Instituto Pedaggico La Salle

Trabajo de Sociologa
Documento de la DSI

Hno Manuel Estrada

Javiera Mendoza 11C #14



19/06/14


Octogsima Adveniens
(A los 80 aos)
Papa Pablo VI

La octogsima adveniens es una carta apostlica del Papa Pablo VI
publicada con motivo del LXXX aniversario de la publicacin de la
encclica Rerum Novarum el 14 de mayo de 1971. Trata igualmente de
ampliar la doctrina social de la iglesia. Fue dirigida al cardenal Mauricio
Roy, en ese entonces presidente del consejo para los seglares (Hoy
Pontificio Consejo para los laicos) y de la Pontificia Comisin Iustitia et
Pax.

1. Contexto
La cuestin social desde muchos aos atrs haba cobrado una dimensin
global. Las condiciones laborales de la produccin, la inequidad de los
intercambios internacionales, el consumismo en grandes sectores de la
poblacin y el atraso agropecuario persistentes ya eran alarmantes.
Adems se agudizaban otros problemas conexos con los anteriores, tales
como: la explosin demogrfica, el desempleo, la injusticia social, los
egosmos, el feminismo, las discriminaciones raciales, las emigraciones
desordenadas, el impacto incontrolado de los medios de comunicacin
entre otros.

En este marco histrico algunos dirigentes cristianos, laicos y religiosos,
se inclinaban impacientes por cambios revolucionarios violentos y
armados. Se imaginaban que podan echar la mano del mtodo de anlisis
y praxis para ver las grandes diferencias sociales y penetrar en
consecuencia sin admitir los postulados filosficos e ideolgicos del
marxismo y sin caer en las consecuencias dictatoriales del mismo.
Tambin era el tiempo en que en algunos pases iban apareciendo
diversas versiones de las llamadas economas mixtas con que
experimentaban diversos grados de intervencin gubernamental en la
vida socioeconmica.

En este momento de confusin era urgente que el Magisterio de la Iglesia
indicara por donde no y por donde s habra que buscar a los males
sociales dentro de una tica que permeara una sociedad justa ,
responsable, libre, y en paz. A los cristianos SS. Pablo VI da lneas para
sealar escollos y navegar valientemente en los tiempos borroscosos.
2. Temas
Es un recuerdo de la Rerum Novarum que cumpla ya ochenta aos de
promulgada, escribi esta nota para salir al encuentro de los problemas
mencionados. Da pues, algunas orientaciones sobre el pluralismo en la
vida poltica. Reconoce un llamamiento a nivel universal en la practica de
una mayor justicia. La diversidad de situaciones de los cristianos en el
actual mundo, y los convoca a un pluralismo tico en la accin. A la luz del
evangelio ilumina el anlisis de los nuevos problemas sociales y da
directrices para su solucin: La urbanizacin, la situacin de los jvenes,
de la mujer, de los trabajadores, de las discriminaciones, de los medios de
comunicacin, y del medio ambiente.

Da un juicio sobre las ideas sociales que fundamentan las tendencias
contemporneas, que implican la actividad econmica y la dignidad de las
personas. Con toda claridad se refiere a el liberalismo, al marxismo, y
ciertas corrientes teolgicas de la liberacin. Defiende el derecho y el
deber a participar en la vida social. Habla de accin poltica sana. Contiene
pues, la confirmacin de la enseanza social de la iglesia: una justicia
mayor, y una presencia de los cristianos en la accin poltica, con una
participacin activa en la responsabilidad de las diversas formas de
estado.











3. Captulos

Politica e ideologa
La sociedad poltica
La doble aspiracin hacia la igualdad y la participacin trata de promover
de sociedad democrtica. Diversos modelos han sido propuestos; algunos
de ellos han sido ya experimentados; ninguno satisface completamente y
la bsqueda queda abierta entre las tendencias ideolgicas y pragmticas.
Toda persona cristiana tiene la obligacin de participar en esta bsqueda,
al igual que en la organizacin y en la vida poltica.
La accin poltica debe estar apoyada en un proyecto de sociedad
coherente en sus medios concretos y en su aspiracin, que se alimenta de
una concepcin plenaria de la vocacin del ser humano y de sus
diferentes expresiones sociales.

Ideologas y libertad Humana
El hombre o la mujer cristiana que quieren vivir su fe en una accin
poltica concebida como servicio, no pueden adherirse, sin contradecirse
a s mismos, a sistemas ideolgicos que se oponen, radicalmente o en
puntos sustanciales, a su fe y a su concepcin de la persona humana.
La fe cristiana es muy superior a estas ideologas y queda situada a veces
en posicin totalmente contraria a ella, en la medida en que reconoce a
Dios, trascendente y creador, que interpela, a travs de todos los niveles
de lo creado, a la humanidad como libertad responsable.
Un peligro consiste en adherirse a una ideologa que carezca de un
fundamento cientfico completo y verdadero y en refugiarse en ella como
explicacin ltima y suficiente de todo, y construirse as un nuevo dolo,
del cual se acepta, a veces sin darse cuenta, el carcter totalitario y
obligatorio.
Si hoy da se ha podido hablar de un retroceso de las ideologas, esto
puede constituir un momento favorable para la apertura a la
trascendencia y solidez del cristianismo. Puede ser tambin un
deslizamiento ms acentuado hacia un nuevo positivismo: la tcnica
universalizada como forma dominante del dinamismo humano, como
modo invasor de existir, como lenguaje mismo, sin que la cuestin de su
sentido se plantee realmente.
Nuevos problemas sociales
La urbanizacin
Un fenmeno de gran importancia atrae nuestra atencin, tanto en los
pases industrializados como en las naciones en vas de desarrollo: la
urbanizacin. Tras un largo perodo de siglos, la civilizacin agraria se
esta debilitando.
Este xodo rural permanente, el crecimiento industrial, el aumento
demogrfico continuo, el atractivo de los centros urbanos, provocan
concentraciones de poblacin cuya amplitud apenas se puede imaginar,
puesto que ya se habla de megpolis que agrupan varias decenas de
millones de habitantes. Ciertamente, existen ciudades cuya dimensin
asegura un mejor equilibrio de la poblacin. Susceptibles de ofrecer un
empleo a aquellos a quienes el progreso de la agricultura habr dejado
disponibles, permiten un acondicionamiento del ambiente humano capaz
de evitar la proliferacin del proletariado y el amontonamiento de las
grandes aglomeraciones.
El crecimiento desmedido de estas ciudades acompaa a la expansin
industrial, pero sin confundirse con ella.
Basada en la investigacin tecnolgica y en la transformacin de la
naturaleza, la industrializacin prosigue sin cesar su camino, dando
prueba de una incesante creatividad. Mientras unas empresas se
desarrollan y se concentran, otras mueren o se trasladan, creando nuevos
problemas sociales: paro profesional o regional, cambios de empleo y
movilidad de personas, adaptacin permanente de los trabajadores,
disparidad de condiciones en los diversos ramos industriales. Una
competencia desmedida, utilizando los medios modernos de la
publicidad, lanza continuamente nuevos productos y trata de atraer al
consumidor, mientras las viejas instalaciones industriales todava en
funcionamiento van hacindose intiles.
Los cristianos en la ciudad
El surgir de la civilizacin urbana que acompaa al incremento de la
civilizacin industrial, no es, en realidad, un verdadero desafo lanzado a
la sabidura de la persona, a su capacidad de organizacin, a su
imaginacin prospectiva? En el seno de la sociedad
industrial, la urbanizacin trastorna los modos de vida y las estructuras
habituales de la existencia: la familiar la vecindad, el marco mismo de la
comunidad cristiana. La humanidad experimenta una nueva soledad, no
ya de cara a una naturaleza hostil que le ha costado siglos dominar, sino
en medio de una muchedumbre annima que le rodea y dentro de la cual
se siente como extraa. Etapa sin duda irreversible en el desarrollo de las
sociedades humanas, la urbanizacin plantea a hombres y mujeres
difciles problemas: cmo frenar su crecimiento, regular su organizacin,
suscitar el entusiasmo ciudadano por el bien de todos? En este
crecimiento desordenado nacen nuevos proletariados. Se instalan en el
centro de las ciudades que los ricos a veces abandonan; acampan en los
suburbios, cinturn de miseria que llega a asediar, mediante una protesta
silenciosa, todo el lujo demasiado estridente de las ciudades del consumo
y del despilfarro. En lugar de favorecer el encuentro fraternal y la ayuda
mutua, la ciudad desarrolla las discriminaciones y tambin las
indiferencias; se presta a nuevas formas de explotacin y de dominio, de
las que algunos, especulando con las necesidades de los dems, sacan
ganancias inadmisibles. Detrs de las fachadas se esconden muchas
miserias, ignoradas an por los vecinos ms cercanos; otras aparecen all
donde la dignidad de la persona humana zozobra: delincuencia,
criminalidad, droga, erotismo.
Urge reconstruir, a escala de calle, de barrio o de gran conjunto, el tejido
social, dentro del cual hombres y mujeres puedan dar satisfaccin a las
exigencias justas de su personalidad. Hay que crear o fomentar centros de
inters y de cultura a nivel de comunidades y de parroquias, en sus
diversas formas de asociacin, crculos recreativos, lugares de reunin,
encuentros espirituales, comunitarios, donde, escapando al aislamiento
de las multitudes modernas cada uno podr crearse nuevamente
relaciones fraternales.
Los jvenes
La transformacin de la vida urbana provocada por la industrializacin
pone al descubierto, por otra parte, problemas hasta ahora poco
conocidos. Qu puesto corresponder, por ejemplo, a los jvenes y a la
mujer en la sociedad que est surgiendo?
Por todas partes se presenta difcil el dilogo entre una juventud
portadora de aspiraciones, de renovacin y tambin de inseguridad ante
el futuro, y las generaciones adultas. Quin no ve que hay una fuente de
graves conflictos, de rupturas y de abandonos, incluso en el seno de la
familia, y un problema planteado sobre las formas de autoridad, la
educacin de la libertad, la transmisin de los valores y de las creencias,
que toca a las races ms profundas de la sociedad?
El puesto de la mujer
Asimismo, en muchos pases, una legislacin sobre la mujer que haga
cesar esa discriminacin efectiva y establezca relaciones de igualdad de
derechos y de respeto a su dignidad, es objeto de investigaciones y a
veces de vivas reivindicaciones. Nos no hablamos de esa falsa igualdad
que negara las distinciones establecidas por el mismo Creador, y que
estara en contradiccin con la funcin especfica, tan capital, de la mujer
en el corazn del hogar y en el seno de la sociedad. La evolucin de las
legislaciones debe, por el contrario, orientarse en el sentido de proteger la
vocacin propia de la mujer, y al mismo tiempo reconocer su
independencia en cuanto persona y la igualdad de sus derechos a
participar en la vida econmica, social, cultural y poltica.
Los trabajadores
La Iglesia lo ha vuelto a afirmar solemnemente en el ltimo Concilio: La
persona humana es y debe ser el principio, el sujeto y el fin de todas las
instituciones
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. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la posibilidad de
desarrollar sus cualidades y su personalidad en el ejercicio de su
profesin, a una remuneracin equitativa que le permita a esta persona y
a su familia llevar una vida digna en el plano material, cultural y
espiritual
10
, a la asistencia en caso de necesidad por razn de
enfermedad o de edad.
Las victimas de los cambios
En resumen, se han hecho ya algunos progresos para introducir, en el
seno de las relaciones humanas, ms justicia y mayor participacin en las
responsabilidades. Pero en este inmenso campo queda todava mucho por
hacer. Es necesario, por ello, proseguir la reflexin, la bsqueda y la
experimentacin, para que no se retrasen las soluciones referentes a las
legtimas aspiraciones de los trabajadores, aspiraciones que se van
afirmando a medida que se desarrollan su formacin, la conciencia de su
dignidad, el vigor de sus organizaciones.
La atencin de la Iglesia se dirige hacia estos nuevos pobres los
minusvlidos, los inadaptados, los ancianos, los marginados de diverso
origen, para conocerlos, ayudarlos, defender su puesto y su dignidad en
una sociedad endurecida por la competencia y el aliciente del xito.

Las discriminaciones
Entre el nmero de las vctimas de situaciones de injusticia aunque el
fenmeno no sea por desgracia nuevo hay que contar a aquellos que son
objeto de discriminaciones, de derecho o de hecho, por razn de su raza,
su origen, su color, su cultura, su sexo o su religin.
La discriminacin racial reviste en estos momentos un carcter de mayor
actualidad por las tensiones que crea tanto en el interior de algunos
pases como en el plano internacional.
Derecho a la emigracin
Nos pensamos tambin en la precaria situacin de un gran nmero de
trabajadores emigrados, cuya condicin de extranjeros hace tanto ms
difcil, por su parte, toda reivindicacin social, no obstante su real
participacin en el esfuerzo econmico del pas que los recibe. Es urgente
que se sepa superar, con relacin a ellos, una actitud estrictamente
nacionalista, con el fin de crear en su favor una legislacin que reconozca
el derecho a la emigracin, favorezca su integracin, facilite su promocin
profesional y les permita el acceso a un alojamiento decente, adonde
pueda venir, si es posible, su familia.
Es deber de todos y especialmente de los cristianos trabajar con energa
para instaurar la fraternidad universal, base indispensable de una justicia
autntica y condicin de una paz duradera: No podemos invocar a Dios,
Padre de todos, si nos negamos a conducirnos fraternalmente con algunos
hombres, creados a imagen de Dios. La relacin del hombre para con Dios
Padre y la relacin del hombre para con los hombres sus hermanos estn de
tal forma unidas, que, como dice la Escritura, el que no ama, no conoce a
Dios (1 Jn 4,8).
Crear puestos de trabajo
Con el crecimiento demogrfico, sobre todo en las naciones jvenes, el
nmero quienes no llegan a encontrar trabajo y se ven reducidos a la
miseria o al parasitismo ir aumentando en los prximos aos, a no ser
que un estremecimiento de la conciencia humana provoque un
movimiento general de solidaridad por una poltica eficaz de inversiones,
de organizacin de la produccin y de los mercados, as como de la
formacin adecuada. Conocemos la atencin que se est dando a estos
problemas dentro de los organismos internacionales, y Nos deseamos
vivamente que sus miembros no tarden en hacer corresponder sus actos a
sus declaraciones.
Es inquietante comprobar en este campo una especie de fatalismo que se
apodera incluso de los responsables. Este sentimiento conduce a veces a
las soluciones maltusianas aguijoneadas por la propaganda activa en
favor de la anticoncepcin y del aborto. En esta situacin crtica hay que
afirmar, por el contrario, que la familia, sin la cual ninguna sociedad
puede subsistir, tiene derecho a la asistencia que le asegure las
condiciones de una sana expansin. Es cierto, decamos en nuestra
encclica Populorum progressio, que los poderes pblicos pueden intervenir
dentro de los lmites de su competencia, desarrollando una informacin
apropiada y tomando medidas adecuadas, con tal que sean conformes a las
exigencias de la ley moral y respeten la justa libertad de la pareja humana.
Sin el derecho inalienable al matrimonio y a la procreacin, no existe ya
dignidad humana.
Los medios de comunicacin social
Entre los cambios ms importantes de nuestro tiempo debemos subrayar
la funcin creciente que van asumiendo los medios de comunicacin
social y su influencia en la transformacin de las mentalidades, de los
conocimientos, de las organizaciones y de la misma sociedad.
Ciertamente, tienen muchos aspectos positivos; gracias a ellos, las
informaciones del mundo entero nos llegan casi instantneamente,
creando un contacto, por encima de las distancias, y elementos de unidad,
entre todos los pueblos y personas; con lo cual se hace posible una
difusin ms amplia de la informacin y de la cultura. Sin embargo, estos
medios de comunicacin social, debido a su misma eficacia llegan a
representar como un nuevo poder.
Los hombres en cuyas manos est este poder tienen una grave
responsabilidad moral en relacin con la verdad de las informaciones que
deben difundir, en relacin a las necesidades y con las reacciones que
hacen nacer, en relacin con los valores que proponen. Ms an, con la
televisin, es un modo original de conocimiento y una nueva civilizacin
los que estn naciendo: los de la imagen.
El medio ambiente
Mientras el horizonte de hombres y mujeres se va as modificando,
partiendo de las imgenes que para ellos se seleccionan, se hace sentir
otra transformacin, consecuencia tan dramtica como inesperada de la
actividad humana. Bruscamente, la persona adquiere conciencia de ella;
debido a una explotacin inconsiderada de la naturaleza, corre el riesgo
de destruirla y de ser a su vez vctima de esta degradacin. No slo el
ambiente fsico constituye una amenaza permanente: contaminaciones y
desechos, nuevas enfermedades,
poder destructor absoluto; es el propio consorcio humano el que la
persona no domina ya, creando de esta manera para el maana un
ambiente que podra resultarle intolerable. Problema social de
envergadura que incumbe a la familia humana toda entera.
4. Repercusin de Octogsima Adveniens

Por lo poco que pude obtener informacin acerca de la repercucion del
documento, este ha tenido buenas criticas y una excelente aceptacin ya
que analiza los problemas de la sociedad actual e invita a la accin,






5. Opinion personal

El documento esta basado en la realidad actual, problemas que estamos
pasando actualmente tales como son: La urbanizacin, emigracin,
discriminacin, pensamiento de los jvenes, produccin, inequidad,
injusticia, poltica, ideologas, entre otros.
En la urbanizacin se presenta el debilitamiento de las sociedades
agrarias, pobreza, crecimiento industrial, aumento de las
discriminaciones, indiferencia, delincuencia, y otros problemas sociales.
Promueve la fraternidad, justicia, centros de inters, lugares de
encuentros espirituales.
En cuanto a los jvenes se plantean problemas sobre las formas de
autoridad, educacin de la libertad, transmisin de valores, creencias.
Proteje a la mujer en cuanto persona e igualdad de sus derechos.
Todas las personas tienen derecho a trabajar y a una remuneracin
equitativa, llevando una vida digna en plano material, cultural y espiritual.
Rechaza la discriminacin, de cualquier tipo, ya sea por la raza, color,
sexo, religin, ideologas, origen, cultura, etc. Todos deben de ser iguales
ante la ley.
Subraya los apectos positivos y responsabilidad de los medios de
comunicacin social, invita a que sean transmisores de la verdad y
propongan valores y la convivencia humana.
Hace conciencia sobre la explotacin de la naturaleza y que existe el
riesgo de destruirla, no solo el ambiente fsico, tambin contaminaciones
y enfermedades.
Resalta la igualdad y dignidad humana
Examina la evolucin de las ideologas marxistas, socialistas y liberalistas.
Y sobre todo, llama a la accin.
Este documento me pareci un documento muy bonito e interesante que
hace conciencia sobre los problemas que afronta la sociedad, brinda
alternativas, y llama a la accin, a accionar, a afrontar los problemas de la
sociedad, y si las personas tuvieran la oportunidad de leer este
documento, se hara conciencia, y poco a poco los problemas actuales se
iran disminuyendo.

6. Actualidad
La participacin poltica es un deber de todos los hombres, pero Todos
los sistemas socio-econmicos pueden ser aceptados por un cristiano?,
Todas las polticas y estrategias son validas prescindiendo de su base
ideologica?, Qu criterios debemos asumir al buscar soluciones a la
problemtica actual? .
No todos los sistemas socio-econmicos ni polticas y estrategas pueden
ser aceptados por los cristianos, con demasiada frecuencia las personas
cristianas, atradas por el socialismo, tienden a idealizarlo, en trminos,
por otra parte, muy generosos: voluntad de justicia, de solidaridad y de
igualdad. Rehsan admitir las presiones de los movimientos histricos
socialistas, que siguen condicionados por su ideologa de origen. Otros
cristianos se preguntan tambin si la evolucin histrica del marxismo no
permitira ya ciertos acercamientos concretos. Notan, en efecto, una cierta
desintegracin del marxismo, el cual hasta ahora se ha presentado como
una ideologa unitaria, explicativa de la totalidad del ser humano y del
mundo en su proceso de desarrollo, y, por tanto, ha sido ateo. Por otra
parte, se asiste a una renovacin de la ideologa liberal. Esta corriente se
apoya en el argumento de la eficiencia econmica, en la voluntad de
defender al individuo contra el dominio cada vez ms invasor de las
organizaciones, y tambin frente a las tendencias totalitarias de los
poderes polticos. Todos estos se hacen presentes en la actualidad, y
muchas personas deciden seguir estas ideologas, muchas veces sin estar
concientes de que estas no son correctas ante la iglesia catlica, y muchas
veces estas personas siguen estas ideologas debido a la poltica. Un
verdadero catlico debe de buscar soluciones a los problemas actuales
tomando en cuenta siempre la Doctrina social de la iglesia.