TP1 de filosofa

1. Mandela al ser condenado a prisin perpetua no rechaz ni intent escapar de ella. Ala actitud
de qu filsofo antiguo se asemeja la suya?A la de Scrates
2. En el fragmento de la pelcula Invictus que observamos quin representa al liberadode la
caverna que ve la luz?El presidente
3. Es posible ver a la actitud de Mandela frente al auditorio, semejante a una funcincumplida por
Scrates (que le vali la condena), ella es:Educar a la juventud
4. La bsqueda de la pacificacin de la nacin sudafricana de Mandela, a la metafsica dequ
filsofo respondera:Al idealismo platnico
5. El discurso de Mandela evidencia una clasificacin social semejante a la metaforizadaen la
alegora de la caverna cmo sera en este caso?Negros y blancos
6. Socrticamente se puede afirmar que los seguidores de Mandela tomaron una decisinerrada
por:Ignorancia.
7. Cul de las actitudes de los personajes del video, podra decirse que es tpica de unsofista?La
del presentador
8. Qu nocin tica aristotlica est representada en la misin pacificadora de Mandela?El sumo
bien
9. En trminos del conocimiento platnico qu deberan hacer los africanos pararestituir a los
springboks?Razonar
10. Qu actitud de Mandela es comparable a la de Scrates frente a la condena amuerte?Su
compromiso con la nacin
11. La metafsica aristotlica explica el cambio mediante una tesis que en el discurso se
explicita cuando dice nuestro enemigo ya no son los afrikneres, ahora somoscompatriotas, es la
teora de:
Potencia y acto
12. Segn la concepcin tica Aristotlica cul es el fin ms elevado en la propuesta
delPresidente electo, Nelson Mandela?Lograr la pacificacin.
13. En las siguientes palabras del discurso presidencial sorprenderles con compasin,templanza y
generosidad se est exponiendo una teora:
tica
14. Qu fragmento del discurso sugiere que Mandela, en la prisin, oa su voz interiorcomparable
al daimon socrtico?Tena que conocer a mi enemigo antes de poder vencerle
15. Una persona obediente de las leyes de su nacin, como el lder Mandela, podradecirse que es
un:Socrtico
16. A qu grado del saber platnico responde la actitud reticente de los africanosreunidos en la
asamblea?A la opinin
17. En la teora poltica aristotlica cul es la afirmacin que representara la unin -entre negros
y blancos- como caracterstica tpicamente social del ser humano?Quien pueda vivir aislado es una
bestia o un dios
18. En el fragmento de Invictus cul es la accin de Mandela que un Sofista destacara?El discurso
19. Los temas de la filosofa a partir de Scrates se relacionan con el planteo de Mandelaporque
son de carcter:Moral y antropolgico
20. Segn Platn, el error de la decisin del pueblo se debera a que el alma, si bien esde origen
divino, tambin es:Pasional

PREGUNTAS DE PARCIALES Y FINALES DE FILOSOFIA 1 ) En el mito de la caverna, si el liberado -que
lleg a la contemplacin del sol-, al regresar al fondo de la caverna, quisiera explicar a sus
compaeros encadenados el sentido de esas sombras Qu reaccin tendran estos compaeros
que no salieron? se reiran de l e intentaran matarlo 2)En la alegora de la caverna, el sol
representa: la idea ms importante del mundo inteligible: el Bien 3)Seale cules son las
situaciones lmites: Asombro, Duda, Angustia, Tedio, Alegra profunda 4) Qu se entiende con la
afirmacin "Bsqueda del fundamento ltimo"? Buscar las causas ltimas de lo existente 5)En el
mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con la siguiente figura: las sombras
proyectadas al fondo de la caverna La Metafsica es la filosofa primera porque se ocupa del ente y
el ser 6)A diferencia de los presocrticos, los sofistas se preocuparon fundamentalmente por: Los
problemas ticos, jurdicos y polticos. 7)Seale a qu se refiere la afirmacin "El horizonte de la
Filosofa es la Totalidad": A la universalidad del preguntar filosfico 8) Estas virtudes ticas son
consideradas por Aristteles como: el justo medio entre dos vicios 9)Tales de Mileto deca que el
origen de todas las cosas era:El agua 10)Se ha definido a la filosofa de acuerdo a varios criterios.
Con qu criterio se la define cuando se alude a la voz
philosopha?etimolgicamente
11)El trmino Arj, en griego alude a: Principio, fundamento 12)Aristteles vivi en el siglo:
Cuarto antes de Cristo 13) En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas (monarqua,
aristocracia y repblica) pueden devenir imperfectas convirtindose en: tirana, oligarqua y
demagogia 14) San Agustn al afirmar "en cuanto conozco que me conozco, no me engao", tiene
identidad textual con: Descartes 15) El nacimiento de la filosofa tuvo lugar en: Grecia 16)Desde el
estricto punto de vista filosfico, la Edad Media, contina el pensamiento griego de: Platn y
Aristteles 17)El trmino Physis, en griego, alude a: Naturaleza 18)Para Platn la Idea es: Lo ms
real de toda realidad 19) El demiurgo platnico es un: Dios del mal 20) Cmo se denominan las
situaciones que dan origen al filosofar? Momentos lmites 21) En su teora del conocimiento
Aristteles reconoce, en oposicin a Platn, la importancia de: la imaginacin 22) El nacimiento de
la filosofa tuvo lugar alrededor del ao: 650 A.C. 23)Y como hijo de Poros y Pena, mira cul es su
herencia. Desde luego es pobre y lejos de ser hermoso y delicado, como se piensa generalmente,
va descalzo, no tiene domicilio, y sin ms techo que la tierra, duerme al aire libre, en las puertas y
en las calles. Est siempre como su madre, en precaria situacin. Seale cul de las opciones
refleja mejor la bsqueda (filosfica) de lo ausente, la sabidura que no poseemos, segn las
palabras de Platn: Va descalzo y duerme en las calles, no tiene domicilio 24 ) Los cambios
filosficos radicales en el pensamiento de la Edad Media se deben al encuentro de ste con: la
Revelacin judeocristiana 23 ) Para Santo Toms, Dios es: La esencia misma
24 ) En sus estudios sobre el amor Ortega y Gasset dice que "es posible que no haya cosa ms
ntima que el amor, al que podramos llamar sentimiento metafsico, que es la impresin radical
bsica que tenemos del universo", de all deduce que es lcito definir a la Filosofa como: Lo ms
general ( 25) Occam es un filsofo: espiritualista ( 26) Santo Toms utiliza la Filosofa para aclarar y
desarrollar los grandes temas de: la Teologa 27 ) En la historia de la filosofa hay algunos temas
que han preocupado a los filsofos y stos los han convertido en objeto de su pregunta. Por
ejemplo, en el Medioevo el gran problema ha sido Dios. A qu problema alude la Filosofa de la
Naturaleza? la naturaleza entendida como el cosmos 28 ) En el mito de la caverna, Platn
representa al mundo sensible con la siguiente figura: las sombras proyectadas al fondo de la
caverna 29) Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan: por participacin-
imitacion-presencia 30 ) Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no-
dado, con el mundo que el propio hombre crea, y que constituye lo que se ha llamado la
superestructura. Estos problemas son abordados como temas de la: cultura como obra humana 31
) Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido en l, soy actor en el
drama del mundo. En consecuencia el problema filosfico que surge es: la esencia del hombre 32)
Segn San Agustn, el alma est en permanente: 15 bsqueda de Dios 33 ) En la filosofa platnica
se reconocen tres tipos de alma (la que domina y gobierna por medio del conocimiento y la
ciencia, la que es sede de las virtudes guerreras, el alma concupiscible sujeta a las sensaciones y
los deseos sensibles) que se corresponden con las facultades de: la razn, la fortaleza y la locura
34 ) El demiurgo platnico es un: Dios ordenador, que plasma en el mundo sensible los modelos
ideales 35) Etimolgicamente el trmino filosofa significa "amor a la sabidura"" y fue empleado
por primera vez por: Scrates 36 ) Para Kant.: Qu es el fenmeno y el numeno? El fenmeno es
la cosa sensible, y el numeno es la cosa inteligible. 37) En la filosofa presocrtica, el arj como
principio de orden, permanencia y cambio, permite explicar la existencia de: el logos 38 ) En la
filosofa cartesiana encontramos ideas: Innatas, Adventicias y facticias. 39 ) Sostiene San Agustn
que la Visin es: Imgenes de experiencias presentes. 40 ) Algunos ejemplos de nociones
connaturales al hombre son: Seale la opcin que ms se asemeje a lo correcto.... El sol y la luna
son los dioses de la belleza, El mar es el dios de la fuerza. 41) Sostiene San Agustn que el alma se
extiende hacia lo que ella espera y rememora desde: Dios 42 ) Si se habla del Hombre en Marx,
estamos aludiendo a un ser: Natural humano y prctico 43) El hombre de Nietzsche es voluntad de
ms vida, en consecuencia es Voluntad de : poder 44 ) Para Platn la Idea es: Un objeto
determinado del mundo sensible 45 ) Sostiene Descartes que el criterio de certeza, necesita un
segundo y fundamental criterio de certeza, ste es: La esencia de Dios. 46 ) Qu ejemplo emplea
Pitgoras para explicar el sentido del filosofar? los personajes tpicos que asisten a los juegos
olmpicos 47) El Eros filosfico (hijo de la Pobreza y la Riqueza) es la tensin que hay entre: Lo que
el hombre ama y aspira poseer 48) Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del
conocimiento son, en forma ordenada: nocin-explicacin-refutacin 50 ) Para San Agustn la
expectacin es: Esperanza de encuentro con Dios. 51) Para Hume, la relacin de causalidad, no era
ms que un: hbito mental 52) La duda cartesiana es un: medio para gozar de la verdad

53 ) Segn Gorgias, si algo existe: 37 Es incognoscible para el hombre 54) Segn Aristteles, lo que
nos permite conocer intelectualmente es: Lo sensible, por ser particular 55) Se ha defendido la
tesis de la continuidad entre Saber Comn y Filosofa porque la filosofa es el modo en que el
hombre "______________". Elige la proposicin ms adecuada.... se realiza en cuanto tal 56 ) Los
sofistas enseaban: El arte de la persuasin 57) Para los griegos, el fundamento, el origen de todas
las cosas, era: el espritu del mundo divino el Dios creador la physis el espritu del mundo terrenal
la conciencia del hombre 58) Santo Toms sostiene que Dios est: en el cielo 59) Como el ro sucio
que debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es posibilidad: de devenir de vida de
superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano 60) Es importante distinguir el Saber
Comn del Filosfico porque: Seale la opcin que ms se aproxime a lo correcto.... La filosofa
entendida como radicalizacin profundiza sobre esos puntos de partida del Saber Comn 61 ) Con
Descartes se inaugura la filosofa: Moderna 62 ) En la poltica aristotlica, las formas de gobierno
perfectas (monarqua, aristocracia y repblica) pueden devenir imperfectas convirtindose en:
tirana, oligarqua y demagogia 63) Heidegger naci en: Baden en 1889 64) En Ortega y Gasset la
razn pura debe ceder su imperio a la: razn vital 65) Segn Heraclito el devenir estaba regido por
... El Logos 66) A los sofistas se contrapuso Scrates 67) Cual es la verdadera realidad para ortega
y Gasset El yo y sus circunstancias 68) Que se instaura segn marx mediante la revolucin del
proletariado? La sociedad comunista 69) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las
cosas en lugar del valor del valor del ser en Scheler? Axiolgico 70) Que era la phisys La naturaleza
71) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son Irona-Mayutica 72) Para San Agustn no
tiene sentido preguntarse que hacia Dios antes de la creacin del mundo porque Dios es Eterno
presente 73) Para Platn una idea es Lo mas real de toda realidad 74)Las 3 preguntas bsicas de
Kant refluyen en una bsica y fundamental Que es el hombre? La razn se interroga por la finitud
del Hombre 75) De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia
nica llamo descartes Matemtica Universal 76) El hombre en Nietzche es la voluntad de la vida,
en cONsecuencia es voluntad de Poder 77) En Kant, espacio y tiempo son intuiciones A priori 78)
La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII, pero introduciendo La
Experiencia 79) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la
filosofa es el modo en que el hombre Se realiza en cuanto a tal 80) Para descartes la intuicin es la
cision Intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples 81) En Nietzche el hombre es Piedra
y escultor 82) Los Cambios Filosficos radicales en el pensamiento de la edad media se deben al
encuentro con La revelacin Judo-Cristiana
83) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de Filosofar Personajes Tpicos que asisten
a los juegos olmpicos 84) Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A
quien adscribe esas cualidades? A Dios 85) En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo
informa Religin, Ciencia, Arte, Derecho y Moral 86) Para Hegel en la historia universal los pueblo
superan su inmediatez natural y estn en contacto con la universal cuando forman El Estado 87)
Para San Agustn Dios es Eterno, perfecto e inmutable 88) Para Kant la critica es la nica actitud
legitima de la filosofa, que significado tiene para el filsofo Debe juzgarse y examinarse de hecho,
nada debe ser aceptado dogmticamente 89) Si el individuo hegeliano es hijo de su pueblo,
tambin es Hijo de su tiempo 90) En que consiste para descartes la naturaleza del cuerpo En la
Sola Extensin 91) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son
demostrables sino mostrables por l Nous 92) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida
eterna es Una inmediata realidad 93) Para San Agustn, el mundo fue creado Con el Tiempo 94)
Para San Agustin el pretrito largo es: una larga memoria del pasado 95) 13.Segn Heidegger,
siendo el Dasein posibilidad, necesariamente deber ejercer su libertad para optar, para elegir su
forma de ser, y tendr 2 formas posibles: autntica o Inautntica 96)Para Protgoras el hombre es:
medida de todas las cosas 97) Segn Garca Astrada, Descartes sostiene que la naturaleza del
cuerpo consiste en: la sola extensin 98) Con Descartes se inagura la filosofa: Moderna 99) Estas
virtudes ticas son consideradas por Aristteles como: el justo medio entre dos vicios 100) Para
Santo Toms, Dios es: La esencia misma 101) Occam es un filsofo: espiritualista 102)Hay otro
orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no- dado, con el mundo que el propio
hombre crea, y que constituye lo que se ha llamado la superestructura. Estos problemas son
abordados como temas de la: cultura como obra humana 103)Cuando me pregunto por el mundo,
enseguida descubro que estoy incluido en l, soy actor en el drama del mundo. En consecuencia el
problema filosfico que surge es: la esencia del hombre 104)Segn San Agustn, el alma est en
permanente: bsqueda de Dios 105)Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son:
Seale la opcin que ms se asemeje a lo correcto.... El sol y la luna son los dioses de la belleza, El
mar es el dios de la fuerza. 106)Para Platn la Idea es: Un objeto determinado del mundo sensible
107)Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en forma
ordenada: nocin-explicacin-refutacin 108)Para San Agustn la expectacin es: Esperanza de
encuentro con Dios. 109)La duda cartesiana es un: medio para gozar de la verdad 110)Segn
Gorgias, si algo existe: Es incognoscible para el hombre -111)Segn Aristteles, lo que nos permite
conocer intelectualmente es: Lo sensible, por ser particular 112)Para los griegos, el fundamento, el
origen de todas las cosas, era: el espritu del mundo divino el Dios creador la physis el espritu del
mundo terrenal la conciencia del hombre

113)Como el ro sucio que debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es posibilidad: de
devenir de vida de superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano 114)Es importante
distinguir el Saber Comn del Filosfico porque: Seale la opcin que ms se aproxime a lo
correcto.... La filosofa entendida como radicalizacin profundiza sobre esos puntos de partida del
Saber Comn 115)Heidegger naci en: Baden en 1889 116)En Ortega y Gasset la razn pura debe
ceder su imperio a la: razn vita 117) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el
Siglo XVII, pero introduciendo La Experiencia 118)Se ha definido la tesis de continuidad entre saber
comn y filosofa, porque la filosofa es el modo en que el hombre Se realiza en cuanto a tal 119)
Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es Una inmediata realidad 120)A que se
dirige la fenomenologa de Heideger? Al ser del ente 121)Porque el trabajo en Marx provoca la
alineacin del hombre? Por que se objetiva en los productos que crea 122)A qu se debe que el
saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la concrecin de ello? A que el saber
no entiende el lenguaje simblico de la lgica 123)Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad
sobre las dems preguntas, no todas las personas se formulan, ello depende de: Nuestra manera
de estar en el mundo 124)El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales:
Aceptar todo aquello que se ve con claridad y distincin, dividir con dificultad tanto como sea
posible, ordenar los pensamientos desde los ms simple a los ms complejo, enumeracin prolija y
no omitir nada. 125)Cul es el dato primario que encuentra el filsofo en su bsqueda de la
radicalidad? Una activa correlacin entre yo, vida y mundo. 126)El sentido comn alude a unos
aspectos que son como: ciertos puntos de partida de todo conocimiento.. 127)Cmo es el sujeto
en Ortega y Gasset? Abstracto de las cosas a la alteridad 128)A que preguntas responde Kant en su
crtica a la razn pura? Como son posibles los juicios sintticos a priori en la matemticas, fsica y
metafsica. 129)Si el sentido comn es proa del conocimiento, entonce los principios tienen su
origen en la inteligencia porque ella es: Locus principarium lugar de los principios. 130)Segn
Hume el conocimiento se origina en: La experiencia sensorial 131)Como Prxis histrica el hombre
marxiano es: 132)El Idealismo Trascendental kaniano hace referencia a la participacin del
conocimiento: sensible y el entendimiento 133)Cmo se unifica en Hegel la naturaleza y el
espritu? Espritu Absoluto 134)Cuando Heidegger afirma que el Dasein es un ser para la muerte
pone en evidencia: 135)En su afn de afirmar la vida, Nietzche aparece como un filsofo crtico
del: el realismo
136)A que nocin de la filosofa de Hume remite la siguiente definicin sensaciones inmediatas:
a Impresiones
137)Que es el individuo para Heidegger? Ser ah 138)De quin fue discpulo Heidegger? De Hurrsel
139)Caractersticas de los Juicios Sintticos A priori: universales, necesarios y agregan
conocimiento 140)Quin fue el primero en la fenomenologa? Hurrsel 141)Para los griegos
filosofar es sinnimo de ciencia, En qu sentido la filosofa es ciencia? De conocimiento de la
realidad en cuanto tal y en cuanto fundamento ltimo de la naturaleza. 142)Detr de la Doxa
platnica se encuentra: La conjetura de la fe
143)Dentro de la Episteme se encuentra: la razn discursiva y la intuicin 144)Para San Agustn
Dios es: eterno, perfecto e inmutable 145)Para Aristteles en la ciencia Epistemes conocemos: La
causa en virtud de la cual la cosa es lo q es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de
otro modo 146)Para Aristteles la diferencia entre experiencia y arte: el arte ha superado la
individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en conocimiento general 147)Por que el
alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro segn San Agustn?: Porque son
distinguidas por la finitud del Hombre x 148)Para Kant que son los Juicios Sintticos: Aquel cuyo
predicado no est contenido en el sujeto. 149)Cmo llama Heidegger a la ontologa que tiene su
base en una ontologa basada en el dasein Ontologa Fundamental 150)En Kant espacio y tiempo
son Intuiciones: a priori
151)En el pensamiento de San Agustn los momentos del tiempo que en s mismos tienden al no
ser constituyen en el alma una actividad y esta actividad es: propio de la actividad espiritual que
constituye un ser atemporal
152)Para Hegel el mundo tal cual est dado es el resultado del desarrollo del espritu en cuyo
proceso puede distinguirse 3 momentos: espritu subjetivo, objetivo y absoluto.
153)Para San Agustn la Expectacin es: Presente de las cosas futuras
154)Para Protgoras el hombre es: medida de todas las cosas 155)Con Descartes se inagura la
filosofa: Moderna
156)Para Santo Toms la causalidad creadora de Dios, no solo actu una vez sino que acta: La
causalidad divina
creadora es concebida por Santo Toms como penetrada de inteligencia, como una causalidad
eficiente formal que integra los valores de ejemplaridad que quera preservar ... la teora de las
ideas.
157)Segn San Agustn la Memoria es: La memoria, en Agustn, en cuanto facultad del alma, es
constitucin trans-psicolgica del intellectus que no slo subjetiviza, sino que esencializa el tiempo
del mundo.
158)Las pruebas que Santo Toms ofrece de la existencia de Dios son pruebas: *Primera va: El
movimiento como actuacin del mvil *Segunda va: Experiencia de un orden de causas eficientes
*Tercera va: La contingencia o limitacin en el existir *Cuarta va: Diversos grados de perfeccin
en las cosas *Quinta va: El gobierno de las cosas
159)Para San Agustin el pretrito largo es: una larga memoria del pasado
160)Para San Agustn el futuro largo es: la larga espera del futuro.
161)Heidegger concibe al hombre como: como un ser-en-el-
mundo ser
-
ah

162)Para San Agustn el mundo fue hecho como: el mundo fue creado a partir de la nada. Las
cosas del mundo no pueden haberse hecho a s mismas ya que supondramos que esas cosas
tendran que existir antes de existir, lo cual es un absurdo. Por lo tanto, existe un ser eterno que
no cambia y que es principio de todo. o As pues, el mundo es el desbordamiento de la bondad
divina, una creacin sin el tiempo, que no existe por ser una distencin del alma, una fabricacin
humana.
163)La afirmacin de que las leyes cientficas ms que enunciados generales verificables
empricamente son en realidad hiptesis, es decir, enunciados probables susceptibles de ser
falseados por la experiencia, es propia del pensamiento de: Karl Popper
164)En Aristteles el objeto de la filosofa es:el ente