando mais pormenores das
situaes que descrevem, do que os rapazes. Abordarei este ponto no captulo
seguinte, quando relatar e analisar os episdios do trabalho realizado com as crianas.
No seu livro, Criana e emoo, Paul Harris (1983) argumenta que a
compreenso que as crianas tm acerca das suas emoes evolui, de forma
gradual. Neste sentido, portanto, possvel afirmar que as crianas mais velhas
reconhecero que as emoes se formam a partir de um processo de maturao
mental, ao contrrio das mais pequenas.
Inicialmente, a criana detm um conhecimento inato das emoes,
aprendendo a observar uma determinada emoo e a reagir a ela. medida que
cresce, a criana passar a deter um conceito de emoo mais cognitivo. Deste
modo, por volta dos 6 anos de idade, por exemplo, a criana ser j capaz de
distinguir entre emoo sentida e emoo expressa. Esta passagem assume particular
importncia, no sentido em que ser possvel criana, observar uma determinada
reaco a uma emoo que poder no corresponder quela que est a ser
experimentada por outra criana.
Deste modo, o autor interessa-se por tentar perceber como que a criana
consegue identificar diferentes emoes, ou seja, por exemplo, como que ela
perceber que algum est triste/ feliz, zangado, etc Uma das respostas possveis,
parece passar por dois eixos: por um lado, esta capacidade de reconhecimento das
emoes assume-se como uma capacidade geral do ser humano e, portanto,
tambm da criana; por outro, a criana aprende a reconhecer emoes
dependendo do contexto em que se insere e do conhecimento que adquire acerca
delas atravs de outras pessoas.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
75
Se no primeiro ano de vida podemos afirmar que a criana reconhece uma
emoo, mas pode no lhe atribuir uma significao particular (uma vez que o seu
comportamento emocional se encontra tambm muito relacionado com a
observao e imitao, por exemplo, do comportamento emocional do adulto), no
seu segundo ano de vida, a criana torna-se capaz de reagir apropriadamente a
uma reaco emocional de algum, independentemente de partilhar essa mesma
emoo. Isto significa, assim, que no seu segundo ano de vida a criana reconhece a
emoo e pode, j, agir sobre ela, por exemplo, tentando modific-la. Harris utiliza o
exemplo do confortar algum. Aos dois anos de idade, a criana j conseguir
perceber que algum est magoado e poder tentar confortar essa pessoa de forma
a alterar o seu estado emocional inicial. Claro que, esta competncia, assinalada por
Harris, significa que a criana tambm j ser capaz de, deliberadamente, magoar
algum. Ela reconhecer, ento, que a emoo se relaciona com uma sequncia
causal.
Claro que estes comportamentos variaro de criana para criana,
individualmente. Associado a factores como ambiente familiar, aprendizagens das
crianas, etc cada uma delas poder ter mais ou menos capacidade de revelar
comportamentos emocionais mais ou menos positivos. Neste sentido, para Harris, esta
possibilidade poder ser explicada ainda, pela capacidade que a criana tenha
adquirido de se colocar no lugar do outro, de forma a reconhecer e agir sobre
diferentes emoes. Do mesmo modo, parece no ser bvio para todas as crianas,
por exemplo, que devem confortar outra que se encontra numa situao de stress
quando, para elas prprias, a situao no se apresenta como stressante. Ainda assim,
espera-se que a criana tenha adquirido a competncia de confortar o outro, mesmo
que no reconhea aquela situao como sendo tensa ou stressante.
Da mesma forma, a criana ter de aprender a noo de certo e errado para
poder fornecer uma resposta emocional adequada a diferentes situaes. Assim, o
que observam do comportamento de outras crianas assume-se como importante,
para que possam distinguir o que certo ou errado, independentemente de elas
prprias se encontrarem envolvidas na situao. As crianas so particularmente
sensveis quebra de uma regra moral exemplo, bater num menino e menos
sensveis quebra de uma regras convencional exemplo, no arrumar a sala depois
de brincar. Este exemplo poder ilustrar, algumas das regras que as crianas
enunciam ao nvel dos relacionamentos no seu grupo de pares. Por exemplo, a regra
de que um amigo no deve querer a namorada do amigo uma regra moral e,
portanto, no deve ser quebrada. J o facto de o namorado ou namorada poderem
brincar com quem quiserem pode assumir-se como uma regra convencional, ou seja,
nesse caso, ela poder nem sequer ser definida, a no ser que o grupo assim o queira.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
76
Para que a criana entenda uma determinada emoo, esta no tem,
obrigatoriamente, de a partilhar. Para Harris, a imaginao assume um papel
importante no entendimento das emoes nas crianas, uma vez que atravs dela,
podem imaginar o que uma pessoa sente num determinado momento face a uma
dada situao. Quando faz isto, a criana no experimente, forosamente, o mesmo
estado mental que a outra pessoa. Por isso, a emoo no tem necessariamente de
ser sentida, podendo ser uma emoo pretensa. Gera, assim, uma emoo e se,
podendo entender o que o outro est a sentir. Ao fazer isto, a criana entende,
tambm, as razes que originaram uma determinada reaco emocional na outra
pessoa Harris acredita que as crianas, semelhana dos adultos, conseguem fazer
isto graas ao entendimento imaginativo e, assim, conseguem colocar-se no lugar do
outro.
Neste sentido, e pensando no trabalho que realizei com as crianas, possvel
elas referirem-se a estados emocionais especficos, ainda que no vivenciados por
elas. No entanto, verifiquei que para elas se torna necessrio terem vivido uma
determinada emoo para, sobre ela, poderem discursar.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
4
Alicerces metodolgicos da pesquisa com crianas
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
78
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
79
4.1. A particularidade da investigao com crianas fundamentao
das opes
No inventes o que podes descobrir
(Becker, 1996:59)
Assunes acerca da gnese de qualquer coisa, desde a amizade at ao
conhecimento cientfico so cuidadosamente examinadas como construes
sociais, em vez de simplesmente serem aceites como determinantes biolgicos
ou factos sociais bvios (Corsaro, 1997: 8)
65
Descrever a infncia, ou na verdade, qualquer fenmeno, como socialmente
construdo, suspender uma crena em ou ter uma receptividade em relao
aos significados tomados como certos (J ames, J enks and Prout, 1998:27)
66
A investigao com crianas implica do investigador, mais que o domnio das
tcnicas e metodologias, uma mudana de postura perante a mesma. No
diminuindo a importncia do rigor tcnico-metodolgico em qualquer investigao, o
trabalho com crianas exige uma mudana paradigmtica relativamente s suas
capacidades e possibilidades, bem como aos constrangimentos da sua aco. Do
investigador, exigir flexibilidade e ateno, capacidade de deslocamento dos seus
modos de pensar e agir e, mais que tudo, competncias de relacionamento com as
crianas para que possam ser encaradas como verdadeiros sujeitos
67
de
investigao.
65
(...) assumptions about the genesis of everything from friendship to scientific knowledge are carefully
examined as social constructions rather than simply accepted as biological givens or obvious social facts
(Corsaro, 1997: 8)
66
To describe childhood, or indeed any phenomenon, as socially constructed is to suspend a belief in or a
willing reception of the taken-for-granted meanings. (J ames, J enks and Prout, 1998:27)
67
Actualmente, tem vindo a ser defendida por diversos autores a necessidade de se definir as crianas
como participantes da investigao mais do que apenas como seus sujeitos. No entanto, no nosso
entender, tal implicaria que os nveis de participao efectiva das crianas tivessem sido maiores e que
tivessem sido mobilizadas metodologias participativas de investigao com crianas, tal como definidas por
OKane, por exemplo (2005). Para um aprofundamento destas questes, sugiro OKane (2005),
Christensen&J ames (2005), Woodhead e Faulkner (2005) e Alderson (2005)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
80
No estudo da criana, um aparente paradoxo se levanta: apesar de a
considerar autnoma, capaz de (re) produzir os seus mundos atravs das suas prprias
experincias, ela , em ltima anlise, dependente de adultos que, muitas vezes,
decidem por ela e no com ela. Implica isto que, ao envolver crianas numa
investigao, vrias preocupaes surjam. A prtica de investigao com crianas
aponta, hoje, para duas caractersticas essenciais: ela deve obter consentimento
informado na medida em que a criana deve perceber a investigao em que se
vai envolver e decidir quando o no fazer e deve ser participada a criana dever
poder definir, juntamente com o investigador, os procedimentos prticos da
investigao. por isso fundamental que o investigador encontre formas de explicar
criana o que pretende, porque o pretende fazer, que passos vai dar e o que espera
delas. No mesmo sentido, os pais das crianas (ou os seus representantes legais)
devem permitir a sua participao sendo, tambm eles, devidamente informados.
Seguindo J ames, J enks e Prout (1998: 169-191), os problemas, teorias e mtodos
em cincias sociais esto interrelacionados e no podem ser facilmente separados. A
investigao constitui-se como tarefa meticulosa, dependente de negociao,
ajustamento, escolhas pessoais, exigindo uma preparao meticulosa.
Que implicaes produz este novo paradigma na investigao com crianas?
Nenhuma investigao aparece desligada de um corpo terico. Este corpo terico
permite definir conceitos e perspectivas sobre os sujeitos que se estudam onde, a
recolha de dados empricos, dever ser consentnea com esses pressupostos. Se, por
exemplo, defendo que a criana dever ser ouvida sobre os aspectos que lhe dizem
respeito, esta tarefa implicar, necessariamente, que o investigador encontre formas
vlidas de a questionar e de recolher as suas opinies.
A perspectiva qualitativa que ganha fora nos estudos da criana foi
amplamente debatida na dcada de 80, tendo em conta a autoria e o carcter
eminentemente pessoal deste tipo de estudos. Neste sentido, os autores argumentam
a necessidade de qualquer investigador da infncia ter em conta o facto de, no
estudo da criana, estarem presentes vrias geraes com diferentes representaes
e com referncias a contextos distintos.
Assim, e seguindo as premissas tericas anteriormente expostas, os autores
argumentam que ao nvel da investigao com crianas, duas questes devero ser
colocadas: como que a infncia se constitui na sociedade e como deve ser a
criana ser entendida? (J enks, 2000; J ames, J enks&Prout, 1998)
Debatendo a escolha do mtodo etnogrfico, poder-se-ia dizer que ele parte,
fundamentalmente, de escolhas pessoais, de gesto do tempo disponvel para a
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
81
investigao e, claro, dos objectivos delineados para essa mesma investigao. No
meu caso, pretendia conseguir compreender, pela perspectiva das prprias crianas,
as relaes que estabelecem nas suas culturas de pares, particularmente, as de
amizade e de namoro. O mtodo etnogrfico, permitindo a imerso do investigador
no terreno, a participao nas actividades comuns e quotidianas dos grupos e a
possibilidade de registar momentos de interaco entre as crianas nicos, pareceu-
me o mais adequado ao desenvolvimento da investigao.
No defendo, naturalmente, a supremacia do mtodo etnogrfico
relativamente a todos os outros disponveis. Mas, a possibilidade de cruzar diferentes
fontes de informao, de com elas desenvolvermos laos de confiana e
possibilidades reais de entender o mundo pela sua prpria perspectiva, pareceu-me
impossvel de perder.
O debate sobre a pertinncia de estudos de orientao maioritariamente
micro e qualitativos tem estado no centro do debate dos estudos da criana. a
etnografia o mtodo mais adequado para recuperar as vozes das crianas? Que
outros poderemos cruzar de forma a obtermos uma viso mais completa do fenmeno
em estudo?
Como abordado anteriormente neste trabalho, nenhum mtodo melhor que
o outro. Contudo, argumento que o estudo de alguns aspectos das vidas das crianas
no se torna possvel utilizando mtodos mais tradicionais ou mais rgidos, tais como
os mtodos quantitativos, por exemplo. No quero com isto dizer que a criana
incapaz de o fazer ou que no o far de forma eficaz. De resto, tal como observou
Scott, quando devidamente adequados, os mtodos de inqurito mesmo em
assuntos em que apenas os adultos so tradicionalmente ouvidos so perfeitamente
possveis de serem utilizados com crianas, particularmente, em crianas mais velhas
(2000:98-119). Embora existam, efectivamente, instrumentos padronizados criados para
medir a amizade entre crianas, por exemplo, este no se constitua como um
objectivo deste trabalho. Mais do que quantificar, estava interessada em documentar
a forma como se constrem, como se (re)definem, que critrios esto na base da sua
constituio e, sobretudo, que influncia exerce o grupo de pares nestes domnios.
Para Greig e Taylor (1999:1), a natureza da investigao com crianas deriva
da necessidade da sua compreenso, das suas diferenas e especificidades. A
premissa fundamental perceber o que faz com que as crianas se comportem
como comportam.
Na procura de produo de conhecimento sobre as crianas, torna-se
necessrio reconhecer que as crianas no existem num vcuo e que as suas vidas
so, naturalmente, complexas. E a razo para tal acontecer simples: tm de ser, se
pensarmos que as crianas chegam vida adulta com um repertrio de
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
82
competncias e comportamentos que so essenciais para a vivncia moderna. ,
ento, necessria, a adopo de uma perspectiva holstica da criana e do seu
ambiente, reconhecendo que a investigao com elas deve ser conhecedora das
muitas variveis que influenciam o seu desenvolvimento e comportamento (idem).
Como sabido, as crianas no so adultos em miniatura, nem existem
isoladas. As relaes sociais e emocionais que estabelecem so mais fortes nesta
altura do que em qualquer outra, e tal facto no pode ser ignorado. Por exemplo,
estudar as crianas em situao de laboratrio sem as estudar, tambm, no contexto
geral, limitar o entendimento do investigador (Dunn, 1996).
Outro desafio que se coloca investigao com crianas a validade das
investigaes em pequena escala. A viso tradicional que a questionava tem,
ultimamente, sido posta em causa. A ateno que devemos dar a estes estudos no
deve, no entanto, pr de parte a necessidade de se realizarem estudos de maior
escala que permitam um conhecimento generalizvel (esta ideia tambm
defendida por Qvortrup, 2000).
Por outro lado, condio essencial da investigao com crianas, a
conduo de uma de tipo interdisciplinar. Yin (1994:3) defende que a forma mais
apropriada de utilizao de metodologias de investigao uma que seja
pluralista. Diferentes estratgias de investigao devero ser postas em prtica, de
forma a possibilitar inovao ao nvel da pesquisa com crianas.
Trata-se, ento, de inventar tudo de novo para investigar com crianas? No.
Trata-se, fundamentalmente, de modificar, alterar e adaptar os mtodos e tcnicas de
investigao j disponveis, de maneira a que estes permitam recolher as vozes e
perspectivas das crianas sobre os seus prprios mundos. Deste modo, como em
qualquer investigao, deve-se, fundamentalmente, garantir que o investigador possui
essas capacidades e que se questiona sobre os mtodos e tcnicas a disponibilizar no
estudo da sua temtica.
Do mesmo modo, e tal como argumentam Christensen e J ames (2000), em
qualquer tipo de investigao social o que se assume como fundamental saber que
questes colocar e a melhor forma de as colocar, bem como, as que no se devem
colocar. Referindo-se particularidade da investigao com crianas,
(...) desenvolver investigao com crianas no implica, necessariamente,
adoptar mtodos diferentes ou particulares (...) tal como os adultos, as crianas
podem e participam em entrevistas estruturadas e no estruturadas; preenchem
questionrios; e, nos seus prprios termos, permitem ao observador participante
juntar-se a elas nas suas actividades dirias. Assim, embora algumas tcnicas de
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
83
investigao possam, por vezes, parecer mais apropriadas para crianas, com
ateno particular para contextos de investigao ou a colocao de questes
de investigao particulares, no existe, na nossa opinio, nada de particular ou
mesmo peculiar nas crianas que torne o uso de uma determinada tcnica
imperativo. (2000:2)
68
Ora, apesar de tudo isto, existem preocupaes particulares a ter em conta
quando se pretende desenvolver qualquer tipo de investigao com crianas. Desde
logo, o facto de as crianas serem menores e, por isso, necessitarem de superviso
adulta, obriga o investigador a preocupaes ticas adicionais, mais do que quando
se trabalha com adultos. As especificidades das crianas e das suas idades, o domnio
da linguagem falada e o grau de complexidade que conseguem atribuir quer ao seu
discurso quer sua praxis obrigam, ento, a um maior cuidado no desenho quer do
percurso de investigao quer dos mtodos e tcnicas que se revelem mais ou menos
adequados s circunstncias da criana e do contexto em que se insere. Implica,
ainda, uma ateno particular s diferentes formas de comunicao e expresso
utilizadas pela criana, que lhe permitem partilhar a viso sobre os seus prprios
mundos e vidas socialmente construdas.
Por outro lado, o facto de se dar voz s crianas, tal como j referi atrs, no
supe, nunca, desconsiderar os contextos onde se desenrola a aco da crianas e,
tambm, a investigao, nem a relao que o adulto estabelece com elas, nem
mesmo significa desconsiderar os pontos de vista destes sobre a criana. Esta
triangulao no trar, assim, a reduo da autonomia conceptual da criana, tal
como referi atrs; pelo contrrio, permitir uma fotografia mais completa dos seus
mundos e um manancial de dados disposio do investigador mais fidedignos e
completos.
Neste sentido, o investigador dever partir do seguinte pressuposto: a criana
possui caractersticas cognitivas e desenvolvimentais que o investigador, no desenho
da sua investigao, dever considerar como ponto de partida. Tal no significa
adoptar uma viso universalista da criana, como foi criticado atrs mas,
necessariamente, um conhecimento prvio das capacidades da criana e aquisies
68
(...) to carry out research with children does not necessarily entail adopting different or particular methods
(...) like adults, children can and do participate in structured and unstructured interviews; they fill in
questiionaires; and, in their own terms, they allow the participant observer to join with them in their daily lives.
Thus, although some research techniques might sometimes be thought to be more appropriate for use with
children, with regard to particular research contexts or the framing of particular research questions, there is,
we would argue, nothing particular or indeed peculiar to children that makes the use of any technique
imperative (Christensen e J ames, 2000:2)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
84
j conseguidas, no sentido de utilizar tcnicas que lhe permitam responder
adequadamente.
Outra preocupao referida na investigao com crianas diz respeito
natureza da relao criana/ adulto (como sugere Ma yall, 2000): relao desigual por
natureza, ao adulto est associada a ideia de autoridade e de maior fora perante a
criana. Nenhum investigador conseguir, em nenhuma investigao, reduzir esta
desigualdade
69
. Quanto mais no seja, o seu prprio tamanho e modo de falar iro
distingui-lo, sempre, da criana. Trata-se, antes de mais, de considerar esta
desigualdade partida e garantir que, ao longo do processo, se conseguir reduzir a
um mnimo satisfatrio esta desigualdade. Observe-se no desenho que se apresenta,
realizado por uma criana de 7 anos, a relao que estabeleceu comigo, enquanto
investigadora:
Figura 1 desenho da Brbara. Brbara e Gabriela
Como se reduz, ento? Em primeiro lugar, por uma preparao cuidadosa de
todo o processo de investigao; em segundo lugar, por dar explicaes claras
criana sobre o que se vai fazer com ela, porqu e de que forma se espera que ela
participe; valorizando os seus pontos de vista, ainda que estes possam ser contrrios ao
sentido que se esperara em termos de investigao. Observemos a citao de Mayall,
69
Ainda a este propsito, consultar Corsaro (1997; 2000), relativamente ao papel de adulto e, ainda, ao de
estrangeiro aquando da entrada no terreno na conduo de pesquisa etnogrfica com crianas
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
85
ao reforar a natureza socialmente construda da inferioridade da criana e como
imposio adulta, mais do que enquanto dado natural:
A distino crucial que torna as crianas crianas que elas no so adultos;
como indivduos e como grupo social, falta-lhes a adultez. Esta falta pode ser
definida de formas variadas como deficincia, desvantagem e/ou opresso. Os
componentes podem variar individual e socialmente. O que comum na
relao intergeracional entre crianas e adultos que as crianas so inferiores
aos adultos. Esta inferioridade demonstrada de vrias formas: as crianas no
podem tomar decises que as afectam; diferem do conhecimento adulto e
autoridade; tm pouco poder econmico. Mais genericamente, podemos dizer
que, numa dada sociedade, as relaes entre geraes so governadas por
contratos geracionais, que impe o entendimento adulto das divises do
trabalho nessa dada sociedade, e as actividades permitidas e exigidas
criana. A inferioridade da criana demonstrada, se precismos de mais
demonstraes, pelo facto de terem pouco poder de negociao dentro do
contrato intergeracional (1994:118-119)
A adopo do papel menos adulto (the least adult role) ser a soluo mais
eficaz para a reduo das desigualdades de papis sociais entre adultos e crianas.
Descobrir intelectualmente, fisicamente e emocionalmente extremamente
difcil quando se trata das crianas. A distncia fsica, social, cognitiva, poltica
entre o adulto e a criana tornam essa relao muito diferente das relaes
entre adultos. Na investigao com crianas nunca nos tornamos crianas,
mantemo-nos sempre como um outro bem definido e prontamente
identificvel. (Graue e Walsh, 2003:10)
A investigao social, neste sentido, sempre acerca de relaes sociais, pelo
que importa que se formem relaes entre investigador e crianas em que estas
sintam que esto a participar no processo de investigao, de forma a manter um
dilogo constante em que, quer crianas quer investigadores, tomam controlo da
situao e do processo.
J para Alderson (2000), o investigador dever ter presente a ideia de que, por
norma, a criana sente que as suas experincias na vida quotidiana so muitas vezes
desvalorizadas ou levadas pouco a srio pelo adulto. Neste sentido, o autor deve
conceder criana espao para exprimir as suas opinies, contar as suas experincias
quotidianas e valorizar as suas vivncias dirias, nos diferentes contextos em que se
movimenta (casa, jardim de infncia, escola, etc...)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
86
As questes ticas encontram-se fortemente influenciadas pelas tradies
democrticas e pelos direitos dos cidados. Mesmo assim, os servios destinados a
crianas baseiam-se mais nos cuidados de proteco do que nos direitos de
participao das mesmas. Desta forma, os investigadores que trabalham em
instituies destinadas infncia creches, jardins-de-infncia, ATL... podem
confrontar-se com o facto de, muitas vezes, no se atender s perspectivas das
crianas nas suas rotinas dirias. frequente os prprios profissionais poderem
desencorajar o investigador dizendo para no chatearem as crianas com
perguntas.
Os direitos da criana, embora expressem claramente o seu direito a expressar-
se livremente, a participar em decises que lhe dizem directamente respeito (ver
artigos 12 e 13 da Conveno dos Direitos da Criana, ONU, 1989), nem sempre so
claros, devido a uma questo j discutida anteriormente o no assumir, frequente,
das competncias e racionalidade da criana, nomeadamente, a sua capacidade
de tomar decises livremente.
A questo que se coloca aos investigadores como respeitar a racionalidade
da criana e obter o seu consentimento informado e no coercivo. O direito ao
consentimento tem impacto noutros direitos. Ao nvel da designao, tem-se
apontado o termo sujeitos como o mais correcto, em contraponto com participantes,
objectos ou mesmo clientes, anteriormente utilizados para designar as pessoas sobre
as quais recaa a investigao.
Uma boa parte da teoria social, sobretudo as associadas sociologia estrutural,
tratam os agentes como muito menos conhecedores daquilo que so,
realmente. Aquilo que os actores so capazes de dizer sobre as condies da
sua aco e a dos outros, cortada, se os investigadores no reconhecem o
significado possvel de um leque de fenmenos discursivos aos quais, tais como os
actores sociais, prestariam certamente mais ateno, mas que, na investigao
social, so frequentemente descontados.
Mas, a isto, h que acrescentar o significado da conscincia prtica. Aquilo que
os agentes sabem acerca daquilo que fazem, restrito quilo que podem dizer
sobre isso, em qualquer estilo discursivo, o que faz com que, uma grande rea de
conhecimento seja ocultada. O estudo da conscincia prtica deve, por isso, ser
incorporado na investigao. Seria um erro pensar que as componentes no
discursivas da conscincia so necessariamente mais difceis de estudar
empiricamente que as discursivas, apesar de, os prprios agentes, por definio,
no poderem comentar directamente sobre eles. (Giddens, 1984: xxx)
(sublinhados meus)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
87
Deste modo, a investigao, depois de definidas as questes fundamentais,
dever comear por perceber quem vai participar, quando e de que forma. O passo
seguinte ser, ento, preparar a forma como a investigao ser apresentada aos
diferentes grupos. S depois de cumpridos estes passos podemos pedir o
consentimento informado para a participao quer de crianas quer de adultos.
4.2. Apresentao da investigao aos pais e s crianas
Com o intuito de responder a estes requisitos, preparei dois tipos de
apresentao da investigao: uma dirigida aos pais e outra s crianas. Pareceu-
me, desde logo, que as duas seriam distintas, na medida em que deveriam cumprir os
mesmos objectivos, mas adaptadas aos dois grupos geracionais. Assim, tive
oportunidade de participar na reunio de pais
70
da instituio onde se desenvolveu a
investigao, onde apresentamos os objectivos do trabalho, o que se esperava das
crianas e que tipo de tcnicas seriam mobilizadas no estudo. A par disto, distribuiu
uma autorizao da participao das crianas por parte dos pais
71
, de modo a
formalizar a entrada no terreno. Aos pais que estiveram ausentes da reunio, foi
distribuda uma carta, tambm com autorizao, para que as crianas pudessem
participar no estudo
72
. Expliquei tambm aos pais, as preocupaes ticas neste
trabalho.
Os pais, demonstraram desde logo interesse pelo tema, comentando com os
pais que se sentavam ao seu lado o Engraado que era o tema, que o filho j tinha
namoradas desde o infantrio, etc... As grandes preocupaes dos pais prenderam-
se com factores que dizem respeito segurana das crianas: as filmagens e as
fotografias. Pedi autorizao aos pais para filmar algumas actividades realizadas com
as crianas, reforando o compromisso de que o nome da instituio e das crianas
seria fictcio, mas ainda assim, os pais mostraram-se relutantes em aceder ao meu
pedido. Com a exposio ainda recente do Pas a casos cada vez mais frequentes de
abuso sexual de menores, de colocao de fotografias de menores na internet em
sites pedfilos, etc... os pais, receando onde estas fotos e filmagens poderiam ir parar,
pediram para que no o fizesse. Assim, respeitei as vontades e preocupaes dos pais
e no o fiz. Na ltima reunio de pais do ano lectivo, foi ainda realizada uma
70
Consultar volume II, anexo 1 reunio de pais (apresentao da investigao)
71
Consultar volume II, anexo 3 autorizao dos pais para a participao das crianas na investigao
72
Consultar volume II, anexo 4 carta aos pais
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
88
apresentao preliminar dos dados disponveis, at data, relativamente
investigao.
73
Com as crianas, preparei uma apresentao necessariamente diferente:
pensei que seria melhor estabelecer uma conversa, num dia da sua rotina no ATL e
depois de obter autorizao dos pais para que participassem na investigao.
Tambm s crianas foi pedida uma formalizao da participao
74
, atravs de uma
declarao, que se anexa. Gravei as apresentaes feitas aos diferentes grupos
etrios
75
. Neste mesmo dia, distribu os kits de investigao. Estes kits, pretenderam
respeitar as questes ticas de investigao com crianas atrs referenciadas: o seu
consentimento, neste caso, formalizado atravs de uma declarao que as crianas
assinaram; informao acerca do trabalho que se iria desenvolver; um envelope onde
pudessem incluir elementos como desenhos, textos, etc...
A ideia de formular um kit de investigao, inspirou-se no trabalho desenvolvido
por Claire OKane relativo aplicao de metodologias participativas na
investigao com crianas, particularmente, na criao de estmulos visuais que
ajudassem as crianas a verbalizar as suas concepes e a sua vontade de participar
nas entrevistas com elas conduzidas. Assim, este kit continha:
- Um panfleto informativo, com linguagem adaptada s faixas etrias
em questo, que cobria os fundamentos da investigao, a
explicao do contedo do kit, informao acerca do que se iria
fazer, quando e com quem, e, finalmente, os cartes e os semforos;
- Uma declarao, assinada pela criana, caso fosse sua vontade
participar na investigao. Nesta declarao, foi reforada a ideia de
que o facto de assinar a declarao, no quereria dizer que a criana
fosse sempre obrigada a participar. F-lo-ia sempre que fosse sua
vontade.
- Cartes, para as crianas de 2, 3 e 4 ano. Estes cartes vermelho,
verde e amarelo permitiam s crianas a sua utilizao durante as
conversas, e significavam: vermelho (no quero participar ou no
quero falar sobre isso); verde (quero participar ou falar sobre isso);
amarelo (ainda no tenho a certeza de querer participar ou falar
sobre isso)
76
73
Consultar volume II, anexo 2 avaliao intermdia da investigao (reunio de pais)
74
Consultar volume II, anexo 5 kit de investigao distribudo s crianas.
75
Consultar volume II, anexo 6 apresentao da investigao s crianas
76
A ideia de utilizar estes cartes e a imagem do semforo, foi adaptada da investigao desenvolvida por
Claire OKane, atravs da utilizao de metodologias de investigao participativa com crianas. O estudo,
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
89
- Semforo, para crianas de 1 ano, com o mesmo significado, mas
sem nada escrito, uma vez que estes no dominavam, ainda, as
competncias de leitura, da mesma forma que as crianas mais
velhas
- Envelope, individual para cada criana, etiquetado com o seu nome,
intransmissvel, de forma a que cada uma o pudesse utilizar como
correio entre investigador e criana
77
Nestas sesses de apresentao de investigao, foi possvel avaliar o grau de
compreenso das crianas relativamente proposta apresentada e, ainda, a sua
vontade em participar. As sesses com os diferentes grupos foram bastante animadas,
e os elementos que mais suscitaram a ateno das crianas foram a utilizao do
gravador e a distribuio dos kits. As crianas associaram os cartes distribudos aos
cartes utilizados pelos rbitros de futebol, referindo que s o verde que no existe.
Do mesmo modo, ao longo das entrevistas, foi possvel observar que as crianas
passaram tambm a utiliz-los como forma de aceitar ou repreender comportamentos
do grupo ou mesmo do investigador. Por duas vezes, foi-me apresentado um carto
vermelho, por duas crianas distintas: uma, por ter comeado a entrevista sem referir a
data e quem estava presente; uma outra, por ter terminado a cassete e ter de fazer a
sua substituio. Senti que, de alguma forma, para as crianas, os cartes
representavam uma possibilidade de exerccio de poder que, at a, no haviam
experimentado. Esta ideia foi reforada tambm, pelo facto de apenas elas deterem
essa possibilidade e no a investigadora.
A questo que as crianas levantaram relativamente aos cartes,
nomeadamente as de 4 ano, prendeu-se com a sua forma. Compararam tamanhos,
e deram-se conta que alguns cartes tinham, efectivamente, diferenas de tamanho,
ainda que muito pouco perceptveis. Expliquei-lhes que tinha sido eu a fazer os cartes
centrou-se em crianas entregues aos cuidados do Estado e pretendeu avaliar at que ponto as crianas
participavam em decises que lhes diziam respeito. Nesta ferramenta especfica, a autora criou
autocolantes com 3 cores distintas e que pretendiam recolher a opinio das crianas, relativamente a
diferentes decises que tomavam acerca das suas vidas e qual o seu grau de envolvimento nas mesmas. Foi
explicado s crianas que estes autocolantes eram como um semforo. Vermelho, era como um stop e
significava que as crianas no tinham nada a dizer; Verde, significava, avanar, e quereria dizer que
tinham muito a dizer; amarelo, prepara-te significaria algo a dizer. Para uma leitura aprofundada
consultar OKane, Claire (2000), The develop ment of participatory techniques. Facilitating childrens views
about decisions which affect them (ver bibliografia). Aconselha-se, ainda, a consulta da tese de
Doutoramento de Natlia Soares, Universidade do Minho, Instituto de Estudos da Criana, inovadora na
aplicao desta metodologia Infncia e direitos: participao das crianas nos contextos de vida
representaes, prticas e poderes (2005)
77
Consultar volume II, anexo 5 kit de investigao
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
90
em casa, que tinha feito muitos e que, por isso, me parecia natural que no tivessem
ficado todos iguais. Nessa altura, e aps a minha explicao, as crianas pareceram
ter pena de mim e disseram que estavam muito bonitos e que eu devia ter tido
muito trabalho a faz-los. Relativamente aos envelopes, tambm iguais para todas
as crianas, perguntaram se tambm sido eu a fabric-los. Quando disse que no, e
que tinham sido comprados numa loja por mim, disseram que devia ter gasto muito
dinheiro.
A ideia dos cartes foi bem interpretada pelas crianas, tal como se pode
observar no excerto que apresento:
E Ento, se vocs me vo ajudar a fazer o trabalho...
Gonalo Apresentamos o verde
E Exactamente. Se ainda no sabem muito bem se vos apetece, amarelo
J oo A Se no queres...
E Se no queres apresentas o carto vermelho e dizes no me apetece.
Cludio Oh Prof, explique-nos outra vez, se faz favor
E Vocs vo ter trs cartes: um vermelho, um amarelo e um verde.
Gonalo Mas vamos ter de desenhar?
E No, so cartes que j esto preparados para vocs usarem.
Cludio Ah!
Ana C Mesmo dentro do Atl?!
E No, estes cartes so para usarem comigo, aqui no ATL.
Gonalo Ento, sempre que estivermos com a Prof temos sempre os papis do nosso
lado?
E Exactamente!
Ana C Mas depois a Prof diz, guarda isso!
E No, porque o vosso envelope usado sempre que tivermos alguma actividade
marcada.
Cludio Oh Prof, ela tava a dizer a nossa professora da escola!
[excerto da apresentao da investigao ao grupo de 4 ano, ATL2]
Para as crianas de 1 ano, preparei um semforo, com as trs cores,
representando a sua vontade de falarem sobre o assunto. Na minha perspectiva, seria
fcil as crianas associarem a ideia do semforo vontade de participarem em
alguma actividade. A recepo foi bastante positiva por parte das crianas, tal como
se observa pelo excerto seguinte:
Miguel O envelope tem aqui uns sinais!!!!
E Pois tem, eu vou j explicar o que so esses sinais.
Rui O verde para andar, o amarelo pra parar.
E Mas ns aqui no estamos a andar de carro, pois no?
Vrios No!!
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
91
Emanuel O verde pra brincar muito, o amarelo pra brincar um bocadinho e o
vermelho pra no brincar
Rui No , no !
E O sinal vermelho para os carros quer dizer o qu?
Vrios Parar! para parar!!!
E Ento, quando ns comearmos uma conversa e vocs me disserem assim: olha, este
semforo, sou eu, e eu digo assim, eu hoje, no me apetecia muito conversar. Pode ficar
para outro dia? Que sinal que eu punha?
Vrios Vermelho!
E vermelho. Mas vamos imaginar, que eu nesse dia ainda no sei muito bem se me
apetece...
Emanuel O amarelo! Amarelo!
E O amarelo. Mas tambm pode acontecer eu j saber que quero e dizer que quero!
Maria o verde!
E O verde.
Luis Vermelho, amarelo e verde.
[excerto da apresentao da investigao ao grupo de 1 ano, ATL1]
Gostaria, no entanto, que as crianas tivessem utilizado o seu kit de forma mais
autnoma, deixando l desenhos, textos ou outras coisas que considerassem
interessantes. Uma das crianas, chegou mesmo a perguntar se poderia l deixar
segredos que s eu lesse. Apesar de as ter incentivado a faz-lo e de,
frequentemente, lhes lembrar que o poderiam fazer, apenas uma criana nos deixou
um desenho, uma prenda para a investigadora.
Finalmente, as crianas levantaram questes relativamente a quem teria
acesso s conversas gravadas. Expliquei-lhes que apenas eu iria ter acesso a essas
gravaes e que os seus nomes seriam alterados de forma a que ningum os pudesse
identificar. Relativamente aos nomes, as crianas sugeriram que se deixasse os nomes
verdadeiros, que no se importavam que os seus nomes aparecessem. Respeitando
esta sua vontade, mantive os nomes das crianas, retirando os seus nomes de famlia.
Do mesmo modo, no se identifica, em parte nenhuma deste trabalho, a instituio
onde decorreu a investigao. Quiseram, ainda, certificar-se que nem os pais nem os
educadores saberiam o contedo dessas conversas, garantia por mim dada no dia da
apresentao da investigao. Foi ainda explicado s crianas que as entrevistas
seriam transcritas e includas no trabalho final.
Uma ltima preocupao, recorrente nos grupos com quem realizei a
investigao, prendeu-se com o receio das crianas relativamente sua no
participao e forma como eu reagiria a essa possibilidade. Em dois grupos, as
crianas perguntaram-me se eu ficaria zangada com elas caso optassem por no
participar no estudo. Por essa razo, pareceu-me sempre fundamental reforar s
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
92
crianas que participariam sempre e quando quisessem e que tal escolha no
interferiria, nunca, na minha relao com elas.
E Exacto, dizemos que no nos apetece e podemos marcar noutro dia. Porque o que
muito importante estarmos juntos, mas se nos apetecer mesmo. Se no nos apetecer,
porque podemos querer fazer outra coisa ou no nos apetecer mesmo, s tm de dizer que
no vos apetece.
Maria Mas no ficas zangada?
E No, no fico zangada, claro que no.
E Outra coisa muito importante. Sempre que tiverem alguma pergunta para me fazer,
podem fazer
C Pomos o dedo no ar!
[excerto da apresentao da investigao ao grupo de 1 ano, ATL1]
E O que que diz este carto? Este carto diz Hoje sinto-me com vontade de participar
nas actividades com a Gabriela. Se te apetece, ento mostras-me o carto verde.
Xica Vai oferecer um a cada um?
E Vou. Mas imagina que nesse dia tu ainda no sabes muito bem se te apetece, se no te
apetece...ainda vais decidir. Tens um amarelo e, ento, o amarelo, tu usas quando ainda
no sabes muito bem se vais ter vontade, hum?
Xica Hum, hum...
E O vermelho, usas quando? Quando j sabes que no te apetece, e ento, se no te
apetecer, dizes: olha, hoje, no me apetece. Apresentas o vermelho e depois
combinamos para outro dia.
Xica Mas tu no ficas chateada connosco, pois no?
E Claro que no! E isso outra coisa muito importante que eu queria dizer. Sempre que
vocs queiram ou no participar, vocs que tm de decidir. Por isso, no faz sentido eu
ficar zangada contigo. Claro que no! A nica coisa que ns podemos fazer o qu,
Francisca? dizer assim, olha, Francisca, ok, hoje no te apetece. Ento, olha, achas que
pra semana d?, ento pra semana passa c, e pra semana a gente volta a conversar, t
bem? Interessa que tu saibas, tu e toda a gente, que no s no s obrigada, como se
no te apetece no tens de fazer.
Xica A mim no me apetece!
[excerto da apresentao da investigao s crianas de 3 ano, ATL1]
Apesar de algumas das limitaes anteriormente apresentadas, acredito que
a apresentao da investigao s crianas decorreu de forma clara e que estas
entenderam quer os seus objectivos quer o que se esperava delas.
E Ento, para eu fazer este trabalho, preciso de duas coisas. Primeiro, preciso que vocs
tambm queiram fazer, no ?
Liliane Eu quero participar!
Ana C Mas podes dizer que no!
E E preciso que me expliquem estas coisas todas...
Ricardo Primeiro, aceitar participar.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
93
J oo A depois, ter vontade de fazer.
E E depois... fazer, no ? S que h aqui um problema. que eu posso, agora, por
exemplo, dizer, ah, eu quero participar, mas a certa altura estamos a ter uma conversa de
um assunto que a mim no me apetece falar. Sou obrigada a continuar?
Vrios No!
E O que que eu fao nessa altura?
Gonalo No fala!
J oo A Ou ento vai embora!
E Sim, posso ir embora... ou simplesmente dizem que no querem falar sobre aquele
assunto. E mudamos de assunto.
J oo A Muda-se a conversa
E Ou mudar a conversa. O importante vocs sentirem que tm espao...
Liliane Liberdade .
E E a liberdade para dizerem o que querem fazer
Gonalo e o que no queremos.
[excerto da apresentao da investigao ao grupo de 4 ano, ATL2]
4.3. Organizao dos dados recolhidos com as crianas
Como foi j referido no ponto 4.1. deste captulo, o presente trabalho segue
orientaes de micro - anlise, explorando os mundos das crianas num contexto
particular de uma instituio scio - educativa, um ATL. Inserida no quadro de uma
metodologia fundamentalmente qualitativa e interpretativa, este no seguiu uma
lgica tradicional de investigao, hipottico - dedutiva, em que o investigador
traa hipteses de trabalho para uma possvel pergunta previamente estabelecida.
Antes, segui o percurso inverso com questes formuladas previamente, certo e
com objectivos definidos pretendi, mais do que formular hipteses prvias, emergir
nos mundos e contextos de aco das crianas, observando-as
78
, participando com
elas nos seus quotidianos e actividades e recuperando a sua perspectiva sobre os
relacionamentos que estabelecem no seu grupo de pares.
A sociologia interpretativa enfatiza mais a produo da vida social pelos
indivduos do que a produo dos comportamentos pelas estruturas sociais.
Vrios tranbalhos sobre a infncia hoje se inspiram nessa abordagem e estudam
(...) as crianas como actores que interagem com as pessoas, as instituies, que
criam para si um lugar no mundo que as rodeia, reagem aos adultos, negoceiam
e redefinem a realidade social (Montandon, 2001:52-53)
78
consultar volume II, anexo 7 e 8 notas de campo e grelha de observao
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
94
Situar as crianas no contexto em que se desenvolve a investigao
particularmente importante. Tal como sinalizaram Graue e Walsh (2003:21): Enquanto
no estudarmos as crianas em contexto, o nosso conhecimento sobre elas ser
sempre seriamente limitado. Neste sentido, e ainda segundo os mesmos autores, a
soluo para um estudo dos contextos de aco das crianas passar, certamente,
pela adopo de metodologias interpretativas, em que observamos sistematicamente
as crianas em aco nos seus contextos locais sejam estes a escola, o recreio, o
quintal, ou a ocupao dos seus tempos livres prestando ateno s
particularidades concretas (idem) e registando-as de forma exaustiva.
Outro aspecto a ter em conta, diz respeito considerao que o investigador
deve ter em relao especificidade do contexto as crianas vivem em contextos
especficos, onde tm experincias especficas, observadas em situaes das suas
vidas reais. A sugesto dos autores vai mais longe, defendendo que se dever gastar
menos tempo na formulao de teoria e mais no retratar da riqueza das vidas das
crianas nos inmeros contextos em que se movimentam (Graue e Walsh, 2003). No o
fazer, implicar (...) despir de significado tanto as crianas como as suas aces
(idem:25).
O contexto mais do que um mero cenrio que pode ir mudando
sucessivamente ele faz parte do retrato, emprestando vida imagem retratada
pelo investigador.
Um contexto um espao e um tempo cultural e historicamente situado, um aqui
e agora especfico. o elo de ligao entre as categorias macro e micro-sociais.
O contexto o mundo apreendido atravs da interaco e o quadro de
referncia mais imedi ato para actores mutuamente envolvidos. (Graue e Walsh,
2003:25)
Finalmente, o contexto poder dividir-se em contexto local e alargado,
tornando-se necessrio perceber e documentar as relaes entre os dois, atravs de
uma ligao evidente entre dados recolhidos e teoria analisada.
O contexto de observao do presente trabalho foi, como j se disse atrs o
de uma instituio scio-educativa Actividades de Tempos Livres (ATL) destinada a
crianas em idade escolar, do 1 ao 4 ano do ensino bsico. No momento de
realizao deste trabalho, a instituio contava com duas salas de ATL, distribudas da
seguinte forma: uma destinada s crianas de 2 e 3 ano de ensino bsico e a outra,
a crianas do 1 ao 4 ano. Esta diviso, foi feita no sentido de assegurar que, no ano
seguinte, a educadora da segunda sala acompanhasse as crianas desde o 1 ano
at ao 4. As salas tm como equipa pedaggica, uma Educadora Social e duas
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
95
auxiliares de aco educativa que asseguram a realizao das actividades com as
crianas. Contam, ainda, com estagirios de cursos de Educao, de Escolas
Superiores de Educao da cidade do Porto. Dispem de actividades extra-
curriculares, como natao, ingls, msica, karat e asseguram actividades ao longo
do tempo associadas aos projectos definidos pela equipa pedaggica para cada
sala.
As duas salas apresentam grupos de crianas bastante distintos, mesmo tendo
em conta a diversidade de idades presente em cada um deles. No ATL1 esto
inscritas cerca de 47 crianas, distribudas por dois horrios diferentes: 10 crianas
frequentam o ATL de manh, tendo aulas tarde, e os restantes, frequentam-no
tarde, tendo aulas de manh. So crianas activas, atentas, interessadas e disponveis
para participarem em actividades que sejam do seu interesse. O grupo da manh,
mais pequeno, conta com uma criana com necessidades educativas especiais, com
paralisia cerebral. O grupo de crianas interage normalmente com esta criana, sem
registo de qualquer tipo de discriminao negativa relativamente sua deficincia.
Pelo contrrio, o grupo demonstra ser altamente cooperativo, ajudando-o a realizar
as tarefas em que demora mais tempo que as outras crianas, nomeadamente, na
realizao dos trabalhos de casa. So cooperantes, revelam ser amigos dele e
promovem interaces positivas, no se detectando nenhum problema de
integrao desta criana no seu grupo de pares. Parte integrante deste grupo ,
tambm, uma outra criana (tambm rapaz) que apresenta problemas de
desenvolvimento graves e, ainda, de insucesso escolar. uma criana tmida, receosa
do contacto com o seu grupo de pares. Apesar dos seus 7 anos de idade quase no
fala, comunicando sobretudo atravs de gestos e de meios de expresso no oral
desenhos e escrita nos desenhos. No apresenta nenhum problema fsico que
justifique o facto de no falar. As crianas do grupo da manh so altamente
discriminatrias relativamente a esta criana, recusando-se a brincar com ele ou a
interagirem com ele de qualquer maneira. Demonstram comportamentos agressivos
em relao a ele e retiram-lhe qualquer possibilidade de participao na vida do
grupo. frequente ver esta criana isolada a um canto da sala, tentando de vrias
formas interagir com o seu grupo de pares, inevitavelmente, sem sucesso. Uma vez
que, frequentemente, esta criana entregue no ATL sem cuidados de higiene
pessoal, as outras crianas queixam-se que ele cheira mal, que no gostam dele
e que no querem ser amigas dele. Apesar dos esforos da equipa pedaggica
para reverter este cenrio, a situao desta criana dentro do seu grupo de pares
permanece igual.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
96
O J orge aproxima -se do Tiago, que manifesta no querer a sua companhia. O J orge uma
criana com 7 anos que quase no fala, produzindo apenas sons indistintos e com
dificuldades de relacionamento grandes sobretudo com as outras crianas
provavelmente por no encontrar outra forma de comunicar. excludo pelo grupo de
crianas, que o trata frequentemente de forma violenta. Est, neste momento, a ser
acompanhado pela psicloga da instituio, mas no foi ainda produzida uma avaliao
que nos diga o que se passa com ele. Deste modo, interage, fundamentalmente, atravs
do olhar e do toque, situao que, muitas vezes, desagrada as outras crianas.
[excerto de nota de campo, ATL1, dia 26 de Novembro de 2004]
O grupo da tarde composto por um grupo maior de crianas, estando
equilibrado em termos de gnero (embora seja maior a presena de meninas). So
activos e considerados difceis quer pela educadora quer pelas auxiliares da sala.
Neste grupo, possvel observar que quem lidera , contrariamente ao que
acontece habitualmente em grupos de crianas destas idades, uma menina, de 8
anos. ela quem lidera as brincadeiras do grupo, as preferncias e os
comportamentos. admirada pelos seus pares e todos querem fazer parte do seu
grupo e ser seus amigos. Os rapazes pretendem que ela seja a sua namorada. Esta
situao ser analisada com maior profundidade na parte seguinte deste trabalho.
No grupo da tarde no se encontram crianas com necessidades educativas
especiais.
A segunda sala do ATL frequentada por 45 crianas, distribudas por dois anos
escolares distintos: o 1 ano e o 4 (este ltimo grupo comeou j a ser observado por
ns, enquanto se encontravam ainda no 3 ano). um grupo heterogneo, sobretudo,
devido s diferenas etrias existentes no seu seio. As crianas do 1 ano iniciaram, no
ano lectivo em que decorreu a sua observao a sua caminhada na escola e no ATL.
So ainda pequenas, procurando a todo o momento a orientao do adulto para as
actividades que lhes so propostas e revelam, ainda, pouca autonomia ao nvel do
comportamento na sala. Aprendem ainda as regras da sala, procuram conhecer-se e,
sobretudo, procuram estabelecer laos com as crianas do 4 ano. Para os mais
pequenos, o grupo de 4 ano olhado com admirao, uma vez que so j
grandes, dominando diferentes tipos de competncias e jogando jogos mais
complexos. As crianas de 4 ano gostam de assumir o papel de maiores, ajudando
as de 1 ano na sua integrao da sala. So disponveis, interessados e gostam,
particularmente, de ensinar as crianas mais pequenas sobre o que podem ou no
fazer dentro da sala.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
97
Observe-se o excerto de uma nota de campo, revelando a interaco entre
uma criana de 1 e uma de 4 ano:
O lanche termina s 17:10h e as crianas voltam a subir para a sala de actividades. Sento-
me na arca para estar ao lado das alunas que iniciam uma actividade de Halloween
(produo de abboras, bruxas e morcegos, para decorao da sala). O Antnio olha
para mim e diz-me Quero ir arca das trapalhadas! Eu, levanto-me para que ele possa l
ir buscar aquilo que necessita para brincar. No encontra nada do que quer e, ento,
resolve ir para o fantocheiro e perguntar se algum quer ir brincar com ele. O J oo Afonso
acede e brinca com ele o resto da tarde. Entretanto, j vrias crianas tinham sado, outras
faziam os trabalhos de casa e permaneceu um pequeno grupo na sala a fazer as
actividades. No final da tarde, as crianas que ainda restavam jogaram com as alunas o
jogo do Gato e do Rato e eu sa.
[excerto de nota de campo, ATL2, dia 21 de Outubro de 2004]
Claro que, ocasionalmente, tambm pregam partidas s crianas mais
pequenas que, desconhecendo algumas das regras, acabam por quebr-las
acreditando que esto a fazer alguma coisa permitida. De qualquer modo, e pelo
que me foi dado a observar, em algumas ocasies, as crianas mais novas, mesmo
sabendo que estariam a quebrar uma regras, faziam-no no sentido de obterem a
aprovao do grupo dos mais velhos.
No final da fila, encontra-se o J oo Antnio com outro menino da sala. Os dois tm um ar
muito cmplice, encontrando-se fisicamente muito prximos um do outro e com um ar
matreiro. Saio lentamente da sala para perceber o que fazem. De repente, o outro menino
diz ao Antnio Faz! Faz outra vez!!!. Riem, e tm um ar expectante. Ento, ouve-se um
barulho de um arroto, dado pelo Antnio. Os dois explodem em gargalhadas, baixinhas,
para que ningum os oua e repreenda.
[excerto de nota de campo, ATL2, 03 de Novembro de 2004]
Ao explorar a relao entre crianas mais velhas e mais novas no recreio da
escola, Rayou (1999) argumenta que nos relatos de crianas mais novas, a fora se
constitui como um constrangimento sua aco. Assim, a soluo que lhes resta
esperarem at que sejam grandes para poderem escapar posio de dominados.
Segundo o autor, os mais pequenos, ao mesmo tempo, admiram e deploram esta
fora, esperando impacientemente pela sua vez de se tornarem grandes (1999:70).
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
98
Saio da sala de actividades e deso at ao polivalente, onde as crianas se
encontram a comear os jogos com as alunas. O Pedro e O Ivo no querem jogar e
preferem jogar com umas cartas que o Ivo trouxe de um desenho animado japons
que os dois vem. Mostram-me as cartas e comentam as personagens. Gostam dos
mais assustadores e mais feios porque so esses, supostamente, os mais poderosos,
penso eu. Vou comentando e vou-lhes dizendo de quais gosto mais. Percebo,
entretanto, que sei pouco do mundo deles: no conheo os seus desenhos animados
nem os seus heris. Seria importante conhec-los para poder integrar-me no seu
grupo e no seu imaginrio? Penso que sim, e decido comear a tentar ver os
programas infantis, de fim-de-semana, para estar mais dentro do seu mundo.
Os dois encontram-se entretidos e no querem ser interrompidos. O Gabriel, do 1
ano, chega -se ao p deles para ver as cartas. O Ivo quando o v diz-lhe Sai! Sai
daqui!. Decido sentar o Gabriel ao meu lado e conversar com ele. Mas ele decide
voltar ao jogo.
[excerto de nota de campo, ATL2, dia 21 de Outubro de 2004]
Deste grupo, faz parte um menino de 7 anos, autista, que est a frequentar o
1 ano do 1 ciclo do ensino bsico. uma criana que se isola frequentemente do
grupo no estabelecendo relaes profundas com nenhuma das crianas. Brinca
sozinho e, quase sempre, com peas de construo semelhantes a legos. Prefere
organiz-las por cores, construindo torres amarelas ou verdes, por norma. Quando
alguma criana tenta brincar com ele, afasta-se levando consigo o material e
iniciando uma nova construo. Depois de vrias tentativas de interaco com esta
criana a maioria delas falhada tive sucesso em que me aceitasse ao seu lado e
lhe fosse dando as peas com a cor correspondente. No entanto, nunca me deixou
ajud-lo a construir uma torre. As restantes crianas tm por ele bastante respeito e,
apenas ocasionalmente, quando no percebem alguma das suas reaces a uma
determinada situao, questionam os adultos. Por razes bvias, esta criana no foi
includa nem na realizao de entrevistas, nem mesmo nas sesses de observao,
nas categorias fundamentais deste trabalho. Tal como apontou Harris (1983), embora
no se trate de afirmar que as dificuldades das crianas autistas em estabelecer
contacto afectivo impliquem, necessariamente, uma incapacidade de sentir
emoo essas dificuldades advm, sobretudo, da dificuldade em comunicar essas
mesmas emoes. A estas dificuldades acrescentam-se, ainda as de reconhecimento
da emoo e seu significado.
J untam-se mesa o J oo Antnio (1 ano) e a Carolina (4 ano). O Hugo, est ao nosso
lado, com uma caixa com peas de montar e brinca sozinho. Mesmo depois de vrias
crianas tentarem brincar com ele, ele decide continuar sozinho. Os blocos assemelham-se
a Legos e o Hugo, escolhe apenas as peas amarelas para montar. Decido tentar interagir
com ele, usando a seguinte estratgia: ajudo-o a escolher todas as peas amarelas e retiro-
as da caixa para que ele as possa montar. O Hugo parece gostar e faz as construes
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
99
recorrendo, apenas, s peas que lhe deixei de fora da caixa, todas amarelas. Passado
pouco tempo, junta-se nossa mesa e decide fazer l as suas construes.
[excerto de nota de campo, 16 de dezembro de 2004, ATL2]
Foi nestas duas salas que se desenvolveu o trabalho de observao iniciado
em J aneiro de 2004 e terminado em J ulho de 2005 e as entrevistas e actividades
desenvolvidas com as crianas. Uma das condies que considero ter sido
privilegiada para a concretizao do nosso trabalho foi o conhecimento prvio dos
grupos de crianas e a disponibilidade e envolvimento das equipas pedaggicas no
nosso trabalho.
A principal desvantagem que associo, diz respeito, fundamentalmente,
rigidez da organizao das actividades com as crianas, uma vez que em diversas
situaes tal como ser observado mais adiante no me permitiu um tempo de
maior qualidade com as crianas. Por outro lado, em determinadas situaes como
por exemplo, a hora do lanche as crianas eram obrigadas a manter-se em
silncio. Este um dos melhores momentos em termos de observao e de conversa
com as crianas, mas, uma vez que no podia quebrar as regras institudas, mantive
muitas vezes esse silncio por respeito instituio.
Esta uma das situaes com que se defrontam, frequentemente, os
investigadores quando estudam as crianas em contextos em que so um adulto
atpico (Corsaro, 2000). Corsaro havia j documentado a dificuldade que se
apresenta aos investigadores quando, estabelecendo uma relao de cumplicidade
com as crianas correm, muitas vezes, o risco de quebrar a relao estabelecida com
os adultos e o de pr em causa a sua posio dentro da instituio em que
desenvolve o seu trabalho.
De todas as formas, e ao longo deste tempo, realizei cerca de 35 sesses de
observao que foram objecto de registo posterior, nas diferentes salas do ATL.
Escolhemos dias normais de actividades no ATL e dias particulares, tais como os dois
dias de So Valentim, Carnavais e festas de Natal, por serem dias significativos de
participao com as crianas. Posteriormente, organizei esses registos em notas de
campo que, de seguida, foram tratadas numa grelha prvia identificando diferentes
categorias e dimenses de observao
79
. Para que a observao fosse feita de forma
sistematizada e rigorosa, seleccionei nove dimenses fundamentais de observao, e
agregei os respectivos indicadores. A categorizao das notas de campo foi, assim,
feita de acordo com a grelha previamente analisada.
79
Consultar volume II anexo 7 (notas de campo) e anexo 8 (grelha de anlise das notas de campo)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
100
Descrevem-se, sumariamente, as dimenses encontradas, ao longo das
sesses de observao:
Relaes as relaes estabelecidas, exclusivamente, no grupo de pares.
Diferenciam-se, assim, diferentes possibilidades de relacionamento entre as crianas,
no seu quotidiano, atendendo natureza das relaes entre gneros. Como
indicadores, consideram-se as especificidades da relao menino menino, menina
menina, menina menino e relaes mltiplas (incluindo os dois gneros, num mesmo
tempo e num mesmo espao). Considera-se, ento, que cada uma destas relaes se
compe de especificidades prprias e de diferentes modos de funcionamento dentro
da cultura de pares. Expressam-se em momentos particulares, como as actividades
que realizam, os pares que escolhem para trabalhar, quem escolhem como melhor
amigo(a) e, particularmente, os momentos de brincadeira livre.
Tempo das relaes importncia do tempo como factor
possibilitador/ disruptor das relaes estabelecidas entre as crianas no seu grupo de
pares. Analisam-se indicadores como a durao das relaes de namoro entre as
crianas (altamente diferenciadas de criana para criana), os factores de
transformao da relao, a estabilidade da relao e o estabelecimento de
compromisso, promovendo novos estatutos entre as crianas, no contexto do grupo
de pares.
Rituais rituais seguidos pelas crianas, ao nvel do estabelecimento de
relaes de namoro. Procuram-se, ento, a celebrao de dias especficos,
comemorados no contexto da instituio, a produo de materiais especficos de
cada uma dessas celebraes e a forma como as crianas recriam esses mesmos
dias. Procuram analisar-se, ainda as estratgias de enamoramento, aproximao ou
afastamento das crianas, num momento de namoro, e os rituais de celebrao
pblica da relao (ex: a celebrao de um casamento no recreio da escola)
Corpo formas adoptadas pelas crianas, relativamente ao seu corpo e ao
seu uso, no namoro, sero analisadas nesta categoria. Incluir-se-o aspectos como a
modificao de estatuto dentro do grupo de pares, a reputao da criana e os
gestos expressos e simbolizadores de um compromisso assumido entre as crianas (ex:
abrao, sentar-se na mesma mesa, simulao de beijos, manifestao de afectos
particulares)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
101
Rivalidades aspectos relacionados com a concorrncia de sentimentos de
mais que uma criana em relao outra, relao entre amigos que gostem da
mesma criana e estratgias de resoluo dessas situaes.
Dispositivos/artefactos materiais produzidos pelas crianas e entregues ao/
seu/ sua namorado ou namorada, bem como dispositivos utilizados para
comunicarem/ manifestarem as suas intenes e sentimentos a outra criana. Dos
indicadores, fazem parte a anlise de cartas/ bilhetes feitos pelas crianas, uso de
telemveis, presentes oferecidos (particularmente em dias simblicos como o de So
Valentim), desenhos e textos produzidos pelas crianas.
Representaes como representam as crianas o amor e a amizade,
considerados como dois tipos de sentimentos frequentemente expressos e vividos
pelas crianas no contexto da cultura de pares. Dos indicadores, fazem parte a
anlise das prticas discursivas das crianas sobre esses sentimentos e a forma como
se constituem e diferenciam.
O Outro assumindo a necessidade de triangulao de informao
relativamente aos quotidianos das crianas, torna-se fundamental considerar a
importncia do tipo de relao estabelecida entre a criana e os adultos que com
ela estabelecem interaces dirias. Este tipo de relao, incluindo pais, educadores
e auxiliares de educao, professores da escola, assume-se como particularmente
importante, podendo ser facilitadora ou constrangedora em relao s possibilidades
de relacionamento das crianas entre si, no contexto do grupo de pares. Assumem-se
como particularmente importantes, se considerarmos a liberdade relativa da criana
relativamente a aspectos fundamentais e constituintes das suas relaes de namoro
(ex: crdito no telemvel, compra de presentes, autorizao ou no para um namoro,
etc)
Locais de efectivao da relao os locais de efectivao de relao entre
crianas so, forosamente, os espaos scio-educativos em que a criana se
movimenta ATL e escola na medida em que, nestes espaos, que a criana
constri as suas culturas de pares e passa grande parte do seu tempo. Estes locais e os
adultos que dele fazem parte, tornam-se propcios ao estabelecimento de
determinado tipo de relaes entre as crianas (e entre as crianas e os adultos),
possibilitando ou no a efectivao dessas mesmas relaes (interessar, ainda,
analisar as estratgias desenvolvidas pelas crianas, nos diferentes locais, face
relao possibilidade/ constrangimento de aco)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
102
Realizei entrevistas com todos os grupos de crianas (1, 2, 3 e 4 ano) que se
encontravam no ATL no dia da sua realizao. Estas entrevistas foram transcritas e,
posteriormente, analisadas em grelha contendo as mesmas categorias e dimenses
de anlise utilizadas para as notas de campo.
80
Com a realizao das entrevistas,
pretendi trabalhar a prtica discursiva das crianas relativamente ao tema da
investigao a amizade e os namoros. A realizao das entrevistas forneceu-me
informao valiosssima no apenas relativamente ao tema propriamente dito, mas a
especificidades do relacionamento entre pares, das culturas da infncia e da
intersubjectividade das experincias das crianas e o mundo adulto. Parece-me
que, a par com a observao participante e com actividades realizadas com as
crianas (nomeadamente, a produo de um papel de cenrio em que as crianas
puderam escrever e desenhar acerca da amizade e do amor), os dados recolhidos
ganharam no apenas maior significado como maior consistncia. De resto, em
investigao, nenhuma tcnica vlida por si s, tornando-se necessrio,
nomeadamente, observar as consistncias e inconsistncias entre as prticas
discursivas e a praxis dos actores sociais (Giddens, 1984). Finalmente, foi possvel
observar pela conduo das entrevistas, e seguindo mais uma vez Giddens, que a
aco dos actores sociais reflexiva, onde estes reflectem e reinterpretam as suas
prprias aces, e inclui, tambm para as crianas, a possibilidade da no aco
como aco efectiva. No me interessou, neste sentido, apenas o que as crianas
teriam a dizer como, tambm, o que no diziam e por que motivo.
Um aspecto que considero ter sido positivo, tambm, reflectiu-se directamente
nas crianas no momento em que comeamos as entrevistas. Sentiram-se valorizadas
e puderam expressar as suas opinies de forma livre e na ausncia dos adultos com
quem costumam lidar diariamente. Uma das coisas que as crianas muitas vezes me
disseram foi que gostavam de estar comigo porque conversas muito connosco e
queres saber o que ns pensamos sobre as coisas. Se o objectivo fundamental de um
investigador da infncia e das crianas o de dar voz s crianas, no seu prprio
direito e nos seus prprios termos ento acredito t-lo cumprido ao longo deste
trabalho.
No que diz respeito aos momentos de observao e participao nas
actividades dos grupos, estes decorreram com grande normalidade. As crianas
sabiam que estavam a ser observadas e encararam este facto com naturalidade
chegando mesmo, em algumas alturas, a sentar-se ao nosso lado e a escrever,
80
Consultar volume II anexo 9 transcries das entrevistas e grelhas de anlise
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
103
connosco as notas de campo
81
. Posso considerar estes momentos como momentos
em que ocorreu uma escrita cooperativa de elementos do trabalho de investigao.
Nesta altura, duas crianas do 4 ano, sentadas no polivalente mantinham uma
conversa, dois rapazes. Interessava-me a sua conversa e, medida que escrevamos,
a sua principal preocupao foi a de se certificarem que escrevia tudo o que me
diziam. Reproduzo uma parte dessa nota de campo:
Enquanto os arcos esto dispostos no cho e o jogo no comea, algumas crianas
comeam, espontaneamente, a criar novos jogos com novas regras. O Pedro, foi
empurrado pela Tatiana, do 1 ano Olha uma pequenota a desafiar-me! O Ivo vem ter
comigo e diz-me Eu ganho quase sempre no jogo dos arcos. O Pedro riu-se e perguntou-
me O que ests a escrever? Explico-lhe que escrevo sobre o jogo e sobre aquilo que eles
fazem. Ento, o Pedro decide ajudar-me nessa tarefa. Chama o J oo Antnio e diz-lhe: Diz
qualquer coisa Professora para ela escrever! E vai dizendo, Ests a escrever isto que eu
disse? Sorrio e digo-lhe que sim. Adoptei esta estratgia para comear a familiarizar as
crianas com aquilo que vou fazer. O Pedro parece estar a gostar bastante de colaborar
comigo nesta tarefa. O J oo abanou a cabea no sentido negativo. O Pedro diz-me
ento: Escreve a que o J oo disse que no e que o Pedro perguntou o que que se
passava Eu escrevo e o J oo diz ao Pedro que est zangado com ele. Pergunto aos dois
se esto zangados e dizem-me que no, que estavam a gozar! O Pedro verifica escreveste
que o J oo me disse que estava zangado comigo e que tu lhe perguntaste se era verdade
e que dissemos que estvamos a gozar? Eu, disse-lhe que sim.
[excerto de nota de campo, ATL2, dia 03 de Novembro de 2004]
81
consultar volume II anexo 7, nota de campo dia 03 de Novembro de 2004
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
104
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
105
5
A amizade muito bonita para as pessoas
e para as crianas
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
106
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
107
5.1. A amizade muito bonita para as pessoas e para as crianas
- relaes de amizade entre crianas
Eu gosto de voc e gosto de ficar com voc
Meu riso to feliz contigo
O meu melhor amigo o meu amor
(Velha infncia, Tribalistas, 2004)
Fig. 2 pormenores dos coraes desenhados pelas crianas do ATL 1, no dia 14 de Fevereiro de
2005, celebrado como Dia da Amizade
A ideia de que os sentimentos das crianas so levados pouco a srio
constitui-se como um lugar comum. Se a amizade encarada de forma sria, o
mesmo no acontece, frequentemente, com uma relao amorosa entre duas
crianas. No tenho a pretenso de definir amor, tarefa h muito tentada e, tantas
vezes, falhada. Pretendo, sim, perceber at que ponto podemos falar de relaes
amorosas especificamente infantis, ou, dito de outra forma, se podemos falar de um
tipo de relao, constituda como amorosa, que seja caracterstica das crianas.
Tento uma anlise de dois tipos de relao nas quais as crianas investem uma
grande quantidade de tempo e de energia: a amizade e o amor. Porm, esta
fronteira de difcil delimitao, uma vez que em diferentes grupos de crianas,
posso encontrar formas distintas de definio deste sentimento e de distanciamento
de um sentimento em relao ao outro.
Independentemente das dificuldades em encontrar pontos em comum, eles
existem, nomeadamente, na importncia simblica que as crianas atribuem aos
seus pares e quilo que fazem com eles. A amizade , para as crianas, um valor
fundamental e nem sempre fcil de alcanar. A necessidade de criar laos afectivos
significativos com os seus pares apresenta-se, para as crianas, como uma das suas
grandes conquistas. Por outro lado, a definio da amizade e da sua importncia,
por parte das crianas, varivel tendo em conta as suas idades e as experincias
que conseguiram, j, recolher do seu grupo de pares. De resto, tal como sublinhou
Harris, a emoo implica, para a criana, uma relao directa com a experincia
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
108
que obteve dessa mesma emoo (1983). Deste modo, torna-se difcil para a criana
abstrair o conceito da emoo, falando sobre ele, sem o relacionar de forma bvia
com as experincias que obteve dessa emoo no meu caso, quer em relao
amizade quer em relao ao amor. Finalmente, a capacidade de discursar sobre as
suas emoes e de complexificar a vivncia das suas experincias emocionais,
aumenta, na criana, de acordo com a idade e com o nmero de experincias
situadas numa determinada emoo. Posso, ento, presumir que as competncias
emocionais das crianas mais pequenas derivam no apenas da sua idade mais
tenra mas, tambm, do menor nmero de experincias emocionais que
acumularam. Como se ver pelos excertos de algumas entrevistas realizadas com as
crianas, a recorrncia a experincias vividas com amigos frequente, quando estas
pretendem explicar o que torna algum seu amigo.
A amizade d criana meios de entretenimento, fontes de feedback,
sentimentos de pertena e, ainda, estruturas para a fundao da sua prpria
identidade (Adler&Adler, 1998:115). Neste sentido, a amizade entre crianas
estrutura-se de modo a formar certos tipos de amizade e a restringir o aparecimento
de outras. As crianas, nas concepes de amizade e dos amigos, distinguem, de
resto, diferentes tipos de amigos revelando diferentes graus de intensidade e de
intimidade nas relaes que estabelecem.
Adler&Adler
82
propem, neste sentido, a possibilidade de se tipificar
diferentes tipos de amizades em grupos de crianas pr-adolescentes, baseado no
contacto que envolvem, na proximidade e na intimidade (1998:116). Assim,
distinguem, em primeiro lugar as amizades prximas que incluem, colegas de
escola, amigos da famlia, parentes e vizinhos e as amizades causais que incluem
amigos de escola, vizinhos e relaes familiares. Num segundo momento, descrevem
amizades compartimentalizadas, referindo-se queles tipos de relaes de amizade
que no so caracterizadas pelo seu grau de intimidade. Assim, este tipo de
amizades identificam-se pelo modo como se iniciaram e localizam-se em cenrios
bastante restritos das vidas das crianas (1998: 115 e ss). Como exemplo de amizades
compartimentalizadas, poderemos identificar as que as crianas estabelecem
quando saem das suas cidades para frias, formando grupos de amigos com
durao limitada e situados num contexto altamente restrito e especfico.
82
Outras propostas de classificao so apresentadas por Adler&Adler, nomeadamente, a de Grant e
Sleeter (1986) que propem: amigos com os quais se fazem algumas coisas; amigos com os quais se
fazem coisas; e melhores amigos, respeitante a relaes inter-gnero. rapaz/amigas e rapazes no
romnticos/amigas em relaes inter-gnero. Outras classificaes, propem uma diviso entre
conhecidos, apenas amigos, bons amigos e melhores amigos (1998:115-116)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
109
Neste sentido, nas crianas mais pequenas, de 6 anos (e que frequentam o
primeiro ano do ensino bsico) verifica -se que a amizade se assume como um valor
importante a atingir durante o incio dos seus anos escolares. Para estas crianas,
parece mais importante fazer muitos amigos, comparativamente necessidade de
ter amigos bons. Ou seja, o incio da vida escolar e de novas rotinas, determina nas
crianas uma vontade de ter muitos amigos mais do que bons amigos. Claro que as
relaes de amizade entre crianas no se iniciam, apenas, com o aparecimento da
vida escolar
83
. No entanto, a entrada em ambientes formais de educao e o
domnio de competncias at ento no existentes nomeadamente, a escrita e a
leitura permitem criana novas formas de expresso e efectivao do seu
pensamento e das suas experincias. Como apontou Corsaro, num estudo realizado
acerca da amizade entre crianas em idade pr-escolar, o desenvolvimento de
conhecimento acerca da amizade est directamente relacionado com as
exigncias contextuais e sociais do grupo de pares em que a criana se insere. Assim,
elas constrem conceitos de amizade que esto directamente relacionados com
caractersticas especficas da sua cultura de pares. Nesta experincia, as crianas
comeam a perceber que a interaco com os seus pares frgil e que a sua
aceitao na participao do grupo nem sempre fcil. Para colmatar estas
dificuldades as crianas utilizam uma estratgia que passa por manter diversos
contactos estveis com vrias crianas, mais do que manter apenas com duas ou
trs crianas (Corsaro, 1997). De resto, este tipo de interaco ainda visvel nas
crianas mais pequenas, nomeadamente de 1 ano e menos nas crianas mais
velhas. medida que crescem, e tal como ser possvel observar mais adiante, as
crianas vo intensificando os seus relacionamentos, reduzindo-os, ao mesmo tempo,
ao nmero de crianas com quem estabelecem esses laos. Esta estratgia das
crianas mais pequenas observada por Corsaro tem, precisamente, a funo de
aumentar a probabilidade de sucesso da criana nas suas relaes com os seus
pares manifestada, por exemplo, nas possibilidades de aceder a brincadeiras do
seu grupo.
O mesmo observado por Ramsey (1991) ao analisar a evoluo dos
conceitos de amizade em crianas em idade pr-escolar. Verifica-se, de facto, que
nas crianas mais pequenas, a amizade definida pela situao presente em que se
encontra a criana. Assim, segundo a autora, possvel observar as crianas
afirmarem que hoje no posso ser tua amiga, uma vez que a amizade est
dependente, nesta altura, da disponibilidade e da proximidade dos companheiros
de brincadeira na sala. Deste modo, a amizade passaria mais por uma escolha de
83
A propsito das relaes de amizade em contexto de educao pr-escolar, consultar Corsaro (1979) e
(1997)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
110
oportunidade do que pela seleco de caractersticas especficas da criana de
quem se amigo ou amiga.
Com a passagem para os primeiros anos de escola, as crianas comeam a
ver a amizade, de acordo com Ramsey (1991), como relaes pautadas pelo longo
termo mais do que como companheiros de brincadeira. possvel, ento, observar as
distines entre os colegas e os amigos, tal como verifiquei nos grupos deste
trabalho. semelhana de Corsaro, tambm Ramsey aponta o carcter frgil das
relaes de amizade (1991:21)
Tal tendncia, no entanto, parece inverter-se quando me foco nas crianas
do 4 ano (com 9 e 10 anos). Aqui, a amizade aparece definida em funo de
critrios qualitativos mais do que quantitativos atribuem-se, j, aspectos, como a
lealdade, a infinitude da relao, etc... Por outro lado, o pudor em distinguir os seus
pares em termos da intensidade da relao parece aumentar nestas idades.
Aquando da apresentao da investigao s crianas de 4 anos, uma menina
sugeriu que se dissessem quem eram os melhores amigos, enquanto se
apresentavam. No entanto, algumas crianas preferiram no o fazer no sentido de
no magoarem ningum apresentando j, a conscincia de que a amizade e a
intensidade que assume, pode no ser recproca entre crianas.
Observe-se o excerto da apresentao da investigao ao grupo de 4ano.
Como se ver, uma das crianas prope que, na apresentao, todos nomeiem
quem so os seus melhores amigos. Como pude observar, algumas crianas sentiram-
se desconfortveis ao faz-lo e optaram por no o fazer.
J oo A E dizemos o nome todo?
E No tm de dizer o nome todo, podem dizer s o 1...
Diogo Podemos tambm dizer quem o nosso melhor amigo?
E Podem. Ento, vamos comear?
J oo A Fixe!
Rita Rita, tenho 9 anos e a minha melhor amiga a Liliane.
E Hum...
J oo A Sou o J oo Afonso, tenho 9 anos... [sillncio] e tenho muitos melhores amigos!
Catarina Eu sou a Catarina, tenho 9 anos, a minha melhor amiga a Liliane e o meu
melhor amigo so todos
Liliane Eu sou a Liliane, tenho 9 anos e as minhas melhores amigas so a Ana Rita, a Ana
Catarina e Ana Sofia
Gonalo Eu sou o Gonalo, tenho 10 anos e... hum... e acho que melhor no dizer j
os melhores amigos. chunga!
Ana Catarina Sou a Ana C., tenho 9 anos e os meus melhores amigos so a Carolina e o
Gonalo
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
111
Diogo Chamo-me Diogo Lima, tenho 9 anos, e os meus melhores amigos tambm
melhor no dizer
Cludio Chamo-me Cludio, tenho 10 anos e os melhores amigos tambm no quero
dizer agora
Adriana Chamo-me Adriana, tenho 9 anos e so todos meus melhores amigos
Ricardo Eu sou o Ricardo, tenho 9 anos e o meu melhor amigo o J oo A .
Cludia Eu sou a Cludia, tenho 10 anos e os meus melhores amigos so todos.
E Eu sou a Gabriela, tenho 29 anos
Liliane 29 anos!!
E Sou professora e tambm estou a estudar, e acho que tambm tenho muitos melhores
amigos
Gonalo melhor no dizer, porque d epois uns ficam tristes, chateados...
Liliane Eu gosto de todos, s que escolhi as minhas trs melhores amigas!
E E podes dizer vontade
[excerto da apresentao da investigao ao grupo de 4 ano, ATL2]
Observe-se, no entanto, a afirmao de Rayou a respeito da formao das
amizades entre crianas: Os amigos so, na verdade, os colegas de escola,
impostos, de uma certa forma, por uma deciso administrativa que nada tem que
ver com escolhas pessoais
84
(1999:108)
Os excertos que apresento, resultam do trabalho desenvolvido pelas
educadoras das duas salas, com as crianas, no Dia de So Valentim, a 14 de
Fevereiro de 2005. Foi decidido que este dia seria celebrado tambm como o Dia da
Amizade. Nas duas salas, as crianas foram convidadas a escrever num corao ou
em vrios, frases que traduzissem a sua opinio acerca dos amigos
85
. Veremos, nestas
frases, as diferenas que se podem observar relativamente s idades das crianas e,
ainda, ao gnero. Por outro lado, tentarei agrupar as frases de acordo com
diferentes critrios encontrados na definio das crianas.
As frases que a seguir apresento, foram recolhidas junto do grupo de crianas
do ATL 1, que frequentam o 2 e 3 anos de escolaridade. Dividi as frases das meninas
e dos meninos, de forma a poder observar as especificidades de cada um dos
grupos:
A amizade bonita com os amigos Raquel
A amizade boa porque se formam amigos e no s Ana Isabel P.
Eu tenho amizade com as minhas amigas Catarina C.
Eu gosto da amizade das minhas amigas Carolina
Eu gosto da amizade Sofia S.
84
Les amis sont en fait les copains de classe, imposs, dune certaine faon, par une dcoulage
administratif qui ne doit rien aux choix personnels
85
Consultar volume II, anexo 10 e 11 frases escritas pelas crianas acerca da amizade e coraes
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
112
A amizade o amor do futuro Catarina T.
A amizade o brilhar dos nossos olhos Diana F.
Eu tenho amizade das melhores amigas Ana Rita L.
Ns temos de nos respeitar uns aos outros Sofia A
Com a amizade podemos fazer amigos especiais Beatriz
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor Ana Sofia P.
A amizade a coisa melhor do mundo, e a amizade faz um corao muito grande
Ins Maria R.
Eu adoro a Filipa porque ela a minha melhor amiga do ATL 1 Sara
A amizade muito bonita para as pessoas e para as crianas Mafalda
A amizade muito importante e alegre para as pessoas amigas Francisca
A amizade muito importante porque assim ns temos amigos e colegas J oana
Alexandra
A amizade muito preciosa to preciosa que j no tenho palavras a dizer
Alexandra F.
Os amigos so a coisa mais valiosa que pode existir no mundo Ana Rita S.
A amizade muito especial para melhores amigas Sara Ins
A amizade a melhor coisa que pode ter o mundo Ins Manuela S.
De forma genrica, tal como se pode observar pelas frases acima transcritas,
as meninas tendem a valorizar aspectos simblicos da amizade e a utilizar a metfora
enquanto forma de representao da mesma. Assim, ela aparece como o brilhar
dos nossos olhos ou como o amor do futuro. Um outro aspecto que aparece
evidenciado pelas crianas, diz respeito adjectivao da amizade neste sentido,
ela entendida como elemento valioso, especial, a melhor coisa do mundo, como
uma coisa bonita e boa. Relativamente s emoes que a amizade permite viver, as
crianas associam-na, claramente, a alguma coisa positiva e boa. Finalmente, a
amizade implica para as crianas um processo relacional com outras crianas ela
no , assim, algo que se experiencia isoladamente. Ela vive-se, neste sentido, com
outros amigos, neste caso, com outras crianas. A amizade uma coisa bonita e boa
para as pessoas amigas. De salientar, ainda, que nenhuma menina referiu a
possibilidade de a amizade se revelar como uma experincia menos positiva,
particularmente, para as crianas que encontram dificuldades srias em estabelecer
relaes de amizade.
Relativamente classificao dos tipos de amigos que se podem ter, as
meninas distinguem amigas, colegas e melhores amigas. Deste modo, os tipos de
relaes de amizade que as crianas estabelecem entre si no so iguais,
dependendo da intensidade e da intimidade com que se vivem, tal como
observaram Adler&Adler (1998). Tambm na observao dos quotidianos das
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
113
crianas, possvel perceber que estas se agrupam de acordo com a intensidade
dos seus relacionamentos e de acordo com os interesses comuns que partilham com
essas mesmas crianas. Por outro lado, possvel observar que as crianas
interiorizam a amizade enquanto condio de relacionamento e como valor
fundamental da convivncia entre pessoas. Fruto, possivelmente, da orientao dos
adultos, particularmente em instituies educativas, onde se incentivam as crianas
a estabelecerem entre si relaes positivas e de amizade, ela aparece conotada
com valores morais - Ns temos de nos respeitar uns aos outros, refere-se, assim, a
um valor moral que as crianas transportam para a sua linguagem.
Comparativamente aos meninos, como veremos a seguir, as meninas do ATL 1
nomeiam menos as crianas de quem so amigas. Assim, menos frequente estas
referiremquem so as melhores amigas, recorrendo mais definio da amizade de
forma abstracta, quando comparadas com os meninos.
Duas ltimas referncias que me parecem interessantes em termos de anlise
dizem respeito a duas frases escritas por duas meninas. Uma, quando refere a
amizade enquanto amor do futuro, abrindo uma condio para uma relao
amorosa. De facto, estas mesmas crianas, entendem que para que uma relao de
namoro acontea necessrio conhecer-se antes o rapaz e ser sua amiga. Deste
modo, parece fazer sentido que um relacionamento de natureza diferente namoro
pressuponha, antes, a sua existncia num estdio anterior a amizade. Uma
segunda frase, parece-nos interessante pela conscincia que demonstra de que as
crianas, efectivamente, se distinguem dos adultos, quer enquanto categoria
geracional quer ainda como actores sociais. A referncia de que a amizade
alguma coisa de bonita para as pessoas e para as crianas, revela precisamente
este grau de conscincia. As pessoas sero, na minha interpretao os adultos, ao
passo que as crianas, aparecem referidas como algo de distinto ou de
diferente. Por ltimo, quando referem as amigas, as meninas revelam a natureza
intra-gnero da maioria das suas relaes factor, de resto, observvel tambm, nos
quotidianos das crianas. As meninas brincam mais com as meninas e os meninos
com os meninos. Tal factor no invalida, naturalmente, a presena de relaes inter-
gnero e de momentos de brincadeira comum entre rapazes e raparigas, como se
observar pelos excertos de algumas das notas de campo seleccionadas.
Eu gosto muito do Nuno J orge
Ns devemos de ser amigos de todos Hugo T.
A amizade importante porque devemos de ser todos amigos Leonardo S.
Devemos ser todos amigos porque a amizade muito importante Andr
A amizade muito importante Tiago T.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
114
Eu sou amigo do Daniel, do Hugo e do Diogo Miguel F.
Eu gosto muito da amizade porque uma coisa bonita Csar
Gosto de brincar com a Xica por amizade Miguel ngelo
Eu sou muito amigo do Z e do Nuno por amizade Pedro S.
O meu melhor amigo o Lus e eu gosto muito dele por amizade Z Diogo
Sou amigo do Miguel, Diogo, Hugo e Lus Daniel
A Catarina muito gira e eu gosto dela por amigo Pedro Nuno
Eu sou do Diogo, da Diana, do Z, do Lus e do Nuno. E a amizade muito bonita
Pedro C.
O Z o meu melhor amigo mas o Diogo dos meus melhores amigos Diogo
Adriano
Nsdevemos ser todos amigos por amizade Hugo
Nos amigos tem que haver amizade Nuno
O que que est em cima de tudo? a amizade! Lus
Osamigos so importantes para quem no tem Srgio
Na anlise das frases escritas pelos meninos do ATL 1, podemos observar
alguns dos elementos j referenciados acima, aquando da anlise das meninas.
Dentre eles, poderemos destacar a definio da amizade como elemento positivo e
especial O que est acima de tudo?, revela a amizade como a coisa mais
importante de todas as outras. A amizade como alguma coisa bonita tambm
referida pelos rapazes, semelhana do que acontecia com as meninas.
Relativamente valorizao do aspecto moral e necessrio da amizade
como condio de relacionamento, os meninos referem-se a ele de forma mais
frequente que as meninas Ns devemos ser todos amigos, ou ns devemos ser
amigos de todos aparece referido por 4 meninos. Considero ser possvel que os
meninos estejam mais atentos a este tipo de orientaes uma vez que, no ATL, so
eles, por norma, que iniciam brincadeiras mais agressivas necessitando, por isso, de
maior repreenso por parte dos adultos presentes.
Tambm aqui aparece pela primeira vez a referncia aos amigos como
alguma coisa importante para quem no tem. Assim, abre-se a possibilidade de
algumas crianas no terem amigos e de este ser um factor que se assume como
menos positivo e, por isso mesmo, ainda mais necessrio se a amizade um valor
importante e fundamental para quem tem amigos, ela assumir-se- como ainda mais
significativa para quem no a tem.
Os meninos, comparativamente s meninas, recorrem mais nomeao de
quem so os seus amigos e menos utilizao de metforas e significados simblicos.
Para os meninos, parece ser mais simples falar dos amigos, explicitando quem so e,
em algumas situaes, o motivo A Catarina muito gira do que para as
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
115
meninas. De resto, a aparncia fsica das crianas como factor que contribui para a
popularidade das crianas no seu grupo de pares, havia sido j explorado por
Adler&Adler (1998).
Um outro factor que aparece nas frases dos meninos, a distino entre
gostar e gostar por amigo. Para os meninos, principalmente quando se referem a
uma menina, importante distinguir se gostam podendo significar que esto
apaixonados ou se gostam por amizade podendo significar que so apenas
amigos. Posso ainda pensar, tal como ser analisado mais frente neste trabalho,
que este factor se prende com o facto de ser, por norma, o menino a propor
menina uma relao de namoro. Neste sentido, torna-se importante explicitar o tipo
de sentimento, se se tratar de um menino em relao a uma menina. Finalmente, e
semelhana da anlise anteriormente realizada em relao s frases das meninas,
tambm se observa a prevalncia das relaes intra-gnero entre os meninos. A
nomeao frequente neste grupo feita, na maioria das vezes, em relao a
rapazes e no a raparigas. Tal como se referiu em relao s meninas, este facto no
invalida a presena de relaes inter-gnero neste grupo. Pelo contrrio, em alguns
momentos de brincadeira livre em que as crianas ficam na sala de jogos
escolhendo as brincadeiras possvel observar alguns destes momentos, tal como
ser analisado posteriormente.
Ainda em relao ao tipo de sentimento que nutrem, um dos meninos refere-
se aos melhores amigos explicitando que o Z o seu melhor amigo mas que o Diogo
um dos seus melhores amigos. Pode entender-se daquilo que escreve esta criana,
que embora o Z seja aquele que considera o seu melhor amigo, o Diogo se
encontra no grupo dos seus melhores amigos assumindo, assim, tambm, uma
importncia significativa para ele. Seguindo mais uma vez Adler&Adler (1998),
identifica-se tambm, aqui, a existncia de diferentes tipos de grupo, num mesmo
grupo de crianas, com diferentes graus de intensidade e intimidade entre os pares
que o compem.
Finalmente, a amizade implica para as crianas ter amigos ou, a amizade
alguma coisa que se constri com os amigos. Parecendo desnecessrio referir, numa
primeira leitura, que a amizade produz amigos, este tipo de afirmaes por parte das
crianas poder revelar, de facto, uma leitura mais interessante a de que elas
conseguem, j, efectuar duas distines importantes a da amizade enquanto
construo, implicando uma ideia de processo e de aco por parte das crianas e
a da amizade enquanto sentimento distinto de outros que se podem ter por
elementos do grupo de pares.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
116
Tambm no corao realizado pelas crianas do ATL2 (1 e 4 ano) possvel
encontrar elementos comuns. Mas, nas crianas de 1 ano, encontramos algumas
distines relativamente forma como exprimem a noo de amizade quando
comparadas com as crianas mais velhas. Tal como afirmei j, as crianas mais
pequenas parecem valorizar a amizade como uma coisa que pretendem obter,
preferencialmente, porque o seu objectivo ter muitos amigos, mais do que bons
amigos (tal observao havia sido j efectuada por Corsaro, 1997). Por outro lado, o
domnio da linguagem escrita e de um vocabulrio emocional mais restrito
(Montandon, 1996) ajuda a explicar as diferenas nas definies que apresentam da
amizade.
Ter amigos muito bom Gonalo
A amizade gostar dos amigos Ana Rita
Ter amigos muito divertido Tiago C.
Eu gosto do Tiago C. Tiago P.
Eu gosto dos amigos Ana L.
Eu gosto muito de ter amigos David
A amizade importante Lus Fernando
Eu quero ter muitos amigos Ana Rita
O amor uma amizade Rafael
Amor pela manh, pela tarde e pelo dia Guilherme
86
As frases elaboradas pelas crianas do 1 ano revelam, tal como j expus, um
grau mais simples de construo e de conceptualizao da amizade. Como factor
comum encontramos a importncia simblica atribuda mesma e a associao da
amizade a alguma coisa boa e divertida. A Ana Rita, por exemplo, verbaliza a
vontade que tem de ter muitos amigos nesta idade e tal como havia j observado
Corsaro (1997) os amigos so, fundamentalmente, aqueles com quem se brinca
tornando-se importante obter uma rede alargada que permita s crianas realizarem
diferentes actividades com diferentes amigos, mais do que manter uma rede mais
restrita que, por sua vez, limita as suas possibilidades a esse nvel.
No grupo de 4 ano podem encontrar-se critrios mais complexos na
definio da amizade e j mais prximos dos que haviam sido mobilizados pelas
crianas de 2 e 3 anos.
86
A frase do Guilherme retirada de uma msica muito conhecida de um grupo rap portugus Da
Weasel muito apreciado pelas crianas e que passa frequentemente na rdio
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
117
A amizade um smbolo de liberdade Diogo
A amizade uma coisa interna. Mesmo que algum se zangue devemos ser amigos
uns dos outros porque a amizade nunca acaba Ana C.
A amizade uma coisa extraordinria e nunca se deve acabar porque assim
podemos fazer muitos amigos Adriana
A amizade um sentimento muito especial que no se deve trocar por nada
Liliane
A amizade uma felicidade quando os amigos se juntam a fazer ideias Adriana
A amizade uma coisa especial com os amigos. A amizade um amigo que gostes
muito. A amizade um amigo que goste de ti e tu gostes dele Gonalo
A amizade muito importante porque quando ests triste o teu amigo pode-te
alegrar - Mafalda
As crianas mais velhas utilizam mais a abstraco para a definio da
amizade recorrendo menos que as crianas mais pequenas nomeao de quem
so amigos. Deste modo, e semelhana dos outros grupos, a amizade assume uma
importncia simblica muito importante uma vez que permite s crianas
juntarem-se para fazerem ideias. A amizade pressupe, mais uma vez, a existncia
de amigos mas, tambm, a reciprocidade do sentimento a amizade um amigo
que goste de ti e tu gostes dele. Ela aparece, ainda, como alguma coisa especial,
extraordinria que no dever acabar a infinitude da relao assume-se, para as
crianas mais velhas como um factor fundamental na constituio da amizade. Por
ltimo, ela aparece como sentimento interno e como smbolo de liberdade.
figura 3 e 4 pormenores do papel de cenrio elaborado com as crianas do ATL1
Uma segunda actividade proposta a este grupo de crianas, consistiu na
criao de uma folha de papel de cenrio, com duas colunas: uma relativa
amizade e outra relativa ao amor. Foi proposto s crianas que pudessem preencher
a folha de papel, de acordo com aquilo que consideravam importante nas duas
situaes. Participaram rapazes e raparigas, do 2 e 3 ano de escolaridade e a sua
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
118
participao era livre. Escreveriam o que quisessem, utilizando para o efeito canetas
de diferentes cores colocadas sua disposio.
Apresento o quadro referente quilo que as crianas escreveram
87
:
Crianas Amizade Amor
Nuno As pessoas juntam-se com a amizade
Os meus melhores amigos so o Z, o
Drinho e a Xica e a Silvana
Quando ficamos chateados voltamos a
tentar ser outra vez amigos deles
As raparigas so muito simpticas
Os namorados juntam-se com o amor
Quando as raparigas querem namorar os
rapazes do um anel
Os rapazes gostam das raparigas bonitas,
gentis e simpticas
Eu j vi 5 casamentos
Silvana As minhas amigas so amorosas e os
amigos tambm so amorosos
Quando tenho uma amiga de culos
devo ser muito amiga dela
Se eu tiver um amigo que me goze por eu
gostar de um rapaz
Quando os rapazes querem namorar
pedem para ir jantar e passear
Lara Quando perdemos um amigo arranjamos
outro
Eu conheci algumas amigas no infantrio
O primeiro casamento que vi de crianas
foi do Z e da Catarina
Sabemos que sentimos o amor quando
sentimos o amor a subir
Nem sempre o rapaz a pedir em namoro
No
identificada
Brincar com os amigos
Conversar com as pessoas e fazer
amizade
Xica As minhas melhores amigas so: a Lara, a
Mafalda, a Silvana e a Sofia e amigos so:
o Z, o Nuno, o Drinho e o Miguel
Quando se pede em casamento deve-se
dar um anel de noivado
Para namorarmos sem confuses devemos
dizer a toda a gente
Os rapazes ou as raparigas, para serem
namorados tm ser simpticos, giros, gentis,
tm de andar bem vestidos, etc
Quando um rapaz quer pedir em namoro
uma rapariga, deve-se dar um anel de
noivado
Mafalda e
Xica
Os amigos devem ser fieis uns aos outros,
no ser amigos por interesse. Simpticos.
Mafalda Para seres amiga de algum tens de ser
simptica
Quando eu tenho uma amiga de culos
no devo chamar caixa de culos
88
As minhas amigas so muito queridas
para mim. As minhas melhores amigas so:
a Xica, a Lara, a Silvana e a J oana
Rita O amor muito bonito mas s existe
quando as pessoas se amam
Quadro 1 frases escritas em papel de cenrio, ATL 1, crianas de 7 e 8 anos (ATL1)
87
Consultar volume II, anexo 12 papel de cenrio acerca da amizade e do amor, elaborado pelas
crianas dos 2s e 3s anos de escolaridade, ATL1
88
A Mafalda, criana que escreve esta frase, usa culos. Neste sentido, reflecte, nesta frase, episdios que
sucederam possivelmente, no seu grupo de pares, em que foi gozada e chamada de caixa de culos.
Assim, um amigo, no deve gozar outro, na perspectiva da Mafalda.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
119
Nesta recolha de frases, possvel encontrar mais alguns elementos que
ajudam a compreender alguns dos critrios mobilizados pelas crianas, relativamente
amizade. Observando a frase escrita pelo Nuno, encontro elementos como a
possibilidade de ruptura da relao e a possibilidade de a retomar, se essa for a
vontade dos amigos se ficarmos chateados voltamos a tentar ser outra vez amigos
deles. Assim, a amizade, no se apresenta como um processo contnuo e estvel
ela admite rupturas, reencontros e reaproximaes e modifica o seu estado. Deste
modo, quando a criana se zanga com um amigo, d-se uma suspenso temporria
da relao (e do estatuto que comporta para as crianas envolvidas) at que seja
retomada.
E E que coisas que tu fazes com os teus amigos?
Ana Brinco com eles, empresto-lhes as coisas...hum...
E E isso?
Ana Sim.
E Nada, Gigi? Tambm no?
E Diana? Tambm no?
J oana A minha melhor amiga a... que mora... s vezes ando muito no recreio com ela mas
outras vezes no. Outras vezes chateamo-nos e d epois voltamos a ser amigas
E E como que se volta a ser amigo? Depois de eu me ter chateado com um amigo, como
que eu volto a ser amiga dele?
Catarina Pedindo desculpa
E importante pedir desculpa? ?
Catarina Posso dizer? Eu chateio-me com ela, s que ela diz assim no s minha amiga?
[tom triste] e a carinha dela.. oh... e eu no resisto [riso]
E E por isso fazes as pazes com ela? Se ela te pedir desculpa, tu aceitas, no ?
Catarina assim... Sabe como que eu fao? A Ins j disse, ns olhamos uma para a outra
e comeamo-nos a rir [risos].
E E depois, passa?
Catarina Sim.
Rita Passa.
E Depois deixam de estar zangadas e so amigas outra vez?
Catarina .
[excerto de entrevista com o grupo de 3 ano, ATL1]
A Silvana aponta coisas que no se devem fazer a um amigo, abrindo, no
entanto, a possibilidade de as poder concretizar com algum que no tenha esse
estatuto perante ela. Quando afirma que Quando tenho uma amiga de culos
devo ser muito amiga dela, deixa antever a possibilidade de esta ser uma
caracterstica que poder trazer dissabores criana que usa culos, dentro do seu
grupo de pares. Assim, funo do amigo no o fazer.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
120
A Lara traz, tambm, dois elementos interessantes para a anlise da amizade.
Em primeiro lugar, a possibilidade de substituio dos amigos. Para a Lara, se perder
um amigo, a soluo passar por arranjar outro que ocupe o seu lugar. Note-se aqui
a diferenciao de estratgias que as crianas encontram para a resoluo de uma
situao de ruptura entre dois amigos o Nuno, apontava uma estratgia de
resoluo, tentando ser novamente seu amigo, enquanto que para a Lara, a soluo
passa pela dissoluo do lao e pela criao de um novo, com outra criana que
ocupe o lugar deixado pelo amigo que, entretanto, deixou de o ser Quando
perdemos um amigo arranjamos outro.
Por fim, a Xica e Mafalda introduzem o critrio fidelidade como constitutivo
das relaes de amizade entre crianas. Para elas (uma vez que a frase foi escrita
em conjunto pelas duas, na altura de elaborao do papel de cenrio), os amigos
devero s-lo fielmente e sem interesse Os amigos devem ser fiis uns aos outros.
A simpatia, tambm um critrio que dever estar presente nas relaes de
amizade entre as crianas. Um amigo, na sua perspectiva, dever ser simptico. Mas,
tal como aponta a Mafalda, a simpatia , tambm, uma caracterstica que dever
ser mobilizada para a constituio da amizade propriamente dita. Neste sentido, a
simpatia, poder ser encarada quer enquanto elemento fundamental na relao
entre amigos quer como elemento possibilitador da constituio de relaes de
amizade para seres amiga de algum tens de ser simptica. O Nuno, parece
associar a simpatia a uma caracterstica eminentemente feminina. Ao referir-se
simpatia, f-lo apenas em relao s amigas e no aos amigos.
Aquando da realizao do papel de cenrio, conversei com as crianas
tendo registado algumas das afirmaes que iam fazendo medida que o
preenchiam. Relativamente aos amigos, a Xica, bem como a Lara, foram afirmando
que as amigas devem vestir-se bem, ser fixes e gostarem das mesmas coisas. A
roupa, nos grupos de crianas, assume-se, particularmente para as meninas, como
factor altamente valorizado e distintivo dentro do grupo. Assim, as meninas devem ter
roupas bonitas, que estejam na moda, sob pena de poderem ficar fora do grupo
de pares, por exemplo, nas brincadeiras e nas conversas. Um dos exemplos que as
meninas deram de bem vestir, foi baseado na srie Morangos com Acar, em duas
das suas actrizes principais Ana Lusa e Soraia. Segundo as meninas, estas
constituem um bom exemplo em termos de escolha de roupa, que esteja na moda.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
121
Montandon, explorando pesquisas realizadas acerca da interaco entre
crianas, analisa o estudo de Kless (1992). Ao realizar observao participante em
escolas primrias americanas, Kless pretendeu analisar de que forma so
interpretadas as diferenas de status entre grupos de crianas e dentro de um
mesmo grupo. O autor pode constatar diferenas ao nvel de grupos de rapazes e
raparigas. Para as meninas, os critrios que ajudam a descodificar o status prendem-
se com roupa, posse de objectos especficos, estilo de vida, aparncia fsica e
habilidades. Tal observao tinha j sido tambm elaborada por Adler&Adler (1998)
e Rayou (1999). J para os rapazes, os critrios mais valorizados so as performances
desportivas, a fora, o desafio autoridade e a frieza. Para Adler&Adler, um dos
aspectos fundamentais da aparncia fsica a roupa que vestem, incluindo o tipo
de marcas que envergam. No s funcionar como um factor de popularidade
entre raparigas, como tambm, ter mais possibilidades como factor de atraco
das atenes dos rapazes (e, consequentemente, da sua popularidade) (1998:50)
Este factor ser determinante para o estabelecimento das relaes entre
gneros, onde as raparigas que se vem como pouco atraentes demonstram ter
mais dificuldades em estabelecer relaes deste tipo.
No grupo do ATL1, este critrio assumiu particular interesse uma vez que,
como j referi anteriormente, o elemento mais popular do grupo de pares ,
precisamente, uma menina, que rene critrios que so, simultaneamente,
valorizados por rapazes e raparigas os critrios de beleza e de roupa, pelas meninas
e meninos, e as performances desportivas e desafios autoridade adulta, pelos
meninos (a Xica ginasta).
Fig. 5 exemplos de moda,
retirados da revista Bravo,
habitualmente lida pelas
meninas
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
122
5.1.1. No, a minha melhor amiga a Ana P.
E elas so as minhas amigas melhores amigos e amigas
Ao contrrio do que havia observado em crianas mais pequenas, Corsaro
aponta algumas diferenas na construo da amizade em culturas de pares de pr-
adolescentes. A partir dos 7 anos de idade (e at aos 10), as crianas parecem
conseguir suster e gerar, com relativa facilidade, actividades de pares. No entanto,
para o autor, aparece agora a noo de estratificao de diferentes grupos e novas
questes para a aceitao de novos elementos dentro dos mesmos. Por outro lado,
para as crianas mais velhas, d-se a manuteno de padres de brincadeira
partilhada com determinadas crianas ao longo de um determinado perodo de
tempo, fazendo com que, verbalmente, as crianas concordem que so melhores
amigas. Deste modo, os melhores amigos, frequentemente tentam quer defender o
melhor amigo de intruses como tentam, ao mesmo tempo, alargar o seu grupo a
outras crianas (Corsaro, 1997:163-165). Ramsey, analisa tambm as relaes entre
melhores amigos, salientando o seu carcter vulnervel aos olhos das crianas:
(...) Assim, estas relaes so muito frgeis e acontecimentos relativamente
insignificantes podem termin-las. Por exemplo, se dois companheiros
comeam a interessar-se por diferentes tipos de actividades, ou por novos
amigos, podem no desenvolver esforos para manter esta relao durante
muito mais tempo (1991:21)
89
Vejamos uma tentativa de explicao acerca dos melhores amigos, feita por
uma menina de 8 anos, do 3 ano:
Catarina Eu posso dizer, por exemplo, que sou amiga da Filipa, da J oana...
Vrias Claro!
E Podes, claro, dizer o que tu quiseres, sobre o que tu quiseres. Vamos
comear pela Catarina, t bem?
E...Ento, que coisas que queres dizer sobre os amigos ou sobre as amigas?
Catarina Hum... a minha melhor amiga a Ana P., s que ela no est aqui
porque t de frias, mas eu tambm sou amiga de duas meninas que a Rita e
a Sofia. Que esta menina [aponta para a Rita, que se encontra sentada ao
89
Thus, this relationships are quite fragile, and rather small events can end them. For example, if two
companions begin to get interested in different types of activities, or new friends, they may not sustain
efforts to maintain the relationship for very long
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
123
seu lado] e a Sofia, s que tambm est de frias. Sim, mas no a Sofia A .
outra Sofia.
E Hum... E o que que faz com que elas sejam...So as tuas melhores amigas?
Catarina No, a minha melhor amiga a Ana P. E elas so as minhas amigas.
E Qual a diferena que tu consegues fazer entre a tua melhor amiga e uma
amiga?
Catarina Ah......
E Que diferena que h, Catarina, para ti? Consegues pensar nisso? Porque
que a Ana a tua melhor amiga? E porque que os outros so amigos?
Catarina Ah, porque... porque... quando eu andava na escola, no andava
muito nem com a Rita e com a Sofia, e andava muito com a Ana P..
E Hum... o que que tu fazias com ela? Que coisas que se faz, assim, com os
melhores amigos?
Catarina Brincava-se bastante... andvamos juntas...
E Por exemplo, e com o melhor amigo falas sobre tudo?
Catarina Com a Ana P., sobre tudo, falo.
E Por isso, ela acaba por saber muitos segredos teus? Porque tu contas-lhe,
porque ela a tua melhor amiga...
Catarina Sim.
[excerto de entrevista realizada com as meninas do 3 ano, ATL 1 - Catarina]
Torna-se claro neste excerto que os melhores amigos, so no s aqueles com
quem se brinca mais e com quem se passa mais tempo brincava-se muito...
andvamos juntas..., como so ainda, aqueles em quem a criana deposita mais
confiana, nomeadamente, a de lhe contar mais segredos. A intimidade, tal como
havia sido j apontada por Adler&Adler (1998) parece assumir-se, para os melhores
amigos, como questo fundamental. O melhor amigo , para as crianas, o depsito
mais fiel dos seus segredos e ansiedades, inclusivamente, quando toca a questes
romnticas, tal como analisarei mais adiante.
Rayou, analisa a importncia do segredo na constituio das amizades das
crianas. Para o autor, entre os mais pequenos, um segredo alguma coisa que
existe apenas para eles e, nesse sentido, se o amigo o contar aos pares ou mesmo a
um adulto, independentemente das consequncias que possa ter o facto de o
contar, a atitude compreendida, na medida em que se considera que deixou de
ser um segredo a partir do momento em que deixou de ser apenas meu. J para os
mais velhos, cria-se uma espcie de pacto entre eles e o espao social em que o
segredo se desenrola. Assim, por exemplo, as meninas referem-se necessidade de
acordar acerca do segredo e definem punies para quem o conte (1999:83). Na
observao por mim efectuada no grupo de crianas do 4 ano, pude perceber que
as punies aplicadas quebra de um segredo variam de grau tendo em conta a
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
124
natureza do prprio segredo a consequncia poder passar quer por uma
suspenso temporria da relao e subsequente resoluo, implicando a retoma da
relao, como poder implicar uma ruptura efectiva da relao. A avaliao que a
criana faz das consequncias do segredo ser tornado pblico , deste modo,
determinante na aplicao da punio correspondente. Finalmente, e embora o
segredo se constitua como um elemento importante na estruturao das relaes de
amizade entre as crianas, ele frequentemente desencorajado pelos adultos que
interagem diariamente com as crianas. O segredo, enfim, existe como elemento
estruturador dos nveis de intimidade das relaes de amizade que as crianas
estabelecem entre si e, ainda, como factor delimitador na classificao dos grupos
de amigos.
possvel, ainda, mudar de melhores amigos, tal como havia j referido
anteriormente, se as circunstncias assim o justificarem. Observemos um outro
excerto, tambm retirado da mesma entrevista:
Rita Eu? Hum... a minha melhor amiga a Sofia, que ela agora no t aqui, e
eu, nestas frias, tenho brincado com a Catarina, e eu antes tinha uma
segunda melhor amiga, porque tambm andava sempre atrs de mim, que era
a Marta, da escola, pronto, agora j no ando muito com ela, j no lhe ligo
muito. E tambm tenho muitos amigos, mas s de vez em quando, houve uma
fase na escola, que eu e a Sofia c hateamo-nos todos os dias.
E Porqu?
Rita Porque sim. E depois eu de vez em quando ficava muito chateada com
ela.
E Hum... e por que tipo de coisas que vocs se chateavam?
Rita Depende... Hum... ou porque... ou porque algum lhe dizia uma coisa e
no sei qu no sei que mais e eu no lhe tinha contado. Ela chateava-se
comigo. Eu tinha de estar sempre desculpa, Sofia, desculpa, Sofia [com tom
enfadado]. E tinha sempre de andar assim... hum... E de vez em quando estava
no recreio com ela e com a Marta, que era com quem eu andava... hum... a
ver coisas, porque ns andvamos sempre a passear ou a brincar...
[excerto de entrevista realizada com as meninas do 3 ano, ATL 1 - Rita]
A Rita afirma ter uma primeira melhor amiga e uma segunda melhor amiga.
Tal distino deve-se ao facto de a primeira j no ser, neste momento, aquela que
ela considera a sua melhor amiga. Vai apontando, tambm, situaes que levaram
a algum tipo de ruptura desta relao, nomeadamente, o sentimento de posse da
melhor amiga quando a Rita se encontrava com outras meninas tambm suas
amigas. Corsaro, havia j referido esta situao, quando as duas melhores amigas
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
125
tentam alargar o seu grupo de amigos. Estas situaes, segundo o autor, geravam,
tambm, pontos de tenso e de cime.
(...) Em primeiro lugar, embora os melhores amigos quisessem expandir os seus
grupos para alm da sua relao de duas pessoas, eram muito sensveis
possvel disrupo da relao didica e frgil de melhores amigos. Assim,
exibiam frequentemente cime quando o seu melhor amigo brincava com
outros e sem ele, e discutiam com os seus melhores amigos sobre a natureza
geral da sua brincadeira com outros (Corsaro, 1997:165 )
90
As relaes que as crianas estabelecem entre si so, tambm,
frequentemente ligadas a mudanas na posio nos grupos de amigos e fornecem
criana a possibilidade de experimentar diferentes identidades sociais. Aqui,
Corsaro distinguiu dois grupos de crianas que se diferenciam pelos elementos que
valorizavam (em dois centros distintos). Um primeiro grupo de crianas parecia
valorizar mais a posse de determinadas capacidades/ competncias, tais como ter
determinados objectos materiais e disputas. Aqui, salientavam-se actividades como
as lutas e jogos fsicos e a discusso de quem era melhor em qu. Num segundo
centro, as identidades das crianas e respectivas amizades pareciam basear-se mais
em aspectos relacionais e emocionais, envolvendo preocupao com a aparncia,
romance e envolvimento em actividades secretas (Corsaro, 1997:165-166).
Nos grupos por mim acompanhados, no foi possvel efectuar uma distino
to clara quanto a efectuada por Corsaro. De facto, pude observar nos dois grupos
um misto de valorizao dos processos de amizade e de grupos de pares: quer as
competncias, por um lado, quer os elementos relacionais e emocionais, por outro.
No entanto, o trabalho realizado aponta, a meu ver, para uma valorizao maior
das competncias, por parte dos rapazes nomeadamente, as capacidades fsicas
que demonstram e que determinam o seu grau de sucesso em grande parte das
brincadeiras e uma valorizao maior de aspectos relacionais, por parte das
meninas a aparncia, os mesmos interesses, a amizade que estabelecem.
Assim, e a partir da observao das crianas, possvel identificar diferentes
graus de relacionamento e, tambm, a formao de grupos distintos de amigos
dentro da cultura de pares. Os melhores amigos so, neste sentido, no apenas
aqueles com quem se desenvolve uma relao de maior intimidade e confiana
como, tambm, so aqueles que podem dormir em casa uns dos outros aos fins-de-
semana e passar frias juntos. Tal relao torna-se interessante no apenas pela
90
(...) First, even though best friends wanted to expand their groups beyond their two-person dyad, they
were very sensitive to the possible disruption of the fragile, dyadic best friend relationship. Therefore, they
often displayed jealousy when their best friend played wuth others without them, and they quarreled with
their best friend about the general nature of his or her play with others
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
126
profundidade com que as crianas a estabelecem mas porque implica, a meu ver,
uma relao com as famlias das respectivas crianas, alargando, deste modo, os
contactos das crianas ao contexto familiar e social mais lato.
Os melhores amigos, apesar de serem, por norma, do mesmo gnero e de
idades idnticas, podem ser inter-gnero, como o caso de um par de melhores
amigos do 4 ano (ATL2), a Ana e o Gonalo. Conhecem-se desde o infantrio,
altura em que j eram grandes amigos. A me do Gonalo, em conversa comigo na
festa de Natal, relatava-me precisamente que, neste momento, em que os dois
frequentam o 2 ciclo, o Gonalo tem por hbito esperar pela Catarina e
acompanh-la no percurso de casa para a escola. Segundo a me do Gonalo, os
dois, tm uma relao muito especial, desde sempre. So melhores amigos, e o
Gonalo tem pela Catarina uma preocupao e um cuidado muito grandes.
Ana Eu sou a reprter, e agora vamos falar sobre a amizade [pega no
gravador e fala directamente para ele, imitando, possivelmente, os jornalistas]
E E eu quero que m expliques qual a diferena entre um melhor amigo ou
uma melhor amiga e um que s assim, amigo?
Ana Um amigo....
Diogo E outro que assim, muito, muito, muito amigo
E Um que assim um melhor amigo
Ana O meu melhor amigo e amiga
Diogo Olha, a Mafalda
Ana So meus irmos! a Carol e o Gonalo
Diogo E o Gonalo
Ana So como meus irmos.
Diogo Depois a Mafalda
Ana No, a Mafalda no. A Mafalda, s vezes, salta-lhe um parafuso... No,
eu tenho muitos, muitos amigos
E Tens muitos?
Ana E gosto. Hum... os que eu gosto mais da Carolina e do Gonalo.
Diogo E do Ricardo...
Ana Oh, meu namorado. diferente
Diogo Mas tambm s amiga dele, no?
Ana No, sou namorada, no sou amiga.
Diogo No s amiga dele?!
Ana Sou namorada no sou amiga! [tom de voz ligeiramente irritado]
Daaaaaah! E estamos a falar sobre amigos!
Olha , o Diogo tambm meu amigo, mas de vez em quando tambm lhe
salta o parafuso!
Diogo Eu? Pois sou!
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
127
Ana Tu. A Lauzinha tambm muito engraada [Cludia Maria]
Diogo O J oo Afonso um bocado...
Ana , ele tambm, s vezes...
Diogo [risos]
Ana O Pedro Miguel... falha-lhe s vezes a memria
Diogo O parafuso...
Ana Ui, tenho muitos!
E So muitos.
Ana A Dbora
E A Dbora, tambm. Tu conheces os teus amigos, onde, normalmente?
Ana Ns conhecemo-nos no infantrio!
E E j so teus amigos desde o infantrio?
Ana Exactamente!
E E teus tambm, Diogo?
Diogo Alguns
Ana Exactamente, quando andvamos todos no infantrio
Diogo Alguns, alguns...
Ana Ai, a Liliane, o J oo Afonso
Diogo A Adriana
E Olha e por exemplo, ao melhor amigo e melhor amiga a gente pode
contar tudo?
Diogo Sim
Ana Sim, eu conto ao Gonalo, porque a Carolina no est comigo nas
frias e o Gonalo est! E ento, eu contava-lhe tudo. Menos aqueles assuntos
de midas, claro!
Diogo Contavas Carolina
E Se forem conversas sobre raparigas j no contas ao Gonalo s contas
Carol?
Diogo Conta Carolina
[excerto da entrevista com a Ana e com o Diogo, ATL 2, 4 ano]
Os melhores amigos aparecem aqui, novamente, como aqueles com quem
se estabelece uma relao mais prxima, ao nvel da intimidade. Assim, os melhores
amigos so aqueles com quem podemos contar em diversas situaes, ajudando as
crianas, por exemplo, na resoluo de problemas especficos com que se
defrontam nas suas vidas quotidianas.
Neste caso, a Ana C. afirma ter dois melhores amigos - Gonalo e a Carolina.
Estabelece com os dois uma relao de melhor amiga; no entanto, h determinados
assuntos sobre os quais fala apenas com um, neste caso, com a Carolina - aqueles
assuntos de midas. Nestes assuntos, incluem-se, por exemplo, as conversas acerca
dos namorados e acerca de quem se gosta. Uma distino interessante tambm
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
128
referida pela Ana C. diz respeito ao facto de no se considerar amiga do seu
namorado. Sendo namorado, para ela, existe uma modificao de estatuto e de
sentimento, que impede que, ao mesmo tempo, o amigo seja tambm seu
namorado. No entanto, e como explicarei mais adiante, a amizade necessria
como estado anterior ao de namoro ser namorado ou namorada de algum
pressupe, antes, uma relao de amizade, assumindo-se como etapa inicial para
um relacionamento mais srio.
Por outro lado, o melhor amigo tambm pode ser aquele que sai em nossa
defesa quando temos algum problema dentro do grupo, ajudando a resolver a
situao e tomando o nosso partido.
Como explicarei mais frente, os amigos, particularmente os melhores
amigos, tambm so os que podem servir de intermedirios entre a criana e o
objecto da sua afeio. frequente, tal como se ver mais adiante, as crianas
pedirem ao melhor amigo ou amiga que fale com o rapaz ou rapariga, em seu
nome.
Finalmente, a ideia de cooperao e ajuda reforada por um rapaz de 3
ano tal como se observa na seguinte descrio:
E Oh Miguel, ento podemos comear pelos amigos. Eu queria ouvir o Miguel a
falar sobre os amigos. Que tipo de coisas que tu me querias dizer sobre isso? O
que que tu achas importante falar sobre isso?
Miguel Eu tenho muitos amigos
E Tens muitos amigos? E tens mais amigos rapazes ou mais amigos raparigas?
Miguel Rapazes
E Rapazes. E o que que tu costumas fazer com os teus amigos?
Miguel Brincar, jogar Playstation, fazer pinos...
E Olha, e tens algum que seja assim o teu melhor amigo?
Miguel Tenho. Ele [o Hugo], e ele e ele [Diogo e Pedro]
E E como que tu consegues fazer a diferena entre aqueles que so os teus
melhores amigos e aqueles que so s amigos?
Miguel Porque uns so muitos amigos e outros so pouco amigos
Miguel Alguns ajudam em coisas mais importantes e outros no. Quando eu
fao o pino eles ajudam-me para eu no cair e outros no, outros fazem de
propsito
E Ento, esses que te ajudam, so os teus melhores amigos, isso?
Miguel Sim
[excerto de entrevista com os rapazes de 3 ano, ATL1]
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
129
A distino que o Miguel faz relativamente aos melhores amigos passa pela
ideia de que o melhor amigo aquele que nos ajuda em situaes quotidianas. No
seu relato, o melhor amigo muito amigo enquanto que os amigos so pouco
amigos. O critrio por ele escolhido prende-se, assim, com a intensidade das
relaes que estabelece. O exemplo que d diz respeito a quando est a fazer o
pino para ele, o amigo ajuda-o a no cair enquanto que os que so pouco amigos
no o fazem.
E Mais alguma coisa que querias dizer sobre isso? Quem mais que quer dizer
alguma coisa sobre isso?
Diogo Eu tenho muitos amigos e um deles o Pedro.
E O que que tu costumas fazer com o Pedro?
Diogo brincar...
Pedro J ogar bola
Vrios [inaudvel]
E Olha, e como que o Pedro? Como que ele ?
Andr bonito, giro...
Diogo fixe
E O que que uma pessoa fixe?
Diogo amiga
E uma pessoa que tua amiga?
Andr tua amiga, d-te amizade...
[excerto de entrevista com os rapazes de 3 ano, ATL1]
Neste ltimo excerto posso verificar mais uma vez, a ideia da ajuda e
cooperao entre amigos, e a ideia de que um amigo algum que fixe
91
. Esta
observao, relativamente aos rapazes, havia sido j valorizada por Adler&Adler
(1998) como caracterstica de popularidade masculinas. O ser-se fixe passa pela
capacidade de apresentar diferentes equipamentos, entre os quais, roupa e
equipamentos electrnicos, tais como jogos (Gameboys, por exemplo) ou
telemveis, que permitem graus de distino das crianas dentro dos grupos de
pares.
91
No original, coolness (Adler&Adler, 1998)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
130
5.1.2. Estamos a brincar s lutas! Mas s a brincar!
brincadeiras entre crianas
As brincadeiras assumem para as crianas, como se sabe, um lugar
importante. A brincadeira espontnea
92
, em particular, permite s crianas um
trabalho importante ao nvel da sua prpria socializao. Como observa Rayou
(1999), o jogo assume-se como um trabalho da criana permitindo-lhe uma espcie
de libertao. O trabalho de Rayou leva-o a admitir que existe, nas actividades
ldicas, um trabalho de socializao prprio s crianas. As regras do jogo servem
para organizar a sociedade infantil. Cada sequncia do jogo deve ser apreciada
no sentido de permitir ou no jogos ulteriores. Se no se respeitassem as regras, o jogo
no poderia acontecer, nem mesmo as discusses apaixonadas sobre qual a melhor
forma de o jogar (1999:79).
De acordo com Adler&Adler (1998), as actividades ps escolares eram
tradicionalmente planeadas e dirigidas pelas prprias crianas. Comeando desde
cedo, as crianas chegavam a casa depois da escola, brincavam em casa umas
das outras, no bairro, no jardim ou nos recreios das escolas. No entanto, com os
jardins de infncia e com outro tipo de estruturas de cuidado das crianas, hoje, elas
tm cada vez menos oportunidades de desenvolver actividades centradas nelas
prprias do que geraes anteriores puderam fazer. Mesmo assim, este tipo de
actividades continua a prevalecer e fornece s crianas muitas possibilidades na sua
prpria socializao (99-101).
A brincadeira espontnea (elemento fundamental das culturas da infncia e
factor constitutivo da reproduo interpretativa, tal como definida por Corsaro, por
exemplo) implica que as crianas desenvolvam competncias ao nvel da
organizao. Por exemplo, elas tm de planear o que vo fazer, onde e quando o
vo fazer, estabelecer parmetros das actividades, regras e papis. Torna-se possvel
observar nestas brincadeiras, por exemplo, a apropriao e transformao de
elementos do ambiente onde as crianas se inserem, em objectos essenciais ao
desenvolvimento das suas brincadeiras. No excerto que relato a seguir, por exemplo,
as crianas reapropriam cachecis para servirem de fitas de samurais.
Outra competncia trabalhada neste tipo de brincadeiras a negociao,
nomeadamente, das regras estabelecidas para que estas aconteam.
Finalmente, a brincadeira espontnea envolve uma quantidade considervel
de resoluo de problemas. As pessoas ficam ressentidas, magoam-se e
92
spontaneous play (Adler&Adler, 1998)
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
131
zangam-se, discutem, terminam a brincadeira numa luta, e voltaram a juntar-se.
Surgiram assuntos que nem sempre foram passveis de resoluo amigvel, tal
como diferenas em idade, tamanho, fora e personalidade. Assim, os
participantes tiveram de passar a simples negociao e aprender a resolver os
seus problemas que quebraram a paz (Adler&Adler, 1999: 100)
93
As crianas devem, com frequncia, conciliar interesses e desejos distintos,
estabelecer os diferentes significados de um dado acontecimento e fazer ajustes
situao, sempre que tal se revele necessrio. A negociao apresenta-se como
uma caracterstica importante, particularmente, quando a partilha est implicada no
tipo de brincadeiras que fazem. Mais do que isso, as regras, ainda que estabelecidas
no incio da brincadeira, podem ser renegociadas a qualquer altura da mesma.
Podem mesmo parar aquilo que esto a fazer para obterem o tempo necessrio
para renegociar e ento, depois, continuarem.
Tal como notaram vrios investigadores (Coakley, 1990; Deveraux, 1976)
actividades espontneas e ps escolares dirigidas pelas crianas permitem que os
participantes desenvolvam um largo leque de competncias interpessoais, tais como
comunicao, negociao, compromisso, improviso, estabelecimento de objectivos,
maleabilidade, trabalho de equipa, independncia e auto confiana (1999).
Rita E ela, gostava muito de mim. Ao princpio era a Sofia, depois veio para
mim. Gostava muito de mim e no me largava! H dias, ns estvamos a
brincar e a Sofia queria ser professora de dana. E eu disse-lhe esta brincadeira:
Tu no podes ser professora de dana, porque tu s rica! e a Bruna ficou assim
a olhar para mim. E eu disse assim Oh Sofia, vou sair desta brincadeira!. E a
Bruna foi atrs de mim. A Sofia, ficou toda chateada e disse que no era minha
amiga! [tom de voz elevado]. Porque eu gostava mais da Bruna, e porque a
Bruna era a minha melhor amiga e eu Oh Sofia, no , s tu. Ai, no sei qu
no sei que mais. E ento, a educadora chegou l e perguntou Sofia, o que
que se passou E ela, ai no sei qu no sei que mais. Depois, qualquer dia... E
ela vem a mim Oh Rita, verdade que a tua melhor amiga a Bruna. E eu
no, olha diz-lhe que a minha melhor amiga a Sofia. Depois vai Sofia, a
melhor amiga da Rita a Sofia. Depois a Sofia diz-me no sei qu no sei que
mais e ela... Depois, ela, quando disser que t bom, t bom, e vocs parem de
93
Finally, spontaneous play involved a considerable amount of problem solving. People got hurt feelings,
became injured and angry, got into arguments, broke off their play in a fight, and got back together
again.. Issues arose that were not always possible to solve amicably, such as differences in age, size,
strength, and personality. Participants therefore had to reach beyond simple negotiation and learn how to
work out problems that ruptured the peace
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
132
falar. Sofia, e ela Tou mal!, Rita?, Tou mal!. E ns fizemos as pazes por
causa dela! [risos]
[excerto de entrevista, Rita, ATL1, 3 ano]
O excerto acima transcrito representa, a meu ver, algumas das competncias
mobilizadas pelas crianas durante as suas brincadeiras, neste caso, na resoluo de
um conflito. A Rita relata uma situao em que alargou uma brincadeira que fazia
habitualmente com a sua melhor amiga, a Sofia, a uma menina nova na sala do ATL.
O conflito instala-se quando a Rita, absorvendo noes claras de estatuto socio-
econmico diz Sofia que ela no pode ser professora de dana porque rica. A
Bruna, segue a Rita e a Sofia quebra a relao, afirmando que j no sua amiga. O
conflito foi resolvido atravs da vontade da Rita em faz-lo, reafirmando Sofia a sua
posio de sua melhor amiga e atravs do apelo da educadora para que as duas
falassem.
No mesmo sentido, Rayou (1999) sublinha o carcter sexuado do jogo em
grupos de crianas o jogo transmite, neste sentido, representaes do mundo
diferentes entre rapazes e raparigas.
A observao de grupos de crianas permite sustentar esta ideia.
Efectivamente, meninos e meninas desenvolvem estilos de jogo diferentes que
apelama diferentes competncias ou habilidades.
O excerto que apresento representa uma brincadeira tpica entre rapazes, de
3 ano, que lutavam aos samurais na hora livre de brincadeira no ATL. Observa-se, j,
um aspecto interessante, que diz respeito tentativa de participao das meninas
em brincadeiras tipicamente masculinas
Passada a confuso, os samurais voltam sala e reiniciam a luta. O Tiago, nessa
altura, prende o samurai Leonardo para ajudar o Andr. Deixa estar, Tiago! Eu
consigo derrot-lo! diz o Andr. 6-0!, diz o Andr ao Leonardo relembrando-
lhe a pontuao das lutas. O Andr ensaia um novo golpe e diz ao Leonardo:
Agora fazamos sempre assim...No davas!. A sala comea a ficar com
demasiado barulho e tenho dificuldades em ouvir o que dizem os samurais.
De repente, as meninas decidem participar nas lutas e ouve-se o Andr: Oh
Marina!!!! Ela (Sofia) deu-me um pontap!!!. Interrogo-me como um samurai
to valente e experiente como o Andr corre a fazer queixas estagiria
porque uma menina lhe deu um pontap. A Sofia insiste e corre atrs do Andr
para lhe dar uma palmada. A Sofia deu-me uma palmada Andr. A Sofia
deu-me uma palmada! diz a Sofia enquanto imita o Andr e goza com a
situao e com ele.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
133
O Andr volta luta com o Leonardo e simula sons e linguagens tpicas de
samurais. O Leonardo, apanhando-o desprevenido, d-lhe um golpe na
barriga. O Andr no reage e diz que lhe di a barriga, Queixa-se um pouco e,
logo a seguir, decidem os dois procurar novos elementos para pr na cabea:
o Leonardo um gorro e o Andr outro cachecol. J estou bom!, diz o Andr e
recomeam a luta.
Comea, comea! Yah! Yah! diz o Leonardo incitando o Andr a comear
outro round. Durante todos os golpes riem, gritam e definem quem ganha e
quem perde. O Andr cai ao cho e finge estar magoado. O Leonardo
aproxima-se dele de forma cautelosa, para se certificar se ele est bem. Mal ele
chega perto, o Andr levanta-se rapidamente para o tentar golpear. Mas o
Leonardo, j prevendo que pudesse ser a fingir, afasta-se rapidamente e com
uma expresso de glria marcadssima diz: 1 a 0!. Recomeam a luta e o
Andr luta: 2 a 0. T bem! diz o Leonardo.
A Gigi e a Ana decidem simular tambm uma luta e calam luvas (suponho
que para simular as lutas dos lutadores de boxe). A estagiria est muito aflita e
diz insistentemente ao grupo Vocs vo-se magoar!. As duas respondem em
unssono: Mas no percebes que a brincar??!. De repente, a Beatriz decide
pr novamente e definir que as meninas precisam de um jri que as avalie no
combate. Fica decidido que ela, Beatriz, pontua a Gigi e que a Sofia pontua a
Ana. Terminada a luta, os jris chamam as lutadoras e comunicam-lhes a sua
deciso e a avaliao que fizeram da sua performance. Ento, ordenam que
voltem luta. Durante a luta, as meninas estabelecem menos contacto fsico
que os rapazes, lutando mais distncia, com menor proximidade fsica e com
menos intensidade no tipo de golpes que aplicam. O jri decide, ento, que
rapazes e raparigas devero lutar juntos.
Somos ns e depois vocs entram! Andr. T bem!, responde a Gigi. Eu
queria ser no rdio!, diz a Sofia. A estagiria reponde s para a prxima!. A
Beatriz decide ceder o lugar no rdio Sofia. Os 4 preparam-se para a luta. As
raparigas de um lado e os rapazes do outro.
A primeira vez que eu ligar a msica vocs tm de ir para ali! Sofia. A Sofia
seleccionou a msica Dragosteia, muito famosa no Vero que passou e que
as crianas adoram. O Hugo volta sala e, sem saber do concurso que estava
a acontecer, luta com o Andr. O Andr apressa-se a iniciar a luta com ele e
ouve-se o Hugo Isso no vale!. O isso era agarrar pelo pescoo e arrastar o
adversrio pelo cho. Vale! Vale responde o Andr.
[excerto de nota de campo, ATL1, 26 de Novembro de 2004]
Alguns elementos deste excerto parecem-me particularmente interessantes
em termos de anlise das brincadeiras entre rapazes e raparigas. No incio das lutas
dos samurais, as meninas encontravam-se a ouvir o cd Morangos com Acar e a
ensaiar diferentes coreografias para as msicas. Gostam de danar e copiam, com
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
134
grande exactido, os movimentos que observam nos vdeos que passam na TV. A
partir de uma dada altura, tal como se observa no excerto, tentam participar na
brincadeira dos rapazes mas sem sucesso. Quase que de imediato, o Andr, queixa-
se ao adulto presente na sala de modo a conseguir afastar a Sofia da brincaderia.
Define regras que a Sofia quebra mas que, se fosse o Leonardo, seriam vlidas. Uma
estratgia de modo a continuar a lutar apenas com o Leonardo. Perante a
impossibilidade de participar na luta, as meninas decidem elas prprias, iniciar a sua
prpria luta. Contudo, introduzem novos elementos o rdio, que d o sinal de incio
e fim da luta. J untam, assim, dois elementos de que gostam: a msica e as lutas.
No final, conseguem juntar-se aos rapazes nas suas lutas, mas estes mostram-
se pouco entusiasmados com essa possibilidade e a brincadeira acaba por terminar.
Tambm interessante, a escolha de um jri de meninas para avaliar as suas lutas.
Precisam, a meu ver, de validar a sua performance atravs da avaliao de outras
crianas acerca do seu desempenho. J os rapazes dispensam esta possibilidade,
avaliando e reavaliando a situao medida que a luta de desenvolve e
redefinindo pontuaes e regras, medida que o jogo avana.
O factor que mais afecta a popularidade entre rapazes, de acordo com
Adler&Adler (1998:39) a capacidade atltica. Mesmo que no detenham uma
grande capacidade atltica, os rapazes que se interessam por desporto despertam
tambm a ateno no seu grupo de pares. Por outro lado, tambm esta
capacidade permite repor a ordem social dentro do grupo, atravs da fora fsica.
Ainda que censurados pelos adultos, quem ganha uma luta ou um conflito visto
como popular dentro de grupo de pares.
Ao analisar o jogo em grupos de crianas, Rayou (1999) recorre a estudos
acerca da temtica (Schneider, Rouillard, Kimpe, 1993), argumentando que estes
mostram que, desde os 5 anos de idade, as crianas diferenciam os seus jogos em
funo do espao disponvel e do nvel de implicao dos adultos. Assim, por
exemplo, os estilos de jogos habitualmente atribudos aos meninos (actividades em
grandes grupos e que envolvem agressividade controlada) so mais frequentes em
espaos exteriores grandes, com ausncia mais sentida dos adultos, e as actividades
mais simblicas mais frequentes no interior, onde h maior controlo do adulto,
sobretudo, para as raparigas. Assim, os diferentes contextos limitam ou possibilitam a
aco das crianas.
Mas as crianas, conhecem bem os limites que os adultos impem sua
aco e ao desenvolvimento de jogos: de que espaos dispem, e que objectos
podero ou no mobilizar para as suas brincadeiras. Na luta dos samurais, as crianas
observavam com ateno a chegada da auxiliar, no sentido de poderem amenizar a
brincadeira se tal se revelasse necessrio. Ainda assim, pude observar que as crianas
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
135
avaliam de diferentes formas as situaes e o perigo que representam ou no,
relativamente percepo adulta. Neste sentido, comum ouvirmos as crianas a
reforarem que esto a brincar, tal como afirmaram a Gigi e a Ana, no excerto acima
transcrito mas no percebes que a brincar?!!. Os espaos exteriores permitem,
efectivamente, maior mobilidade s crianas e a preparao de brincadeiras mais
elaboradas.
Observe-se o excerto que se segue relativo a uma brincadeira realizada no
exterior, pelas crianas de 3 ano:
As crianas do ATL1 no tm deveres, uma vez que hoje sexta-feira.
Encontram-se no exterior a brincar livremente, sob a superviso da estagiria de
2 ano. O Z Diogo passa por mim a correr e uma menina vai atrs dele a dizer
que ele era namorado da Catarina. Pelos vistos, o Z Diogo namorava com a
Lara, mas deixou-a para namorar com a namorada actual. No entanto, de
quem o Z gosta mesmo, da Xica, a menina mais popular do ATL1, mas ela
afirma ser s sua amiga e no querer namorar com ele. De resto, a maioria dos
rapazes desta sala parece estar apaixonado pela Xica, inclusive, o Lus.
Entretanto, as crianas juntam-se fundamentalmente por grupos de meninas e
meninos. A excepo, so o Z Diogo e o Miguel (mais velhos que elas), que
elas se divertem a perseguir, bater, deitar ao cho, e depois desatar a correr
para fugirem deles. As brincadeiras, nestes grupos so, tambm, distintas. Nas
brincadeiras no exterior, as meninas tanto passam o seu tempo a conversar,
como a realizar jogos que envolvem, essencialmente, destreza fsica. Os
meninos, por sua vez, preferem simular lutas entre si, por vezes pondo em risco o
facto de se poderem magoar. Um grupo de meninas, como a Xica, a Catarina,
a Diana e a Lara, correm atrs do Z e do Miguel, dois dos rapazes mais
populares do seu grupo, tentando integrar-se nas suas brincadeiras. Eles, gostam
da sensao de estarem a ser perseguidos por elas e incentivam-nas a
continuar, facto a que elas respondem positivamente.
[excerto de nota de campo, ALT1, dia 15 de Outubro de 2004]
Para Adler&Adler (1998), os rapazes de escola primria escolhem muitas vezes
uma rapariga de quem secretamente gostam, mas despendem pouco tempo a
conversar com elas com medo de serem gozados pelos colegas. Uma vez revelado o
segredo frequente estes tornarem-se fonte de conversa entre colegas.
Independentemente do seu grau de popularidade, os rapazes parecem escolher as
raparigas mais populares dentro do seu prprio grupo para a concretizao de
brincadeiras e actividades especficas dentro do grupo de pares. Tal situao
verificvel em dois dos grupos que observei o de 3 ano, do ATL1 e o de 4 ano, ATL2.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
136
E Olha, e amigas? Tens alguma?
Diogo A Diana.
Miguel Tambm eu, a Diana!
Vrios [inaudvel]
[excerto de entrevista ao 3 ano, rapazes, ATL1]
Os mais importantes para as crianas so os amigos prximos que definem por
diferentes factores chave. Com estes, mantm contactos prximos de forma
significativa e extensiva ao longo do tempo. Normalmente, partilham interesses
comuns e gostam de passar o tempo a discutir assuntos do seu interesse. As amizades
prximas so estabelecidas numa base de intimidade e confiana, com os quais os
participantes podem falar de sentimentos profundos e sentir-se seguros de que essa
ser uma confidncia que no ser partilhada (Adler&Adler, 1998).
As frias, ou interrupes escolares em que nem todas as crianas
frequentam o ATL implicam que estas reestruturem as relaes com os seus pares,
dada a ausncia dos melhores amigos. Questionei-me sobre a importncia que este
factor teria para as crianas. As crianas tm saudades dos seus amigos quando estes
esto ausentes e tentam explorar formas de as superar. No entanto, tal como pude
constatar no fcil para as crianas fazerem-no de forma autnoma, pese embora
a sua vontade. A dependncia dos adultos, neste caso dos pais, determina, em larga
medida, as possibilidades das crianas falarem com os seus amigos enquanto esto
de frias.
Observe-se o seguinte excerto de entrevista com as meninas do 3 ano (ATL1):
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
137
E Quando esto de frias, por exemplo, j h vrias meninas que foram
de frias, agora...
Rita E sem ser na escola.
E Porque j acabou a escola, como que vocs falam uns com os outros?
Rita Oh Professora Gabriela, posso s dizer uma coisa? J hoje, uma amiga
minha chamada Xica, veio, ela diz que vem pro ATL, e ento, sempre, mas
sempre que tocam campainha, vamos ver!
E espera que a Xica chegue?
J oana Vamos todos atrs!
Rita Que pra ver se ela chega!
Catarina Eu agora vou de frias e fico um bocado triste, mas tenho l amigos,
tambm!
E Ento, como que tu fazes? Tu tens saudades dos teus amigos e se eles
esto em frias, como que vocs fazem? Falam uns com os outros durante as
frias?
J oana Ai, eu falo, eu tenho telefone!
E Usas o telefone, de vez em quando?
Diana O telemvel...
E E por telemvel?
Rita Eu falo com a Filipa...
E Mandas mensagens, telefonas...?
Diana s vezes mando uma mensagem, ou telefono...
Rita Eu estive em Espanha e no posso telefonar...porque de Espanha, no
posso...
Diana Mas agora j d. H um telemvel que d para telefonar
[A Diana referia-se, aqui, possivelmente, ao roaming que permite efectuar
chamadas ou mandar sms do estrangeiro]
Rita Mas so mais antigos, e eu no consigo. J os meus pais tinham de ir a
uma cabine telefnica, por causa do dinheiro!
E E como estiveste longe, no pudeste telefonar?
Rita E a Sofia, a Sofia queria, a minha melhor amiga, queria que eu lhe
mandasse um postal de Espanha! [tom admirado]. E queria que eu lhe
telefonasse! Ai, mas tens de me mandar e no sei qu no sei que mais!
E Olha, um postal, ou por exemplo, uma carta? Vocs escrevem cartas aos
vossos amigos quando esto nas frias?
Vrias [inaudvel]
[excerto de entrevista com as meninas de 3 ano, ATL1]
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
138
Com a prevalncia dos telemveis mais frequente as crianas telefonarem
ou mandarem sms aos seus amigos quando esto de frias. No entanto, o uso deste
dispositivo dependendo de saldo implica que as crianas no o utilizam tanto
quanto, possivelmente, gostariam. Deste modo, torna-se necessrio pedir aos pais
para o fazerem quando esto de frias, seja em Portugal ou no estrangeiro. Apesar
disto, esta realidade no igual para todas as crianas. Alguns afirmam ter a
possibilidade de telefonar quando querem. Quanto escrita de postais ou cartas no
utilizado frequentemente pelas crianas. Estas situaes representam, na minha
viso, um dos exemplos de constrangimento aco da crianas na constituio das
suas relaes de amizade com os pares a necessidade de aprovao adulta
impede, frequentemente, a autonomia da criana na gesto e manuteno das
relaes de amizade.
****
A amizade, como expus at agora, assume-se como valor central nas culturas
de pares e na estruturao das vidas quotidianas das crianas. Processo que dever
ser construdo e monitorizado pelas crianas, a construo de relaes afectivas nos
grupos de crianas nem sempre pacfica ou estvel. Prevalecem, como foi j
explicado, quer nos grupos de crianas quer nos de mais velhas as relaes intra-
gnero, reunindo interesses semelhantes e brincadeiras comuns e distintas a rapazes e
raparigas. No entanto, tal observao no invalida a existncia de relaes de
amizade inter-gnero, tal como argumentei ao longo deste ponto. Elas existem, e so
particularmente visveis atravs da observao de brincadeiras entre grupos de
rapazes e raparigas.
Os diferentes tipos de amizade estruturam-se, por norma, tendo em conta
critrios como intensidade da relao e proximidade das crianas. Os amigos mais
prximos os melhores amigos so aqueles com quem as crianas passam mais
tempo e, por norma, aqueles com quem desenvolvem mais actividades em conjunto.
Interessam-se pelas mesmas brincadeiras, pelos mesmos assuntos e identificam-se com
os mesmos gostos. Assim, nem todas as crianas estabelecem, dentro dos grupos de
pares, o mesmo tipo de relaes de amizade. Poderia argumentar, aqui, no sentido
da existncia de um capital prprio a algumas crianas, que as torna mais
requisitadas no seu grupo de pares, quer ao nvel da construo de relaes de
amizade quer ainda ao nvel das relaes amorosas, tal como analisarei mais adiante.
Deste capital pessoal fazem parte competncias e caractersticas prprias de cada
criana e, mais uma vez, diferentes entre rapazes e raparigas. Tal como analisei, j, e
seguindo Corsaro (1997), Adler&Adler (1998) e Rayou (1999), os rapazes que renem
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
139
mais popularidade no seu grupo de pares so, frequentemente, os que possuem mais
dotes atlticos, os mais giros, os mais duros, os mais fixes e os que desafiam, por
norma, a autoridade adulta. J as meninas, tornam-se mais populares quando
possuem uma habilidade fsica especfica nestes grupos, por exemplo, evidenciam-
se a dana e a ginstica bons desempenhos na escola, a simpatia, a beleza
(critrio, alis, comum aos dois gneros) e pela roupa que envergam (se esto ou no
na moda). So as crianas mais populares as que conseguem reunir mais amigos e
mais paixes. No caso do grupo de 3 ano por mim acompanhado, a menina mais
popular da sala no s a que rene as caractersticas acima mencionadas como,
tambm, apresenta a caracterstica de ser quem mais desafia a autoridade dos
adultos da equipa pedaggica da sala do ATL1. Ter amigos, portanto, implica que as
crianas consigam desenvolver estas competncias, perceb-las como importantes e
mobiliz-las dentro do grupo de pares.
A brincadeira central na construo de relaes de amizade entre crianas.
Os amigos, so aqueles com quem se brinca, com quem se conversa e com quem
nos divertimos. Ao brincar com os amigos, particularmente em situaes de
brincadeira espontnea, as crianas mobilizam diferentes competncias, tais como
negociao, anlise e avaliao de sentimentos do outro, gesto de conflito,
estabelecimento e reformulao de normas de funcionamento, etc... constituem,
assim, aquilo que Rayou apelida de sociedade infantil (1999).
Os melhores amigos, so aqueles com quem maior intimidade estabelecem
entre si. Esta intimidade permite concluir que os melhores amigos so aqueles a quem
contamos os nossos segredos mais ntimos, nomeadamente, a quem se confessam as
paixes mais escondidas.
A amizade no , no entanto, como j expus, um processo linear. medida
que crescem, as crianas comeam a valorizar aspectos mais estruturais da prpria
amizade, entendendo-a, j, como uma relao de longa durao e no apenas
como relaes mltiplas que envolvem, fundamentalmente, os parceiros de
brincadeira (Corsaro, 1997; Ramsey, 1991). Ao tornarem-se mais velhas, as crianas
passam a identificar elementos como a fidelidade e honestidade das relaes da
amizade, bem como a importncia da manuteno do segredo na relao entre
pares. O conflito aparece como central nos relatos que as crianas fazem acerca da
amizade, nomeadamente, pelo sentimento de posse do melhor amigo,
particularmente, em situaes em que uma das crianas tenta alargar a sua rede de
amigos a outras crianas. A ameaa da perda de estatuto de melhor amigo(a) ,
para as crianas, um assunto srio e implica o confronto com o outro, na tentativa de
recuperao desse mesmo estatuto. A forma como se resolvem os conflitos
depender, fundamentalmente, de duas questes: da avaliao da gravidade da
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
140
situao efectuada pelas crianas envolvidas, por um lado, e das especificidades das
crianas envolvidas. Se para umas, um pedido de desculpa o suficiente para o
retomar da relao, para outras a soluo passa pela ruptura definitiva e pela
substituio da criana nessa mesma relao. Com o conflito d-se, em todo o caso
e independentemente do resultado final, aquilo que apelidei de suspenso
temporria da relao - mais uma vez, e tambm aqui, o tempo que leva a quebrar
essa suspenso depender das crianas e da avaliao que fazem da situao. Na
impossibilidade de superao do conflito por norma, atravs de um pedido formal
de desculpa e pelo reafirmar da posio como amiga observa-se a ruptura
definitiva da mesma.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
141
5.2. Sabes que sentes amor quando... quando o amor sobe, sabes?!
- amor e enamoramento entre crianas
Amor do latim, amor. Predisposio da afectividade e da vontade, orientada para o objecto que a
inspira, e reconhecido como bem. Afeio profunda de uma pessoa por outra, de carcter passional e
que, geralmente, implica atraco sexual =paixo ? dio. Sentimento intenso de afeio por algum com
quem se tem alguma afinidade ou empatia, podendo haver ou no laos de sangue. Sentimento de
profunda ligao a uma entidade transcendente, religiosa, moral ou filosfica, que implica renncia ou
doao de si. Afeio profunda de Deus para com a sua criatura. Gosto imenso por alguma coisa, por
uma actividade, apego a alguma coisa que proporciona prazer =culto, entusiasmo, paixo ? averso,
horror. Pessoa objecto de afeio; pessoa amada. Relaes amorosas, namoro, aventura amorosa
(Dicionrio da Lngua Portuguesa Contempornea, 2001)
Fig. 6 desenho elaborado pela Ana para o Tiago (ATL1, 2 ano) Fig. 7 desenho da Ana L.,
representando um corao
elaborado
no Dia de S. Valentim (2005), 4
ano, ATL2
O Tiago encontra-se numa mesa a fazer os trabalhos para decorar a sala para o
Halloween, mas no os quer fazer. Em vez disso, comea a escrever algumas
palavras. Tiago gosta da Rita, escrito a lpis de cera cor de laranja (uma vez
que o laranja serviria para pintar a abbora de Halloween). Na mesa do canto
oposto da sala, encontra-se uma menina, a Rita, a olha com ar curioso enquanto
observa o Tiago a escrever na folha. (...) Estranho a Rita querer ficar na sala, mas
rapidamente percebo porqu. A Rita namorada do Tiago. Entretanto, a Rita
aproxima-se da mesa do Tiago e ele, mal a v aproximar-se, risca tudo o que
escreveu. No deve querer que ela veja. Ela mostra-se constrangida e l com um
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
142
tom envergonhado Tiago gosta da Rita. Ela diz-lhe Gostas de mim?!. Ele
reage e decide sair da sala (para o fazer, o Tiago precisa da ajuda de um adulto
que o levante e coloque no andarilho). A estagiria coloca-o no andarilho e o
Tiago sai da sala. A Rita continua na sala e decide escrever, tambm numa folha,
uma mensagem para o Tiago. Acontece que a Rita no consegue escrever
sozinha e, para isso, tem de se expor perante mim e a estagiria, para obter
ajuda para escrever. Faz um desenho de uma menina, que cola na folha e
escreve Tiago ama (ver figura 4).
[excerto de nota de campo, ATL1, 29 de Outubro de 2004]
Encontram-se cerca de 18 crianas no ATL. Com a proximidade da festa de
Natal, as tardes so preenchidas (depois dos trabalhos de casa) com os ensaios.
(...) Mudam os elementos e entra a Adriana, a Ana Catarina, o Diogo e o Tiago. O
Tiago e a Rita ficam sozinhos para ensaiar a tal parte da coreografia que implica
os pares. Todos riem gargalhada e eles no conseguem, tambm, no se rir. A
Rita cora e ri sem se conseguir aguentar. Todos rimos, sem conseguir parar at ao
final da msica. Com o riso geral, cada vez mais difcil fazer com que as
crianas se concentrem no ensaio. A Rita nem consegue falar com a auxiliar,
engasgando-se com o prprio riso.
(...) A auxiliar anuncia o prximo par: Gonalo e Cludia Maria. De repente, e
sem perceber porqu, todas as crianas comeam a berrar e a bater palmas
escolha da auxiliar. O Gonalo fica com ar de espanto, pe a mo frente da
boca e cora. A Cludia ri-se e cora tambm. A explicao aparentemente
simples: o Gonalo gosta da Cludia, toda a gente sabe mas, ao que parece,
no so namorados, pelo menos oficialmente. Perante tanto entusiasmo, a
auxiliar decide trocar a Cludia pela Catarina. O ltimo par ento formado
pela Cludia e pelo Pedro Miguel que tambm conseguem fazer tudo bem
primeira tentativa.
[excerto de nota de campo, ATL2, 27 de Novembro de 2004]
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
143
A ideia que formamos acerca do amor enquanto relao entre duas pessoas
transporta a imagem de que A ama B (Brown, 1987:1-2). Assim, por definio,
pensamos que A dever querer que B seja recproco na sua vontade de comunicar e
ter um benefcio comum com A. Para G. Taylor, fundamental a ideia de existncia
de reciprocidade de vontades quando se trata de uma relao amorosa. Assim,
temos tendncia a ver o amor como uma relao de dar e receber, onde as
vontades fundamentais e individuais devero reflectir esta caracterstica (1976 in
Brown, 1987:1). Para Hunter, no entanto, a resposta ser no sentido oposto, ao afirmar
que alguns so capazes de amar sem que o seu amor seja recproco enquanto
outros conseguem amar apenas quem os ame tambm (1983:70 in Brown, 1987:1).
Mas, tal como observa Brown, Hunter no se refere ao facto de quem ama desejar
que o seu amor seja recproco. No sentido de Hunter, tambm Hamlyn concorda que
a reciprocidade no uma caracterstica fundamental do amor nem mesmo a
vontade de associao e de comunicao.
Suponhamos que algum tenha chegado ao ponto de reconhecer o carcter
absolutamente desastroso de uma relao. possvel que renunciem a ela e ao
desejo de que continue, enquanto continuam a amar a pessoa em questo
(1978:13).
Assim, poderemos continuar a questionar-nos se A ama B, por aquilo que A
considera serem caractersticas ou qualidades valiosas de B. De forma mais genrica,
poderemos questionar-nos se algum ama outra pessoa simplesmente porque ele ou
ela valorizam certas qualidades a serem amadas, produzindo ento, o sentimento
amoroso.
Para Brown (1987), a distino clssica entre amor e desejo torna-se difcil de
fazer. Na opinio de Alan Goldman, no entanto, ela possvel de fazer, sendo o amor
uma relao emocional profunda e a longo prazo, entre duas pessoas...
permanente, pelo menos em intenes, e mais ou menos exclusiva (1976:273 in
Brown, 1987:2).
Por outro lado, ainda, Taylor considera que:
ao contrrio de outras emoes, o amor no ocasional: enquanto se
considera apropriado falar de uma ocasio para se estar zangado, com medo,
agradecido, etc, dificilmente poderemos falar neste sentido acerca do amor.
Isto acontece, em parte, porque ligar o amor com ocasies particulares deixaria
aberta a possibilidade de ser vivido num curto espao de tempo e, isto, no
estamos preparados para fazer (1976:161 in Brown, 1987:2).
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
144
Brown lana ento a questo: dever ser o amor apropriadamente
classificado como uma emoo? Taylor considerar o amor enquanto emoo
complexa e pouco usual. No mesmo sentido aponta De Sousa ao afirmar que o amor
incorpora um conjunto de sentimentos particulares complexos, expectativas, padres
de longo prazo de sanes sociais e interpessoais (1980:291). Estas definies
recusam, assim, a possibilidade de amor de curto prazo. Mas coloca-se ento a
questo de se saber at que ponto possvel existirem sentimentos momentneos de
amor que, embora no contenham os padres complexos de longo termo, se
constituam como emoes genunas? Recorrendo a Roger Scruton, o amor de
facto mais uma emoo do que uma atitude, uma vez que o amor, semelhana de
outras emoes, tem coisas particulares ou pessoas como seus objectos enquanto
que as atitudes so dirigidas a coisas ou instncias de algum tipo ou propriedade
(1971:41 in Brown, 1987:3).
No caso das emoes, para o mesmo autor, os desejos e vontades tendem a
existir no contexto de poucas crenas ou de intenes no definitivas. Deste modo,
aparentemente, o amor pertence a um contexto especfico que dever ser avaliado
e entendido pelo agente.
Uma outra questo relativamente ao amor passa por pensar se este ocupa um
lugar particular ou especial entre outras emoes. Sugere-se, por vezes, que o amor
pouco usual entre as restantes emoes, uma vez que existem poucos
constrangimentos em relao ao que pode ser amado. Mas, com o medo, por
exemplo, o mesmo se passa: podemos ter medo de quase qualquer coisa e, no
entanto, o medo considerado uma emoo ordinria e bsica. Por outro lado, uma
das distines clssicas entre medo e amor passa por afirmar que, na maioria das
vezes, conseguimos apontar razes para ter medo de alguma coisa ou de algum, o
mesmo no acontecendo com o amor.
Poderemos ento pensar que os possveis objectos do nosso amor so to
variados simplesmente porque existem razes explanatrias, ou causais, para
amarmos o que quer que seja, mas no existirem razes justificativas para os nossos
amores?
No caso do amor, estas consideraes acerca dos julgamentos e emoes
assumem particular importncia, uma vez que a presena do amor vista como
condio necessria para a existncia da sociedade humana (Brown, 1987).
No que ao amor diz respeito, o primeiro problema que se coloca ,
naturalmente, o de identificar as caractersticas especficas do amor: a sua distino
entre gostar e benevolncia, e desejo sexual; os tipos de objectos que podem ser
amados e os tipos de julgamentos e objectivos que requerem. Segundo, coloca-se o
problema do reconhecimento do amor, quer no seu surgimento quer na sua
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
145
manuteno e, portanto, as bases para se afirmar que est presente ou ausente em
casos particulares. Assim, o primeiro problema prende-se com saber o que constitui o
amor e o segundo, em como se reconhece a sua presena. Finalmente, trata-se de
saber como se justifica um amor, que razes existem para amar, que tipos de
julgamentos efectuamos no amor, etc... Parece, no entanto, ser mais fcil ao agente
praticar o amor, vivenciando-o, do que reconhecer, explicitamente, as suas razes e
as condies quer para o seu aparecimento quer para a sua manuteno. No
trabalho que realizei com as crianas, questionei-as sobre estas mesmas questes.
Como distinguem dois sentimentos como o amor e a amizade? Que critrios
mobilizam na escolha daquele ou daquela que ser seu ou seu namorado(a)? Que
justificaes apontam para a sua manuteno e, tambm, para a sua ruptura?
Brown adoptar, na definio de uma emoo o seguinte conceito:
um estado emocional consiste em mudanas corporais anormais causadas
pela avaliao do agente de algum objecto ou situao que o agente
acredita dizer-lhe respeito (1987:14).
Para identificar os diferentes estados emocionais ser necessrio, para Brown,
conseguir diferenciar diferentes tipos de avaliaes, por exemplo de diferentes
situaes. Ora, esta possibilidade complexifica-se na medida em que nem todas as
sociedades fazem o mesmo tipo de avaliaes. Por isso, tambm, nem todas as
sociedades constrem da mesma forma diferentes tipos de emoes e formas de
empreender aco perante essas mesmas aces. Ainda assim, Brown argumentar
que as diferentes emoes se referem, frequentemente, a padres de ateno que
so dirigidos a classes especificveis de objectos (1987:15). Estes padres, consistem
em pensamentos, desejos, efeitos fisiolgicos e sensaes. No caso do amor,
argumenta-se o carcter especial destes padres, mais complexos, partindo do
pressuposto de que existem menos restries em relao quilo que se pode amar o
mesmo dizer, aos objectos do amor. Tal acontece, segundo Brown, uma vez que
no h nada de particular em que tenhamos de acreditar acerca do objecto do
nosso amor, de forma a torn-lo num recipiente possvel do nosso afecto e carinho
(...) (1987:15). Do mesmo modo, o objecto de amor no necessita de ser concreto,
no sentido em que se pode amar alguma coisa que acreditamos no existir.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
146
Uma outra diferenciao efectuada por Brown, diz respeito a gostar ou amar.
Este ponto, como explicarei, assumir particular importncia quando analisar as
diferenciaes que as crianas estabelecem relativamente aos dois tipos de
sentimentos. O ponto de argumentao do autor ser o de que podemos gostar de
muitas coisas diferentes, mas amamos, sempre, pessoas. Uma distino crucial situa-se
na ideia de que amar se constitui como:
(...) uma disposio a estar sujeito a episdios emocionais ou estados em que
mudanas corporais, sensaes e sentimentos jogam um papel indispensvel
(Brown, 1987:19).
J gostar no se constitui nem como emoo nem como disposio para
estar sujeito a estados emocionais. Constitui-se, sim, como um paralelo ideia de
gostar, querer, preferir, escolher. A diferena fundamental, portanto, que o gostar
implica a ideia de um desejo que no se transforma, necessariamente, num estado
emocional especfico, tal como acontece com o amor.
Continuando a sua discusso entre gostar e amar, Brown acrescentar que
aquilo que amamos algo que valorizamos por si mesmo: assim, o objecto amado
dever consistir num conjunto complexo de qualidades especificveis (1987:24). Neste
sentido, portanto, amar algum em particular ou um objecto em particular
encontrar a pessoa como nica, com o seu prprio valor, enquanto insubstituvel das
nossas afeies. Uma outra questo importante a ideia de que o amor implicar um
agente capaz de provocar sensaes dignas desse nome.
Tal como pude observar e conversar com as crianas, a distino de um
sentimento tipicamente amoroso ou romntico no fcil de efectuar. A proximidade
dos dois sentimentos e as implicaes que efectuam nos quotidianos das crianas
no so evidentes para todas elas e podero facilitar ou dificultar o discurso acerca
desse tipo de sentimento.
Por outro lado, e tal como referi anteriormente, a possibilidade de falar acerca
dos namoros e do amor depende das experincias que as crianas acumularam
dessa situao. Torna-se difcil para as crianas que nunca namoraram falar sobre
isso, preferindo, muitas vezes, basear-se em experincias que acompanharam dos
seus pares.
Nos quotidianos das crianas o gostar de algum est presente de forma
bvia. Todas elas experimentaram, j, o gostarem de algum ou o estarem
apaixonadas, embora nem todas tenham experimentado a vivncia do estatuto
namorado ou namorada. Tambm aqui, e semelhana do que pude observar na
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
147
amizade, existem diferenas individuais nas experincias das crianas e na forma
como encaram o sentimento amoroso. Se para algumas, por exemplo, a
reciprocidade se assume como condio fundamental para se gostar de algum,
para outras, ela no obrigatria. Assim, possvel gostar de algum ainda que o
outro no corresponda o meu tipo de sentimento.
O excerto de nota de campo que a seguir apresento relata uma das crianas
para quem o sentimento amoroso s existir se for recproco:
Pergunto ao Diogo: Ento o que se passa hoje para estarem com to pouco
juzo?. Os dois abanam os ombros, continuam a rir e continuam a meter-se um
com o outro. Entretanto, a Adriana dirige-se a mim e diz Ele que comeou
assim mal comeamos a lanchar!. Eu, tentando perceber se so namorados,
digo com um tom despreocupado: Sabes o que acho? Que isso so
pancadinhas de amor.... Os dois olham para mim de olhos arregalados, riem
outra vez, coram e entretanto ela diz: No, eu no sou namorada dele! A que
estava sentada ali frente (Ana Catarina) que namorada dele!. No
nada!, diz o Diogo, Tenho muitas, mas ela no minha namorada! Tenho pra
10!. Dez?! pergunto eu ao Diogo. E como te arranjas com tantas
namoradas?. Ento, entretanto despeo-me de algumas. Agora tenho 2 ou 3.
A Adriana termina a conversa dizendo: Eu s gosto de quem gosta de mim!.
[excerto de nota de campo, ATL2, 09 de Dezembro de 2004]
A nota de campo acima transcrita apresenta alguns elementos interessantes
no que diz respeito forma como as crianas vivenciam as relaes amorosas. Em
primeiro lugar, o facto de o grupo de pares estar sempre informado relativamente aos
namoros que se vo formando entre as crianas; em segundo lugar, o facto de o
Diogo apontar 10 meninas como sendo suas namoradas. No entanto, refere que, no
final, so apenas duas ou trs (nesta altura a sua namorada era a Ana C. mas o
namoro terminou e ela namorou, depois, com um amigo do Diogo, o Ricardo); em
terceiro lugar, o aparecimento da reciprocidade como condio fundamental para
desenvolver um sentimento amoroso. A Adriana s gostar de quem gostar dela
tambm.
A mesma criana poder, tal como analisarei, ser objecto de paixes de
diferentes crianas, aumentando dessa forma o seu estatuto perante os pares e o seu
capital pessoal. Por norma, as crianas vistas como mais populares no grupo so
aquelas que renem maior consenso nos sentimentos amorosos. As mais giras e os
mais giros, os mais simpticos, os mais fortes tendem a ser os mais escolhidos como
futuros parceiros romnticos.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
148
Mas, tal como na amizade, a vivncia de um sentimento amoroso entre
crianas assume-se como frgil e sujeita a diferentes tipos de constrangimentos.
Segundo Rayou (1999), a diviso altamente sexuada que se verifica nas crianas,
dificulta o estabelecimento de relaes amorosas, que implicam a possibilidade de
contacto com o outro e vice-versa. A prevalncia das relaes intra-gnero em
grupos de crianas dificultar, muitas vezes, a efectivao de relaes amorosas. A
relao amorosa implica contacto, partilha de tempo e concretizao de
actividades comuns. Deste modo, e tendo em conta o carcter intra-gnero das
relaes, o surgimento de uma relao de tipo amoroso poder ser mais difcil.
Tal no significa, no entanto, segundo Rayou (1999) que as crianas, mesmo as
mais novas, no se sintam atradas por este sentimento de atraco-repulsa. Elas
oscilam entre diferentes sentimentos e encontram dificuldades em encontrar o registo
justo para falar dos seus amores. Esta noo coloca as crianas em situaes de
dificuldade de definio. Recorrem mais frequentemente a exemplos concretos,
expondo os seus casos. Tal situao foi possvel de observar no acompanhamento dos
meus grupos. As crianas vem como difcil a abstraco em relao ao amor e
recorrem, frequentemente, aos relatos das suas experincias e tambm dos seus
pares, para definirem os namoros e a importncia que assumem.
Como definem, ento, as crianas, o amor? Como sabem que se encontram
apaixonadas por algum?
No papel de cenrio duas referncias aparecem feitas no sentido de se poder
definir o amor. O Nuno, afirma que os namorados juntam-se com o amor,
evidenciando a necessidade de existir um sentimento amoroso que justifique essa
mesma relao. Tambm a Rita evidencia o amor como relao que implica a
reciprocidade de sentimentos, quando afirma que o amor muito bonito mas s
existe quando as pessoas se amam. Deste modo, para existir amor necessrio que
duas pessoas nutram o mesmo sentimento uma pela outra.
Questionei as crianas acerca do momento em que percebem que esto
apaixonadas. Para o grupo de 3 ano, parece condio fundamental conhecer-se
antes a pessoa e ser amiga dela para ento, depois, entrar num estdio posterior de
relao neste caso, o namoro. As crianas associam modificaes corporais ao
estado de paixo, tal como Brown (1987) havia j referido na definio de amor,
pressupondo alteraes no estado emocional que se manifestam por sinais facilmente
identificveis.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
149
Adler&Adler (1998), explorando o aparecimento daquilo que apelidam de
Interesse Romntico
94
, identificam um ponto de viragem por volta do 3 e 4 ano de
escolaridade. Nesta altura, segundo os autores, aumentam as conversas dentro dos
grupos de rapazes e raparigas acerca de pares especficos, quem gosta de quem.
Verificaram, ainda, que o interesse por uma criana de outro gnero se d baseada
nos interesses que reuniam, j, na amizade. Relembro o que foi j dito anteriormente
as crianas explicitam exactamente esta necessidade ao afirmarem que se deve ser
amiga ou amigo do objecto do interesse romntico antes de se iniciar um namoro. De
facto, foi-me possvel na observao dos grupos de crianas verificar isso mesmo os
pares sabem quem gosta de quem, quem namora ou namorou com quem, e,
finalmente, quem casou com quem.
A Lara, na elaborao do papel de cenrio (ver quadro 1), identificava o
aparecimento do amor da seguinte forma:
Sabemos que sentimos o amor quando sentimos o amor a subir
Parece claro na descrio da Lara, a identificao de uma reaco
fisiolgica acompanhada, tal como me explicou, da sensao de calor e de
ruborizao da face, j referida por Barbalet (1998) e Brown (1987). O mesmo parece
evidente quando as crianas falam acerca desse momento.
Como descrevem, ento, o amor? Como identificam o aparecimento do
sentimento amoroso? Que estratgias mobilizam para chamar a ateno do seu
objecto de interesse amoroso?
Ana C. Olha, o amor quando eu sei que estou apaixonada. Eu sinto isso
atravs do amor que o rapaz demonstra.
E Hum
Ana C. Quando estou assim, muito apaixonada quando estou num lugar
privado, olho para ele e digo-lhe assim: Olha, hum.. eu gosto de ti e queria-te
fazer uma pergunta s vezes quando
Liliane No aquele, o teu telemvel. A srio, eu s vezes mando uma
mensagem
E Ah, vocs trocam mensagens por telemvel?
Ana Rita, Liliane Sim, sim!
Liliane. Ento, chego beira dele e digo-lhe pode ser na casa de banho ou
num stio privado e digo-lhe, onde no esteja ningum e pergunto assim: posso-te
fazer uma pergunta? E fao-lhe a pergunta: olha, eu gosto de ti e gostava muito
94
No original, Romantic Interest
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
150
de namorar contigo, no sei se queres no sei se no. Quando tenho vergonha
peo a algum que esteja por perto, que seja muito minha amiga e que seja de
confiana, como a Ana Catarina. Tou a dar um exemplo. E.. peo-lhe para fazer,
para pedir isso por mim. E quando, por exemplo, quando estou assim muito
apaixonada e o rapaz no quer namorar comigo, eu insisto atravs de cartas
nunca tentei por mensagens de telemveis para no gastar muito dinheiro,
mas talvez um dia quando o amor for assim muito forte e o sentimento for muito
especial e o corao bater assim pum pum! Pum pum! Como balas. Depois
ningum pode agarrar aquelas balas que to a sair do meu corao, porque
vo sair assim muitos coraes [tom teatral] As balas so coraes. E
E ? Ento tenho uma que so duas coisas que eu estou a pensar. Primeiro,
como que vocs descobrem que gostam
Liliane Hum
E- Ou dessa rapariga ou desse rapaz?
Ana C. Olha.. ns descobrimos porque sentimos alguma coisa!
E Sentes alguma coisa. Mas sentes o qu?
Ricardo Eu sei. Eu sei.
Gonalo Olha, eu sinto isso quando
E Tu sentes isso, mas isso o qu? O que que isso de sentires amor por
algum?
Ricardo No vais dizer!!!
Gonalo Sente-se o corao a bater mais forte
Ricardo No sei mas eu assim quando tou apaixonado acontece uma
coisa que eu sei que ns rapazes sabemos
Rapazes [risos]
E Sim
Ricardo E sei que estou apaixonado
[nesta altura, os rapazes mantinham olhares cmplices e apontavam para uma
reaco fsica, apontando para a parte baixa do tronco. Sentiram-se
desconfortveis, uma vez que havia raparigas na sala e no desenvolveram
muito. Percebi, no entanto, que se referiam, possivelmente, a algumas sensaes
relativas sua sexualidade, que comea, neste momento, a aflorar]
E E ds-te conta assim, e por isso sabes que aquela menina vai ser tua
namorada?
Ricardo No sei se vai ser
E Mas sabes que gostas dela
Ricardo .
E E tu, Gonalo?
Gonalo Hum sente-se assim uma coisa
E H um bocadinho disseste que se sente o corao a bater mais
forteQuando tu vs essa rapariga a chegar, por exemplo, o que tu sentes?
Gonalo Quando ela chega, bate mais de fora
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
151
E Bate mais de fora
Ana R. a prxima pergunta, como que ?
Diogo Eu sei como que se distingue! Bate o corao mais forte!
E Mais forte?
Vrios Sim!
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
Mais uma vez possvel encontrar o aparecimento de reaces fisiolgicas e
de alteraes de estados de humor, nos relatos das crianas acerca do
aparecimento do interesse amoroso (Adler&Adler, 1998; Barbelet, 1998). As reaces
que as crianas mais associam prendem-se com o corao bater mais forte, com o
aparecimento do pudor (vergonha, tal como foi referido pela Liliane) e porque o
amor , simplesmente, alguma coisa que se sabe que se sente (Brown, 1987).
No entanto, possvel j verificar aqui uma diferena interessante entre os
relatos das raparigas e dos rapazes. As raparigas efectuam descries que poderia
apelidar de mais poticas, ou mesmo metafricas, acerca do aparecimento do
sentimento amoroso assim, corao bater assim pum pum! Pum pum! Como balas.
Depois ningum pode agarrar aquelas balas que to a sair do meu corao, porque
vo sair assim muitos coraes, tal como o descreveu a Liliane. Os rapazes, por sua
vez, centram-se na descrio da acelerao do batimento cardaco mas introduzem
sensaes que esto, j, associadas a alteraes em termos da sua prpria
sexualidade. Em explicao paralela, um dos rapazes do grupo explicava-me que
com os rapazes acontecem algumas coisas diferentes, mas no te posso explicar
porque esto aqui meninas. Nessa altura, apontou para a parte baixa do tronco,
evidenciando alteraes prprias nos rapazes no aparecimento da puberdade e no
despertar do interesse sexual pelo sexo oposto (Adler&Adler, 1998).
A presena do objecto de interesse romntico dispara as reaces das
crianas. Tal como referiu o Gonalo quando ela chega o corao bate mais de
fora.
Finalmente, outros elementos j referidos aparecem, aqui, reforados. Na
descrio da Liliane, o elemento espao assume particular relevncia. Quando se
procura falar com o rapaz, no utilizando um intermedirio, o local escolhido dever
ser sossegado e afastado por exemplo, a casa de banho do ATL ou da escola para
a criana se declarar. No entanto, nem sempre as crianas tm acesso fcil a
espaos privados, como a casa de banho. No ATL, por exemplo, as idas casa de
banho so controladas pelos adultos que decidem, tambm, quem vai e quando,
limitando, dessa forma, a sua utilizao para propsitos amorosos. Na escolha do
intermedirio, sai mais uma vez sublinhada a ideia de que dever ser algum de
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
152
confiana. Por ltimo, o recurso a mensagens de telemvel ou a cartas sobretudo
utilizado quando uma abordagem de carcter interpessoal, por algum motivo, falhou.
E Ana, como que tu sabes que ests apaixonada por um rapaz?
Ana C. - Olha, ele vem, t a chegar, no ? E eu fao assim [simula um gesto
sedutor com o cabelo]
E E arranjas o cabelo?
Ana C. Sim [risos]
E Mafalda, igual para ti?
Mafalda No. Fico assim [simula o acto de corar]
E Ficas corada? E sabes?
Mafalda O corao comea a bater muito forte, muito forte, muito forte ah,
e depois, sei l..
Ana C. Derretes-te toda!
Liliane Eu tento puxar conversa
Ana C. Comeas a mandar beijinhos
Liliane No no ! E no!
Ana C. Ai no! Tu mandas ao Ricardo, beijinhos!
E Ela que sabe o que faz ou no
Ana Rita Tenho de pensar
E Queres pensar mais um bocadinho enquanto elas respondem?
Ana Rita muito especial! Eu sinto o corao a bater forte, assim, tum, tum,
tum
E E depois?
Ana Rita Chego l e digo: Olha, gosto de ti bla bla bla e falo!
E E j est?
Ana Rita Falo, a srio! No, e depois sinto uma coisa assim muito forte! Assim, a
minha garganta a arder! Quer dizer que eu gosto muito dessa pessoa!
E E o que que tu fazes quando descobres isso?
Ana C. Assim, amizade colorida!
Liliane a chama do amor! [tom de voz enternecido]
Ana Rita Sim!
Ana C. Olha, eu fao assim Chego beira dessa pessoa Olha, gosto de ti!
Liliane No! Olha, queres namorar comigo?
Ana C. Eu sou assim, eu sou directa!
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
Neste segundo excerto, alm de elementos que j foram anteriormente referidos, as
raparigas discursam acerca das estratgias de seduo que utilizam para captar a
ateno do rapaz objecto de interesse amoroso. Assim, apontam estratgias de seduo
atravs de gestos particulares no cabelo ou, ainda, o criar de situaes em que possam
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
153
estar perto do rapaz e falar com ele. Desse modo, a partir de uma dada altura, podero
declarar-se e fazer o pedido de namoro ao rapaz. Uma outra estratgia passa por mandar
beijinhos ao rapaz, demonstrando, dessa forma, o sentimento que por ele nutrem e
avaliando, posteriormente, a sua reaco.
Ricardo O amor
Ana Rita um romance!
Ricardo Ela j disse uma pessoa que ns gostamos e que gosta de ns
Liliane E casados.
Ricardo Ecasados, pronto.
[A auxiliar entra na sala, uma vez que se aproxima a hora de sada das crianas
do ATl e estas devem cumprir os momentos de higiene pessoal, antes de sarem:
lavar as mos e os dentes]
Vrios Eu j fui! Eu j fui!
[as crianas demonstram pouca vontade de sair e parar a entrevista e tentam,
assim, negociar com a auxiliar um pouco mais de tempo para terminarmos a
entrevista]
[excerto de entrevista, 4ano, ATL2]
A ideia do amor como romance e como sentimento recproco est presente
no dilogo entre a Ana C. e o Ricardo. A formalizao, atravs do casamento,
aparece tambm como elemento estruturador da relao amorosa.
Outra questo que coloquei foi no sentido de perceber de que forma se
alteram os comportamentos das crianas, a partir do momento em que se namora
com algum. Pude observar que, ao nvel de comportamentos quotidianos no se
verifica uma alterao significativa prevalecem as relaes intra-gnero, as
brincadeiras continuam a ser mais femininas ou mais masculinas. No entanto, e tal
como observou Rayou, a mudana mais evidente d-se, precisamente, na posio
que a criana ocupa no seu grupo de pares e no estatuto que passa a envergar. No
h namoros em segredo, no grupo de pares (embora o sentimento de uma criana
em relao a outra possa ser mantida em segredo) o namoro, quando se efectiva,
partilhado por todo o grupo. Deste modo, estar apaixonado, sobretudo fazer com
que tal se saiba dentro do grupo de pares, definindo limites para o sentimento que
une as crianas (Rayou, 1999).
No entanto, o estatuto de namorado ou namorada altera, efectivamente,
como pude observar, o comportamento das crianas, nomeadamente, no tipo de
brincadeiras que podem fazer e, sobretudo, com quem a fazem. No grupo de 4 ano
foram frequentes relatos de situaes em que os namorados se chatearam devido a
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
154
cimes em relao a outras crianas com quem se brinca, tal como ser descrito mais
adiante.
Assim, os elementos simblicos ou materiais trocados entre as crianas, so-no
por norma, dentro do grupo de pares que aparece neste sentido, como testemunha
presencial dos actos praticados. O grupo fica a saber, nesse momento, que aquela
criana deixa de estar disponvel para uma relao de namoro com outra criana
naquele grupo especfico. Ora, tal no invalida que ela no possa ter mais do que
uma criana apaixonada por ela, mas o relacionamento estabelece-se apenas com
uma.
o encontro amoroso no aparece como um evento quase miraculoso que
pe duas almas gmeas em conjunto. Ele mais uma escolha entre os valores
reconhecidos do grupo e ordenados numa espcie de hit-parades (Rayou,
1999:112)
95
Na construo do papel de cenrio acerca da amizade e do amor (ver
quadro 1) esta ideia aparece referida pela Xica, quando afirma que para
namorarmos sem confuses devemos dizer a toda a gente. As confuses a que a
Xica se refere so mal entendidos que acontecem com frequncia, dentro do grupo
de pares, quando as situaes de namoro no so devidamente identificadas, tal
como explicarei adiante. O toda a gente refere-se ao grupo do ATL. Esta questo
assume particular importncia uma vez que, no mesmo grupo, vrias crianas gostam
da mesma rapariga ou do mesmo rapaz, dando lugar ao aparecimento do cime na
relao.
Quanto transposio para o mundo das crianas de caractersticas mais
globais, de masculino e feminino, trazidas do mundo adulto, possvel verificar que
elas incluem esses elementos, reapropriando-se dos mesmos quando falam das suas
relaes amorosas. Nos grupos que acompanhei, possvel verificar que no apenas
as crianas consideram que o rapaz que deve pedir a rapariga em namoro, como
transportam noes fortes do que uma relao dever ser (Adler&Adler, 1998).
Das frases recolhidas aquando da elaborao do papel de cenrio (ATL1),
algumas caracterstica do imaginrio das relaes amorosas do mundo adulto
aparecem referidas pelas crianas como essenciais constituio de uma relao
95
La rencontre amoureuse napparat pas comme un vnement quasi miraculeux qui mettrait en
prsence deux mes soeurs. Elle est plutt un choix parmi des valeurs reconnues du groupe et ordenes
selon des sortes de hit-parades
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
155
amorosa infantil. No entanto, as crianas demonstram saber efectuar a distino
entre aquilo que realmente acontece e aquilo que dizem que se dever fazer. A
Xica, por exemplo, no momento em que afirmava que era possvel os namorados no
ATL casarem introduz o seguinte elemento: Claro que se isto fosse mesmo a srio, era
diferente, no ? Durava mais tempo....
Assim, no imaginrio das crianas, quando as raparigas querem namorar os
rapazes do um anel (Nuno, 8 anos). Atente-se a alguns aspectos interessantes
avanados pelo Nuno a rapariga que dever querer ou no o namoro, at
porque cabe ao rapaz, na sua perspectiva efectuar o pedido, e ao rapaz que
compete doar um elemento material que simbolize o incio da relao, neste caso o
anel. Na prtica, nas suas relaes de namoro, os namorados no oferecem,
efectivamente, um anel s meninas (pode, no entanto, ser possvel, a transformao
de diferentes objectos em anis para simbolizar, por exemplo, a aliana de um
casamento). Contudo, as crianas transportam para o seu imaginrio elementos do
mundo adulto, que provavelmente observam quer nos seus ambientes familiares e
sociais mais alargados quer, ainda, na TV, e recriam-nos sua prpria dimenso, nas
suas experincias quotidianas. A mesma ideia transmitida pela Xica quando afirma
que quando um rapaz quer pedir em namoro uma rapariga, deve-se dar um anel
de noivado.
Deste modo, ao descreverem estes elementos as crianas referem-se, na
verdade, a prticas adultas que elas prprias no produzem mas que incorporam no
seu discurso e na concepo que elaboram acerca das relaes amorosas. Note-se,
no entanto, que nas suas brincadeiras e nos seus faz de conta, as crianas podem,
de facto, pr em marcha algumas destas situaes, tal como acontece com os
casamentos entre crianas.
Uma outra situao apontada pela Silvana quando explica que os rapazes,
quando pedem uma rapariga em namoro pedem para ir jantar e passear. Nesta
declarao da Silvana est patente aquilo que afirmei atrs na verdade, as
crianas no possuem autonomia para poderem ir jantar sozinhas e passear, tal
como o podem fazer, por exemplo, os adultos. Assim, a sua viso transmite-me aquilo
que dever ser feito tendo em conta a perspectiva das crianas e a interpretao
que elaboram acerca das realidades adultas que as rodeiam.
Desta maneira, o amor no aparece apenas como uma relao a dois, mas
uma que se alarga aos grupos de pares das crianas. As prprias declaraes de
amor, que se poderiam considerar como acto individual e ntimo aparecem
partilhadas pelas crianas. Concordando com Rayou (1999), as declaraes de amor
so consideradas actos semi-ntimos, semi-pblicos, no arriscando, na totalidade, a
privacidade de cada criana envolvida. A existncia de um intermedirio permite
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
156
avaliar isso mesmo as crianas recorrem, com frequncia, umas s outras para
estabelecerem o contacto e o pedido ao apaixonado ou apaixonada. Os melhores
amigos so, quase sempre, o depsito dessa misso, intervindo a favor do outro e
declarando, no lugar do melhor amigo, as suas intenes. Mais uma vez, esta situao
no verdadeira para todas as crianas: algumas optam por escrever cartas, outras
ainda optam por se dirigir directamente ao apaixonado ou apaixonada sem recurso a
intermedirios.
E Ento deixem-me ver se eu percebo uma coisa Como que vocs
comeam a namorar com algum?
Ana C. Oh, eu chego l e pergunto: Queres namorar comigo? E ele diz, Sim,
quero!
Ricardo Olha, mandamos assim uma carta!! Como a Mafalda, que manda
assim as cartas com um coraozinho!
E Mas e quem que pede? a rapariga ou o rapaz?
Ana C. Ai, depende!
Gonalo s vezes a rapariga outras vezes o rapaz
E Vamos ter de falar um de cada vez, seno ali no se ouve o que cada um
tem a dizer
Ana Rita Eu pus carto vermelho, porque eu no tive ningum
E Ento, o que que ias a dizer?
E A Ana disse que era assim: se eu quiser namorar com algum eu peo e j
est! Ento, o que eu quero saber quem pede: o rapaz rapariga ou a
rapariga ao rapaz?
Ricardo Depende, depende!
Liliane A rapariga que j est l
Gonalo o rapaz e a rapariga
Ana C. Mas tambm, na maioria dos casos, o rapaz. mais fcil.
E Ento assim: quem gosta quem tem de pedir?
Liliane Exactamente!
Ana C. Exactamente!
Ana Rita No quem no gosta
Ricardo A Ana Rita gosta de mim e no me pediu em namoro
Liliane Pede-se assim: Namoras, comigo, por favor???!!! [a simular um ar de
desespero, mas a rir-se]
Ana C. [risos]
Gonalo Os rapazes : Olha, namoras comigo?
Ricardo Oh, minha querida! [risos]
Gonalo E as raparigas so: toma l, toma l
Liliane Pois, as raparigas so mais modernas!!! So mais modernas!!
Ana C. Olha, os rapazes fazem cartas e j no tm que falar!
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
157
Gonalo No, no, no no, no!!!!
Liliane pombo correio
Ana C. Oh, eu no quero cartas! No so eles que entregam!
Ricardo A gente pede a um, olha vai ali e entrega esta carta
Rapariga Oh, as raparigas que do cartas!!! [tom levemente irnico, dirigido
aos rapazes]
Liliane Pois !
Diogo Os rapazes tambm!
[excerto de entrevista ao grupo de 4 ano, ATL2]
Verifico neste excerto que, embora seja possvel a rapariga pedir o rapaz em
namoro a norma indica que dever ser o rapaz a lanar a proposta e a rapariga a
dizer se aceita ou no. As cartas entregues por um amigo rapariga ou rapaz de
quem se gosta aparecem referidas como uma das estratgias para dar a conhecer
ao outro o que se sente e para obter uma determinada resposta. A pergunta feita,
normalmente, de forma directa sob a forma queres namorar comigo?, esperando
uma resposta positiva da outra parte. No relato que fazem do pedido, as meninas
adoptam, por norma um tom romntico, teatralizando o pedido e utilizando termos
que no aparecem referidos pelos rapazes minha querida ou meu amor. J os
rapazes descrevem o pedido de forma directa olha, namoras comigo?,
objectivando o momento em que este ocorre.
Tambm no papel de cenrio elaborado com as crianas do ATL1 aparece a
ideia de que o rapaz que efectua o pedido, na maioria das vezes, mas no
obrigatoriamente. A Lara, por exemplo, afirma que nem sempre o rapaz a pedir em
namoro, evidenciando o carcter diverso da forma de iniciar uma relao de
namoro, entre crianas. Parece claro, no entanto, que o pedido ser efectuado por
quem gosta ou em nome de quem gosta (no caso de se designar um intermedirio
para essa misso).
E E ento expliquem-me l, uma coisa que eu gostava de saber. Vocs... tu
conheceste o Miguel, no , que o teu namorado agora...
Filipa Na catequese.
E E tu eras amiga dele?
Filipa Sim
E Ento, explica-me l, como que de repente, tu deixaste de ser s amiga
dele, no , porque eras amiga dele, e ficaste a ser namorada dele?
Filipa Ele andava sempre atrs de mim, l na catequese. Eu gostava um
bocado dele.. e ento...
Catarina Ele giro?
Filipa .
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
158
Diana Seno no namorava com ele! Ela tem dois atrs dela!
Filipa No, no tenho!
Filipa E ento, eu tambm gostava dele, e s vezes, ainda no ramos. E ento,
ele mora mesmo beira de minha casa, noutra parte. Ento, quando eu s vezes
ia l para baixo, ele ia tipo, janela, e eu como tava ali, ele aparecia l. E
depois ele era to tmido, to tmido [riso]. E ento era assim, ele para me pedir
namoro, tinha de fazer gestos... e eu fazia-me de despercebida [risos]. E depois,
eu dizia o qu? e a me chamou-o e ele foi l para cima, para casa. Depois foi
outra vez para a janela e ele pediu-me [tom entusiasmado] assim nos gestos. E eu
ah, j sei! e coiso. Ele disse alto, no , e eu sim, quero!.
[excerto de entrevista, meninas, 3 ano, ATL1]
A Filipa descreve a situao em que iniciou o namoro com o seu actual
namorado. Conheceu o rapaz na catequese, ideia que vai de encontro ao
argumento de Rayou (1999) salientando que a possibilidade de estabelecimento de
relaes de namoro e mesmo de amizade entre crianas se d mais pela
oportunidade do que por uma escolha livre da criana. No caso da Filipa, o rapaz era
tambm seu vizinho, o que facilitou o contacto e proximidade para que lhe pudesse
pedir, enquanto ela estava janela de sua casa, em namoro. Consubstanciou-se,
desse modo, a relao de namoro entre os dois o pedido e a aceitao do mesmo,
alteram a posio dos dois.
A possibilidade de se namorar com mais do que uma pessoa ao mesmo tempo
existe para as crianas. No entanto, parece ser menos possvel medida que se
cresce e se torna mais velho. Nos relatos que as prprias crianas efectuaram, esta
possibilidade aparecia nos namoros do jardim-de-infncia e menos nas que
estabelecem quando j so mais velhas.
Observe-se o excerto retirado da entrevista com as crianas de 4 ano, ATL2:
E Explica-me uma coisa: quantas namoradas que tu podes ter ao mesmo
tempo?
Ricardo Ui, eu tive pra a umas cinco
Gonalo Sete!
Vrios [Risos]
E Eu digo-te porqu. Vou-te explicar a minha pergunta. Por exemplo, tu podes
ter uma namorada na escola e outra no ATL?
Ricardo Posso [risos]
Gonalo possvel
E Podes?
Ricardo Posso
E E elas no tm cimes uma da outra nem nada?
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
159
Ricardo Se no se conhecerem, se no souberem Mas se souberem, no sei!
Gonalo Claro que no!
Ricardo H um colega nosso.
E E se elas descobrirem, o que que tu fazes?
Diogo Ihhhhhh
Liliane A, o melhor pegar fogo e
Ricardo Mando uma embora e fico com outra!
E Ento tens de escolher? No podes ficar com as duas?
Ricardo Fao o que quiser!
Ana C. [risos]
Diogo Mas tu assim perdes todas, no sei se sabes, oh bitolas!
Liliane Olha, escolhe a mais mais bonita, no?
Gonalo Escolhe a Liliane!
Liliane Eu no gosto dele!
[excerto de entrevista com o 4 ano, ATL2]
O Ricardo afirma, num primeiro momento, ser possvel ter vrias namoradas ao
mesmo tempo, chegando mesmo a dizer que j teve 5 ao mesmo tempo. No entanto,
quando lhe pergunto se isso no lhe traria confuses, acaba por dizer que tal situao
s seria possvel se umas no soubessem da existncia das outras. A noo de
fidelidade est, deste modo, presente na relao amorosa entre crianas. Por outro
lado, quando confrontado com a possibilidade de ter de escolher apenas uma, o
critrio beleza volta a aparecer como um dos mais importantes, tal como analisarei
no ponto seguinte do trabalho. Assim, face impossibilidade de ter todas, a escolha
recairia sempre na mais bonita.
O tempo de durao de uma relao de namoro , tambm, varivel.
possvel encontrar namoros longos que duram desde o infantrio como namoros
que duram apenas uma semana. Observe-se o excerto acerca do tempo das
relaes, do grupo do 4 ano:
E E ento, quanto tempo dura assim mais ou menos um namoro?
Ana C. ui
Diogo Ui, ui
Ricardo Um ms
Gonalo Trs meses
Ana C. Olha, depende! Isso tambm depende do rapaz!
Cludio Olha, eu namorei com a Mafalda desde a praia do ano passado at
Diogo Vocs so muito curtinhos!!!
Gonalo Ele que , namorou no sei quantos anos!!
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
160
Ricardo Eu, com uma, namorei 5 anos!!
Gonalo Ele com a Ctia namorou 5 anos
E Cinco?
[interrupo entram crianas no refeitrio, local onde se encontra a decorrer a
entrevista. A auxiliar volta ao refeitrio, para dizer que h pais que reclamam a
presena dos filhos. Estes, uma vez que se encontram a realizar a entrevista,
pediram aos pais para esperarem, para no abandonarem a entrevista a meio]
Gonalo E o Diogo Lima? O Diogo Lima com a Catarina?
Liliane Pois, o Diogo e a Catarina
Gonalo Namoraram desde os 2 at aos 8!
E Dos 2 at aos 8??!
Ricardo Quem? Quem? Quem? Quem?
Gonalo O Diogo Lima e a Catarina
Liliane Era, era!! Quando se iam os dois embora aquilo era to romntico!! [tom
teatral]
Gonalo Pois era (risos)
Ana Rita Era [simula um beijo] na boca!
Cludio - Pois era!
Adriana Quem?
Gonalo O Diogo e a Catarina Baptista!
Ricardo Que 8 anos? Vai-te embora!
Ana Rita Eu sei que eles tambm namoraram muito tempo
E Ento, quanto tempo que dura? Um ms, outros uma semana?
Ana C. Tambm temos rapazes.
Gonalo Trs anos
Rapariga H uns que : namoro, no namoro, namoro, no namoro
Diogo Tambm j tive um namoro de 5 anos!
[paragem na gravao, para que se retomasse a tranquilidade para comear.
Neste ponto, as crianas comearam a discutir entre elas os tempos de namoro e
concordamos em parar a gravao para ento, depois, cada um dizer aquilo
que pensava]
E Gonalo, ento diz l quanto tempo dura um namoroO Gonalo dizia h
pouco que demorava mais tempo do que aquilo que vocs estavam a dizer
Gonalo Olhe, os meus so diferentes.
E Os teus so diferentes porqu?
Gonalo trs, quatro, cinco anos
Ana C. Pois
E Ento isso quer dizer que tu j trazes namoradas desde o infantrio?
Diogo Sim.
Ana C. Sim
E Os teus? Como que so?
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
161
Ricardo Ui, os meus? Um ms, depois mais um ms, depois mais um ms Mas
sempre a variar
[excerto de entrevista, grupo de 4 ano, ATL2]
Como pude observar, o tempo de durao de um namoro apresenta-se
como elemento altamente varivel entre as crianas. Se para algumas ele se
manteve desde o infantrio como foi o caso da Ana C. e do Diogo (4 ano) e do
Rui e da Francisca (1 ano) para outras crianas ele dura pouco e implica maior
mobilidade de crianas dentro do grupo de pares. No se pode identificar, deste
modo, um padro que permita definir um tempo das relaes de namoro entre as
crianas. No entanto, podem apontar-se alguns factores que podero provocar a
quebra do relacionamento, alheios vontade das crianas a mudana de escola,
a sada do ATL ou a mudana de cidade, por exemplo. A ausncia de contacto e
de proximidade determina, muitas vezes, o terminar da relao (Rayou, 1999).
Ainda assim, quis saber como terminavam as crianas os seus namoros na
ausncia de factores como os referidos atrs. Eis uma das possibilidades, apontada
pelo Ricardo:
E E agora imaginem que tavas a namorar com uma rapariga e decides que
no queres namorar mais com ela. O que que tu fazes?
Ricardo Oh, j aconteceu isso
E J aconteceu? E ento?
Ricardo Quando eu namorava com a Ritinha que do ATl. Eu fui l tvamos
no comboio [o comboio uma designao para a organizao das crianas em
fila indiana, em pares, quando vo e vm da escola para o ATL e vice-versa].
amos almoar e eu cheguei beira dela no comboio, fui atrs dela e disse
baixinho No quero mais e no sei qu
E Hum E acabou?
Ricardo E acabou!
E E ficou arrumado o assunto?
Gonalo Eu no fao assim, eu no fao isso
Diogo Pois ! Eu fazia assim
Ricardo Eu no, eu no!
E Isso eu j percebi O que eu ainda no percebi foi.. Agora imaginem assim,
por exemplo, se tu gostares de uma rapariga e ela no gostar de ti, tu no
chegas a pedi-la em namoro?
Ricardo Chego!
E Ento pedes na mesma?
Ricardo H uma que eu pedi montes de vezes!
E E pediste montes de vezes e ela disse sempre que no?
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
162
Ricardo No, no, no
[excerto de entrevista, grupo de 4 ano, ATL2]
O rompimento de uma relao efectuado pela verbalizao de uma das
partes que expressa a sua vontade de no continuar. Independentemente da
vontade da outra criana, a partir do momento que uma termina, d-se o fim da
relao. Claro que tal facto no anula a possibilidade de reatarem essa mesma
relao, tal como analisarei no ponto seguinte (tringulos amorosos), mas implica a
suspenso da lao, naquele momento, entre aquelas crianas.
5.2.1. Tem de ser giro e gentil!
critrios de seleco
Eles so duas crianas, a viver esperanas e a saber sorrir
Ela tem cabelos loiros, ele tem tesouros, para repartir
Numa ou outra brincadeira, passam mesmo beira,
Sempre sem falar
Num olhar envergonhado e so namorados sem ningum pensar
(carlos Paio, Cinderela)
Nas entrevistas que realizei com os diferentes grupos de crianas procurei
analisar que critrios se encontram na seleco das crianas ao nvel da pessoa de
quem se gosta. Procurava, neste sentido, verificar quais os critrios que as crianas
identificam, que papel desempenham nessa escolha e de que forma incluem e
excluem diferentes crianas da possibilidade de serem escolhidas com objecto de
paixo por um dos seus pares.
Encontrei elementos comuns a todas as crianas e outros distintos. Uma
influncia que aparece como clara, particularmente nos grupos de crianas mais
velhas (4ano) a srie Morangos com Acar. Um dos grupos musicais com maior
registo de vendas em Portugal , neste momento, os Dzrt (ver figura 6).
Como observaram Adler&Adler (1998), na identificao do interesse
romntico, os rapazes e raparigas enfrentam a tarefa de decidir de quem vo gostar.
Para tal, encontram diferentes critrios tambm eles, variveis de acordo com o
gnero. Assim puderam observar que, enquanto que os rapazes optam com mais
frequncia por critrios baseados na aparncia fsica (aquelas que acham giras),
as raparigas tendem a escolher critrios mais elaborados, embora se baseiem,
tambm, na aparncia fsica dos rapazes, tal como analisarei mais adiante. Por outro
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
163
lado, os pares formam-se tendo em conta a manuteno da posio e do estatuto
j conquistados pelas crianas entre os seus pares deste modo, a escolha,
tendencialmente, d-se entre crianas que ocupam posies semelhantes no grupo
de pares. frequente, ento, que as crianas mais populares dentro do grupo de
apaixonem e namorem com algum com o mesmo nvel de popularidade. At
porque, segundo Adler&Adler (1998) fazer o contrrio implicaria, para a criana
envolvida, uma diminuio do seu estatuto (Kemper, 1978; Gordon, 1987).
Ento, por quem nos apaixonamos? De algum que seja manifestamente
digo do amor, ou seja, bonito (Rayou, 1999). A beleza , para as crianas, uma
qualidade visvel daqueles com quem, normalmente, nos relacionamos. Mas, esta
afirmao, no implicar, necessariamente, a impossibilidade de se amar algum
que no reuna essas caractersticas, at porque as crianas avanam critrios mais
subjectivos para a escolha de um apaixonado ou apaixonada. Particularmente nas
crianas mais velhas, possvel avaliar alguns destes critrios, embora,
efectivamente, os critrios de atraco fsica e de beleza sejam sistematicamente
referidos pelas crianas como os mais evidentes na seleco do apaixonado ou
apaixonada. Assim, dificilmente uma criana dir que se apaixonou por outra que
vista como feia.
A avaliao que a criana faz das caractersticas e qualidades pessoais do
objecto amoroso no meramente individual. Pelo contrrio, ela altamente
permevel s avaliaes e julgamentos efectuadas pelos pares que, em conjunto,
ajudam a definir se algum bonito ou feio e outras caractersticas pessoais.
Os excertos que apresento, retirados das entrevistas com o grupo de 3 e 4
ano permitem perceber isso mesmo:
E Eu acho que o Ricardo que devia explicar issoEnto, explica-me l como
que isso?
Ricardo Porque gostam! Olha. E eu acho bonitas e namoro, pronto!
Vrios [risos]
E Elas gostam de ti, ou seja, elas gostam de ti primeirohum E tu, depois, se
as achares giras, namoras com elas
Ana C. que namora com elas
E E se elas no forem giras, o que que tu fazes?
Ricardo Vo e nunca mais voltam!
Raparigas, vrias [gargalhadas]
[excerto da entrevista com o 4 ano, ATL2, Ricardo]
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
164
O critrio beleza para se estar apaixonado por algum reforado pelo
Ricardo quando afirma que se as raparigas no forem giras so por ele rejeitadas
como possveis namoradas vo e nunca mais voltam!.
Catarina Ele giro?
Filipa .
Diana Seno no namorava com ele! Ela tem dois atrs dela!
Filipa No, no tenho!
[excerto da entrevista, 3 ano, meninas, ATL1, Filipa]
E Espera a que a Irina quer dizer alguma coisa. Irina?
Irina Eu, uma vez, estava em Espinho, em casa de uma amiga e fui para l
para baixo brincar e um rapaz veio minha beira e pediu-me em namoro e eu
no aceitei.
E Disseste-lhe que no?
Irina Porque no gostava dele, era feio.
Diana Era feio ou era bonito?
E Se ele fosse bonito aceitavas?
Irina No
E Porqu?
Irina Porque ainda no tenho idade.
E Achas que ainda no tens idade?
Irina Sim.
[excerto da entrevista, 3 ano, meninas, ATL1, Filipa]
O excerto da Irina avana, no entanto, uma questo interessante a idade
para se namorar. Para a Irina, namorar no se apresentou como possibilidade, uma
vez que considera ser, ainda, muito nova para o fazer. No entanto, relatou a situao
durante a entrevista afirmando j ter gostado de rapazes e j ter sido pedida em
namoro. Acredito que, no caso da Irina, a influncia adulta, possivelmente dos pais, a
ter levado a afirmar no ter idade para o fazer.
Tambm para as meninas, a aparncia fsica determina a possibilidade de se
apaixonarem pelo rapaz e de com ele comearem a namorar. No caso da Filipa, ao
explicar que o namorado giro, v uma amiga do grupo afirmar que se no fosse,
no namoraria com ele. Mais uma vez, aqui, se torna evidente a influncia dos pares
no aparecimento de um sentimento de tipo amoroso, tal como havia constatado
Rayou (1999).
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
165
E Mas eu ainda tenho outra pergunta para fazer Quais so as coisas numa
rapariga que tu gostas mais
Ana C. Aprecias
E Para a escolheres, que a aprecias, para ela ser tua namorada? Que tu achas
que so coisas importantes para ela ser tua namorada?
Ricardo As coisasui
Gonalo Isso um bocado complicado
Diogo O que que ela tem de ser para ser namorada dele?
E Sim
Gonalo Oh Ricardo tu devias responder a esta!
Ricardo Tem de ter
Ana C. Bonita
E Bonita, hum mais?
Ricardo ser estilosa
E Ter estilo mais?
Ricardo Assim como a Adriana
Ricardo Umas tetas grandes [gargalhadas]
Todos [gargalhadas]
E Mais?
Ricardo Um bujo grande
Todos [Gargalhadas]
Liliane Olha, a me da Mafalda!
Ricardo E o cabelo rabo-de-cavalo!
E cabelo com rabo-de-cavalo, com madeixas louras!
Gonalo Olha, a Gabriela! [risos]
Diogo No, porque tem de ser gorda!
Liliane Tem de ter um bujo gordo [risos]
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
Apesar de rapazes e raparigas apontarem caractersticas fsicas que o
objecto de interesse amoroso dever reunir, os primeiros parecem centrar-se mais
nesse tipo de caractersticas. Assim, os rapazes descrevem, tal como as raparigas,
todos os pormenores que ela ou ele devero reunir, baseados em modelos que se
encontram socialmente vigentes, de concepo de beleza. Para eles, elas devero
ser jeitosas significando, neste caso, magras ter cabelo comprido e ter estilo.
Gonalo Ela tem de ser primeiro tem de ser jeitosinha
E J eitosinha. E mais? Que coisas mais parecias numa menina para dizeres que
ela vai ser tua namorada?
Gonalo Inteligente, gira, engraada, magra
E Engraada, como? Ter sentido de humor?
Ana C. Magra!
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
166
Liliane Magra, assim com tu, por exemplo. Elegante, sem banhas, normal. Ela
Ana C. Como a Prof Gabriela, que assim elegante ah, mas ela tem as
ancas muito grandes, no d! [risos]
Ana C. Ah, j sei quem !
E No para dizer quem , que o Gonalo no quer que se diga. Por isso,
vocs tambm no vo dizer, t bem?
Liliane Eu sei quem , eu sei quem
E Mais Gonalo
Diogo Ento, se sabes, cala-te!
Gonalo isso
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
Apontam tambm como dever ser o cabelo das raparigas na maioria dos
casos, dever ser comprido e as raparigas vo ajudando na definio dos
diferentes tipos de cabelos que se podem encontrar encaracolados e escalados,
de acordo com a Ana C. e com a Liliane:
Gonalo Cabelo grande, morena
E Hum
Gonalo Cabelo liso
E Cabelo liso
Diogo O cabelo no conta!
Liliane Ai, eu gosto mais de cabelos encaracolados
Ana Rita E escalado, escalado
Gonalo E tudo
E tudo Tiago?
Tiago Hum.. tem de ser jeitosa..
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
Gonalo Bonita. Elegante
Ana C. Tem de ser uma macaquinha, porque ele um macaquinho!
Gonalo Tem de ter cabelo grande, tem de ser morena
Liliane Ainda bem que eu cortei! Ainda bem que eu no sou assim muito
morena!
Diogo No me digas? No pode ser mais alta que eu [risos]
E No pode ser mais alta que tu? Ento porqu?
Liliane Ainda bem.. eu j o abracei
Diogo Eh humTu quiseste-lhe dar um beijo!
Gonalo tem de ser do meu tamanho ou um bocado mais baixa, tambm
muito mais baixa no
E Um bocadinho mais baixa
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
167
As raparigas tambm possuem uma ideia muito clara acerca do aspecto
fsico que dever ter o rapaz com quem namorem ou venham a namorar. Tal como
o excerto seguinte permite observar, pormenorizam desde a cara, avaliando os
cabelos e o uso de acessrios como brincos at roupa que devero usar.
Salientam, ainda qualidades pessoais como sentido de humor, trabalho e estudo,
inteligncia. Interessante , ainda, observar as representaes de gnero e de
papis masculinos e femininos que as crianas vo revelando medida que
constrem o seu discurso. Para elas, o rapaz dever estudar para vir a ter dinheiro,
para que lhes possa proporcionar conforto neste caso, uma banheira de
hidromassagens. Por ltimo, ele dever ajudar nas tarefas domsticas, partilhando as
responsabilidades da casa com a rapariga.
E E ns, Ana? Como tem de ser o rapaz?
Ana Tem de ser estiloso, divertido
Ricardo Ah, e tem de ser divertida! Tem de me fazer rir quando eu tou triste!
Ana Rita t bem! Agora a minha vez!
Ricardo E tem de fazer o jantar, o almoo e o lanche! Tem de fazer tudo!
Ana C. - Que lata!
Ana Rita Oportunista!
Liliane No querias mais nada, realmente!
Ana C. a minha vez! Tem de ser estiloso e giro divertido, vaidoso No me
pode arranjar problemas, ateno! [risos]
Gonalo Trair?
Ana C. tem de me fazer massagens [risos]
Liliane para isso compras uma banheira de hidromassagens.
Ana C. Ah! Ateno! Tem de estudar muito para ganhar money!
E Estudar para ganhar dinheiro e mais?
Ana C. Sim, que para eu me aproveitar dele!
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
O excerto que agora apresento foi escolhido pela definio que a Ana C.
efectua de como o rapaz dever ser. De facto, o rapaz que ela descreve o
vocalista dos Dzrt (tambm actor da srie Morangos com Acar). Os rapazes, por
seu lado, acrescentam definio das raparigas elementos que consideram
importantes ele dever saber jogar futebol (um dos jogos sempre favorito dos
rapazes) e ter talentos tal como expressou o Ricardo. Finalmente, dever ser capaz
de saltar as grades da escola para resgatar a sua namorada, por exemplo, para
poderem sair noite. Embora seja evidente que as crianas no tm autonomia
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
168
para sarem noite, parece-me interessante enquanto representao daquilo que os
namorados fazem juntos jantam luz de velas, saem noite, passeiam. Presentes
esto, ainda, qualidades como o sentido de humor e a capacidade de animar o
namorado ou namorada quando estes se encontram tristes, ou a concretizao de
tarefas domsticas que, na opinio das meninas, no devero caber exclusivamente
s mulheres.
Liliane Um rapaz inteligente
Diogo J sei quem
Liliane Ah, e tambm gosto de rapazes morenos!
Diogo Que jogue futebol
Ricardo Eu tambm jogo
Ana C. Henrique
Liliane No, no !
Ricardo E se fosse, qual era o teu problema?
Diogo O Henrique um amigo dela
E Mais alguma coisa?
Ana Rita Bonito
E Tem de ser bonito
Ana C. Tem de ser estiloso
Ricardo Tem de ter talento
Ana C. E tem de saber avanar as grades
Gonalo O qu???!
E Saber avanar as grades??
Ana C. Da escola
E Ah!
Ana C. Para sair noite com ele, percebes?
Vrios [risos]
Liliane assim, ela no pode sair de casa. Ento, ele tem de estar na escola e
avanar as grades.
Gonalo No pode gastar muito dinheiro
E No pode gastar muito dinheiro
Liliane Olha, no vais encontrar ningum que no gaste muito dinheiro
Diogo Tem de ser gira
E Gira
Ricardo Morena, boa, inteligente e talentosa
E HumAna Catarina?
Ana C. Gosto de rapazes rebeldes, morenos que usem brinquinho
Diogo Brinco?
Ana C. Claro!
Ana C. Camisolas compridas, assim, as calas a cair, com correntes
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
169
Liliane, Ana Rita [risos]
Ricardo Ui [risos]
Diogo Tm de ser dreads! Tm de dreads!
Gonalo Todos tatuados, no?
Ana C. Tatuados, dreads, exactamente!
Cludio Musculosos, musculosos!
Diogo s?
Ana C. E que me comprem uma casa com piscina!
E E ns, Liliane?
Liliane Ai, meu Deus, deixa verTem de ser inteligente, tem de ser moreno, tem
de ter o cabelo curto, tem de serinteligente, no sei se j disse, mas pronto!
No pode ser muito exigente, porque se for digo adeus e vai embora!
Ana Rita Atiras pela janela
Liliane [riso] E as roupas vo todas rasgadas. Hum tem de ter um sentido.
Diogo De humor!
Liliane Um sentido especial, do meu gnero, claro, claro, claro. Tem de ser
rebelde. A do Gonalo tem de ser forreta.
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
Tambm no grupo de meninas do 3 ano possvel encontrar critrios
semelhantes aos apontados pelos de 4 ano, como mostra o excerto seguinte:
E Oh J oana, J oana, senta-te, J oana ouve... posso fazer uma pergunta? Como
que tem de ser um rapaz, por exemplo...o que que ele tem de ter, como que
ele tem de ser para vocs acharem que ele pode ser vosso namorado?
[duas crianas sussuram entre si sobre namorados, agora!]
Diana Tem de ser bom!
Catarina Tem de ser giro
E Ento, uma de cada vez, como que ele tem de ser para ser vosso
namorado?
Vrias Tem de ser giro
Vrias Tem de fazer aquilo que ns queremos
Catarina Tem de lavar a loua todos os dias
Filipa No, pra mim no importa o aspecto, pra mim o que importa o que vem
dentro dele.
[excerto de entrevista, meninas, 3 ano, ATL1]
As caractersticas fsicas, como a beleza voltam a surgir neste excerto, mas
aparecem tambm as referncias a papis sociais que os rapazes devero adoptar.
Embora no vivam com os namorados, as crianas voltam a transportar percepes
do mundo adulto como o lavar a loia fruto, na minha perspectiva, das suas
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
170
prprias realidades familiares. Finalmente, a Filipa faz uma aluso a qualidades
pessoais o que vem de dentro como sendo mais importante que o aspecto fsico
do rapaz de quem se goste.
5.2.2. Ele muito ciumento!
- tringulos amorosos
E Ana, imagina que tu namoras com um rapaz e uma amiga tua, de repente,
tambm, se apaixona por esse rapaz.
Tiago Aaaaaaaaahhhh!
E O que que acontece?
liliane A, pega fogo!
Gonalo Cala-te!
Liliane Caso ainda namore com ele...
Ana C. fcil, andas sempre atrs dele!
Ana Rita Pois !
Diogo Se aparecesse l a a outra, bate no namorado!
Ricardo Peis!
E E se ele depois, de repente, se apaixonasse por ela?
Liliane Mas a a
E mais complicado?
Liliane A sei l! nunca mais falava com eles
Ricardo No podia fazer nada! A, no podia fazer nada!
Ana C. Ai, eu fazia!
Ricardo A no podia fazer nada
Ana C. A arranjava outro e dizia ao outro para ir embora
E E tu, Rita? Nesta situao? Fazias a mesma coisa?
Ana Rita Eu no. Sabe o que que eu fazia? Eu fazia a mesma coisa.
E Fazias igual?
Ana Rita Fazia.
E Ricardo?
Ricardo Eu no fazia nada! Mandava-a logo de requit para casa!
E A quem? A ela ou ao teu amigo?
Ricardo A ela, claro!
Liliane A ela?! Ento ele que tem culpa! Ou o teu amigo que se apaixona
por ela e ela que tem culpa?
Gonalo Oh, levava uma pra no meio dos olhos!
Ana C. [risos]
E A quem?
Ricardo A quem? Porque me roubou a namorada!
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
171
E Ento zangavas-te com ele e ficavas com a tua namorada?
Ana C. Se ela quisesse
E Claro, se ela quisesse
Diogo Eu fazia a mesma coisa
E Era a mesma coisa? Fazias igual?
Diogo No!
E Ento como que tu resolvias o problema?
Diogo Chegava ao fim das aulas, ia ter com ele etreis! [simula o gesto de um
soco]
E Tambm lhe batias no era? Resolvias assim o assunto?
Diogo claro
E E tu, Liliane?
Liliane Euao..ao mida, sabes o que que fazia? Dizia-lhe assim: olha, tu
gostas do meu namorado, no ? Ento vamos fazer o seguinte. Vamos
negociar. Tu
Diogo s s segundas feiras
Liliane Tu.. vais dar uma voltinha e vais ver se eu estou na China. E ao meu
namorado dizia-lhe assim: se tu gostas da daquelapirosa, fazes assim: ou
namoras com ela ou namoras comigo. E depois, a segunda coisa que fazia era
dar-lhe um soco no olho.
Gonalo , e depois eleDava-te pra a cinco!
Liliane , e eu baixava-me e dava-lhe
Gonalo , baixavas, s muito forte, tu!
Liliane No, se calhar era melhor dar no ponto mais fraco dos homens assim
mais abaixo da cintura
Gonalo , !
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
A existncia de cime nas relaes de amizade e de namoro entre crianas
uma evidncia possvel de constatar quer pelas suas prticas quer pelo seu discurso.
O sentimento de posse, presente nos dois tipos de relao, surge por motivos diversos.
No entanto, parece-me possvel distinguir este factor nos dois tipos de relao. Se
verdade que ele existe na amizade, tal como j analisei anteriormente, ele assume
uma importncia menos forte, uma vez que os grupos de amigos so mais alargados
e dada a possibilidade criana de manter relaes de amizade prximas com
mais do que uma criana. Observei, alis, que frequente as crianas nomearem
mais do que um melhor amigo ou amiga. Ora, no caso de uma relao de namoro,
tal possibilidade no existe; pelo contrrio, ela pressupe fidelidade e exclusividade.
Ainda que possa durar apenas um dia, o namoro no abre a possibilidade de
entrada para mais ningum.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
172
Questionei as crianas acerca daquilo que aconteceria se uma amiga ou
amigo se apaixonasse pelo seu namorado ou namorada. As crianas parecem
concordar que a sua aco seria limitada, uma vez que no lhes caberia a elas a
possibilidade de terminar com esse sentimento. No entanto, fazem uma distino
importante: isso s seria um problema se tal acontecesse quando ainda namorassem
com ele. Assim, o cime existe, para as crianas, na exacta medida em que ainda se
mantm o compromisso. Se o outro no se apaixonar pelo terceiro elemento o
problema passa a ser relativo.
Como forma de resoluo do problema, os rapazes resolveriam atravs da
luta e da demonstrao de fora. O Diogo optava por esperar que chegasse ao fim
das aulas e...treis!, daria um soco ao seu adversrio amoroso. Mas, mais uma vez,
as estratgias de resoluo variam de criana para criana e entre gneros.
Quando reformulei o problema e lhes perguntei se o namorado ou namorada
tambm se apaixonasse por essa pessoa, as respostas so relativamente consensuais:
para a Ana C., passaria por romper a relao com os dois, enquanto que para o
Ricardo passaria pela resignao a no podia fazer nada, no podia fazer nada.
Para a Liliane possvel uma terceira soluo levar o rapaz a escolher entre uma
das raparigas, uma vez que no pode namorar com duas raparigas ao mesmo
tempo. No entanto, e tal como analisarei ainda neste ponto, a Liliane esteve j
envolvida numa destas situaes e adoptou uma quarta possibilidade. Finalmente,
uma ltima possibilidade o ajuste de contas com o outro rapaz, tal como foi
apontado pelo Diogo.
As crianas sabem que, por norma, a mesma rapariga ou rapaz rene mais
do que uma paixo. Alis, e tal como foi j referido, o grupo de pares detm
conhecimentos vastos acerca dos sentimentos dos seus participantes. Mas, o facto
de se saber que algum est apaixonado pelo seu namorado ou namorada no
parece ser um grande causador de cime nem mesmo de alteraes das relaes
de amizade entre as crianas. Tal s acontecer se o rapaz ou rapariga tambm se
apaixonar dificultando, assim, quer a manuteno da relao de namoro quer da
relao de amizade.
Analiso, de seguida, trs casos que acompanhei mais de perto e que designei
como tringulos amorosos. Referem-se a trs casais de namorados que, neste
momento, namoram com outras crianas e em que o motivo da ruptura foi,
precisamente, o surgimento da paixo de outra criana que se tornou recproca.
Apenas num dos casos a soluo final passou por cada uma das trs crianas ficar
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
173
sozinha terminado o namoro existente entre o par original no se formou nenhuma
nova relao de namoro.
Comeo pelo caso que acompanhei mais de perto e que deu incio a esta
investigao. Eram, na altura, namorados, com 8 e 9 anos respectivamente a
Liliane e o Srgio. Frequentavam a mesma escola, embora em anos diferentes: ele no
4 e ela no 3, e ambos frequentavam a mesma sala de ATL. Quando soube da sua
histria ela gostava dele j desde a praia mas, uma vez que ele namorava com
outra menina, o seu namoro iniciou-se no princpio do ano escolar.
Conheci a sua histria atravs deles que, um dia, solicitaram a minha ajuda
para resolver um problema de relacionamento. Zangavam-se com frequncia e ele
ficava particularmente magoado com a facilidade com que ela rompia a relao
dizendo j no namoro mais contigo. No Natal desse ano, quando perguntei ao
Srgio se j tinha feito os pedidos de prendas respondeu-me, com um ar triste: s
pedi que a Liliane voltasse a ser minha namorada. Os motivos que apontavam para
as zangas eram vistos de forma diferente pelos dois para ela, ele era demasiado
ciumento e no a deixava brincar com os amigos que queria, principalmente, se
estes fossem rapazes. Para ele, porque ela no acreditava que ele gostava mesmo
dela, motivo pelo qual, alis, tinha cimes.
Nessa altura, saio para me dirigir ao ATL 2, para ver a festa de Carnaval que
tambm l se fazia. As crianas encontram-se ao ar livre a brincar, depois de
terem tido um lanche especial por ser Carnaval. Encontro vrias fantasias, desde
cowboys, a homens aranha, polcias, samurais, enfermeiras, detectives, e, uma
noiva. A noiva, com quem falo, explica-me a sua fantasia e, ento, pergunto-lhe,
pelo seu noivo. Diz-me que uma noiva sem noivo, e que ele h-de aparecer.
Entretanto, a Liliane, que est vestida de cigana vem ter comigo. Digo-lhe que
est muito bonita, mas ela encolhe os ombros e senta-se ao meu lado. Pergunto-
lhe o que se passa e diz-me que est triste. Porqu?, pergunto-lhe eu. Diz-me
que o Srgio no est porque foi para o Algarve com os pais e com o seu amigo
do ATL o J oo Afonso. E diz-me que, maisuma vez, esto chateados. Explica-me,
ento, que o Srgio lhe fez uma enorme cena de cimes por causa de um amigo
da escola e do ATL, o Fbio. O Srgio achou que eles namoravam, e por isso,
nessa mesma manh, arranjou outra namorada para lhe fazer cimes. Pergunto-
lhe se j tinha conversado com ele sobre isso e diz-me que no, que agora s na
4 feira quando voltarem escola. Por isso, espero at prxima semana, para
os voltar a ver e para tentar falar com o Srgio, se ele assim o quiser.
[excerto de nota de campo, ATL2, 20 de Fevereiro de 2004]
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
174
Nesta altura, o Srgio e a Liliane tinham terminado o namoro por uma
situao ocorrida na escola. Tal como me explicou a Liliane, no recreio, ela
encontrava-se a brincar com alguns dos seus amigos, entre eles, o Fbio (que
frequentava, tambm, a turma do Srgio). Aparentemente, o Srgio interpretou a
situao como sendo de namoro entre os dois e, face ao desafio, terminou o namoro
com a Liliane e iniciou outro namoro, nessa mesma manh, para lhe fazer cimes. A
atitude surtiu efeitos na Liliane que se sentiu magoada com a atitude do namorado
at porque, segundo ela, era tudo mentira. Por outro lado, no podia falar com ele
uma vez que ele tinha ido para o Algarve e s voltaria passada uma semana (tempo,
alis, demasiado extenso). Voltei a encontrar-me com eles passada uma semana e
quis saber como se encontrava o seu namoro. Continuavam zangados mas, desta
vez, conseguiram ultrapassar a zanga:
Na minha ltima visita ao ATL no estive com o Srgio, uma vez que est ava no
Algarve com os pais e com o J oo Afonso. Mais uma vez, vimos a nossa conversa
adiada. A Liliane estava triste nesse dia, apesar de ser Carnaval e todos estarem
a brincar livremente no espao exterior do ATL. A Liliane sente-se confusa e triste,
e penso que a atitude do Srgio no para ser levada a srio.
(...)
Mal chegam da escola, quer um quer outro, vm ter comigo e dizem-me que
precisamos de conversar. A Liliane resmunga e diz-lhe Mas eu estou primeiro!.
Apesar da resmunguice, fui obrigada a explicar Liliane que o Srgio me tinha
pedido primeiro e que, alm do mais, j no estava com ele h 15 dias. Quando
saram para subirem para a sala dos deveres, o Srgio olhou para trs e disse-me
Hoje vamos mesmo conversar. Acenei com a cabea, confirmando a nossa
conversa.
Depois do lanche, falo com o Srgio, que se vem sentar ao meu lado. O Fbio
parece ansioso e curioso com a nossa conversa at porque, o seu nome est
envolvido na ltima zanga do Srgio e da Liliane. O Srgio segreda-me ao
ouvido. Segundo ele, o que se passou foi que, no dia da zanga, a Liliane no quis
brincar com ele no recreio e que, como ela estava a brincar com o Fbio
algum lhe ter dito que os dois eram namorados. O Srgio, nessa altura, ter ido
pedir satisfaes e a Liliane, condenou a sua atitude dizendo que era mentira. O
Srgio, zangou-se tambm com o Fbio e nessa mesma manh, segundo ele, foi
ter com ela dizendo que a amava. Nesta altura da conversa, a Liliane j estava
tambm sentada ao meu lado, e disse que o que o Srgio estava a contar era
mentira. Ele, surpreendido, levantou-lhe a voz, e disse-lhe No nada mentira!
Eu disse-te que te amava e at chorei!. Confrontada com esta situao, a
Liliane admitiu que era verdade e os dois, fizeram um compromisso comigo:
combinaram que iriam conversar sobre o que tinha acontecido, e que depois,
me diriam alguma coisa.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
175
O Fbio, continuava interessado na nossa conversa, mas nem a Liliane nem o
Srgio o deixaram aproximar-se, possivelmente, para evitar mais confuses...
[excerto de nota de campo, ATL2, 26 de Maro de 2004]
A explicao do Srgio relativamente ao sucedido , como se pode observar
pelo excerto da nota de campo acima transcrito, ligeiramente diferente da da
Liliane. Segundo ele, no dia em que se zangaram, ela recusou-se a brincar com ele
no recreio da escola preferindo estar com outros amigos, entre eles, o Fbio. A
atitude magoou o Srgio e alguns dos seus amigos ter-lhe-o dito que a Liliane e o
Fbio namoravam. Perante essa situao, ento, ele decidiu pedir outra menina em
namoro para fazer face traio que, supostamente, havia sofrido. Quando
conversei com os dois, a Liliane admitiu que a verso do Srgio era verdadeira. O
Srgio, de resto, nesse mesmo dia, ter chorado e ter dito Liliane que a amava,
como forma de tentar resolver a situao.
Os dois ultrapassaram a zanga, mas o Srgio zangou-se com o Fbio.
O Srgio e a Liliane continuaram o seu namoro at uma nova situao ter
surgido, distinta da primeira que determinou, alis, o fim da relao dos dois. Algum
tempo depois desta zanga, o Srgio confronta-me com um problema que a Liliane
lhe coloca. Uma das suas melhores amigas, a Ctia, confessou Liliane que tambm
gostava do Srgio. Perante esta situao, a Liliane definiu uma estratgia que
poderei definir como uma de ganho-ganho
96
. A Liliane confrontou-se com duas
situaes opostas: por um lado, queria manter o seu namoro com o Srgio mas, por
outro, no queria que a sua melhor amiga sofresse. Vejamos como se processou a
situao:
Desde a minha ltima conversa com o Srgio e com a Liliane, volto ao ATL, e
procuro saber como se encontram. Chego hora do lanche, altura em que, por
imposio da rotina da sala, no posso falar com as crianas, uma vez que
devem permanecer em silncio para comerem. Terminado o lanche, falo com a
Liliane, que me diz que conversou com o Srgio e que lhe disse que no
namorava com o Fbio, que era tudo mentira e que o Srgio lhe tinha pedido
desculpa por desconfiar dela. O Srgio, quando lhe pergunto se est tudo bem,
acena-me com a cabea e confirma o que a Liliane me tinha dito. Entretanto,
algumas crianas da sala comeam a ter curiosidade em acompanhar as
minhas conversas com o Srgio e com a Liliane, em particular, a Ctia, melhor
amiga da Liliane. Pergunto-lhe se se sente confortvel com esta presena, e a
96
A classificao da estratgia da Liliane como uma de ganho-ganho refere-se tentativa de resoluo
do conflito em que o resultado final fosse sempre satisfatrio para ela. Neste caso, representaria a
possibilidade de manter a amizade com a melhor amiga e, tambm, o namoro com o Srgio
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
176
Liliane diz-me que sim, at porque ela sabe tudo o que se passa entre ela e o
Srgio. Quem no parece to satisfeito com isto o Srgio, que aparenta querer
manter estas conversas comigo de forma mais particular. Descubro, mais tarde, a
razo para o desconforto do Srgio: no s prefere que estas conversas sejam
mantidas, apenas, entre ele, eu e a Liliane, como havia uma histria por trs que
envolvia, tambm, a Ctia.
[excerto de nota de campo, ATL2, 26 de Maro de 2005]
Quando falo com a Liliane acerca da sua ltima zanga com o Srgio, conta-
me que os dois conversaram e que chegaram concluso que tudo era mentira e
reataram o seu namoro. A Liliane queixou-se da desconfiana do Srgio em relao
sua fidelidade e este desculpou-se perante ela. A interferncia do grupo de pares
nos relacionamentos amorosos entre crianas uma constante referida por vrias
crianas. Assume-se, muitas vezes, como factor de ruptura do casal em questo, tal
coo foi relatado tambm, por outras crianas do 4ano, tal coo explicarei mais
adiante. Uma vez que como j mencionei em cima o relacionamento amoroso
algo que no acontece sem que o grupo de pares saiba (pelo contrrio, o
conhecimento do grupo de pares em relao aos pares existentes importante por
uma questo de demarcao e afirmao do estatuto das crianas envolvidas),
frequente a existncia de intrigas entre os mesmos.
Neste excerto, estava j presente a Ctia durante a minha conversa com a
Liliane. Perguntei Liliane se se importava que a Ctia ouvisse a nossa conversa e ela
afirmou que no, uma vez que era a sua melhor amiga e sabia de tudo o que se
passava. No percebi, neste dia, qual tinha sido o envolvimento da Ctia na relao
dos dois. Viria a perceber mais tarde:
Durante a hora do lanche, o Srgio chama-me e diz: preciso muito de falar
contigo!. Percebo no seu tom de voz e na sua expresso, algum nervosismo e
inquietao. Digo-lhe que falaremos quando terminar o lanche e ele, quer
assegurar-se de que tal acontecer: mas falamos mesmo, no ?. Digo-lhe
para no se preocupar e que no irei embora sem falar com ele. Enquanto isso, e
duas mesas ao lado, encontram-se sentadas a Liliane e a Ctia (melhor amiga
da Liliane). Olham as duas insistentemente para a nossa mesa, enquanto
conversam entre elas. O Srgio, enerva-se quando percebe que as duas esto a
olhar para ns e diz-lhes para no o fazerem, uma vez que o assunto no lhes diz
respeito. Mas afinal, a conversa teria que ver com as duas, tal como verifiquei
mais tarde.
Terminado o lanche, o Srgio pede autorizao educadora para no subir j,
uma vez que precisava de falar comigo. Digo educadora que temos um
assunto importante para conversar. Ela permite e pede para no demorarmos
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
177
muito, uma vez que isso colidiria com os horrios e rotinas estabelecidas para as
actividades do ATL. Pergunto, ento, ao Srgio, o que se passa. Ele explica-me
que a sua relao com a Liliane est muito complicada. Pergunto-lhe porqu,
e explica-me que, no dia anterior, a Liliane foi falar com ele e lhe disse que a
Ctia, a sua melhor amiga, tambm gostava dele e queria ser sua namorada.
Perante esta notcia, o Srgio sentiu-se confuso, mas disse-lhe que no gostava
da Ctia dessa maneira: era seu amigo, mas de quem ele gostava mesmo era
da Liliane. Quando ouvi o Srgio contar-me, pensei que o assunto ficaria resolvido
por si mesmo, ou seja, uma vez que era dela que o Srgio gostava, no fazia
sentido discutir mais a paixo da Ctia por ele. Ora, acontece que a soluo
que a Liliane lhe apresentou foi completamente diferente do que eu esperava, e
ele tambm. Disse-lhe que a partir daquele momento ele tinha duas solues:
podia namorar com as duas ou, ento, apenas com a Ctia. O Srgio, ficou
surpreendido com esta proposta e sem lhe saber responder. A mim, explicou-me:
Se eu gosto da Liliane, com ela que eu quero namorar. No posso namorar
com as duas, at porque no isso que eu quero!. No tenho culpa que a
Ctia goste mais de mim, no ?. E mais, eu disse-lhe: Mas eu s gosto de ti.
Como queres que namore com as duas?. E ela sempre assim... Nas frias,
namora com todos. Com o Fbio, com o Diogo! A Cristiana sabe de tudo!
Pergunta-lhe! E depois, acaba tudo comigo!
Fiquei sem saber o que poderia dizer ao Srgio, at porque no queria influenciar
nenhuma deciso que ele tomasse. Pediu-me, ento, que falasse com a Liliane e
que a fizesse ver que a sua proposta no fazia sentido. O Srgio subiu para a sala
de actividades para fazer os trabalhos de casa, e a Liliane aproximou-se de mim,
com a Ctia. Perguntaram-me o que tinha conversado com o Srgio, e disse-lhes
que no me parecia bem revelar-lhes uma conversa privada entre mim e ele.
Ento, o que que se passa?, perguntei Liliane. Ela, ento, disse-me que a
Ctia estava apaixonada pelo Srgio e que, como era a sua melhor amiga, e ela
j tinha namorado com o Srgio, pensou que agora pudesse ser a vez da Ctia.
A Ctia, disse-me que tinha contado isso Liliane, mas que sabia que o Srgio
gostava da Liliane e no dela. Questionei a Liliane sobre se a sua atitude com o
Srgio no teria sido, de alguma forma, dura, uma vez que ele j lhe tinha dito
que no queria namorar com a Ctia, e que era dela que gostava. A Liliane
disse-me que o Srgio mudava frequentemente de namorada e que, portanto,
agora, tambm o poderia fazer. Aconselhei a Liliane a falar novamente com o
Srgio e expliquei-lhe que, neste momento, ele se sentia confuso e triste. Por outro
lado, perguntei Ctia como se sentiria se o Srgio e a Liliane continuassem a
namorar. Ela ficou triste e, nesse momento, pensei que possivelmente a magoei,
sem inteno de o fazer. A Liliane disse-me que falaria com o Srgio e que
tentaria resolver, com ele, a situao. Mas, acrescentou, que quando ele dizia
que ele namorava com outros, isso era mentira: era verdade, isso sim, que
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
178
brincava com eles e era amiga deles, mas os outros que lanavam essas
notcias, como forma de os afastarem.
[excerto de nota de campo, ATL2, 25 de Abril de 2004]
O problema que a Liliane colocou ao Srgio revelava-se complexo, desde o
incio. Tendo descoberto que a Ctia sua melhor amiga se tinha apaixonado pelo
Srgio, a Liliane, assumindo que ele mudava muitas vezes de namorada, pensou em
ceder a sua vez sua melhor amiga, uma vez que j namorava com ele h algum
tempo. Perante a notcia, o Srgio explicou Liliane que gostava da Ctia enquanto
seu amigo e que no queria namorar com ela, mas sim manter o seu namoro.
Perante esta explicao, a Liliane definiu duas estratgias distintas: a primeira, que
poderia chamar de acumulao com o seu consentimento, ele poderia namorar
com as duas ao mesmo tempo, mantendo, tal como tinha manifestado vontade, o
namoro com a Liliane; a segunda, que poderia chamar de cedncia a Ctia
passaria a ser sua namorada durante algum tempo, uma vez que a Liliane tambm a
tinha tido o seu tempo de namoro com o Srgio.
Perante as duas propostas, o Srgio avaliou o problema da seguinte maneira:
a acumulao no faria sentido porque apenas gostava de uma, a Liliane e , por
esse motivo, era com ela que queria namorar; por motivo semelhante, tambm a
cedncia no lhe agradou, uma vez que apenas namora com meninas por quem
esteja apaixonado, o que no era o caso. Assim, o critrio fidelidade est presente
na deciso do Srgio para quem o namoro com duas pessoas ao mesmo tempo no
faria sentido.
O resultado da situao foi o rompimento definitivo entre a Liliane e o Srgio,
tal como se observa pelo excerto seguinte:
A Liliane disse-me que tinha falado com o Srgio e que tinha terminado o namoro
com ele, mas que ele tinha decidido no namorar com a Ctia.
[excerto de nota de campo, 26 de Abril de 2004, ATL2]
O Srgio definiu, deste modo, a sua prpria estratgia de resoluo do
problema, no namorando nem com uma nem com outra. A importncia que
assumiu, na deciso da Liliane, a amizade que mantm com a sua melhor amiga foi
o factor determinante na definio das estratgias. J para o Srgio, deveria ser
possvel serem todos amigos e ele manter o seu namoro com a Liliane. O papel dos
pares, nomeadamente dos amigos mais prximos e dos melhores amigos, pode,
ento influenciar de forma determinante o tipo de relacionamentos amorosos e a
forma como se desenrolam. Ao contrrio do que havia afirmado Rayou (1999),
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
179
observo que para as crianas, a presena do cime e do sentimento de posse
podero representar factores de constrangimento s relaes e brincadeiras que
estabelecem dentro do grupo de pares. Deste modo, o ser-se namorado ou
namorada de algum determina uma modificao ainda que subtil dos
comportamentos da criana no seu grupo, particularmente, no que s relaes inter-
gnero diz respeito. Ao mesmo tempo, mobiliza nas crianas um estatuto diferente,
que o grupo conhece e que dever respeitar o poder da relao de namoro
assume-se, assim, como regulador de novas posies ao nvel do grupo de pares e
novos comportamentos que as criana devero aprender e mobilizar.
O segundo caso encontra-se, tambm, no grupo de 4 ano. A Ana C. e o
Diogo, foram namorados desde o jardim-de-infncia at ao incio deste ano. Os seus
pares, tal como j foi evidenciado no ponto anterior, descrevem o seu namoro como
tendo sido bastante longo e romntico. O seu relacionamento terminou, tal como
explicarei, por uma intriga dos seus amigos que levou ruptura da relao. Mais
tarde, a Ana iniciou o namoro que mantm ainda, com o Ricardo. Numa das minhas
visitas ao ATL2, os dois pediram-me para fazer uma entrevista apenas com eles.
Percebi que gostariam de falar comigo acerca da relao que tiveram, sem que o
Ricardo estivesse presente. Acedi ao seu pedido e realizamos, ento, a nossa
entrevista.
O motivo pelo qual no querem que o Ricardo esteja presente , mais uma
vez, o cime. Pelo que os dois relatam, o Ricardo tem cimes da relao de amizade
enter a Ana e o Diogo e interfere, sistematicamente, em actividades que os dois
gostam de fazer. Uma dessas actividades a dana os dois ensaiam, sempre que
podem, coreografias que preparam com base na banda sonora da srie Morangos
com Acar que preparam s escondidas uma vez que no querem que o
Ricardo saiba.
Ana Oh, mas eu no sei o que que ele tem agora, t triste...
E O Ricardo est triste? Porqu?
Diogo J sei, j sei!
Ana Tem cimes
Diogo No podemos danar!
E Por no poderem danar? por isso que ele t triste?
Diogo No podemos brincar
Ana Pois no. Ele v-me com uma pessoa, tipo, com o Gonalo F. e isso. Ele
como se fosse meu irmo, o Gonalo, muito meu amigo, e ele fica muito com
cimes
Diogo Depois comea a dizer Ah, a Ana C. anda com o Gonalo! [sussura]
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
180
Ana E eu j acabei o namoro com ele, da outra vez, por causa disso, porque
estou farta de ele ter cimes.
E Hum...
Ana - Ento, se eu namoro com ele porque eu gosto dele!
E Hum...
Diogo Ele que parece que no gosta de ti, assim
[excerto de entrevista, Ana e Diogo, 4 ano, ATL2]
A Ana explica-me que o Ricardo anda triste por causa dela. Tem muitos
cimes das suas amizades, em particular, das que estabelece com outros rapazes. O
Diogo vai referindo que por causa dos cimes, ele e a Ana no podem brincar nem
danar. A Ana diz estar farta dessas cenas do Ricardo at porque, para ela, se no
gostasse dele no seria sua namorada. Vale a pena referir que a Ana C. a menina
mais popular do seu ano, quer entre rapazes quer entre raparigas. frequente as
crianas, em particular as meninas, dirigirem-se a ela pedindo-lhe conselhos acerca
da sua vida afectiva e para que ela seja intermediria entre elas e os seus
apaixonados.
A Ana sabe que o Digo ainda gosta dela, mas assumiu, neste momento, o seu
namoro com o Ricardo, de quem gosta. Durante este ano lectivo teve, portanto, dois
namorados: o Diogo e o Ricardo. Como poderemos observar, em seguida, a ruptura
com o Diogo deu-se, exclusivamente, devido a um mal entendido entre ela e o
Diogo criado pelo grupo de pares. Para a Ana custoso falar sobre esse assunto:
E Olha, explica-me uma coisa. Tu, este ano, desde o incio do ano, quantos
namorados que tu j tiveste, Catarina?
Diogo Xiiiiiiiiiiiii!
Ana Dois
E Dois? Agora o Ricardo, no ?
Ana J tive o Diogo, e separamo-nos porque ele tambm teve... foi uma histria
que o Cludio...
Diogo Que o Cludio me contou
Ana Foi uma mentira.
E Ento, Diogo?
Diogo E das grandes!
Ana No me apetece falar disso
E Est bem. Ento e porque que dois namorados se separam?
Diogo Eu tive tantas!
Diogo Porque se zangaram
Ana Porque os amigos, tipo, comeavam, eu namoro, no , e faz de conta
que eu tinha cimes, e depois queriam-nos tentar separar! E depois, dizia, dizia ao
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
181
Ricardo que eu no gostava mais dele, e dizia-me a mim que o Ricardo j no
gostava mais de mim e ns separvamo-nos!
E Vocs zangavam-se e depois separavam-se?
Ana Pois, e depois ele teve que assumir, mas s um exemplo, t bem?
Diogo Tipo, aquele dia, o Ricardo e o Gonalo, a histria do Ricardo e do
Gonalo
E Porque o Gonalo contou uma coisa que era mentira?
Ana Mas o Gonalo...
Diogo assim, o Ricardo tava a namorar com a Ana C. e o Gonalo, como era
muito amigo dela, tava a brincar com ela!
Ana E ns temos direito
E Claro
Diogo Olha, ela faz assim [gesto de carinho] e o Ricardo pensa logo que ela
est a dar beijinhos!
Diogo E depois um ciumento, ciumento!
Ana E o Gonalo chorou, porque no queria mais andar junto a mim e isso, nem
a brincar, porque o Ricardo tinha cimes e depois
Diogo E no vos queria separar e ver-te a chorar...
Ana Exactamente!
[excerto de entrevista, Ana e Diogo, 4 ano, ATL2]
Est mais uma vez presente neste excerto quer a interferncia do grupo de
pares nos relacionamentos amorosos dos amigos quer, ainda, o cime enquanto
factor destabilizador da relao. Um outro aspecto interessante diz respeito
demarcao daquilo que as crianas consideram manifestaes de amizade ou,
pelo contrrio, manifestaes de tipo amoroso. Neste caso, a Ana demonstra o
carinho que sente pelo seu melhor amigo, o Gonalo, atitude que leva o Ricardo a
pensar que namora com ele e, por isso, pede para que ela no esteja com ele e que
no brinque com ele. Mas, para a Ana, brincar com os seus amigos um direito que
lhe assiste e do qual no pretende desistir. A situao que a Ana e o Digo chegou
mesmo a originar uma zanga entre a Catarina e o Gonalo que, para proteger a
melhor amiga, preferiu afastar-se a no brincar com ela.
Mas, para a Catarina, o cime do Ricardo torna-se ainda menos razovel
quando ele um dos meninos mais populares da sala rene paixes de vrias
meninas da sala e ela afirma no ter cimes.
E Ento vamos imaginar, por exemplo, se dois amigos que so assim muito
amigos, estiverem apaixonados pela mesma menina ou duas meninas...
Diogo Tipo, eu e o Ricardo...
E Pelo mesmo menino, o que que acontece? Acaba a amizade entre eles?
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
182
Ana No. Eu fao isso, tipo, namoro com o Ricardo e a Carol gosta um
bocadinho dele, a Liliane gosta dele, h muitas midas que gostam dele! Mas eu
no sou ciumenta, porque sei perfeitamente que elas s so amigas dele!
E Hum... e vocs so amigas na mesma?
Ana Mas ele... ele, quer dizer, ele pode ter as amigas, no ? E eu no posso ter
os meus amigos, ento ele fica com cimes!
E Hum... j percebi. Ento, pode haver vrias meninas a gostar do mesmo menino,
mas vocs continuam amigas na mesma?
Ana Sim, toda a gente tem direito de gostar.
[excerto de entrevista, Ana e Diogo, 4 ano, ATL2]
Para a Ana, gostar, tambm um direito que todas as crianas tm. Nesse
sentido, as suas amigas podem estar apaixonadas pelo Ricardo sem que isso interfira
nem no seu namoro nem na relao de amizade que a Ana estabelece com elas.
Por outro lado, o Diogo afirmou neste excerto gostar ainda da Ana, facto que ela
conhece e que partilhou comigo, durante a entrevista, numa altura em que o Diogo
se havia ausentado. Neste sentido, para a Ana, um dos critrios fundamentais da sua
relao de namoro o da confiana os namorados devem confiar uns nos outros e
dar liberdade, mutuamente, para que possam brincar com os amigos que escolhem.
Finalmente, a Ana diz que fala frequentemente com o Ricardo acerca dos
seus cimes e que ameaa terminar com ele se ele continuar. Sempre que tal
acontece e terminam o namoro, o Ricardo pede-lhe desculpas e ela retoma a
relao com ele. As estratgias que a Ana e o Diogo escolheram para ultrapassar o
constrangimento que o Ricardo lhes causa passam, sempre, por esconder do Ricardo
aquilo que fazem e aproveitar todos os momentos que tm para poderem danar e
brincar sem a sua presena.
O terceiro caso Rui e Francisca terminou, tambm, h relativamente
pouco tempo. O Rui e a Francisca namoraram desde o infantrio, tal como
aconteceu, por exemplo, com a Ana C. e com o Diogo. Era frequente passearem no
recreio da instituio de mos dadas, oferecerem prendas um ao outro no Dia dos
Namorados e dizerem a toda a gente que eram namorados.
No entanto, no incio do ano lectivo, os dois ingressaram no 1 ano do 1 ciclo,
reorganizando o seu grupo de amigos e entendendo os seus relacionamentos. A
Francisca uma das meninas mais populares do 1 ano. Considerada muito gira
pelos seus pares, rene as amizades prximas das meninas e as paixes dos meninos.
Os dois casaram, no ano passado, no Dia de So Valentim mas, pouco tempo
depois da realizao da cerimnia, a Francisca apaixonou-se por outro menino.
Quem me relatou a forma como isto aconteceu foi a Tatiana (melhor amiga da
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
183
Francisca e actual namorada do Rui). Um dia, no recreio da escola, a Francisca ter
visto o Lus Diogo num jogo entre rapazes e saltar. Comentou com a Tatiana que
bem que ele salta!, valorizando, aqui, um dote atltico especfico do Lus
(caracterstica altamente valorizada nos rapazes, tal como haviam j apontado
Adler&Adler, 1998 e Rayou, 1999). Nessa altura, pediu Tatiana que fosse sua
intermediria para duas situaes distintas: uma, para dizer ao Rui que j no era sua
namorada; outra, para dizer ao Lus que gostava dele e que queria ser sua
namorada. O Lus acedeu ao pedido e o Rui conformou-se com o trmino da
relao.
Em Dezembro, repetiu-se a mesma situao mas, desta vez, com outro
menino. Aquando da realizao das entrevistas com o 1 ano, o Filipe declarou-se
Francisca que disse tambm o achar giro. Assim, e mais uma vez, a Tatiana ficou
encarregue de dizer ao Lus que a Francisca deixava de ser sua namorada e que
passava a ser namorada do Filipe.
No final do dia, a estagiria Ana dirige-se a mim para me contar uma coisa
acerca do Rui e da Francisca. Ao que parece, o Rui e a Francisca, no dia 14,
dia de S. Valentim, pediram professora da escola que ambos frequentam, se
podiam casar-se no intervalo da escola, no recreio. Como so namorados,
aquele dia pareceu-lhes o mais indicado para celebrarem a sua unio. Sucede,
no entanto, que a professora lhes ter dito que no e que o recreio da escola
no era o local apropriado para essas coisas. Furioso, quando regressou ao ATL,
na 4 feira, dirigiu-se estagiria e perguntou se, quando fossem brincar l para
fora, poderiam ento casar-se. QA estagiria disse-lhes que sim, e o Rui,
agradeceu-lhe a boa vontade.
O Rui e a Francisca tm ambos 6 anos de idade e frequentam a mesma escola,
no 1 ano. Conhecem-se j desde o jardim-de-infncia, altura em que eram j
namorados. frequente v-los abraados um ao outro (...).
No entanto, depois deste perodo, o Rui e a Francisca deixaram de namorar. Ao
que parece, a Francisca namora, agora, com o Lus Diogo, tambm do 1 ano e
seu colega na escola e no ATL.
[excerto de nota de campo, ATL2, 25 de Fevereiro de 2005]
A Francisca dirige-se a mim e diz Hoje s fiz frases e contas! Era frases e contas.
Refere-se, naturalmente, ao trabalho realizado na escola e aos trabalhos que
trouxe para fazer no ATL.
Entretanto, entra a Tatiana e diz-me quem so os casais do ATL2. Assim, neste
momento, o Rui j no namora com a Francisca, apesar de se ter casado com
ela no Dia dos Namorados deste ano. Agora, a Francisca namorada do Lus
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
184
Diogo e tem outro menino apaixonado por ela. O Rui, por sua vez, parece estar
agora interessado na Tatiana, grande amiga da Francisca.
[excerto de nota de campo, ATL2, 25 de Abril de 2005]
5.3. Eu gosto muito do Dia dos Namorados porque uma poca muito
feliz e ns estamos muito tempo com os/as namoradas
ritualizao das relaes amorosas entre crianas
Uma anlise atenta das culturas de pares, tal como abordei no ponto 2.3.
deste trabalho, implica a considerao de diferentes aspectos constituintes da
mesma. Assim, a linguagem e os artefactos e materiais produzidos pelas crianas,
bem como a ritualizao de diferentes realidades so alguns dos elementos a
considerar aquando da sua anlise (Corsaro, 1997; Sarmento, 2000). Este ponto
analisa, essencialmente, dois momentos distintos das culturas de pares das crianas
ao nvel da constituio de relaes amorosas o Dia de S. Valentim e a realizao
de casamentos entre crianas. Estes dois momentos so riqussimos ao nvel da
anlise da construo das relaes de namoro entre crianas. No observei, durante
este estudo, nenhum desses casamentos a maioria deles, tal como explico,
realizam-se na escola, local que no foi objecto de observao neste trabalho. No
entanto, baseia-se a descrio destes momentos por parte das crianas e, num dos
casos, pelo relato efectuado por uma das crianas que casou. O Dia de S. Valentim
foi observado na instituio, tendo em conta a proposta que as educadoras das
duas salas fizeram aos seus grupos. No ltimo ano de observao foi preocupao
das educadoras a existncia de crianas que no tinham namorados ou namoradas.
Para contornar a situao, optaram por celebrar o Dia da Amizade, dando
possibilidade a todas as crianas de exprimirem os seus sentimentos, fosse pelos
namorados e namoradas ou pelos amigos e amigas.
Estes so dias fortemente publicitados quer na Tv quer nas lojas, realidades
com as quais as crianas convivem diariamente. Observam os elementos que esto
presentes e vo criando reprodues de alguns dos elementos que lhe so mais
caractersticos os coraes, como representao simblica do amor, so
frequentemente utilizados pelas crianas para acompanhar as frases que vo
escrevendo acerca dos seus sentimentos.
Relativamente aos casamentos, so normalmente preparados pelas crianas,
dentro do seu grupo de pares e com pouca ou nenhuma interferncia de adultos na
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
185
sua realizao. As crianas utilizam espaos que lhes so familiares, tal como recreio
da escola ou a rea da casinha das salas de jogos, presentes nas salas do ATL. So,
para as crianas, espaos relativamente livres da presena adulta, em particular, o
espao exterior do recreio da escola, tal como havia j observado Rayou (1999).
Aqui, elas podem utilizar o tempo e espao para recriarem situaes vividas no
mundo adulto, tal como o casamento. Quis saber como decidiam as crianas casar
e que importncia tal acto trazia para a relao de namoro entre duas crianas. A
ritualizao parece assumir uma importncia simblica importante para as crianas
no alterando, de forma efectiva, a sua posio, tal como acontece no mundo
adulto ela permite a consolidao da relao perante o grupo de pares,
reafirmando a importncia da relao entre as duas crianas dentro do grupo mais
alargado e revestindo a relao de um nvel de formalizao elevado (ainda que,
na realidade, as crianas no possam casar-se). O seu imaginrio, contendo
representaes da formalizao das relaes adultas, transporta-as e recria-as, quer
pela introduo de elementos da sociedade mais lata quer, ainda, pela
reapropriao e ajuste que efectuam sua prpria realidade.
O casamento das crianas, tal como o casamento adulto, implica a sua
celebrao numa festa onde os amigos so os principais convidados. Celebra-se
exclusivamente com a presena de crianas, sendo que o papel do adulto , quase
sempre, limitado necessidade de obter a sua autorizao para a concretizao do
evento. Assim, nestes casamentos, esto presentes os noivos, as testemunhas e,
frequentemente, o padre. Os amigos so chamados a representar papis distintos e
a testemunhar a acto. Uma das mes de uma das crianas do grupo do ATL1
contava-nos que, uma noite, o seu filho lhe havia pedido uma Bblia. Surpreendida
com o pedido, a me perguntou-lhe para que precisava de uma, pensando,
possivelmente, que o seu filho necessitaria dela para um trabalho da escola. O filho
explicou-lhe que, no dia seguinte, dois amigos seus se casariam e que, ele, seria o
padre e, portanto, precisava de uma Bblia para conferir maior solenidade
cerimnia. A me, percebendo a importncia do pedido cedeu-lhe uma Bblia para
que pudesse, ento, representar o seu papel no dia seguinte. As crianas utilizam,
ainda, alianas transformadas, que podem ser, por exemplo, anis que uma das
crianas utilize e que ceda para se transformarem em alianas.
Existem ainda convites, distribudos pelas diferentes crianas para que saibam
a hora e o local do casamento dos seus amigos.
Segundo as crianas, houve j vrios casamentos dentro do seu grupo de
pares a que estas assistiram. O Nuno, por exemplo, afirma j ter assistido a 5
casamentos entre crianas. O casamento , deste modo, referido como uma
realidade recorrente entre os grupos de crianas.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
186
No entanto, quis saber se todas as crianas se casavam sempre ou se, pelo
contrrio, existiria uma altura especfica para o fazer. A conversa surge na entrevista
com o grupo de 4 ano (ATL2), onde descubro que o casamento algo que
acontece, apenas, nos grupos de crianas mais pequenas e que, medida que
crescem, estes deixam de se realizar. Descubro assim, que se casa at cerca dos 7
anos (2 ano do ensino bsico, 1ciclo) so, ento, os mais pequenos, a faz-lo. O
Ricardo refere-se a esta fase como a altura dos noivos, evidenciando uma idade
prpria para que as crianas se casem. Passada essa altura, esta ritualizao deixar
de fazer sentido.
E Ento explica-me uma coisa O Ricardo est inspirado hoje [riso]. Eu, por
exemplo, sei que j houve casamentos na vossa escola
Todos J !!!!!!!!
Ricardo Mas do 1 ano, do 1 ano!
Liliane A Francisca e o Rui [duas crianas do 1 ano que frequentam a mesma
sala que as crianas do 4 ano, do ATL 2, onde nos encontramos a realizar a
entrevista]
Gonalo Tu j andaste com o Gonalo dos gmeos!
Ana C. No foi?
Ana Rita Foi, foi!
Liliane Ih, oh Cludio, j faz para a um ano!!!
Gonalo Pois j!
E Oh Ricardo, diz-me uma coisa E tu j pediste alguma dessas tuas tantas
namoradas em casamento alguma vez, ou no?
Ricardo Em casamento???! [gargalhada]
Raparigas [Gargalhadas]
E S namoro? Casamento nunca achaste que fosse assim muito srio para isso,
?
Ricardo No, porque s na altura dos noivos que isso acontecia. Aos 7 anos
que ns nos casvamos. S quando tnhamos 7 anos.
E Agora que tm 9, j no casam, isso?
Ana C. , agora no
E Ento, s casam os mais pequeninos?
Ana C. S [risos]
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
Tambm as crianas de 3 ano referem a existncia de casamentos na sua
escola ou mesmo na sala do ATL. O excerto seguinte aponta alguns dos elementos
do ritual acima referidos, tal como a presena de testemunhas e os actos simblicos
presentes na cerimnia:
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
187
E As meninas daqui que assist iram a casamentos, vamos l saber...
Diana Eu assisti!
Catarina Assististe?!
Rita Posso dizer? Ento assim... aqui j houve muitos casamentos. J houve
nesta sala, da Catarina. Nesta sala, neste stio ali, na casinha [rea da sala de
jogos, que tem uma casinha, onde as crianas podem brincar]. J houve o da
Catarina e do Z, eu participei e acho que fui madrinha de casamento, j nem
me lembro... pronto... e a Catarina no lhe queria dar um beijo! Era assim:
podem-se beijar e a Catarina no queria dar um beijo. E j houve muitos atrs
da escola, que eu quase no participei em todos, porque tnhamos de ir para o
comboio. E as educadoras no sabiam l muito bem.
Vrias [risos]
Catarina Mas depois... houve um dia...
E Deixa-me s fazer uma pergunta... Ento, os dois stios onde j viste os
casamentos foi atrs da escola
Rita Atrs da escola, atrs da escola...
E E aqui na sala de jogos, na casinha, isso?
Rita Sim.
Catarina E na casa de banho!
Rita Olha, eu no tenho namorado, mas sei que a Catarina C. tem duas
pessoas que gostam dela, que o Z que gosta tambm doutra que a Xica, e
o Nuno. E eu no tenho namorado! Em Agosto j tive dois atrs de mim, mas eu
no gostava nem de um nem doutro!
Catarina Quem era?
Filipa Mas depois houve um dia que a Catarina e o Z casaram-se. A Susana
[educadora] pegou neles os dois, levou-os para a biblioteca e eles casaram-se.
Diana Meteu o anel Catarina...
Filipa Pois foi!
Diana Seguinte!
Filipa assim, quando eu gostei do Miguel era um casamento. Mandamos
convites para todos: para a Xica, para o grupo da Xica, para a Rita, para a Ins,
para todos. Depois, o padre, era o Z.
Diana e J oana [risos]
Filipa Ento, o Z disse podem-se beijar. E todos Beijo! Beijo! Beijo! Beijo!
[bate palmas enquanto imita as restantes crianas a reclamarem o beijo dos
noivos]. E eu, e ele depois [simula um beijo dado ao noivo no dia do casamento]
Vrias [risos]
Diana Mas ela no beijou, fez assim [simula o beijo dado pela Filipa ao Miguel]
[excerto de entrevista, 3 ano, meninas, ATL1]
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
188
Dois elementos so acrescentados na descrio das crianas do 3 ano que
me parecem interessantes. Por um lado, a referncia ao acto de beijar como
elemento simblico de confirmao da unio. A este nvel, as crianas parecem
ter um elevado grau de conscincia relativamente ao seu estatuto no suposto
as crianas beijarem-se como os adultos fazem, mas apenas, imitar o gesto. Assim,
possvel observar duas situaes distintas: o simular de um beijo na boca, mas com a
mo frente dos lbios, impedindo que este, efectivamente, se concretize, ou o
beijo na face que representa, j, para as crianas, um elevado grau de intimidade
(assim como, por exemplo, o acto de andar de mos dadas, algo que acontece
apenas com os namorados e namoradas ou em relaes de amizade intra-gnero).
Tal como observou Rayou (1999), o beijo aparece como a marca indiscutvel de que
se est apaixonado. Sem dvida, esta marca efectiva transportada pelas crianas
do mundo, dos seus quotidianos pelas pessoas que observam e , particularmente,
pela TV. Neste sentido, claro um beijo na boca tem uma marca distintiva significativa,
em relao ao beijo na face.
Gonalo O Diogo e a Catarina
Liliane Era, era!! Quando se iam os dois embora aquilo era to romntico!!
Tiago Pois era (risos)
Ana Rita Era (simula um beijo) na boca!
Gonalo Pois era!
Cludia Quem?
Tiago O Diogo e a Catarina!
Ricardo Que 8 anos? Vai-te embora!
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
Rita Mas uma coisa pequenina! A Filipa contou-me um dia quando ela e o
namorado, o Miguel, ele fez uma asneira! Posso contar aquilo da boca? [riso]
Sabes aquilo do beijo?
Diana Conta, conta!
Rita Posso?
Filipa Podes, conta!!!
Rita Ento, olha, eles estavam atrs da escola, foi o que a Filipa me contou, e
ele queria-lhe dar um beijo na boca! [conta a histria com ar entusiasmado]. E a
Filipa... agora nas novelas, beija-se assim, pronto, de uma maneira, que eu nem
sei como que se beija
Ins Bahhh!
Rita Pronto, e a Filipa ia dar assim um beijo ao Miguel! E o Miguel abriu a boca! E
[gargalhada]
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
189
Filipa E um dia... eu era amiga de uma rapariga que se chamava Carolina. E
ento, ns j no nos vamos h muito tempo, eu contei isto no refeitrio. A
Carolina, no era aquela Carolina do nosso Atl. Era uma vizinha minha. Um dia
tvamos no ptio e eu no a via h muito tempo, ento eu via-a ali na ponta,
ela viu-me na ponta e eu Carolinaaaaaaaaaaa!. E eu e a Sofia tambm nos
abraamos e fomos assim mesmo Muhhnm [simula o barulho de um beijo]. E
eu, argghhh
Filipa Posso falar agora? Eu antes tinha uma namorado e quando ia de frias
tinha l um rapaz que se chamava Lus e ns amos brincar e depois ele chegou
l e disse J sei! Vamos brincar aos namorados! E eu Fogo! Que nojo! s todo
feioso! E ele sou, sou! E tu s toda lindinha E depois eu ia vestir o casaco e ele
chegou l acima e atirou-me para a cama. Queria-me dar beijos, e comeou-
me a dar beijos. E eu disse-lhe Oh Miguel, olha que eu grito!. Oh, Miguel, no,
Lus.
No relato da Filipa, a presena do beijo aparece como factor que causa
agitao no grupo de meninas com quem se efectua a entrevista. O segredo, que
todas sabiam, dizia respeito ao facto de a Filipa, quando namorava com o Miguel
ter-lhe dado um beijo tal como acontece nas novelas. A vontade de
experimentarem juntamente com os primeiros interesses tambm ao nvel sexual das
crianas reflecte-se neste tipo de experincias.
Assim, estar apaixonado, para as crianas, aparece, muitas vezes como algo
que se faz como os grandes fazem (Rayou, 1999). Um segundo elemento diz respeito
participao dos adultos. No casamento que relatam no excerto, as crianas
referem a participao da educadora da sala que representar, neste sentido, uma
aprovao para que o mesmo possa decorrer na sua sala.
No entanto, tal situao no se verificou com o Rui e com a Francisca
quando decidiram casar-se no intervalo da escola. Quando questionaram a
professora sobre se o poderiam realizar no recreio, esta possibilidade foi-lhes negada.
Deste modo, optaram por pedir educadora do ATL2 para o efectuar no momento
de brincadeira livre, tendo obtido resposta positiva por parte desta.
Finalmente, a transposio do mundo adulto para as culturas de pares,
aparece mais uma vez evidenciada, naquilo que as crianas dizem que fazem
quando namoram.
Ana C. (...) O namorado de quem podemos estar mesmo pertinho e isso....
E Tar assim pertinho... Por exemplo que coisas que os namorados fazem?
Ana C. Do as mos.
Diogo Beijinhos.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
190
E Do beijinhos tambm?
Diogo [risos]
E E que outras coisas que fazem?
Diogo Vo ao cinema.
Ana C. Abraamo-nos.
Diogo J antam luz de velas.
E Vo ao cinema, jantares luz de velas.
Diogo e Ana [risos]
E E mais coisas? Conversam ou no?
Diogo Sim.
E Sobre qu?
Diogo Sobre coisas para os filhos.
E Sobre coisas para os filhos?
Diogo [risos]
[excerto de entrevista, Ana C. e Diogo, 4 ano]
No Dia dos Namorados, as crianas celebram no ATL com o seu grupo de
pares um dia mais lato o Dia da Amizade. A instituio preparou, este ano, um
almoo especial, tendo decorado as mesas com elementos alusivos ao dia
guardanapos de papel vermelhos, velas com coraes e foi dada a oportunidade s
crianas que tinham namorado ou namorada de se sentarem ao seu lado na mesa
respectiva.
Um dos pares de namorados existentes na altura era o Rui e a Francisca. A
nota de campo que transcrevo agora diz respeito altura em que o Rui decide
entregar sua namorada uma prenda (comprada pelos pais, com o seu
consentimento):
Na rotina do ATL, parte do grupo de crianas prepara-se, agora, para a aula de
karat. Esto um pouco nervosas, uma vez que, na prxima quarta-feira faro
exame para mudar de cinto. As crianas mais pequenas, do 1 ano, que
iniciaram esta actividade h pouco tempo, revelam algumas dificuldades a vestir
o kimono. A parte mais difcil a de colocar o cinto (neste caso, branco,
correspondendo ao grau de iniciao da actividade), uma vez que obedece a
regras prprias. Quando chega o Mestre de karat, trs crianas pedem-lhe
ajuda para o poderem colocar. O mestre pergunta-lhes quem tem namorada e
quem no tem. Ao mesmo tempo, todos vo respondendo EU tenho! ou Eu
no tenho ou, ainda, confessando quem namora com quem dentro do ATL.
Entretanto, e terminado o lanche, parte das crianas tm deveres e outras no.
As que no tm elaboram coraes, para desenharem ao seu gosto, e para
levarem para casa. O Rui, do grupo do 1 ano, pede ansiosamente o seu
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
191
corao educadora e diz-me Podias vir para aqui para me ajudar. Acedo ao
pedido porque, de alguma forma, sinto o Rui ansioso e com necessidade de
algum ao seu lado para que lhe diga se o seu corao est bonito. Sento-me
ao seu lado e ele pergunta-me o que sempre perguntam todas as crianas: O
que que eu fao??. Mais uma vez, e tentando que no se influenciem pelas
minhas opinies, pergunto-lhe o que acha que deveria desenhar. Diz-me,
primeiro: Acho que devia desenhar coraes!. Digo-lhe que acho que seria
uma boa ideia, mas entretanto, o Rui diz: devia desenhar uma menina e um
menino. Digo-lhe, mais uma vez, que seria uma boa ideia faz-lo e ele, logo a
seguir, diz Sabes quem ?. Digo-lhe que no e pergunto-lhe quem . Sou eu e
a Francisca. As duas meninas que esto sentadas ao lado do Rui,
imediatamente, dizem-lhe: Ento devias escrever Rui e Francisca!. A, o Rui
atrapalha-se um pouco, uma vez que ainda no sabe as letras todas e no sabe
escrever o nome da sua namorada, Francisca.
Prontamente, as amigas pegam num pedao de papel em branco e dizem-lhe
que elas o ensinam a escrever e ele depois passa. Mesmo assim, o Rui diz que
prefere no escrever os nomes, at porque j toda a gente saberia que o
menino era ele e a menina seria a Francisca.
Assim, desenha um menino e uma menina, com coraes vermelhos em cima
das cabeas, e comea a apressar-se, at porque se aproxima a hora do Rui ir
para casa. Quando termina o seu corao, diz-me: A Francisca tambm me
desenhou a mim e a ela no corao dela!. O Rui levanta-se, entretanto, para ir
buscar as suas coisas. A sua me j tinha chegado para o ir buscar...
De repente, entra novamente na nossa sala (na sala em frente encontrava-se a
Francisca, com outro grupo de crianas), corre para ns e diz Olha a prenda
que eu vou dar Francisca!. Eu e a educadora no resistimos a um longo sorriso
pela felicidade que ele demonstra em poder presentear a sua namorada. O Rui,
pede autorizao Raquel para entregar a prenda Francisca que,
obviamente, consent e imediatamente para que o faa.
Corado, e muito nervoso, o Rui dirige-se rapidamente mesa da Francisca, e
entrega-lhe o co em peluche cor-de-rosa, rapidamente. Todas as crianas, que
assistem cena, comeam a bater palmas, a gritar Ei!Ei!Ei!!!!. O Rui vira
imediatamente costas e a Francisca, vai atrs dela, d-lhe um beijo na face e as
crianas comeam a cantar os Parabns a voc. Nesta altura, pergunto-me
porque que as crianas cantam esta msica, se ningum faz anos. A
educadora explica-me que eles tm por hbito cantar os parabns a algum
que recebe uma prenda e no, como seria de esperar, sempre que algum faz
anos...
[excerto de nota de campo, ATL2, 14 de Fevereiro de 2005]
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
192
Suponho que o Rui estivesse ansioso pela chegada pela me, no apenas
porque iria para casa mas, ainda, porque acredito ter sido a me a levar-lhe a
prenda para que pudesse oferecer sua namorada. Neste caso, a posio da me
relativamente oferta da prenda foi a de colaborao facilitando, deste modo, a
aco do Rui. No entanto, caso o tivesse querido fazer sem recorrer aos seus pais
penso que o Rui encontraria dificuldades. Assim, o papel dos adultos,
nomeadamente, dos pais das crianas, poder ser facilitador ou, pelo contrrio,
inibidor da aco das crianas ao nvel das relaes de namoro que estabelecem
no seu grupo de pares. Torna-se necessrio, deste modo, tal como observou Rayou
(1999) assumir um estatuto semi-pblico da relao no apenas entre o grupo de
pares mas, tambm, relativamente aos adultos. Alm da prenda, o Rui desenhou um
corao para oferecer Francisca, onde figuram os dois. No me foi possvel ficar
com o desenho, uma vez que o Rui o elaborou para oferecer sua namorada. O
desenho representava o casal, de mos dadas, com muitos coraes vermelhos
volta e alguns colocados em cima das suas cabeas representando, na minha
opinio, a figurao do sentimento que ambos nutrem um pelo outro. Quando
chegou a altura de escrever os nomes, o Rui sentiu algumas dificuldades uma vez
que frequenta a escola h apenas 5 meses e no aprendeu, ainda, todas as letras.
As meninas do 4 ano que se encontravam sentadas ao seu lado ajudaram-no na
tarefa escrevendo os nomes num papel para que o Rui os pudesse copiar para o seu
corao. medida que o Rui elaborava o seu corao, as meninas foram dizendo
que os dois eram muito queridos e que eu precisava de os ver no recreio, a
passearem de mos dadas e abraadinhos um ao outro.
Tambm no ATL 1 houve lugar a ofertas de prendas, neste dia. O Lus, eterno
apaixonado pela Francisca, ofereceu-lhe tambm um peluche cor-de-rosa e, mais
uma vez, pediu a Francisca em namoro. Ela voltou a dizer-lhe que no, mas o Lus
no desanima. Quando lhe peo para me explicar como fazia para pedir a Xica e
namoro responde: Ento, chego l e digo: queres namorar comigo?. Continuo a
conversa e pergunto ao Luis: Ento e se ela te disser que sim, como que
namoras?. A resposta do Lus foi concisa e rpida: Olha, ento, namorando!.
Assim, para o Lus, namorar afigura-se mais como algo que se pratica mais do que se
explica. Decidi tambm falar com a Xica sobre a situao. Respondeu-me que no
namora com o Lus Porque no gosto dele dessa maneira. Ns somos s amigos,
sabes?. Mas, acrescenta um elemento importante: Se um rapaz que gosta de ti te
d uma prenda, tu no tens que a devolver. Podes ficar com ela, porque ele teu
amigo e deu-te uma prenda que para ti. Para a Xica, ainda que o sentimento no
seja recproco, no se coloca a possibilidade de devoluo da prenda, uma vez que
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
193
esta foi oferecida por um amigo. Segundo o grupo de pares, a Xica gosta do Z, que
tambm gosta dela, mas opta por no namorar com ele. Por outro lado, o Z, j
namorou com vrias meninas do ATL, amigas da Xica motivo pelo qual,
possivelmente, ela faz essa opo.
Finalmente, a ruptura de um casamento d-se com a mesma simplicidade
que a ruptura do namoro. A diferena , mais uma vez, a reapropriao que se
pode observar por parte das crianas da realidade adulta. A essa ruptura, as
crianas chamam divrcio adoptando a mesma designao possvel de observar
no mundo adulto.
5.4. Para mim tanto me faz, que me digas coisas boas ou coisas ms
- Morangos com Acar
Fig. 8 Dzrt (grupo de msica da srie Morangos com Acar)
O lugar da Tv na organizao das vidas dirias das crianas, bem como os
efeitos que produz na forma como as crianas organizam a sua percepo no mundo
tem sido amplamente discutido por investigadores da rea (Pinto, 2000; Pereira, 1994).
O aparecimento da TV nos contextos familiares e o espao que ocupa no tempo
disponvel das famlias e, por isso, das crianas, tem tambm sido objecto de
investigao. Pinto (2000), ao analisar algumas dessas pesquisas, salienta a de David
Buckingham, efectuada com crianas provenientes de diferentes meios sociais da
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
194
cidade de Londres
97
. Buckingham procurou evidenciar aspectos que quebrassem a
viso da relao criana-televiso que v esta ltima como problema. Assim, o autor
evidenciou alguns dos aspectos que assumem particular importncia na relao
crianas-televiso, entre eles: o significado que assume para as crianas a
possibilidade de terem irmos ou pais a verem TV com eles e as conversas que surgem
desses momentos; a possibilidade de as crianas usufrurem de momentos livres do
constrangimento dos adultos, quando regressam a casa e podem assistir s ofertas da
programao infantil; os conflitos e consequente negociao em contexto familiar
acerca do uso da TV; a TV como prmio ou castigo relativo aos comportamentos das
crianas; os relatos que efectuam acerca do fascnio ou desaprovao de
programas que vem e o acompanhar de episdios especficos (no caso, por
exemplo, os episdios dos Morangos com Acar) que ser objecto de conversa e de
interaco com os seus grupos de pares (Buckingham, 1993:110-127).
A srie Morangos com Acar est neste momento em exibio, em Portugal,
h cerca de 2 anos. No ar est a segunda srie, que as crianas acompanham com a
mesma ateno com que fizeram durante a primeira srie. A histria passa-se volta
de um liceu, onde as personagens principais so adolescentes. A srie acompanha,
inclusivamente, o ritmo escolar das crianas, promovendo sries especiais como
Morangos com Acar especial Frias de Natal e frias de Vero. Discutem-se
assuntos variados como as relaes de amizade, o amor e os namoros, o aborto, a
traio, as relaes pais-filhos, o mundo escolar, etc... Definida como srie juvenil,
cedo agarrou grupos mais novos de crianas que so, neste momento, espectadoras
atentas da srie. As personagens principais, rapazes e raparigas, so considerados
pelas crianas como giros e atraentes. As meninas do particular ateno maneira
como se vestem as raparigas da srie que determina, tambm, as suas escolhas em
termos de vesturio.
Como afirma Pinto:
(...) o processamento da informao ocorre num quadro de natureza emocional
e afectiva. Na sua interaco com a televiso, as crianas contactam no
apenas com factos e informaes, mas sobretudo com contextualizaes de tais
factos e informaes, com situaes em que so representados os pequenos e
grandes dramas da existncia e os mais variados tipos de personagens. Esse
contacto (...) envolve a convivncia diria e reiterada com os comportamentos,
97
para uma leitura aprofundada destas temticas, ver Pinto (2000) e Buckingham (1993), Children Talking
television: the making of television literacy, London-Washington DC: The Falmer Press
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
195
valores, atitudes, gestos e mundividncias que impregnam as situaes e
problemas representados na TV (2000:157)
Tambm as revistas juvenis como a Bravo e a Superpop exploram, em todos
os nmeros, os Morangos com Acar, contribuindo para a produo das
mundividncias a que se refere Pinto, anteriormente. frequente trazerem posters de
grupos de msica e da banda da srie os Dzrt. As crianas tm os posters do grupo
de msica nos seus quartos, compram os cds e ensaiam coreografias na sala do ATL
ao som da msica dos Dzrt. Recentemente, o grupo deu concertos no Porto a que a
maioria das crianas assistiu, normalmente acompanhadas pelos pais.
Entro na sala de jogos onde se encontram a Beatriz, a Ana e a Sofia. Ouo
msica, e decido ir ver quem l est e o que est a fazer. A Beatriz e a Sofia
ensaiam coreografias que elas prprias inventaram, com msica do Cd
Morangos com Acar (srie televisiva juvenil, em exibio na TVI, e adorada
pelas crianas). Esto entusiasmadas e reclamam a minha ateno. Se desvio o
olhar, por um segundo que seja, dizem-me Olha! Olha agora esta parte!!!.
Perguntam-me se gostei da dana e respondi-lhes que sim, e que elas danaram
muito bem. A Ana est responsvel pela seleco das msicas e pelo volume.
Esta hora de brincadeira livre para as crianas.
[excerto de nota de campo, ATL1, 26 de Novembro de 2004]
A srie produz, no imaginrio das crianas, vises especficas acerca de
assuntos variados. No meu caso, interessou-me perceber que vises produziria nas
crianas, particularmente nas meninas, as que falam mais sobre ela. Pude perceber
que quase todas elas nutrem uma paixo platnica por algum elemento da banda.
Apontam para o poster e definem as caractersticas do cantor de quem gostam mais.
Os rapazes, por sua vez, transportam para o seu prprio corpo elementos semelhantes
banda. possvel observar, por exemplo, modificaes no tipo de roupa que
compram e, sobretudo, nos penteados, em que imitam o cantor mais badalado da
banda. De resto, este o elemento do grupo considerado pelas meninas como o
mais giro de todos.
A Sofia e a Bia encontram-se no outro canto da sala, com revistas na mo. Fico
curiosa para saber que revistas lem. A revista Superteen tem passatempos,
notcias, resumos de sries e novelas, nomeadamente, dos Morangos com
Acar a mais popular entre as crianas e posters dos cantores e pessoas
famosas. O seu interesse recai nos posters que dizem que vo afixar nos seus
quartos, juntos de outros, como o de Britney Spears e da Shakira. Esta edio
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
196
traz um poster que suscita particular ateno o de Cristiano Ronaldo, jogador
de futebol. Um outro que desperta ateno de um grupo de msica Maroon
5 em voga, por fazer parte da banda sonora da srie j referida.
[excerto de nota de campo, ATL1, 29 de Maro de 2005]
Relato, em seguida, algumas das situaes de observao e alguns excertos
das entrevistas em que os Morangos com Acar e os Dzrt estiveram presentes.
Filipa Eu , eu j gostei de um rapaz que era o Miguel. Era aquele rapaz, era
aquele ali vermelho, de Agosto [aponta para o calendrio dos aniversrios das
crianas da sala, que est afixado na parede e que tem uma fotografia das
crianas na data correspondente ao seu aniversrio]. E eu j gostei dele. S que
ns para dizermos se gostvamos ou no tnhamos de mandar cartas. Eu
mandava, e tinha sim e no, e eu respondia sim, mas depois, chateamo-nos,
porque eu gostava de outra pessoa. Mas agora gosto do Vitor Fonseca, que do
grupo dos Dzrt , do Morangos com Acar. Eu gosto dele, s que ele tem 25
anos, mas eu tenho confiana que consigo falar com ele. Ele aqui t feio, mas na
realidade, ele um gato
[as diferentes crianas apontam para um dos 5 membros da banda, que se encontram
num poster que as crianas levaram para a entrevista]
Catarina Ai, eu gosto deste!
Rita Eu gosto deste!
[excerto de entrevista, meninas, ATL1]
Vrias [inaudvel]
Diana Deixem ouvir a Mariana!
Mariana Mas eu gosto de um rapaz que dos Dzert [banda portuguesa, com enorme
sucesso que faz parte da banda sonora da srie Morangos com Acar e que entram,
tambm, na srie, como actores], s que ele tem 26 anos!! muito velho!
J oana Xiiiiii!
E E achas que um bocadinho crescido demais?
Mariana Mas um gato!!!! Muito mais giro que o Miguel! um gato!
[excerto de entrevista, meninas, ATL1]
E Agora tambm temos de dar a vez s outras pessoas que tm carto verde.
Diz Filipa...
Filipa Quando eu andava, quando eu andava com... com a Ins, ns vamos o
Canal Panda, os desenhos animados, que eram os Digimons. E ento a Ins.....
hum... gostava dos Babies, que era um desenho animado e eu gostava de outro.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
197
Que era a Carrie [inaudvel], que era maluca. E quando viu o Morangos [com
acar], apaixonou-se pelo Z. Mas isso quando falarmos sobre os namorados.
[excerto de entrevista, meninas, ATL1]
Ana C. Tem de usar crista
E Crista?
Ana C. Tem de ser dentuas, tem de ser dread
[algumas das descries dadas aqui pelas crianas, particularmente pelas
meninas, correspondem a personagens da srie juvenil Morangos com Acar,
que atingiu nveis de popularidade nesta faixa etria impressionantes].
[excerto de entrevista, 4 ano, ATL2]
A descrio da Ana C., no ltimo excerto uma aproximao s
caractersticas fsicas dos membros da banda, tal como se pode observar no poster.
As outras crianas referem no apenas o lugar que os Morangos com Acar
ocupam ao nvel do seu visionamento televisivo dirio como, ainda, relatam paixes
que elas ou as suas amigas nutrem pelos elementos da banda. A Filipa, acrescenta
um dado que considero interessante: a idade do rapaz, de 20 anos, sendo
demasiado velho para ela ou ela demasiado nova para ele. No entanto, afirma
ainda ter esperanas de poder vir a conhec-lo, ainda que mais tarde.
Tambm nas crianas de 1 ano possvel observar a influncia dos
Morangos. No incio da entrevista com 5 crianas de 1 ano, o Filipe pediu para
falar acerca da srie. Observe-se o que tinha para dizer:
E Ento vamos comear?
Vrios sim!
Filipe Eu quero falar!
[revela algum nervosismo e ansiedade quando pede para falar]
E Diz, Filipe...
Filipe Eu quero falar sobre os Morangos
Tatiana Olha, mas esta conversa no pra falar sobre os Morangos, Filipe! Que nervos!
Filipe Mas eu quero!
E Ento, Tatiana, o Filipe pode falar sobre isso se quiser...
Filipe Eu quero falar sobre a Mnica dos Morangos [corado]
[excerto de entrevista, 1 ano, ATL2]
Pode ento observar-se, tambm nas crianas mais pequenas, a influncia
da srie na estruturao dos quotidianos e nas preferncias em termos de gnero. O
Filipe, ao querer falar da srie no s enfatiza a importncia que ela assume como
deixa antever uma paixo platnica por uma das protagonistas da mesma.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
198
Aquando da realizao da entrevista, o Filipe (apaixonada da Francisca) e
gostando, tambm da Tatiana (melhor amiga da Francisca) entra numa brincadeira
de faz de conta assumindo que, para ele, a Francisca seria a Mnica. Esta
utilizao do faz de conta assumiu-se, para ele, como uma forma de se declarar
Francisca, comparando o sentimento que nutre pela actriz da srie com o que
nutre por ela. Deste modo, ela ficou a conhecer o seu sentimento e retribuiu-o
dizendo-lhe, nessa altura, que deixaria de namorar com o Lus (seu namorado at
ento) e que passaria a ser sua namorada.
*****
No amor, possvel encontrar alguns elementos comuns na sua constituio
comparativamente amizade. Ele pressupe, tal como a amizade, um capital
pessoal constitudo de caractersticas especficas que aparecem valorizadas pelos
dois gneros. No entanto, alguns aparecem como mais importantes na constituio
de um interesse romntico (Adler&Adler, 1998) quer para rapazes quer para raparigas:
a beleza fsica e a avaliao que os pares efectuam do(a) potencial namorado(a)
assumem-se como critrios fundamentais na escolha de um parceiro ou parceira
amorosos. Gosta-se, fundamentalmente, de quem bonito (Rayou, 1999) e de quem
consegue reunir maior consenso dentro do grupo de pares. Outros critrios que
dever reunir o objecto de interesse romntico passam pela simpatia, gentileza e
qualidades excepcionais que se podem manifestar em reas distintas. O grupo de
pares exerce, no que ao amor diz respeito, um processo de monitorizao constante
das relaes romnticas contribuindo quer para o seu incio e manuteno quer para
a sua ruptura (no caso, por exemplo, das intrigas e das mentiras).
A construo de uma relao romntica por parte das crianas inicia-se com
a identificao do sentimento amoroso. Assim, sabe-se que se est apaixonado
atravs da avaliao de um conjunto de alteraes fisiolgicas facilmente
identificveis: ruborizao da face, tremor nas pernas e na voz, acelerao cardaca
e vergonha perante o objecto amoroso. No entanto, esta acto no se assume como
uma acto individual ou ntimo: ele partilhado pelo grupo de pares que tem alis,
uma participao activa na constituio de uma relao de namoro entre as
crianas. Deste modo, o estar apaixonado , fundamentalmente, um acto semi-
pblico (Rayou, 1999) que se partilha com os pares. A razo , aparentemente
simples: o pedido de namoro e a declarao amorosa frequentemente feita
atravs da utilizao de uma criana enquanto intermediria (normalmente, o melhor
ou melhor amiga). O sentimento dever ser declarado, de forma simples, e dever
aguardar-se pela reaco da outra parte para se iniciar ou no uma relao
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
199
amorosa. Outros dispositivos utilizados pelas crianas podem ser uma carta (contendo
a pergunta Gostas de mim? e um espao para responder sim ou no) ou, ainda, o
telemvel.
O namoro entre crianas pressupe a fidelidade e a exclusividade do
relacionamento. Quando se gosta de algum gosta-se apenas dessa pessoa e no
de outras no sendo, por isso, possvel, acumular mais do que um(a) parceiro(a)
romntico(a) num mesmo tempo e num mesmo espao. O amor pressupe uma
relao onde a entrada de um terceiro elemento levar ao rompimento definitivo da
mesma. Mas, a fidelidade e exclusividade diz apenas respeito a uma relao que se
encontra assumida e com um compromisso assumido. possvel o mesmo rapaz ou
rapariga reunirem paixes de vrias crianas sem que isso transtorne o namoro que
tm assumido.
O cime faz tambm parte deste tipo de relao entre crianas e constitui-se
como um dos seus aspectos mais controversos. A razo que o explica diz respeito ao
facto de o cime limitar as possibilidades de aco da criana no seu grupo de
pares, nomeadamente, se se tratar de relaes inter-gnero. Assim, as brincadeiras
podem limitar-se se o outro tem cime e a frequncia de contacto com os amigos,
tambm. A ruptura da relao efectua-se, por norma, quando uma das partes afirma
no querer continuar a mesma e determinar o seu fim procurando, por norma, um
novo parceiro romntico (Adler&Adler, 1998; Corsaro, 1997; Rayou, 1999). Num
tringulo amoroso, as crianas podem mobilizar estratgias que passem pelo
afastamento do terceiro elemento, ou ainda, pela tentativa de resoluo atravs da
partilha do objecto amoroso. Outros motivos de ruptura passam pelo facto de a
criana se ter apaixonado por outra pessoa, por ter deixado de gostar ou,
simplesmente, por ter vontade de terminar a relao.
As estratgias que as crianas mobilizam para se aproximarem do seu objecto
amoroso so diversas e altamente variveis entre elas: podem ser de tipo fsico,
atravs de estratgias de seduo (por exemplo, mexer de forma sedutora no
cabelo, atirar beijinhos ao rapaz), atravs de tentativas de aproximao (meter
conversa) e, finalmente, pela utilizao de um intermedirio que assume a misso de
aproximar os dois.
visvel nos discursos das crianas a transposio do mundo adulto,
devidamente recriado e transformado, para as suas culturas de pares. Assim, as
crianas definem situaes em que elas prprias no participam jantar luz das
velas, ir ao cinema mas que afirmam serem coisas que os namorados fazem juntos.
Das coisas que efectivamente fazem, os namorados brincam, abraam-se e
conversam e, em alguns casos, beijam-se. De resto, o beijo assume a formalizao
mais alta do compromisso assumido pelas crianas (Rayou, 1999).
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
200
A ritualizao das relaes de namoro entre as crianas observvel em dias
pblicos como o de So Valentim, ou em contexto de cultura de pares, altamente
localizadas e especficas e afastadas do olhar adulto. As crianas comemoram o Dia
de S. Valentim e oferecem aos seus namorados e namoradas prendas, normalmente
acompanhadas de uma carta elaborada por elas. Os adultos participam, de forma
inevitvel no processo, uma vez que as prendas so normalmente compradas pelos
pais (particularmente, as mes) e a oferta ocorre em momentos em que a criana
est em instituies educativas (conferindo, tambm aqui, um carcter semi-pblico
relao). Os casamentos entre crianas obedecem a todos os requisitos que
possvel encontrar num casamento adulto: o recreio ou o cantinho da casa
transformam-se em igreja; as crianas, em noivos; um amigo, em padre (levando
consigo uma Bblia para conferir maior credibilidade ao acontecimento); os amigos
em testemunhas e, finalmente, um anel em aliana ( tambm frequente as crianas
fazerem convites que distribuem na escola aos amigos). Simbolicamente, confere
relao dos namorados maior formalizao e, ainda, maior partilha como o grupo de
pares que a ela assiste. Os adultos raramente participam neste processo, a no ser
para a cedncia de um material (Bblia) ou espao especfico (por exemplo, a
biblioteca do ATL). Na ruptura do casamento, tal como acontece com os adultos, as
crianas afirmam estarmos perante um divrcio. Por ltimo, existe uma idade dos
noivos sendo que apenas as crianas mais pequenas se casam.
Por ltimo, o tempo de durao das relaes de namoro e dos casamentos
entre crianas altamente varivel: podem durar um dia, um ms ou mesmo anos. As
crianas tm conscincia de que esse compromisso vlido na exacta medida em
que se considera que so crianas. Se fosse a srio, durava mais.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
201
Consideraes Finais
O trabalho que agora finalizo pretendeu constituir-se como anlise
sociolgica da construo de sentimentos nas relaes de pares em particular, de
amizade e amor em grupos de crianas em idade escolar.
Parti da anlise dos quadros tericos da Sociologia da Infncia e de algumas
das suas premissas fundamentais. Para tal, o recurso histria permitiu constatar que
nem sempre a infncia e as vidas das crianas foram consideradas como objecto de
anlise histrica especfica, centrando-se mais nas vidas de adultos do que nas das
crianas enquanto actores histricos (Hendrick, 2005; Heywood, 2001; J ames,
J enks&Prout, 1990). O incio do sculo XVII e XVIII operar uma modificao nas
imagens histricas at ento produzidas acerca da infncia e da criana da
criana demonaca ideia romntica da mesma enquanto mensageira do Paraso
nomeadamente, com o aparecimento de novas correntes pedaggicas e de
autores como Rousseau, com a publicao de Emlio [1762]. Pela primeira vez, a
criana vista como ser prprio, com necessidades e sentimentos especficos e com
vises do mundo distintas do adulto. Apesar destas modificaes, contudo, a criana
continuar a aparecer como ser objecto de aces adultas, e sem um
reconhecimento bvio do seu estatuto epistemolgico pleno (Sarmento, 2000:149).
Assim, estaramos ainda relativamente distantes do aparecimento do sentimento de
infncia (Aris, 1962). A institucionalizao da infncia, a par com mudanas scio-
histricas e familiares especficas ter permitido, deste modo, uma importante
conquista: a evidncia da variabilidade histrica da infncia (Aris, 1962; Corsaro,
1997). No entanto, a variabilidade das vidas das crianas continuaria, ainda, por
alcanar (Corsaro, idem).
O sculo XX apontado como o sculo da criana trar importantes
modificaes na forma como se entende quer a infncia enquanto categoria
estrutural e as crianas enquanto actores sociais (J ames, J enks&Prout, 1998;
Sarmento, 2004; Corsaro, 1997). As reconceptualizaes ocorridas em campos
disciplinares como a antropologia, a psicologia e psicanlise, a sociologia e a
histria, por exemplo, permitiriam um novo olhar sobre as vidas das crianas. Deste
modo, na histria, a criana continuaria a aparecer invocada pelo discurso adulto
que sobre ela constri diferentes concepes a sua autoria e participao em
aces historicamente visveis , por isso, difcil de encontrar (Hendrick, 2005;
Heywood, 2001). A psicologia introduzir, por sua vez, o conceito de desenvolvimento
(sob impulso da teoria Piagetiana) como uma sucesso de estdios universais e
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
202
previsveis que a criana dever percorrer de modo a tornar-se num adulto
conforme. Cria-se, ento, a ideia universalista da criana, negando-lhe
especificidades e competncias prprias reconhecendo-a, necessariamente, como
distinta dos adultos. Esta ideia ser uma das mais contestadas aquando da
concepo do novo paradigma no estudo da infncia e das vidas das crianas a
Sociologia da Infncia. Mas a sociologia no foi, tambm, isenta de culpas na
produo de uma imagem da criana como socialmente passiva. A noo
funcionalista de socializao nomeadamente, a avanada por Parsons traduzir
a ideia de criana como recipiente passivo das informaes do meio que habita,
que dever assimilar de modo a tornar-se um adulto conforme s sociedades em
que vive. Mais uma vez, a uniformizao dos processos de socializao e a rejeio
da participao da criana no seu prprio crescimento negada (J ames,
J enks&Prout, 1998; Corsaro, 1997; Sarmento, 2004).
Os anos 70 e 80 vem investigadores destas diferentes reas questionarem-se
acerca do modo como olharam, tradicionalmente, as crianas e a infncia.
Considerando o papel marginal ou oculto que a criana assumiu durante muito
tempo, novos estudos comeam a tentar encontrar e recuperar as vozes das
crianas nos diferentes discursos produzidos pelas diversas disciplinas dedicadas ao
seu estudo. O discurso adulto, embora necessrio na construo de uma ideia de
infncia e de criana, no permitiria observar a complexidade das suas vidas
quotidianas sendo, por isso, necessrio, obter o seu ponto de vista sobre a sua prpria
vida. Esta inverso ganharia novo flego e reconhecimento com a publicao da
Conveno dos Direitos da Criana (ONU, 1989) onde se reconhecem direitos de
proviso, pessoais e, sobretudo, direitos de participao criana. O direito a
exprimir-se livremente e a ser esc utada em decises que lhe digam respeito operar,
tambm, uma mudana fundamental na conduo de investigao com crianas
no mais considerada objecto de pesquisa, a criana tornar-se- sujeito ou
participante das investigaes que com ela se realizem (OKane, 2000).
A infncia passar, ento, a ser vista como fenmeno socialmente construdo,
complexo em termos de anlise e historicamente varivel. Falar-se- de infncia(s) e
no mais de infncia, tendo em conta a natureza distinta que assume em diferentes
contextos num mesmo espao-tempo. As infncias no so uniformes, estanques ou
universais, ainda que se possam encontrar elementos homogeneizadores que a
definem enquanto categoria de anlise social (Qvortrup, 2000). As vidas das crianas
no existem num vazio sendo, por isso, necessrio considerar diferentes nveis de
anlise quando so observadas e estudadas.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
203
A criana, enquanto actor social competente interpreta e reinterpreta os seus
mundos, reproduzindo-os mas contribuindo, tambm, para a sua transformao.
Enquanto actor, ela assume-se como elemento activo, criador e recriador das
realidades em que se insere, conferindo-lhe novos significados e ajudando a
transformar a sociedade adulta.
Deste modo, assumem-se como fundamentais quatro premissas bsicas
(J ames&Prout, 1990; J ames, J enks&Prout, 1998) no novo paradigma no estudo da
infncia e da criana Sociologia da Infncia que influenciam no apenas os
quadros tericos de referncia como, ainda, as prticas investigativas com crianas:
a infncia dever entender-se enquanto construo social, assumindo-se que varia
de acordo com especificidades estruturais e culturais das diferentes sociedades (ela
incorpora a ideia de gerao e, ainda, diferentes formas de ser criana. Sarmento,
1999); a infncia constitui-se como varivel de anlise social em inter-relao com
outras, tais como o gnero, a classe ou a etnicidade, que ajudam a definir diferentes
infncias e diferentes formas de viver quotidianamente a infncia; a infncia e as
vidas das crianas devero ser estudadas por direito prprio, sem ter apenas em
conta a perspectiva adulta que acerca dela se forma. Assim, a criana deixar de
ser vista como sujeito passivo de determinaes estruturais que lhe so exteriores a
etnografia, enquanto metodologia de investigao, permitir o trabalho directo com
as crianas e uma forma possvel de recuperar as suas vozes em assuntos que lhe
dizem respeito; a adopo do novo paradigma, por ltimo, implica a reconstruo
da infncia na sociedade, o trabalho multidisciplinar no seu estudo e a
transformao de prticas profissionais que se ajustem a esta nova viso das
crianas.
Enquanto disciplina recente, no entanto, a Sociologia da Infncia debate-se
com desafios a que tenta responder. Podem identificar-se dois eixos principais nestes
desafios: por um lado, a sobrevalorizao a estudos de natureza micro analtica que,
embora vlidos, no permitem a generalizao de concluses acerca das vidas das
crianas. A abordagem macro da infncia, juntamente com perspectivas mais
qualitativas e interpretativas torna-se necessria para a progresso dos estudos da
infncia e das vidas das crianas (Qvortrup, 2000). Um segundo eixo prende-se com
a superao da diviso visvel entre aquilo que poderia apelidar-se de uma
Sociologia das Crianas dedicada sobretudo a estudos de natureza qualitativa e
etnogrfica e a Sociologia da Infncia transportando as tais preocupaes de
anlise macro-estrutural (Prout, 2004). Neste sentido, a superao das dicotomias
clssicas em sociologia, transportadas para o campo da Sociologia da infncia,
nomeadamente aco/ estrutura, natureza/ cultura, ser/ ser em formao (Prout, 2004,
2005) torna-se imperativa na procura de uma produo mais slida de estudos da
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
204
infncia e da criana. O caminho parece ser, ento, o de se considerar uma posio
intermdia, que reflicta as realidades concretas da infncia e das crianas: a
necessidade de considerar a sua complexidade, uma maior interdisciplinaridade e a
considerao da infncia enquanto fenmeno global constituem uma possibilidade
de superao (Prout, 2005). Trata-se, no fundo, de considerar no estudo da infncia e
das crianas a sua comunalidade mas, tambm, a sua diversidade
(Christensen&J ames, 2000).
Dois conceitos sero centrais na nova proposta de estudo da infncia: a
reproduo interpretativa e as culturas da infncia. O conceito de reproduo
interpretativa apresenta-se como alternativa ao conceito de socializao na medida
em que recupera a ideia de que a aco da criana no deve ser vista apenas
como uma questo de adaptao e internalizao, devendo ento abandonar-se
uma perspectiva individual relativamente ao desenvolvimento da criana (Corsaro,
1982; 1997). Por estas razes, Corsaro adianta que o conceito de socializao se
refere mais a um (...) processo de apropriao, reinveno e reproduo (1997:18).
O colectivo e actividade comum das crianas a forma como negoceiam, criam e
partilham a cultura com os adultos assume-se como o aspecto mais importante
deste conceito. Em estreita colaborao com a reproduo, o conceito de culturas
da infncia apela para a considerao de formas de cultura prprias s crianas,
que incluem formas de pensar, sentir e agir especficas da infncia e distintas das
adultas (ainda que interdependentes destas). Assim, a criana realiza processos de
significao e resignificao que, embora expressem a cultura societal em que se
insere, admite-se que esta o faz de forma distinta da do adulto (Sarmento, 2000).
As relaes que as crianas estabelecem com os seus pares, produzindo e
reproduzindo culturas prprias, incluem a construo de sentimentos e emoes
especficos como a amizade e o amor que ajudam a definir, (re)definir e mobilizar
diferentes posies e estatutos dentro do mesmo.
*****
Tornou-se pertinente, nesta medida, estudar de que forma as crianas
constrem diferentes tipos de relaes afectivas nos seus grupos de pares, de que
forma as definem, que critrios mobilizam para a sua constituio e como enunciam
diferentes emoes vividas dentro das suas culturas de pares.
Para que tal fosse possvel, ensaiei uma incurso pela relao entre sociologia
e emoes. Ora tal relao, no entanto, apresenta-se como difcil ou estranha
(Torres, 2000), na medida em que, tradicionalmente, a sociologia tem dedicado
maior ateno ao estudo dos aspectos racionais da aco social do que aos
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
205
emocionais. A aco , alis, frequentemente interpretada como racional e
objectiva, ao passo que a emoo vista como algo subjectivo, irracional e com um
papel pouco preponderante na determinao das condies dessa mesma aco.
Por isso, aco e emoo apareceram como plos opostos quando, na verdade, a
aco constituda por elementos emocionais que ajudam o sujeito a avaliar, julgar
e interpretar diferentes situaes bem como a agir perante elas (Barbalet, 1998;
Montandon, 1992, 1996).
Mas, esta viso modificar-se-ia lentamente, com o interesse que comeam a
suscitar as emoes e o seu estudo em disciplinas como a antropologia, avaliando as
diferentes formas de conceptualizao das emoes e maneira como so vividas
noutras culturas. Por seu lado, tambm a sociologia comearia a demonstrar
interesse na rea, particularmente, a anglo-saxnica (Montandon, 1996). Torres,
identifica alguns dos factores que contriburam para a nova ateno aos afectos e
ao lugar que ocupam na sociologia: por um lado, a perda de influncia terica de
correntes tericas de inspirao estruturalista, defendendo a exterioridade dos factos
sociais e a diminuio do papel da aco social e seus sentidos subjectivos e, por
outro, o aparecimento de novas propostas tambm visveis na Sociologia da
Infncia propondo a superao das dicotomias clssicas e procura do sentidos
subjectivos da aco.
Encontrei, ao longo deste trabalho, uma dificuldade acrescida a unio
entre sociologia e emoes e entre sociologia, emoes e infncia. Efectivamente,
existe pouco material terico que trabalhe a construo social das emoes em
crianas em idade escolar, no mbito das suas culturas de pares.
O amor, aparecer definido por Goode (1959) como uma espcie de mola
propulsionadora da aco, uma fora que (...) tem o poder suficiente para criar, em
sentido real e figurado, novas relaes sociais. Poder para agir, fora para criar, mas
nem sempre com as mesmas margens de liberdade, nem com ausncia de controlo
(in Torres, 2000:4). Na definio de Goode possvel salientar alguns dos elementos
que as crianas identificam, tambm, quando discursam acerca do amor: enquanto
fora que impulsiona a aco; enquanto elemento construtor de relaes sociais
(acrescentaria, tambm, como factor disruptivo e transformador dessas mesmas
relaes); enquanto fora sujeita a constrangimentos aco dos actores sociais.
No trabalho com as crianas, dois aspectos aparecem como fundamentais, ao nvel
da anlise das relaes amorosas: a construo e disrupo de relaes sociais
atravs da relao de tipo amoroso e, ainda, os constrangimentos impostos
criana, na criao e manuteno dessas mesmas relaes. Giddens (1996), por seu
lado, explorar a passagem de um modelo de amor romntico para um de amor
confluente: a modificao do estatuto das mulheres ter trazido uma tendncia
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
206
para relaes mas igualitrias entre homens e mulheres, reequilibrando os prprios
investimentos afectivos que efectuam na relao. Foi visvel no trabalho realizado
pelas crianas, atravs da anlise do seu discurso relativo aos critrios de seleco
de um(a) ou namorado(a), a presena de vises distintas acerca do modelo de
amor presente. Quer meninas quer meninos transportam diferentes concepes dos
papis sociais de homem e mulher associados relao romntica o homem
como pessoa que deve ganhar dinheiro e providenciar uma vida confortvel, mas
tambm participativo nas tarefas domsticas; a mulher como garantia das tarefas
domsticas e como elemento atractivo para o homem.
Para Barbalet (2002) a emoo torna-se necessria na anlise sociolgica,
uma vez que a aco e a razo necessitam, elas prprias da emoo apropriada
que garanta o sucesso das mesmas. Os actores sociais e tambm, as crianas
agem racionalmente, sendo que essa mesma racionalidade baseada em
comportamentos emocionais que sustm tais aces. Neste sentido, ento, as
emoes ligam aco e estrutura fornecendo aos actores sociais conhecimento
necessrio acerca de sentimentos e experincias que podem mobilizar, de maneira
a reconhecer e agir perante diferentes situaes. As emoes, so socialmente
construdas e os actores sociais aprendem essas emoes e as formas de responder a
elas, em diferentes situaes e em diferentes contextos de interaco social. Por isso,
os actores aprendem a agir baseados num conhecimento emocional. No trabalho
com crianas foi possvel observar a importncia do grupo de pares na obteno e
construo deste conhecimento emocional. Com eles, aprendem os dispositivos a
mobilizar para a construo de uma relao amorosa, trocam experincias vividas e,
sobretudo, validam percepes relativamente aos critrios que mobilizam na escolha
de um parceiro amoroso (Barbalet, 1998, 2002; Montandon, 1996).
Por outro lado, as emoes no seio da interaco social so uma questo de
estatuto e de poder na medida em que conferem aos seus participantes maior ou
menor estatuto. Interferem, ainda, nas possibilidades de aco dos actores perante
esse poder e estatuto obtido atravs da relao. Para Kemper (1978) uma segunda
dimenso a fisiolgica, na medida em que uma situao emocional especfica
leva a reaces emocionais especficas. As crianas com quem realizei o trabalho,
quando questionadas acerca do momento em que percebem estarem apaixonadas
identificam diferentes reaces, entre as quais, corar, pernas a tremer, voz a bater,
corao a bater mais forte e nervosismo e ansiedade perante a presena do
objecto de interesse romntico (Adler&Adler, 1998).
Assim, para se sentir uma emoo necessitamos da ideia de um outro que
provoca, em ns, determinadas sensaes especficas. Este outro, real ou imaginrio,
possvel ou impossvel (por exemplo, as paixes platnicas que as crianas renem
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
207
relativamente a actores e actrizes da srie Morangos com Acar) implica ideia de
relao. De resto, quer em relao amizade quer em relao ao amor, as crianas
identificam essa necessidade: o amor s existe quando duas pessoas se amam e a
amizade boa com os amigos.
Finalmente, Brown (1987) argumenta a necessidade da considerao das
emoes do ponto de vista da construo social e da interaco com outros.
Reconhecendo, tal como Harris (1983) o carcter inato de algumas emoes, admite
que a forma como se mobilizam e reconhecem e, portanto, tambm a forma como
os actores sociais as aprendem e demonstram, uma construo socialmente
elaborada e complexa. Assim, para sentir emoo, o agente dever ter a
capacidade de realizar avaliaes e julgamentos (Brown, 1997). Neste sentido, e
pensando nas crianas, implica a mobilizao de duas capacidades distintas: a
primeira, a de reconhecer conceitos emocionais e efectuar avaliaes de situaes
distintas que provocam uma determinada emoo; a segunda, a de experimentar
diferentes emoes como ponto de partida para as poder distinguir e diferenciar
relativamente a outros tipos de emoes. Para as crianas discursarem acerca de
uma determinada emoo fundamental terem-na experienciado, particularmente
no que ao amor diz respeito. Assim, a capacidade de reconhecer emoes
depender no apenas das capacidades que detm mas, sobretudo, das
experincias emocionais que tenham j acumulado (Harris, 1983).
Deste modo, no processo de socializao emocional, as crianas adquirem
conhecimento emocional atravs do seu grupo de pares e das diferentes situaes
que estes proporcionam para essas vivncias especficas. Montandon (1996)
identifica um processo de feminizao do vocabulrio emocional tambm possvel
de observar nos grupos com quem trabalhei. As meninas parecem recorrer a
elementos poticos ou mesmo metafricos na definio quer da amizade quer do
sentimento amoroso, ao passo que os rapazes apontam para elementos mais
objectivos.
*****
O estudo foi conduzido adoptando uma perspectiva qualitativa e
interpretativa de investigao. Assim, no procurei uma lgica hipottico-dedutiva
que procurasse responder a hipteses de trabalho previamente formuladas. Antes,
desenvolvi uma metodologia predominantemente indutiva, ainda que guiada por
objectivos de pesquisa claramente definidos, que permitisse a observao e
compreenso dos mundos das crianas. A orientao etnogrfica, como
possibilitadora da imerso directa do investigador no contexto de investigao, e a
utilizao de tcnicas diversificadas observao participante, registo e anlise de
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
208
notas de campo, entrevistas e conversas informais com as crianas, desenhos das
crianas permitiram, ento, reunir dados que constrem a perspectiva da criana
acerca da amizade e do amor.
Realizou-se no perodo de J aneiro de 2004 a J unho de 2005, numa instituio
scio-educativa, em duas salas de ATL, com crianas dos 6 aos 10 anos de idade
(frequentando o 1 ciclo do ensino bsico). Completei 35 sesses de observao,
realizei entrevistas com os 4 grupos de crianas e analisei o material produzido por
elas em dias especficos, por exemplo, no Dia de So Valentim. A investigao foi
apresentada a pais e crianas, cumprindo o critrio do consentimento informado e
da livre participao das crianas. Foi ainda distribudo um kit de investigao s
crianas contendo elementos visuais que facilitassem o trabalho comigo, um
panfleto informativo, e uma declarao para que as crianas formalizassem a sua
participao.
Relativamente amizade, foi possvel observar que as crianas atribuem uma
importncia simblica grande a este sentimento. Considerada central nas suas
vivncias quotidianas, a amizade implica, por parte das crianas, a mobilizao de
determinadas competncias e qualidades pessoais que lhe permitiro a obteno
de maior popularidade no grupo de pares e, consequentemente, uma maior rede de
amigos. Verifica-se, no entanto, uma diferena entre as crianas do 1 ano nas
concepes que produzem acerca da amizade. Para estas crianas, que agora
iniciam o seu percurso em instituies formais de educao, mais importante ter
muitos amigos dos bons amigos. A necessidade de obterem uma rede alargada de
amigos com quem possam efectuar as suas brincadeiras sobrepe-se formao de
amizades mais aprofundadas. J nas crianas mais velhas, sobressaem critrios
qualitativos na anlise da amizade: a infinitude da amizade, os melhores amigos, a
valorizao da mesma relativamente a outros sentimentos, apontada pelas
crianas de 2, 3 e 4 ano. medida que crescem, as crianas comeam a valorizar
aspectos mais estruturais da prpria amizade, entendendo-a, j, como uma relao
de longa durao e no apenas como relaes mltiplas que envolvem,
fundamentalmente, os parceiros de brincadeira (Corsaro, 1997; Ramsey, 1991). Ao
tornarem-se mais velhas, as crianas passam a identificar elementos como a
fidelidade e honestidade das relaes da amizade, bem como a importncia da
manuteno do segredo na relao entre pares.
A amizade no , apesar disso, um processo estvel e pacfico. Ela implica,
para as crianas, a ideia de construo e manuteno por parte dos amigos, que
devem cumprir determinados requisitos no sentido de poderem ser amigos. Desta
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
209
maneira, a amizade assume-se como um processo frgil, sujeito a reconstrues e
redefinies mediante situaes que se lhe apresentam: o conflito instala-se nas
relaes de amizade, particularmente, entre os melhores amigos, quando est em
causa a manuteno do estatuto. A ameaa de troca de lugar na relao didica
entre crianas dever ser afastada e o papel mantido. O conflito aparece como
central nos relatos que as crianas fazem acerca da amizade, nomeadamente, pelo
sentimento de posse do melhor amigo, particularmente, em situaes em que uma
das crianas tenta alargar a sua rede de amigos a outras crianas. A ameaa da
perda de estatuto de melhor amigo(a) , para as crianas, um assunto srio e
implica o confronto com o outro, na tentativa de recuperao desse mesmo estatuto.
A forma como se resolvem os conflitos depender, fundamentalmente, de duas
questes: da avaliao da gravidade da situao efectuada pelas crianas
envolvidas, por um lado, e das especificidades das crianas envolvidas. Se para
umas, um pedido de desculpa o suficiente para o retomar da relao, para outras a
soluo passa pela ruptura definitiva e pela substituio da criana nessa mesma
relao. Com o conflito d-se, em todo o caso e independentemente do resultado
final, aquilo que apelidei de suspenso temporria da relao - mais uma vez, e
tambm aqui, o tempo que leva a quebrar essa suspenso depender das crianas e
da avaliao que fazem da situao. Na impossibilidade de superao do conflito
por norma, atravs de um pedido formal de desculpa e pelo reafirmar da posio
como amiga observa-se a ruptura definitiva da mesma.
Assim, entre melhores amigos, o segredo, a intimidade e a proximidade no
contacto assumem-se como elementos fundamentais para a sua constituio. Os
melhores amigos so aqueles com quem se partilham as histrias mais ntimas e
interesses em comum e, tambm, aqueles com quem se passa mais tempo
(Adler&Adler, 1998). So, ainda, aqueles que mantm o segredo inviolvel (Rayou,
1999).
Nem todas as crianas estabelecem, dentro dos grupos de pares, o mesmo
tipo de relaes de amizade. Aponto, assim, para a existncia de um capital prprio
a algumas crianas, que as torna mais requisitadas no seu grupo de pares, quer ao
nvel da construo de relaes de amizade quer ainda ao nvel das relaes
amorosas. Deste capital pessoal fazem parte competncias e caractersticas prprias
de cada criana e, mais uma vez, diferentes entre rapazes e raparigas. Seguindo
Corsaro (1997), Adler&Adler (1998) e Rayou (1999), os rapazes que renem mais
popularidade no seu grupo de pares so, frequentemente, os que possuem mais
dotes atlticos, os mais giros, os mais duros, os mais fixes e os que desafiam, por
norma, a autoridade adulta. J as meninas, tornam-se mais populares quando
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
210
possuem uma habilidade fsica especfica nestes grupos, por exemplo, evidenciam-
se a dana e a ginstica bons desempenhos na escola, a simpatia, a beleza
(critrio, alis, comum aos dois gneros) e pela roupa que envergam (se esto ou no
na moda). So as crianas mais populares as que conseguem reunir mais amigos e
mais paixes. Ter amigos, portanto, implica que as crianas consigam desenvolver
estas competncias, perceb-las como importantes e mobiliz-las dentro do grupo de
pares.
A brincadeira central na construo de relaes de amizade entre crianas.
Os amigos, so aqueles com quem se brinca, com quem se conversa e com quem
nos divertimos. Ao brincar com os amigos, particularmente em situaes de
brincadeira espontnea, as crianas mobilizam diferentes competncias, tais como
negociao, anlise e avaliao de sentimentos do outro, gesto de conflito,
estabelecimento e reformulao de normas de funcionamento, etc... constituem,
assim, aquilo que Rayou apelida de sociedade infantil (1999).
No amor, possvel encontrar alguns elementos comuns na sua constituio
comparativamente amizade. Ele pressupe, tal como a amizade, um capital
pessoal constitudo de caractersticas especficas que aparecem valorizadas pelos
dois gneros. No entanto, alguns aparecem como mais importantes na constituio
de um interesse romntico (Adler&Adler, 1998) quer para rapazes quer para raparigas:
a beleza fsica e a avaliao que os pares efectuam do(a) potencial namorado(a)
assumem-se como critrios fundamentais na escolha de um parceiro ou parceira
amorosos. Gosta-se, fundamentalmente, de quem bonito (Rayou, 1999) e de quem
consegue reunir maior consenso dentro do grupo de pares. Na amizade, muito
embora a beleza contribua largamente para a popularidade da criana dentro do
seu grupo de pares, no to determinante na sua escolha como o para uma
relao amorosa. Outros critrios que dever reunir o objecto de interesse romntico
passam pela simpatia, gentileza e qualidades excepcionais que se podem manifestar
em reas distintas. O grupo de pares exerce, no que ao amor diz respeito, um
processo de monitorizao constante das relaes romnticas contribuindo quer para
o seu incio e manuteno quer para a sua ruptura (no caso, por exemplo, das
intrigas e das mentiras).
A construo de uma relao romntica por parte das crianas inicia-se com
a identificao do sentimento amoroso. Assim, sabe-se que se est apaixonado
atravs da avaliao de um conjunto de alteraes fisiolgicas facilmente
identificveis: ruborizao da face, tremor nas pernas e na voz, acelerao cardaca
e vergonha perante o objecto amoroso. No entanto, esta acto no se assume como
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
211
uma acto individual ou ntimo: ele partilhado pelo grupo de pares que tem alis,
uma participao activa na constituio de uma relao de namoro entre as
crianas. Deste modo, o estar apaixonado , fundamentalmente, um acto semi-
pblico (Rayou, 1999) que se partilha com os pares. A razo , aparentemente
simples: o pedido de namoro e a declarao amorosa frequentemente feita
atravs da utilizao de uma criana enquanto intermediria (normalmente, o melhor
ou melhor amiga). O sentimento dever ser declarado, de forma simples, e dever
aguardar-se pela reaco da outra parte para se iniciar ou no uma relao
amorosa. Outros dispositivos utilizados pelas crianas podem ser uma carta (contendo
a pergunta Gostas de mim? e um espao para responder sim ou no) ou, ainda, o
telemvel (de uso menos frequente, uma vez que nem todas as crianas tm um e
raramente podem gastar dinheiro nesse tipo de comunicaes).
O namoro entre crianas pressupe a fidelidade e a exclusividade do
relacionamento. Habitualmente, quando se gosta de algum gosta-se apenas dessa
pessoa e no de outras no sendo, por isso, possvel, acumular mais do que um(a)
parceiro(a) romntico(a) num mesmo tempo e num mesmo espao. Ao contrrio da
amizade, em que possvel ter mais que um melhor amigo ou amiga, o amor
pressupe uma relao onde a entrada de um terceiro elemento levar ao
rompimento definitivo da, mesma. Por outro lado, ainda, a substituio de um amigo
ser aparentemente mais fcil de concretizar do que a de um parceiro amoroso. Mas,
a fidelidade e exclusividade diz apenas respeito a uma relao que se encontra
assumida e com um compromisso assumido. possvel o mesmo rapaz ou rapariga
reunirem paixes de vrias crianas sem que isso transtorne o namoro que tm
assumido.
O cime faz tambm parte deste tipo de relao entre crianas e constitui-se
como um dos seus aspectos mais controversos. A razo que o explica diz respeito ao
facto de o cime limitar as possibilidades de aco da criana no seu grupo de
pares, nomeadamente, se se tratar de relaes inter-gnero. Assim, as brincadeiras
podem limitar-se se o outro tem cime e a frequncia de contacto com os amigos,
tambm. A ruptura da relao efectua-se, por norma, quando uma das partes afirma
no querer continuar a mesma e determinar o seu fim procurando, por norma, um
novo parceiro romntico (Adler&Adler, 1998; Corsaro, 1997; Rayou, 1999). Num
tringulo amoroso, as crianas podem mobilizar estratgias que passem pelo
afastamento do terceiro elemento, ou ainda, pela tentativa de resoluo atravs da
partilha do objecto amoroso. Outros motivos de ruptura passam pelo facto de a
criana se ter apaixonado por outra pessoa, por ter deixado de gostar ou,
simplesmente, por ter vontade de terminar a relao.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
212
As estratgias que as crianas mobilizam para se aproximarem do seu objecto
amoroso so diversas e altamente variveis entre elas: podem ser de tipo fsico,
atravs de estratgias de seduo (por exemplo, mexer de forma sedutora no
cabelo, atirar beijinhos ao rapaz), atravs de tentativas de aproximao (meter
conversa) e, finalmente, pela utilizao de um intermedirio que assume a misso de
aproximar os dois.
visvel nos discursos das crianas a transposio do mundo adulto,
devidamente recriado e transformado, para as suas culturas de pares. Assim, as
crianas definem situaes em que elas prprias no participam jantar luz das
velas, ir ao cinema mas que afirmam serem coisas que os namorados fazem juntos.
Das coisas que efectivamente fazem, os namorados brincam, abraam-se e
conversam e, em alguns casos, beijam-se. De resto, o beijo assume a formalizao
mais alta do compromisso assumido pelas crianas (Rayou, 1999).
A ritualizao das relaes de namoro entre as crianas observvel em dias
pblicos como o de So Valentim, ou em contexto de cultura de pares, altamente
localizadas e especficas e afastadas do olhar adulto. As crianas comemoram o Dia
de S. Valentim e oferecem aos seus namorados e namoradas prendas, normalmente
acompanhadas de uma carta elaborada por elas. Os adultos participam, de forma
inevitvel no processo, uma vez que as prendas so normalmente compradas pelos
pais (particularmente, as mes) e a oferta ocorre em momentos em que a criana
est em instituies educativas (conferindo, tambm aqui, um carcter semi-pblico
relao). Os casamentos entre crianas obedecem a todos os requisitos que
possvel encontrar num casamento adulto: o recreio ou o cantinho da casa
transformam-se em igreja; as crianas, em noivos; um amigo, em padre (levando
consigo uma Bblia para conferir maior credibilidade ao acontecimento); os amigos
em testemunhas e, finalmente, um anel em aliana ( tambm frequente as crianas
fazerem convites que distribuem na escola aos amigos). Simbolicamente, confere
relao dos namorados maior formalizao e, ainda, maior partilha como o grupo de
pares que a ela assiste. Os adultos raramente participam neste processo, a no ser
para a cedncia de um material (Bblia) ou espao especfico (por exemplo, a
biblioteca do ATL). Na ruptura do casamento, tal como acontece com os adultos, as
crianas afirmam estarmos perante um divrcio. Por ltimo, existe uma idade dos
noivos sendo que apenas as crianas mais pequenas se casam.
Por ltimo, o tempo de durao das relaes de namoro e dos casamentos
entre crianas altamente varivel: podem durar um dia, um ms ou mesmo anos. As
crianas tm conscincia de que esse compromisso vlido na exacta medida em
que se considera que so crianas. Se fosse a srio, durava mais.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
213
As experincias emocionais que as crianas renem nas suas culturas de
pares assumem-se como um aspecto considerado pelas crianas como muito
importante e dentro do qual esto sujeitas a diferentes tipos de constrangimento. Um
primeiro, prende-se com o carcter engraado que o adulto tendencialmente
atribui a este tipo de relao retirando-lhe a seriedade que assume para as crianas;
um segundo, relacionado com as poucas oportunidades de passar tempo livre e
desprovido do adulto com os seus pares e, por isso tambm, com os objectos de
interesse romntico; um terceiro, com as limitaes materiais bvias para uma
criana (no ter dinheiro, por exemplo) implicando por um lado, a exposio da
criana perante o adulto e, por outro, a impossibilidade de fazer determinadas coisas
que gostaria (por exemplo, comprar uma prenda ou ter saldo no telemvel); um
ltimo, na minha perspectiva, relacionado com as alteraes esperadas nas vidas
das crianas e que transformam, em algumas situaes, de forma radical, as
relaes que estabelece com o seu grupo de pares: a ida para a escola (sobretudo
se no for a mesma para onde vo os seus colegas) ou a mudana de residncia,
reduzindo as possibilidades de contacto e de proximidade com os amigos e
namorados e namoradas. Como observou Montandon, os pais controlam a
socializao emocional dos seus filhos, atravs do favorecimento ou impedimento ao
acesso a determinadas situaes que julgam como indesejveis (1992:113-114).
Termino com duas reflexes finais que surgiram do trabalho realizado com as
crianas ao longo da investigao. Metodologicamente, o factor que considero
mais importante prende-se com a necessidade de o investigador estar familiarizado
com os quotidianos das crianas e com o que lhes significativo. Tal implica saber
que desenhos animados vem, que telenovelas acompanham, quem so os seus
heris e heronas, etc... Sem isto, o investigador perder ocasies valiosssimas na
investigao com crianas por no reconhecer aspectos que so centrais s vidas
das crianas. O excerto que apresento relata uma dessas situaes:
Quando me sentei nesta mesa, comentei com as crianas que bem que elas
estavam fantasiadas e que giras eram as suas fantasias de Carnaval. Vi duas
meninas que me pareciam duas princesas, at porque, tudo nas suas fantasias,
me indicava que seriam duas princesas: vestidos longos, com diferentes materiais,
coroas, brincos, anis, cara maquilhada... Disse-lhes por isso Que lindas estas
duas princesas. Mas mal acabo de dizer isto, esperando que as crianas se
mostrassem felizes com o comentrio, as duas fazem um ar muito srio e dizem-
me, num tom ligeiramente zangado Princesas?? Ns no somos princesas.
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
214
No??, perguntei eu a medo, esperando no as desiludir novamente... No!,
disse uma delas, Ns somos a Barbie Rapunzel!. No conseguindo evitar uma
cara de espanto, surpresa, e ignorncia sobre o que era a Barbie Rapunzel, as
duas crianas perguntaram-me em unssono e descrentes: Tu no sabes quem
a Barbie Rapunzel??. Tive de dizer que no, que sabia quem era a Barbie mas
que no sabia, de facto, quem era a Barbie Rapunzel...Continuaram incrdulas,
e voltaram carga: Mas tu nunca viste o DVD da Barbie Rapunzel??. Outra vez,
outra cara de espanto, e mais ignorncia. Achavam incrvel que eu no
soubesse, e explicaram-me, com um tom que revelava alguma
condescendncia, que a Barbie Rapunzel era uma Barbie que tinha poderes
especiais perante os monstros e os maus que a atacavam e que, a sua coroa- a
tal que achei que fosse de princesa- tinha poderes especiais para lutar contra
esses maus. A bruxa e o xerife, de seguida, mostraram-me todos os componentes
dos seus fatos- as aranhas, as pistolas, a estrela de xerife, o chapu da bruxa.
Senti-me mais capaz de discutir estas fantasias, at porque estas, pelo menos,
sabia o que eram...
(...)
Depois da experincia com a primeira mesa, desta vez, pensei antes de falar.
Assim, identifiquei todas as fantasias, sendo que as crianas se mostraram felizes
por tal ter acontecido. Mas, uma das meninas pareceu-me, outra vez, uma
princesa. Para no arriscar, no disse nada e preferi perguntar-lhe qual era a sua
fantasia. Disse-me, ento, que estava vestida de Barbie Lago dos Cisnes...Outra
vez, o mesmo processo...No sabia quem era a Barbie Lago dos Cisnes, as trs
Barbies riram-se da minha ignorncia e explicaram-me outra vez a histria dos
DVDs da Barbie.
[excerto de nota de campo, ATL2, 20 de Fevereiro de 2004]
Inacabado por natureza, o tema trabalhado permite diferentes vertentes de
investigao a que se poder dar continuidade. Uma dessas possibilidades diz
respeito possibilidade de correlacionar variveis como a classe social e a
etnicidade ao estudo das emoes das crianas. Partindo do pressuposto assumido
ao longo deste trabalho de que a infncia se encontra determinada por outras
variveis estruturais, que moldam e ajudam a definir diferentes formas de ser
crianas, estes aspectos parecem-me ricos em termos de anlise futura.
A amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor
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Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos na interaco de pares
230
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
231
Anexos
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
232
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
233
ndice
Anexo 1 reunio de pais apresentao da investigao 237
Anexo 2 reunio de pais (avaliao intermdia da investigao) 241
Anexo 3 autorizao dos pais para a participao das crianas na
investigao
245
Anexo 4 Carta aos pais 249
Anexo 5 Kit de investigao distribudo s crianas 253
Anexo 6 apresentao da investigao s crianas 257
Anexo 7 notas de campo 313
Anexo 8 grelhas de anlise das notas de campo 403
Anexo 9 entrevistas com crianas e grelhas de anlise 409
Anexo 10 coraes elaborados pelas crianas no Dia de S. Valentim 503
Anexo 11 Corao da amizade produzido pelas crianas no Dia de S.
Valentim
507
Anexo 12 papel de cenrio acerca da amizade e do amor produzido
com as crianas de 2 e 3 ano do ensino bsico, ATL1
513
Anexo 13 desenhos elaborados pelas crianas 519
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
234
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
235
1
Reunio de pais
(apresentao da investigao)
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
236
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
237
Universidade do Minho
Instituto de Estudosda Criana
Apresentao da Investigao para obteno do grau de
Mestre em Sociologia da Infncia
Rio Tinto, Outubro de 2004
Gabriela de Pina Trevisan
Prof.Dr. Manuel J acinto Sarmento
E tu? Gostasde Mim? Contribuiespara o estudo da afectividade e amor
infantis
Criana como capaz de definir, interpretar e atribuir significado
s suas vivncias
Importncia dasrelaes entre parese da amizade entre as
crianas
Papel dossentimentosna estruturao dosquotidianosdas
crianas
Importncia dosnamorosna infncia, em crianascom idades
compreendidas entre os6 e os 10 anosde idade
Pressupostos da Pesquisa
E tu? Gostasde Mim? Contribuiespara o estudo da afectividade e amor
infantis
Problematizar a infncia como categoria recentemente
construda e considerada
Problematizar a criana como agente competente sobre as
suas prprias prticas e realidades
Perceber a produo de afectividades e sentimentos como o
amor, ou o gostar de algum, na criana, inserida no seu grupo
de pares
Identificar diferentes formas de construo social das
afectividades infantis e a forma como determinam essas
mesmas afectividades
Trabalhar com um grupo de crianas previamente
seleccionadas, os sentimentos e afectividades, recorrendo a
metodologias qualitativas, interpretativas e diversificadas
Objectivosda Pesquisa
E tu? Gostasde Mim? Contribuiespara o estudo da afectividade e amor
infantis
Metodologiasda Pesquisa
Observao das crianas no ATL, no seu grupo de pares e
registo de observaes
Entrevistas-conversa com ascrianas, separadase em grupo
Fotografias de situaes de investigao (e possibilidade de
recorrera filmagem)
Criao de jogose situaescomas crianas
Criao de um dirio de sentimentos distribudo a cada
criana
E tu? Gostasde Mim? Contribuiespara o estudo da afectividade e amor
infantis
Preocupaes ticas da pesquisa
Anonimato das crianas
Fotografias utilizadas apenas para fins de investigao,
desfocadas, no permitindo a identificao dascrianas
Transcrio das entrevistas destinadas apenas para efeitos de
investigao
Filmagensdestinadasapenas para finsde investigao
Autorizao das crianas para participarem no estudo
(autorizao_crianas.doc )
Autorizao dos pais para as crianas participarem no estudo
(Autorizao_pais.doc)
Devoluo da investigao, aquando do seu trmino
E tu? Gostasde Mim? Contribuiespara o estudo da afectividade e amor
infantis
Calendrio da pesquisa
Trabalho de campo de Outubro de 2004a Abril de 2005
Produo, escrita e anlise de resultados at J ulho de 2005
Entrega do trabalho J ulho de 2005
Devoluo da investigao scrianas Setembro de 2005
Devoluo da investigao aospais Setembro de 2005
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
238
2
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
239
Reunio de pais (avaliao intermdia da investigao)
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
240
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
241
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
Como surgiu este tema?
por uma conversa entre mim e duas crianas que me apresentaram u m
problema...
Vamos chamar- lhes Simo e Lu sa, ambos de 8 anos de idade. So namorados, mas
nesse di a chatearam-se. Ele, precisa de um conselho. Ter visto em mim, na minha
posio de adulta, algum que poderia ajud-l o de forma sensata? Decidi, nesse
dia, que estudaria a possibilidade de existncia de um amor infantil
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
Implicaes desta nova viso:
- criana enquanto agente social competente
- produtora de culturas prprias, formas de interpretar o mundo, de
agir e de pensar e de sentir
- capaz de discursar acerca da sua aco e de a representar de
diferentes formas (linguagens mltiplas das crianas)
- estudada pelo que j que e pelo que j sabe fazer e no por aquilo
que ainda no ou ainda no faz
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
Partindo destes pressupostos, lanaram-se as seguintes interrogaes
orientadoras deste trabalho:
- criana capaz de experimentar diferentes sentimentos: ser a criana um
agente competente no amor?
- ter a criana capacidade de compreender e agir sobre os sentimentos que
nela se geram, no seu grupo de pares?
- como constri a criana as suas afectividades e, consequentemente, as
suas formas de amar?
- poderemos falar na existncia de um amor infantil?
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
Mas, o estudo da criana nesta perspectiva, NO IMPLICA:
- ouvir apenas a criana implica observ-la, entend-la e analisar todo o
tipo de materiais que produz
- a desvalorizao do adulto enquanto elemento fundamental das prticas
das crianas
- considerar que a aco da criana livre de constrangimentos
- desconsiderar os contextos onde a sua aco de desenvolve
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
Ao nvel da AMIZADE:
- aspecto altamente valorizado pelas crianas
- factor de estruturao e condicionamento da aco das crianas
- possibilitador de experincias gratificantes ou penosas para as cri anas
- analisada como fundamental, divertida e alegre, dando particular
importncia quantidade
- distinguem gostar, gostar muito e gostar por amizade
- como definem as crianas a amizade?
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
o que est em cima de tudo? a amizade! (rapaz, 7 anos)
O amigos so importantes para quem no tem (rapaz, 7 anos)
A amizade muito periosa. To periosa que j no tenho palavras a dizer
(rapariga, 7 anos)
A amizade o brilhar nos nossos olhos (rapariga, 8 anos)
Ns devemos ser amigos de todos (rapaz, 8 anos
Ns temos de nos respeitar uns aos outros (rapaz, 7 anos)
Com a amizade podemos fazer amigos especiais (rapariga, 7 anos)
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
242
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
a amizade a coisa melhor do mundo, apesar do amor (rapariga, 8 anos)
a amizade a coi sa melhor do mundo, e a amizade faz um corao muito grande
(rapariga, 7 anos)
os amigos a coisa mais valiosa que pode existir no mundo (rapariga, 8 anos)
a amizade muito bonita para as pessoas e para as crianas (rapariga, 8 anos)
X, gosto de ti como se fosses minha irm. Tu para mim s amiga, porque s
muito gira, s popolar (annimmo)
Eu gosto de brincar com o D., o S., o Z., e o N. (rapaz, 7 anos)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
a amizade um smbolo de liberdade (rapaz, 9 anos)
a amizade uma coisa interna mesmo que algum se zangue devemos ser amigos
uns dos outros porque a amizade nunca acaba (rapariga, 9 anos)
muita amizade e amor (rapaz, 9 anos)
a amizade uma coisa extraordinria e nunca se deve acabar porque assim
podemos fazer muitos amigos (rapariga, 9 anos)
a amizade uma felicidade quando os amigos se juntam a fazer ideias
(rapariga, 9 anos)
a amizade uma coisa especial com os amigos. A amizade um amigo que gostes
muito. A amizade um amigo que goste de ti e tu gostes dele (rapaz, 9 anos)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
a amizade muito importante porque quando ests triste ele pode- te alegrar
(rapariga, 9 anos)
Eu quero ter muitos amigos (rapariga, 6 anos)
Eu gosto de ter muitos amigos (rapaz, 6 anos)
a amizade importante (rapaz, 6 anos)
ter amigos muito divertido (rapaz, 6 anos)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
E como definem as crianas o AMOR OU O GOSTAR DE ALGUM?
Amor pela manh, pela tarde e pelo dia (rapaz, 6 anos)
o amor uma amizade (rapaz, 6 anos)
Eu gosto muito do dia dos namorados porque uma poca muito fe liz e ns
estamos muito tempo com os/as namoradas (rapaz, 7 anos)
P. Ama X., porque ela gira e muito bonita (rapaz, 8 anos)
Eu s gosto de quem gostar de mim (rapariga, 8 anos)
Eu tenho 10 namoradas. E depois, vou tirando umas e fico s com duas ou trs
(rapaz, 9 anos)
A amizade o amor do futuro (rapariga, 8 anos)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
que critrios so mobilizados pelas crianas, na escolha do namorado/da
namorada?
- popularidade
- beleza (valor subjectivo, dependente da viso de cada criana)
- um talento particular (desenho, dana, numa disciplina...)
- proximidade fsica e relacional (mesma idade, mesma turma...)
- as brincadeiras (gostos semelhantes, mesmas brincadeiras)
- as posies dentro do grupo de pares (estatuto dentro do grupo)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
que motivos originam o final de um namoro?
- mudana de escola/ Atl (afastamento fsico das crianas)
- distncia geogrfica
- comportamento desadequado, na perspectiva da criana (ex: dizer
asneiras, quebrar as regras de um jogo, no gostar dos amigos... )
- a paixo de um(a) amigo(a)
- as frias (perodo demasiado longo para as crianas)
- outros motivos
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
que constrangimentos so observveis para a aco das crianas, no seu
namoro?
crianas tm pouca mobilidade
no possuem rendimentos econmicos
tempo
aco dos adultos
o grupo de pares
capacidade limitada de tomarem decises de forma independente da permisso
do adulto
crianas recriam rituais observados entre adultos, no seu prprio mundo (ex:
celebram casamentos, no recreio da escola)
Afectos e amores entre crianas a construo de sentimentos entre pares
construo de sentimentos varia fortemente entre diferentes crianas, em
diferentes idades e entre meninas e meninos
as meninas parecem ser mais recatadas quando questionadas sobre os namoros
que os rapazes
reciprocidade do sentimento no condio essencial para todas as crianas
possibilidade de se gostar de vrias pessoas, num mesmo tempo e espao, embora
em diferentes graus
quebra e retoma do compromisso feita com facilidade
o segredo, entre crianas, no exigido mas -o, na maioria das vezes, em relao
aos adultos
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
243
3
Declarao pais
(autorizao para participao das crianas na investigao)
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
244
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
245
Universidade do Minho
Instituto de Estudos da Criana
Nome da Instituio
Declarao
Eu, ______________________________________________, encarregado de educao de
______________________________________, declaro que autorizo o meu (minha)
educando (educanda), a participar na investigao de mestrado intitulada E tu?
Gostas de mim? contribuies para o estudo da afectividade e amor infantis,
realizada por Gabriela de Pina Trevisan, sob orientao do Prof. Dr. Manuel J acinto
Sarmento.
Mais declaro ter sido informado (a) dos pressupostos e objectivos da investigao e
das preocupaes que envolvem a pesquisa, nomeadamente, sobre a utilizao de
material fotogrfico e de vdeo, a ser produzido durante esta mesma investigao.
Assinatura
_____________________________________________
_______________ de Outubro de 2005
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
246
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
247
4
Carta aos pais (apresentao
da investigao)
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
248
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
249
Exs. Srs. Encarregados de Educao
Porto, 04 de J aneiro de 2005
Venho, por este meio, apresentar a investigao que me encontro a
desenvolver no ATL frequentado pelo (a) vosso (a) educando (a), na [nome da
instituio].
O meu nome Gabriela de Pina Trevisan e encontro-me, neste momento, a
desenvolver a investigao para a tese de mestrado em Sociologia da Infncia, no
Instituto de Estudos da Criana (IEC), Universidade do Minho, com orientao do Prof.
Dr. Manuel J acinto Sarmento.
Esta investigao foi apresentada aos pais, na 1 reunio de pais, e pretende
realizar subordinado ao tema E tu? Gostas de mim? contribuies para o estudo
da afectividade e amor infantis. Tem como pressupostos de partida a criana como
capaz de definir, interpretar e atribuir significado s suas vivncias; a importncia das
relaes que a criana estabelece no seu grupo de pares; o papel dos sentimentos na
estruturao dos quotidianos da criana e importncia dos namoros na infncia, em
crianas com idades compreendidas entre os 6 e os 10 anos de idade. Assim, ser
desenvolvido com as crianas do ATL 1 e 2, no presente ano, prevendo-se o terminar
da pesquisa para o ms de J ulho de 2005.
Este trabalho, implicar a observao das crianas nas rotinas do ATL,
entrevistas com as crianas, filmagens de interaces entre as crianas, criao de
jogos com as crianas e a criao de um dirio de sentimentos distribudo a cada
criana. O objectivo , atravs destes elementos, podermos estudar os namoros na
infncia e a importncia que assumem para as crianas.
Desta forma, e por se tratar de crianas, este estudo exige a autorizao dos
pais para que os seus filhos possam participar nele e, tambm, a autorizao da
prpria criana (pelo que nenhuma criana participar contra a sua vontade
expressa). Como preocupaes ticas de pesquisa, temos a garantia do anonimato
das crianas (atravs da ocultao dos nomes verdadeiros das crianas); as
fotografias sem possibilidade de identificar as caras das crianas (a no ser que os pais
assim o permitam), bem como dos vdeos (cuja utilizao ser feita, e s, para efeitos
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
250
de investigao e pesquisa); a autorizao expressa das crianas e dos pais para a
participao no estudo).
Vimos, assim, por este meio, pedir que autorizem o vosso educando a participar
nesta investigao, atravs do preenchimento da autorizao em anexo (a
investigao ser tambm apresentada s crianas, em que ser explicitado o que se
espera delas em termos de participao). No final do trabalho, ser marcada uma
reunio com os pais no sentido de devolver os dados obtidos ao longo da
investigao (com data prevista para Setembro de 2005).
Esperando que possam contribuir para a realizao deste trabalho,
disponibilizo-me para esclarecer qualquer questo deixando, para esse efeito, o meu
contacto telefnico (93 8458833).
Na certeza de que entendem a importncia deste trabalho, subscrevo-me
com os melhores cumprimentos, e os votos de um Feliz Ano Novo,
(Gabriela de Pina Trevisan)
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
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5
Kit de investigao
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6
Apresentao da investigao
s crianas
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A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
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Nota de campo/ registo de observao
09 de Fevereiro de 2005
10:30h ATL 1
Apresentao da investigao s crianas e distribuio dos kits de
investigao
Chego instituio hora previamente marcada com a Educadora, cerca
das 10:30h. Escolhemos este dia uma vez que as crianas se encontram de mini-frias
de Carnaval. Desta forma, possvel contar com um maior nmero de crianas para
apresentar a investigao aos grupos e fazer a distribuio dos kits de investigao.
Por outro lado, este dia tambm significa que as crianas tm o dia para brincar, sem
trabalhos de casa e sem actividades do ATL o que poder predisp-los menos para se
iniciar o trabalho. Ainda assim, decidimos fazer neste dia a apresentao aos grupos
do 2 e 3s anos de escolaridade que, como j foi referido em notas anteriores,
frequentam o ATL 1, divididos pelos grupos da manh e da tarde.
Uma vez que as crianas j tinham sido avisadas de que estariam comigo
naquela manh, quando cheguei instituio, o grande grupo encontrava-se na sala
de jogos a comer a fruta de meio da manh. Comecei por explicar ao grupo de que
precisaria de ter uma conversa com eles acerca de um trabalho que me encontrava
a desenvolver e que, para isso, seria necessrio dividir os grupo por anos de
escolaridade. O Nuno, aluno do 3 ano, disse: No, era melhor ser primeiro rapazes e
depois as raparigas. Expliquei-lhe que seria melhor dividir por anos e que poderamos
estar todos juntos agora, porque, durante o trabalho, iramos ter alturas em que
separaramos rapazes e raparigas. As meninas do grupo insurgiram-se contra a
proposta do Nuno e os meninos, aceitaram e reforaram.
Ultrapassada esta primeira questo, faltava decidir quem iria primeiro: o 2 ou o
3 ano? Todos disseram, naturalmente, que o seu ano deveria ir primeiro e foi por isso
necessrio encontrar um critrio que fosse razovel o suficiente para se pudesse fazer
a escolha. Decidimos, ento, que iria primeiro o grupo que tivesse mais elementos
neste caso, o do 3 ano.
Reunimos o grupo e dirigimo-nos sala de actividades. J untamos as duas
mesas, em crculo, para que todos se pudessem sentar e ver todos os elementos da
mesa. Antes de se iniciar a apresentao, as crianas mostram-se expectantes e
curiosas quanto ao contedo da nossa conversa. Perguntaram, inicialmente, se
tinham de se portar bem. Disse-lhes que deveriam portar-se bem o suficiente para
podermos conversar tranquilamente, falando um de cada vez. Expliquei-lhes que,
para mim, a conversa era muito importante e que era bom que eles estivessem
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
258
atentos. Encontram-se 17 crianas na sala. Preocupa-me o facto de o grupo ser
demasiado grande e de se dispersar bastante durante a nossa conversa. Ainda assim,
e mesmo tendo em conta todas as interferncias existentes durante o processo, os
objectivos foram cumpridos.
Inicialmente, mostrei s crianas o gravador e expliquei -lhes que seria muito
difcil lembrar-me da conversa e do que todos disseram e que, por isso mesmo, seria
vantajoso podermos grav-la. Todas acederam ao pedido, mas mostraram alguma
preocupao sobre quem iria ouvir aquela conversa. Expliquei-lhes que s eu e eles a
ouviramos, ao que o Nuno acrescentou: pois, porque o que vamos falar aqui
segredo, no ? Ningum pode ouvir. Nem mesmo a Susana (educadora da sala).
Subitamente, o gravador torna-se o foco de maior interesse - quiseram mexer no
gravador e quiseram experimentar falar e depois ouvir. Fizemos isso, para que todos
pudessem ouvir as suas vozes. Combinamos, ento, as regras para a nossa conversa
falar um de cada vez, para que se possam ouvir as vozes de todos; falar
espaadamente e num tom de voz normal; no interromper algum que estivesse,
nesse momento, a falar. Apesar de perceberem as regras, o seu cumprimento foi mais
difcil, uma vez que todos queriam que a sua voz fosse a mais ouvida durante a
conversa. Mesmo quando algum falava, por vezes, puxavam o gravador para si e
falavam por cima (por norma, para dizerem alguma coisa de algum). Outra
preocupao das crianas era se os pais iriam ter acesso s cassetes utilizadas
garanti-lhes que no, at porque na reunio de pais j tinha sido dito que ningum
saberia quem diz o qu durante qualquer conversa tida entre mim e eles.
No grupo, a ateno das crianas variava vrias mantiveram-se muito
atentas e outras, inquietas e falando sistematicamente para o lado. Por vrias vezes,
algumas crianas pediram que as que se estavam a portar mal sassem da sala.
Expliquei-lhes que no queria fazer isso e, regularmente, ia lembrando alguns
elementos de que ningum era obrigado a estar presente na sala e poderiam sair a
qualquer altura. Ningum abandonou a conversa a meio...Ao longo da conversa
percebi que a forma mais eficaz de recuperar a ateno deles era parar a gravao
e esperar que todos se acalmassem...
No final da apresentao, os kits suscitaram muito interesse e ateno por
parte das crianas. Todos queriam o seu, perguntavam quem iria ficar com ele,
colavam as etiquetas com o seu nome, decidiam como assinar a declarao, etc...
Combinamos, ento, que a educadora ficaria com os kits e que, sempre que
houvesse alguma actividade, os distribuiria s crianas para que os pudessem utilizar.
Finalmente, foi dito s crianas que poderiam guardar no kit aquilo que quisessem
(desenhos, textos, etc...) que considerassem importantes.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
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Para o incio da conversa, que a seguir se transcreve, foi sugerido por um
menino que todos dissessem, um a um, o seu nome e idade.
transcrio
1
da apresentao da investigao ao grupo de 3 ano
ATL 1
09 de Fevereiro de 05
[antes do incio da gravao, cada criana disse o seu nome e idade e ouviu,
de seguida, a gravao]
Irina Irina!
E Podes dizer a tua idade?
Pedro Diz a tua idade!!
Irina 8 anos.
E 8 anos...
Pedro C. Pedro Miguel. 8 anos.
J oana J oana. 8 anos.
Pedro M. Pedro Miguel. 8 anos.
Ins M. Ins Manuela. 8 anos.
Srgio Srgio Augusto. 8 anos.
Diana Diana Filipa. 8 anos.
Nuno Nuno Miguel. 8 anos.
Lara Lara Ins. 9 anos.
Ana Rita Ana Rita. 8 anos.
J os Diogo J os Diogo Teixeira Almeida Freire. 8 anos.
Catarina Catarina da.... hum... Catarina. 8 anos.
Filipa Alexandra Filipa. 8 anos.
Ana Sofia Ana Sofia. 9 anos.
Ana Rita Ana Rita. 9 anos.
Z Diogo J os Diogo.... 9 anos
E 9???!!
Pedro J sabias que ele tinha 9 anos!!!
E Ento eu vou dizer tambm...
Vrios Sim!!
E - Gabriela Trevisan. E a idade? Quem sabe...?
1
A transcrio respeita as diferenas regionais de sotaque, presentes no Norte do Pas. E Gabriela,
entrevistadora;
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260
Vrios 45!! 33!! 31!! 33 anos!!!
Vrios 33! 32! 31!! 32!! 33!!
E para baixo, para baixo...
Vrios 33 anos!!!
Pedro 27!
Z Diogo 29!
Vrios 28!!!!!
E 29.
Z Diogo Ei! Fui eu que disse!!!
E Pois, mas eu ouvi-o a ele primeiro...
Z Diogo Fui! Fui! Fui!
Nuno Pe a gravar!
E J est a gravar. E no fim podemos ouvir um bocadinho da nossa conversa.
O que que vocs acham? Podes pousar... Ouve-se na mesma assim...
E E no podemos ouvir agora?
Pedro C. a Gabriela est a falar... [rapaz debruado em cima do microfone]
E Olha, ela quer aparecer ali com a voz dela mais...
Miguel Oh Dr. Gabriela! Ele disse aqui que ama a Catarina!!
Z Diogo No disse nada!! Disse...hum...
Miguel Ei! Eu percebi que o Z amaba a Catarina Teixeira!
Z Diogo O Miguel um mentiroso! O Miguel! [risos]
E Podemos comear?
E A Filipa ...
G Vamos combinar uma coisa...
E O.... mesmo tolo!!!
E A Catarina...
E A Rita s faz...
E A Rita bruxa m [possvel aluso ao Carnaval que se tinha celebrado no
dia anterior]
E Olha a Gabriela!!!!!!
E No!!!
E E a Catarina igualmente!!!
E Calem-se!!!!
E Calem-se!!!
E Bamos meter isto [gravador] abaixo!
[rudo de fundo, vrias crianas (inaudvel)]
E Oh Dr. Gabriela! Ele no me deixa...
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
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E Vou levar-te para casa, tomar conta de ti...dar-te um bom banho, vestir-te...
[criana debruada sobre o microfone, a cantar uma msica dos Da Weasel,
que passa repetidas vezes na rdio]
[rudo de fundo]
[Entrada da educadora na sala de actividades]
Educadora Olhem, eu respeitei a vossa opinio e no fiquei aqui, no foi?
Mas tou a ver que preciso, porque h meninos que no se sabem comportar.
Pedro C. Aquilo que estamos a dizer um segredo!
E Olha, a Dr. Gabriela quer falar connosco!
Educadora Oh Pedro...
E Ai que chatos!!!
Educadora Se calhar melhor ir chamar os do 2 ano, que se esto a portar t
o bem na sala de jogos! Esto a brincar e a fazer jogos...
E E ns no podemos fazer jogos?
E Cala-te!
Educadora No, porque vocs de certeza que no iam fazer jogos...
E O Pedro deficiente!!!
E Podemos continuar...?
E Eles to a dizer aqui asneiras! Que o Miguel mentiroso...
E Pois !
E Podemos continuar?
[silncio]
E Sim!!!
E Sim!!!
E Vamos esperar pelo fim para ouvir um bocadinho do que est gravado,
para no estarmos a parar e depois continuar? Pode ser? Parece-vos bem?
E Sim!
Educadora Posso sair?
Vrios Sim!!!
Educadora No vai haver problemas outra vez?
Vrios Noooo!
E Muito bem! Ento eu vou explicar. Vocs andam na escola, certo?
Nuno Sim!
E Na secundria!
E H escolas... No, tu andas no bsico...
E Escola da Bouinha!
E Ainda no tens idade para andar na secundria, no ?
E Escola da Bouinha!
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
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E EB 1.
E Escola da Bouinha!
E Escola 1.
E Eu vou chamar a Susana!
E No precisas de ir chamar. Eu espero que toda a gente se acalme.
E Atirei o pau ao gato-to... [uma criana comea a cantar uma msica
infantil]
E Oh Filipa!
E E a Catarina, vai-se calaaaaar! Daqui a um bocadoooo!! [Em tom de
msica]
E Calem-se!
E Olha, Catarina, se no quiseres estar aqui, ningum te obriga. Alis, a
ningum. Quem no quiser, sai.
E Cala-te Diogo!
E Olha! Ouviste o que disse a Dr. Gabriela??
E Olhem a Dr. Grabiela...hum... Gabriela!
E Olha, vocs no querem ouvir, saiam!
E Podemos continuar?
E Sim!
E Ento, vocs andam numa escola que para a vossa idade... no ? E eu
ando numa escola que para pessoas mais velhas, certo?
Para pessoas que j fizeram vrias escolas.
E A secundria?
E J depois da secundria... que se chamam universidades. J ouviram falar,
no j?
E J !
E O meu irmo est no 12!
E Ento est quase l, no ?
E Oh Dr. Gabriela! Ele no se chega para trs!
E , e ela no se chega para trs...
E E ele no se senta!
[Vrios rudo de fundo inaudvel]
E Acham que se podem sentar?
E Ento... o que que acontece?
E A culpa sempre minha, tambm...
E Oh Srgio!!!!!
E Olha, t a gravar tudo!
E Vocs, na escola, tm de fazer trabalhos, no ?
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
263
E eeeeeeee!
E E eu tambm. E estou a fazer um trabalho...
E [risos].
G Porque que ests assim sentada [criana agachada no meio das duas
mesas]?
E Porque seno ela no b! Tenho que me agachar! Estou assim to bem!
E , mas assim eu tambm no vejo!
E Olha, ela...
E daaaaaaaaaaaahhhh!
[Vrios rudo de fundo e entrada de mais uma criana, a Francisca, que
chega mais tarde. Grande confuso com a chegada da Francisca, criana muito
popular entre os pares mas, entre educadores e auxiliares, uma das mais
problemticas da sala. Paragem na gravao para a Francisca se possa sentar e
dizer, tambm, o seu nome.]
(...)
E No, podes dizer o teu nome como quiseres. Podes dizer s o primeiro e a
tua idade, s...
E Diz Xica! Diz Xica!
E Francisca e tem 8 anos!
E Hum... muito bem!
E No mexas a! [gravador]
E Francisca, eu estava a explicar a toda a gente o qu? Que estou a fazer
um trabalho e que um trabalho...
Nuno Vais explicar tudo outra vez?
E Se tivesses ouvido bem da primeira vez eu no tinha de repetir...
E Tambm digo, oh Nuno!
E E que um trabalho que sobre qu? Que sobre crianas. Ou seja...
sobre pessoas da vossa idade. Tenham 7, 8 ou 9 anos.
E Praa!
E O que que eu preciso de fazer? Preciso de fazer esse trabalho, s que,
para fazer esse trabalho, preciso da vossa ajuda.
E Oh Zeee!
E O que vocs acham ento que eu vou precisar?
E Z, pra!
E Porque que vocs acham que eu preciso da vossa ajuda?
E Para ns te dizermos o que acontece quando estamos em casa!
G Por exemplo... e mais coisas que podem ser giras eu saber?
E Quando nos chateamos e andamos sempre luta.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
264
E Se calhar... Francisca, alguma ideia?
E No.
E Nenhuma? Nenhuma ideia de coisas que sejam importantes para vocs
falarem? Hum...?
E Sim!
E Diz-me...
Xica Aquilo que ns gostamos mais de fazer.
E Olha, por exemplo. E o que que vocs gostam mais de fazer?
E Eu gosto mais de jogar bola!
E J ogar bola, por exemplo...
E Desenhar!
E Olha, e sobre a escola?
E Pra, eu no tou a puxar!
E Eu gosto muito da escola!
E Eu gosto de jogar futebol!
E Eu gosto de jogar gameboy!
Z Diogo E eu gosto da... E eu gosto da Catarina!
Luis E eu gosto da Xica!
Z Diogo da Catarina Teixeira! Ah! Ah! [risos]
E Posso dizer outras coisas...?
E O Nuno gosta da Brbara!
Vrios [risos]
E Eu gosto de ningum!
E Posso dizer outras coisas que eu acho que podem ser importantes?
E Pedro, pra! No precisam de mexer no gravador para ele gravar.
Pedro Elas tambm mexem! Depois so os outros!
E A Sofia mexe!
Sofia Ah! Mas tou a mexer aqui, no tou a puxar!
Pedro , , tu tavas assim, a arrastar!
Sofia No, tava a virar!
Pedro No, tavas a mexer!
[paragem de gravao]
E No vais ouvir nada, j, s no fim. Muito bem...Para fazer o trabalho eu vou
precisar da vossa ajuda. Ou melhor, da ajuda de quem quiser participar. Quem no
quiser participar, no participa.
E Eu quero! Eu quero!
E Olha!
E Hum...
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
265
E Ela chegou-se pr aqui, chega-se prali!
E Oh Pedro, passa para a cadeira ali do fundo, se faz favor.
E Vai Pedro!
E No.
E Oh Pedro, olha tu s finges e nunca fazes nada!
E Bem, que assuntos que podem ser importantes ns falarmos? Vocs j
disseram brincadeiras... a escola
E Os nossos problemas...
E Os vossos amigos.
E Sobre os namorados
E Sobre os professores...
E Sobre a professora Marlene...
E Boa ideia Francisca!
Francisca Sobre as coisas que ns gostamos mais de fazer!
Nuno Eu no gosto da professora Marlene!
Xica A professora Marlene uma bruxa!
E Pois !
Nuno A professora Ana muito fixe!
E Ana Cristina.
E E agora digam-me uma coisa... para ns falarmos sobre estas coisas todas o
que que ns vamos ter de fazer?
E Pra!
E Estar em silncio!
E Estar em silncio!
E Que o que tu no fazes!
E Vamos ter de fazer o qu, Francisca?
Xica Portar-nos bem!
E Sim, alm de nos portarmos bem, que mais temos de fazer?
Xica Estar em silncio.
E Estar em silncio para qu?
Xica pra ouvirmos a Dr Gabriela!
E No... O que que mais importante, sem ser ouvirem-me a mim?
Xica dizer pra... falar sobre as coisas... que temos de falar...
E Mas vocs, no sou eu. Claro.
E Muito bem! Ento, o que que eu pensei? Pensei assim... que, j que eu
quero saber quais so as vossas opinies sobre estes assuntos, primeiro, temos
todos de conversar sobre isso, no ?
Vrios [ brincadeiras paralelas e risos].
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
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E E vamos conversar sobre estes assuntos como? Como que vamos fazer?
Como que nos vamos organizar?
E Hummm
E Elas esto nas duas mesas, por isso, no podem fazer!
E Olha, eu tou nesta mesa!
E Hum... primeiro vamos falar sobre os professores.
E primeiro, temos de escolher um tema. E depois comeamos por esse tema.
Nuno No, primeiro temos de falar e depois escolhemos um tema e depois
comeamos por esse tema.
E Pode ser... Z Diogo? Como que vamos conversar?
Z Diogo [abana os ombros em sinal de desconhecimento].
E Uma ideia sempre que houver um dia em que vai haver uma conversa, eu
combino com a Susana, que a vossa educadora, no ? E combinar qual
o dia, a hora e a Susana diz-vos qual o dia e a hora em que eu venho c e
juntamo-nos em grupo ou sozinhos, dependendo dos dias, para podermos
conversar. Isso uma das coisas.
Xica Tu s psicloga??!
E No.
Xica Mas pareces!
E Mas no sou.
Catarina Ela professora! Das estagirias.
E E h outra coisa muito importante que eu vos queria dizer e que assim: eu
vou-vos j dizer o que que trouxe...
Xica No s mesmo psicloga?
G No, posso-te garantir que no sou Francisca.
Xica Olha, eu disse com licena mas no quero entrar
E Mas no precisas de entrar, se no queres...
E No, no aqui! entrar numa porta!
E Ento?
E Hum... entrar numa....hum...numa porta!
E [risos]
E Numa porta?!
E Ele deu um arroto e no quer dizer com licena porque no quer entrar!
E Pois no. No quero entrar em nenhum lado!
E Olhem...
E Ento, sai! [risos]
E Francisca, duas coisas muito importantes para vocs ouvirem.
E A Xica t a dormir.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
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E O facto de vocs dizerem que at acham interessante e que querem
participar, no quer dizer que vocs tenham... Nuno, posso continuar? No
quer dizer que vocs tenham sempre de participar em alguma coisa, certo?
Xica Olha, porque que o segundo ano no t aqui?
E Porque tamos a fazer, primeiro, com o terceiro ano e depois vamos fazer
com o segundo ano, seno muita gente. Imagina, se j assim t a ser difcil...
Rita Olha, a Xica no sabia, oh Pedro!
E Francisca, imagina que um dia eu chego aqui e digo, por exemplo, vamos
conversar naquele dia sobre uma coisa qualquer. E imagina que tu no queres.
Ningum te obriga a participar.
Lara Oh Dr. Gabriela...
E Para isso basta que chegues quele dia e digas que no queres.
Lara Ela disse que no t a perceber nada!
E Dizes no me apetece
[rudo de fundo, inaudvel]
Xica Calem-se!
Nuno Oh Dr. Gabriela, podemos comear com o tema do que ns gostamos
mais de fazer.
E Mas ns no vamos comear hoje a falar sobre isso. Era isso que eu vos
queria dizer. Francisca, deixa ver se eu te consigo explicar...
E Catarina, importas-te de te sentar e calar, para eu poder explicar
Francisca?
E Francisca, para tu perceberes, porque h bocadinho disseste que no
estavas a perceber... Para fazer este trabalho eu vou ter de conversar com
vocs, no ? Para isso, eu tenho de vir ao vosso ATL, estar convosco e vamos
ter de conversar.
Xica Porque que no podemos ir ns tua escola?
E Porque muito longe e para vos tirar daqui para irem para l muito
complicado... Por isso, fcil vir eu aqui.
Nuno no Minho? no Minho?
E . Eu estou l, mas no estou l todos os dias, portanto, mais fcil vir eu c
para falar convosco, hum? E juntamo-nos aqui. muito mais fcil. O que que
acontece? Como ns vamos falar de assuntos que nos pode apetecer ou no
falar num certo dia, no obrigatrio que s porque vocs at combinaram
comigo e disseram que sim, hoje, no quer dizer que amanh vocs queiram
fazer tudo aquilo que eu vos propuser, perc ebes, Francisca? Ou seja, o tu
dizeres-me, agora Ah, eu acho giro e quero participar, no quer dizer que
tenhas de participar sempre, percebes? Sempre que no quiseres participar ou
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
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fazer alguma coisa, dizes-me No quero. Se te apetecer, conversamos,
tiramos fotografias, filmamos algumas actividades aqui do ATL...
E Ei! Ns ... e vocs filmam!
E Eu j apresentei o trabalho aos vossos pais, na reunio de pais do ATL...
E O meu pai no veio!
E Mas eu mandei uma cartinha aos pais que no vieram
E A minha me disse que no podias tirar fotografias.
E Eu sei, isso que eu vos quero explicar... e os vossos pais disseram que
achavam bem que vocs pudessem participar. A nica coisa que os vossos
pais me pediram foi o seguinte: foi que no se tirassem as fotografias
directamente a vocs, para que no se pudesse saber que a cara era vossa.
Ento o que que ns vamos fazer?
Xica Porqu?
G Porque os vossos pais ficam preocupados, por exemplo, com os stios onde
as fotografias podem aparecer, percebes? E uma preocupao normal, no
? Ento o que que eu combinei com os vossos pais? Ns vamos tirar
fotografias todos na mesma e depois, no final do trabalho, eu mostro as
fotografias aos vossos pais e os vossos pais dizem se acham que as fotografias
podem aparecer ou no. Mas vocs vo v-las sempre.
E O meu pai quando leu a carta, hum... ele disse que no porque no queria,
hum... porque havia l que amos fazer um dirio. Olha, tou a falar com
professora Gabriela!
E T bem, fala!
E Dizia l que queriam fazer um dirio, pra saber os nossos sentimentos e isso...
E Hum...
E E o meu pai no achou bem!
E Eu j sei, e no tens de fazer o dirio...
E De quem ns gostamos?? Que seca!
E Da minha me!
E Eu gosto da minha famlia!
E Para ajudar ao trabalho, eu trouxe-vos uma coisa...
E O qu??
G Eu vou-vos explicar o que .
E Pedro! Coscuvilheiro!!
[rudo de fundo, inaudvel]
E No faz mal, depois j sabemos quem que vai poder participar.
E Catarina, posso?
E Oh professora, professora, mais vale desligar...
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
269
E No, no preciso. Depois, o que no interessar no se usa...
E D para tirar?
E D para apagar, se quisermos apagar alguma coisa...
E Um envelope que eu fiz. Qual o objectivo? um para cada um.
E Um para cada um.
E Vai ficar guardado aqui no ATL, vai ficar com o vosso nome, e por isso cada
um de vocs fica com um e ningum pode pegar no que for vosso, t bem?
E Ei, quem pegar no meu leva um murro...!
E Quem que vai guardar este envelope?
E Somos ns!!!
E Vai guardar a Susana...
Xica Eu guardo o meu!
E Podia ser, Francisca, mas eu vou-te j explicar porque que no. Vai
guardar a Susana que vossa educadora, porqu? Para no se perder nada
aqui nem se estragar.
Xica , eu metia na minha muda de roupa [todas as crianas devem ter uma
muda de roupa no ATL para, em qualquer momento que seja necessrio, a
possam mudar antes de irem para casa]
E Era, dentro das cuecas!
E Ento como que vamos fazer? Vamos pr aqui uma etiqueta e pomos,
por exemplo: Este envelope pertence ao Z Diogo.
[risos]
E - Por isso, pertence ao Z Diogo e a mais ningum.
Pedro Eu roubo!
E Hum... no precisas, porque vais ter o teu.
[vrios, inaudvel]
Xica E agora, a minha me diz que o meu primo no pode
levar...hum...andar com a pistola, porque seno... quando for grande...pode
ficar biciado com as pistolas.
Nuno O que uma pistola?
Xica E depois mata algum, por exemplo, assim...
Xica Pum! Pum! Pum!
E No, o meu primo no desses.
E Posso continuar a explicar o que est no envelope?
Xica Tu no perguntaste o que era uma pistola?
E Francisca, podemos voltar para eu explicar o que isto? Pode ser?
E Nuno...
E No tou a oubir nada!
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
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E Ai tanto barulho!
Nuno No sou eu que estou a fazer barulho...
E Para a prxima devias tirar os que no se portam bem, professora Gabriela.
Nuno De caminho, bem o segundo ano em bez de ns.
E Nuno, posso explicar?
E Sim!
E Este envelope que cada um de vocs vai ter...
E Isso um envelope?
E um envelope, s que de plstico. Que para no se estragar...
Rita Ai, a Madame Xica decidiu sair. [Francisca sai da sala para pousar a
carteira no cabide] [dito em tom irnico]
E Francisca...
E Este envelope tem o qu? Tem vrias coisas que so importantes, eu vou-
vos explicar. Uma das coisas que tem e vocs depois vo ter e vo poder ver,
....
E Ei, isso um envelope?
E .
E- Isto chama-se um panfleto, e o qu? uma folha de papel que est
dividida e que tem a informao toda daquilo que ns estivemos agora a falar.
Sempre que vocs quiserem lembrar-se de alguma coisa do que acabamos
agora de falar tm aqui as coisas todas no vosso panfleto. O que que diz, por
exemplo?
E - Sobre o que vamos falar.
Xica as gravaes onde que boc bai pr?
E Essas so minhas...
Xica E no bai pr em nenhum lado, pois no? Bai mostrar aos pais?
E No!
E No, j te disse que isso no vou fazer...
E As conversas que temos so conversas que ficam s entre ns.
[vrios, barulho de fundo, inaudvel]
E Francisca, tudo o que conversares comigo, sou eu que fico com a cassete.
Sou eu que a ouo, mais ningum, muito menos os teus pais. Alis, eu quando
falei com os vossos pais j lhes disse isso. Se vamos conversar aqui, entre ns.
Eu no vou dizer aos vossos pais, A Francisca disse que no sei qu....
[vrios, barulho de fundo.]
E Cheguem-se para c...
E ele!
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
271
E Este panfleto vai ter a vossa informao toda e tem regras que so muito
importantes e que eu gostava que vocs se lembrassem.
E Cala-te!
E O que que so aquelas cores? [referentes s cores no panfleto que
explicam os 3 cartes presentes no kit de investigao]
E Eu vou j explicar. O que que acontece?
E hoje que vamos dizer alguma coisa, ?
E Ouam...ouam, uma das coisas muito importantes esta: eu j conversei
com os vossos pais, e vrios, a maioria dos vossos pais, disse que no se
importava que vocs participassem neste trabalho. S que h um problema:
no chega que os vossos pais digam que vocs pode participar, certo? Porque
vocs prprios, mais do que ningum, que tm de decidir se acham que vai
ser interessante, se querem ou se no querem. Ento, qual a ideia aqui? Isto
para vos explicar esta histria dos pais. Os vosso pais tiveram esta informao e
vocs tambm vo ter. E aqui dentro est outra coisa que muito importante
e que o qu? Uma declarao. E uma declarao para acontecer o qu?
Para vocs dizerem se querem ou se no querem participar.
E Ai, eu quero!
E Mesmo que vocs assinem esta declarao, no quer dizer que todos os
dias que houver alguma coisa para fazer vocs queiram fazer. Imagina que
hoje apetece... mas amanh posso no estar com muita vontade... E no sou
obrigado a fazer. O que importante que vocs percebam que, de tudo
aquilo que ns fizermos juntos, vocs s vo fazer aquilo que quiserem fazer, t
bem? Podem, simplesmente, dizer sim ou no ou dizer, ah, ainda no decidi.
Por isso que vocs tm aqui esta corzinhas. O que que so estas cores? So
trs cartezinhos que vocs tm aqui dentro, que eu vos vou mostrar, e que
esto escritos, porque vocs todos j lem. Qual a ideia destes cartes?
Imaginem que estamos num jogo de futebol. Com a diferena que aqui h
mais cores que no futebol...
E No h verde!!!
E Vamos imaginar que ns hoje tnhamos combinado que amos fazer uma
actividade, que amos conversar,
E Professora, mande um carto vermelho pro Drinho!
E Logo no incio, imagina, Francisca, que nesse dia tavas com vontade, o que
que fazias? Apresentavas o carto verde.
E Eu quero um carto verde!
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
272
E O que que diz este carto? Este carto diz Hoje sinto-me com vontade
de participar nas actividades com a Gabriela. Se te apetece, ento mostras-
me o carto verde.
Xica Vai oferecer um a cada um?
E Vou. Mas imagina que nesse dia tu ainda no sabes muito bem se te
apetece, se no te apetece...ainda vais decidir. Tens um amarelo e, ento, o
amarelo, tu usas quando ainda no sabes muito bem se vais ter vontade, hum?
Xica hum, hum...
E O vermelho, usas quando? Quando j sabes que no te apetece, e ento,
se no te apetecer, dizes: olha, hoje, no me apetece. Apresentas o
vermelho e depois combinamos para outro dia.
Xica Mas tu no ficas chateada connosco, pois no?
E Claro que no! E isso outra coisa muito importante que eu queria dizer.
Sempre que vocs queiram ou no participar, vocs que tm de decidir. Por
isso, no faz sentido eu ficar zangada contigo. Claro que no! A nica coisa
que ns podemos fazer o qu, Francisca? dizer assim, olha, Francisca, ok,
hoje no te apetece. Ento, olha, achas que pra semana d?, ento pra
semana passa c, e pra semana a gente volta a conversar, t bem? Interessa
que tu saibas, tu e toda a gente, que no s no s obrigada, como se no
te apetece no tens de fazer.
Xica A mim no me apetece!
E Ento, estas regras to todas aqui explicadas e esto explicadas as coisas
todas dos cartes, t bem? Cada um de vocs vai ter um destes envelopes
que vai ficar guardado aqui
E Os de plstico?
E Estes, de plstico.
E Que para no estragarem, t bem?
E No foste tu que fizeste isto!!!
E A s tem um!
E No, eu trouxe ali mais comigo para vos dar
E Quando que vais dar?
E Vou dar hoje!
E Yes!
E Mas deixem-me s dizer uma coisa... Francisca, eu trouxe para toda a gente
porque eu sabia que vocs iam tar muitos.
Xica Ai, oh Lara!!!
E O que que eu precisava que vocs fizessem, hoje? Oh Pedro, deixa a
Francisca, e deixa os teus colegas sossegados... Estamos mesmo a acabar...
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
273
[rudo de fundo, inaudvel]
E Vocs vo j ver o vosso...
E O que que eu precisava que vocs fizessem, hoje?
Filipa Oh... Oh, Dr. Gabriela... Esses cartezinhos so intransmissveis?
E Claro!
E No podemos usar o de ningum nem emprestar a ningum!!
E Tambm no precisas, porque toda a gente vai ter um igual ao teu, por isso
ningum precisa de usar o do outro.
E preciso os pais verem?
E No, s se vocs quiserem que eles vejam. Ateno, que h aqui uma
pergunta importante.
E Oh Pedro, senta-te!
[rudo de fundo, inaudvel]
E A pergunta que fizeram foi... ouam...
[rudo de fundo, inaudvel.]
E Fizeram-me uma pergunta importante e que se estas coisas todas tinham
de levar para casa. No, porque isto vai ficar aqui no ATL. Claro que isso no
quer dizer que vocs, um dia, no possam levar para casa para mostrar aos
vossos pais. Se o quiserem fazer, podem. E podem falar sobre este trabalho
com quem quiserem.
E Eu falo, mas os outros no podem andar a espalhar por todo o lado...
E Por isso que a Susana vai guardar os envelopes de todos para no se
perderem nem se estragarem.
E Ns temos que assinar uma coisa? E depois como que se sabe que aquilo
nosso?
E isso que eu quero dizer. No vosso envelope vai haver uma etiqueta com o
vosso nome e assim toda a gente de quem .
E H vrias cores de envelopes?
E No, so todos da mesma cor. E tudo que est no envelope da mesma
cor. So todos iguais.
E Tambm vamos ter essa capinha? Pequenina? [refere-se ao envelope
amarelo do kit de investigao]
E Claro! Vocs vo ter uma coisa igual a esta. Cada um.
E Eu quero uma para mim!
E Mas no podemos levar para casa...
E Era melhor que ficasse no ATL seno as coisas perdem-se, sabes?
E A Dr. Grabiela tebe muito trabalho e depois no pode fazer mais
E Posso fazer mais, claro, mas escusa de se fazer porque vocs j tm o vosso.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
274
Pedro No foste tu que fizeste!
E A capa amarela no...Pedro, consegues aguentar mais dois minutos?
Pedro Caso bocs no saibam o grabador t a grabar!
E Senta-te aqui minha beira.
E Oh p! Desliga-te, meu!
E Oh Dr. Grabiela!
E A ltima coisa que tem o vosso envelope uma folhinha que diz
declarao e que o que vocs devem assinar se quiserem participar.
E O que que diz?
E Eu vou j ler...
E Oh Pedro, queres sair? Porque s o nico que no est a ouvir, neste
momento...
Nuno posso ser eu a ler?
Pedro ! No querias mais nada!
E Esta declarao, h uma para cada um de vocs, basicamente diz se
vocs querem ou no fazer o trabalho.
Nuno Eu quero! Eu quero!
E Se vocs aceitam, tm aqui um espainho que diz para assinarem, e vocs
assinam. E eu guardo estas folhas.
E E aqui?
E Aqui para porem a data. Hoje so 9, escrevem 9.
Xica Como que fao? A maior ou a mais pequenina?
E A que quiseres, Francisca. Tu que sabes se queres fazer a grande ou a
pequena...
Nuno Posso ler?
Lara Posso fazer um rabisco?
E Olhem, o Nuno vai ler o que tem a declarao, t bem?
E Olha, tambm quero!
E Tambm eu!
Nuno Declarao! A Gabriela conversou connosco, explicou-nos aquilo que
quer saber e perguntou-nos se gostbamos de a ajudar a fazer o seu trabalho
que se chama Afectos e amores entre crianas. A construo de sentimentos
na interaco de pares. Por isso, sabemos que bamos fazer jogos, que vamos
conbersar sobre este tema e que nos vo...hum...tirar fotografias e filmar. Para
isso, a Grabiela bai precisar de estar connosco no nosso ATL a fazer esse
trabalho, mas tem de ter a nossa autorizao para fazer a... a....fazer...e.... a ...
dos nosso pais.
E Deixas a Francisca ler o resto?
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
275
E Estas duas linhas?
E E explicas o que est a em baixo...
Xica Eu aceito participar, mas reservo-me, mas reservo-me... a ... o direito de,
em algumas alturas, no o quer fazer.
[Entra a educadora, uma vez que se aproxima a hora de as crianas se
prepararem para o almoo]
E poribido, Susana!!!
E No entres!
E Assinatura
E E o que que est mais a em baixo?
E Aos...
E Que dia hoje?
E Hum....
E Dia 9
E 9 de Fevereiro de 2005.
E Universidade do Minho, Instituto de Estudos da Criana.
E Portem-se bem!
Ins M. J sei! Escrevo...Ins Manuela!
E Eu vou distribuir a cada um o envelope e a Susana vai guardar.
Distribuio dos kits, colocao das etiquetas com nomes e assinatura da
declarao.
Fim de transcrio
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
276
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
277
Nota de campo- registo de observao
Dia 31 de Maro de 2005
ATL 1 11.ooh
As crianas encontram-se no ATL, no exterior, em brincadeiras livres (como esto de
frias, no tm deveres para fazer). O Lus v-me, vem ter comigo e pergunta-me
Hoje, vamos ter aulas??!!!. As auxiliares que se encontram comigo dizem-lhe que
no, at porque eles esto de frias. Eu reforo a ideia e digo Mas tu no ests de
frias, Lus? Se ests de frias no podes ter aulas, no ?. Mas no vamos ter
aquelas conversas sobre as crianas?. podemos, se vos apetecer, podemos. O Lus
diz que ainda no sabe se lhe apetece.
Entretanto, a Helena, auxiliar da sala, conta-me que o Lus, no da anterior, meteu os
dedos numa ficha de electricidade e apanhou um choque. Oh Lus, digo-lhe,
ento tu no sabes que isso muito perigoso? Sei, mas peguei nos dedos e fiz
assim, oh... (demonstra o acto de enfiar os dedos numa tomada). A Helena, diz ento
ao Lus E ento, queres tu ter uma namorada a portares-te assim, Lus?. A Paula,
outra auxiliar da sala diz-lhe Pois, tu queres que uma certa menina seja tua
namorada.... a Xica, diz rapidamente o Lus, com um ar ligeiramente
envergonhado.... E ento o que que tu fazias se quisesses que ela fosse tua
namorada?, desafia a Helena. Ento, namorava com ela!, responde prontamente
o Lus. E como que fazias isso?, continua a Helena. Ento, namorando!!!, termina
o Lus. Resolvo ento entrar na conversa Ento e tu j pediste a Xica em namora,
Lus?. no, responde o Lus.
Hoje, pensei passar o dia com as crianas do ATL 1, almoando com elas, para
estabelecer uma relao mais slida com eles para, posteriormente, comear as
entrevistas. Parece-me, tambm, que ser uma forma menos rgida de conversar com
eles, num ambiente mais informal. Vou almoar com eles no ATL e verificar se esto
interessados em comear hoje as entrevistas. Da parte da tarde, farei a apresentao
Aos dois grupos do ATL2 e distribuirei os Kits de investigao.
11.50h
Descemos para o refeitrio e faz-se o comboio em que as crianas devem ir de mo
dada a uma das crianas da sua sala. O comboio formado pelas auxiliares
juntamente com a educadora. As crianas obedecem e vo descendo, duas a duas,
para o refeitrio, para almoar. Uma das regras do comboio , ento, as crianas irem
de mos dadas com o seu par. Quando se trata de menina-menina ou menino-
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
278
menino, as crianas cumprem com mais facilidade esta regra, do que quando vo
em pares menina-menino.
No refeitrio, a ordem das mesas foi alterada de forma a que eu me pudesse sentar
juntamente com as crianas. Conversamos sobre a comida: lulas estufadas, com arroz
branco e tomate, sopa, e uma pela de fruta ou doce para sobremesa. Duas das
crianas que esto na minha mesa afirmam no gostar nada de lulas. O Leonardo
pergunta-se se eu gosto de lulas. Gosto. um dos meus peixes favoritos. E as patas
das lulas? Gostas??! De incio, no percebi o que o Leonardo me dizia, uma vez que
ele troca os Ls pelos Rs. Depois de lhe responder diz-me Eu tambm gosto.
Vou-me movimentando entre as diferentes mesas e decido participar nas rotinas do
almoo, ajudando as auxiliares e a educadora a servirem as diferentes mesas. De um
lado do refeitrio encontram-se as crianas do ATL 1, e do outro, as do ATL2. As
crianas vo pedindo que me sente ao seu lado, e vo-me falando, livremente das
suas relaes. Falam com vontade e sem grandes constrangimentos, porque j
fizemos a apresentao do trabalho e j sabem que o podem fazer.
O Rui, do ATL 2 fala-me da Francisca, com alguma tristeza, uma vez que ela esta
semana no esteve no ATL. Ele tem saudades dela e conta-me que j seu
namorado desde a sala dos 4 anos. H 2 anos, portanto. Diz que gosta muito dela e
que ela muito bonita.
s 12.30, terminado o almoo, decido deslocar-me ao caf da cooperativa e
preparar as ltimas coisas para fazer a apresentao do trabalho s crianas do ATL 2.
Penso que, primeiro, ser o 1 ano e depois o 4. De seguida, espero, no final da tarde,
poder juntar um grupo de rapazes do ATL 1 para proceder s primeiras entrevistas.
Os pais do ATL 2 j tm perguntado aos filhos o que tm feito comigo. As crianas
dizem que nada, porque, na verdade, tm alguma dificuldade em perceber que o
tempo que passo com eles , j, trabalho que realizo.
Esperei que as crianas lavassem os dentes e se sentassem, para lhes explicar o que
iramos fazer. No dia anterior, as crianas tinham sido j avisadas pela educadora de
que iramos trabalhar. Um parte do grupo ir ver um filme enquanto o outro trabalha
comigo, e vice-versa. Desta vez, optamos por utilizar um gravador digital, pelas
caractersticas que rene: mais pequeno e leve (e menos desconcentrador para as
crianas); maior capacidade de armazenamento de informao; melhor qualidade
de gravao.
Sentados em roda, expliquei s crianas que iramos falar acerca de um trabalho que
me encontro a desenvolver e para o qual irei necessitar da sua ajuda. Perguntamos ao
grupo quem deveria ir primeiro: o 1 ou o 4 ano. Os mais velhos, acederam a que as
crianas mais pequenas fossem as primeiras e elas depois. Este gesto, reflecte algumas
particularidades da relao que as crianas mais velhas tm com as mais pequenas.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
279
Assumem, frequentemente, o papel de mais experientes perante eles e do-lhes
oportunidade de serem os primeiros, como forma de demonstrarem, tambm, alguma
maturidade perante os adultos que se encontram presentes na sala. Assim, dirigimo-
nos sala e apresentamos a investigao s crianas do 1 ano.
As crianas mostram-se entusiasmadas com a tarefa e revelam caras expectantes.
Esto srias, e muito curiosas em saber sobre o que vamos falar. Alguns, j falaram
com os seus pais e j sabem qual o tema do trabalho. Por isso, vo partilhando uns
com os outros aquilo que j sabem e vo-me perguntando se verdade ou mentira.
Peo permisso para utilizar o gravador. Mais uma vez, este suscita grande agitao
no grupo. Todos querem mexer e saber como funciona. Mais uma vez tambm,
optamos por deixar que as crianas mexam no gravador e fazer uma gravao inicial
de experincia para que possam ouvir as suas vozes.
Transcrio da apresentao ao grupo de 1 ano
Comeamos a gravao na altura em que tentvamos definir com as crianas que
regras iramos seguir para a entrevista. Estas so crianas que frequentam, pela
primeira vez, a escola, este ano. Tm, por isso, vrias regras j assimiladas acerca de
comportamento em grupo e de trabalho, tambm. Naturalmente, transportam para o
contexto da nossa entrevista essas regras e assumem que aquela tarefa poder ser
uma tarefa semelhante quelas que realizam na escola.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
280
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
293
Seguidamente, juntamos as crianas do 4 ano para a apresentao. Revelam uma
postura mais segura, sria e comprometida do que as crianas do 1 ano. Sabem, j,
que me encontro no Atl para fazer um trabalho sobre crianas, o que facilita o incio
da nossa conversa.
Transcrio da apresentao s crianas do 4 ano
Antes de se iniciar a gravao, foi pedida autorizao s crianas para que a
conversa fosse gravada. As crianas permitiram que tal fosse feito, e mostraram
curiosidade em saber como funcionava. Por isso, decidimos fazer uma experincia
com todos e ouvir antes da gravao da apresentao propriamente dita.
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7
Notas de campo
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Nota de campo- registo de observao
Dia 29 de J aneiro de 2004
Regresso instituio depois de cerca de um ms de ausncia. Os
alunos estiveram em exames e, uma vez que no se realizam estgios
nesse perodo, no vou s instituies.
Tenho particular curiosidade em voltar ao ATL2, onde se encontra o
par que deu origem a este trabalho e a estes questionamentos. Como
estar a sua relao? Ser que ainda so namorados, sobretudo agora,
coma proximidade da comemorao do Dia de S. Valentim? A verdade
que, sempre que vieram falar comigo, separadamente claro, falam
sobre o seu namoro. Tm os dois 9 anos de idade, frequentam a mesma
escola e o mesmo ATL. Quem se queixa mais, por norma, a Liliane... O
Srgio, quase sempre me pede para interceder por ele junto dela,
quando ela lhe diz que j no sua namorada. Ela, queixa-se quase
sempre do mesmo: das atitudes dele na escola, que considera
desadequadas, de alguma brincadeira a que no achou piada ou,
finalmente, porque ele se meteu entre ela e os seus amigos no recreio
da escola. Ah, tambm o recrimina quando ele, sem querer, diz uma
asneira. Ele queixa-se, a maioria das vezes, da facilidade com que ela
quebra o compromisso que os dois tm. Faz lembrar a letra de Carlos T,
de uma msica que relata a histria de uma paixo de infncia:
Disseste que se eu fosse audaz, tu tiravas o vestido. O prometido
devido (...).
A [A3]
C [C1]
B [B1, B2]
C [C4, C6]
ATL1- 14:45h
Entro no ATL1 que, embora no seja a sala privilegiada em termos da
nossa observao, constituir tambm, uma possvel sala para o
desenvolvimento do nosso trabalho de terreno.
Falo com a Educadora Susana acerca dos estgios e dos projectos que
se propem desenvolver. A Educadora refere que as crianas se
encontram a preparar o Dia de S. Valentim. So cerca de 50, com
idades compreendidas entre os 6 e os 7 anos, embora haja 3 crianas
com 8, e frequentam o 1 e 2 anos do 1 ciclo do Ensino Bsico. A
educadora confessa-nos que as crianas esto excitadssimas com
o Dia dos Namorados e que no falam de outra coisa. Diz-me, tambm,
C [C1, C2]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
314
que todas elas tm um namorado ou namorada, ou pelo menos, dizem
gostar de algum. Desde o incio de J aneiro que a educadora
observa alteraes no seu comportamento com o grupo de pares-
contactos fsicos frequentes entre meninos e meninas; fugas at casa
de banho que, ao que parece, pode ser o seu refgio, longe dos
olhares das educadoras e auxiliares, para iniciarem as suas
descobertas....
H [H3]
ATL2- 16:00h
Entro no refeitrio do ATL2, onde as crianas se encontram para
lancharem, vindas da escola, para depois iniciarem a dolorosa tarefa de
realizar os trabalhos de casa. Continua a ditadura do silncio na hora
do lanche- as crianas devem permanecer em absoluto, sob a ameaa
de no receberem lanche se assim no o fizerem. Pergunto-me como se
pensa ser possvel pedir a 39 crianas que se mantenham em silncio
depois de um dia inteiro de escola, quando finalmente, podem relaxar...
Distribui-se o leite - simples ou com cevada - o ch e o po com
manteiga ou marmelada.
A [A4]
H [H3]
Encontram-se, neste momento, 20 meninos e 19 meninas, com idades
entre os 8 e os 10 anos de idade. Frequentam o 3 e 4 anos do 1 ciclo
do ensino bsico. Uma das meninas, a Mi (na verdade chama-se Noemi,
mas gosta que a tratem por Mi), portadora de trissomia 21 e tem 8
anos de idade.
A minha chegada causa alguma agitao nas crianas. Todas querem
falar comigo e eu com elas, mas como devemos manter silncio, fao -
lhes sinal para se manterem caladas e digo-lhe que, no final do lanche,
irei conversar com elas. O Filipe, est com o brao engessado mas est
muito bem disposto. Pergunto-lhe o que lhe aconteceu e ele explica-me
que no partiu o brao mas sim o pulso, durante um treino de karat
(que frequenta dentro das actividades oferecidas pelo ATL). Nessa
altura, a Cludia, que estava sentada ao seu lado diz-me, com algum
nervosismo, que hoje, tem exame de karat para passar de cinto
amarelo para laranja. Desejei-lhe boa sorte e disse-lhe que, no final do
exame, iramos comemorar.
Entretanto, o Srgio, namorado da Liliane, diz-me que precisa de falar
comigo depois do lanche: ser, com certeza, alguma coisa relacionada
com a sua vida amorosa... Digo-lhe que no final do lanche,
B [B2, B2]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
315
conversamos e ele aceita a proposta. Imediatamente a seguir, a Liliane,
diz-me que tambm quer falar comigo. Sei, tambm, de que se trata...
A Mnica, auxiliar do ATL, fala com o Filipe sobre a hora do almoo e
sobre o facto de ele, finalmente, ter conseguido comer a sopa com
couves. Convm explicar que o ATL iniciou esta semana a introduo
da sopa com couves e no passada, como o fizera at aqui. O Filipe ri-
se, orgulhoso, e diz que desta vez, nem sequer teve vontade de vomitar.
A Auxiliar, rindo-se para ela diz-lhe: Tambm, agora que tens uma
namorada, tens mesmo de comer sopa com couves...Era o que faltava
teres namorada e no conseguires comer a sopa. Gargalhada geral no
ATL, quebra da ditadura do silncio, e eu comeo a pensar a que
propsito que a auxiliar fez esta associao de ideias...
H [H3]
H [H3]
G [G4]
Quando termina o lanche, levantam-se as primeiras crianas, ou seja,
aquelas que tm trabalhos de casa; depois, as que no tm, para se
dirigirem s actividades programadas pela educadora e pela estagiria.
O Francisco Alberto, outro dos meninos do ATL, levanta-se e recolhe as
canecas das mesas do refeitrio. Chegadas l em cima, as crianas so
distribudas pelas diferentes tarefas: uns para os deveres, outros para
actividades livres e, finalmente, os que tm deveres mas ainda no tm
espao na sala para os poderem fazer, jogam jogos (monoplio, 4 em
linha...).
L em cima, a rainha da pea de Natal do ATL diz-me que, no dia 20,
ser a festa de Carnaval do ATL. Perguntou-se me eu ia festa e eu
disse que, em princpio, iria. No entanto, logo a seguir, referiu que tinha
de ir fantasiada e perguntou-me de que que eu ia no Carnaval.
Disse-lhe que no podia dizer seno estragava a surpresa. A Mi, junta-se
a ns na conversa e diz que quer brincar comigo. Mas antes, diz-me
para desapertar o casaco e para o tirar. Digo-lhe que ainda tenho frio,
mas ela, argumenta que no est frio nenhum e comea a desabotoar-
me o casaco: tirei-o.
No pude falar ainda com o Srgio, uma vez que est a fazer os
trabalhos de casa. A Liliane, joga Monoplio com o J oo Carlos, o Filipe
e o J oo Alberto.
A [A3, A4]
A Susana, olha para o calendrio dos aniversrios e diz-me que faz anos
no dia 31 de Agosto, o dia em que morreu a Princesa Diana.
A Ana Lima pergunta-me se quero jogar 4 em linha com ela. Aceito o
convite e a Mi diz que tambm quer jogar. Como o jogo s pode ser
jogado por duas pessoas, proponho Ana que a Mi jogue comigo
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
316
contra ela. A Ana aceitou e perguntou-me se eu sabia jogar. Disse que
sabia mais ou menos, mas que o melhor era ela explicar-me (queria
saber como me explicaria ela as regras do jogo). Disse-me muito fcil.
Que cor queres para as tuas peas? So iguais, s muda mesmo a cor.
Disse que no tinha preferncia, mas percebi que ela, pelo contrrio,
tinha uma cor preferida para as peas. Disse-lhe para ser ela a escolher
a cor: laranja. Eu e Mi ficamos, ento, com as amarelas. Sentamo-nos no
cho e, enquanto a Ana montava o jogo explicava-me Agora ficas
com as amarelas e tens de fazer 4 amarelas assim, assim ou assim. O
assim, era acompanhado pelos movimentos da mo que explicavam
que poderia ser uma linha vertical, horizontal ou diagonal. Quem fizer
primeiro 4, ganha- terminou a Ana.
A [A2, A4]
Comeamos a jogar e perdemos os primeiros trs jogos. A Ana ria-se, e
dizia para no ficarmos tristes e tentarmos ganhar o prximo. Ao 4 jogo
ganhamos e a Ana foi casa de banho. Enquanto isso, a Mi quis jogar
um sozinha comigo. Decidiu ficar com as peas da Ana e eu, continuei
com as amarelas. Ganhei Mi, ela riu-se, e a Ana voltou da casa de
banho. Propus ento, que a Ana jogasse um jogo sozinha com a Mi.
Aceitou, mas nos em antes a Mi voltar a trocar as peas e ficar com as
amarelas- penso que, para ela, so as cores das peas que determinam
o resultado e no, propriamente, a prestao dos jogadores.
A [A1, A4]
Dirigi-me ao grupo que jogava monoplio e convidaram-me para jogar
com eles. Disse que como j tinham o jogo muito adiantado no fazia
sentido entrar. O J oo perguntou-se me sabia jogar e eu disse que sim,
mas antes expliquei que, na idade deles, as ruas eram outras e se jogava
em escudos. Ficaram espantados a olhar para mim, mas o J oo disse
imediatamente: a mesma coisa, s que em euros. Tens muito
dinheiro no incio, e depois ficas com muito mais!
A [A1, A4]
H [H2]
O grupo foi-se dispersando e a Liliane foi fazer os deveres. Sa por alguns
instantes, para ir ao ATL1 novamente (para ver os meninos) e quando
voltei o Srgio j tinha sado. Encontrei-o no caminho para o ATL 2, e
disse-me que ia com o J oo brincar para casa dele e que, por isso, a
nossa conversa teria de ficar adiada para a prxima semana.
Perguntou-me quando iria l e disse-lhe que iria na prxima quinta.
Combinamos falar nessa altura. No final do dia, as crianas estavam a
ver um vdeo no polivalente antes de irem para casa. A Liliane chamou-
me e perguntou-se me, na prxima semana, me podia trazer desenhos
da sua casa. Disse-lhe que sim, e ela disse que iria fazer. Espero pela
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
317
prxima semana para ver se consigo, finalmente, falar com o Srgio e
ver os desenhos da Liliane.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
318
Nota de campo- registo de observao
Dia 20 de Fevereiro de 2004
Manh- ATL 1
Dirijo-me ao ATL para uma reunio de planificao e reflexo dos
estgios, com a Educadora da sala e com as alunas.
Hoje, vspera de fim de semana de Carnaval e, por isso, medida
que me desloco no meu percurso, vou encontrando grupos de
crianas, possivelmente das escolas da rea, acompanhadas por
adultos- professores e auxiliares- e PSP, num desfile de Carnaval.
A mancha colorida de crianas distribui-se por vrios tipos de
fantasias; apesar disso, possvel verificar que, grande parte das
crianas com quem me cruzei, optaram por fantasias dos heris que
esto na moda: Harry Potter (e outras, relacionadas com o filme);
Senhor dos Anis, homens-aranha, constituem as mais escolhidas pelos
meninos. As meninas, optaram por fantasias tambm na moda, como
o caso de Harriet, a amiga de Harry Potter, especialista em feitios,
princesas, bruxas, espanholas, damas antigas, mulheres-aranha,
constituem as mais repetidas entre as meninas. Pelo meio, e entre
meninos e meninas, encontramos tambm coelhos, abelhas, ndios e
ndias, cowboys, mdicos e mdicas, enfermeiros e enfermeiras, entre
muitas outras escolhas. O imaginrio infantil revela-se em cada uma
das crianas na sua forma mais pura- no heri de cada um ou na
possibilidade de ser, durante uns dias, algo que no se
quotidianamente.
O ATL prepara, hoje, um dia livre com as crianas, precisamente para
festejar o Carnaval- vo fantasiadas as crianas, as educadoras e
auxiliares de cada sala; haver baile, fotografias, e um desfile durante
a tarde. noite, a vez da festa com os pais, onde haver um
concurso de fantasias com pais e filhos. Acontecer s 21:00h no salo
paroquial da Areosa.
A [A1, A2, A3,
A4]
H [H1]
Interessa-me, para j, perceber que fantasias vo escolher para o
Carnaval, as crianas das duas salas de ATL; se foram elas que as
escolheram e, ainda, o porqu de algumas dessas escolhas. Interessa,
no fundo, perceber quais as motivaes das crianas na escolha das
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
319
suas fantasias.
10:55h- Chegam as crianas do grupo da manh, do ATL1 (tm idades
compreendidas entre os 6 e os 8 anos, e frequentam o 1 2 anos do 1
ciclo do ensino bsico)
Grande parte das crianas ainda no vem fantasiada, outras j esto;
as que ainda no esto fantasiadas, vo faz-lo no ATL, durante a
manh.
Falo com a educadora acerca das actividades do dia dos
Namorados, que decorreram no dia anterior. Explicou-me que se
realizou uma dinmica com as crianas que consistia no seguinte:
estavam disposio coraes de cartolina vermelhos, em que cada
criana, registaria o que lhe apetecesse acerca daquele dia. Podiam
trocar mensagens uns com os outros, dirigir a mensagem a algum, e
referir-se quer a namorados ou namoradas, quer ainda, a amigos ou
amigas especiais. Podiam, ainda, optar por assinar a mensagem ou
deix-la annima. Uma vez que as crianas que freq uentam o 1 ano
ainda tm dificuldades em escrever sozinhas, as educadoras
encarregaram-se de ajudar cada uma delas a escrever as suas
mensagens. Estes coraes, ficariam, depois de preenchidos, afixados
no ATL, e cada crianas poderia, assim, ler todas as mensagens de
todos os meninos.
C [C1, C3]
G [G1, G4]
F [F4]
Pedi educadora para tirar fotografias desses coraes, para anexar
a estes registos e pedi, ainda, par passar para o papel as diferentes
mensagens.
Assim, temos 5 coraes com mensagens de crianas dirigidas aos
seus amigos do ATL.
1 corao
A [A1, A2, A3,
A4]
Francisca (7 anos)- Nuno gosto muito de ti como o Z
Z gosto muito de ti por amizade G [G2, G3]
Lopes, gosto muito de ti como a Lara
Lara, gosto muito de ti porque tu s minha amiga e
porque posso contar com tigo para tudo
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
320
Comentrios s mensagens da Francisca
Saliente-se, em primeiro lugar, que a escrita dos coraes no foi
corrigida por ns e apresenta, por isso, alguns erros ortogrficos. Tal
opo prende-se com o facto de se entender fundamental, reproduzir
a escrita das crianas tal como so capazes de a fazer nesta altura.
As crianas, parecem utilizar o corao para transmitir mensagens a
pessoas especficas que, presumimos, sejam os seus melhores amigos
ou amigas. Segundo, as crianas distinguem duas frases distintas, para
transmitir dois sentimentos distintos: quando afirmam gostar por
amizade, especificam o sentimento amizade apenas, seja com
meninas ou meninos; se afirmam apenas gosto muito de ti ou gosto
de ti, ento referem-se ao menino ou menina de quem gostam, ou
seja, revelando um sentimento maior que amizade, o seu possvel
apaixonado ou apaixonada.
G [G1, G2,
G3]
A [A4]
Observe-se como a Francisca afirma gostar muito quer do Nuno
quer do Z, mas na frase seguinte especifica que do Z gosta por
amizade. Tal indicao parece sugerir que do Nuno no gosta
apenas por amizade, ou no teria feito a distino entre os dois no
momento a seguir. O mesmo sucede em relao s duas amigas a
quem se refere- a Lopes e a Lara (que so, alis, duas das meninas
mais referidas em todos os coraes, como veremos mais adiante).
Num primeiro momento, afirma gostar das duas da mesma forma
mas, no momento seguinte, distingue claramente a Lara, conferindo-
lhe um estatuto distinto, ao nvel da amizade, em relao Lopes.
De salientar, por fim, que as crianas, quando se trata de amigos do
mesmo gnero (meninas para meninas, por exemplo) dispensam a
necessidade de gostar por amizade, em alguns casos.
Annimo- os meus melhores amigos so a Xica, a Lara, a Lopes, a
Catarina Correia, a Carolina, a Beatriz, Lus e Hugo
A [A4]
G [G2, G3]
Comentrio s mensagens de um menino ou menina, que mantiveram
segredo acerca da sua identidade
Esta criana preferiu, por motivos que desconhecemos, no assinar o
corao onde escreveu as mensagens aos seus amigos. Perguntamo-
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
321
nos se, tal opo, poder prender-se com o facto de, uma vez que
especifica apenas alguns nomes, no querer magoar outros amigos ou
amigas que no constam da sua mensagem. Finalmente, a sua
mensagem define-se numa frase nica, no diferenciando, partida,
nenhum dos nomes a que se refere.
Annimo- Lopinha tu s a minha melhor amiga A [A2]
Chica gosto de ti como se fosses minha irm. Tu para
mim s amiga, porque s muito gira, s popolar
G [G2, G3]
Z e Nuno eu gosto de vosses por amizade
Tambm esta criana preferiu no se identificar. Diferencia duas
frases., dirigidas e duas amigas distintas, que apareciam j referidas
em cima: a Lopes, aqui tratada como Lopinha e a Chica. Porm,
parece diferenciar a amizade de cada uma delas. Se a Lopes
considerada a sua melhor amiga, a Chica aparece como mais do que
isso, adquirindo o estatuto de irm, revelando, por isso, uma ligao
mais forte do que a da Lopes. Por outro lado, atente-se aos critrios
que escolhe para definir porque que a Chica sua amiga: o facto
de ser gira e popular so apontados aqui, como critrios distintivos
relativamente importncia da sua amizade. Nesta altura,
interrogamo-nos se, aquando da escolha dos namorados, estes
critrios podero ser vlidos. Finalmente, define o Z e o Nuno como
seus amigos, salientando por amizade tentando, talvez, evitar um
mal entendido acerca da forma de gostar, para que no se confunda
com um gostar que ultrapasse a amizade. O facto de estarem aqui
referidos estes dois meninos, poder indicar-nos que se pode tratar de
uma mensagem de uma menina, dirigida aos seus amigos.
Nuno (7 anos)- Eu gosto do Z e do Dinho porque eles so muito meus
amigos
A [A1]
G [G2, G3]
Chama-nos aqui a ateno, o facto de o Nuno se referir apenas a
amigos e no a amigas. Interessa-nos, tambm, o facto de ter referido
no apenas que so amigos, mas muito amigos, denotando a
necessidade de classificar diferentes graus de amizade. Deduz-se, por
isso, que poder haver amigos e muito amigos, distinguindo para as
crianas, possivelmente, a importncia que cada um deles poder
assumir no contexto das suas relaes entre pares. Note-se, finalmente,
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
322
que o Nuno, referindo-se a amigos, no sente a necessidade de referir
que gosta deles por amizade. Ao nvel da anlise de documentao
escrita pelas crianas sobre os seus sentimentos, aparece-nos como
fundamental um requisito prvio: compreender, do ponto de vista da
criana, o que implcito partida e aquilo que tem de ser,
necessariamente, explicitado, quer verbal quer oralmente.
2 corao
Diogo Freire (7 anos)- Eu gosto muito do dia dos namorados porque
uma poca muito feliz e ns estamos muito tempo com os/ as
namoradas
C [C1]
G [G4]
O Diogo, como se pode observar, opta por no enviar mensagens a
ningum. No entanto, numa frase to pequena, encontramos
elementos muitssimo importantes ao nvel da anlise. Refere-se, assim,
ao significado do dia dos namorados, afirmando-a como uma poca,
e no apenas como um dia. A esta poca, associa um perodo de
muita felicidade sobretudo, devido ao facto de se poder passar muito
tempo com os namorados ou namoradas. Observe-se, tambm, o
pormenor de diferenciar as duas possibilidades: namoradas e
namorados.
J oana Alexandra (7 anos)- Eu gosto muito do Z e do Nuno por
amizade e so os meus milhores amigos
A [A3]
G [G2, G3]
A J oana, refere a amizade que sente pelo Z e pelo Nuno, no
distinguindo se mais em relao a um ou a outro. Salienta-se, tal como
anteriormente, o facto de referir que no s gosta, como gosta muito.
Refira-se, mais uma vez, que possivelmente por se referir a rapazes,
introduz o elemento de distino por amizade quando se refere
forma como gosta dos dois. Tambm o Z e o Nuno aparecem
referidos por mais do que uma criana, assumindo, possivelmente,
algum estatuto ao nvel da popularidade no grupo de pares.
3 corao
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
323
Annimo- Mafalda eu gosto de ti por amizade. Xica eu gosto de ti por
amizade. Sara eu gosto de ti por amizade. Silvana eu gosto de ti por
amizade. Ins Maria eu gosto de ti por amizade.
A [A2]
G [G2, G3]
Esta criana, no distingue nenhuma das amigas a quem se refere,
mas especifica para todas elas que gosta delas por amizade. Seria
importante percebermos se se trata de um menino ou de uma menina,
no sentido de percebermos se verdade o que afirmamos atrs, ou
seja, se a definio de por amizade se coloca, apenas, quando se
trata de falar de algum do sexo oposto ou se, pelo contrrio, pode
ser um elemento utilizado indistintamente, quer se trate de amigos do
mesmo sexo ou no.
Annimo- Eu gosto do Pedro. Eu gosto muito do Srgio A [A4]
G [G3]
Mais uma vez, tambm aqui nos interessaria perceber se foi uma
menina ou um menino que escreveu estas frases. Embora goste dos
dois, afirma que de um gosta e do outro, gosta muito. O facto de no
existir a distino de por amizade, poderia levantar a possibilidade
de se tratar de uma menina que, gostando dos dois, gosta mais de um
que do outro. O levantar desta possibilidade prende-se com o facto
de termos percebido, medida que vamos falando com as crianas
acerca dos seus namorados e namoradas, nos referirem, algumas
delas, que gostam de mais de um menino ou menina, mas que
conseguem gostar de mais do que um ou uma, ao mesmo tempo e no
mesmo espao.
Pedro J orge (7 anos)- Eu gosto muito do meu amigo Srgio A [A1]
Eu gosto de brincar com o Dinho e o Srgio e o Z e o
Nuno
G [G3]
Pela primeira vez, encontramos uma mensagem em que a criana
afirma no s gostar muito, mas utiliza meu amigo. Por outro lado,
tambm primeira vez que encontramos o facto de gostarem dos
amigos pela brincadeira, e no apenas pelos critrios j apontados
anteriormente como, por exemplo, a popularidade do amigo no seu
grupo de pares. Mais uma vez, o Nuno e o Z aparecem com muitas
referncias nos coraes, assim como a Lara e a Lopes, para as
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
324
meninas.
4 corao
Pedro Correia (8 anos)- Pedro ama Xica porque ela gira e muito
bonita
A [A3]
G [G1, G4]
Esta a primeira mensagem em que uma das crianas, o Pedro, utiliza
a palavra amor para definir o seu sentimento pela Francisca. Atribui
este sentimento ao facto de esta ser gira e bonita, critrios que, alis,
j haviam sido mencionados para a amizade. Parece-nos, por isso,
possvel admitir-se que quer para amizade quer para amor, podem
existir critrios comuns. Curioso tambm, verificar a diferena que
fazem entre algum ser gira/ o e bonita/ o, parecendo apontar para
duas definies distintas, pelo menos na ptica desta criana. Por
outro lado, interessa tambm verificar que a Francisca, no corao
em que escreveu as suas mensagens, no menciona o nome do
Pedro. Interrogamo-nos se o seu sentimento recproco ou no...
Srgio (7 anos)- Eu gosto muito do meu amigo Pedro J orge A [A1]
Eu gosto de brincar com os meus amigos com o Pedro J orge e
com o Dinho e tambm com o Z e com o Nuno
G [G3]
Saliente-se a reciprocidade dos sentimentos entre o Srgio e o Pedro
J orge tendo, inclusivamente, escrito a mensagem da mesma forma.
Por outro lado, o Z e o Nuno voltam a aparecer como uma referncia
central, e tambm o elemento brincadeira. Questionamo-nos, nesta
altura, se a possibilidade de o Srgio ter lido a mensagem do Pedro
J orge o ter condicionado a escrever coisas muito semelhantes.
Annimo- Eu gosto muito do Z. Eu gosto muito da Xica. Eu gosto
muito da Rita. Eu gosto muito da Ana Isabel. Eu gosto do Nuno
A [A4]
G [G3]
Aparecem, nesta mensagem, novos nomes que, at aqui, no tinham
aparecido. No sabemos, tambm se se trata de um menino ou de
uma menina. No entanto, atente-se ao facto de o carcter distintivo
ao nvel do que escrevem sobre o que pensam se manter aqui. De
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
325
todos os nomes, refere que gosta muito, excepo do Nuno, de
quem diz apenas gostar. Por outro lado, perguntamo-nos se ser
aleatria a forma como os nomes aparecem ordenados nas
mensagens ou se, podem significar a atribuio de diferentes
significados ou importncias para as crianas que os escrevem.
5 corao
Ana Sofia (7 anos)- Eu gosto da Catarina e da Ana Margarida A [A2]
G [G3]
Catarina Sofia (6 anos)- Eu gosto muito da Xica. Eu gosto muito da
Sara. Eu gosto muito da Lopes
As duas meninas que escrevem no ltimo corao referem-se, apenas,
a amigas e no amigos. Saliente-se, novamente, a presena de alguns
dos nomes mais populares nos coraes, como o caso da Xica, da
Lopes e da Catarina.
Uma ltima observao no que diz respeito aos coraes e em
relao sua forma. As meninas utilizam mais cores que os meninos na
escrita das suas mensagens, e por norma, referem mais nomes que os
meninos, escrevendo mensagens mais longas que estes. As fotografias
dos coraes permitem uma melhor observao deste aspecto que
acabamos de referir.
16:47h
Volto ao ATL a esta hora para ver a comemorao das crianas na
festa de Carnaval.
A esta hora, em que as crianas estavam a lanchar, pude observar as
diferentes fantasias escolhidas para este Carnaval.
Vejamos, ento, quem tnhamos em cada uma das mesas do
refeitrio.
Mesa 1- 2 Barbies Rapunzel; 1 bruxa; 1 xerife H [H2]
Quando me sentei nesta mesa, comentei com as crianas que bem
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
326
que elas estavam fantasiadas e que giras eram as suas fantasias de
Carnaval. Vi duas meninas que me pareciam duas princesas, at
porque, tudo nas suas fantasias, me indicava que seriam duas
princesas: vestidos longos, com diferentes materiais, coroas, brincos,
anis, cara maquilhada... Disse-lhes por isso Que lindas estas duas
princesas. Mas mal acabo de dizer isto, esperando que as crianas se
mostrassem felizes com o comentrio, as duas fazem um ar muito srio
e dizem-me, num tom ligeiramente zangado Princesas?? Ns no
somos princesas. No??, perguntei eu a medo, esperando no as
desiludir novamente... No!, disse uma delas, Ns somos a Barbie
Rapunzel!. No conseguindo evitar uma cara de espanto, surpresa, e
ignorncia sobre o que era a Barbie Rapunzel, as duas crianas
perguntaram-me em unssono e descrentes: Tu no sabes quem a
Barbie Rapunzel??. Tive de dizer que no, que sabia quem era a
Barbie mas que no sabia, de facto, quem era a Barbie
Rapunzel...Continuaram incrdulas, e voltaram carga: Mas tu nunca
viste o DVD da Barbie Rapunzel??. Outra vez, outra cara de espanto,
e mais ignorncia. Achavam incrvel que eu no soubesse, e
explicaram-me, com um tom que revelava alguma condescendncia,
que a Barbie Rapunzel era uma Barbie que tinha poderes especiais
perante os monstros e os maus que a atacavam e que, a sua coroa- a
tal que achei que fosse de princesa- tinha poderes especiais para lutar
contra esses maus. A bruxa e o xerife, de seguida, mostraram-me todos
os componentes dos seus fatos- as aranhas, as pistolas, a estrela de
xerife, o chapu da bruxa. Senti-me mais capaz de discutir estas
fantasias, at porque estas, pelo menos, sabia o que eram...
Mesa 2- 1 ndia, 1 sininho (Peter Pan), 1 Barbie Lago dos Cisnes, 1 bruxa,
1 dama antiga
H [H2]
Depois da experincia com a primeira mesa, desta vez, pensei antes
de falar. Assim, identifiquei todas as fantasias, sendo que as crianas
se mostraram felizes por tal ter acontecido. Mas, uma das meninas
pareceu-me, outra vez, uma princesa. Para no arriscar, no disse
nada e preferi perguntar-lhe qual era a sua fantasia. Disse-me, ento,
que estava vestida de Barbie Lago dos Cisnes...Outra vez, o mesmo
processo...No sabia quem era a Barbie Lago dos Cisnes, as trs
Barbies riram-se da minha ignorncia e explicaram-me outra vez a
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
327
histria dos DVDs da Barbie.
Mesa 3- 1 bruxa, 1 dama antiga, 1 mulher aranha, 2 ndias, 1 Barbie
Lago dos Cisnes, 1 princesa
Mesa 4- 1 ndia, 1 cigana, 1 sevilhana, 1 jogadora do FCP
Nesta mesa foi curioso vermos uma jogadora do FCP. De resto,
quando h jogos do clube que coincidem com as nossas visitas ao
ATL, a grande parte das crianas, sejam meninos ou meninas, levam
cachecis, bons, camisolas, etc, em sinal de apoio.
Mesa 5- 2 samurais, 1 bombeiro, 1 mosqueteiro, 1 drcula
Mesa 6- 1 Harry Potter, 1 polcia, 1 vampiro, 1 homem aranha
Mesa 7- 1 mosqueteiro, 1 panda
Observo as crianas durante o lanche. A mulher aranha sentada na
mesa 3, pede para que o Tiago fique sentado ao lado da Maria
(bruxa), porque so namorados, e pede a uma menina que troque de
lugar com ela. O Tiago um menino com paralisia cerebral, muito
acarinhado por todos os colegas do ATL, que se habituaram sua
presena, e a responder necessidades que o Tiago vai tendo ao
longo do dia: sabem como ajud-lo a levantar-se, sabem como sent-
lo na sua cadeira de rodas, etc...
A [A3]
C [C4]
Ao longo da minha passagem pelas mesas ia falando com as crianas
acerca das suas fantasias. Uma das bruxas disse-me que, na escola,
tinha andado atrs do Harry Potter mas que este tinha fugido dela
durante toda a manh. Disse-lhe que, se calhar, o Harry Potter tinha
algum medo de bruxas e por isso, fugia delas. A Bruxa riu-se com esta
possibilidade e encetou nova perseguio ao Harry Potter. Enquanto
as crianas esperam para comearem a lanchar- devem estar em
silncio, e com a cabea entre os braos para poderem comer-
entram mais trs crianas: uma bruxa, um ninja e um cowboy. Sentam-
se na minha mesa que, at a, estava vazia. Sussurram umas com as
outras dizendo que se quiserem o po com fiambre devem pr o dedo
A [A3, A4]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
328
no ar. O cheiro a iogurte e a po com fiambre invade o refeitrio e a
ansiedade das crianas para comerem grande e, naturalmente,
encontram algumas formas de a combater. Entretanto, junta-se
nossa mesa um homem aranha. Ento, as crianas, ora tiram fiambre
aos bocadinhos do po para a auxiliar no ver, ora vo lambendo o
iogurte que ainda no podem comer. Olham para mim, para se
certificarem que no vou dizer nada. Pisco-lhes o olho, dando-lhes a
garantia de que nada direi acerca do seu comportamento, partida,
mau durante o lanche.
H [H2]
Assumi, ao nvel da observao, transparncia com as crianas. Estou
sentada frente delas, com o caderno aberto e vou tomando
algumas notas pontuais, para depois escrever o resultado da
observao desse dia. O cowboy est a olhar para mim com um ar
espantado. Espero que me diga alguma coisa acerca do que est a
ver. Diz-me, com o mesmo ar de espanto Escreves to depressa!. Eu,
pergunto-lhe me que ano anda. No 1, responde-me. Digo-lhe que
ainda agora comeou a aprender a escrever e que, por isso, no
escreve to rpido. Entretanto, todos os que esto na mesa comeam
a dizer-me o que j sabem fazer: j sabem o alfabeto! Por isso, fao eu
agora um ar de espanto e eles comeam, todos, a soletrar o alfabeto,
atropelando algumas letras, tirando-as do seu lugar e rindo enquanto
o fazem.
H [H2]
As crianas comeam a lanchar e quando terminam, as educadoras
pem msicas de Carnaval para que possam danar.
Nessa altura, saio para me dirigir ao ATL 2, para ver a festa de
Carnaval que tambm l se fazia. As crianas encontram-se ao ar livre
a brincar, depois de terem tido um lanche especial por ser Carnaval.
Encontro vrias fantasias, desde cowboys, a homens aranha, polcias,
samurais, enfermeiras, detectives, e, uma noiva. A noiva, com quem
falo, explica-me a sua fantasia e, ento, pergunto-lhe, pelo seu noivo.
Diz-me que uma noiva sem noivo, e que ele h-de aparecer.
Entretanto, a Liliane, que est vestida de cigana vem ter comigo.
Digo-lhe que est muito bonita, mas ela encolhe os ombros e senta-se
ao meu lado. Pergunto-lhe o que se passa e diz-me que est triste.
Porqu?, pergunto-lhe eu. Diz-me que o Srgio no est porque foi
para o Algarve com os pais e com o seu amigo do ATL o J oo Afonso.
E diz-me que, mais uma vez, esto chateados. Explica-me, ento, que
o Srgio lhe fez uma enorme cena de cimes por causa de um amigo
H [H2]
C [C2, C5]
A [A4]
C [C5, C6]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
329
da escola e do ATL, o Fbio. O Srgio achou que eles namoravam, e
por isso, nessa mesma manh, arranjou outra namorada para lhe fazer
cimes. Pergunto-lhe se j tinha conversado com ele sobre isso e diz-
me que no, que agora s na 4 feira quando voltarem escola. Por
isso, espero at prxima semana, para os voltar a ver e para tentar
falar com o Srgio, se ele assim o quiser.
E [E1]
Despeo-me das crianas, desejando-lhes bom Carnaval.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
330
Nota de campo- registo de observao
Dia 27 de Fevereiro de 2004
15.06h- ATL 2
Na minha ltima visita ao ATL no estive com o Srgio, uma vez que
estava no Algarve com os pais e com o J oo Afonso. Mais uma vez,
vimos a nossa conversa adiada. A Liliane estava triste nesse dia, apesar
de ser Carnaval e todos estarem a brincar livremente no espao exterior
do ATL. A Liliane sente-se confusa e triste, e penso que a atitude do
Srgio no para ser levada a srio.
A [A3]
C [C5]
H [H2]
Hoje, 5 feira, penso que se calhar os dois j tero conversado e feito as
pazes.
Mal chegam da escola, quer um quer outro, vm ter comigo e dizem-
me que precisamos de conversar. A Liliane resmunga e diz-lhe Mas eu
estou primeiro!. Apesar da resmunguice, fui obrigada a explicar
Liliane que o Srgio me tinha pedido primeiro e que, alm do mais, j
no estava com ele h 15 dias. Quando saram para subirem para a sala
dos deveres, o Srgio olhou para trs e disse-me Hoje vamos mesmo
conversar. Acenei com a cabea, confirmando a nossa conversa.
H [H2]
As crianas encontram-se a preparar o jornal do ATL e existe j uma
equipa de redaco escolhida para o jornal. A Flvia, est
encarregada de escrever uma reportagem acerca do Dia dos
Namorados no ATL. Explica -me que organizaram um lanche diferente no
dia 13 de Fevereiro, e que comemoraram o Dia de So Valentim.
Trocaram postais uns com os outros e o objectivo era que cada um
escrevesse a quem quisesse, fosse amigo(a) ou namorado(a) ou
apaixonado(a). A nica condio era que a oferta teria de ser aceite e
agradecida, quer fosse recproca ou no.
C [C1]
A Flvia, por exemplo, deu 2 postais a 2 pessoas: 1 ao J oo Afonso (o
melhor amigo do Srgio) e um ao Nuno. Perguntei-lhe se eram os dois
seus namorados e ela riu-se dizendo Nenhum deles !. Mas que
gostava dos dois... Curioso que, quando dizia este, estavam tambm
sentados na nossa mesa o J oo e o Nuno, e tambm o Pedro. Perguntei-
lhe, ento, se gostava dos dois da mesma maneira e disse-me que no,
que gostava mais do J oo. Os dois comeam a olhar para mim e a rir-
se medida que a conversa da Flvia se desenvolve. Disse-me, que o
J oo tinha dois postais: um dela, e um da namorada, que tambm
A [A4]
G [G1, G4]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
331
amiga da Flvia.
Finalmente, e quando me disse que ia ento comear a escrever a
reportagem para o jornal do ATL, disse-me que o mais gostou foi do Baile
de S. Valentim. Como o J oo estava sentado ao meu lado, a Flvia
tapou a boca e disse-me, sem emitir som, para que apenas eu
percebesse o que dizia- Eu gostei muito do baile. Dancei com ele!. Ele,
era o J oo, que, ao contrrio da Flvia, me disse que o menos gostou foi
precisamente o Baile...
C [C1]
A [A4]
Entretanto, so 16:17h e as crianas encontram-se sentadas na sala de
actividades e, um a um, vo casa de banho lavar as mos para
lancharem.
Depois do lanche, falo com o Srgio, que se vem sentar ao meu lado. O
Fbio parece ansioso e curioso com a nossa conversa at porque, o seu
nome est envolvido na ltima zanga do Srgio e da Liliane. O Srgio
segreda-me ao ouvido. Segundo ele, o que se passou foi que, no dia da
zanga, a Liliane no quis brincar com ele no recreio e que, como ela
estava a brincar com o Fbio algum lhe ter dito que os dois eram
namorados. O Srgio, nessa altura, ter ido pedir satisfaes e a Liliane,
condenou a sua atitude dizendo que era mentira. O Srgio, zangou-se
tambm com o Fbio e nessa mesma manh, segundo ele, foi ter com
ela dizendo que a amava. Nesta altura da conversa, a Liliane j estava
tambm sentada ao meu lado, e disse que o que o Srgio estava a
contar era mentira. Ele, surpreendido, levantou-lhe a voz, e disse-lhe
No nada mentira! Eu disse-te que te amava e at chorei!.
Confrontada com esta situao, a Liliane admitiu que era verdade e os
dois, fizeram um compromisso comigo: combinaram que iriam conversar
sobre o que tinha acontecido, e que depois, me diriam alguma coisa.
A [A4]
H [H2]
E [E1]
C [C4, C5]
E [E2]
B [B2, B3]
O Fbio, continuava interessado na nossa conversa, mas nem a Liliane
nem o Srgio o deixaram aproximar-se, possivelmente, para evitar mais
confuses...
C [C5, C6]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
332
Nota de campo- registo de observao
Dia 26 de Maro de 2004
Desde a minha ltima conversa com o Srgio e com a Liliane, volto ao
ATL, e procuro saber como se encontram. Chego hora do lanche,
altura em que, por imposio da rotina da sala, no posso falar com as
crianas, uma vez que devem permanecer em silncio para comerem.
Terminado o lanche, falo com a Liliane, que me diz que conversou com
o Srgio e que lhe disse que no namorava com o Fbio, que era tudo
mentira e que o Srgio lhe tinha pedido desculpa por desconfiar dela.
O Srgio, quando lhe pergunto se est tudo bem, acena-me com a
cabea e confirma o que a Liliane me tinha dito. Entretanto, algumas
crianas da sala comeam a ter curiosidade em acompanhar as
minhas conversas com o Srgio e com a Liliane, em particular, a Ctia,
melhor amiga da Liliane. Pergunto-lhe se se sente confortvel com esta
presena, e a Liliane diz-me que sim, at porque ela sabe tudo o que
se passa entre ela e o Srgio. Quem no parece to satisfeito com isto
o Srgio, que aparenta querer manter estas conversas comigo de
forma mais particular. Descubro, mais tarde, a razo para o desconforto
do Srgio: no s prefere que estas conversas sejam mantidas, apenas,
entre ele, eu e a Liliane, como havia uma histria por trs que envolvia,
tambm, a Ctia.
A [A3]
C [C4, C5]
E [E1, [E2]
A [A2]
E [E1, E2]
B [B2, B3, B4]
Saio do ATL na altura em que as crianas iniciam a hora dos deveres.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
333
Nota de campo- registo de observao
Dia 25 de Abril de 2004
Regresso ao ATL quase um ms depois da ltima visita, uma vez que as
frias da Pscoa (de 5 a 19 de Abril) comearam e, embora algumas
crianas frequentem o ATL nesta altura, algumas no o fazem, e eu, no
tendo os estgios a funcionar e estando de frias, no vou instituio.
So 15:30h, e as crianas chegam da escola. Sentam-se em roda, na
sala de actividades, e comea a rotina de lavarem as mos e irem
casa de banho, antes do lanche. Sento-me com as crianas, e aguardo
que todas estejam prontas. Descemos para o refeitrio. Hoje, o J oo
Afonso faz 9 anos, e por isso, teremos um lanche especial, com direito a
bolo que a me do J oo deixou no ATL de manh. Lanchamos, e a
seguir, cantamos os parabns ao J oo e comemos o bolo.
Durante a hora do lanche, o Srgio chama-me e diz: preciso muito de
falar contigo!. Percebo no seu tom de voz e na sua expresso, algum
nervosismo e inquietao. Digo-lhe que falaremos quando terminar o
lanche e ele, quer assegurar-se de que tal acontecer: mas falamos
mesmo, no ?. Digo-lhe para no se preocupar e que no irei embora
sem falar com ele. Enquanto isso, e duas mesas ao lado, encontram-se
sentadas a Liliane e a Ctia (melhor amiga da Liliane). Olham as duas
insistentemente para a nossa mesa, enquanto conversam entre elas. O
Srgio, enerva-se quando percebe que as duas esto a olhar para ns e
diz-lhes para no o fazerem, uma vez que o assunto no lhes diz respeito.
Mas afinal, a conversa teria que ver com as duas, tal como verifiquei
mais tarde.
B [B2, B3]
E [E2, E3]
Terminado o lanche, o Srgio pede autorizao educadora para no
subir j, uma vez que precisava de falar comigo. Digo educadora que
temos um assunto importante para conversar. Ela permite e pede para
no demorarmos muito, uma vez que isso colidiria com os horrios e
rotinas estabelecidas para as actividades do ATL. Pergunto, ento, ao
Srgio, o que se passa. Ele explica -me que a sua relao com a Liliane
est muito complicada. Pergunto-lhe porqu, e explica-me que, no
dia anterior, a Liliane foi falar com ele e lhe disse que a Ctia, a sua
melhor amiga, tambm gostava dele e queria ser sua namorada.
Perante esta notcia, o Srgio sentiu-se confuso, mas disse-lhe que no
gostava da Ctia dessa maneira: era seu amigo, mas de quem ele
A [A3]
B [B2, B3, B4]
E [E1, E2]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
334
gostava mesmo era da Liliane. Quando ouvi o Srgio contar-me,
pensei que o assunto ficaria resolvido por si mesmo, ou seja, uma vez
que era dela que o Srgio gostava, no fazia sentido discutir mais a
paixo da Ctia por ele. Ora, acontece que a soluo que a Liliane
lhe apresentou foi completamente diferente do que eu esperava, e ele
tambm. Disse-lhe que a partir daquele momento ele tinha duas
solues: podia namorar com as duas ou, ento, apenas com a Ctia.
O Srgio, ficou surpreendido com esta proposta e sem lhe saber
responder. A mim, explicou-me: Se eu gosto da Liliane, com ela que
eu quero namorar. No posso namorar com as duas, at porque no
isso que eu quero!. No tenho culpa que a Ctia goste mais de mim,
no ?. E mais, eu disse-lhe: Mas eu s gosto de ti. Como queres que
namore com as duas?. E ela sempre assim... Nas frias, namora com
todos. Com o Fbio, com o Diogo! A Cristiana sabe de tudo! Pergunta-
lhe! E depois, acaba tudo comigo!
B [B2, B3, B4]
C [C5, C6]
D [D1, D3]
E [E1, E2]
G [G4]
Fiquei sem saber o que poderia dizer ao Srgio, at porque no queria
influenciar nenhuma deciso que ele tomasse. Pediu-me, ento, que
falasse com a Liliane e que a fizesse ver que a sua proposta no fazia
sentido. O Srgio subiu para a sala de actividades para fazer os
trabalhos de casa, e a Liliane aproximou-se de mim, com a Ctia.
Perguntaram-me o que tinha conversado com o Srgio, e disse-lhes que
no me parecia bem revelar-lhes uma conversa privada entre mim e
ele. Ento, o que que se passa?, perguntei Liliane. Ela, ento, disse-
me que a Ctia estava apaixonada pelo Srgio e que, como era a sua
melhor amiga, e ela j tinha namorado com o Srgio, pensou que agora
pudesse ser a vez da Ctia. A Ctia, disse-me que tinha contado isso
Liliane, mas que sabia que o Srgio gostava da Liliane e no dela.
Questionei a Liliane sobre se a sua atitude com o Srgio no teria sido,
de alguma forma, dura, uma vez que ele j lhe tinha dito que no
queria namorar com a Ctia, e que era dela que gostava. A Liliane
disse-me que o Srgio mudava frequentemente de namorada e que,
portanto, agora, tambm o poderia fazer. Aconselhei a Liliane a falar
novamente com o Srgio e expliquei-lhe que, neste momento, ele se
sentia confuso e triste. Por outro lado, perguntei Ctia como se sentiria
se o Srgio e a Liliane continuassem a namorar. Ela ficou triste e, nesse
momento, pensei que possivelmente a magoei, sem inteno de o fazer.
A Liliane disse-me que falaria com o Srgio e que tentaria resolver, com
ele, a situao. Mas, acrescentou, que quando ele dizia que ele
A [A4]
H [H2]
E [E2, E3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
335
namorava com outros, isso era mentira: era verdade, isso sim, que
brincava com eles e era amiga deles, mas os outros que lanavam
essas notcias, como forma de os afastarem.
Questionei-me, depois disto, se terei, inconscientemente, tomado o
partido da Liliane, e dessa forma, se terei magoado a Ctia, tendo ela
pensado que eu preferi a Liliane a ela.
Na visita seguinte ao ATL, falei com a Liliane sobre isso, uma vez que a
Ctia, nesse dia, ficou em casa da av.
A Liliane disse-me que tinha falado com o Srgio e que tinha terminado
o namoro com ele, mas que ele tinha decidido no namorar com a
Ctia.
B [B2]
C [C5, C6]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
336
Nota de campo- registo de observao
Dia 04 de Maio de 2004
Dirijo-me novamente ao ATL, no sentido de perceber como estava a
situao da Liliane, do Srgio e da Ctia. O Srgio no quer voltar a
falar do assunto. A Ctia, hoje, revela vontade em vir falar comigo sobre
o que se tinha passado.
Explica-me que havia contado Liliane que gostava do Srgio e que,
na altura, para no comprometerem a sua amizade, tinham decidido
que ou namoravam as duas com ele, ou ento, nenhuma o faria. O
Srgio, explicou s duas que gostava da Liliane e que era com ela que
queria namorar, embora tambm gostasse da Ctia. Assim, a deciso
dele foi a de no namorar com nenhuma das duas.
A [A2, A3]
B [B2]
E [E1, E3]
A Liliane, no se encontra satisfeita com esta deciso, uma vez que, no
fundo, queria continuar a namorar com o Srgio, mas queria, ao mesmo
tempo, manter a sua amizade pela Ctia. Em relao ao Fbio, que
gosta dela, no namora com ele. Diz que foram tudo cimes do Srgio e
que era dele que ela gostava e que nunca pensou em namorar com o
Fbio.
[A1, A2, A3]
B [B2, B4]
E [E2, E3]
O Fbio, escuta atentamente as nossas conversas. J unta-se Liliane e
explica -me que gostava dela mas que nunca a tinha pedido em
namoro, uma vez que sabia que a Liliane era namorada do Srgio. Os
dois no se do bem, neste momento, por causa da situao com a
Liliane. Ela, por sua vez, afirma ter direito a brincar com quem quiser e
que o Srgio no a pode proibir de brincar com os seus amigos.
E [E1]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
337
Nota de campo- registo de observao
Dia 01 de Outubro de 2004
ATL 1
Regresso ao ATL, este ano mais tarde, uma vez que as colocaes de
estgio dos alunos, decorreram mais tarde, por fora do atraso na
colocao de professores nas escolas.
O grupo, este ano, diferente. A instituio decidiu alterar os anos
escolares que compem as duas salas. Assim, o ATL 1, passar a ter
crianas do 2 3 anos, e o ATL 2, passar a ter o 1 e 4 ano. A ideia
garantir que as educadoras sociais das duas salas possam garantir um
acompanhamento mais prximo aos mesmos grupos de crianas.
A [A1, A2,
A3, A4]
Assim, grande parte das crianas que se encontram nas duas salas so
as mesmas do ano passado o que, a meu ver, facilitar a realizao do
trabalho de investigao, se este for desenvolvido nas duas salas. No
grupo da manh, encontram-se, novamente, o Tiago e a Gigi, um dos
pares do ATL 1. O Tiago um menino deficiente, com paralisia
cerebral moderada e com deficincia motora (utiliza um andarilho e
uma cadeira de rodas para se deslocar). Pergunto educadora como
se encontra o grupo, e salienta que se encontra mais calmo em relao
ao ano passado. Discutimos as possibilidades de realizao do projecto
curricular de sala desse ano, e explica-me que a Instituio elegeu os
direitos da criana como projecto pedaggico a realizar na instituio.
Falamos de algumas possibilidades de actividades e realizar com as
crianas e com os pais sobre essa temtica, mas a educadora diz-me
que, alm dessa problemtica, decidira outro tema para trabalhar ao
nvel do projecto curricular de sala.
A [A3]
B [B4]
C [C4]
As crianas do ATL 1 tm acompanhado a Quinta das Celebridades,
programa transmitido na TVI h cerca de 15 dias. A sua personagem
preferida um elemento do jet set nacional, J os Castelo Branco, que
vai dando informaes sobre etiqueta e boas maneiras, ao longo das
emisses do programa. Ora, ao longo destes dias, as crianas tm
reproduzido cenas do programa, nomeadamente, na hora das
refeies (almoo e lanche) e noutras situaes da rotina do ATL. Deste
modo, a educadora pensou que poderia ser interessante trabalhar com
as crianas regras de etiqueta e boas maneiras. As crianas tm, elas
prprias, desenvolvido algumas dessas competncias: por exemplo,
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
338
quando se sentam na mesa do lanche, frequente, se uma arrasta uma
cadeira para se sentar, outra corrigi-la no se arrasta a cadeira! Tens
de a levantar para te sentares, como fazem na Quinta!.
Quanto a namoros, continuam os romances na sala, segundo a
educadora. A Gigi e o Tiago mantm o seu namoro desde o ano
passado e, no grupo da tarde, o Z Diogo, que namorava com a Lara,
namora agora com a Catarina.
A [A3]
B [B4]
C [C4
ATL2
Chego sala do ATL, no incio de mais um ano lectivo, por volta das
15:15h. As crianas ainda no regressaram da escola, mas aproveito
para falar com a nova educadora social da sala. A educadora do ano
anterior no continuou na instituio, uma vez que mantinha uma m
relao com o grupo e, este, manifestou, por vrias vezes, que no
gostavam da educadora.
A educadora explica-me a nova organizao da sala: vrios meninos
que se encontravam no 4 ano do 1 ciclo do ensino bsico frequentam,
agora, o 1 ano do 2 ciclo. Entre os que saram encontram-se vrios
meninos do ano passado como o Srgio, a Ctia, o Fbio, o J oo
Alberto e o J oo Alves. Entraram, tambm, pela 1 vez, crianas do 1
ano do 1 ciclo. Questiono-me sobre a heterogeneidade que este grupo
vai apresentar, em particular, para a realizao de alguns dos trabalhos
da investigao. Por exemplo, as crianas do 1 ano ainda no sabem
ler nem escrever, o que implicar uma adaptao de algumas das
tcnicas que se considero utilizar, como a produo de textos prprios e
a elaborao de um dirio.
A [A1, A2,
A3, A4]
Entretanto, a Liliane no se encontra hoje no ATL, mas o restante grupo
recebe-me bem, dizendo, apenas, que passou muito tempo desde
que nos vimos a ltima vez. Alguns disseram que pensaram que eu no
voltaria ao ATL. Expliquei-lhes, ento, que s no tinha ido l nas frias
mas que, agora, nos amos ver, novamente, todas as semanas ou
quinzenalmente.
A [A4]
H [H2]
A educadora Raquel ainda se encontra a definir qual o projecto
curricular de sala a trabalhar este ano, mas pensa dar continuidade ao
seu trabalho de estgio (realizado nessa mesma sala, h dois anos, sob
minha orientao) que pretendia estimular a participao dos pais no
ATL e nos trabalhos das crianas. Em relao ao grupo, diz-me que com
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
339
a entrada do grupo do 1 ano, ser necessrio trabalhar com o grupo,
novamente, as regras, uma vez que os do 4 ano destabilizaram com a
entrada dos do 1 que, por sua vez, ainda no esto familiarizados nem
com as rotinas nem com o comportamento a observar na sala do ATL.
Comeo por tentar uma aproximao com as crianas do 1 ano. So
ainda muito pequeninos, e no esto habituados nem escola nem ao
ATL. Conheo trs meninas: a Brbara, a Maria, e a Ana Catarina.
Parecem ser prximas, at porque frequentaram as trs, no ano anterior,
a sala mista. O Antnio, um menino tambm novo do ATL e que
tambm j conhecia desde o ano passado da sala mista, passa todo o
tempo de dedo na boca. As educadoras pedem-lhe, sistematicamente,
para que no o faa mas ele, mal tem a oportunidade de o fazer, faz.
A [A1, A2,
A3, A4]
H [H2, H3]
Entretanto, as crianas preparam-se para o lanche e um dos meninos, o
Miguel, do 1 ano, comea a perguntar auxiliar quando que a sua
me o vai buscar ao ATL. A auxiliar explica -lhe que ainda no est na
hora. O Miguel comea a chorar e a soluar, dizendo que j estava na
hora e que a sua me no vinha. A auxiliar explica -lhe, novamente, que
a me s vir depois de lancharem. O Miguel continua a chorar e a
auxiliar continua a rotina de levar os meninos a lavar as mos e irem
casa de banho, antes do lanche.
A [A1, A2,
A3, A4]
H [H1, H2,
H3]
As crianas do 4 ano continuam a demonstrar uma grande unio entre
si. possvel verificar uma maior relao entre gneros, presente nas
brincadeiras que realizam e nas conversas que mantm. O Gonalo, do
4 ano, continua a ser uma dos melhores amigos das meninas do seu
grupo. O J oo Afonso assume-se, no entanto, como o mais popular
dentro do grupo do 4 ano. As meninas, no entanto, realizam vrias
actividades juntas, assim como os rapazes, entre si. Elas, discutem
frequentemente assuntos relacionados com moda, cabelos, massagens,
sries de tv, etc... Eles, preferem realizar jogos em conjunto, falar sobre
futebol e jogar futebol.
A [A1, A2,
A3, A4]
H [H1, H2,
H3]
D [D1, D2,
D3]
O 4 ano mantm, ainda, uma relao relativamente distante do 1 ano.
Consideram-nos pequenos e dizem que ainda no sabem fazer muitas
coisas. Assumem-se, claramente, tambm, como seus protectores e
revelam bastante pacincia a ensinar aos mais pequenos as regras e
rotinas da sua sala. Gostam de desempenhar esse papel, e os mais
pequenos, observam cuidadosamente os seus comportamentos,
querendo imit-los.
A [A1, A2,
A3, A4
D [D1, D2,
D3]
As crianas de 1 ano esto, ainda, um pouco confusas. No conhecem A [A1, A2,
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
340
ainda todas as regras da sala e apoiam-se uns nos outros, nos dias que
passam no ATL. As meninas juntam-se s meninas e os meninos aos
meninos, formando grupos bastante homogneos, ao nvel do gnero.
Os rapazes desafiam mais vezes a autoridade quer de educadoras quer
de auxiliares da sala. Frequentemente, procuram juntar-se aos
elementos do 4 ano, por exemplo, a jogar um jogo especfico. Os
rapazes de 4 ano dizem-lhes, muitas vezes, que no o podem fazer
porque ainda so muito pequenos e ainda no sabem jogar um jogo
especfico por exemplo, o Monoplio.
A3, A4]
Quando realizam os trabalhos de casa, frequente ouvir as crianas de
4ano referirem que fceis so as suas tarefas. As suas, so,
naturalmente, mais complexas.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
341
Nota de campo- registo de observao
Dia 15 de Outubro de 2004
ATL1
10:30h
Dirijo-me ao ATL1 para observar o grupo de crianas e para falar com a
educadora sobre a reunio de pais do ATL. Explico-lhe que farei, nessa
altura, a apresentao da investigao e que pedirei a autorizao aos
pais para que os seus filhos participem.
ATL 2
15:30h
Chego ao ATL hora a que as crianas regressam da escola.
Reencontro-me com a Liliane, que no estava no ATL a ltima vez que l
me desloquei. Hoje, as crianas lancham mais cedo, uma vez que vo
ter aula de msica s 16:15h. Sento-me, com elas, no polivalente, onde
ser distribudo o lanche (iogurte de anans e po com manteiga ou
fiambre). A Cristiana faz hoje 9 anos e, por isso, haver bolo depois da
aula de msica. As crianas vo casa de banho lavar as mos, e
quando todas esto prontas, distribui-se o lanche. A nova educadora
manifestou a preocupao de tornar a hora do lanche mais leve e
menos autoritria do que era no ano anterior. Parece ter adoptado uma
nova estratgia: ir eleger um responsvel por cada mesa do lanche,
papel que ser rotativo, de forma a serem as prprias crianas a
controlar o seu comportamento. A estratgia parece estar a resultar,
uma vez que a hora do lanche , agora, mais tranquila e as crianas
parecem estar mais descontradas. Adoptou o mesmo sistema para o
comboio que as crianas fazem quando vm da escola. O ano
passado, o mau comportamento era sistematicamente verificado nesta
altura, dando origem, quase sempre, a que alguns meninos ficassem de
castigo (a punio correspondia escrita das regras para que,
supostamente, as interiorizassem melhor). Este ano, a Raquel, educadora
da sala, eleg eu um maquinista novo todas as semanas. O papel do
maquinista, como se sabe conduzir o comboio para que no
A [A1, A2,
A3, A4]
H [H3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
342
descarrile. Assim, diz que as crianas se tm portado bem na vinda da
escola, e que feita uma reflexo com o maquinista e com os outros
meninos, caso alguma coisa no corra bem. A estratgia, segundo a
educadora, est a resultar.
Antes do lanche, olho para o Antnio e ele encontra-se, mais uma vez,
com o dedo na boca. Decidi cham-lo e sent-lo ao meu lado e
propor-lhe um exerccio. Comecei por lhe explicar que ao estar sempre
com o dedo na boca, ia estragar os dentes e o dedo. A Maria, que
estava ao meu lado acrescentou: AH! E as meninas no vo gostar de
ti se estiveres sempre com a mo na boca e no vo querer namorar
contigo. O Antnio pareceu pouco sensvel a esta argumento, talvez
porque esse no seja um assunto em que pense muito, pelo menos, por
enquanto.
A [A4]
H [H2]
D [D1, D2,
D3]
Disse-lhe: Antnio, vamos combinar os dois uma coisa: sempre que
tiveres muita, muita vontade de pr o dedo na boca, pensas com muita
fora e tentas no o fazer. Que dizes? Ele, olhou para o dedo e disse-
me: Como? Assim?? (enquanto dizia isto, pegava no dedo e quase
metendo-o boca, dizia, no! No!. Eu disse que essa podia ser uma
boa forma de o evitar. Entretanto, reforcei a ideia e perguntei-lhe:
Ento, Antnio? O que que no podes fazer?. Ele olhou para mim,
depois para o tecto e disse, sem espaar e a perder o flego: No
posso fazer asneiras, no posso portar-me mal na escola, nem no
recreio, nem no ATL, nem posso bater em ningum.... Perante o rol de
coisas proibidas, decidi par-lo e dizer-lhe que sim, que no podia fazer
nenhuma dessas coisas, mas que o importante agora, era no meter o
dedo na boca. At porque, disse-lhe: Como que vais cantar agora
na aula de msica, se estiveres sempre com o dedo na boca? Ele,
imediatamente, ps o dedo na boca, e fez.. Hummmm, mmmmmmm,
mmmmmmm..... Percebi que, independentemente do que lhe dissesse,
encontraria sempre uma soluo para poder estar com o dedo na
boca.
A [A4]
H [H2]
D [D1, D2,
D3]
Estou sentada ao lado da Liliane e de trs meninas do 1 ano, a
Catarina, a Maria e a Brbara. A Ana Catarina j uma das meninas
mais populares do 4 ano. A Liliane diz-me: sabes, gosto muito da Ana
Catarina. Ela muito querida. Mas ela no est muitas vezes minha
beira, prefere estar com a Maria ou com a Brbara. Acho que gosta
mais delas!. Eu, disse-lhe que talvez fosse porque j as conhece e
porque so da mesma idade e, que por isso, devia dar-lhe mais tempo
A [A2, A3]
D [D1, D2,
D3]
C [C4, C5,
C6]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
343
para se relacionar com ela. Entretanto, pergunto-lhe pelo Srgio e pela
Ctia, assim como pelo Fbio. Diz-me que tem estado com eles, e que
eles os foram visitar noutro dia ao ATL. Pergunto-lhe pelo namoro deles e
diz-me que j no namoram. A Ctia, tambm no namora com o
Srgio, pelo que pude perceber pela nossa conversa.
Saio do ATL2 para me dirigir ao ATL1.
ATL1
17:35h
As crianas do ATL1 no tm deveres, uma vez que hoje sexta feira.
Encontram-se no exterior a brincar livremente, sob a superviso da
estagiria de 2 ano. O Z Diogo passa por mim a correr e uma menina
vai atrs dele a dizer que ele era namorado da Catarina. Pelos vistos, o
Z Diogo namorava com a Lara, mas deixou-a para namorar com a
namorada actual. No entanto, de quem o Z gosta mesmo, da Xica, a
menina mais popular do ATL1, mas ela afirma ser s sua amiga e no
querer namorar com ele. De resto, a maioria dos rapazes desta sala
parece estar apaixonado pela Xica, inclusive, o Lus.
A [A1, A2,
A3, A4]
C [C2, C4,
C5, C6]
D [D1, D2,
D3]
Entretanto, as crianas juntam-se fundamentalmente por grupos de
meninas e meninos. A excepo, so o Z Diogo e o Miguel (mais velhos
que elas), que elas se divertem a perseguir, bater, deitar ao cho, e
depois desatar a correr para fugirem deles. As brincadeiras, nestes
grupos so, tambm, distintas. Nas brincadeiras no exterior, as meninas
tanto passam o seu tempo a conversar, como a realizar jogos que
envolvem, essencialmente, destreza fsica. Os meninos, por sua vez,
preferem simular lutas entre si, por vezes pondo em risco o facto de se
poderem magoar. Um grupo de meninas, como a Xica, a Catarina, a
Diana e a Lara, correm atrs do Z e do Miguel, dois dos rapazes mais
populares do seu grupo, tentando integrar-se nas suas brincadeiras. Eles,
gostam da sensao de estarem a ser perseguidos por elas e
incentivam-nas a continuar, facto a que elas respondem positivamente.
A [A1, A2,
A3, A4]
D [D1, D2,
D3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
344
Nota de campo- registo de observao
Dia 21 de Outubro de 2004
ATL2
15:40h
No momento em que chego instituio, ouvem-se as crianas a
descer a rampa, vindas da escola. O Ivo, confronta-me e diz-me:
Disseste que vinhas na 4 feira! Hoje 5!. O J oo, a Catarina e a
Vnia, repetem o mesmo. Ento, explico-lhes que no pude estar l no
dia anterior, mas que seria at melhor ter ido na 5, uma vez que podia
ficar com eles at s 19:00h, altura em que a maioria das crianas vai
para casa.
H [H2]
Chegadas sala de actividades, inicia-se a rotina de preparao para
o lanche: primeiro, as crianas devem deixar as mochilas e, depois,
devem pendurar os casacos e as camisolas no armrio. Cada criana
tem uma cruzeta, com o seu nome, para pendurar as suas roupas.
Enquanto se arrumam os casacos, a auxiliar que se encontra com o
grupo verifica que houve confuso com as cruzetas. Ao que parece, o
Diogo confundiu a sua cruzeta e pendurou o casaco na cruzeta de
outro menino, a do Andr. A auxiliar manda-o tirar o seu casaco da
cruzeta do Andr e procurar a sua prpria cruzeta mas, ao que parece,
no percebe que o Diogo apenas se enganou, at porque as cruzetas
eram da mesma cor.
H [H3]
O Antnio, do 1 ano, continua com o dedo na boca. A educadora
aparece com um par de sapatilhas na mo e pergunta se lhe
pertencem. Ele diz que sim, e pede-lhe para trocar os sapatos pelas
sapatilhas, mas a educadora explica-lhe que s se troca a roupa e o
calado, quando est a chover, o que no era o caso daquele dia. A
auxiliar, diz-lhe que vai levar os seus sapatos para casa e ele,
prontamente, corrige, dizendo No so sapatos, so botas!.
A [A4]
H [H2, H3]
O Filipe, do 1 ano, chora encostado a uma das estagirias. A auxiliar
chama-o ao seu lado para conversar com ele. Pelos vistos, o Filipe est
triste porque a auxiliar o mandou para o outro lado da sala, separando-
o, dessa maneira, do seu grupo de amigos; estaria a perturbar o
comportamento dos outros meninos, como lhe explicou a auxiliar. No
A [A4]
H [H2, H3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
345
canto oposto, encontra-se outro menino isolado do grupo. Tambm se
portou mal...
As crianas do 4 ano parecem ter, dentro do grupo do ATL, um
estatuto especial. O Pedro, do 4 ano, recebe uma espcie de
massagens por parte da Tatiana, do 1 ano mas a auxiliar, que se
encontra virada de frente para eles, manda-os parar.
A [A1, A2,
A3, A4]
D [D1, D2,
D3]
As crianas comeam a interagir umas com as outras, sentadas na roda,
enquanto umas vo casa de banho lavar as mos e outras continuam
a arrumar o armrio da roupa.
A [A1, A2,
A3, A4]
Um, um e meio; dois, dois e meio...! a auxiliar fala para o grupo de
modo a que estes se acalmem.
H [H3]
16:08h
Continua a rotina de preparao para o lanche e as crianas
comeam a mostrar-se impacientes. O Diogo continua a procurar a sua
cruzeta para poder arrumar o colete.
As crianas do 1 ano interagem mais com os do 1 ano e o mesmo
sucede com os de 4 ano. Apesar disso, possvel ver alguns grupos de
4 ano em que a interaco com os de1 grande (grupo do Diogo, do
Pedro e da Liliane).
A [A1, A2,
A3, A4]
Um grupo de trs crianas do 1 ano brinca entre si e simulam lutas uns
com os outros. A Liliane est sentada em frente a eles, com a Mafalda,
com a Catarina e com a Ana Catarina, todas do 1 ano. A Liliane j nos
tinha dito, na semana anterior, que tinha uma afeio especial pela
Ana Catarina e faz-lhe tranas no cabelo, enquanto aguarda pela hora
do lanche.
A [A1, A2,
A3, A4]
D [D1, D2,
D3]
Continua a distribuio das roupas que se encontram perdidas. A
educadora exibe uma camisola beige e pergunta a quem pertence. O
Antnio, prontamente, responde minha!. A auxiliar, pergunta-lhe se
ele tem mesmo a certeza de que a camisola dele. Ele responde que
sim, e ento, a auxiliar pergunta-lhe o que fazia ele com outra camisola
atada cinta. O Antnio, responde J estava assim!. Gargalhada
geral na sala, e a auxiliar diz-lhe Isso porque queres estar na moda!.
O Antnio, contraria, e diz: Porque assim no fico com calor!.
Percebemos que o Antnio queria dizer que era para no ter frio, mas
H [H3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
346
na altura, confundiu-se. Nova gargalhada, e a educadora chama o
Antnio para arrumar a camisola encontrada. Entretanto, a auxiliar
manda-o tirar a camisola que traz cinta e pendurar na cruzeta. O
Antnio cumpre a ordem, mas no deixamos de nos questionar, que mal
faria estar com a camisola amarrada cinta...
16:23h
A auxiliar comea a encaminhar as crianas para o refeitrio para que
lanchem. O processo sempre o mesmo: cada mesa deve ter um
menino, uma menina, uma menino, uma menina... e a auxiliar que
escolhe quem vai para que mesa. As crianas no tm qualquer
participao no processo nem a possibilidade de escolherem com
quem querem ficar em cada mesa.
H [H3]
Na roda, chama-nos a ateno o Gonalo, um menino do 1 ano que
se encontra sentado, pernas chins, com as mos a apoiar a face e
com um ar distante. O Gonalo uma criana tranquila, isolando-se
algumas vezes do grupo, observando os colegas, mas interagindo
pouco com eles.
A auxiliar, diz ao Antnio para tirar as mos da boca e para as meter no
bolso. Ele diz que se magoa a meter as mos nas bolsos. A auxiliar
responde-lhe dizendo-lhe que di mais se continuar a meter o dedo na
boca.
H [H3]
Enquanto continua a constituio das mesas, o Afonso, um menino do 4
ano, vai embora e despede-se da auxiliar e dos colegas. A Liliane
encontra-se, neste momento, a fazer massagens Ana Catarina. A
auxiliar, vendo um dos grupo mais agitado, e num momento de boa
disposio com o grupo que ainda permanece na sala espera, tira a
sapatilha e atira-a aos ps do Diogo. Eles riem imenso e comeam a
goz-la dizendo que cheira muito mal, a chul. Todos riem e entretanto
o Antnio e o David tentam repetir a brincadeira arrancando a
sapatilha do p da auxiliar. De seguida, ela manda-os lavarem
novamente as mos para irem lanchar.
D [D1, D2,
D3]
A [A1, A2,
A3, A4]
H [H3]
16:40h incio do lanche
O Ivo chamou-me sua mesa para me dizer que o Pedro tinha comido,
na noite anterior, uma pizza que tinha anchovas. As outras crianas
perguntam-me o que so anchovas. Eu, explico-lhes que um gnero
de peixe que vem em conserva, como o atum, e que tem um sabor
A [A4]
H [H2]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
347
muito forte e muito salgado. O David, do 1 ano, ento diz-me: Sabes o
que que eu fao em minha casa? Pego numa palhinha e chupo o sal
todo!. Eu mostro-me admirada e pergunto-lhe se no sente muita sede.
Ele diz que sim, mas que depois bebe muita gua e pronto!.
Entretanto, o Ivo pergunta-me Professora, alguma vez queimaste
formigas??!. Eu, com um ar surpreendido digo-lhe que no. Ele, mostra-
se tambm surpreendido por eu nunca o ter feito e explica muito fixe!!
Tens de experimentar! Eu no tenho medo, s que de vez em quando
queimo-me!. Disse-lhe que no sabia se iria experimentar queimar as
formigas. De seguida, pergunta-me j experimentaste as novas Trex?
(As Trex so umas pastilhas elsticas com um sabor bastante intenso).
Disse que apesar de comer chiclets, ainda no tinha experimentado as
novas Trex. O David, que me observava j h algum tempo, pergunta-
me Porque que usas o cabelo assim? Eu disse-lhe que gostava mais
do cabelo curto e, por isso, o usava assim. Continua e pergunta-me se
uso gel. Disse que sim e percebi que ele teria alguma curiosidade em
tocar no cabelo. Convidei-o a faz-lo e o David disse-me Fica duro!!!.
H [H2]
O lanche termina s 17:10h e as crianas voltam a subir para a sala de
actividades. Sento-me na arca para estar ao lado das alunas que
iniciam uma actividade de Halloween (produo de abboras, bruxas e
morcegos, para decorao da sala). O Antnio olha para mim e diz-me
Quero ir arca das trapalhadas! Eu, levanto-me para que ele possa l
ir buscar aquilo que necessita para brincar. No encontra nada do que
quer e, ento, resolve ir para o fantocheiro e perguntar se algum quer ir
brincar com ele. O J oo Afonso acede e brinca com ele o resto da
tarde. Entretanto, j vrias crianas tinham sado, outras faziam os
trabalhos de casa e permaneceu um pequeno grupo na sala a fazer as
actividades. No final da tarde, as crianas que ainda restavam jogaram
com as alunas o jogo do Gato e do Rato e eu sa.
A [A1]
D [D1, D2,
D3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
348
Nota de campo- registo de observao
Dia 27 de Outubro de 2004
ATL1
20:35h
Chego ao ATL um pouco mais cedo do que a hora marcada. A reunio de
pais iniciar-se- s 21:00h, e tem como objectivos apresentar as novidades da
instituio aos pais (Programa de Segurana Alimentar e o meu Projecto de
Investigao), bem como o projecto educativo e projecto curricular de sala. Hoje,
joga o Futebol Clube do Porto, mesma hora da reunio o que poder fazer com que
alguns pais no se desloquem l para poderem ver o jogo.
Esto presentes 25 pais, a maioria e inicia-se a reunio por volta das 21:15h.
Inicia-se com a apresentao da Segurana Alimentar e, de seguida, entro eu. Tenho
grandes expectativas relativamente reaco dos pais ao trabalho. Acharo
pertinente o estudo? Disponibilizar-se-o para trabalharem comigo? O que lhes
parece algum querer trabalhar este tema com os seus filhos? Conseguirei expor
claramente o que me leva l?
Inicio a apresentao recorrendo ao datashow, medida que vou falando
com os pais e explicando as minhas intenes. Olho, atentamente, as reaces dos
pais. Alguns sorriem enquanto falo, abanam a cabea afirmativamente, conversam
com a me ou pai que se encontra ao seu lado. Demonstram, enfim, interesse e
curiosidade pelo trabalho. Exponho, no final as preocupaes ticas com a pesquisa,
nomeadamente, o uso de imagens em fotografia e vdeo das crianas. Este assunto
traria dvidas aos pais, tal como veremos mais adiante. Entretanto, encontram-se duas
crianas na reunio, uma vez que os pais no tinham com quem as deixar a Rita e a
Beatriz. Interrogo-me sobre se faria sentido elas ouvirem a explicao, dirigida aos pais
e, por isso, com linguagem que no percebero, e se isso, de alguma maneira,
influenciar a minha conversa com eles sobre a investigao. Por outro lado, penso
imediatamente em estratgias para contactar os pais que no compareceram
reunio, no sentido de, tambm eles, autorizarem os seus filhos a participar no estudo.
Termino a apresentao distribuindo as declaraes para autorizao dos pais.
A educadora expe os projectos educativo e curricular e, cerca das 22:20h d-se
incio ao debate. Os pais querem colocar-me questes sobre o trabalho. Uma me
comea por me dizer que deixar o seu filho participar mas desde que no sejam
utilizadas fotografias. Digo-lhe que pode escrever na declarao que no autoriza e,
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
349
desse modo, ter a garantia que tal no acontecer. Por outro lado, repito que as
imagens sero apenas utilizadas para efeitos de investigao e no para outros fins.
Um pai, curioso com o trabalho, pergunta-me se no podem existir encontros
intermdios entre mim e os pais, no sentido de estes poderem acompanhar o
andamento do trabalho. Mostro-me disponvel para isso e os pais ficam satisfeitos.
Outra me pergunta-me se as actividades relacionadas com a investigao iriam
colidir com as actividades que as crianas fazem no ATL. Expliquei que no, por vrias
razes: primeiro, porque as observaes so feitas tendo em conta as rotinas do ATL e,
por isso, no implicam mudana das mesmas; segundo, porque todas as actividades
sero discutidas e marcadas com a educadora da sala de modo a garantir o normal
funcionamento da sala. Aproveitei para explicar, tambm, que tentaria observar as
crianas no recreio da escola e que no iria observar as crianas em casa, uma vez
que o trabalho recaa sobre as relaes afectivas estabelecidas dentro do grupo de
pares e no entre a famlia.
Foi ainda reforada a explicao relativa ao princpio da devoluo da
investigao aos pais e s crianas. Aproveitei para explicar aos pais que nenhuma
crianas iria ser identificada individualmente, uma vez que elas pedem segredo
sobre os seus amores e namoros. Ainda relativamente utilizao de fotografias, uma
me questionou-me sobre o que poderia fazer se se verificasse a utilizao indevida
das fotos. Expliquei que, nesse caso, poderia mover uma aco judicial, no sentido de
reparar os danos.
No final da reunio, estava servido um caf e bolo aos pais. Nesse momento,
alguns pais falaram comigo, de forma mais informal e mais privada. A me do Tiago e
do Hugo veio contar-me que, no ano passado, o Tiago era namorado da Gigi mas,
que este ano, gostava da Rita. Em relao ao Hugo, explicou que vai variando mais
vezes de namorada e que, neste momento, no tinha a certeza de quem seria. Disse
me do Tiago que j sabia de alguns desses namoros, precisamente desde o ano
passado. A me do Tiago e do Hugo revelou-se uma pessoa bastante interessada em
relao ao trabalho e aos resultados que dele sairo. Entretanto, aproxima-se de mim
outra me, a da Rita, namorada do Tiago. As duas mes sorriem uma para a outra, a
me da Rita entrega-me a autorizao e diz-me: Boa sorte! Olha que a Rita vai-lhe
dar muito trabalho!. Respondi-lhe: para isso que aqui estamos! No se preocupe..
A me e o pai da Beatriz explicam-me que ela muito tmida e que querem
falar com ela para a motivar para participar, por acreditarem que seria positivo para
ela. Disse aos pais que no a forassem a isso, uma vez que s faria sentido ela
participar se assim fosse a sua vontade. Disse-lhes que o mais provvel seria ver os
amigos a participar e, depois, querer tambm faz-lo. Relativamente s fotografias,
estes pais que falaram comigo no final da reunio lanaram uma possibilidade que
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
350
me pareceu interessante: eu recolheria fotografias e filmaria e, antes da entrega da
dissertao, marcaramos uma reunio onde analisaramos o material e, ento,
escolheramos o material que poderia ser utilizado. Concordei com os pais, e
comprometemo-nos a faz-lo. A me do Tiago e do Hugo props, enquanto nos
despedamos: E podamos marcar um encontro mais ou menos a meio para irmos
sabendo como corre o trabalho e aquilo que descobriu?. Achei esta proposta muito
interessante, uma vez que envolve os pais na investigao e permite atribuir mais
significado mesma.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
351
Nota de campo- registo de observao
Dia 29 de Outubro de 2004
ATL1 - 10:34h No ATL, encontra-se um grupo de
cerca de 10 crianas que frequentam este
espao de manh, uma vez que tm aulas da
parte da tarde. Frequentam os 2s e 3s anos do
1 ciclo do ensino bsico.
O Tiago encontra-se numa mesa a fazer
trabalhos para decorar a sala para o
Halloween, mas no os quer fazer. Em vez disso,
comea a escrever algumas palavras. Tiago
gosta da Rita, escrito a lpis de cera cor de
laranja (uma vez que o laranja serviria para
pintar a abbora de Halloween). Na mesa do
canto oposto da sala, encontra-se uma menina,
a Rita, com olhar curioso enquanto observa o
Tiago a escrever na folha. As restantes crianas
encontram-se na sala de jogos a ter aula de
msica. Estranho a Rita querer ficar na sala, mas
rapidamente percebo porqu: a Rita a
namorada do Tiago. Entretanto, a Rita
aproxima-se da mesa do Tiago e, ele, mal a v
aproximar-se, risca tudo o que escreveu. No
deve querer que ela veja. Ela mostra-se
constrangida e l com um tom envergonhado
Tiago gosta da Rita. Ela diz-lhe Gostas de
mim?. Ele reage e decide sair da sala (para o
fazer, o Tiago precisa da ajuda de uma adulto
que o levante e o coloque no andarilho). A
estagiria coloca-o no andarilho e o Tiago sai
da sala. A Rita continua na sala e decide
escrever, tambm, numa folha, uma mensagem
para o Tiago. Acontece que a Rita ainda no
consegue escrever sozinha e, para isso, tem de
se expor perante mim e a estagiria, para ter
ajuda para escrever. Faz um desenho de uma
menina, que cola na folha e escreve Rita ama
Tiago (ver desenho da Rita).
A [A1, A2,
A3, A4]
F [F4]
G [G4]
C [C4, C5]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
352
As crianas saem da aula da msica e a Beatriz
(que dois dias antes tinha assistido reunio de
pais e apresentao do trabalho de
investigao) dirige-se a mim com um ar
preocupado. Diz-me No quero fazer aquelas
perguntas!, vrias vezes. Posso ir danar
enquanto fazes perguntas Sofia??.
Tranquilizei a Beatriz, dizendo-lhe que naquele
dia no faria perguntas a ningum e, quando
as fizesse, ela no seria obrigada a responder a
nada a no ser que o quisesse. Questiono-me se
os pais falaram com a Beatriz pedindo-lhe que
participe ou se foi ela prpria que, depois de
ouvir a apresentao, decidiu que no o queria
fazer.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
353
Nota de campo- registo de observao
Dia 03 de Novembro de 2004
ATL2
16:05h
Chego ao ATL na altura em que as crianas se encontram a terminar o
lanche. Reuno com as alunas para rever a preparao da reunio de
pais do ATL 2 em que tambm participaro. Terminamos a reunio, e as
crianas encontram-se em fila esperando, umas atrs das outras,
espera de poderem subir para a sala de actividades. Parte das crianas
iro acabar os trabalhos de casa, enquanto os restantes iro participar
em jogos de movimento que as alunas trouxeram preparados para
fazerem com o grupo. No final da fila, encontra-se o J oo Antnio com
outro menino da sala. Os dois tm um ar muito cmplice, encontrando-
se fisicamente muito prximos um do outro e com um ar matreiro. Saio
lentamente da sala para perceber o que fazem. De repente, o outro
menino diz ao Antnio Faz! Faz outra vez!!!. Riem, e tm um ar
expectante. Ento, ouve-se um barulho de um arroto, dado pelo
Antnio. Os dois explodem em gargalhadas, baixinhas, para que
ningum os oua e repreenda. O Ivo, que est porta da sala de
actividades est aflito a tentar apertar as calas. Olha as minhas
calas! Que porcaria! Aperto-as e elas desapertam-se sozinhas! E depois,
eles riem-se de mim!. O Ivo est zangado e eu digo-lhe Tenta puxar a
camisola para baixo para no se ver as calas desapertadas. O Ivo
entra na sala.
A [A1]
H [H3]
Na sala de actividades encontram-se 6 crianas a terminar os trabalhos
de casa: o Ricardo, o Guilherme, o Diogo, o J oo Antnio, a Ana
Catarina e a Liliane. O J oo Antnio j teve duas horas para fazer os
trabalhos de casa e a educadora decide que dever complet-los em
casa e no no ATL, de modo a poder participar nas restantes
actividades do final de tarde. As outras crianas encontram-se a fazer os
trabalhos de casa. O J oo Antnio est a ler um livro sobre a terra,
vulces, grutas... o Antnio aponta para a imagem de um vulco e
pergunta-me o que . O Diogo diz-lhe que um vulco. Explico-lhe que
um vulco, uma espcie de uma montanha bicuda que tem l dentro
lava, uma massa muito, muito quente e que, de vez em quando, entra
A [A4]
H [H2]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
354
em erupo, ou seja, deita c para fora essa massa chamada lava.
Outra imagem, agora a de uma gruta: E isto?. Explico-lhe que a gruta
como que um entrada dentro de uma rocha. O Antnio, volta a
concentrar-se na imagem do vulco e diz O que isto dentro do
balco?. O Diogo ri-se e diz-lhe: No um balco! um vulco! O
Antnio continua a ler o livro, com o dedo na boca.
Saio da sala de actividades e deso at ao polivalente, onde as
crianas se encontram a comear os jogos com as alunas. O Pedro e O
Ivo no querem jogar e preferem jogar com umas cartas que o Ivo
trouxe de um desenho animado japons que os dois vem. Mostram-me
as cartas e comentam os personagens. Gostam dos mais assustadores e
mais feios porque so esses, supostamente, os mais poderosos, penso eu.
Vou comentando e vou-lhes dizendo de quais gosto mais. Percebo,
entretanto, que sei pouco do mundo deles: no conheo os seus
desenhos animados nem os seus heris. Seria importante conhec-los
para poder integrar-me no seu grupo e no seu imaginrio? Penso que
sim, e decido comear a tentar ver os programas infantis, de fim de
semana, para estar mais dentro do seu mundo.
A [A1, A4]
H [H2]
Os dois encontram-se entretidos e no querem ser interrompidos. O
Gabriel, do 1 ano, chega-se ao p deles para ver as cartas. O Ivo
quando o v diz-lhe Sai! Sai daqui!. Decido sentar o Gabriel ao meu
lado e conversar com ele. Mas ele decide voltar ao jogo.
A [A1]
D [D1, D2,
D3]
E [E1]
Prepara-se, agora, o jogo dos arcos. As alunas so os arcos s crianas
para que os ponham no cho. Este um jogo semelhante ao jogo das
cadeiras. O objectivo que, parando a msica, cada um consiga estar
dentro de um arco. O que ficar sem arco sai e assim sucessivamente,
at ficar apenas um. A Adriana, do 4 ano, explica s restantes crianas
as regras do jogo. Esto 12 crianas na roda e uma aluna pe e pra a
msica enquanto a outra joga com as crianas. O J oo Afonso ouve as
regras e diz E no vale empurrar ao que a Adriana acrescentou E no
vale fazer batota como algum fez no outro dia, no ? As outras
crianas respondem que sim.
A [A1, A2,
A3, A4]
Enquanto os arcos esto dispostos no cho e o jogo no comea,
algumas crianas comeam, espontaneamente, a criar novos jogos
com novas regras. O Pedro, foi empurrado pela Tatiana, do 1 ano Olha
uma pequenota a desafiar-me! O Ivo vem ter comigo e diz-me Eu
ganho quase sempre no jogo dos arcos. O Pedro riu-se e perguntou-me
O que ests a escrever? Explico-lhe que escrevo sobre o jogo e sobre
A [A1, A2,
A3, A4]
D [D1, D2,
D3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
355
aquilo que eles fazem. Ento, o Pedro decide ajudar-me nessa tarefa.
Chama o J oo Antnio e diz-lhe: Diz qualquer coisa Professora para
ela escrever! E vai dizendo, Ests a escrever isto que eu disse? Sorrio e
digo-lhe que sim. Adoptei esta estratgia para comear a familiarizar as
crianas com aquilo que vou fazer. O Pedro parece estar a gostar
bastante de colaborar comigo nesta tarefa. O Joo abanou a cabea
no sentido negativo. O Pedro diz-me ento: Escreve a que o J oo disse
que no e que o Pedro perguntou o que que se passava Eu escrevo
e o J oo diz ao Pedro que est zangado com ele. Pergunto aos dois se
esto zangados e dizem-me que no, que estavam a gozar! O Pedro
verifica escreveste que o J oo me disse que estava zangado comigo e
que tu lhe perguntaste se era verdade e que dissemos que estvamos a
gozar? Eu, disse-lhe que sim.
H [H2]
Levantamo-nos e vamos jogar ao jogo dos arcos. Depois do jogo sa,
cerca das 18:10h, uma vez que teria de voltar a estar na instituio por
volta das 20:30h para a reunio de pais.
Tambm no AtL2 as questes e reaces dos pais foram semelhantes. A
maioria revelou interesse, questionando-me sobre algumas da
concluses a que poderia chegar. Relativamente s fotografias os pais
levantaram, mais uma vez, alguns receios, chegando mesmo, alguns, a
incluir na autorizao um pedido para que as fotografias no fossem
utilizadas no trabalho. Assim, decidi no o fazer. Quanto aos resultados
da pesquisa, combinei com os pais mais uma vez, uma reunio
intermdia de avaliao dos resultados do trabalho.
No intervalo, no final da reunio, alguns pais contaram-nos alguns dos
episdios amorosos dos seus filhos, mas mostraram-se mais preocupados
com a passagem dos seus filhos para o 2 ciclo e que preparao
deveria ser feita para os ajudar nessa passagem.
H [H1, H2,
H3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
356
Nota de campo- registo de observao
Dia 26 de Novembro de 2004
ATL1. 11:00h
Encontram-se no ATL a Ana, a Gigi, a Sofia, a Beatriz, o Hugo, o Tiago, o
Leonardo, o Andr e o J orge. Nesse dia, devolvi educadora Susana a
autorizao dos pais da Beatriz para que esta participasse no estudo.
Esta devoluo resultou do pedido da me da Beatriz para que o
fizesse, uma vez que, depois de ter estado na reunio de pais (facto no
previsto por mim) a Beatriz pediu aos pais para no participar. Assim,
devolvi a ficha, e espero, no momento de apresentao do trabalho
poder falar com as crianas inclusive com a Beatriz e perceber se ela
ficar com uma outra ideia do trabalho. De qualquer maneira, e para
j, procuro perceber o motivo para a Beatriz no o querer fazer mas
terei oportunidade de falar com ela mais tarde sobre isso. O importante
, na minha perspectiva, respeitar o seu desejo de no participar e
garantir-lhe que o pode fazer, sem qualquer tipo de consequncia para
ela prpria. Trata-se, por isso, de cumprir algumas das preocupaes
ticas que devero orientar um trabalho desta natureza com crianas.
Assumo, para j, que poder dever-se natureza do tema e
intimidade do tema o que poder levar a Beatriz a no participar.
H [H1, H2,
H3]
Entro na sala de jogos onde se encontram a Beatriz, a Ana e a Sofia.
Ouo msica, e decido ir ver quem l est e o que est a fazer. A Beatriz
e a Sofia ensaiam coreografias que ela prprias inventaram, com
msica do Cd Morangos com Acar (srie televisiva juvenil, em
exibio na TVI, e adorada pelas crianas). Esto entusiasmadas e
reclamam a minha ateno. Se desvio o olhar, por um segundo que
seja, dizem-me Olha! Olha agora esta parte!!!. Perguntam-me se gostei
da dana e respondi-lhes que sim, porque elas danaram muito bem. A
Ana est responsvel pela seleco das msicas e pelo volume. Esta
hora de brincadeira livre para as crianas. Os rapazes que tambm
se encontram na sala usam os cachecis na cabea para servirem de
fitas para brincarem aos samurais e lutarem entre si. A estagiria prope
o jogo da esttua com as crianas. As meninas juntam-se, assim como o
Tiago (que, por impossibilidade de estar de p, joga ao jogo deitado,
A [A2]
H [H2, H3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
357
auxiliado pela Gigi, at agora, sua namorada desde o ano passado). O
Andr e o Leonardo no parecem interessados no jogo e continuam a
brincar aos samurais e a lutar. A Gigi interage com o Tiago e decide
deitar-se com ele no cho imitando alguns dos movimentos que ele
costuma fazer. A Sofia, segue a Gigi e deita-se no cho com eles. O
Hugo sai da sala.
Os samurais lutam como profissionais: ensaiam novas posies de
ataque, novos truques, novos gritos... agora faz assim!, diz o Leonardo
ao Andr, para dar incio a uma nova sequncia de luta. No podes
dar no queixo! responde o Andr. O Andr e o Leonardo vo definido
as regras medida que se desenvolve o jogo.
A [A1, A2,
A3, A4]
O J orge aproxima-se do Tiago, que manifesta no querer a sua
companhia. O J orge uma criana com 7 anos que quase no fala,
produzindo apenas sons indistintos e com dificuldades de
relacionamento grandes sobretudo com as outras crianas
provavelmente por no encontrar outra forma de comunicar. excludo
pelo grupo de crianas, que o trata frequentemente de forma violenta.
Est, neste momento, a ser acompanhado pela psicloga da instituio,
mas no foi ainda produzida uma avaliao que nos diga o que se
passa com ele. Deste modo, interage, fundamentalmente, atravs do
olhar e do toque, situao que, muitas vezes, desagrada as outras
crianas.
A [A4]
E [E1]
A Gigi vai ter com a Ana para escolher a msica, permitindo que a Sofia
e a Beatriz dancem juntas. O J orge continua a tentar brincar com o
Tiago, mas este continua a recusar.
A [A1]
Entretanto, os samurais comeam a acusar algum cansao da luta.
A Beatriz e a Sofia continuam a danar enquanto a Ana e a Gigi
escolhem a msica e os momentos de pausa para a esttua.
A [A1]
O Tiago decide juntar-se aos samurais, participando na luta, deitado no
cho. As meninas cantam de cor e salteado as msicas do Cd
Morangos com Acar.
A [A2]
Entretanto, os samurais, juntamente com o Hugo e com o Tiago,
encostam o J orge a uma parede e batem-lhe. A Paula, auxiliar do
grupo, retira todos da sala, excepo do J orge e das meninas que se
encontravam a danar (com a aflio, o J orge fez xixi nas calas e a
auxiliar foi mud-lo).
A [A2]
H [H3]
Passada a confuso, os samurais voltam sala e reiniciam a luta. O
Tiago, nessa altura, prende o samurai Leonardo para ajudar o Andr.
A [A1]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
358
Deixa estar, Tiago! Eu consigo derrot-lo! diz o Andr. 6-0!, diz o
Andr ao Leonardo relembrando-lha a pontuao das lutas. O Andr
ensaia um novo golpe e diz ao Leonardo: Agora fazamos sempre
assim...No davas!. A sala comea a ficar com demasiado barulho e
tenho dificuldades em ouvir o que dizem os samurais.
De repente, as meninas decidem participar nas lutas e ouve-se o Andr:
Oh Marina!!!! Ela (Sofia) deu-me um pontap!!!. Interrogo-me como
um samurai to valente e experiente como o Andr corre a fazer
queixas estagiria porque uma menina lhe deu um pontap. A Sofia
insiste e corre atrs do Andr para lhe dar uma palmada. A Sofia deu-
me uma palmada Andr. A Sofia deu-me uma palmada! diz a
Sofia enquanto imita o Andr e goza com a situao e com ele.
A [A1, A2,
A3]
O Andr volta luta com o Leonardo e simula sons e linguagens tpicas
de samurais. O Leonardo, apanhando-o desprevenido, d-lhe um golpe
na barriga. O Andr no reage e diz que lhe di a barriga, Queixa-se um
pouco e, logo a seguir, decidem os dois procurar novos elementos para
pr na cabea: o Leonardo um gorro e o Andr outro cachecol. J
estou bom!, diz o Andr e recomeam a luta.
A [A1]
Comea, comea! Yah! Yah! diz o Leonardo incitando o Andr a
comear outro round. Durante todos os golpes riem, gritam e definem
quem ganha e quem perde. O Andr cai ao cho e finge estar
magoado. O Leonardo aproxima-se dele de forma cautelosa, para se
certificar se ele est bem. Mal ele chega perto, o Andr levanta-se
rapidamente para o tentar golpear. Mas o Leonardo, j prevendo que
pudesse ser a fingir, afasta-se rapidamente e com uma expresso de
glria marcadssima diz: 1 a 0!. Recomeam a luta e o Andr luta: 2 a
0. T bem! diz o Leonardo.
A [A1]
A Gigi e a Ana decidem simular tambm uma luta e calam luvas
(suponho que para simular as lutas dos lutadores de boxe). A estagiria
est muito aflita e diz insistentemente ao grupo Vocs vo-se magoar!.
As duas respondem em unssono: Mas no percebes que a
brincar??!. De repente, a Beatriz decide pr novamente e definir que as
meninas precisam de um jri que as avalie no combate. Fica decidido
que ela, Beatriz, pontua a Gigi e que a Sofia pontua a Ana. Terminada a
luta, os jris chama as lutadoras e comunicam-lhes a sua deciso e a
avaliao que fizeram da sua performance. Ento, ordenam que voltem
luta. Durante a luta, as meninas estabelecem menos contacto fsico
que os rapazes, lutando mais distncia, com menor proximidade fsica
A [A1, A2,
A3]]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
359
e com menos intensidade no tipo de golpes que aplicam. O jri decide,
ento, que rapazes e raparigas devero lutar juntos.
Somos ns e depois vocs entram! Andr. T bem!, responde a
Gigi. Eu queria ser no rdio!, diz a Sofia. A estagiria reponde s para
a prxima!. A Beatriz decide ceder o lugar no rdio Sofia. Os 4
preparam-se para a luta. As raparigas de um lado e os rapazes do outro.
A [A1, A2,
A3]
A primeira vez que eu ligar a msica vocs tm de ir para ali! Sofia. A
Sofia seleccionou a msica Dragosteia, muito famosa no Vero que
passou e que as crianas adoram. O Hugo volta sala e, sem saber do
concurso que estava a acontecer, luta com o Andr. O Andr apressa-
se a iniciar a luta com ele e ouve-se o Hugo Isso no vale!. O isso era
agarrar pelo pescoo e arrastar o adversrio pelo cho. Vale! Vale
responde o Andr.
A [A1, A2,
A3]
Entretanto, so 11:50h e est na hora das crianas irem lavar as mos e
fazerem xixi para poderem ir almoar. O J orge voltou sala com um
carrinho de brincar. As crianas preparam-se e formam o comboio para
irem para o refeitrio,
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
360
Nota de campo- registo de observao
Dia 27 de Novembro de 2004
ATL2. 16:10h
Encontram-se cerca de 18 crianas no ATL. Com a proximidade da festa
de Natal, as tardes so preenchidas (depois dos trabalhos de casa) com
os ensaios. Depois do lanche, as crianas faro, juntamente com as
auxiliares e estagirias, os ensaios. As crianas do 1 ano chegam por
volta das 16,30h para lancharem, depois de terem ido a casa do
professor de msica para gravar a msica para a festa.
As crianas comeam a ensaiar a coreografia para a dana de Natal.
Neste momento, ensaiam o Diogo, a Catarina e Liliane. As restantes
crianas observam os amigos para poderem, depois, repeti-la. O Luis
Fernando e o Gonalo, do 1 ano, observam muito atentos, enquanto os
alunos do 4 ano ensaiam a coreografia (as coreografias so diferentes
para o 1 e para o 4 ano, sendo as do 4 ano mais complexa que as do
1 ano).
A [A1, A2,
A3]
Formam-se dois pares com crianas do 4 ano (uma vez que a
coreografia tem partes em devem danar pares, ou seja, um rapaz e
uma rapariga). Danam o Gonalo, a Liliane, o J oo Afonso e a Rita. A
Liliane e o Gonalo esto mais concentrados. J o J oo Afonso e a Rita
esto perdidos de riso, em parte, pela vergonha que sentem em danar
em frente a toda a gente (e, provavelmente, a imaginar o dia da festa,
com centenas de pessoas a v-los).
A [A1, A2,
A3]
C [C3]
Mudam os elementos e entra a Adriana, a Ana Catarina, o Diogo e o
Tiago. O Tiago e a Rita ficam sozinhos para ensaiar a tal parte da
coreografia que implica os pares. Todos riem gargalhada e eles no
conseguem, tambm, no se rir. A Rita cora e ri, sem se conseguir
aguentar. Todos rimos, sem conseguir parar, at ao final da msica. Com
o riso geral, cada vez mais difcil fazer com que as crianas se
concentrem no ensaio. A Rita nem consegue falar com a auxiliar,
engasgando-se com o prprio riso. A Rita j consegue fazer a dana
sozinha mas o Tiago no.
A [A1, A2,
A3]
C [C3]
Entretanto, a Rita recupera algum flego (ainda que pouco) e a muito
custo pergunta auxiliar se pode ir casa de banho. Nova exploso de
gargalhada, enquanto a Rita corre para a casa de banho ainda a rir
aflita.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
361
Forma-se mais um par: o Diogo e a Mafalda. Os dois comeam tambm
a rir, coram, mas conseguem fazer os passos primeira.
O prximo par, o J oo e a Liliane, controlam o riso e danam primeira.
A Catarina e o Ricardo tambm conseguem fazer a coreografia
primeira, mas o Ricardo tem tendncia para exagerar um pouco os
movimentos.
A [A1, A2,
A3]
C [C3]
A auxiliar anuncia o prximo par: Gonalo e Cludia Maria. De repente,
e sem perceber porqu, todas as crianas a berrar e a bater palmas
escolha da Virgnia. O Gonalo fica com ar de espanto, pe a mo
frente da boca e cora. A Cludia ri-se, e cora tambm. A explicao
aparentemente simples: o Gonalo gosta da Cludia, toda a gente
sabe mas, ao que parece, no so namorados, pelo menos,
oficialmente. Perante tanto entusiasmo, a Virgnia decide trocar a
Cludia pela Catarina. O ltimo par ento formado pela Cludia e
pelo Pedro Miguel, que tambm conseguem fazer tudo bem primeira
tentativa.
A [A1, A2,
A3]
C [C3]
H [H3]
O 4 ano termina os ensaios e vai para a aula de Ingls.
Entretanto, o 1 ano chega sala. Aparecem mais agitados, so mais
irrequietos que os de 4 ano e interagem mais uns com os outros, pelo
menos, aparentemente. Divertem-se com as brincadeiras mais simples
que se possa imaginar: do arrotos de propsito (o que gera a
gargalhada geral); prendem o ar at no poderem mais e ficarem
vermelhos, e vem quem aguenta mais...
A [A1, A2,
A3
As meninas, parecem entreter-se com outro tipo de brincadeiras:
penteiam-se, fazem tranas, do massagens...
A [A1]
O 1 ano dever cantar uma msica juntamente com uma coreografia.
Desconcentram-se mais nos ensaios e precisam de ter algum sempre
sua frente para poderem repetir os gestos e as letras. Do grupo que se
encontra a ensaiar hoje cerca de 8 crianas o J oo Antnio o mais
desconcentrado.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
362
Nota de campo- registo de observao
Dia 09 de Dezembro de 2004
ATL2. 17,02h
Quando chego ao ATL as crianas encontram-se a acabar de lanchar
para, depois, continuarem os ensaios para a festa de Natal (que ser j
no dia 11, ou seja, da a dois dias). Sento-me na mesa onde se
encontram o Diogo, a Adriana e a Ana Catarina. Passaram o tempo
todo do lanche a meter-se um com o outro. Riem, do pontaps
debaixo da mesa, mexem na comida um do outro... Pelo
comportamento que esto a ter, a educadora informa-os que sero os
ltimos a ir para a sala. Continuam a rir e no parecem muito
incomodados com o facto de serem os ltimos a irem para a sala.
A [A1, A2,
A3
H [H3]
Pergunto ao Diogo: Ento o que se passa hoje para estarem com to
pouco juzo?. Os dois abanam os ombros, continuam a rir e continuam
a meter-se um com o outro. Entretanto, a Adriana dirige-se a mim e diz
Ele que comeou assim mal comeamos a lanchar!. Eu, tentando
perceber se so namorados, digo com um tom despreocupado: Sabes
o que acho? Que isso so pancadinhas de amor.... Os dois olham
para mim de olhos arregalados, riem outra vez, coram e entretanto ela
diz: No, eu no sou namorada dele! A que estava sentada ali frente
(Ana Catarina) que namorada dele!. No nada!, diz o Diogo,
Tenho muitas, mas ela no minha namorada! Tenho pra 10!.
Dez?! pergunto eu ao Diogo. E como te arranjas com tantas
namoradas?. Ento, entretanto despeo -me de algumas. Agora
tenho 2 ou 3. A Adriana termina a conversa dizendo: Eu s gosto de
quem gosta de mim!.
H [H2, H3]
C [C3, C4]
D [D2, D3]
As crianas voltam sala para os ensaios de Natal e eu reuno com a
educadora para planificao de trabalho de estgio.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
363
Nota de campo- registo de observao
Dia 16 de Dezembro de 2004
ATL2. 16,39h
Chego ao ATL na hora do lanche. Hoje, a Mafalda faz 9 anos. Os dias de
aniversrio no ATL so sempre motivo de entusiasmo para as crianas,
uma vez que norma da casa os(as) aniversariantes levarem um bolo
para comer com os colegas. Encontram-se cerca de 30 crianas, do 1
e do 4 ano. H 3 bolos para o lanche: 2 levados pela me da Mafalda
e outro feito pela D. Alzira (auxiliar de limpeza do ATL). A me da
Mafalda est presente na festa, e encontra-se visivelmente emocionada
com o aniversrio da filha. As duas demonstram ter uma relao
prxima e cmplice.
Quando chega a hora de partir o bolo, apagam-se as luzes do refeitrio
e as 30 crianas (juntamente com os adultos presentes) comeam a
cantar os parabns. Na verdade, no cantam, mas gritam a msica,
batendo palmas e divertindo-se. No final, gritam um eferre,
entusiasmados.
O Hugo, criana autista que frequenta este ATL, costuma comer mais do
que 1 po ao lanche. Alis, o po um dos seus alimentos favoritos e
sempre que o deseja, as auxiliares ou a educadora deixam-nos comer
mais do que 1 po. Por norma, come 2 ou 3 pes ao lanche. Hoje,
come, tambm, uma fatia de cada bolo de anos.
H [H3]
s 17, 30h inicia-se a aula de karat para as crianas que se encontram
inscritas nesta actividade extra-curricular.
Subo para a sala de actividades e a Liliane e a Cludia vm ter
comigo. Pintaste o cabelo?!, pergunta-me a Liliane. Na verdade, tinha
ido ao cabeleireiro no dia anterior e tinha, de facto, cortado e pintado o
cabelo. Sim. E pintei da mesma cor da ltima vez. As duas repetem:
Ests bonita!. Eu agradeo e a Liliane continua: E tambm pintaste os
olhos?. Sim, de azul. Gostas da cor?. Gosto, ficas muito bonita
assim, responde-me a Liliane. J no a primeira vez que observo que,
sempre que introduzo alguma modificao, seja no aspecto fsico, ou
mesmo nas roupas (se trouxer uma pea nova), as crianas
imediatamente reparam e surge um novo motivo de conversa. As
meninas, por norma, so mais atentas que os rapazes a estas mudanas
A [A1]
H [H2]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
364
e gostam de ver explicadas as mudanas que se introduzem.
Entretanto, as crianas iro, hoje, realizar enfeites para decorar a rvore
de Natal do ATL. Faro fios com pipocas (a imitar as fitas das rvores).
Quando me sento, ouo algum dirigir-se a mim: Boa tarde minha
senhora!. Boa tarde, meu senhor! Tudo bem?. Responde ao J oo
Afonso que se senta ao meu lado. Com o pretexto da proximidade do
Natal, aproveito para perguntar ao J oo Afonso: E ento, J oo? J
fizeste os teus pedidos todos ao Pai Natal?. J ! Pedi a nova Playstation,
PowerRangers, Dragons e uma mquina de fazer pipocas!. Consigo
perceber todos os seus pedidos, menos os Dragons. Resolvo assumir
que no sei e pergunto-lhe: O que so os Dragons, J oo?. Olha, so
uns Legos, que so drages, e depois aquilo monta-se e h lutas!. Fiquei
ento, a saber, o que so os Dragons. Tive a sensao que o J oo, de 9
anos, j h algum tempo no acredita no Pai Natal mas, mesmo assim,
decidiu fazer de conta que ainda acredita e responder-me de forma
afirmativa.
A [A1]
H [H2]
As crianas encontram-se, ento, distribudas por vrias mesas,
distribudas por grupos, para fazerem as fitas de pipocas. Sento-me
numa das mesas, onde se encontram 3 crianas: o Gonalo (4 ano), a
Brbara e a Francisca (1 ano). Discutem a dificuldade da tarefa. A
Brbara diz: fcil! Quando se partir uma pipoca, trocas e metes
outra!. De facto, no era fcil realizar a tarefa. As crianas tm de ,
primeiro, furar a pipoca a meio com um pequeno arame e, depois,
introduzir a pipoca no fio de nilon. Mas, na verdade, mais de metade
das pipocas partem-se o que faz com que se tornem inteis para fazer
os fios. Rapidamente, as crianas encontram uma soluo: todas as que
se partirem, pode-se comer! As que se partem, comemos! Francisca.
No, responde a Brbara, Estas no tm acar e no foram criadas
para comer! E a Raquel (educadora) disse que ficamos doentes se
comermos as pipocas!. O Gonalo decide responder: Eu sei o que as
pipocas fazem!. j me aconteceu a mim!, responde a Francisca.
Entretanto, as crianas vo alternando de mesa, sistematicamente.
A [A4]
H [H3]
J est a ficar bem!, diz a Francisca. Hum.... eu acho que este no
est muito bem, desconfia a Brbara. Onde est o fio desta?,
pergunta a Brbara..
A [A1]
As crianas esto impacientes porque a vontade de comer as pipocas
bem maior do que a de fazer as fitas. Um dos rapazes diz, enquanto o
observo a fazer a sua fita. preciso arte, s que eu s tenho arte para o
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
365
futebol Diogo.
As crianas continuam a encher mais a boca do que os fios, com
pipocas.
O Gonalo diz Francisca: Troca, anda l, Francisca!. Oh, no! V
l, pede outro fio! Este fui eu que fiz!!!, responde a Francisca. Ento,
peo eu o meu!, responde o Gonalo. Chamam a Francisca para ir
embora.
A [A4]
Entram mais trs crianas na sala do ATL: Ei! Pipocas!!! Vamos comer!!!.
Dirijo-me a outra mesa, onde se encontram 5 crianas: o Diogo, o Ivo, a
Adriana, o Tiago e o Gonalo (todos do 4 ano). Isto no nada
fcil..., diz a Adriana. Nesse momento, a Virgnia, auxiliar do grupo,
entra na sala para pr a secar uma prenda de Natal que havia pintado
com spray. Todas as crianas fizeram um porta lpis em barro que
depois pintaram com tintas de cores diversas. Quando o Gonalo v
aquela prenda pintada de spray, diz auxiliar com um tom zangado:
Tu s batoteira! Pintaste a tua com spray e ns no!!!. A auxiliar
explica -lhe que, quem quiser, pode repintar a sua prenda com spray,
porque ainda d tempo para secar. Mesmo assim, o Gonalo no fica
convencido e decide que sua ficar tal como a pintou inicialmente.
A [A4]
J untam-se mesa o J oo Antnio (1 ano) e a Carolina (4 ano). O
Hugo, est ao nosso lado, com uma caixa com peas de montar e
brinca sozinho. Mesmo depois de vrias crianas tentarem brincar com
ele, ele decide continuar sozinho. Os blocos assemelham-se a Legos e o
Hugo, escolhe apenas as peas amarelas para montar. Decido tentar
interagir com ele, usando a seguinte estratgia: ajudo-o a escolher
todas as peas amarelas e retiro-as da caixa para que ele as possa
montar. O Hugo parece gostar e faz as construes recorrendo, apenas,
s peas que lhe deixei de fora da caixa, todas amarelas. Passado
pouco tempo, junta-se nossa mesa e decide fazer l as suas
construes.
A [A4]
H [H2]
Na mesa, decido perguntar aos mais velhos o que pediram ao Pai Natal,
tal como tinha feito antes com o J oo Afonso. O Gonalo apressa-se a
responder: Eu pedi ao meu pai...hum... quer dizer, ao Pai Natal, no
?. Olha para mim, e aponta com o olhar para as crianas do 1 ano.
A sua atitude revelou uma preocupao que considerei muito
interessante: embora ele j no acredite no Pai Natal, como esto
crianas mais pequenas na mesa, decide entrar no jogo comigo.
Tambm o Tiago, entra no jogo, e diz Pois, eu j escrevi a minha carta
A [A2, A4]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
366
ao Pai Natal a dizer que prendas quero!, olhando para mim e para os
mais pequenos. Os mais pequeninos, o J oo Antnio, olha para eles e
para mim como que a confirmar a histria e ns mantemos um ar srio,
para que acredite no que estamos a dizer.
Comeam a chegar os pais de algumas crianas e o grupo fica
reduzido. O Gonalo diz-me: tenho de sair. Tenho catequese agora s
18,00h e no posso faltar. Eu digo-lhe para no se preocupar, porque
eu prpria acabarei a sua fita para colocar na rvore. A Tatiana, junta-
se ao nosso grupo para terminara sua fita. So 18,15h e so horas de
arrumar a sala. A educadora incentiva as crianas a arrumarem a sala.
Imagina-se como ficou: pipocas por todo o lado, arames no cho,
mesas desarrumadas e sujas, etc... Nesse momento, a Liliane, a Rita, a
Tatiana e a Cludia pedem educadora para as deixar ajudar na
arrumao. Decido, tambm participar com o Rui, que me quer ajudar
tambm. Proponho-lhe, ento, a tarefa de varrer o cho da sala. Ele
aceita-a, prontamente, mas como pequeno, a vassoura demasiado
grande e atrapalha-se um bocado a tentar varrer. Decido, ento,
propor-lhe uma troca: eu varro e ele segura no apanhador para me
ajudar a apanhar o lixo. Quando comeo a varrer, o Rui est espantado
a olhar para mim e diz-me: Varres to bem! Pois, tambm, como tens
filhos, no , tens de saber varrer bem!. No resisto a sorri, perante a
afirmao do Rui. Penso que tenho de lhe responder. Pois, realmente
sei varrer bem, mas sabes, no por ter filhos, porque j sei varrer h
muito tempo. E, tambm, sou maior que tu, por isso para mim, mais
fcil!. Pois , tens razo, diz o Rui. No deixo de pensar que, no
pensamento do Rui, por um lado, eu saberia varrer bem por ter filhos e
que, por outro lado, ele de algum forma associa a ideia de crianas
com a de desarrumao.
A [A4]
H [H2]
Terminamos de arrumar a sala, e saio do ATL.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
367
Nota de campo- registo de observao
Dia 7 de J aneiro de 2005
ATL1. 15,30h
Chego ao ATL para observar o grupo da tarde. A estagiria de 2 ano,
termina hoje uma actividade que tem vindo a desenvolver com as
crianas, ao longo do primeiro semestre. A proposta surgiu de 2 fontes
diferentes: em primeiro lugar, porque as crianas, espectadoras assduas
do programa Quinta da Celebridades (reallity-show exibido pela Tvi,
passado numa quinta, com pessoas do jet-set nacional), quiseram
aprender boas maneiras; por outro lado, os pais, na reunio,
manifestaram a sua vontade em que os filhos aprendessem no ATL
regras de etiqueta e bom comportamento. Nesse sentido, a estagiria
decidiu trabalhar essa questo com as crianas. Dos diferentes
trabalhos, surgiu um livro realizado com as crianas, composto por
desenhos e por regras reescritas por elas.
A [A4]
Neste dia, as crianas ultimam os pormenores para o livro: desenham as
capas e, cada um deles, participa numa das partes do livro. As restantes
crianas encontram-se divididas entre a aula de msica e a aula de
ingls (nem todas as crianas se encontram inscritas nas actividades
extra-curriculares oferecidas pelo ATL).
H [H2]
Sento-me na mesa com as crianas. Encontram-se duas mesas com
crianas: uma s com meninas e outra s com meninos. Sento-me na
mesa com os rapazes: est presente o Miguel, o Nuno, o Z Diogo, o
Andr. Desenham com entusiasmo e pedem opinies acerca do que
devero desenhar. Cabe ao Nuno desenhar uma capa com desportos.
Decide desenhar os desportos que as vrias crianas praticam. A Sofia,
que frequenta o ballett, ajuda a desenhar uma bailarina. Entretanto, o
Z Diogo ajuda o Andr a desenhar a sua capa e o Miguel desenha a
capa correspondente s actividades da casa. Pedem ajuda e eu
decido ir ajudando a pensar no que podero desenhar. O Nuno, vai
recebendo elogios rasgados aos seus desenhos. Esto, de facto, muito
bonitos e pede-me ajuda para pintar. Pinto o nadador e o Nuno acha
que ficou fantstico. Todos vo participando nos desenhos uns dos
outros e gera-se um clima de trabalho interessante.
[A4]
Na mesa em frente encontra-se a Rita. A Rita uma aluna do 3 ano, A [A4]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
368
mas baixinha para a idade. Aparenta, por isso, ser mais nova do que
de facto . J o Miguel, aluno do 3 ano, grande para a idade,
aparentando ser mais velho. A necessidade desta descrio seguinte:
o Miguel decide, entretanto, desenhar coraes. Pergunto-lhe porque
decidiu pintar coraes e ele diz que porque ele gosta da Rita. E a
tua namorada, ento?. No, ela diz que no minha namorada....
Pergunto-me se o factor tamanho, que evidencia uma diferena
grande entre os dois embora frequentem a mesma classe ser um
factor constrangedor para a Rita ou se, pelo contrrio, ela no sua
namorada simplesmente porque no gosta dele. Tentarei falar outra vez
com o Miguel sobre isso, e ainda, com a Rita.
D [D1]
C [C2, C4,
C5]
Terminamos os desenhos, e entregamos Ins. As crianas esto
visivelmente satisfeitas com o resultado, at porque todo o tempo
receberam elogios de toda a gente. importante realar o facto de
que, estas 3 crianas Nuno, Miguel, e Z Diogo so vistas no ATL
como crianas perturbadoras, destabilizadoras e complicadas. Por
isso mesmo, as auxiliares e educadora da sala se mostraram admiradas
com o bom comportamento que demonstraram. Para mim, questiono-
me se o problema no passa, algumas vezes, por assumirem, partida,
que eles no vo fazer alguma coisa ou que, fazendo-a, tero um
comportamento indesejado.
A [A4]
H [H2, H3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
369
Nota de campo- registo de observao
Dia 14 de J aneiro de 2005
ATL1. 10,15h
O projecto educativo da sala tem como tema Os Direitos da Criana
e encontra-se a ser desenvolvido pela educadora e pela estagiria de
Educao Social. Hoje, ser proposto um jogo s crianas, para
introduzir a noo de necessidade e vontade. Encontram-se na sala, a
Gigi, a Beatriz, a Sofia, a Ana Rita, o Tiago e o Hugo, o J orge, o
Leonardo, o Andr e o Telmo (que frequenta o ATL2, mas fica na parte
da manh, no ATL 1, uma vez que s tem aulas da parte da tarde).
A [A4]
Sento-me na mesa onde as crianas terminam os trabalhos de casa. A
Gigi e a Beatriz terminam os deveres de ingls e o Tiago termina os
trabalhos de casa da escola. Na mesa ao lado, o J orge termina os
trabalhos de casa com o apoio da auxiliar Helena. Mal entro na sala, o
J orge chama-me com a mo para ver o seu caderno. Como j foi
referido, o J orge apresenta problemas de desenvolvimento e no fala.
Debruo -me sobre o caderno e elogio a letra. Ele fica radiante e a
auxiliar refora, dizendo que o J orge est muito melhor na escola e que
tem feito sempre bem os trabalhos de casa.
A [A1]
H [H2, H3]
Dirijo-me mesa onde se encontra o Tiago, a Gigi e a Beatriz. A Gigi
arruma as suas coisas na mochila. j acabaste tudo, Gigi?. J ! At os
de Ingls j fiz!. Muito bem, assim podes ir brincar ainda um
bocadinho!. No para fazeres isso!, diz a Gigi Beatriz.
Aparentemente, a professora de ingls mandou fazer apenas uma
pgina com letras, mas a Beatriz est a fazer o resto da folha. Mas eu
fao se eu quiser!, responde a Beatriz Gigi. A Gigi insiste: Mas a
professora s marcou essa pgina, Bia! No para fazer mais!. Mas eu
quero fazer!, insiste, tambm, a Beatriz. O Hugo, irmo do Tiago, que se
encontra na sala de jogos, uma vez que j acabou os trabalhos de
casa, vai, de vez em quando, ao lado do Tiago para o ajudar a fazer os
trabalhos de casa. A estagiria tambm apoia o Tiago nesta tarefa.
Claro que o Hugo, como j os fez, vai dando as respostas ao irmo. A
estagiria insiste para que no o faa, porque ele precisa de aprender
por ele a dar as respostas. O Tiago j est cansado de fazer os deveres e
comea a ficar impaciente. Quando termina, est desejoso de ir para a
A [A4]
H [H3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
370
sala de jogos onde j esto todos os seus amigos.
Dirigimo-nos sala de jogos para fazer o jogo. Consiste no seguinte: os
grupos (3) dispem de 1 conjunto de cartes, cada um, com vrias
coisas (comida, dinheiro, gua, computador, amigos, uma pessoa
especial, materiais para construir uma casa...) e dois cartes em branco
onde podem acrescentar outras coisas que queiram levar. -lhes dito
que iremos numa viagem para uma ilha onde no existe nada, a no ser
o mar, a areia e as rvores. Quando entramos para o barco, verificamos
que est com muito peso e, por isso, cada grupo, escolher 3 coisas da
sua lista. Os grupos renem e deitam fora 3 coisas, que ningum sabe
quais so. De seguida, continuamos viagem, mas verificamos que ainda
existe peso a mais. Por isso, tm de deitar fora mais 3 coisas. A segunda
deciso aparenta ser mais difcil que a primeira. Chegamos, ento,
ilha, e vemos o que cada um levou. Iniciamos a discusso com o grupo,
que nos disse as suas dificuldades. Dos cartes em branco, um dos
grupos escolheu madeira e um tesouro. O segundo grupo, um cd e cds
para ouvir msica. O terceiro, um biquini e jogos. Chegaram
concluso que tinham deitado fora coisas que seriam imprescindveis
para viver na ilha. Como soluo, disseram que, j que iam todos para o
mesmo stio, trocavam as coisas entre si e, por isso, todos poderiam
sobreviver.
Penso que a maioria das crianas gostou da actividade, excepo do
Hugo e do Andr que, a meio, preferiram brincar e disseram achar o
jogo muito chato. Por outro lado, a estagiria preparou mal os
materiais e a forma como se deveria desenrolar o jogo, pelo que, a
dada altura, assumi eu o lugar de comando do jogo, para que as
crianas no se desinteressassem do mesmo.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
371
Nota de campo- registo de observao
Dia 24 de J aneiro de 2005
ATL1. 10,30h
Quando chego ao ATL, as crianas encontram-se distribudas pelas
mesas disponveis na sala. Umas, terminam os deveres da escola, e
outras encontram-se a fazer desenhos. Esto comigo, o Telmo, a Ins, a
Rita e o J orge. Quando chego, o Telmo diz-me Olha a mochila do
spiderman!. O Templo tinha, uns dias antes, decidido dar nomes a todas
as coisas que eu trazia, nomeadamente, a minha mochila (ver nota de
campo de dia 14 de J aneiro de 2005). A Ins v-me e diz-me Olha, 6
feira vou ao oftalmologista!. A Ins usa culos e, por isso, tem consulta
de rotina. No deixo de ter curiosidade sobre o facto de, em vez de lhe
chamar Mdico dos olhos, como faz a maioria das crianas, lhe ter
chamado oftalmologista. A competncia das crianas aparec e, aqui,
como claramente superior quilo que os adultos, muitas vezes, supem.
O Telmo, aproveitando a deixa da Ins, aproveita para me dizer: Eu
tambm estou doente! Tou a tomar xarope e tudo!. O J orge, criana
que j descrevemos anteriormente como um isolado social dentro do
seu grupo de pares, fala pouco, mas consegue comunicar connosco
por gestos e pronunciando algumas palavras. Acena com a cabea em
sinal afirmativo e aponta para a sua garganta dando a entender que,
tambm ele, est doente.
A [A4]
H [H2, H3]
O Telmo pede-me para ficar com ele a fazer desenhos e acedo ao seu
pedido. Imediatamente, as restantes crianas pedem o mesmo.
Sentamo-nos na mesa a fazer desenhos e, mais uma vez, as crianas
pedem o meu estojo para poderem desenhar com as minhas canetas.
Por alguma razo, o meu estojo bastante mais atractivo que o material
que as crianas tm disposio na sua sala. O Telmo pega no corretor
e pergunta Isto assafa? Pretende saber como que se apaga com o
corretor. Digo-lhe que sim, mas continua a utilizar o corretor no para
apagar alguma coisa, mas para usar como tinta branca. E isto? do
computador?!, pergunta referindo-se pen. Respondo que sim.
A [A4]
H [H2, H3]
Como se aproxima o Carnaval, pergunto s crianas de que se iro
fantasiar. A Rita e a Ins vo ser bruxas muito ms e muito feias!. J o
Telmo prefere fantasiar-se de Tartaruga Ninja. O J orge, faz o gesto de um
chapu na cabea e desenha com os dedos um bigode. Penso que ir
A [A4]
H [H2, H3]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
372
de cowboy.
Continuamos a fazer os desenhos e reparo que em todos eles
aparecem, sistematicamente, coraes. Pergunto s crianas por que
razo desenham tantos coraes. A Ins explica que porque gosta, a
Rita abana os ombros, em sinal de indiferena. Penso que poder no
querer de facto ter significado nenhum em especial. O Telmo, comea
a riscar propositadamente os seus desenhos para poder utilizar o
corretor, desta vez, de forma legtima. Entretanto, a Sofia entra com o
leitor de cds e toca o cd dos Morangos com Acar e ensaia
coreografias que tm preparadas para as diferentes msicas.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
373
Nota de campo/ registo de observao
14 de Fevereiro de 2005
10:30h ATL 1
Chego ao ATL, por volta das 10.30h no sentido de voltar a estar com
parte do grupo a quem foi feita a apresentao da investigao na
semana passada. Hoje , tambm, o Dia de So Valentim, o que
significa que espero recolher material produzido pelas crianas
relativamente a este dia. A instituio designou este dia no apenas
como o Dia dos Namorados, mas como o Dia da Amizade, no sentido
de poder abranger todas as crianas nas actividades, pressupondo que,
parte das crianas, no tem namorado(a).
C [C1]
Assim, cada educadora pediu s crianas que escrevessem frases sobre
este dia e que as colocassem num corao vermelho, colocado na
entrada do ATL.
C [C1]
Nesta sala de ATL recolheram-se, ainda, as frases originalmente escritas
pelas crianas e cedidas pela Educadora Social da sala, para a nossa
investigao.
F [F4]
Assim, transcrevo aqui as frases escritas pelas crianas, respeitando, na
ntegra, a forma como foram escritas:
A amizade bonita com os amigos Raquel G [G1, G2,
G3, G4]
A amiza bom porque se forma amigo e no s Ana Isabel
Eu tenho amizade com as minhas amigas Catarina
Eu gosto da amizade das minhas amigas Carolina
Eu gosto da amizade Sofia
A amizade o amor do futuro Catarina
A amizade o brilhar dos nossos olhos Diana F.
Eu tenho amizade das melhores amigas Ana Rita
Eu gosto muito do Nuno J orge
Ns temos de nos respeitar uns aos outros Sofia
Ns devemos de ser amigos de todos Hugo
A amizade importante porque devemos de ser todos amigos
Leonardo
Devemos ser todos amigos porque a amizade muito importante
Andr
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
374
Com a amizade podemos fazer amigos especiais Beatriz
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor Ana Sofia P
A amizade muito importante Tiago
A amizade a coisa melhor do mundo, e a amizade faz um corao
muito grande Ins Maria
Eu sou amigo do Daniel, do Hugo e do Diogo Miguel F.
Os amigos a coisa mais valiosa que pode existir no mundo Ana Rita
A amizade a melhor coisa que pode ter o mundo Ins Manuela
Eu gosto muito da amizade porque uma coiza bonita Csar
Eu adoro a Filipa porque ela a minha melhor amiga do ATL 1 Sara
A amizade muito bonita para as pessoas e para as crianas
Mafalda
A amizade muito importante e alegre para as pessoas amigas
Francisca
A amizade muito importante porque assim ns temos amigos e
colegas J oana Alexandra
A amizade muito especial para melhores amigas Sara Ins
Gosto de brincar com a Xica por amizade Miguel ngelo
Eu sou muito amigo do Z e do Nuno por amizade Pedro S
O meu melhor amigo o Lus e eu gosto muito dele por amizade Z
Diogo
Sou amigo do Miguel, Diogo, Hugo e Lus Daniel
A Catarina muito gira e eu gosto dela por amigo Pedro Nuno
A amizade muito perciosa to perciosa que j no tenho palavras a
dizer Alexandra F.
Eu sou do Diogo, da Diana, do Z, do Lus e do Nuno. E a amizade
muito bonita Pedro C.
O Z o meio melhor amigo mas o Diogo dos meus melhores amigos
Diogo
Ns devemos ser todos amigos por amizade Hugo
Nos amigos tem que aver amizade Nuno
O que que est em cima de tudo? a amizade! Lus
O amigos so importantes para quem no tem Srgio
ATL 2
Como foi j referi anteriormente, tambm no ATL 2 foi comemorado o
Dia Da Amizade, de forma a garantir que as crianas que no tenham
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
375
namorado(a) no se sintam constrangidas com estas celebraes.
Assim, entrada do ATL (ver fotografias), as crianas tinham sua
disposio dois coraes em cartolina vermelha onde poderiam
escrever as frases que entendessem. Um dos coraes destinava-se
turma de 1 ano e outro ao do 4 ano.
C [C1]
F [F4]
Transcrevem-se as frases escritas pelas crianas nos respectivos
coraes, respeitando a forma de escrita das crianas:
G [G1, G2,
G3, G4]
CORAO 1 4 ANO
Ter amizade importante porque com ela podemos fazer amigos
Tiago
A amizade uma coisa que se tem muitos amigos
A amizade um smbolo de liberdade Diogo
A amizade muito importante porque assim podemos ter amigos
Carolina
A amizade uma coisa interno mesmo que algum se zangue
devemos ser amigos uns dos outros porque a amizade nunca acaba
Ana Catarina
A amizade uma coisa extraordinria e nunca se deve acabar porque
assim podemos fazer muitos amigos Catarina
muita amizade e amor Ivo
A amizade um sentimento muito especial que no se deve trocar por
nada Liliane
A amizade uma felicidade quando os amigos se juntam a fazer
ideias Adriana
A amizade uma coisa especial com os amigos. A amizade um
amigo que gostes muito. A amizade um amigo que goste de ti e tu
gostes dele Gonalo
A amizade essencial Cludio
A amizade muito especial e nica Ana
A amizade muito importante porque quando ests triste o teu amigo
pode-te alegrar Mafalda
CORAO 2 1 ANO
Ter amigos muito bom Gonalo
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
376
A amizade gostar dos amigos Ana Rita
Eu gosto muito da minha me Pedro
Ter amigos muito divertido Tiago C
Eu quero fazer vrios amigos Tatiana
Eu gosto do Tiago Santos Tiago P
Eu gosto muito da Maria Mariana
Eu gosto dos amigos Ana
Eu gosto do Francisco Rui Filipe
A amizade muito boa Lus Diogo
Eu gosto de ter muitos amigos David
Gosto muito do Gonalo Filipe
A amizade importante Lus Fernando
Eu sou amigo do Gonalo Gabriel
Eu quero ter muitos amigos Ana Rita
A amizade uma coisa muito linda porque todos gostam Francisca
A amizade importante Miguel ngelo
Amor pela manh pela tarde e pelo dia Guilherme
A amizade muito importante Mariana
A me amiga do pai Emanuel
A amizade gostar dos amigos Ana Beatriz
A amizade muito amor Manuel
As pessoas tm de ser amigas umas das outras Brbara Ins
Sobre a amizade podemos ter bons amigos J os Duarte
O amor uma amizade Rafael
Eu gosto muito da Beatriz J oo Antnio
2
Na rotina do ATL, parte do grupo de crianas prepara-se, agora, para a
aula de karat. Esto um pouco nervosas, uma vez que, na prxima
quarta-feira faro exame para mudar de cinto. As crianas mais
pequenas, do 1 ano, que iniciaram esta actividade h pouco tempo,
revelam algumas dificuldades a vestir o kimono. A parte mais difcil a
de colocar o cinto (neste caso, branco, correspondendo ao grau de
iniciao da actividade), uma vez que obedece a regras prprias.
Quando chega o Mestre de karat, trs crianas pedem-lhe ajuda para
2
Encontrvamo-nos junto do J oo Antnio quando decidia o que escrever no seu corao. Em conversa
com a educadora disse Gosto muito da Beatriz daqui . Daqui, referia-se sala do ATL. Acreditamos que
seja possvel o J oo ter feito a distino daqui no sentido de diferenciar o espao do ATL e o espao da
escola de ensino bsico que frequenta, onde ser possvel que exista uma outra menina chamada Beatriz.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
377
o poderem colocar. O mestre pergunta-lhes quem tem namorada e
quem no tem. Ao mesmo tempo, todos vo respondendo EU tenho!
ou Eu no tenho ou, ainda, confessando quem namora com quem
dentro do ATL.
As crianas do karat descem para o polivalente, enquanto as restantes
se preparam para ir lanchar (vo casa de banho e lavam as mos,
dois de cada vez).
Entretanto, e terminado o lanche, parte das crianas tm deveres e
outras no. As que no tm elaboram coraes, para desenharem ao
seu gosto, e para levarem para casa. O Rui, do grupo do 1 ano, pede
ansiosamente o seu corao educadora e diz-me Podias vir para
aqui para me ajudar. Acedo ao pedido porque, de alguma forma,
sinto o Rui ansioso e com necessidade de algum ao seu lado para que
lhe diga se o seu corao est bonito. Sento-me ao seu lado e ele
pergunta-me o que sempre perguntam todas as crianas: O que que
eu fao??. Mais uma vez, e tentando que no se influenciem pelas
minhas opinies, pergunto-lhe o que acha que deveria desenhar. Diz-
me, primeiro: Acho que devia desenhar coraes!. Digo-lhe que acho
que seria uma boa ideia, mas entretanto, o Rui diz: devia desenhar uma
menina e um menino. Digo-lhe, mais uma vez, que seria uma boa ideia
faz-lo e ele, logo a seguir, diz Sabes quem ?. Digo-lhe que no e
pergunto-lhe quem . Sou eu e a Francisca. As duas meninas que
esto sentadas ao lado do Rui, imediatamente, dizem-lhe: Ento devias
escrever Rui e Francisca!. A, o Rui atrapalha-se um pouco, uma vez que
ainda no sabe as letras todas e no sabe escrever o nome da sua
namorada, Francisca.
F [F4]
G [G1, G2,
G3, G4]
F [F3]
C [C2, C3]
Prontamente, as amigas pegam num pedao de papel em branco e
dizem-lhe que elas o ensinam a escrever e ele depois passa. Mesmo
assim, o Rui diz que prefere no escrever os nomes, at porque j toda a
gente saberia que o menino era ele e a menina seria a Francisca.
Assim, desenha um menino e uma menina, com coraes vermelhos em
cima das cabeas, e comea a apressar-se, at porque se aproxima a
hora do Rui ir para casa. Quando termina o seu corao, diz-me: A
Francisca tambm me desenhou a mim e a ela no corao dela!. O Rui
levanta-se, entretanto, para ir buscar as suas coisas. A sua me j tinha
chegado para o ir buscar...
F [F4]
H [H1]
De repente, entra novamente na nossa sala (na sala em frente
encontrava-se a Francisca, com outro grupo de crianas), corre para
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
378
ns e diz Olha a prenda que eu vou dar Francisca!. Eu e a
educadora no resistimos a um longo sorriso pela felicidade que ele
demonstra em poder presentear a sua namorada. O Rui, pede
autorizao Raquel para entregar a prenda Francisca que,
obviamente, consente imediatamente para que o faa.
Corado, e muito nervoso, o Rui dirige-se rapidamente mesa da
Francisca, e entrega-lhe o co em peluche cor-de-rosa, rapidamente.
Todas as crianas, que assistem cena, comeam a bater palmas, a
gritar Ei!Ei!Ei!!!!. O Rui vira imediatamente costas e a Francisca, vai atrs
dela, d-lhe um beijo na face e as crianas comeam a cantar os
Parabns a voc. Nesta altura, pergunto-me porque que as crianas
cantam esta msica, se ningum faz anos. A educadora explica -me que
eles tm por hbito cantar os parabns a algum que recebe uma
prenda e no, como seria de esperar, sempre que algum faz anos...
G [G4]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
379
Nota de campo- registo de observao
Dia 23 de Fevereiro de 2005
ATL1. 17:00h
Chego ao ATL j depois das crianas terem lanchado e terem cumprido as
tarefas escolares. Mal entro na sala de jogos, a Francisca e o Z Diogo perguntam-se
Hoje vamos ter uma conversa?. Referem-se, naturalmente, s entrevistas que
combinamos fazer aquando da apresentao da investigao. Digo-lhes que no, e
que podemos marcar para a semana seguinte. A Francisca sente-se aliviada e diz-me
Ainda bem que no hoje. Pode ser na prxima quarta?. Digo-lhe que falarei com
a Susana e que, no incio da semana, lhes ser dito em que dia iremos fazer as
entrevistas. O Z Diogo, entretanto, pergunta-me Olha, vamos ouvir a nossa
conversa?. Explico-lhe que no d para o fazer hoje, uma vez que no trouxe o
gravador e que, na semana seguinte, o levarei e todos podero ouvir a conversa.
Pergunto-lhe, ainda, se por ele est bem assim. Sim, responde o Z Diogo.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
380
Nota de campo- registo de observao
Dia 24 de Fevereiro de 2005
ATL1. 10:10h
As crianas encontram-se a realizar os trabalhos de casa quando chego
ao ATL 1, esta manh. Mal me dirijo primeira mesa, o Hugo e a Beatriz
chamam-me. Estamos a fazer uma aposta!!. Uma aposta?!,
pergunto aos dois. E ento sobre qu a vossa aposta?. assim, o
Hugo desafiou-me, percebes? Disse que ia acabar primeiro que eu a
ficha de matemtica. Ento apostamos quem ia acabar primeiro!.
Pois, mas no faam muito depressa, seno podem fazer mal as
contas, respondo. No, no te preocupes, responde-me o Hugo. Em
frente ao Hugo e Beatriz encontra-se a Gigi e o Tiago. A Gigi ajuda,
como sempre, o Tiago a fazer os trabalhos de casa e ele mostra-se
satisfeito com a sua ajuda.
A [A4]
Dirijo-me, ento, mesa ao lado, onde se encontra o Leonardo, o Andr
e o Telmo. Mal chego mesa, o Andr mostra-me um desenho que se
encontra a fazer. Pergunto-lhe o que . a histria do Shrek 2. Vs, tem
a histria escrita e agora fao o desenho. O desenho acompanhado
de um resumo que o prprio Andr sobre esta histria. E para quem
esse desenho?, pergunto eu ao Andr. para mim. Mas, sabes, eu
quando chegar a casa vou passar tudo de novo. Vou fazer com letra de
adulto!. Intriga-me o que ser isso de letra de adulto. E como que
a letra de adulto, Andr?. Fao assim, a minha me escreve e eu
depois copio a letra igual dela. A dela mais bonita que a minha.
Pareceu-me interessante reforar ao Andr que a sua letra tambm
muito bonita. Quando lhe digo isso, explica -me: Sabes, dantes a minha
letra era muito grande. Por isso, agora fao a letra mais pequenina..
Sabias que tambm estou a fazer uma receita?!. Uma receita?! E de
que a tua receita?. de comida. Mas no a sei de cor. A nica
coisa que decorei foi 2 ovos e pimenta. Presumo que o Andr participe
em algumas tarefas da culinria com a me e que isso lhe traz
satisfao. Amanh trago-te a receita, t bem?. T. E depois,
fazemos uma coisa. Eu fao a receita e digo-te como que ficou, pode
ser?: Pode.
A [A1]
H [H2]
H [H1]
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
381
O Leonardo, olha para mim e sorri. Est a escrever alguma coisa num
papel. Pergunto-lhe o que . uma carta para os meus pais.. que
ideia to simptica, digo ao Leonardo. Sabes, hoje a minha irm faz
anos e por isso estou a escrever uma carta para dar aos meus pais. No
final, lemos a carta e corrigimos os erros ortogrficos. O contedo da
carta dizia que o Leonardo gosta muito dos pais e da mana. Utiliza os
termos Mam e Pap e mana, revelando grande afectividade
relativamente aos seus familiares. Reforava a ideia de que os pais
gostavam muito deles e como a mana fazia anos deviam estar muito
felizes e ele tambm estava muito feliz.
H2
H1
Entretanto, o Andr diz que, apesar de saber escrever bem ainda tem
algumas dificuldades a ler alguns textos, da escola. Aproveito a deixa
para perguntar ao Andr e ao Leonardo como vai a escola. Bem! Quer
dizer, de vez em quando a escola uma seca! Porque um faz uma coisa
e pagam todos!, responde o Leonardo. Pois, responde a Andr.
Voltando leitura, o Andr pede o livro de Lngua portuguesa ao
Leonardo para me poder ler um texto. Escolhe, primeiro, um texto
intitulado A Esperteza da r. Este texto encontra-se j no final do livro e
presumo que ainda no tenha sido estudado na escola. Ainda assim,
no digo nada ao Andr e deixo -o ler. Comea a ler mas, pouco tempo
depois, diz-me: Acho que vou escolher um texto destes mais para trs.
Este muito difcil!. pois, escolheste um texto destes e este ainda no
estudaste na escola, pois no, Andr?. No!. Acho que vou
escolher, que j sei ler muito bem!. Escolhe, ento, um segundo texto
intitulado Baile das Mscaras, alusivo ao Carnaval. De facto, neste
texto, o Andr sai-se bastante melhor que no primeiro, revelando grande
facilidade na leitura e um grande conhecimento do mesmo.
H2
Terminados os deveres, as crianas so convidadas a irem para a sala
de jogos com a estagiria, para fazerem um jogo alusivo aos direitos das
crianas. O jogo consiste em ver fotografias que so alusivas a
determinados direitos das crianas. Tendo na mo cpias desses direitos
da Conveno, as crianas devero associar cada direito a cada
fotografia. Sempre vamos fazer o jogo dos artigos?, pergunta o Andr
estagiria. Oh Andr, e que artigos so esses?, pergunto no sentido
de perceber at que ponto as crianas j detm algumas noes a
esse respeito. So artigos dos Direitos das Crianas.. E que direitos
que tu j conheces, Andr?. Direito a brincar, Direito a rezar, Sabes
que a minha av v a missa na televiso e reza em casa, a ver o Padre
A4
H3
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
382
Daniel?. No, no sabia, respondo ao Andr. Tambm temos direito
a escolher o nosso nome, no temos?. Sim, verdade!. E temos
direito a reciclar? Bem, se tens direito a ter um ambiente bom, ento
tambm deves ter direito a reciclar, tento eu responder ao Andr. Ah,
e temos direito a comer!. Sim, tm..
Chegados sala de jogos, as crianas mostram-se entusiasmadas com
a actividade proposta. Rapidamente se organizam e tentam associar
cada fotografia a cada direito. O Hugo, pergunta-me Depois podemos
brincar?. sim, claro que podem!. Terminada a actividade, as crianas
querem brincar com os jogos que tm ao seu dispor na sala e ouvir a
msica. As meninas preferem, sempre, ouvir msica e danar, enquanto
que os meninos demonstram mais interesse por brincar com jogos de
construo e simulaes de lutas. No entanto, hoje, o Leonardo no
pode brincar s lutas, uma vez que esta semana, caiu e abriu o queixo.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
383
Nota de campo- registo de observao
Dia 26 de Fevereiro de 2005
ATL1. 10h
Bia, Gigi, Sofia, Ana Rita, J orge, Andr, Leonardo, Tiago mesa 1
Telmo, Ana, Hugo, Rita, Irina, Raquel mesa dos deveres
Os rapazes sentados na segunda mesa, elaboram cartes com
dedicatrias para oferecerem a quem quiserem e fazem desenhos para
os decorar.
A1
A Bia, Gigi, Sofia e Rita decidem brincar, antes, aos casamentos. Resolvo
no interferir perguntando aquilo que fazem. Parecem bastante
divertidas e vo negociando os diferentes passos a dar medida que a
brincadeira se desenrola. Simulam, quando comeo a observao, o
momento em que se sela o compromisso. Uma das meninas faz de
padre, uma o homem e a outra mulher. Depois, tapam as duas a
boca, aproximam-se e fingem dar um beijo, tal como fariam os noivos,
num casamento verdadeiro. A Gigi repete a frase So namorados??
No!!!, dizem as outras amigas. So casados?? No!!!. Agora
podem-se beijar. As crianas parecem ter absorvido os passos
fundamentais de uma cerimnia de casamento, neste caso, religiosa.
No entanto, introduzem novos elementos, tais como as questes que
vo colocando, que no figuram de uma cerimnia de casamento,
neste caso, adulta.
A1
C3
I2
G1
G4
O Hugo est de castigo porque se portou mal. Decidimos marcar para
a prxima quarta feira de manh a prxima actividade da investigao.
Todos decidem fazer coraes para decorar os cartes e pedem ajuda
estagiria para os cortar. O objectivo trocarem os cartes com o
colega a quem decidirem oferecer. As crianas que se encontram na
mesa dos deveres perguntam: Quando que vamos desenhar com as
tuas canetas?. Digo-lhes que, na prxima semana, j o poderemos
fazer. Eles ficaram satisfeitos com a ideia e decido que terei de comprar
novo material para que possam desenhar. As crianas demonstram
grande interesse em ter muito material e diversificado para fazerem os
seus desenhos. As meninas desenham, sobretudo, coraes e flores com
diferentes elementos em rosa, vermelho, amarelo e verde. Os rapazes,
F4
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
384
optam por fazer guias, casas e elementos relacionados com o futebol.
As meninas que se encontram na mesa dos deveres decidem continuar
os desenhos e resolvo emprestar-lhes o meu estojo. Dizem Que fixe!!!
quando o coloco em cima da mesa sua disposio.
s 11.oo h as crianas tm uma actividade uma cpula onde vero
diferentes imagens. No poderei entrar com elas, uma vez que no h
espao suficiente para todos os adultos que l se encontram.
medida que os desenhos avanam, as crianas tm, necessidade de
os mostrar e perguntar se esto fixes?. Olha, est giro??, perguntam
repetidamente a quem os acompanha. Ficam contentes sempre que o
adulto lhes diz que sim. Por outro lado, as crianas, demonstram
necessidade de orientao na escolha dos motivos dos desenhos.
Frequentemente, antes de comearem, perguntam: O que que eu
fao??. Neste momento, qualquer sugesto que lhes seja dada
imediatamente seguida; por isso, nunca dou nenhuma sugesto
concreta s crianas, optando, antes, por faz-las decidir aquilo que
querem desenhar. Por outro lado, se uma das crianas j decidiu o que
fazer, as que esto ao seu lado revelam tendncia para copiar quer a
ideia quer a sua concretizao. Por isso, frequente ouvir-se uma
crianas reclamar Ei, ts a copiar!!!, ou ainda, o teu t muito giro, o
que os leva a desvalorizar aquele que esto a fazer. Por outro lado,
ainda, o Tiago, que tem dificuldades em concretizar qualquer tipo de
desenho, v aquilo que faz sistematicamente valorizado pelos colegas.
Curiosa a forma como os amigos o fazem. Quase que copiando o
adulto, dizem com um tom o mais convincente possvel Que bonito que
est Tiago. Mesmo que no o achem particularmente bonito, todos
dizem que est. Por isso, chegam a utilizar esse tom semelhante ao do
adulto, reforando o sue esforo. Lembro-me da leitura de Harris, ao
referir que a capacidade das crianas, desde pequenas, em
consolarem e reforarem as outras, bem como de as compreenderem,
ao nvel das emoes que manifestam
F4
.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
385
Nota de campo- registo de observao
Dia 24 de Fevereiro de 2005
ATL 2 16.ooh
Chego ao ATL e as crianas prepararam-se para o lanche. O J oo
Antnio, sentado no cho e com o dedo na boca, diz-me que esteve
doente. Olha, sabias que eu estou doente? Estou rouco da garganta!.
Ests? E hoje, j ests melhor?, pergunto ao J oo. hoje j tou bom.
Fui ao mdico e ele ... ele disse que eu tinha muitas coisas na garganta.
E depois, hoje j tou bom!. O J oo tenta explicar, provavelmente, uma
amigdalite ou uma gripe, sua maneira. Depois, modifica
completamente o discurso e continua Olha, sabias que se tiveres um
filho, ficavas assim com a barriga como se tivesses com muita comida
na barriga e depois dormes muitos dias, espreitas pelo pijama e vs o
bb???! Fico curiosa com a explicao de uma gravidez por parte do
J oo e decido perguntar-lhe quantos dias que ficaria a dormir. No
sei, mas assim 1000 dias!!!!. O J oo Afonso, do 4 ano, apressa-se a
chegar ao meu lado e diz-me Sabes, ele ainda no sabe que so 9
meses, e por isso, diz que so 1000 dias.... Diz isto com um tom
claramente de mais velho, desculpando o mais novo pelo facto de ele
ainda no possuir determinadas noes de tempo.
A4
H2
Depois do lanche, o J oo Antnio decide pegar num livro sobre carros.
Explica-me, enquanto folheia o livro Sabias que as rodas do carro s
vezes pode furar??. Olha, os ces podem fazer xixi no carro? que
seno ele quer virar e depois no consegue!!. O J oo explica uma
imagem do livro em que um co faz xixi na roda do carro. Este carro
mesmo fixe! Sabes qual que vai ganhar, sabes?, pergunta o J oo
Antnio, enquanto folheia uma corrida de carros. Pensa bem, diz-me o
J oo. Ele decide responder por mim e diz o 19!!!!! por acaso,
resposta certa, azuuuuul!!!!. O J oo , levanta-se, fico do meu lado e diz-
me Olha, estou quase da tua altura!. Na verdade, ainda falta muito
para ficar da minha altura, apesar de eu prpria no ser muito alta...
Olha, j te dou por aqui!!!!!. Pois ds!, digo ao J oo, no referindo
que ainda lhe falta um bocado para ficar da minha altura. Pois, eu s
tenho 6 anos, mas daqui a pouco tempo j vou fazer 7!. Vais?
Quando? Hum...... O J oo Afonso, do 4 ano, puxa-me e leva-me ao
A4
H2
A1
E2
E3
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
386
comboio dos aniversrios para ver a data de aniversrio do J oo
Antnio. 19 de Agosto. T quase, no est??!, pergunta-me o J oo
Antnio. Explico ao J oo que ainda falta um bocadinho de tempo at
ao seu aniversrio. Digo-lhe que primeiro ainda vem a Primavera, as
frias da escola e s no Vero, na altura da praia, que chegar o dia
do seu aniversrio. O J oo, atento minha explicao, pergunta-me
:Olha, o Vero quando o sol est muito, muito quente e no deixa o
frio entrar, no ?!! , confirmei ao J oo, embora nunca tenha
ouvido explicao semelhante sobre aquilo que seria o Vero.
Na mesa ao lado, as crianas encontram-se a fazer a prenda do Dia do
Pai, que se aproxima. Vo fazer uma pea num material semelhante a
barro, que ter de secar para depois ser pintada ao gosto das crianas.
H livros em cima da mesa que ajudaro as crianas a escolherem o
que fazer. Encontram-se, na minha mesa, a Brbara, a Ins e o J oo
Antnio. Gosto muito de ti!, Eu tambm, vo dizendo acerca dos
respectivos pais. Decidimos fazer uma vaca. O J oo diz que as vacas
nos do leite mas que, primeiro, fazem xixi.
A4
H2
Terminamos a prenda do Dia do Pai e arrumamos a sala. No final do dia,
as crianas ficam no polivalente, espera que os venham buscar, e
fazem diferentes tipos de actividades ver um filme, brincar livremente,
ou fazer jogos com as estagirias. O jogo favorito para ocupao do
final do dia o J ogo do Estica. Consiste me colocar duas marcas no
cho (dois bocados de madeira pintados), e comea-se por ter
distncias curtas entre as duas marcas. O ltimo a passar, define a
marca seguinte. medida que o jogo avana, as crianas devem saltar
pelas marcas, sem pisar, e apenas com um passo em cada marca,
seno perdem. J ogamos todos o jogo no final do dia, juntamente com
os meninos da sala dos 5 anos (sala mista). Como estes so mais
pequeninos, as crianas mais velhas deixam-nas jogar, e fazer batota,
uma vez que no conseguem superar as marcas demasiado distantes,
impostas pelos mais velhos.
A4
H2
No final do dia, a estagiria Ana dirige-se a mim para me contar uma
coisa acerca do Rui e da Francisca. Ao que parece, o Rui e a Francisca,
no dia 14, dia de S. Valentim, pediram professora da escola primria
que ambos frequentam, se podiam casar-se no intervalo da escola, no
recreio. Como so namorados, aquela dia pareceu-lhes o mais indicado
para celebrarem a sua unio. Sucede, no entanto, que a professora lhes
ter dito que no, e que o recreio da escola no o local adequado
C2, C3
H4
I1
I2
G4
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
387
para essas coisas. Furioso, o Rui, quando regressou ao ATL, na 4 feira,
dirigiu-se estagiria e pergunto se, quando fossem brincar l para fora,
poderiam ento casar-se. A estagiria disse-lhes que sim, e o Rui,
agradeceu-lhe a boa vontade.
O Rui e a Francisca tm., ambos, 6 anos de idade, e frequentam a
mesma escola, no 1 ano. Conhecem-se j desde o jardim de infncia,
altura em que eram, j namorados. frequente v-los abraados um ao
outro, a passearem l fora, e desafiando os adultos. Alis,
frequentemente o Rui questiona os adultos perguntando-lhes porque
olham para ele e perguntando-lhes se eles tambm no costumam
andar abraados com os respectivos namorados.
C2, C3
G4
H3
No entanto, depois deste perodo, o Rui e a Francisca deixaram de
namorar. Ao que parece, a Francisca namora, agora, como Lus Diogo,
tambm do 1 ano e seu colega na escola e no ATL.
C6
E1, E2
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
388
Nota de campo- registo de observao
Dia 29 de Maro de 2005
ATL 1 15.00h
As crianas esto, esta semana, de frias de Pscoa. Por isso, nem todas
frequentam o ATL nesta altura. Encontram-se na sala de jogos, em
brincadeiras livres.
Aproximo-me do Diogo, do Miguel ngelo e do Andr, que se
encontram a jogar Gameboy (est, mais distante deles, tambm o
Pedro Correia). J ogam o jogo do Nemo, filme de animao da Disney
de que as crianas gostam particularmente. O Andr explica-me que
gostam de mais de jogar Playstation, quando esto em casa. Ali, jogam
Gameboy. O Diogo diz-me Eu tenho 3 gameboys e uma playstation!.
De seguida, o Andr diz que tem um gameboy e uma playstation.
O J orge, criana que j referi noutras notas de campo, no interage
com as restantes crianas, encontrando-se isolado, a um canto da sala
e observando as brincadeiras dos outros. Quando tenta interagir, por
norma, as crianas recusam a sua participao. O J orge no comunica
por fala, mas por gestos, embora no tenha nenhum impedimento fsico
para que tal no acontea; por outro lado, apresenta uma higiene
pessoal pouco cuidada, fazendo com que, muitas vezes, cheire mal,
facto a que as outras crianas se referem com bastante frequncia.
D1, D2, D3
A1, A4
A Sofia e a Bia, encontram-se no outro canto da sala, com revistas na
mo. Fico curiosa, para saber que revistas lem. A revista Superteen
tem passatempos, notcias, resumos das sries, nomeadamente, do
Morangos com Acar a mais popular entre as crianas e posters
de cantores e pessoas famosas. O seu interesse recai mais nos posters
que dizem que vo afixar no quarto, junto de outros, como o de Britney
Spears e de Shakira. Esta edio, traz um poster que suscita particular
ateno Cristiano Ronaldo, jogador de futebol. Um outro que desperta
ateno, de um grupo de msica Maroon 5 em voga, por fazer
parte da banda sonora da srie j referida.
Ao centro da sala, o Miguel e a Lara jogam com peas de domin. Mas
no jogam o jogo propriamente dito. Em vez disso, utilizam as peas do
jogo para fazerem construo de prdios. O seu objectivo
conseguirem sobrepr o maior nmero de peas possvel fazendo,
A1
E1
E2
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
389
dessa maneira, uma construo o mais alta possvel. Os dois
demonstram grande interesse e concentrao no que fazem, revelando
sentido de cooperao e trabalhando em equipa, para que o objectivo
seja cumprido. Conseguiram, at agora, um prdio de 8 andares. No
entanto, o momento alto da brincadeira , exactamente, o momento
em que a construo se desequilibra e cai.
O Z Diogo encontra-se noutro canto da sala a construir uma mota de
madeira. Prefere faz-la sozinho.
Passados cerca de 15 minutos, a Francisca junta-se ao grupo da Lara e
do Miguel e diz que tambm est a fazer. Passa a ser ele a liderar o
grupo como alis, sempre faz e define o que fazer com todos os
elementos do grupo. Francisca Pode ser assim. As cores ficam para
fora, que fica mais giro. j est!, diz o Miguel. No, faz assim!, diz a
Lara. Mas eu tambm quero, reclama o Miguel, perante a
subordinao em relao Francisca.
D1, D2, D3
A4
Comeo a ver as revistas com a Sofia e com a Bia, e a Francisca junta-se
ao grupo. Olha para o poster do Cristiano Ronaldo, beija-o e diz Este
to lindo!. No entanto, o Miguel acrescenta: esse s giro dos olhos,
desprezando a beleza que as meninas atribuem a Cristiano Ronaldo. O
prdio tem, desta vez, 9 andares.
A2
O Leonardo continua a sua construo e eu, olho para ele e verifico
que j tirou os pontos do queixo. Ele diz-me que j os tirou, mostra-me a
cicatriz e diz que tambm j levou pontos na cabea, no queixo e nos
testculos (quando era bb).
O Leonardo pergunta-me se conheo os DaWeasel, outro grupo de que
as crianas gostam bastante. Digo-lhe que tenho 2 cds dele e ele diz-me
que tambm j trouxe um cd deles para o ATL. E tambm tenho um
poster da Shakira no meu quarto!.
A Bia, que quer fazer um jogo de descobrir palavras na revista, pede-me
que aponte as letras que ela me soletrar para que possa encontrar as
palavras no quebra cabeas da revista. Por isso, aponto as seguintes
palavras: ARRETALHMI; OCITNAMOR; FAMA; DANCAR; DUNCAN. O
objectivo eu dizer as palavras Bia e ela procur-las na revista.
Entretanto, do outro lado, os meninos que jogavam Gameboy
continuam e no participam nas restantes brincadeiras que acontecem
nos outros grupos.
A Xica e o Miguel continuam as construes dos prdios com blocos de
domin, juntamente com a Lara e a Silvana. Foram sala do lado para
A3
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
390
poderem desenhar uma bandeira que ser colocada no topo do prdio
que construram. Em frente a este grupo, a Maria e a Catarina
constrem um labirinto com peas de madeira e passeiam bonecos
dentro do labirinto.
O Srgio e o Diogo juntam-se ao grupo do prdio e apreciam a
bandeira que estes fizeram. Neste momento, todos anseiam o momento
em que o prdio cair, devido sobrecarga de peas que tem. Mais
interessante que construir o prdio propriamente dito, parece ser v-lo
cair e comear tudo de novo...
A2
ATL 2 16.30h
As crianas encontram-se no refeitrio a terminar o lanche. A Adriana
chama-me para a sua mesa, para me juntar a eles. Falam dos
aniversrios e das idades. Vem-me com o papel na mo e pedem-me
para apontar as datas de aniversrio de todos eles. Assim, medida
que terminam o lanche, outras crianas juntam-se a ns e querem,
tambm, que eu escreva a sua data de nascimento.
A4
H2
Gonalo 20 de J aneiro
Diogo 18 de janeiro
Liliane 8 de Abril
Guilherme 3 de Dezembro
Ana Rita 14 de outubro
Ins 10 de Agosto
Mafalda 16 de Dezembro
J oo Afonso 17 de Abril
Adriana 14 de outubro
Virgnia (auxiliar) 04 de Fevereiro
Cludia Maria 03 de fevereiro
Raquel (educadora) Maio
Catarina 19 de outubro
As crianas parecem dar grande importncia ao seu dia de anos, e
gostam de saber a idade de toda a gente. Por isso, quando perguntam
a minha idade, prefiro no lhes dizer e pedir-lhes que adivinhem. Tm
clara dificuldade em definir as idades das pessoas mais velhas e,
sistematicamente, para eles, j somos demasiado velhos. Entre as
adivinhas das idades (desde os que achavam que tinha 18 anos at aos
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
391
40 anos!!!!), a Cludia diz 30 e eu digo-lhe que est perto. Finalmente,
quando dizem 29, acertam.... As reaces so diversas mas, por sistema,
vo comparando a minha idade com a idade dos seus pais e mes,
definindo, dessa maneira, se sou velha ou no...
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
392
Nota de campo- registo de observao
Dia 25 de Abril de 2005
Chego ao ATL 2 s 15.50h.
O J oo Antnio pergunta-me Quando vamos conversar?! O meu sinal
est verde!!. A Tatiana, pergunta ao mesmo tempo Quando vamos
usar as nossas pastas?. Expliquei-lhes novamente que podero utilizar as
capas sempre que quiserem, para porem desenhos, recados para que
eu possa ler. Expliquei, ainda, que teramos de marcar um dia em que
estivessem mais meninos do 1 ano para podermos fazer a entrevista.
As crianas encontram-se na Hora da Biblioteca, onde devolvem os
livros que levaram para casa na semana anterior, para ler. Ultimam-se,
nestes dias, os preparativos para a festa do Dia da Me e os presentes
que cada criana oferecer. Por este motivo, tambm, no pudemos
ainda fazer a entrevista ao 1 ano, que tem de terminar as prendas no
incio da prxima semana.
A4
A3
A Francisca, dirige-se a mim e diz Hoje s fiz frases e contas! Era frases e
contas. Refere-se, naturalmente, ao trabalho realizado na escola e aos
trabalhos que trouxe para fazer no ATL.
Entretanto, a Tatiana vem falar comigo e diz-me quem so os casais do
1 ano, do ATL2.
C2, C4
Assim, neste momento, j no namora com a Francisca, apesar de se ter
casado com ela no Dia dos Namorados deste ano. Agora, a Francisca
namorada do Lus Diogo e tem outro menino apaixonado por ela, o
Gonalo. O Rui, por sua vez, parece estar agora interessado na Tatiana,
grande amiga da Francisca. O Ricardo, do ATL 1, do 4 ano,
namorado da Ana Catarina, uma das meninas mais populares do 4
ano. Mas, j foi namorada do Diogo, que continua apaixonado por ela.
O J oo Antnio, do 1 ano, est apaixonado por uma menina chamada
Beatriz, que frequenta a sua turma na escola, mas no o ATL.
C2, C3
B4
Hoje, as crianas no trouxeram trabalhos de casa para o ATL, as de 4
ano. Assim, pedem educadora se podem ir para o recreio exterior,
disponvel na urbanizao, para poderem brincar. A maior parte do
tempo das crianas passado dentro das salas do ATL, realizando
actividades (quer extra-curriculares quer actividades dos projectos das
salas) e sobra-lhes, efectivamente, pouco tempo para poderem brincar
livremente. A educadora acede ao pedido, e descolamo-nos ao
parque com a Mnica, auxiliar do grupo, enquanto as crianas do 1
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
393
ano ficam a fazer os deveres e a terminar a prenda para o Dia da Me.
O parque um quadrado relativamente grande, rodeado de cercas de
madeira e de arame (para segurana das crianas) e composto por
um escorrega, dois baloios, um cavalinho e um baloio horizontal
(onde podem caber at 4 crianas ao mesmo tempo). As crianas
chegam ao parque e, em conversa, decidem o que querem fazer. As
meninas escolhem, primeiro, os baloios. No baloio horizontal
encontram-se os rapazes. O Hugo, criana autista, brinca sozinho na
areia e no estabelece interaces com o resto do grupo de crianas.
Existe, ainda, uma espcie de casa, com grades, onde se encontram
duas meninas a brincar.
I2
A4
H3
Centro a minha ateno nos rapazes que se encontram no baloio
horizontal, mesmo frente do banco em que me encontro sentada. O
objectivo levar o baloio o mais alto possvel, fazendo com que a
criana que est do outro lado, se desequilibre e caia, perdendo, assim,
o jogo. Para isso, encontra-se uma criana sentada de cada um dos
lados do baloio e, de p, encontram-se uma criana de cada lado,
ajudando a dar mais fora ao baloio.
I2
A4
H3
Um grupo de crianas tenta brincar s caadinhas, mas a auxiliar diz
que se era para brincar assim escusavam de ter vindo para o parque.
Interrogo-me porque razo no se pode brincar s caadinhas no
parque e porque no podem as crianas, livremente, escolher as suas
prprias brincadeiras.
I2
A4
H3
Neste momento, encontram-se no baloio o J oo e o Pedro e o Pedro
mais pequeno ajuda no baloio do J oo.
curioso observar como os mais pequenos aprendem a brincar com os
mais velhos e como estabelecem com eles relaes de respeito e, por
vezes, tambm, de alguma submisso. A vontade das crianas mais
velhas impera sobre a dos mais novos e estes, por norma, sentem-se
bem em poder participar nas brincadeiras dos mais velhos, ainda que,
em determinadas circunstncias, no passe por uma participao to
activa como poderiam desejar. Para os mais pequenos, quase um
privilgio poder empurrar o baloio da criana mais velha ajudando-a a
ganhar o jogo. Nos escorregas, as crianas divertem-se a ver quem
consegue descer mais rpido.
I2
A4
H3
Foco a minha ateno num grupo de 4 meninas que se encontram
debaixo do escorrega e que decidem brincar aos Morangos com
Acar.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
394
Tu eras a Ana Lusa
Eu sou a Ana Lusa
E tu? Quem s?
Sou a Mariana
Vo brincando, simulando episdios da srie a que provavelmente
assistiram e desenvolvendo enredos.
Os baloios verticais tm, agora, rapazes e raparigas. Contam o nmero
de vezes que conseguem ir para trs e para a frente: 89, 90! 90! 91!
A Ana Rita junta-se ao J oo no baloio horizontal, mas a auxiliar diz-lhes
que s pode estar um de cada vez e no dois ao mesmo tempo em
cima do baloio. Vrias crianas vo-se chegando ao baloio para
guardarem a sua vez. Riem gargalhada quando conseguem sentar-se
e obter a ajuda de um amigo para os sentar em cima do baloio.
I2
A4
Ai, o meu c! diz o Miguel depois de uma descida demasiado rpido
do seu lado do escorrega. Curiosamente, nesta escorrega, todos
preferem as crianas mais gordas uma vez que, com o seu peso,
conseguem garantir que o baloio salte mais alto. Assim, todos querem
brincar com o Gonalo, criana bastante querida no grupo de 4 ano.
Aquilo que poderia apresentar-se como uma desvantagem no grupo de
pares funciona, nesta brincadeira, como uma vantagem. O Gonalo
mostra-se satisfeito pelo facto de todos quererem ir para o baloio com
ele. Era eu! Era eu contra a Ana! grita o Pedro na hora de mais uma
troca. Sempre que cada criana salta, provoca a gargalhada nas
crianas que se encontram a assistir. Os rapazes aceitaram bem a
entrada das raparigas na brincadeira e integraram-nas na mesma. A
brincadeira continua at ser hora de regressar sala.
I2
A4
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
395
Nota de campo- registo de observao
Dia 8 de J unho de 2005
ATL 2
16.00h
Proponho s crianas de 1 ano que realizem uma pequena tarefa relativa ao nosso
trabalho. Preparo duas folhas, simples, pedindo s crianas que escrevam sobre a
amizade e sobre os amigos. Encontram-se 8 crianas na sala e, embora todas
cumpram a tarefa, a maioria delas no gostou da proposta por ns apresentada. Tm
dificuldades em escrever sobre os amigos, e em distinguir os amigos dos namorados.
As crianas no gostam de ter de escrever, possivelmente, porque se assemelha
demasiado com as tarefas que tm, diariamente, de cumprir na escola fazer fichas,
por exemplo.
Na parte final da folha encontravam um espao para poderem fazer um desenho
alusivo amizade, que se encontra depois desta nota de campo.
Aqui, as crianas revelaram mais facilidade em cumprir a tarefas que, ainda assim,
no se mostrou interessante para as crianas como gostaramos que tivesse
acontecido.
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
396
Ol! Para continuarmos o nosso trabalho de investigao, tenho um pedido a fazer-
te!!! Queria que escrevesses um pequeno texto sobre a amizade. Para isso, podes dizer
o que para ti a amizade; como um bom amigo, o que que os amigos fazem
juntos. Podes, depois, tambm fazer um desenho acerca da amizade. Obrigada!! J
sabes que a tua participao muito importante e que, aquilo que conta, aquilo
que tu pensas sobre este assunto!!
A amizade ...
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Um(a) bom/ boa amigo(a) algum.......
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As coisas que eu costumo fazer com os meus amigos...
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O meu desenho da amizade....
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
397
Nota de campo- registo de observao
Dia 08 de J ulho de 2005
ATL 1
As crianas encontram-se j em frias da escola. Muitas deixam, nesta
altura, de frequentar o ATL com tanta regularidade como em perodos
lectivos.
Est um dia bastante quente e decido propor uma actividade mais
prtica s crianas do 3 ano.
Encontro-me na biblioteca e ponho disposio das crianas que
quiserem participar papel de cenrio e canetas para que possam
escrever sobre a amizade e sobre o amor. No momento em que estou
espera de algumas crianas para realizarem a tarefa, aparece a
Francisca, a Mafalda, a Silvana, a Lara e o Nuno. Perguntam-me o que
para fazer e explico que podero escrever, nas diferentes colunas do
papel de cenrio o que entenderem ser importante acerca da amizade
e do amor.
A4
G1, G2, G3,
G4
medida que as crianas vo preenchendo o papel de cenrio com
diferentes cores, aproveito para as ir questionando. Quando comeam
a falar dos namoros, pergunto quanto tempo que dura, normalmente,
um namoro entre crianas. A Xica, afirma que pode durar um dia, um
ms ou um ano. Acrescenta uma observao interessante claro que
se fosse assim a srio, percebes, durava mais tempo. Assim no!. A Xica
revela, com esta afirmao a percepo clara de que os seus namoros
no so normalmente levados a srio, nem so na verdade to srios
como se fosse, por exemplo, no caso de dois adultos.
B1, B2
Relativamente s prendas que se oferecem, por exemplo, no Dia dos
Namorados, para a Xica, assim como para as outras meninas, um
menino pode dar-lhes uma prenda, sem ser seu namorado e isso no
quer dizer que gostem dele. Tambm no implica, para elas que, por
esse motivo, se devolva a prenda. A Xica, ainda este ano, recebeu duas
prendas no Dia de So Valentim, de dois meninos que gostam dela, mas
de quem ela apenas amiga.
B1, B2, B3
F3
C1
G1, G2, G3,
G4
Quanto aos casamentos, segundo as meninas, quem tem a
responsabilidade de fazer o pedido , por norma, o rapaz, embora
possa acontecer ser a menina, sendo esta situao mais rara. Por outro
lado, o casamento pode acabar em divrcio, tal como acontece no
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
398
mundo adulto. Para as crianas o casamento d relao mais
visibilidade, porque assim toda a gente fica a saber que casaste como
teu namorado. Mas no implica, por outro lado, que no possam existir
interesses por parte de outras crianas como tambm no implica,
maior durabilidade relao.
Para se estar com os namorados aos fins de semana, preciso dizer aos
pais que se quer telefonar e que se querem encontrar com ele ou com
ela. Neste sentido, se as crianas quisessem manter a sua relao em
segredo, relativamente aos pais, teriam algumas dificuldades em faz-lo.
B1, B2, B3
F3
C1
G1, G2, G3,
G4, H4
Quanto aos motivos para uma separao, as meninas apontam a
traio como o principal ou ele ter mais que uma namorada ou,
mesmo, gostar de uma outra menina. Assim, o namoro dever ser
exclusivo. , no entanto, possvel, que vrias meninas gostem do seu
namorado, desde que ele goste apenas dela. Quanto ao Z, eterno
apaixonado da Francisca, s um amigo. J me pediu muitas vezes
em namoro!, afirma a Xica. As amigas, completam a afirmao da
Xica, dizendo que no foi s ele, mas que vrios meninos j o fizeram.
Sobretudo o Luis, sempre levando uma resposta negativa.
C6
Os namorados, devem ter, segundo as meninas, mais qualidades que os
amigos. Ao nvel moral, no sentido em que devem ser gentis e
simpticos, ao nvel material devem vestir-se bem e com roupas giras
e ao nvel fsico devem ser giros e no gordos. As amigas e amigos,
apesar de tudo, podem ter alguns defeitos nestes itens, mas no em
excesso. Tambm eles devero reunir algumas destas caractersticas
para serem amigas.
G1, G2, G3,
G4
Quanto s meninas, segundo o Nuno, devem tambm ser simpticas e
bonitas para se tornarem suas namoradas.
As crianas revelam algumas dificuldades em distinguir o amor da
amizade. Na prtica, os seus quotidianos no sofrem grandes
alteraes, excepo das situaes e que um dos namorados tem
cimes das relaes que o seu par estabelece dentro do grupo. Aqui, o
facto de se ser namorado ou namorada de algum funcionar,
pensamos, como factor constrangedor e inibidor das relaes das
crianas dentro do seu grupo de pares.
G1, G2, G3,
G4, H4
Um outro elemento distintivo parece ser a relao fsica que se
estabelece com os namorados e namoradas. Assim, se nas relaes
intra gneros tal normal (abraar, dar as mos, etc...) no caso das
G1, G2, G3,
G4, H4
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
399
relaes inter gneros, esses comportamentos so prprios de
namorados e no de amigos. No entanto, no basta que as crianas
achem a outra gira ou considerem que a outra rene as caractersticas
necessrias para se tornar namorado ou namorada de algum. A
influncia da opinio do grupo de pares muito importante na
formao da imagem das crianas sobre os outros.
Os namoros aparecem, ento, como um reforo de um estatuto da
criana dentro do grupo, aumentando os nveis de popularidade e
aceitao das crianas no seu grupo de pares. No entanto, como j
afirmamos, ele pode ainda constituir-se como inibidor na constituio de
relaes das crianas dentro do seu grupo de pares.
D1, D2, D3
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
400
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
401
8
Grelha de anlise
(notas de campo)
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
402
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
407
9
Entrevistas com crianas e
grelha de anlise
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
408
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor
414
Entrevista com crianas
ATL 2 grupo de 4 ano
Durao aproximada:
Antes do incio da entrevista, as crianas foram buscar os kits de investigao, de
forma a poderem identificar, com os cartes a sua participao naquele dia. Todos
apresentaram o carto verde no incio da mesma; no entanto, medida que os
temas iam aparecendo, as crianas utilizavam na mesma os cartes, colocando-os
em cima da mesa desta vez, o amarelo ou o vermelho dizendo, dessa maneira,
que no queriam falar sobre esse mesmo assunto. Deste modo, bastava-me olhar para
a mesa de maneira a identificar os cartes e passar a vez dessa criana.
Ao longo da entrevista foi sempre dada oportunidade s crianas que, inicialmente,
no quiseram falar, o fazerem posteriormente, tal como aconteceu em algumas
partes da entrevista. Do mesmo modo, verificar-se- que nem todas as crianas
permaneceram at ao final, uma vez que foi chegando a hora de os seus pais as irem
buscar. Assim, vrias crianas saram enquanto ainda decorria a entrevista.
Finalmente, pediu-se s criana permisso para gravar a conversa, de maneira a
poder transcrev-la mais tarde. O gravador continua a suscitar interesse particular nas
crianas, embora menos, uma vez que j o conhecem e j tiveram oportunidade de
trabalhar com ele.
Segue-se a transcrio da entrevista
448
Entrevista com crianas
ATL 1 grupo de 3 ano, tarde (meninas)
Durao aproximada:
Antes do incio da entrevista, as crianas foram buscar os kits de investigao, de
forma a poderem identificar, com os cartes a sua participao naquele dia. Todos
apresentaram o carto verde no incio da mesma; no entanto, medida que os
temas iam aparecendo, as crianas utilizavam na mesma os cartes, colocando-os
em cima da mesa desta vez, o amarelo ou o vermelho dizendo, dessa maneira,
que no queriam falar sobre esse mesmo assunto. Deste modo, bastava-me olhar para
o cho de maneira a identificar os cartes e passar a vez dessa criana.
Ao longo da entrevista foi sempre dada oportunidade s crianas que, inicialmente,
no quiseram falar, o fazerem posteriormente, tal como aconteceu em algumas
partes da entrevista. Do mesmo modo, verificar-se- que nem todas as crianas
permaneceram at ao final, uma vez que foi chegando a hora de os seus pais as irem
buscar. Assim, vrias crianas saram enquanto ainda decorria a entrevista.
Finalmente, pediu-se s criana permisso para gravar a conversa, de maneira a
poder transcrev-la mais tarde. O gravador continua a suscitar interesse particular nas
crianas, embora menos, uma vez que j o conhecem e j tiveram oportunidade de
trabalhar com ele.
O grupo tinha j decidido que as entrevistas decorreriam separadamente: primeiro as
meninas e depois os meninos.
Segue-se a transcrio da entrevista
449
468
Entrevista com crianas
ATL 1 grupo de 3 ano, tarde (meninos)
Durao aproximada:
Antes do incio da entrevista, as crianas foram buscar os kits de investigao, de
forma a poderem identificar, com os cartes a sua participao naquele dia. Todos
apresentaram o carto verde no incio da mesma; no entanto, medida que os
temas iam aparecendo, as crianas utilizavam na mesma os cartes, colocando-os
em cima da mesa desta vez, o amarelo ou o vermelho dizendo, dessa maneira,
que no queriam falar sobre esse mesmo assunto. Deste modo, bastava-me olhar para
o cho de maneira a identificar os cartes e passar a vez dessa criana.
Finalmente, pediu-se s criana permisso para gravar a conversa, de maneira a
poder transcrev-la mais tarde. O gravador continua a suscitar interesse particular nas
crianas, embora menos, uma vez que j o conhecem e j tiveram oportunidade de
trabalhar com ele.
O grupo tinha j decidido, connosco, que as entrevistas decorreriam separadamente:
primeiro as meninas e depois os meninos.
Segue-se a transcrio da entrevista
A entrevista com os rapazes no correu como o esperado. A maioria deles no tinha
vontade de participar na entrevista, embora tivessem dito que sim. Ficaram bastante
excitados com o gravador, e preferiram pegar no mesmo e ir gravando msicas.
Falavam todo ao mesmo tempo, o que dificultou a audio da mesma. A uma certa
altura, decidimos parar e marcar um outro dia para fazer a entrevista. Ainda assim,
transcrevemos uma parte da entrevista, possvel de audio e transcrio. Neste dia,
as crianas j se encontravam de frias de Vero, da escola, e estava um dia
bastante quente. A educadora deu permisso s crianas para brincarem no exterior
do ATL. Pensamos em adiar as entrevistas, mas os rapazes, insistiram em realiz-la na
mesma, motivo pelo qual decidi, ento, fazer a entrevista nesse dia.
469
476
Entrevista com crianas
ATL 2 Ana C. e Diogo (4 ano)
Durao aproximada:
Quando foi realizada a entrevista geral com o grupo de 4 ano, a Ana C. e o Diogo
dirigiram-se a mim com um pedido. Queiram os dois fazer uma entrevista comigo, mas
sozinhos. A Ana C. e o Diogo j namoraram, mas agora, a Ana namora com o Ricardo,
amigo e colega do Diogo no ATL e na escola. Os dois manifestaram vontade de falar
comigo. Aparentemente, o Ricardo demostra ter cimes da amizade da Ana e do
Diogo. Por isso, decidimos realizar com eles uma entrevista. importante referir que a
entrevista foi realizada neste dia porque o Ricardo no se encontrava no ATL.
No foram utilizados os kits de investigao, uma vez que os dois no acharam
necessrio lev-los para a nossa conversa.
Segue-se a transcrio da entrevista.
10
Coraes
(Dia de S. Valentim)
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504
505
11
Corao da amizade
(dia de So Valentim)
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507
508
509
A amizade bonita com os amigos Raquel
A amiza bom porque se forma amigo e no s Ana Isabel
Eu tenho amizade com as minhas amigas Catarina
Eu gosto da amizade das minhas amigas Carolina
Eu gosto da amizade Sofia
A amizade o amor do futuro Catarina
A amizade o brilhar dos nossos olhos Diana F.
Eu tenho amizade das melhores amigas Ana Rita
Eu gosto muito do Nuno J orge
Ns temos de nos respeitar uns aos outros Sofia
Ns devemos de ser amigos de todos Hugo
A amizade importante porque devemos de ser todos amigos Leonardo
Devemos ser todos amigos porque a amizade muito importante Andr
Com a amizade podemos fazer amigos especiais Beatriz
A amizade a coisa melhor do mundo apesar do amor Ana Sofia
A amizade muito importante Tiago T
A amizade a coisa melhor do mundo, e a amizade faz um corao muito
grande Ins Maria
Eu sou amigo do Daniel, do Hugo e do Diogo Miguel F.
Os amigos a coisa mais valiosa que pode existir no mundo Ana Rita
A amizade a melhor coisa que pode ter o mundo Ins Manuela
Eu gosto muito da amizade porque uma coiza bonita Csar
Eu adoro a Filipa porque ela a minha melhor amiga do ATL 1 Sara
A amizade muito bonita para as pessoas e para as crianas Mafalda
A amizade muito importante e alegre para as pessoas amigas Francisca
A amizade muito importante porque assim ns temos amigos e colegas
J oana Alexandra
A amizade muito especial para melhores amigas Sara Ins
Gosto de brincar com a Xica por amizade Miguel ngelo
Eu sou muito amigo do Z e do Nuno por amizade Pedro
O meu melhor amigo o Lus e eu gosto muito dele por amizade Z Diogo
Sou amigo do Miguel, Diogo, Hugo e Lus Daniel
A Catarina muito gira e eu gosto dela por amigo Pedro Nuno
A amizade muito perciosa to perciosa que j no tenho palavras a dizer
Alexandra F.
Eu sou do Diogo, da Diana, do Z, do Lus e do Nuno. E a amizade muito
bonita Pedro C.
510
O Z o meio melhor amigo mas o Diogo dos meus melhores amigos
Diogo
Ns devemos ser todos amigos por amizade Hugo
Nos amigos tem que haver amizade Nuno
O que que est em cima de tudo? a amizade! Lus
O amigos so importantes para quem no tem Srgio
511
12
Papel de cenrio
(Amor e amizade)
512
513
514
515
Crianas Amizade Amor
Nuno As pessoas juntam-se com a amizade
Os meus melhores amigos so o Z, o
Drinho e a Xica e a Silvana
Quando ficamos chateados voltamos a
tentar ser outra vez amigos deles
As raparigas so muito simpticas
Os namorados juntam-se com o amor
Quando as raparigas querem namorar os
rapazes do um anel
Os rapazes gostam das raparigas bonitas,
gentis e simpticas
Eu j vi 5 casamentos
Silvana As minhas amigas so amorosas e os
amigos tambm so amorosos
Quando tenho uma amiga de culos devo
ser muito amiga dela
Se eu tiver um amigo que me goze por eu
gostar de um rapaz
Quando os rapazes querem namorar
pedem para ir jantar e passear
Lara Quando perdemos um amigo arranjamos
outro
Eu conheci algumas amigas no infantrio
O primeiro casamento que vi de crianas foi
do Z e da Catarina
Sabemos que sentimos o amor quando
sentimos o amor a subir
Nem sempre o rapaz a pedir em namoro
No
identificada
Brincar com os amigos
Conversar com as pessoas e fazer
amizade
Xica As minhas melhores amigas so: a Lara, a
Mafalda, a Silvana e a Sofia e amigos so: o
Z, o Nuno, o Drinho e o Miguel
Quando se pede em casamento deve-se
dar um anel de noivado
Para namorarmos sem confuses devemos
dizer a toda a gente
Os rapazes ou as raparigas, para serem
namorados tm ser simpticos, giros, gentis,
tm de andar bem vestidos, etc
Quando um rapaz quer pedir em namoro
uma rapariga, deve-se dar um anel de
noivado
Mafalda e
Xica
Os amigos devem ser fieis uns aos outros,
no ser amigos por interesse. Simpticos.
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Mafalda Para seres amiga de algum tens de ser
simptica
Quando eu tenho uma amiga de culos
no devo chamar caixa de culos
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As minhas amigas so muito queridas para
mim. As minhas melhores amigas so: a
Xica, a Lara, a Silvana e a J oana
Rita O amor muito bonito mas s existe
quando as pessoas se amam
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A Mafalda, criana que escreve esta frase, usa culos. Neste sentido, reflecte, nesta frase, episdios que
sucederam possivelmente, no seu grupo de pares, em que foi gozada e chamada de caixa de culos.
Assim, um amigo, no deve gozar outro, na perspectiva da Mafalda.
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Desenhos das crianas
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