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VirtualBooks
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Copyright 2013, Joo Gabriel da Fonseca Mateus.


Capa: Diney Vasco

1 edio

1 impresso

(2013)

Todos os direitos reservados, protegidos pela lei 9.610/98.
Nenhuma parte desta edio pode ser utilizada ou reproduzida,
em qualquer meio ou forma , nem apropriada e estocada
sem a expressa autorizao do autor.


Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
_____________________________________________
Mateus, Joo Gabriel da Fonseca

ESCRITOS SOBRE A IMPRENSA OPERRIA DA PRIMEIRA
REPBLICA. Joo Gabriel da Fonseca Mateus. Par de Minas, MG:
Editora VirtualBooks, 2013.14x20 cm., 191 p.

ISBN 978-85-7953-973-2

1. Jornalismo. 2. Luta poltica na imprensa anarquista e operria brasileira.
3. Jornais do proletariado brasileiro. 4.Histria. 5. A educao e o
anarquismo no Brasil. Ttulo.

CDD- 070
____________________________________________


Livro editado pela
VIRTUALBOOKS EDITORA E LIVRARIA LTDA.
Rua Porcincula,118 - So Francisco
Par de Minas - MG - CEP 35661-177 -
Tel.: (37) 32316653 - e-mail: capasvb@gmail.com
http://www.virtualbooks.com.br

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AGRADECIMENTOS

Ao longo do tempo em que este texto foi escrito
acumulei um bom nmero de dvidas de gratido. Assim, o
esprito coletivo deste trabalho me deixa na obrigao de
agradecer algumas pessoas que me auxiliaram no processo de
sua constituio. Sendo assim, remeto meus sinceros
agradecimentos:
Snia Lobo, minha orientadora da monografia, que
com toda pacincia acolheu meu pedido de orientao, as
justificativa de meus atrasos, me deu total independncia
terica e de estudos e foi comigo at o fim com leituras atentas
e comprometidas; meu grande amigo e companheiro de luta
Deivid Carneiro pelas conversas sobre essa sociedade
cancergena; Rafael Saddi pela atitude libertria que carrega
em si de forma singular e por toda ajuda na orientao deste
texto; Luiz Aurlio Bueno Neves, companheiro que durante
nossos dias de pesquisa no Arquivo Edgard Leuenroth
propiciou vrias conversas proveitosas sobre as nossas
pesquisas; ao Arquivo Edgard Leuenroth (AEL), em especial
Marina Rabelo, Maria Dutra de Lima, Humberto Innarelli, Ana
Paula e Ricardo Biscalchin, trabalhadores desse arquivo que
foram prestativos e pelo auxlio nos dias de coleta das fontes;
ao casal Reginaldo e Sirlene Noleto pela estadia e pelos dias
agradveis na cidade Campinas/SP; Felipe Corra da
Federao Anarquista do Rio de Janeiro e Thiago Lemos do
Grupo de Estudos Sobre Anarquismo de Patos de Minas pelas
indicaes bibliogrficas disponibilizados por eles e que aqui
foram utilizados; ao anarco-peruano Juan Chacn,
companheiro libertrio que com nossas conversas brias
contribuiu e muito ao longo da escrita do texto e fez
gentilmente as correes gramaticais a pedido da banca; a Luiz
Eduardo Bacural; A Diney Vasco por produzir a capa; a todos
meus companheiros autogestionrios, em especial, Marcos
Atades, Reinaldo Souza, Edmilson Marques, Nildo Viana,
Cleito Pereira; Lisandro Braga e Lucas Maia que tem a
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essncia de verdadeiros militantes: a amizade e a solidariedade
libertria.
Impossvel seria esquecer-se da minha famlia: meu
pai Joo Batista, um sincero e humilde homem que me inspira
cotidianamente no meu modo de agir diante dessa humanidade
desumana; minha me Mary Lane, pela pacincia s minhas
ausncias familiares, pelo carinho e pelo amor enorme que tem
pelo filho anarquista; minha irm Gisele que, quem sabe,
trilhar pelos complicados e tortuosos caminhos da docncia;
aos meus prirmos Marclio Jnior e Vincius Mateus; ao
meu primo anarclogo Muns Alves pelos debates sobre
anarquismo e com as leituras de seu blog fez com que eu
direcionasse meu olhar para outras questes que at ento
estavam despercebidas; ao tio Mariozan (in memoriam) pelas
agradveis conversas que tive quando saa de Goinia para ter
paz de estudo na sua casa; aos demais familiares.
Muitos ficaram e estes se sintam agradecidos. Eis aqui
meus singelos agradecimentos aos que a falha memria me
propiciou. No mais, todos vocs foram imprescindveis nesse
trajeto tortuoso, sofrvel e, enfim, realizado.
















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DEDICATRIA


(...) Ao povo pobre e trabalhador!
(faixa 3 Quem esse homem do captulo II do disco Bales de
Ar - banda Seores)






















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LISTA DE ABREVIATURAS

ADS Aliana Democrtica Socialista
AEL Arquivo Edgard Leuenroth
AIT Associao Internacional dos Trabalhadores
CGT Confdracion Gneral du Travail (Confederao Geral
do Trabalho)
COB Confederao Operria Brasileira
FORA Federao Operria Regional Argentina
FOSP Federao Operria de So Paulo
FRE - Federacin Regional Espaola
FTRE - Federacin de Trabajadores de la Regin Espaola
IFCH Instituto de Filosofia e Cincias Humanas
PCB Partido Comunista Brasileiro
UNICAMP Universidade Estadual de Campinas
UTG - Unio dos Trabalhadores Grficos













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SUMRIO

Resumo / 11
Prefcio: Ao direta ensina a viver sem tutela:
o aspecto pedaggico da luta poltica na imprensa
anarquista e operria brasileira Thiago Lemos Silva. / 13
Introduo / 17
CAPTULO I /
1.1. Estado atual dos conhecimentos / 26
1.2. Delimitao terico-metodolgica e conceitual / 39
CAPTULO II
Contexto do proletariado brasileiro na Primeira Repblica
/ 53
2.1. Imigrao, formao do operariado e condies de
trabalho / 53
2.2. Sociedades de resistncia, sindicatos e imprensa
operria / 58
2.3. De A Lanterna A Plebe / 63
2.4. Edgard Leuenroth: breve biografia de militante
anarquista / 69
2.5. A constituio da Semana Trgica / 74
2.6. Do dia 9 a 16 de julho: a Semana Trgica / 78
CAPTULO III
A Plebe e a ao poltica pedaggica da ao direta / 85
3.1. Trabalhador forte e fecundo / 85
3.2. Pela ao direta: Rumo Revoluo Social e Em
nome do Povo, no! / 87
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3.3. Contra a Igreja e o clericalismo / 91
3.4. A Plebe durante a Greve Geral / 92
3.5. A Plebe aps a Greve Geral / 97
3.6. Pictografia como recurso educacional / 104
3.7. Poesias libertrias / 112
3.8. A influncia das Escolas Modernas e indicaes
bibliogrficas / 116
3.9. A Gazetilha de Satan critica com sarcasmo / 119
Consideraes Finais / 121
Fontes para Pesquisa / 122
Jornais / 122
Referncias Bibliogrficas / 123
Apndices / 133
O comunismo anarquista do jornal Sprtacus (1919 1920)
/ 134
Referncias / 152
Jornais / 152
Bibliografias / 153
La prensa operaria en Brasil: la importancia de los
peridicos libertrios / 156
O sindicalismo revolucionrio como estratgia dos
Congressos Operrios (1906, 1913, 1920) / 160
Nas pginas da Imprensa da Primeira Repblica: os
poemas anticlericais em A Lanterna / 176
Referncias Bibliogrficas / 190


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RESUMO

Este livro fruto de uma pesquisa realizada junto ao
Arquivo Edgard Leuenroth da Universidade Estadual de
Campinas (AEL UNICAMP) que trabalha as aspiraes e
prticas pedaggicas do peridico A Plebe de 1917. Assim,
tencionamos acompanhar nesse ano (do nmero de sua
fundao sua paralisao na dcima nona edio) os
pressupostos polticos e pedaggicos da ao direta, ou seja,
as formas utilizadas pelo peridico para compreender um
processo de formao de uma auto-educao libertria,
fundamentada nos pressupostos do anarquismo. Com isso,
entendemos que a estratgia anarquista adotada por A Plebe
articulava a luta libertria em prol de uma sociedade igualitria
com a instruo da classe trabalhadora para que atingisse um
objetivo final, ou seja, a revoluo social e a construo de
uma sociedade libertria. Sendo assim, analisaremos nas
pginas que seguem, alguns desses elementos da ao direta
como pressupostos polticos e pedaggicos na constituio de
formas de sociabilidade coletiva com um fim social efetivo.












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PREFCIO

Ao direta ensina a viver sem tutela: o
aspecto pedaggico da luta poltica na imprensa
anarquista e operria brasileira
Thiago Lemos Silva



Repudiamos [...] a ao eleitoral e parlamentar,
que s serve para reforar o Estado [...] e
adormecer as energias populares. O nosso
mtodo ao direta que [...] tende a despertar
a iniciativa e a coragem, leva a agir por conta
prpria, a unir-se, a viver sem tutela [...]
preconizamos (como meios de ao direta) a
greve, a boicotagem, a sabotagem, a agitao
de praa, o comcio, a greve geral, e por fim a
insurreio e a expropriao a que os
oprimidos e explorados devem recorrer, se a
isso levados pela necessidade e pela
conscincia da sua prpria fora.
1


Ao enunciar sua definio dos militantes engajados
com o jornal A Plebe, Neno Vasco introduziu uma imagem
capaz de traduzir o aspecto essencialmente pedaggico do qual
estava profundamente impregnada a luta poltica levada a cabo
pela imprensa anarquista e operria, durante o contexto que
abarca o perodo da Primeira Repblica no Brasil.Inscrevendo
a ao direta no cerne da poltica, Neno Vasco e seus
companheiros de viagem apostavam na possibilidade de o
proletariado aprender, por si mesmo, a lutar em prol dos
interesses da sua classe social, construir a conscincia dos
antagonismos entre capital-trabalho, superar a funo do
Estado e, por conseguinte, revolucionar a sociedade capitalista,
fato que tornaria exequvel sua reconstruo ulterior em

Mestre em Histria pela UFU (Universidade Federal de Uberlndia);


professor na rede pblica e particular de educao bsica de Patos de Minas
(Minas Gerais) e membro do Coletivo Mundo crata.
1
VASCO, Neno. O que somos. A Plebe. So Paulo,n 54, 28/07/1920.
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direo ao socialismo. Perscrutar esse aspecto sublinhado por
Neno Vasco constitui o objetivo maior do trabalho de Joo
Gabriel da Fonseca. Resultado de pesquisa e redao de
monografia defendida junto ao Curso de Histria do Instituto
Federal de Gois, o livro deste jovem pesquisador lana um
novo olhar sobre os aspectos formais e informais do
projeto poltico-pedaggico do jornal A Plebe, durante A
Semana Trgica de 1917 na cidade de So Paulo, momento
particularmente rico do sonhar libertrio
2
, para evocar aqui a
feliz expresso de Cristina Hebling Campos.
Breve, porm, intensa em termos de agitao social, A
Semana Trgica assume na narrativa tramada pelo autor mais
que meros sete dias de existncia. Privilegiando os mltiplos
fatores que a tornaram possvel, Joo Gabriel da Fonseca
coloca em evidncia a luta contra a carestia de vida, a
diminuio da jornada diria para 08 horas, a regulamentao
do trabalho infantil e feminino, as ressonncias da Revoluo
Russa, o assassinato do operrio Jos Martinez, os saques ao
Moinho Santista, o emergir das Ligas Operrias de Bairro e o
papel do Comit de Defesa Proletria.
No entanto, ela no se reduz a isso. Distanciando-se das
interpretaes esquemticas e simplistas, o historiador recusa-
se a ver nA Semana Trgica um ato puramente espontaneista
dos trabalhadores por um lado, ou como a ao diretiva de uma
vanguarda poltica por outro. Pelo contrrio, ela revelaria o
processo de enraizamento e durao da estratgia de ao
direta, forma pela qual o anarquismo exerceu sua hegemonia
no interior do movimento operrio brasileiro, que se
encontrava presente nas lutas contra o patronato desde a aurora
do sculo XX.
Das atividades nos sindicatos at as intervenes nas
escolas racionalistas, passando pela crtica ao militarismo e a
luta anticlerical, Joo Gabriel da Fonseca nos mostra o papel

2
CAMPOS, Cristina Hebling. O sonhar libertrio: movimento operrio
nos anos de 1917 a 1921. Campinas: Pontes/ Campinas, 1988.
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no desprezvel que A Plebe, surgida no entremeio d A
Semana Trgica, desempenhou enquanto centro de aglutinao
e irradiao de um projeto poltico-pedaggico que conferiu
ao direta a difcil tarefa de ensinar os trabalhadores a
viverem sem tutela. Na sua luta pela autonomia, esse projeto
no se restringiu as formas tradicionais de educao poltica,
que visavam persuadir os trabalhadores racionalmente por
meio da propaganda doutrinria. Ao lado dessa forma de
educao poltica, vemos surgir nas pginas d A Plebe , uma
outra, que integra, mas, ao mesmo tempo ,transcende a sua
dimenso puramente racional; fato que no se furta anlise
extremamente cuidadosa de Joo Gabriel da Fonseca.
Em conjunto com os panfletos, ensaios, informes e
demais gneros literrios cuja fisionomia se aparenta, o autor
tambm se detm nos gneros literrios que no podem ser
tomados apenas como formas de propaganda dirigida, tais
como as caricaturas, poesias e crnicas. Com objetivos
semelhantes, porm com funes diferentes, esses gneros
literrios tinham como finalidade mais sensibilizar do que
persuadir os trabalhadores na sua luta contra o capital,
mostrando que a autonomia uma conquista que passa tanto
pelo intelecto quanto pelo corao.
Se analisada a partir dessa perspectiva, o aspecto
pedaggico da luta poltica enfatizado por Edgard Leuenroth,
Florentino de Carvalho, Adelino Pinho e os demais articulistas
d A Plebe ganha outro sentido, muito mais profundo e
abrangente. Tal como entendido pelo autor, a luta poltica ,
em si mesma, tomada como um processo pedaggico. No se
tratou, obviamente, de um projeto que visava criar uma escola
aonde o militante iluminado viria, em um passe de mgica,
fazer com que os trabalhadores aprendessem o socialismo,
mas, antes fazer com que as organizaes que lutavam pelo
socialismo tivessem um carter pedaggico.
O constante esforo dos anarquistas para retirar os
trabalhadores da apatia e incit-los ao, o qual eles
responderam de modo positivo e efetivo, talvez nos ajude a
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entender a reao violenta dos poderes institudos na semana
de 09 a 16 de julho do ano de 1917. Afinal de contas, nada
mais perigoso a uma Repblica cujo cimento da dominao
estava assentado na dependncia clientelista do que um
movimento operrio que agia de modo totalmente autnomo.
Em virtude disso, o governo de So Paulo agiu de forma to
repressiva em relao aos movimentos grevistas que eclodiram
na cidade no referido ano, procurando a todo custo erradicar os
indesejveis anarquistas, como se estes fossem plantas exticas
de impossvel aclimatao em um solo tido como ordeiro e
pacfico, imagem esta que foi constantemente reatualizada e
ritualizada pelas elites nacionais da poca, quando tratou-se de
deslegitimar toda a resistncia por parte do jovem
proletariado brasileiro contra o nascente capitalismo industrial.
Quase um sculo nos separa dos personagens dessa
histria que nos contada pelo autor, o que pode gerar certo
estranhamento no leitor que se dispuser a enfrentar o presente
livro. Em uma poca em que se anuncia o fim das utopias,
o desencantamento do mundo, a ascenso da
insignificncia, a amargura da histria, entre outros lugares
para designar o mundo dito ps-moderno, em que toda e
qualquer forma de tentativa de mudar a sociedade constitui
uma quimera irrealizvel, o projeto poltico-pedaggico levado
a cabo pelos anarquistas antes, durante e depois d A Semana
Trgica parece algo arcaico e obsoleto.
Entretanto fica aqui o convite, em forma de desafio,
para o leitor refletir se o livro ou no contemporneo ao
sculo XXI, sculo que parece desconhecer a sbia lio
extrada de Rosa Luxemburgo, tambm libertria, em face das
reiteradas e frequentes derrotas do movimento socialista no
sculo XX, bem como sua dimenso eminentemente
pedaggica: No estamos derrotados. Ao contrrio,
venceremos, se no tivermos desaprendido a aprender
3
.

3
LUXEMBURGO, Rosa. A crise da social democracia. Disponvel em:
http://www.marxists.org/portugues/luxemburgo/1915/junius/cap01.htm.
Acesso em: 09 de maio de 2013.
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INTRODUO

Este texto a monografia defendida para obteno do
ttulo de graduao em Licenciatura em Histria pelo IFG
(2009 2013) que foi defendido e aprovado em 15 de
fevereiro de 2013. Alm desse texto, a obra composta por 4
artigos publicados em revistas/jornais especializados na rea
de cincias humanas.
A ideia de fazer esse trabalho est intrinsecamente
ligada com a forma que me deparei durante a minha trajetria
acadmica com a educao e o anarquismo (de maneira difusa
e marginal) e tambm, na forma como hegemonicamente esses
dois conceitos (e so alm de meros conceitos) so entendidos
no interior das faculdades, universidades, escolas, etc. As (in)
compreenses na maioria das vezes foram fruto, ora de mal
entendidos, de falta de leituras e quando houveram, leituras
apressadas que formaram uma imagem caricatural do
anarquismo; outrora de ranos e intenes a priori com um
objetivo j delimitado e (pr) conceituoso sobre essas
temticas. Quando assim pensado, fica quase impossvel
compreender algo de proveitoso do anarquismo.
Dessa maneira, as pginas que se seguiro no
buscam um fim em si mesmo, e tambm, no so a soluo
para essas incompreenses das quais eu cito. So meros
esforos para compreender algumas singularidades recnditas
das prticas polticas anarquistas (uma entre tantas) que
emanaram da classe trabalhadora para a classe trabalhadora.
Um gro de areia frente ao que j foi produzido e est
arquivado. Assim, ressalto as palavras de Errico Malatesta
4

quando afirmava que Na cincia, as teorias, sempre
hipotticas e provisrias, constituem um meio cmodo para
reagrupar e vincular fatos conhecidos, e um instrumento til

4
MALATESTA, E. Anarquismo y Anarquia. In: RICHARDS, V.
Malatesta: Pensamiento e Accin. Buenos Aires: Tupac Ediciones
Revolucionarios, 2007, p. 39.

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para a investigao, mas essa cincia apenas interpreta os
fatos novos e no a verdade nica e acabada.
Outros autores e autoras importantes deveriam ser
tratados aqui na temtica geral, mas por falta de espao e
tempo, no puderam ser contemplados. Mesmo assim,
Proudhon, Bakunin, lise Reclus, Louise Michel, Errico
Malatesta, Piotr Kropotkin, Gori, Luigi Fabbri, Luce Fabbri,
Max Nettlau, Ferrer y Guardia, Emma Goldman, Nestor
Makhno, Volin, Sbastien Faure, Arshinov, Rudolf Rocker,
Tolsti, Jos Oiticica, Neno Vasco, Fbio Luz, Domingos
Passos, Maria Lacerda de Moura, Everardo Dias, Joo
Penteado, Adelino Pinho, Florentino de Carvalho, Oresti
Ristori, Gigi Damiani, Giovanni Rossi, Malvina Tavares,
Hermnio Marcos, Avelino Fscolo, Fbio Luz, Domingos
Passos, Edgar Rodrigues, Milton Lopes, Carlo Aldegheri, Ideal
Peres, Jaime Cubero, Noam Chomsky, Daniel Gurin, esto s
vezes diretamente e indiretamente citados no texto. Basta uma
reflexo mais atenta que ser possvel visualizar isso.
Assim, A Semana Trgica dos dias 9 a 16 de julho de
1917 estampada nas pginas d A Plebe ser analisada aqui
mais do que meros 7 dias. Tem seus acontecimentos e seus
determinantes frutos de vrios motivos que lhe so anteriores e
ressonncias posteriores, j que reacendeu e reacende a
esperana, como um legtimo sentimento do ser humano de
sonhar-para-a-frente (BLOCH, 2005, p. 21).

* * *

No sculo XIX, bastante estimulados pela propaganda
do governo brasileiro sobre a chamada terra da
oportunidade, muitos europeus emigraram para o Brasil entre
1870 e o comeo da Primeira Guerra Mundial. Tamanha foi a
imigrao que, entre 1884 e 1903, o Brasil recebeu mais de
um milho de italianos (DULLES, 1973). Com eles tambm
vieram as ideais do movimento operrio europeu. Os
imigrantes que chegavam ao Brasil vinham carregados de
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valores, concepes e pensamentos de organizao proletria,
caractersticas da Europa daquele contexto. Na perspectiva
organizacional do movimento operrio a imprensa foi um
rgo de grande importncia pela propagao dos interesses
dos trabalhadores, na divulgao dos ideais do movimento e
suas aes polticas, carregando ainda um carter didtico e
doutrinrio. No caso brasileiro, as transformaes ocorridas no
processo de modernizao potencializaram o crescimento e a
necessidade da imprensa, trazendo a difuso de novos hbitos,
aspiraes e valores (LUCA, 2011:120), que abrigava uma
infinidade de publicaes peridicas.
Assim, no incipiente movimento operrio, os
anarquistas foram os principais participantes e levaram os
peridicos em formas de jornal como o principal mecanismo
de propagao de seu ideal de emancipao social.
Apresentavam alternativas ao operariado, com ideais que
contrariavam a ordem capitalista vigente, tais como: greve
geral, boicotes, sabotagens, revoluo social, etc.
A greve geral de 1917, que assumiu na memria
social o sentido de um ato simblico e nico
5
, entra nesse
cenrio como uma expresso das precrias vidas dos
trabalhadores paulistanos e como um momento de convulso
social sem precedentes na histria do Brasil (LOPREATO,
2000, p. 46).
Para reconstruirmos a histria desses movimentos de
reproduo de ideais libertrios se torna fundamental
buscarmos, um elemento dentre as mais diversificadas formas
de compreender o movimento operrio: a imprensa operria
caracterizada pelos peridicos criados por trabalhadores. Com
isso, o peridico A Plebe, escolhido como fonte primria para
esta pesquisa, foi um dos jornais do proletariado que pretendia
conscientizar a classe trabalhadora de sua situao de
explorados e unir os trabalhadores em suas lutas por melhores
condies de vida e trabalho.

5
FAUSTO, 1977, p. 192.
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O assunto de que trata o presente estudo a relao
entre imprensa operria e educao. De maneira mais
especfica, o trabalho que se segue visa analisar os
pressupostos polticos e pedaggicos no mbito da
resistncia ao capitalismo encontrado no peridico A Plebe,
inserido no contexto do movimento operrio na Primeira
Repblica do Brasil no ano de 1917. Mais especificamente,
nossa pesquisa procurar entender o que ficou chamado de A
Semana Trgica (LOPREATO, 2000) e assim, compreender
os pressupostos pedaggicos d' A Plebe durante esse recorte
temporal. Para isso, foi necessrio compreender as condies
de vida e trabalho do proletariado na Primeira Repblica do
Brasil que levaram construo de formas de organizao no
movimento operrio, entendendo a importncia das
organizaes operrias (ligas operrias, greves, sindicatos,
sociedades de resistncia, regies de lazer e cultura operria)
para a luta cotidiana dos trabalhadores.
Alm disso, centramos nosso recorte temporal na
Greve Geral de 1917
6
na cidade de So Paulo, compreendendo
o processo histrico do nascimento do jornal operrio A Plebe
advindo do peridico A Lanterna
7
. nesse contexto que
podemos analisar a linha de entendimento do mundo
propagada pelo jornal caracterizado pelos seus propsitos

6
Jos Carlos Orsi Morel ao analisar a situao da classe trabalhadora ir
dizer que la huelga general del 17 surge como uma respuesta radical del
movimiento contra la situacin de extrema misria y opresin (MOREL,
1988, p. 28).

7
No segundo captulo deste trabalho iremos apresentar a histria desse
peridico. Mas de antemo, A Lanterna, foi um peridico anticlerical de
orientao anarquista e rgo da Liga Anticlerical. Foi considerado por
Boris Fausto, como o veculo mais consistente do anticlericalismo
anarquista, embora seja razovel supor que ele tenha sido temperado pelo
propsito de aglutinar outros crculos alm dos libertrios. Foi inaugurado
sob a gide de Benjamin Motta no qual permaneceria at 1904 ocorrendo
uma paralisao das publicaes e ser retomado no ano de 1909 por
Edgard Leuenroth (FAUSTO, 1977, p. 83).

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educativos j que em qualquer das tendncias dentro do
movimento operrio o jornal tido como um portador de suas
propostas, como veculo de suas resistncias e como proposta
de educao dos trabalhadores (KHOURY, 1987, p. 15).
No campo educacional, as aes do movimento
operrio foram diversas, sendo que, na realidade, as
atividades abraadas pelos trabalhadores dentro do movimento
operrio e, principalmente, entre os anarquistas, possuam um
carter pedaggico e educacional inegvel (NASCIMENTO,
2006, p. 77).
Nossa hiptese que o peridico A Plebe se
constituiu como um mecanismo e estratgia dos anarquistas
para propagar os pressupostos polticos e pedaggicos da ao
direta com o objetivo da revoluo social feita pela classe
trabalhadora rumo sociedade anrquica. Assim pensado,
elucidaremos no terceiro captulo que a estratgia dos
libertrios no era determinista, e sim, complexa e
multideterminante, que almejava a emancipao total das
classes oprimidas e opressoras da sociedade capitalista em prol
de uma sociedade livre em todas as esferas da sociedade com a
abolio do sistema capitalista e das classes sociais.
Utilizamos como fonte primria os peridicos
publicados por A Plebe, do nmero 01 de 09 de junho de 1917
ao nmero 19 de 30 de outubro deste mesmo ano, data em que
o peridico foi interrompido pela priso de seu editor. A coleta
destas fontes foi realizada no ms de junho de 2012 no
Arquivo Edgard Leuenroth (AEL) nas dependncias do
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade
Estadual de Campinas (UNICAMP) na cidade de Campinas,
So Paulo. O peridico A Plebe foi fundado em 1917 por
Edgard Leuenroth
8
e findou em 1950. Contudo, durante esse

8
Edgard Leuenroth, filho de um farmacutico alemo, emigrado para o
Brasil, nasceu em Mogi-Mirim, no estado de So Paulo em 1881 e morreu
em 1968. (...) Em 1903, participa de um Crculo Socialista, em So Paulo,
mas em 1904 j se converte ao anarquismo. Ingressa na recm fundada
Unio dos Trabalhadores Grficos (UTG), ali trabalha como bibliotecrio e
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longo perodo (comparado com a trajetria de outros
peridicos) houve diversas paralisaes das publicaes,
prises de seus diretores e empastelamentos.
Alm dos nmeros de A Plebe, realizamos uma
pesquisa fundamentada majoritariamente em referncias
bibliogrficas (artigos, ensaios, livros, monografias,
dissertaes, teses, etc.) que fundamentaro o trabalho em
todos os seus captulos.
Do ponto de vista metodolgico, ressalvamos que esta
pesquisa optou pelo estudo de um recorte temporal bastante
delimitado. No entanto, esse curto perodo rico em fontes que
tratam da relao entre a educao libertria e a imprensa
operria, especialmente no que diz respeito ao peridico A
Plebe de 1917. Concordando com Marc Bloch, o vocabulrio
dos documentos no , a seu modo, nada mais que um
testemunho: precioso, sem dvida, entre todos; mas, como
todos os testemunhos, imperfeito; portanto, sujeito crtica
(BLOCH, 2011, p. 142). Assim, face imensa e confusa
realidade que nos cerca, o historiador levado a compreender
essa realidade e obrigado a recort-la temporalmente. Este
um autntico problema de ao. Ele nos acompanhar ao longo

colabora na publicao do jornal O Trabalhador Grfico. Foi um dos
fundadores da Federao Operria de So Paulo, em 1905, e um dos
principais responsveis pela realizao dos trs principais congressos
operrios realizados em 1906, 1913 e 1920, no Rio de Janeiro. Participou
intensamente da imprensa operria: redator, com Neno Vasco, da Terra
Livre (1905), diretor da Folha do Povo (1908 1909), reinicia a publicao
de A Lanterna (1906 1910), fundador de A Plebe (1917). (...)
(PINHEIRO e HALL, 1979, p. 226). Ainda sobre Edgard Leuenroth,
Edgard Rodrigues diz que a partir de 1909 at o ano de 1935, Leuenroth
dirigiu A Lanterna, (...) jornal anti-clerical e libertrio fundado pelo dr.
Benjamin Mota em 1901, em duas fases que lhe granjeou muitos amigos e
alguns inimigos terrveis sindo preso quando desmascarou a Igreja no Caso
Idalina. Nesse mesmo ano de 1912 fundou A Guerra Social, peridico de
So Paulo, foi redator principal e no ano de 1915, colaborou ativamente no
dirio O Combate. Nos anos de 1916-1917, foi redator-secretrio da revista
Ecltica, de So Paulo. Em 1917 fundou o jornal anarquista A Plebe,
semanrio, passando em 1919 a dirio.
........................
- 21 -
de todo o nosso estudo (idem, ibidem, p. 52). Essa delimitao
nos permitiu identificar as crticas sociedade de classes e as
propostas de educao libertria que visavam romper com as
relaes sociais capitalistas e instaurar novas formas de relao
humana, contida no peridico citado. Alm destes peridicos,
utilizaremos uma vasta produo bibliogrfica produzida por
diversas reas das cincias humanas que nos apontou alguns
caminhos a percorrer, como ser visto no captulo I.
O problema que nos orientou na pesquisa foi: qual o
projeto educativo (formal ou informal) expresso pelo Jornal A
Plebe no contexto das greves gerais do ano de 1917? Com
essa problemtica central nos vem outras questes secundrias
e no menos importantes: que tipo de educao era veiculado
nas pginas de A Plebe? Quais as estratgias utilizadas pelos
autores para atingir seu pblico-alvo? Quem produzia A Plebe
e com qual interpretao da realidade estava ligada? A Plebe
produzia uma interpretao do passado e uma projeo de um
futuro radicalmente diferente alm da retrica, por exemplo,
com o uso de imagens?
Na historiografia, houve um aprecivel acrscimo de
estudos em relao ao movimento operrio a partir da anlise
de documentos relativos a Imprensa Operria
9
. Tema
anteriormente de estudo dos militantes polticos (no-
acadmicos) de geraes posteriores Primeira Repblica do
Brasil, pois estavam ligados cotidianamente a produo de
peridicos, revistas, etc. para a militncia do dia-a-dia, a
histria do movimento operrio passou a fazer parte de
inquietaes dos socilogos e cientistas polticos acadmicos
nos anos 1960. Chamada por Batalha (2007, p. 148) de
Snteses Sociolgicas, essas produes abarcava socilogos
preocupados em elaborar grandes snteses, que estabeleciam
teorias explicativas do movimento operrio e de suas opes
ideolgicas.

9
FERREIRA, Maria Nazareth. Imprensa Operria no Brasil. So Paulo:
tica, 1978.

........................
- 22 -
Nos anos 1970, a historiografia acadmica ganhou um
salto quantitativo e qualitativo com a produo dos
brasilianistas e de historiadores brasileiros, sobretudo, com a
criao de arquivos do movimento operrio, como por
exemplo, o AEL. Na dcada de 1980, ir ocorrer o processo de
ampliao, fragmentao e crise caracterizado por uma
crescente produo acadmica (fruto do crescimento dos
programas de ps-graduao), da diversificao das fontes de
pesquisa e consecutivamente, a fragmentao do campo de
estudo onde a teoria cedeu espao para os estudos de carter
mais emprico (idem, p. 153).
Essa breve anlise geral e a que vem abaixo no tem a
pretenso de esgotar os temas nem de fechar o leque de
possibilidades interpretativas de nossas fontes, mas sim,
preencher algumas brechas deixadas por estas pesquisas e
incentivar a realizao de novas pesquisas de futuros
pesquisadores sobre a histria do movimento operrio trazendo
a tona o que Eric Hobsbawn afirma: uma funo digna dos
historiadores a de reconstruir um passado esquecido,
estimulante, imperecvel (HOBSBAWN apud HAUPT, 2010,
p. 50).
Dentre toda essa bibliografia, at onde apreciamos,
so poucos
10
os estudos e pesquisas com profundidade ligada
ao contexto de educao no ano de 1917, seja anterior e
posterior Greve Geral de Julho. No que tange abordagem
dada por essas pesquisas, a produo por mais vasta que seja se
limita aos estudos, quase que exclusivamente, do papel da
Imprensa (especificamente o jornal) como instrumento de
politizao (FERREIRA, 1988).

10
Nesse sentido, encontramos dois trabalhos que estudam especificamente
a educao no Jornal A Plebe no recorte temporal de 1917. Cf.
GONALVES, A. M.; NASCIMENTO, M. I. M. Educao nas folhas do
jornal A Plebe: 1917 1919. In: Publicatio UEPG: Cincias Sociais
Aplicadas, Vol. 16, No 2, 2008; e GONALVES, Ody Furtado. Trajetria e
ao educativa do jornal A Plebe (1917-1927). In: Quaestio: Revista de
estudos em Educao, v. 6, n. 2, 2004.
........................
- 23 -
Portanto, a histria do movimento operrio nos remete
tambm a pensar tambm a amplitude da conceituao de
educao. Esta necessidade mostra a importncia da presente
pesquisa para produo historiogrfica brasileira e nos motivou
a propor o estudo desse tema. Dessa forma, evidenciar a ao
da educao enquanto pressuposto educativo da ao direta
11

ao mesmo tempo elucidar o contexto do conceito de ao
direta no mbito da educao libertria e mostrar que o seu
estudo, desdobra-se em outras possveis e inesgotveis
pesquisas.
Para a realizao deste objetivo ser necessrio
analisar a bibliografia escolhida de forma crtica (comumente
chamada de reviso bibliogrfica ou estado atual da arte) -
j que as diferentes tradies intelectuais de cada perodo de
produo acabam por gerar representaes dspares ou
semelhantes do movimento operrio na Primeira Repblica -
juntamente com alguns conceitos importantes, que sero
tratados no captulo I. Dentre eles: anarquismo, sindicalismo
revolucionrio, imprensa operria, ao direta e educao
libertria.
Como contextualizar uma questo fundamental
para o ofcio do historiador, no captulo II, ser realizada uma
contextualizao histrica do movimento operrio na Primeira
Repblica, traando as determinaes da imigrao, as
condies de vida e trabalho do proletariado na Primeira
Repblica do Brasil, os motivos e determinantes que
condicionaram a organizao dos peridicos e as organizaes
operrias existentes na Primeira Repblica (ligas operrias,
greves gerais, sindicatos, imprensa operria, etc.) na cidade de
So Paulo nesse nterim. Ainda, analisaremos a Greve Geral de
julho de 1917 dando um enfoque especial Semana Trgica.
Logo aps, no captulo III, faremos uma anlise dos
pressupostos polticos e pedaggicos da ao direta em A
Plebe. Nesse captulo, buscaremos explicitar as crticas ao

11
A educao do operariado pela ao grevista, preparando-o para a
grande revoluo, que poria fim sociedade burguesa.
........................
- 24 -
Estado, Igreja e explorao capitalista em suas mais
diversificadas esferas da realidade, destacando alguns
elementos especficos do jornal que propagaram aquilo que
chamamos de educao libertria.
































........................
- 25 -
CAPTULO I

1.1. Estado atual dos conhecimentos

Nosso trabalho utiliza-se de diversas categorias e
conceitos que foram bastante explorados dentro de um
contexto mais abrangente: a Primeira Repblica do Brasil
(1895 1930). Nessa perspectiva devemos, de antemo, fazer
uma anlise geral de como o tema (conceitual e
temporalmente) foi construdo por diversos autores.
Apresentaremos abaixo uma reviso bibliogrfica com
algumas obras e anlises das dcadas de 1960, 1970, 1980,
1990, do princpio dos anos 2000.
O centro de nossa preocupao nesta anlise buscar
uma interpretao de obras escritas sob o tema acima que
possibilitaram analisar os pressupostos polticos e pedaggicos
do ano de 1917. Entendemos que a bibliografia que
encontramos relativamente extensa, mas aborda a questo da
educao em segundo plano. So tambm na maioria das vezes
obras no-acadmicas, ou seja, ligados militncia. Faremos
abaixo uma leitura de suas problemticas centrais juntamente
com suas concluses e possveis lacunas que podero ser
preenchidas neste trabalho.
O socilogo Azis Simo no ano de 1966 publica
Sindicato e Estado: suas relaes na formao do proletariado
de So Paulo
12
onde aponta a essncia das primeiras
organizaes dos trabalhadores paulistanos da Primeira
Repblica do Brasil definindo-os como no corporativos. Tal
obra pioneira no estudo dos sindicatos, pois faz anlise desde
a gnese dos sindicatos no Brasil (em meados do sculo XIX
nos setores txteis e metalrgicos at os anos 30) sob uma
pesquisa emprica de flego (BATALHA, 2007, p. 149).
Para o referido autor, a classe constri suas possibilidades de

12
SIMO, Azis. Sindicato e Estado: suas relaes na formao do
proletariado de So Paulo. So Paulo: Dominus Editora, 1966.

........................
- 26 -
organizao e luta de acordo com as condies materiais pr-
existentes, portanto, no caso das greves, estas acontecem em
momentos de maior depresso econmica (carestia de vida).
Nesse sentido, sua tese central de que durante o
perodo do fim da Primeira Repblica com o desenvolvimento
da indstria, novos tipos de relaes sociais (por exemplo, o
corporativismo e burocratizao) acabaram por atrelar o
sindicato ao Estado constituindo novas formas organizativas
perdendo seu carter combativo e autnomo. Sendo assim, no
perodo pr-1930, os sindicatos no foram associaes
controladas por mestres com o fim de preservar os privilgios
corporativos, nem dentro deles estabeleceram distines entre
operrios, segundo o grau de qualificao profissional. A tese
difundida e fundamentada durante toda a obra de Azis a de
que o sindicato que historicamente foi considerado como
sinnimo de resistncia e autonomia perde seu sentido
libertrio e se liga perspectiva de luta controlada pelas leis do
Estado na dcada de 1930 quando o sindicato, o Estado e o
patronato (...) iniciavam a elaborao de novas vias
institucionais de suas recprocas relaes (SIMO, 1966, p.
87). Os sindicatos, desde seu surgimento, foram associaes de
assalariados que se organizavam no processo de produo e
que se desenvolveu no Brasil com o Primeiro Congresso
Operrio Brasileiro de 1906 (no qual constituiu a COB
Confederao Operria Brasileira), onde fora institudo como a
estratgia (CORRA, 2011) de organizao autnoma dos
trabalhadores de uma dada empresa ou de toda categoria.
Boris Fausto autor da obra Trabalho Urbano e
Conflito Social (FAUSTO, 1976) para obteno do ttulo de
livre-docente na USP, em 1977, analisa as condies materiais
de existncia e a mentalidade coletiva dos trabalhadores
urbanos de 1890 a 1920. Fausto nos traz a tese de que os
anarquistas no haviam compreendido o papel do Estado e no
valorizavam uma luta por ele e que nos anos 20 ocorre uma
crescente alternativa comunista de base bolchevique
ocasionando uma mudana das lutas da classe operria.
........................
- 27 -
Considera ainda que o ano de 1917 foi o smbolo de uma
mobilizao de massas impetuosa, das virtualidades
revolucionrias (FAUSTO, 1976: 192).
Fausto busca uma anlise do desenvolvimento das
lutas operrias de 1890 at a dcada de 20 do sculo XX
apresentando as razes do declnio do Movimento Operrio
Revolucionrio, dentre as quais, destaca-se a falta de
compreenso dos anarquistas sobre o papel do Estado j que o
anarquismo brasileiro est associado a um sistema de
pensamento cientificista, corporificado no evolucionismo e no
livre pensamento (...) (idem, p. 71). Por fim, Fausto retoma o
pensamento de que a formao da conscincia revolucionria
do operariado paulistano da Primeira Repblica esteve ligada
meramente ao seu prprio contexto: o anarquismo
corresponderia aos primeiros estgios da industrializao, que
no Brasil tardia e dbil e nesse caso, os anarquistas foram
derrotados por no compreender o papel do Estado. Nesse
sentido, o autor aponta que nos anos entre 1890 e 1920 ocorre
uma sucesso de derrotas pelo simples motivo de que as
concesses sociais conquistadas no se encontram
institucionalizadas (FAUSTO, 1976: 245).
A propaganda operria no Brasil nos primeiros anos
da Primeira Repblica buscou a necessidade de ampliar o
internacionalismo proletrio para um discurso audvel e
assimilvel. Em 1917 a greve geral de julho em So Paulo
simbolizou um movimento fulcral da insatisfao proletria
que objetiva com tal greve, incentivar os trabalhadores a lutar
atravs da ao direta. Totalmente reprimida ela se expandiu
para outros estados como Rio de Janeiro, Pernambuco, Rio
Grande do Sul, Paran, etc. Essa , de maneira bem genrica, a
contribuio de Paulo Srgio Pinheiro e Michael M. Hall.
Publicada no ano de 1979 e intitulada A Classe Operria no
Brasil 1889 1930 documentos. Volume 1 O Movimento
Operrio (PINHEIRO; HALL, 1979) pela Editora Alfa-
mega, tal obra traz uma coletnea de documentos histricos
do Movimento Operrio com algumas anlises desses dois
........................
- 28 -
autores. Especificamente, podemos nos atentar para as suas
concepes do que foi a greve geral de julho de 1917. Porm, a
confuso entre sindicalismo revolucionrio e
anarcossindicalismo ainda se manifesta nesses autores.
Mas alm disso, para os autores a referida greve foi a
manifestao poltica urbana mais impressionante da Primeira
Repblica. A greve assumiu dimenses vastas, o governo (pelo
menos momentaneamente) se sentiu ameaado e o movimento
operrio pode ajudar a explicar a ferocidade da represso que
irrompeu em larga escala dois meses mais tarde.
O brasilianista Sheldon Leslie Maram, produz em
1979 a obra Anarquistas, imigrantes e o movimento operrio
brasileiro (1890-1920) defendendo a tese de que o
anarcossindicalismo foi a doutrina poltica dominante no
movimento operrio brasileiro da Primeira Repblica.
Sustentando com argumentos, ele aponta que de 1890 at
1920, espanhis, portugueses e italianos so os imigrantes mais
presentes no movimento operrio brasileiro advindo da poltica
imigratria desse perodo.
A tese de anarcossindicalismo enquanto corrente
hegemnica refutada por Samis (2004) e por Corra (2011),
j que para esses ltimos, o que ocorreu no Brasil
hegemonicamente foi o sindicalismo revolucionrio e no
anarcossindicalismo, j que ambos no esto desvinculados do
anarquismo, mas so estratgias distintas. Para Corra (2011,
p. 83) o sindicalismo revolucionrio nunca se colocou,
explcita e conscientemente, em vnculo com o anarquismo,
diferentemente do segundo. Em outras palavras, o
anarcossindicalismo tem necessariamente em suas orientaes
ideolgicas o anarquismo; j o sindicalismo revolucionrio no
tem necessariamente, uma linha ideolgica clara e nica.
Maram (1979) afirma em coro que a histria do movimento
operrio no Brasil conta com uma diversificada e plural forma
organizativa e de influncia terico-poltica dos trabalhadores.
Silvia Lang Magnani em O Movimento Anarquista em
So Paulo (1906 1917) (MAGNANI, 1982) publicado no
........................
- 29 -
ano de 1982 no poderia ficar de fora dessa anlise. A autora
toma com pressuposto bsico de sua anlise que a presena do
anarquismo brasileiro no pode ser determinada apenas pela
chegada de milhares de imigrantes europeus. Rebatendo a tese
da planta extica, a autora considera que tais anlises
fundamentadas em discrepncias com as fontes histricas e
documentais deixadas pelos libertrios no correspondem com
as colocaes de que houve uma importao mecnica de um
iderio poltico europeu para o Brasil (MAGNANI, 1982, p.
50). No que concerne luta dos anarquistas no movimento
operrio, de acordo com ela, existia a instaurao de (...) uma
moral operria fundamentada na solidariedade humana e de
classe (MAGNANI, 1982, p. 13). Esta interpretao colabora
com nossa hiptese de uma educao para a ao direta, j que
a solidariedade compe um dos pilares dessa educao.
Cristina Hebling Campos publica em 1983 a
dissertao de mestrado intitulada O Sonhar Libertrio
(Movimento Operrio nos anos 1917 a 1920) (CAMPOS,
1983) onde defende que no Brasil tinha anarquistas e
sindicalistas revolucionrios, onde os primeiros se
organizavam por ligas, comits, alianas, grupos teatrais,
jornais, etc. e os sindicalistas revolucionrios que entendiam
que o sindicato seria a base da transformao social. Por essa
diferenciao, a autora ressalta que essas duas correntes no
Brasil no so sempre fceis de distinguir. Na prtica h
grupos que adotam elementos das duas tradies segundo suas
necessidades e com uma certa indiferena s distines que
prevaleciam em vrios outros pases na poca (CAMPOS,
1983, p. 9). Para a autora, o sonhar libertrio s estava no
cotidiano desses trabalhadores devido uma intensa elaborao
conceitual e militante (principalmente em So Paulo no ano de
1917 com o fortalecimento das ligas de bairro, um tipo de
organizao de inspirao basicamente anarquista)
indissocivel de uma conjuntura favorvel para tal. Ela
defende que o movimento operrio no Brasil, aps um
perodo de depresso (...) vai aos poucos se recolocando e se
........................
- 30 -
reorganizando (...) nos fins de 1916 e incio do outro ano o
clima nos dois grandes centros urbanos Rio de Janeiro e So
Paulo de agitao (CAMPOS, 1983, p. 34). Assim,
quando a greve estoura, o CDP com a atuao dos anarquistas
foi fundamental, pois tanto a organizao da greve quanto
suas reivindicaes refletem o esforo caracterstico do
anarquismo que v o confronto na contradio entre os
proprietrios e a populao despossuda (pessoas que ao
mesmo tempo so produtores, consumidores e moradores)
(CAMPOS, 1983, p. 42).
Francisco Foot Hardman publica no ano de 1983 Nem
Ptria, nem Patro!: vida operria e cultura anarquista no
Brasil (HARDMAN, 1984) apresenta uma nova leitura do
movimento operrio da Primeira Repblica do Brasil e oferece
uma perspectiva que renova os trabalhos acadmicos
abordando temticas que eram ainda pouco trabalhadas.
Utilizando, sobretudo, como referencial terico obras de Karl
Marx, Friedrich Engels, Antnio Gramsci e Eric J. Hosbsbawn,
Foot Hardman apresenta alguns elementos que levaram, no
nterim de 1906 e 1917, radicalizao do movimento operrio
que consecutivamente aumentou sua capacidade organizativa e
revolucionria. Desde a criao da Confederao Operria
Brasileira (COB) em 1908 com objetivo de criar uma unidade
de trabalhadores de vrios ofcios, o movimento se radicaliza.
Foram nesses mosaicos de organizaes criadas e mantidas
pelo prprio movimento de classe que se desenvolveram
prticas culturais variadas marcadas fortemente pela imigrao
estrangeira e pela diversidade tnica.
Nos sindicatos primeiramente no
institucionalizados pelo governo , os anarquistas, visavam a
luta contra a opresso capitalista e, assim, tambm
contriburam na vitalidade e conscincia da organizao
operria. Estes eram chamados de anarcossindicalistas.
Para o autor, a classe operria brasileira apresenta
uma estreita ligao no sentido histrico do conceito de classe
(natureza especfica, formaes, tempo e espao) e ao geral
........................
- 31 -
(seu quadro internacional). Sendo assim, a greve geral surge
como ato educativo para o operariado. Alm de uma educao
formalizada (em escolas operrias, racionalistas, etc.) a classe
operria buscou em elementos do cotidiano a sua afirmao
formativa. Contudo, a greve geral e a ao direta
13
eram
celebradas como momentos e formas adequadas de ginstica
revolucionria (HARDMAN, 1980, p. 47).
Hardman, apoiado em E. J. Hobsbawn
14
, apresenta a
diferenciao das instncias de luta da classe operria mundial
mostrando seu corporativismo e burocratizao e que, no caso
especfico do Brasil, isso ocorre com as medidas do Governo
Vargas, aps 1930. O que de fato nos relevante e
fundamental como, F. F. Hardman apresenta as instncias de
luta cultural da classe estabelecendo uma nova rea de atuao
e militncia, ou seja, estabelecendo festividades (Festas
Operrias), reunies, atividades pr-Escolas Modernas (de
carter anticlerical e de influncia do espanhol Francisco
Ferrer y Guardia) como novas formas da ao direta. Evidente,
pelo prprio carter de condio da classe, as festividades eram
realizadas com grande precariedade material. Todos esses
mtodos da classe so caracterizados pelo autor como
Estratgia do Desterro que, levado s suas ltimas
consequncias pela defesa da cultura operria intransigente,
nas concepes anarquistas, encontrava bases slidas nas
condies reais de existncia do proletariado do Brasil.
entendendo a greve como o prprio acontecer
ritualizado da cultura operria que Hardman concluiu sua obra.
Essa uma demonstrao de fora autnoma e a sua
importncia j reside no ato mesmo de sua expresso quando a

13
Podemos definir ao direta como expresso da crena de que o
proletariado s se libertar quando confiar na influncia de sua prpria
ao, direta e autnoma, prescindindo de intermedirios no conflito entre
capital trabalho.
14
HOBSBAWM, E. J. As classes operrias inglesas e a cultura desde os
princpios da Revoluo Industrial. In: Nveis de Cultura e Grupos Sociais.
Santos: Martins Fontes, 1974.
........................
- 32 -
poltica e a cultura voltam a se reencontrar: a relao entre o
potico e o histrico.
Em 1987 Jos Antnio Segatto apresenta a obra A
Formao da Classe Operria no Brasil (SEGATTO, 1987)
com alguns dados e anlises peculiares. Ao narrar passo a
passo a constituio da classe operria (a imigrao e as suas
condies de existncia), suas formas organizativas, seus
movimento reivindicatrios, ele faz algumas anlises dos quais
discordamos, principalmente, no ltimo captulo. Em A
ideologia e a organizao poltica ele demonstra que o
anarquismo uma ideologia da vanguarda (SEGATTO, 1987,
p. 81-84) e que formavam um grupo bastante minoritrio e v a
criao do PCB como uma vitria real da classe trabalhadora,
pois o anarquismo tem debilidades e uma incapacidade poltica
com uma realidade complexa. Sua anlise ainda reitera que no
campo organizativo os anarquistas se ancoravam no
espontanesmo, no economicismo e na disperso do
doutrinarismo abstrato (idem, p. 87). Essa anlise pode ser
contestada pela prxima obra que iremos analisar.
Christina da Silva Roquete Lopreato traz uma
reflexo mais aprofundanda e com novas interpretaes em sua
obra O Esprito da Revolta: a greve geral anarquista de 1917
(LOPREATO, 2000) De maneira singular, utilizando de
referenciais da imprensa operria da Primeira Repblica e
propondo uma reconstruo a partir dessas fontes, a autora
apresenta-nos os significados da greve geral de 1917
caracterizada como anarquista em So Paulo. Nesse sentido,
ela vem aludindo, sobretudo, sobre as condies de vida e de
trabalho que se empunham at ento os trabalhadores
(sobretudo imigrantes) proveniente de horizontes culturais
diversos, que (re) organizaram a cidade de So Paulo dando a
ela um ambiente prprio com seus laos culturais,
estabelecendo lugares polticos tais como greves, ligas de
resistncia, jornais impressos, grupos anarquistas, espaos de
lazer e cultura, etc.
........................
- 33 -
A imprensa teve importante papel antes, durante e
aps a deflagrao da Greve Geral de Julho de 1917. Foi
veculo de informao, formadora de opinio e fora de
presso junto ao patronato e ao poder pblico. Em So Paulo,
sobretudo com o Jornal A Plebe (caracterizado pelo jornal
Correio Paulistano como cmplices e promotores da
anarquia) matrias sobre as condies de vida e de trabalho
do operariado eram constantemente veiculados e ocupavam
periodicamente as pginas dos principais jornais dos centros
operrios da cidade. Em especial, no decorrer dos primeiros
seis meses do ano (ou seja, anterior Greve de Julho) os
jornais foram essenciais, pois demonstravam aos trabalhadores
as condies nos quais estes estavam submetidos, sobretudo,
no quesito carestia de vida.
Com a ecloso da greve geral, a imprensa operria
acompanhou o desenrolar dos acontecimentos combativos da
semana de 9 a 17 de julho de 1917 atuando como mecanismo
de veiculao das perspectivas dos trabalhadores. A
perspectiva importante apontada por Lopreato a questo da
ao direta. A ao direta pode ser compreendida de acordo
com a autora, como uma forma de atuao junto realidade
com dignidade poltica (LOPREATO, 2000, p. 21). A ao
direta, composta por mtodos tais como boicote, sabotagem e
greve, se estabelece com mais preponderncia na obra, j que
para a autora, a greve geral fora a mais utilizada. Em suas
palavras a greve geral mais utilizada j que considerada a
mais rica em ensinamentos por que explicita os interesses
contraditrios entre o patro e o empregado, rompe a harmonia
existente entre eles e faz aparecer a luta de classes. Ocorre
que, logo aps a suspenso da greve geral, a perseguio
policial aos militantes anarquistas acabou por revelar a
represso ferrenha do governo sobre os militantes, sobretudo
com a intensificao de atuao da Lei Adolfo Gordo
15
que
previa a expulso de estrangeiros desde 1907.

15
Nos primeiros anos do sculo XX no Brasil a poltica repressiva do
Estado se fortificou. Tal represso materializada, por exemplo, na Lei
........................
- 34 -

A sociedade dominante da Primeira Repblica
tinha a pretenso de se livrar dos problemas
sociais com a deportao dos agitadores
estrangeiros. Em 1893, j fora promulgado o
decreto 1566 que, ao regular a entrada dos
estrangeiros, tratava tambm da expulso dos
mesmos durante o estado de stio. Assim, em
05/01/1907 promulgada a nova lei (A Lei
Adolfo Gordo) (...). A lei Adolfo Gordo,
seguindo a tendncia, exigia que os sindicatos
registrassem seus estatutos e suas diretoria
(PINHEIRO, 1990, p. 157).

O trabalho de Lopreato (2000) buscou reconstruir a
greve geral de 1917 de tal maneira que impossvel encontrar
uma dissociao entre narrativa e interpretao analtica. A
perspectiva da autora traz tona o sujeito histrico, tratando do
militante anarquista cuja ao , sem sombra de dvidas em
sua anlise, individualizada e potencializada, destacando
militantes como Gigi Damiani, Guilio Sorelli, Edgard
Leuenroth, Neno Vasco, Jos Oiticica, Florentino de Carvalho,
dentre vrios outros.

Adolfo Gordo, proposta pelo Deputado Adolfo Gordo e aprovada no ano de
1907 um exemplo elementar. A lei previa a expulso de estrangeiros que
estivessem ligados ao movimento operrio da poca. Nesse mbito, um
exemplo claro a expulso do diretor do jornal socialista "AVANTI",
Vicente Vacirca, em 1908 (RODRIGUES, 1997, s/p). De acordo com
Dulles (1977, p. 117), essa lei, que ser reeditada em 1922, estabelecia
punies para os que contribussem para a prtica de tais crimes atravs de
reunies ou de qualquer instrumento de propaganda; e conferia s
autoridades o direito de fechar, por tempo indeterminado, sindicatos e
entidades civis que cometessem atos prejudiciais segurana pblica. Para
maior aprofundamento: BATALHA, Claudio. O Movimento Operrio na
Primeira Repblica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000;
RODRIGUES, Edgard. O Homem e a Terra no Brasil. Florianpolis:
Insular, 1997; LEAL, C. F. B. Pensiero e Dinamite: Anarquismo e
represso em So Paulo nos anos 1890. 2006. 308f. Tese (Doutorado)-
Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade Estadual de
Campinas, 2006.

........................
- 35 -
Os jornais constituam-se em um elo entre as vrias
prticas da propaganda social. No espao do jornal, os
militantes do movimento apoiavam as greves, alavancavam as
iniciativas dos grupos operrios e organizaes classistas de
bairros e ofcios, alm de conferncias anticlericais e de livre
pensamento.
Ainda no ano de 1996, a mesma editora lana a
contribuio de Josu Pereira da Silva intitulada Trs
Discursos, Uma Sentena: Tempo e Trabalho em So Paulo
1906 1932 (SILVA, 1996) que aborda elementos que no
foram sistematizados profundamente por Lopreato (j que o
objeto da autora outro) que so as questes da noo de
tempo e discurso. O referencial terico metodolgico de
Silva (1996) est intrinsecamente ligado perspectiva de
Walter Benjamin e da Histria Social. O autor apresenta uma
introduo relatando a discusso filosfica e histrica sobre
como foram criados os conceitos de tempo linear e, assim, de
tempo progressivo e de tempo produtivo para, desse modo,
entender a ideia de dividir as 24 horas do dia em trs partes
iguais, das quais uma delas (8 horas) seria dedicada
exclusivamente ao trabalho.
Silva (1996) nos traz discursos em que o trabalho
denunciado por no ser capaz de fornecer aos trabalhadores
valores morais que poderiam ser adquiridos em outras esferas
sociais alm da noo de que o tempo de 8 horas de trabalho
por dia era a pauta mais significativa das reivindicaes
operrias que fora lanada no I Congresso Operrio Brasileiro
do ano de 1906. O discurso preponderante sobre o trabalho era
dado pelas elites brasileiras com uma valorao moral muito
forte e de outro lado, a imprensa operria tambm reservava
grande parte do discurso do trabalho, porm, pela luta de
jornadas de 8 horas. Ocorre que, nas duas classes fundamentais
da sociedade capitalista, uma percepo de tempo pode mudar
ou dar sentido conduta de seus indivduos em cada classe,
traando projees e percepes de mundo no dia-a-dia. A
obra se estabelece com um discurso sobre a moral do
........................
- 36 -
trabalhador na relao conflituosa entre Trabalhador, Patro e
Governo durante a Primeira Repblica.
Nos anos 2000, especificamente publicado 2004 no
livro organizado por Eduardo Colombo (et. al.), Alexandre
Samis escreve Pavilho negro sobre ptria oliva: sindicalismo
e anarquismo no Brasil (SAMIS, 2004) e vem nos atentar com
uma riqueza de fontes, sobre os motivos e a origem da
Imprensa Operria ligada ao sindicalismo revolucionrio, que
para o autor, cresce fundamentalmente com o I Congresso
Operrio Brasileiro que deveria prestar auxilio e propaganda
por folhetos, manifestos, conferncias, representaes teatrais
atravs do proselitismo militante, que fora uma necessidade de
uma ao pedaggica no auxlio da prtica poltica. Fora criado
em 1906 o porta voz oficial de imprensa da COB: o peridico
A Voz do Trabalhador
16
.
Ainda para Samis, o quantitativo de greves no Brasil
se deve muito s organizaes operrias revolucionrias,
sobretudo os sindicatos. Nesse sentido, a greve geral de julho
de 1917 estaria habilmente desenhada, segundo o autor, pelos
anarquistas sindicalistas a frente das associaes de classe e
estaria fora do seu carter puramente espontneo, que para o
autor, estaria mais envolvido atravs das articulaes entre
ncleos combativos do CDP (Comit de Defesa Proletria).
Encontramos ainda nos anos 2000, um emaranhado de
teses e dissertaes acerca da ao operria na Primeira
Repblica (obviamente no as analisaremos) e poucas com o
enfoque na educao enquanto princpio ligado ao
proletria e revolucionria. Em 2006, Rafael Deminicis e
Daniel Aaro Reis Filho organizaram a obra Histria do
Anarquismo no Brasil, vol .1 e trouxeram a tona diversos
trabalhos dos quais, destaco: Anarquismo em prosa e verso:
literatura e propaganda anarquista na Imprensa Libertria de
So Paulo durante a Primeira Repblica (LEAL, 2006) de

16
A comisso responsvel pela editorao desse peridico estava
intimamente ligada COB. Assim, entre seus membros destacava-se o luso
Neno Vasco, Manuel Moscoso, Carlos Dias, etc.
........................
- 37 -
Claudia Feierabend Baeta Leal. A obra constri a noo de que
os anarquistas utilizando-se da Imprensa Operria combatiam
em prol de suas ideias e contra aqueles que impediam o livre
desenvolvimento dos indivduos e que buscavam contribuir
para o desenvolvimento da conscincia revolucionria.
No volume 2 da obra citada de organizao de Rafael
Deminicis e Carlos Augusto Addor, identificamos um texto
que no poderamos deixar de fora de nossa reviso. O artigo
Anarquismo e movimento operrio nas trs primeiras dcadas
da Repblica (DEMINICIS; ADDOR, 2009) de Carlos
Augusto Addor evidencia uma srie de elementos apontando
para o fato de que o anarquismo, durante as trs primeiras
dcadas da Repblica, foi principalmente atravs da corrente
anarcossindicalista, seno a tendncia poltica hegemnica no
interior do movimento operrio e sindical brasileiro,
certamente uma das mais fortes, atuantes e combativas
correntes organizatrias da classe trabalhadora e que os anos
da dcada de 10 fora a conjuntura de maior ascenso do
movimento operrio brasileiro, pois neste ocorrem
movimentos grevistas num ritmo e intensidade at ento
desconhecidos no Brasil. No contexto referido, os
trabalhadores paulistanos desenvolveram suas lutas para alm
das reivindicaes imediatas (econmicas salrios, jornadas,
etc.), mas tambm para uma possvel revoluo social.
Nossa ltima anlise ser feita sobre a obra Ideologia
e Estratgia: anarquismo, movimentos sociais e poder popular
de Felipe Corra, publicado pela Editora Fasca no ano de
2011. Dividida em trs captulos extensos, a principal tese que
perpassa ambos os captulos, so as noes entre ideologia e
estratgia. Ideologia e estratgia so utilizadas nos textos para
discutir anarquismo e sindicalismo revolucionrio. Ideologia,
para o autor, constitui-se enquanto um conjunto de ideias e de
valores respeitantes ordem pblica e tendo como funo
orientar comportamentos polticos coletivos enquanto sistema
de ideias conexas com a ao. Estratgia a escolha dos
meios mais adequados para se atingir determinados fins. Dessa
........................
- 38 -
forma, o anarquismo seria uma ideologia e o sindicalismo
revolucionrio uma estratgia. Contudo, sua anlise
fundamentada nesses conceitos determinante para entender
que o sindicalismo revolucionrio no constitui uma ideologia
diferente do anarquismo, mas uma das estratgias adotadas
pelo anarquismo (CORRA, 2011, p. 32). Assim,
majoritariamente, o fenmeno que manifestou no Brasil foi o
sindicalismo revolucionrio e no, o anarcossindicalismo.
Para concluir, podemos dizer que a sistematizao
dessas fontes levantou nossa temtica em dois sentidos:
primeiro, por que possibilitou que nossa temtica emergisse da
leitura dos documentos instigando-nos a pesquisas sobre a
educao; e por outro lado, atravs das lacunas deixadas por
estas fontes. Inmeras outras fontes ainda sero analisados e,
obviamente, aparecero na monografia de forma mais
aprofundada. Os temas nos permitiro vislumbrar hipteses,
resgatando paradigmas e superando outros, para expressar uma
escrita da Histria alm de meras informaes esquemticas e
doutrinrias. Sendo assim, nos ancoraremos principalmente nas
anlises de Campos (1983), Magnani (1992), Pinheiro (1990),
Lopreato (2000), Samis (2004), Leal (2006), Biondi (2009) e
Corra (2011) que nos pareceu mais favorvel com nossas
hipteses (ver Introduo) e de outro lado, mais atualizada
frente produes recentes.
Ao ambicionarmos demonstrar a ao poltica e
pedaggica que est expressa pelos nmeros de A Plebe no ano
de 1917, compreendemos que esse peridico foi um espao de
socializao de saberes e prticas educacionais libertrias.
Assim sendo, pretendemos caminhar rumo a uma pesquisa que
permite dar visibilidade s questes presentes nessa forma de
ao poltica nessas fontes primrias.

1.2. Delimitao terico-metodolgica e conceitual
Nosso referencial metodolgico est baseado em
Rsen (2010) que aponta as operaes processuais do mtodo
........................
- 39 -
histrico
17
e as operaes substancias
18
. A primeira
operao processual a heurstica
19
. Ela se reduz ao
questionamento (levantamento de questes histricas) e
seleo de fontes.
As outras duas operaes so a crtica e a
interpretao. A crtica das fontes, enquanto uma operao
metdica tira informaes, dados e manifestaes do passado
das fontes a partir de nossas concepes do presente,
estabelecendo um vnculo direto entre o passado e o presente.
Nesse sentido, a crticas das fontes o ponto fulcral da
objetividade histrica (idem, p. 123).
A interpretao, enquanto operao metdica que
articula, de modo intersubjetivamente controlvel, as
informaes garantidas pela crtica das fontes sobre o passado
humano (idem, ibidem) nos ajuda a organizar as informaes
das fontes histricas, estabelecendo contextualizaes
necessrias, sintetizando as perspectivas, os sentidos das
experincias do passado e etc. Se torna fundamental afirmar
isso pois, as fontes histricas no apresentam seus fatos nas
meras correlaes empricas ou nos fatos/dados das fontes.
Outras trs concepes so importantes, pois as
operaes processuais so complementadas pelas operaes
substanciais. Trata-se da hermenutica, analtica e dialtica. A
hermenutica a anlise dirigida subjetividade dos atores
histricos. Trata-se de compreender suas intenes e o sentido
imaginado de suas aes. J na analtica, as fontes so
investigadas como resduos que manifestam as condies sob

17
De acordo com Rsen (2007, p. 122), Trata-se do que deve ser
apreendido, pela crtica das fontes, como fato especificamente histrico e
do que deve ser estabelecido, interpretativamente, como contexto histrico
de fatos.
18
Rsen (2007, p. 133 167).
19
Heurstica a operao metdica da pesquisa, que relaciona questes
histricas, intersubjetivas controlveis, a testemunhos empricos do
passado, que rene, examina e classifica as informaes das fontes
relevantes para responder s questes, e que avalia o contedo informativo
das fontes (RSEN, 2007, p.118).
........................
- 40 -
as quais foram possveis as criaes culturais que formam a
tradio (RSEN, 2007, p. 146). Nesta fase, aborda-se nas
fontes as experincias nas quais o tempo experimentado
como limite definidor das possibilidades do agir.
A ltima operao substancial a dialtica. Ela
compreendida como o momento de combinao entre a
hermenutica e a analtica com o intuito de serem percebidas
enquanto uma relao entre as experincias do tempo humano
e as intencionalidades humanas (RSEN, 2007, p. 159).
Levando em considerao esta perspectiva terico-
metodolgica, esse trabalho visa aprofundar o questionamento
e a seleo (heurstica) dos artigos de A Plebe levando em
considerao nossa problemtica geral. Ele precisa extrair
destes artigos o contedo factual (dados) que eles nos
fornecem (crtica) e necessita estabelecer conexes entre estes
fatos, isto , o contexto de fatos (interpretao).
Ao mesmo tempo, por essa escolha metodolgica,
esse trabalho precisa estabelecer uma anlise hermenutica dos
artigos, visando compreender o sentido subjetivo que orienta a
ao dos autores de A Plebe. Mas, estas intenes e projees
subjetivas precisam ser contextualizadas (Analtica). Neste
sentido, nosso trabalho pretende analisar o contexto de
produo do jornal, reconstruindo o perodo republicano
brasileiro e os contextos de efeitos que fornecem limites para
as intenes subjetivas dos autores do jornal.
Alm desses pressupostos metodolgicos faz-se
opo, neste estudo, de adotar alguns conceitos, tais como os
de anarquismo, sindicalismo revolucionrio, imprensa
operria, ao direta e educao libertria.
Para explicitar o que compreendemos por
anarquismo, utilizarei os pressupostos que Felipe Corra
desenvolveu em Ideologia e Estratgia: anarquismo,
movimentos sociais e poder popular. Ancorado nos sul-
africanos Michael Schmidt e Lucien van der Walt
20
e no

20
SCHMIDT, M.; VAN DER WALT, L. Black Flame: the revolutionary
class politics of anarchism and syndicalism. Oakland: Ak Press, 2009.
........................
- 41 -
brasileiro Alexandre Samis
21
, Corra (2011) define do
anarquismo como

(...) uma ideologia
22
, um tipo de socialismo
revolucionrio, que surge no sculo XIX
colocando-se no campo social e sem
desconsiderar as desigualdades da sociedade, e
por isso tem uma herana histrica, ideolgica
e terica determinada. Possuindo elementos
morais de relevncia, o anarquismo no pode
ser considerado uma cincia, apesar de utilizar
mtodos racionais para a leitura da realidade
posicionando-se contra a explorao e a
dominao para a criao de uma perspectiva
de sociedade futura e tambm para o
estabelecimento de estratgias e tticas. O
anarquismo defende uma transformao social
revolucionria, em nvel internacional, que
deve ser levada a cabo de baixo para cima, ser
protagonizada pelos diferentes sujeitos
oprimidos e fazer com que os meios de luta
estejam de acordo com os fins que se pretende


21
SAMIS, A. Clevelndia: anarquismo, sindicalismo e represso poltica
no Brasil. So Paulo: Imaginrio, 2002; _______. Minha Ptria o Mundo
Inteiro: Neno Vasco, o anarquismo e o sindicalismo revolucionrio em dois
mundos. Lisboa: Letra Livre, 2009.
22
Devemos fazer algumas ressalvas e esclarecimentos o conceito de
ideologia utilizado tanto pelos sul-africanos Michael Schmitd e Lucien
van der Walt como por Felipe Corra. Primeiro, o termo ideologia
historicamente em outras concepes tem outros significados. Por exemplo,
na teoria marxista, corresponde falsa conscincia sistematizada da
realidade. Se pensarmos assim, o anarquismo se situaria como falsa
conscincia dos trabalhadores fato que no concordamos; segundo nossa
interpretao aqui desenvolvida, o termo ideologia para definir o
anarquismo, para no ser compreendido como falsa conscincia
sistematizada da realidade, pode ser substitudo por poltica ou como
desenvolvimento de uma prxis que une teoria e ao, sendo, portanto
indissocivel a relao meios e fins. Assim sendo, seria mais claro definir o
anarquismo como uma prxis, ou, como uma ideologia, entendida como um
conjunto de teorias orientado por suas aes prticas se autodeterminando.
........................
- 42 -
atingir. Como objetivo, o anarquismo prope a
criao de um socialismo autogestionrio e
federalista, sem capitalismo e sem Estado, que
concilie a liberdade individual, a liberdade
coletiva e a igualdade (CORRA, 2011, p. 47).

Dessa forma, o anarquismo, como corrente do
socialismo conforme est definido acima no sinnimo
de antiestatismo ou meramente uma corrente libertria e
antiautoritria. Pensar o anarquismo de forma reducionista
causa uma viso tambm reducionista da realidade; nem
generalizaes (no sentido de transcender o momento histrico
analisado) so cabveis, pois, no se pode falar de anarquismo
antes do capitalismo e nem em anarquismo fora do campo
socialista (CORRA, 2011, p. 36).
Nessa definio, o anarquismo um fenmeno que
constitui parte das teorias libertrias que a histria produziu,
mas de maneira alguma, pode ser completamente vinculado a
todas elas. Portanto, devemos delimitar o surgimento do
anarquismo para no cairmos em generalizaes histricas
causando uma impreciso do tema (at por que o termo
anarquismo surgir com os conflitos
23
entre Marx e Bakunin).

(...) o anarquismo pode ter surgido em
Proudhon, desenvolvendo suas principais
linhas, mas d um inegvel salto qualitativo
com Bakunin e a ADS, passando a existir em
sua plenitude e maturidade, consolidando-se
como uma ideologia cujas bases encontram-se
no movimento popular do sculo XIX e que
preconiza uma prtica poltica organizada e
coletiva (CORRA, 2011, p. 42).

Para dialogarmos com essa definio, temos que
definir o que se entende por estratgia, pois justamente o

23
SADDI, R. Ditadura do Proletariado ou Abolio do Estado? O Conflito
Conceitual entre
Anarquistas e Marxistas. In: Revista Enfrentamento, ano 04, n 06,
Jan./Jun. de 2009.
........................
- 43 -
anarquismo, enquanto uma ideologia teve ao longo do seu
desenvolvimento, diversas estratgias, dentre elas, o
sindicalismo revolucionrio.
De acordo com Hardman (1984, p. 31), no Brasil
antes da dcada de 30 do sculo XX, um dos elementos
fundamentais da classe operria sua autonomia cultural
advinda de sua autonomia no plano associativo, principalmente
sindical, constituindo o sindicato enquanto um espao
valorizado como expresso de fora e dignidade (idem, p. 49).
O historiador Cludio Batalha ir apontar que o
sindicalismo de ao direta, ou sindicalismo revolucionrio,
tinha por modelo a poltica adotada pela Confederao Geral
do Trabalho francesa que

(...) fundava-se na rejeio de intermedirios
no conflito entre trabalhadores e patres; na
condenao da organizao partidria e da
poltica parlamentar; na proibio da existncia
de funcionrios pagos nos sindicatos; na
adoo de direes colegiadas e no-
hierrquicas; na reprovao de servios de
assistncia nos sindicatos; na recusa da luta por
conquistas parciais; na defesa da greve como
principal forma de luta, apontando para a greve
geral. (BATALHA, 2000, p. 29).

Nesse sentido, o sindicalismo revolucionrio no
constitui uma ideologia diferente do anarquismo, mas uma das
estratgias adotadas pelo anarquismo (CORRA, 2011, p. 32).
No Brasil, o sindicalismo revolucionrio, teve uma
envergadura bastante considervel. Um exemplo elementar
sobre o sindicalismo revolucionrio no Brasil est exposto no
Primeiro Congresso Operrio de 1906.

O Congresso de 1906 mostra a clara influncia
do sindicalismo revolucionrio: h mesmo uma
meno ao operariado francs como o modelo
de atividade e iniciativa ao trabalhador
brasileiro. Tal doutrina, nos anos
........................
- 44 -
imediatamente anteriores a 1906, chega a
dominar a organizao do movimento operrio
em So Paulo e a exercer uma larga influncia
no movimento no Rio de Janeiro. De fato, as
resolues do Congresso so muito mais
sindicalistas que revolucionrias (do
anarquismo dificilmente se encontra algum
trao) (PINHEIRO e HALL, 1979, p. 41).

Dessa forma, trazendo os elementos do sindicalismo
revolucionrio, o tipo de organizao escolhido o sindicato
de resistncia, com o intuito de evitar no interior do sindicato,
o cooperativismo, que atraem grande nmero de aderentes
sem o indispensvel esprito de luta (NETO, 2007, p. 27).
Ainda, os sindicatos sero organizados por ofcio, por
indstria ou por ofcios vrios, neste ltimo caso apenas com o
objetivo de facilitar e provocar a formao de outras
associaes de resistncia (idem, ibidem).
De acordo com Alexandre Samis, o Congresso
aprovou a filiao de suas teses ao sindicalismo revolucionrio
francs, estabelecendo os seguintes pontos fulcrais:
neutralidade sindical, federalismo, descentralizao,
antimilitarismo, antinacionalismo, ao direta, greve geral, etc.
No texto final aprovado pelo Congresso, fica latente a
capacidade e abrangncia do programa que previa a
possibilidade de convivncia de opinies poltica e religiosas,
elegendo o campo econmico
24
, como o de compreenso por
este ser de interesse comum (SAMIS, 2002, p. 135).
Os princpios de ao direta esto explcitos nas
resolues do I Congresso Operrio Brasileiro:

Considerando que o proletariado
economicamente organizado, independente dos
partidos polticos, s pode, como tal, lanar

24
Esta concepo est Mikhail Bakunin. Ver: BAKUNIN, M. Catecismo
Revolucionrio: Programa da Sociedade da Revoluo Internacional. So
Paulo: Imaginrio/Fasca, 2009.
........................
- 45 -
mo dos meios de ao que lhe so prprios;
(...)
o Congresso aconselha como meios de ao
das sociedade de resistncia ou sindicatos todos
aqueles que dependem do exerccio direto e
imediato da sua atividade, tais como a greve
geral ou parcial, a boicotagem, a sabotagem, o
label, as manifestaes pblicas, etc., variveis
segundo as circunstncias de lugar e de
momento
25
(COB, 1906 in: PINHEIRO e
HALL, 1979, p. 51).

Outro elemento fundamental a perspectiva de
neutralidade dos sindicatos em relao s vertentes polticas.
Os sindicatos no deveriam nem ser anarquistas, nem
meramente sindicalistas, estes deveriam ser de orientao
revolucionria. Para ficar mais claro, o jornal A Terra Livre de
1906 ressalta a diferena entre nvel poltico e nvel social. O

(...) Congresso no foi, de certo, uma vitria do
anarquismo. No o devia ser. A Internacional,
desfeita por causa das lutas de partido no seu
seio, deve ser memorvel lio para todos. Se o
Congresso tivesse tomado um carter libertrio,
teria feito obra de partido, no de classe. O
nosso fim no constituir duplicatas dos
nossos grupos polticos. Mas se o Congresso se
no foi, a vitria do anarquismo, foi, porm,
indiretamente til difuso das nossas ideias
(RODRIGUES, 1969, p. 131).

Alm da relao entre o sindicato e a perspectiva
poltica, os sindicatos, de acordo com as Resolues do I
Congresso Operrio Brasileiro, no deveriam ser associaes
controladas por mestres, com o fim de preservar antigos

25
Resolues do 1 Congresso Operrio Brasileiro efetuado nos dias 15,
16, 17, 18, 19 e 20 de abril de 1906 na sede do Centro Gallego, Rua da
constituio, 30 e 32, Rio de Janeiro, 1906 (IISG) (PINHEIRO e HALL,
1979, p. 58).

........................
- 46 -
privilgios corporativos (SIMO, 1966, p. 160). Estes
deveriam ser compostos por trabalhadores para lutar pelos
interesses dos trabalhadores, trazendo o lema da Associao
Internacional dos Trabalhadores (AIT) de 1864: A
emancipao dos trabalhadores obra dos prprios
trabalhadores.
Apesar das diferenas
26
entre os trs Congressos
Operrios (1906, 1913 e 1920), que ressalvadas algumas
alteraes relativas s especificidades do contexto histrico de
cada congresso, prevalecia o sindicalismo revolucionrio
enquanto estratgia a ser utilizada atravs da ao direta, como
mtodo fundamental para a obteno das transformaes
sociais desejadas
Maria Nazareth Ferreira nos fornece o conceito de
Imprensa Operria. Para a autora, podemos identificar a
imprensa operria produzida por operrios, sob o ponto de
vista do emissor, do ponto de vista do receptor e do seu
contedo, no que tange s questes da classe social
(FERREIRA, 1988, p.5).
Porm, existem diversos outros elementos para
caracterizamos a imprensa operria, como por exemplo, as
produes de indivduos no pertencentes quela classe, mas
que expressa os interesses dessa classe. Quando falamos ento
de imprensa operria, estamos dizendo de elementos internos
da classe e externos da classe, porm, no podem ser
desvinculadas do prprio movimento operrio, pois ambos
esto relacionados atravs das lutas da classe trabalhadora. A
Imprensa Operria, no contexto dos fins do sculo XIX at a
segunda dcada dos mil e novecentos, constitui-se como canal
dos problemas dos trabalhadores e como centros de
propagao de concepes polticas.

26
Cf. SAMIS, A. Pavilho negro sobre ptria oliva: sindicalismo e
anarquismo no Brasil. In: COLOMBO, Eduardo (orgs.). Histria do
Movimento Operrio Revolucionrio. So Paulo: Expresso e Arte &
Imaginrio, 2004
........................
- 47 -
Em questes quantitativas, Ferreira (1978), aponta
que entre o ltimo quartel do sculo XIX at as duas
primeiras dcada do sculo atual (XX), apareceram
aproximadamente 343 ttulos de jornais espalhados pelo
territrio brasileiro (idem, ibidem, p. 14). Com considervel
quantidade, atravs do convencimento expresso pelos jornais, a
imprensa operria ancorada em centenas de peridicos, foi um
rgo fundamental para os sindicatos (ligas operrias, unies
profissionais ou associaes de resistncia) na propagao de
seus ideais. Porm, a trajetria desses peridicos estava
condicionada s dificuldades financeiras e diligencias
policiais que garantiam vida breve para a maioria desses
peridicos, ou temporrias interrupes na publicao dos mais
bem sucedidos (DULLES, 1973, p. 23). De fato, alguns
peridicos no conseguiram encontrar certa regularidade na
sua distribuio, sendo que, alguns desapareciam e
reapareciam sob outros ttulos e redatores (na maioria, os
redatores eram os mesmos, porm, sob diversas questes eles
utilizavam pseudnimos).
Nessa questo da Imprensa Operria, devemos notar
algo anterior que o jornal. Este teve um papel fundamental,
pois criou o hbito de leitura e preparou o terreno para o
surgimento da imprensa operria na virada do sculo (idem,
p. 9). Sendo assim, o jornal um resultado do conjunto de
informaes, preocupaes, propostas, produzidos pela
coletividade e para ela mesma (idem, p. 6).
Conforme Boris Fausto enuncia, o jornal constitui
um dos principais centros organizatrios anarquistas e de
difuso da propaganda. O jornal figura-se dentro do
movimento operrio da Primeira Repblica do Brasil como um
veculo de expresso escrita, transforma-se tambm com
frequncia em veculo oral, ao ser lido em voz alta aos
trabalhadores analfabetos (1977, p. 91).
Outro conceito fundamental que trabalharemos aqui
o de ao direta. Ancorado em Adonile Guimares, Christina
Lopretato, Anton Pannekoek e Jos Oiticica, entendemos que a
........................
- 48 -
ao direta crtica da sociedade burguesa proferida pelo
movimento operrio revolucionrio de bases eminentemente
libertrias que fornece uma recusa ttica de representao
burguesa, de rejeio ao parlamentarismo (LOPREATO,
2000, p. 46). Nesse sentido, a ao direta a ao dos
prprios trabalhadores sem a mediao da burocracia sindical
(PANNEKOEK, 2011, p.119). Assim, ao direta pode ser
expresso atravs do campo da propaganda (no caso a
Imprensa Operria nos jornais e demais peridicos)
promovendo a ampliao da greve gerando assim a autonomia
como conduta de vida (idem, p. 120).
Para Jos Oiticica (anarquista brasileiro), a ao direta
tende

(...) a despertar a iniciativa, o esprito de
espontaneidade, a deciso, a coragem, ensinando
a massa popular a agir por conta prpria, a unir-
se e viver em luta. Hoje, mais do que nunca, ao
direta, o processo exato de rebelio proletria
(OITICICA, 1963, p. 47).

Complementando tal anlise do conceito aqui
empregado, Lopreato afirma que a estratgia da ao direta
contrape-se ao parlamentarismo e a qualquer outra forma de
representao poltica, estabelecendo os vnculos de aes e
estratgias sem esperar foras externas de outras classes.
Torna-se a ao direta a expresso da crena de que o
proletariado s se libertar quando confiar na influncia de sua
prpria ao, direta e autnoma, prescindindo de
intermedirios no conflito capital/trabalho (2000, p. 20).
Dentre o emaranhado de prticas e estratgias da ao
direta, encontra-se o boicote, a sabotagem, e a greve, sendo
que esta ltima, a estratgia exemplar da ao direta e
considerada como a mais rica em ensinamentos por que
explicita interesses contraditrios entre o patro e o
empregado, rompe a harmonia existente entre eles e fazer
aparecer a luta de classes (idem).
........................
- 49 -
Os anarquistas, no geral, sempre consideraram a
educao e o convencimento estrategicamente fundamentais.
Por isso se torna elementar definirmos educao libertria. Tal
definio foi embasada no anarquista russo Mikhail Bakunin
que em seus escritos ir fundamentar as crticas educao
vigente propondo a Instruo Integral
27
, uma forma
educacional que tem por fim a supresso da sociedade
capitalista e s poder se concretizar nessa nova sociedade.
Porm, educao libertria no sinnimo de instruo
integral, j que este ltimo s se concretizar na sociedade
anrquica, sendo que o primeiro, manifesta-se como forma de
luta para o rompimento com essa sociedade. Por isso, para uma
maior preciso utilizaremos educao libertria e pedagogia
libertria e no o conceito desenvolvido por Bakunin
28
.
A educao libertria tem por objetivo buscar os
meios para

Criar uma pedagogia e um ensino que
revelaro criana (e ao adulto) os malefcios
de todo poder abusivo e de toda injustia
social, de onde quer que esse dois provenham;
das religies s democracias utilizadas como
meios sibilinos de coero moral e fsica sobre
o prprio indivduo (SAFN, 2003, p. 11).

Ainda,


27
Assim, na sua definio a instruo integral (...) quando prepara os
homens tanto para a vida do esprito como do trabalho, a fim de que todos
se possam tornar pessoas completas. (BAKUNIN, 1979, p. 43). Nesse
mago, a instruo integral s pode ser consolidada na abolio da diviso
entre trabalho intelectual e trabalho manual, portanto, em uma sociedade
sem classes sociais.

28
Em Bakunin, temos a noo de emancipao pela prtica, ou seja, a
transformao social s se concretizar na realizao prtica dos oprimidos,
constituindo formas de atuao libertria nessa sociedade para seu
rompimento.
........................
- 50 -
Reconhecer obrigaes pessoa humana, certo,
mas no imposies que a desnaturem, e, por
conseqncia, fazer aparecer no indivduo o ser
humano que traz em si. Ativar o senso humano
ao ponto que ningum possa mais aceitar a
opresso e a iniqidade como norma de vida e
possa, ao contrrio, rejeit-las pela revolta
(idem, p. 11- 12).

Nesse sentido, dialogaremos tambm (de forma
secundria) com o conceito de educao exposto por
Gonalves & Nascimento (2008). Para as autoras, a imprensa
operria fazia opes de divulgar as perspectivas educacionais
que melhor representassem seus princpios, seus pressupostos
tericos e que, portanto, articulassem a ideia de educao e
revoluo anarquista. Assim, preocupados com a formao
do homem anarquista, dedicaram escritos e estudos ao tema da
educao. A educao era fundamental nos planos anarquistas
(...) (GONAVES; NASCIMENTO, 2008, p. 360), pois,

os libertrios eram conhecedores da
importncia de se educar o militante. Para eles
era necessrio instruir o trabalhador, dar-lhe
cultura e conhecimento, pois um povo sem
instruo engoliria as plulas amargas da
imprensa, da ideologia e do discurso burgus
(idem, p. 361).

Porm, queremos ir mais longe: identificar a ao
pedaggica que pressupe uma ampliao em relao
educao em si. Por isso, Vancanti (2010) tambm nos fornece
elementos para essa quest. De acordo com ele, a imprensa
operria foi um rgo muito importante para a divulgao da
educao libertria. Ele diz: Os jornais foram muito utilizados
pelos intelectuais socialistas/anarquistas para propagar suas
ideias, informaes; ou seja, aquilo que chamavam de
conscientizao se mesclava, nas pginas dos peridicos, com
as notcias de acontecimentos sociais (VALCANTI, 2010, p.
3). nesse sentido que cabe nosso conceito de educao
........................
- 51 -
libertria, enquanto uma ferramenta de conscientizao das
condies de classe, que fora utilizada como instrumento de
propagao das ideias libertrias. Nesse sentido, a imprensa
(...) era o grande veculo de difuso da propaganda militante,
constituindo-se como a expresso mais visvel da cultura
operria na Repblica Velha (GARZIA, 2011, p. 54). Mas
alm disso, apresentaremos uma concepo esttica mais
ampla das imagens alm de sua proposio formal (ver
captulo 3).
Ressalta Valcanti que as imagens publicadas pelo
jornal tambm serviram de instrumentos de conscientizao
dos trabalhadores, pois a propaganda anarquista foi
importante para os objetivos deste grupo que, usando de uma
retrica clara e coerente buscava reunir os trabalhadores dentro
de um ideal comum (...), a imagem se apresentou como um
importante instrumento de divulgao e agregao de um
discurso especfico (VALCANTI, 2010, p. 12).
Para uma maior preciso do uso do conceito de
educao, Gonalves (2004), nos d um importante marco ao
utilizar que A Plebe foi um instrumento de educao informal
por excelncia. Mas alm disso, o jornal foi um instrumento de
ao poltica e pedaggica. Em que pese o conceito do autor,
ele explica que o jornal

procurava-se instruir os trabalhadores para uma
compreenso efetiva do que realmente seria
uma sociedade organizada nos moldes
anarquistas. Ento os editores passaram a
inserir no jornal textos que informavam o
trabalhador sobre as caractersticas da
sociedade ps-revolucionria; a condio da
famlia anarquista; as habitaes populares em
um regime anarquista e sobre outros temas
referentes a esta sociedade por eles idealizada
(GONALVES, 2004, p. 11).

Assim, os editores e escritores desse peridico,
tinham a crena de que o jornal e o livro poderiam alongar as
........................
- 52 -
relaes dos livros indicados para leitura nos grupos de
estudos sociais, nas bibliotecas das associaes de bairros e
sindicais (idem, p. 15).
Vale ressaltar que mais do que informar os principais
conceitos, fontes bibliogrficas e os peridicos, devemos nos
atentar para uma anlise minuciosa destas fontes. pensando
historicamente que irei recorrer a essas fontes para construir a
pesquisa que proponho.
O prximo passo nosso ser o de reconstruir os fatos
que marcaram o contexto do proletariado paulista anterior
Semana Trgica (Lopreato, 2000), apresentando a necessidade
das organizaes operrias para o contexto.
























........................
- 53 -
CAPTULO II - Contexto do proletariado brasileiro na
Primeira Repblica

Ela se desencadeia contra a causa dos males ou
a ataca de modo indireto, ela consciente e
instintiva, humana ou brutal, generosa ou muito
egosta, mas de qualquer modo, a cada dia
maior e se amplia incessantemente.
(Um Pouco de Teoria, Errico Malatesta, 1892).

2.1. Imigrao, formao do operariado e condies de
trabalho
De acordo com o socilogo Azis Simo, nos fins do
sculo XIX na cidade de So Paulo comea-se a destacar as
silhuetas do patro e do trabalhador assalariado (SIMO,
1966, p. 9) onde as relaes entre a sociedade anterior, que se
baseava nas relaes escravocratas dava lugar sociedade
fundamentada nas relaes de assalariamento. Nesse contexto,
emerge-se um emaranhado de indstrias que daro sentido para
a afirmao de um proletariado urbano que crescer demasiado
formando uma classe operria.
Essas novas relaes em emerso esto em conexo
com outro elemento fundamental para esse crescimento do
corpo de mo de obra industrial: a imigrao. Conforme
salientamos na Introduo, a leva de imigrantes
especificamente italianos
29
ir formar uma mo de obra
considervel nos fins do sculo XIX e incio do sculo XX.

29
Um aspecto importante da imigrao italiana e do movimento libertrio
ser a formao da Colnia Ceclia no municpio de Palmeira no Paran.
Esse movimento engendrou-se quando um grupo de anarquistas deixou a
Itlia, em fevereiro de 1890, para tomar posse de terras que havia recebido
do governo brasileiro, segundo sua poltica de estmulo imigrao. No
primeiro ano a experincia foi bem-sucedida, e na primavera de 1891 havia
cerca de duzentas pessoas vivendo e trabalhando na colnia
(WOODCOCK, 2006, p. 170). Para mais, ver WOODCOCK, G. Histria
das idias e movimentos anarquistas- v.2: O movimento. Porto Alegre:
L&PM: 2006.
........................
- 54 -
J na dcada de 50 do sculo XIX, em meio a
intensos debates sobre a utilizao de imigrantes europeus
para o povoamento de reas devolutas ou para substituio da
mo-de-obra africana escrava o governo brasileiro, aps uma
revolta na fazenda do latifundirio Nicolau de Campos
Vergueiro devido ao uso do Regime de Parceira, ir
intensificar o apoio imigrao (SAMIS, 2002, p. 130). Nesse
perodo foi registrada a entrada de cerca de 117 000 indivduos
que entraram no Brasil nos anos 1950 e na prxima, cerca de
527 000.
Em um estudo sobre a imigrao para o Brasil,
Petrone (1990) aponta a intensidade que o Estado brasileiro
atuava nesse processo potencializando com recursos do Estado
a vinda de imigrantes. De acordo com a autora, esse fenmeno
faz parte de uma realidade bem mais ampla e complexa, onde
as oportunidades de sucesso nas reas novas, as foras de
atrao, portanto, e as de repulso, ou seja, a pobreza, as
dificuldades para sobreviver e a superpopulao nos pases de
origem, constituem apenas algumas das condicionantes
(PETRONE, 1990, p. 95). No entanto, a dcada de 1890 mais
favorvel para entender as principais determinantes da
imigrao. Contribuiu para o seu desenvolvimento, o
crescimento da lavoura cafeeira, o regime de governo que
mudara em 1889, abolio da escravido, crise econmica na
Itlia e nos Estados Unidos, a poltica de Estado
impulsionando a imigrao, entre outros fatores (PETRONE,
1990, p. 101).
Alm dessa relao da entrada de imigrantes, salutar
ressaltar que o processo de xodo rural que ocorre
principalmente em So Paulo, se d na conjuntura de 1898 at
1907, onde destaca-se a crise cafeeira e a consecutiva
diminuio de plantio e da presso da mo de obra rural. Nesse
nterim, o ncleo urbano crescer, alimentando a indstria
paulistana por conta de uma recuperao econmica entre os


........................
- 55 -
anos de 1905 1913 com um surto industrial (PINHEIRO,
1990, p.155).

De 1890 a 1929 entraram ao todo no Brasil
(...), 3 523 591 imigrantes, sendo que na
primeira dcada do perodo em apreo vieram 1
205 703; na dcada de 1900, alis a menos
significativa quanto imigrao, a cifra baixou
para 649 898. Durante a dcada em que houve
a Primeira Guerra Mundial chegaram 821 522
imigrantes, para na seguinte se registrarem 846
522. O ano em que mais imigrantes se
registraram em toda a Histria do Brasil
1891: 216 110 (...) (PETRONE, 1990, p. 100).

Especificamente o Estado de So Paulo recebeu entre
1889 e 1930, 2 022 654 imigrantes, correspondendo a 57,7%
do total do Brasil (PETRONE, 1990, p. 103). Nessa base
quantitativa ainda destaca a predominncia de italianos com
cerca de um tero desse total do estado paulistano. Pinheiro
(1990, p. 139) ressalta, por exemplo, que no ano de 1900,
92% dos operrios industriais no Estado de So Paulo eram
estrangeiros e 81% eram italianos. Essa eminncia de
superioridade numrica de italianos ressoou na forma e nas
diretrizes assumidas pelo movimento operrio organizado no
Brasil. Ao destacar isso, o autor acima referido,
Apresentando os dados quantitativos especficos da
imigrao em So Paulo, Simo (1966, p. 26 27) aponta que,

segundo os censos de 1890, 1900, 1920 e 1940,
o nmero de habitantes do Estado foi,
sucessivamente, de 1.384.753, 2.279.608,
4.592.188 e 7.180.316. Registrou-se um
aumento de 64,8% na dcada de 1890, que se
elevou a mais de 100% no primeiro vintnio
deste sculo, caindo para 56,4% no seguinte.
Tal crescimento demogrfico deveu-se, em
grande parte, s contnuas levas de imigrantes,
que, inicialmente pequenas, avolumaram-se
depois de 1886, quando o governo provincial
passou a custear inteiramente o transporte de
........................
- 56 -
colonos europeus para o servio da
cafeicultura. (...) A quantidade de entrados, em
1887 e 1900, foi de 909.417, contribuindo com
uma taxa de 86% para o aumento do nmero de
habitantes ento verificado. No perodo de
1901 a 1920, mais de 823.642 estrangeiros
entraram com a quota de 38,5% no crescimento
de uma populao j aumentada com os
entrados anteriormente e o nmero ignorado de
seus descendentes (SIMO, 1966, p. 26 - 27).

A migrao campo-cidade, sobretudo para a cidade de
So Paulo, tambm teve uma forte conotao devido s fases
de depresso do setor cafeeiro e as dificuldade de acesso
propriedade da terra (FAUSTO, 1977, p. 24).
Para Luigi Biondi, os anos de 1916 e 1917 so
importantes para entender como a imigrao italiana teve uma
emerso considerada. Para ele, dois fatores so essenciais: a) a
insero definitiva na economia do trabalho urbano industrial
ou artesanal; b) a fixao no territrio por conta dessa insero
e pela impossibilidade de voltar Itlia devido guerra e
crise econmica que a precedeu (BIONDI, 2009, p. 274). E
como forma de luta contra essa realidade complexa e
dificultosa, a principal arma do proletariado foi a greve. Essas
greves eram esparsas at fins do sc. XIX mas cresceram
demasiado nas primeiras dcadas do sculo passado
(SEGATTO, 1987, p. 61),
Mas, o desenvolvimento industrial no Brasil no fora
linear e evolutivo. Teve suas fases de ascenso e queda. A
produo, no primeiro momento, se restringia especificamente
a produzir bens de consumo no durveis, ou seja, tecidos,
alimentos, etc. e concentrava-se principalmente nas cidades de
So Paulo e no Rio de Janeiro. Assim, comeava-se a formar
um contingente populacional operrio urbano que, juntamente
com esse crescimento populacional ocorrido principalmente
pela imigrao italiana, espanhola e portuguesa, tornar a base
principal do incipiente movimento operrio dos fins dos anos
mil e novecentos e que se fortalecer e ter o seu auge em
........................
- 57 -
1917 na greve geral de julho. Nesse sentido, as grandes
migraes transocenicas dos sculos XIX e XX constituem
um aspecto do movimento demogrfico advindo da Europa que
potencializou a urbanizao e a industrializao de So Paulo
(PETRONE, 1990, p. 95) (SEGATTO, 1987, p. 14). Essa
relevncia est intrnseca na forma, na composio e nas
motivaes do movimento operrio brasileiro, j que foi na
greve geral de julho de 1917 que ocorre a fixao e
participao efetiva dos italianos na constituio de uma classe
operria e de seus movimentos organizativos. Assim pensando,
a presena de um proletariado de origem italiana deve ter
refletido no movimento as tenses que caracterizavam
internamente a comunidade talo-paulistana j que os ecos e
reflexos da Guerra Mundial estavam se intensificando na Itlia
(BIONDI, 2009, p. 272).
Assim, a maioria dos trabalhadores aqui instalados
estavam submetidos a longas jornadas de trabalho, que nos
primeiros anos do sculo XX atingiram 14 horas no Distrito
Federal e 16 horas em So Paulo -, com poucas possibilidades
de descanso e lazer (BATALHA, 2000, p. 11).
Ainda de acordo com ele os

(...) trabalhadores moravam em habitaes
precrias, como os cortios; na periferia dos
centros urbanos, padecendo problemas de
transporte e de infra-estrutura; ou, ainda,
submetidos ao controle patronal, caso das vilas
operrias das empresas. No caso de doena,
invalidez ou desemprego, o trabalhador que
no contasse com um fundo beneficente da
empresa, ou que no contribusse por sua
prpria iniciativa para alguma forma de
sociedade que fornecesse auxlios, via-se
inteiramente desassistido e tinha sua
sobrevivncia ameaada em virtude da
completa ausncia de polticas sociais
(BATALHA, 2000, p. 11).

........................
- 58 -
As condies dos trabalhadores eram to adversas,
que Oreste Ristori, anarquista italiano, ir relatar no peridico
La Battaglia no ano de 1911 que as condies de trabalho no
Brasil eram terrveis e a vida horrorosa. Em suas palavras:
O trabalhador dos campos, trabalha aqui quatorze e quinze
horas e vive em imundas pocilgas de barro (RISTORI apud
RODRIGUES, 1969, p. 306).
No regime de trabalho cotidiano na fbrica era exigida
do trabalhador uma disciplina do trabalho fundamentada na
assiduidade e pontualidade, como tambm um ritmo intensivo
de produo, no se consentindo interrupo individual da
atividade seno com licena superior (SIMO, 1966, p. 72).
As condies de manuteno e de reproduo da vida material
ao operariado no eram favorveis. Ressalta Segatto (1987, p.
23) que a disciplina e a coero no interior das fbricas eram
bastante rigorosas, visando a garantia do mximo rendimento
da mo-de-obra.
Essas condies desfavorveis classe operria foram
fundamentais para o surgimento das primeiras organizaes de
resistncia. Devemos ressaltar, conforme Alexandre Samis
30

que desde a dcada de 30 do sculo XIX existiam organizaes
de trabalhadores urbanos, porm, limitadas s perspectivas de
socorros mtuos e de cooperao. Porm, a partir dos fins
desde sculo que comear a surgir na cidade de So Paulo as
organizaes de resistncia, chamados por vezes de sindicatos,
ligas, ncleos, etc., que foram contrrios s difceis condies
de vida e de trabalho (SEGATTO, 1987, p. 26).

2.2. Sociedades de resistncia, sindicatos e imprensa
operria
Antes mesmo da constituio de grandes organizaes
de trabalhadores, j existia algumas associaes ainda na
primeira metade do sculo XIX.
31
As organizaes de

30
2002, p. 132.
31
Citando essas organizaes, Segatto (1987, p. 35), diz: (...) Sociedade
de Oficiais e empregados da Marinha, fundada em 1833; a Sociedade
........................
- 59 -
trabalhadores na cidade de So Paulo foram, de acordo com
Cludio Batalha (2000, p. 16), divididas em trs tipos: a)
associaes pluriprofissionais, reunindo operrios de diferentes
setores de trabalho; b) associaes por ofcios, que congregava
os trabalhadores por ofcios; e c) sindicatos por empresas, que
organizava os trabalhadores de determinada indstria. Assim,
essas organizaes citadinas foram elementares para a
construo dos posteriores sindicatos de resistncia.

Essas novas organizaes surgiram com as
denominaes mais diversas: associao,
centro, grmio, liga, sociedade, unio e, at
mesmo, sindicato. Com frequncia, na
denominao havia a qualificao de
resistncia, para enfatizar sua diferena com
relao s sociedades mutualistas, consideradas
beneficentes (BATALHA, 2000, p. 15).

Esses tipos de organizaes sindicais iro substituir as
formas de organizaes mutualistas que apontamos
anteriormente. Assim, nos trinio 1903-1905 cresceram as
ligas de resistncia em So Paulo. Em novembro de 1905,
essas associaes se reuniram em torno da Federao Operria
de So Paulo (FOSP) criada em 26 de agosto de 1917
(LOPREATO, 2000, p. 19). Essa federao ir surgir (...)
reunindo em sua fundao a Unio dos Chapeleiros, a Liga dos
Trabalhadores em Madeira, a Liga dos Pedreiros e a Unio
Internacional dos Sapateiros (FAUSTO, 1977, p. 120).
Porm, as organizaes de trabalhadores em So
Paulo eram incipientes se comparadas com as do Rio de
Janeiro. Nesse sentido, o salto qualitativo de forma
organizacional ser dado quando, em abril de 1906, a
Federao Operria Regional Brasileira organizar o Primeiro
Congresso Operrio Brasileiro. Assim, o Primeiro Congresso
Operrio, realizado entre os dias 15 e 22 de abril de 1906 deu

Mecnica Aperfeioadora das Artes e Beneficente, em 1936; e a sociedade
de Auxlio Mtuo dos empregados da Alfndega, em 1838.
........................
- 60 -
um passo significativo para a organizao do sindicalismo
revolucionrio no Brasil fruto do ascenso do movimento
operrio revolucionrio (SAMIS, 2004, p. 135). Porm, essa
no foi a primeira organizao de trabalhadores no Rio de
Janeiro e no Brasil. Conforme Oscar Farinha Neto aponta, aps
as greves de 1903 na capital federal surge uma necessidade de
criao de um rgo que coordenasse o movimento das
diversas classes trabalhadoras no Rio de Janeiro (NETO,
2007, p. 21). E dessa necessidade ir surgir, neste mesmo ano,
a Federao das Associaes de Classe, cujo modelo de
organizao era inspirado no sindicalismo na verso de mile
Pouget, ento secretrio-geral da CGT francesa.
Com as influncias da FORA (Federao Operria
Regional Argentina) de bases anarcossindicalistas a
federao passa-se a chamar Federao Operria Regional
Brasileira, com forte influncia anarquista e que ter a
possibilidade de uma reunio geral (Congresso) no ano de
1906.
Esse Congresso, chamado primeiramente de
Congresso Operrio Regional Brasileiro
32
, contou com a
participao de 43 delegados de vrios estados do Brasil
representando as 28 associaes de trabalhadores. Em
deliberao, aprovou-se a filiao (muito mais uma
continuao) das teses do congresso ao modelo do
sindicalismo revolucionrio francs
33
.
Do Congresso que surgir a COB (oficialmente em
1908) est prximo aos moldes do anarco-sindicalismo da
FTRE (Federacin de Trabajadores de la Regin Espaola)
fundada em 1881 advinda da FRE (Federacin Regional

32
De acordo com Samis (2004, p. 135), foi a comisso de redao das
deliberaes finais do congresso que deu o nome do encontro de Primeiro
Congresso Operrio Brasileiro, j que se tratava de um Congresso nacional
e no regional.
33
De acordo com Pinheiro e Hall (1979, p. 41): o Congresso de 1906
mostra a clara influncia do sindicalismo revolucionrio: h mesmo uma
meno ao operariado francs como o modelo de atividade e iniciativa ao
trabalhador brasileiro.
........................
- 61 -
Espaola) de 1870 (CORRA, 2012, p. 218). Nesse congresso
foi deliberado que no ocorreria nenhuma vinculao a
partidos (ou a um modelo ou diretriz proletria), sendo que o
congresso via como nica base slida de acordo e de ao
os interesses econmicos comuns a toda classe operria
(DULLES, 1977, p. 27). compreendendo a realidade operria
como uma interpretao do passado que a COB reafirmaria
suas bases sem uma doutrina poltica nica a ser seguida.
Porm, h de ressaltar que os militantes anarquistas no eram a
maioria, mas apesar disso, tinham a hegemonia do pensamento
no interior do Congresso. De fato, isso no nos autoriza a dizer
que o Primeiro Congresso Operrio defendeu o anarco-
sindicalismo ou o anarquismo. O Primeiro Congresso assumir
o sindicalismo revolucionrio e no, o anarco-sindicalismo
(CORRA, 2011, p. 135).
Como afirmamos a organizao do Primeiro
Congresso que criar em 1908 a COB, vai dar um salto
qualitativo nas organizaes sociais de cunho sindicalistas.
Nesse perodo se intensificar na capital federal e na cidade de
So Paulo o debate em torno das oito horas
34
, que figurou
como uma bandeira de luta e esteve presente nas
reivindicaes dos trabalhadores durante boa parte da Primeira
Repblica. nesse contexto que a FOSP ser inserida.
Utilizando como estratgia de luta a greve geral, assumir toda
a luta econmica articulada com a propulso revolucionria.
Por exemplo, nas comemoraes do Primeiro de Maio de
1907, a FOSP conclamou o operariado paulista a iniciar o
movimento (grevista)
35
(LOPREATO, 2000, p. 22).

34
Ver LAFARGUE, Paul. O Direito Preguia. Marlia: UNESP, 1999.
Alm de Lafargue, o trabalho de Josu Pereira da Silva elementar para
compreender como historicamente surgiu o debate da diviso tripartida do
tempo, dividindo as 24 horas dirias entre o lazer, o trabalho e o sono. Para
tal, ver SILVA (1996), op. cit.
35
Devido a forte represso estatal em 14 de maio de 1907, a FOSP foi
fechada e alguns de seus membros acabaram presos (LOPREATO, 2000, p.
23).
........................
- 62 -
A greve era entendida, como foi justificada por Paulo
Srgio Pinheiro (1990, p. 150), como um exerccio
revolucionrio, que deveria culminar na greve geral
revolucionria onde a ao direta era a sua estratgia bsica
rechaando qualquer cooperao com a poltica eleitoral ou
parlamentar. Contribuiu fortemente para a ascenso de vrios
movimentos grevistas a carestia de vida durante o perodo da
Primeira Guerra Mundial. Pinheiro (1990, p. 147), destaca que
no contexto da Guerra Mundial acontecer um aumento do
custo vida advindo principalmente pelo aumento dos preos
dos gneros de consumo importados alm do aumento dos
produtos internos provocados pelo reflexo do aumento da
demanda externa. Assim, os produtos exclusivos de
consumo interno tenderam a substituir os de importao, o que
afetou seu nvel de preos. Nesse processo, entre 1914 1918
por conta da crise as construes param, as fbricas reduzem
a produo e, em muitos casos, cessam suas atividades.
Aumenta o desemprego (PINHEIRO, 1990, p. 155). Assim,
nesse perodo emergiram diversos movimentos grevistas que
daro o tom do movimento operrio da Primeira Repblica.
Nesse processo de constituio de uma unidade de
luta do proletariado paulistano, a imprensa de origem operria
exercer um papel fundamental ao propagar, comunicar e
relacionar os trabalhadores em prol de suas conquistas. Nesse
sentido, para auxiliar no convencimento dos trabalhadores
existia a Imprensa Operria, rgo que tinha um intuito de ser
o veculo de comunicao da classe trabalhadora
36
, onde o
seu contedo resultado do conjunto de informaes,

36
importante salientar que neste perodo a imprensa de cunho anarquista
tambm cresceu demasiado, publicando centenas de peridicos dentre os
quais destaca-se: O Amigo do Povo (1902 criado por Neno Vasco), La
Barricata (editado por Gigi Damiani e Adolfo Felipe), O Libertrio (que
surgiu em 1904 e foi editado por Neno Vasco, Manuel Moscoso e Everardo
Dias), La Battaglia (criado em 1904 dos editores Gigi Damiani e Oresti
Ristori), O Despertar (1904 em Curitiba), A Terra Livre (no ano de 1905
por Neno Vasco), A Lucta Operaria (publicada pela Federao Operria de
So Paulo), etc.
........................
- 63 -
preocupaes, propostas etc. produzido pela coletividade e
para ela mesma (FERREIRA, 1988, p. 6). O jornal que visava
o pblico trabalhador fora um (...) produto cultural particular
capaz de formar uma comunidade de leitores ouvintes que
alimentavam-se das ideias e debates surgidos naqueles
crculos sendo que provavelmente acabavam alterando as
formas de relacionamento que provocavam a distribuio de
pensamentos novos (GIGLIO, 1995, p. 52).
Nesse sentido, um claro exemplo de imprensa como
veculo de propagao de interesses operrios era o jornal A
Voz do Trabalhador
37
que logo nas resolues do Primeiro
Congresso j apareceria como veculo de propaganda da COB
e que circularia com esse intento de 1908 a 1915. Nesse mago
chamado de Imprensa Operria (folhetins, panfletos, revistas,
etc.) destaca-se o jornal: um instrumento de informao,
conscientizao e de mobilizao da classe (idem).
Assim, nos limitaremos a observar como se deu o
surgimento do peridico A Plebe. Para tanto, devemos retornar
ao peridico A Lanterna que paralisou em 1916 e que fora
coordenado por Edgar Leuenroth, criador do outro peridico
que estudaremos de forma mais detida nesse trabalho.

2.3. De A Lanterna A Plebe
O peridico A Lanterna foi fundado em 7 de maro de
1901 por Benjamin Motta (advogado maom) e devido
constncia de problemas econmicos, fechamentos por parte
do Estado, represso policial, etc. passou por algumas fases,
sendo a primeira, de 1901 a 1902, retomando em 1903 e
continuando at 1904 de carter anticlerical sob a direo de
Benjamin Motta. Nesse perodo, de acordo com Rodrigues
(1997, s/p) publicou-se 60 nmeros.


37
Para maior aprofundamento sobre esse peridico, cf. Giglio (1995) e
Peres (2004) op. cit.

........................
- 64 -
Na primeira fase, A Lanterna efetuava uma
contundente afirmao das pautas anticlericais
e defendia as ideias de progresso, civilizao,
valorizao do trabalho produtivo e da
liberdade. Tratava-se de um compromisso com
as causas da modernidade e do progresso, tanto
espiritual (do indivduo), quanto material e
moral (da sociedade). Preconizava-se a
instruo laica e integral, baseada no
racionalismo, na experimentao, na co-
educao e nas cincias, assim como princpios
morais cvicos, quase evanglicos, sustentados
na fraternidade humana, no altrusmo, na
tolerncia, na solidariedade, no apoio e respeito
mtuos (PERES, 2005, p. 2-3).

Na sua segunda fase, entre os anos de 1909 a 1916 (17
de outubro de 1909 a 19 de novembro de 1916), teve uma
mudana na orientao do jornal, que passa a ser de carter
anticlerical e uma conotao claramente anarquista sob a
direo de Edgard Leuenroth. Nesse nterim, contou com a
publicao de 293 nmeros com o subttulo de Folha anti-
clerical e de combate, assumindo uma postura eminentemente
libertria.

Na segunda fase de publicao, A Lanterna
conservou a maior parte do iderio da primeira
fase, ao mesmo tempo em que destacava a
questo social e acrescentava elementos anti-
religiosos em sua agenda anticlerical. Este
posicionamento provocou o afastamento dos
aliados da primeira fase que no abriam mo da
viso religiosa: parte dos maons, os espritas e
os protestantes. Se a aliana com a outra parte
dos maons foi preservada, o grupo editor
reforava a aproximao tanto com os
agrupamentos libertrios quanto com os
trabalhadores e suas associaes de classe.
Neste movimento, os anarquistas e seus aliados
atuavam, para alm do jornal anticlerical,
atravs de iniciativas e aes culturais, em
grupos de afinidade e centros de convivialidade
........................
- 65 -
tipicamente modernos: centros de estudos
sociais, teatros, crculos de leitura, escolas e
universidades populares. Nestes lugares de
encontro (ou melhor, lugares de
aproximao), a relao entre os atores sociais
articulava-se cada vez mais em torno das j
citadas questes sociais. Simultaneamente,
Estado e Igreja puseram-se a campo para
disputar coraes e mentes no conjunto da
sociedade, em particular entre os trabalhadores
(PERES, 2005, p.3).

Na sua ltima fase, com os esforos de Leuenroth, o
peridico publicado semanalmente dentre julho de 1933 a
fevereiro de 1934. Porm, de fevereiro de 1934 a janeiro de
1935 ter de uma publicao a outra um espao de tempo mais
longnquo, ou seja, quinzenalmente.
Em todas as suas fases, o peridico contou com
ilustraes, charges e fotos. Em suas pginas comum
encontrar textos assinados por seus editores, porm, devido ao
perigo de represlias, os colaboradores do peridico s
assinavam seus textos com iniciais e/ou pseudnimos
38
. Tem-
se no peridico uma infinidade de colunas diferentes. Artigos
crticos, charges, poemas, notcias de carter mundial.

No era interesse do jornal questionar to
somente o papel da Igreja como veculo de
crenas e dogmas, mas tambm como um
sistema a servio do poder poltico e
econmico. Defendia projetos de constituio
de uma sociedade laica. Adepto de um

38
Por exemplo, Adelino de Pinho publicou no nmero n138 de A
Lanterna, datado de 11 maio de 1912, o artigo A Invaso Negra utilizando-
se do pseudnimo Pinho de Riga. Destaca-se nesse texto suas speras
palavras quando afirma que os padres e jesutas de casaca, com suas
escolas, seus liceus de artes e ofcios, suas irmandades, suas lojas e toda a
espcie de associaes religiosas, tm uma fbrica irregular para o
ministramento da estupidez e da cegueira moral e intelectual. Da o apoio e
a adeso de todos os que tm empenho em manter este miservel estado
social, a todas as empresas de carats religioso.
........................
- 66 -
jornalismo libertrio, denunciador de opresses
e privilgios da Igreja Catlica, considerava-se
apartidrio, colocando-se unicamente a servio
da emancipao social e poltica dos menos
favorecidos, em defesa do movimento operrio
e, a partir do final do ano de 1933, critica e
ope-se aos integralistas, denunciando a unio
destes com a Igreja (CATLOGO DE
PERIDICOS, UNESP).

Nesse sentido, A Lanterna tinha seu foco e viso
anrquica e este concentrava-se na influncia da Igreja
Catlica no Estado e na sociedade. Foi principalmente, mas
no somente, um porta voz das ligas anti-clericais que haviam
por todo o pas (PINTO, 2010, p. 597)
39
.
De acordo com Boris Fausto, o peridico A Lanterna
era o veculo mais consistente do anticlericalismo anarquista
(FAUSTO, 1977, p. 83) onde se inseriu como mais um dos
principais centros organizatrios anarquistas e de difuso de
propaganda (idem, p. 91). Porm, os esforos pessoais de
Edgard Leuenroth e de seus amigos e colaboradores do jornal
no foram suficientes para mant-lo circulando.

39
Devemos fazer algumas ressalvas. Essa eminncia anticlerical nada mais
do que um reflexo do cientificismo que est presentes nos meios
anarquistas. Por exemplo, em Kropotkin (anarquista russo), encontramos a
seguinte citao que nos remete a refletir sobre as influncias do
positivismo no anarquismo. Diz o anarquista russo: Para ns, a natureza
um todo do qual o homem e a sociedade fazem parte... Nosso mtodo o
das cincias naturais exatas... de forma a englobar toda a natureza e todos
os efeitos de ordem social em um a mesma unidade de idias sem, no
entanto, cair nos mesmos excessos de Augusto Comte e de Herbert Spencer
em suas tentativas do mesmo gnero.... A anarquia ... possui sua base
filosfica na compreenso materialista , mecnica da Natureza, na qual o
homem, sua vida psquica e sua vida societria so compreendidos como
fatos da histria natural? (KROPOTKIN apud SEIXAS, 1995, p.142-
143). Para mais, ver o conceito de evoluo em lise Reclus (MATEUS,
2002, p. 69 93.

........................
- 67 -
Militante engajado no movimento operrio
brasileiro (LOPREATO, GONALVES, 2011, p. 3) Edgard
Leuenroth participar ativamente do movimento grevista do
ano de 1917. No ano anterior greve, ao lado de notados
militantes anarquistas Edgard Leuenroth auxiliou a refundar o
Centro Libertrio de So Paulo que passou a ser um local de
encontro, discusses e elaboraes de propostas e aes da
prtica anarquista (LOPREATO, 2000, p. 71). A refundao do
Centro Libertrio viria para despertar nos trabalhadores a
vontade de lutar por uma vida com dignidade (idem, p. 73) e
nesse processo, Luigi Damiani
40
exerceu um papel
fundamental.

Imagem 1 - Painel do peridico. Nele se destaca, alm do seu nome,
o nmero de assinaturas, a localidade, o seu redator, sua
numerao cronolgica, a periodicidade de publicao e regras

40
Luigi Damiani (1876 1953), ou como era mais conhecido, Gigi
Damiani foi um italiano anarquista que no Brasil foi redator do jornal
anarco-comunista Guerra Sociale. Com sua habilidade de escrevinhador,
Damiani marcou presena na difuso de idias anarquistas entre o
operariado paulistano, incitando-o a romper as amarras que o prendiam a
uma vida de miserabilidade. Seus escritos sobre o que costumava chamar
de costrutto terico do anarquismo, isto , a moral anrquica, serviram de
contraponto s idias de carter mais reformista nos sindicalistas
(LOPREATO, 2000, p. 73). Gigi Damiani e o tambm italiano, Oresti
Ristori, foram considerados por Edgar Rodrigues (1984, p. 128) como uma
equipe anarquista de muito mrito. Gigi ainda dirigiu o jornal O Despertar;
em Curitiba colaborou com o peridico libertrio Il Lavotero de 1893;
participou do Comit de Defesa Proletria ao lado do j citado Leuenroth,
alm de, Rodolfo Felipe, Francisco Cianci, Florentino de Carvalho, Antonio
D. Candeias, etc. Foi expulso do Brasil no ano de 1919. Para mais
informaes ver: Biondi (1998), op. cit.
........................
- 68 -
para publicao de propagandas comerciais. A Plebe, n 4, 30 de
junho.
Assim, com os acontecimentos que ascendiam por
conta das constantes greves, Edgard Leuenroth organiza um
jornal com maior amplitude temtica libertria, saindo das
crticas ao clero e aprofundando em temticas de carter mais
emergencial: denunciar as mazelas que o capitalismo produzia
aos trabalhadores incitando-os a organizar-se. Assim, em 9 de
junho chega s ruas o primeiro nmero do jornal A Plebe, que
ser reconhecido como (...) o mais importante veculo de
divulgao em lngua portuguesa das ideias anarquistas entre
os trabalhadores paulistanos (LOPREATO, 2000, p. 35).
Para seu redator,

(...) como reflexo vivo dessa convulso
apocalyptica [das greves e do Ascenso do
movimento operrio] que surge A Plebe, filha
dos ardentes anseios de uma pleiade de moos
combatentes da phalange libertaria (A PLEBE,
n1, p. 1, 09 de junho) [observao e grifo
nosso].

De forma geral, o jornal teve uma influncia
significativa no movimento operrio j que (...) todas as
tendncias dentro do movimento utilizaram o jornal como
portador de suas propostas, como veculo de suas resistncias e
como proposta de educao dos trabalhadores (KHOURY,
1981, p. 15).
Mais um jornal s ruas e com sua orientao poltica
explcita: o anarquismo.

2.4. Edgard Leuenroth: breve biografia de militante
anarquista





........................
- 69 -





















Imagem 2 - Foto de Edgard Leuenroth publicada em A Plebe, n 15,
30 de setembro de 1917. Na descrio da imagem l-se: EDGARD
LEUENROTH, director d<A Plebe>, preso como autor <psychico
e intellectual> do assalto ao Moinho Santista

Edgard Leuenroth fora considerado como um
personagem importante da histria do(s) anarquismo(s) do
Brasil (LOPREATO, 2009, p. 201). Militante desde jovem
participou de diversas organizaes de trabalhadores no incio
do sculo XX no Brasil, alm de ter contribudo na construo
de diversas organizaes sindicais, jornais, consolidando-se
como um dos principais porta-vozes dos trabalhadores em
manifestaes operrias ocorridas na cidade de So Paulo, ao
longo do sculo XX (idem, 2011, p. 4).


........................
- 70 -


Nascido no interior leste do estado de So Paulo, na
cidade de Mogi-Mirim, em 31 de outubro de 1881, Edgard
Frederico Leuenroth era filho de um mdico alemo e me
brasileira. Bastante jovem iniciou (especificamente no ano de
1904) a sua trajetria na militncia libertria interrompida
somente quando, em idade avanada, suas foras fsicas de
octogenrio no mais lhe permitiram agitar a bandeira
anarquista (LOPREATO, 2009, p. 201).
Para Edgar Rodrigues (1994, s/p), o militante
paulistano envolvido, tocado, contagiado pelo movimento
libertrio comeando sua militncia onde conhecer o
portugus e anarquista Neno Vasco. Mas antes disso,
Leuenroth havia ingressado no Crculo Socialista Primeiro de
Maio, no qual no ficar muito tempo (LOPREATO, 2009, p.
203).

Ainda adolescente, j tinha clareza da
importncia da liberdade de expresso e da
fora da imprensa livre como meio propulsor
de idias progressistas. Por acreditar no haver
escravido para o esprito que se quer livre,
escreveu e falou sem peias, arcando com as
consequncias da sua ousadia. E foi
principalmente nas atividades desenvolvidas
nos jornais que teve contato com diferentes
correntes do pensamento e abraou o
anarquismo (LOPREATO, 2009, pp. 202-
2003).

No ano de 1903, quando trabalhava no ramo da
tipografia, fundou o Centro Tipogrfico de So Paulo que no
ano seguinte se transformar em UTG (Unio dos
Trabalhadores Grficos). Esse perodo de militncia e sua
vinculao s organizaes de ofcio sero responsveis pela
relao estreita que Leuenroth ter com a classe trabalhadora.
........................
- 71 -
nesse nterim que o anarquista ajudar a fundar a Federao
Operria de So Paulo (FOSP). Edgar Rodrigues destaca que:

Nos meios operrios e anarquistas no faltou
aos congressos de nvel estadual e nacional
(So Paulo). Esteve sempre presente na luta
pela libertao dos grandes mrtires do
capitalismo burgus e do Estado: Ferrer, no
"Caso Idalina", Durruti, Nicols, Mateo, Nestor
Makno, Sacco e Vanzetti, entre outros e bateu-
se contra as expulses de anarquistas
estrangeiros do Brasil. Participou de muitas
greves, destacando-se a de 1917, quando foi
preso e julgado no Tribunal do Jri de So
Paulo como autor intelectual de uma greve que
desembocou num dos maiores movimentos
insurrecionais operrias at hoje ocorridos na
paulicia, no Brasil, com assaltos a casas
comerciais, barricadas nas ruas, luta com as
foras armadas do Governo estadual e morte de
operrios grevistas (RODRIGUES, 1994, s/p).

No ano de 1906, em meio a manifestaes contra o
Caso Idalina (caso em que um padre fora acusado de
assassinar uma criana em um orfanato), Edgard Leuenroth
preso e liberto com a ajuda de seu amigo e advogado Evaristo
de Morais. Nesse mesmo ano, participou do Primeiro
Congresso Operrio Brasileiro na cidade do Rio de Janeiro,
cidade na qual passara a morar em 1905.
Na sua vida e no percurso como militante anarquista e
como bom conhecedor da tipografia que era, Leuenroth ir
ajudar a organizar vrios jornais, dentre os quais destaca-se: O
Boi (1897-1899), Folha do Brs, O Alfa (1901), O
Trabalhador Grfico (1904). Colaborou tambm com o
peridico anarquista A Terra Livre (dirigido por Neno Vasco),
foi redator de Luta Operria, rgo da Federao Operria de
So Paulo nos anos de 1906-1907. Entre os anos de 1909 e
1935 se tornou diretor do jornal A Lanterna (fundando por
Benjamin Motta, o qual nos referimos anteriormente). No ano
de 1912 fundou e foi redator do jornal Guerra Social na cidade
........................
- 72 -
de So Paulo. Ainda nessa dcada, colaborou com o jornal
anarco-comunista O Combate, foi seu redator principal durante
bom tempo e no ano de 1915, foi redator-secretrio da revista
Ecltica de So Paulo (RODRIGUES, 1995, s/p).
Na segunda dcada do sculo XX, Edgard Leuenroth
participou de vrios movimentos grevistas, onde destaca-se sua
participao ativa na greve geral de julho de 1917, fazendo
parte, por exemplo, da composio do CDP (Comit de Defesa
Proletria) que tinha o intuito de coordenar as aes da greve.
Nesse movimento exerceu o papel de incentivador,
organizador e orientador das jornadas libertrias de Julho
(LOPREATO, 2009,p. 204). Ele, por ser considerado como um
indesejvel foi condenado priso logo aps o movimento
grevista de julho. Destaca Lopreato (2009):

Durante os seis meses em que ficou
encarcerado, sob acusao de ter cometido um
crime de multido, preparou sua auto-defesa na
qual afirmou ter sido preso e processado por
defender idias libertrias. E com o mesmo
esprito de livre-pensador e de assumir a
responsabilidade por suas aes, rebateu as
acusaes que sofreu em outros processos que
lhe valeram, durante sua trajetria de
militncia, passagens sofridas pelos crceres
(LOPREATO, 2009, p. 204).

Antes mesmo de ser preso fundar (no ms de junho
de 1917) o peridico A Plebe, sendo redator ao lado de
Rodolfo Felipe, Pedro Augusto Mota, Florentino de Carvalho e
outros anarquistas. Colaborou tambm com Jos Oiticica, aps
ser libertado, para a organizao do jornal Spartacus (que
circulou no ano de 1918 at o incio de 1919); tambm
colaborou com o jornal anarquista Voz do Povo, com o jornal
anarquista Ao Direta e fundou nos ltimos anos de sua vida,
o peridico Libertrio na So Paulo (RODRIGUES, 1994,
s/p), (LOPREATO, 2011, p. 5). Por conta da constante
represso, comum encontrar vrios pseudnimos de Edgard
........................
- 73 -
Leuenroth. Os mais utilizados so: Frederico Brito, Routh,
Palmiro Leal, Len, Leo Vermelho, Leo Xisto e Sifleur
41
.
Essa represso fora to clara que foi preso novamente no ano
de 1935 por ser o responsvel pelo peridico A Lanterna
(LOPREATO, 2009, p. 205).
Alm de uma vasta produo de artigos em todos
esses e em outros jornais, Edgard Leuenroth tambm publicou
obras mais vastas, dentre as quais, destaca-se: O que
Marximismo ou Bolchevismo: programa comunista (So
Paulo, 1922) onde em forma de panfleto critica com veemncia
a teoria e a prtica bolchevique e de casos especficos de seus
partidrios no Brasil, principalmente aqueles que fundaram o
PCB, dentre os quais Astrojildo Pereira
42
, um ex-anarquista
que ficar ao lado dos bolcheviques sendo considerado um
inimigo de Leuenroth. Escreveu A organizao dos jornalistas
brasileiros 1908-1951 (fora publicado posteriormente sua
morte); publicou tambm pela mesma cidade no ano de 1963,
o livro Anarquismo Roteiro da Libertao Social.
O prefaciador dessa obra (Augustn Souchy
43
) aponta
que desde h mais de meio sculo, tambm no Brasil os
libertrios vm lutando em favor da libertao no somente de

41
ARQUIVO EDGARD LEUENROTH. Edgard Leuenroth (1881 - 1968).
Disponvel em: http://www.ifch.unicamp.br/ael/website-
ael_pesquisatematica/e-album/website-ael_ed-edga-a.htm; e
http://segall.ifch.unicamp.br/site_ael/index.php?option=com_content&view
=article&id=123&Itemid=90. Acesso em novembro de 2012.
42
De acordo com Chacon (1965, p. 297 - 298), Astrojildo Pereira Duarte
da Silva, foi um militante anarquista que nasceu em 1890, fora aluno do
Colgio Anchieta (jesuta) de Nova Friburgo (Rio de Janeiro) teve, quando
jovem uma orientao republicana, aderindo teoria anarquista por volta de
1908 e 1910 aps leituras de Bakunin, Faure, Grave, Malatesta, Hamon e
Kropotkin. Posteriormente, aps a Revoluo Russa, sair dos campos
revolucionrios e integrar as fileiras do bolchevismo.
43
Anarquista polons (1892 1984). Essa referncia a Augustn Souchy
nos remete a refletir sobre o carter do internacionalismo do anarquismo,
ou seja, a articulao mundial entre seus militantes, seja no campo terico
seja na prtica. Para a biografia deste, ver:
http://deu.anarchopedia.org/Augustin_Souchy.
........................
- 74 -
uma classe, mas de todas as camadas sociais, e no somente
para libertar uma nao, mas toda a humanidade (SOUCHY,
1963, p. 8). Nesse livro, o anarquista paulistano analisa os
aspectos especficos da teoria anarquista e, alm de textos de
sua autoria, publica pequenos escritos de velhos conhecidos
tericos do anarquismo como Mikhail Bakunin, lise Reclus,
Errico Malatesta, Piotr Kropotkin, Luce Fabbri, George
Woodcock, Gigi Damiani,, Jacinto Cinazo, Neno Vasco, Jos
Oiticica, etc. Para o prefaciador da primeira edio da obra,
Edgard Leuenroth cumpre o papel de combater toda classe
dos prejudiciais dogmas que, no passado, impediram e na
atualidade ainda impedem o progresso humano na ordem
moral (SOUCHY, 1963, p. 8).
Edgard Leuenroth morreu na cidade de So Paulo em
28 de setembro de 1968 aos 87 anos, curiosamente no ano do
Ato Inconstitucional nmero 5
44
(GALVO, s/d, p. 2).

2.5. A constituio da Semana Trgica
Este ttulo faz aluso ao termo utilizado por Christina
Lopreato no primeiro captulo de sua obra O Esprito da
Revolta A greve geral anarquista 1917
45
, que atravs de uma
anlise detida, a autora reconstitui a semana entre os dias 9 e
16 de julho de 1917, entendida por ela como a Semana
Trgica.
No ano de 1917 em So Paulo ocorreu, por conta de
vrias questes, uma greve que iria figurar na historiografia
como o maior acontecimento grevista da Primeira Repblica.
Suas motivaes foram mltiplas, no cabendo apenas uma
viso determinista de interpretao da realidade que possa
considerar que o movimento de julho foi fruto de um

44
O AI-5, como ficou conhecido o Ato Institucional nmero 5, foi o quinto
decreto do governo brasileiro durante o perodo da ditadura militar (1964 -
1985) entrando em vigor em dezembro de 1968 durante o governo de Costa
e Silva, que dentre vrias atribuies, dava maiores concesses acima da
constituio ao Presidente da Repblica.
45
Op. Cit.
........................
- 75 -
espontanesmo ou, de outro lado, mero fruto da articulao
entre indivduos e grupos descolados da classe. Para no
cairmos nessas interpretaes, buscaremos analisar a greve
geral de julho de 1917 como um movimento que articulou a
realidade scio-histrica do Brasil naquele contexto, a relao
do pas no contexto mundial, a crise do trabalho registrada
naquele ano e nos anos que a antecedem, a carestia de vida, a
articulao da prpria classe em movimento que criou seus
mecanismos de luta contra essa realidade atravs de vrias
estratgias, dentre as quais, a imprensa.
O trinio de 1906-1908 foi marcado por um aumento
dos movimentos grevistas, envolvendo outras regies alm do
crculo das capitais de Rio-So Paulo. Por exemplo, a greve em
Porto Alegre em 1907 e a greve das Docas de Santos em 1908.
No ano de 1907, uma greve surge no dia 1 de maio na cidade
de So Paulo (PINHEIRO, 1990, p. 156) por meio dos
trabalhadores da construo civil, metalrgica e da indstria da
alimentao, fora ganhando proporo de greve geral quando
houve a adeso de trabalhadores da rea dos setores grficos,
sapateiros e txteis.
No quatrinio 1910-1913 ocorreu um aumento do
custo de vida da classe operria, sobretudo, pelo crescimento
econmico registrado nesses anos. Porm, com o findar desses
anos e o comeo da Guerra Mundial, a realidade se altera e
outra brusca reduo dos preos dos principais produtos que o
Brasil exportara acontece e dificulta a entrada de capitais
estrangeiros: As construes param, as fbricas reduzem a
produo e o trabalho semana; e, em muitos casos, fecham as
portas (PINHEIRO, 1990, p. 159).
No ano de 1915 registrada uma melhoria da situao
do Brasil no quadro internacional, sendo que
consecutivamente, ocorre uma elevao nos preos e do custo
de vida. O alvoroo por uma luta ampla de vrios setores do
proletariado alertava para a busca de uma ao comum entre
anarquistas e socialistas. As aes em bairros como a Mooca,
Brs, Belenzinho, Cambuci e Bom Retiro se tornam
........................
- 76 -
frequentes. No ms de maio de 1917 registrada a formao
da Liga Operria do Belenzinho e da Liga Operria da
Mooca
46
.

A manifestao do Primeiro de Maio de 1917
ia nesta direo: representantes dos grupos
anarquistas, socialistas e republicanos estavam
de novo juntos na comisso que organizou a
passeata pelo centro de So Paulo e os
comcios que a precederam nos bairros
operrios (BIONDI, 2009, p. 286).

A greve que culminar na greve geral se inicia no
Cotonifcio Crespi com reivindicaes assim resumidas:
abolio das multas aos operrios, aumento salarial de 15 a
20%, reduo da semana de trabalho para 5dias e meio,
jornada diria de 8 horas, fim do trabalho noturno,
regulamentao do trabalho feminino e infantil, supresso da
contribuio pr-ptria
47
, etc. (PINHEIRO, 1990, p. 160).
Aps a negao dos pedidos feita pelo patronato, a greve se
amplia, principalmente pela adeso dos trabalhadores da
Estamparia Ipiranga e da fbrica de bebidas Antarctica. O
cenrio de paralisao geral est pronto, s faltava um estopim:

A morte de um sapateiro de vinte e um anos o
um marco na evoluo dos acontecimentos. A

46
De acordo com Campos (1983, p. 36), a constituio dessas ligas de
bairro foram fundamentais para o movimento, pois suas atividades eram
contnuas e isso fez com que as aes coordenadas com um objetivo
finalista reunisse vrias corporaes, conferncias sobre a movimentao
grevista. A Liga Operria da Mooca surgiu em meados de maio durante a
greve dos teceles da Crespi e posteriormente surge a Liga Operria do
Belenzinho, Lapa e do Cambucy.
47
A contribuio Pr-Ptria ou o Comitato Italiano Pro-Patria era um
grupo formado principalmente por empresrios italianos que contribuam
financeiramente, de uma forma fervorosa de nacionalismo, com o Estado
italiano para a manuteno da Itlia na Primeira Guerra. Essa contribuio
comea a ser cobrada de trabalhadores italianos que trabalhavam nas
fbricas desses proprietrios. Para maior aprofundamento, ver: (BIONDI,
2009, pp. 280 284).
........................
- 77 -
paralisao se estende a 35 empresas, com mais
de 15 000 grevistas, incluindo os trabalhadores
da Maringela e da estamparia Ipiranga, em
greve de solidariedade. Nos trs dias seguintes
ao enterro, a greve total (PINHEIRO, 1990,
p. 161).

Com tamanha mobilizao, as represses dos
aparelhos do Estado aumentaram e como j era normal, as
greves eram considerados casos de polcia. A Lei Adolfo
Gordo que entra em vigor em 1913 ter uma reviso em 1920,
prevendo a expulso dos indesejveis.
Nos anos prximos a 1917, ocorre novamente um
ascenso do movimento operrio que viria consagrar o ano de
1917 como o perodo de maior conflito da histria do
movimento operrio em So Paulo at aquele momento
(BIONDI, 2009, p. 263). Esse acontecimento deve ser marcado
por uma continuidade das greves ocorridas em anos anteriores,
alm dos movimentos de julho deste mesmo ano.
Portanto, concordado com Biondi (2009, p. 263
269), a greve de 1917 fruto de vrios elementos e pode ser
consideradas como uma revolta imediata com intensidade
revolucionria (BIONDI, 2009, p. 269). Porm,


(...) embora tais trabalhadores no pudessem
imaginar que essa greve teria prolongados
efeitos no mbito de um amplo processo de
organizao proletria (...), eles estavam agindo
dentro de um contexto no qual, (...), em muitos
setores operrios e artesos politizados
(incluindo alguns dos trabalhadores que estava
participando do protesto), esperava-se que esta
greve, aparentemente episdica, se
transformasse num movimento grevista e
sindicalista bem mais vasto e bem sucedido.

O alvoroo por uma luta ampla de vrios setores do
proletariado alertava para a busca de uma ao comum entre
anarquistas e socialistas. As aes em bairros como a Mooca,
........................
- 78 -
Brs, Belenzinho, Cambucy e Bom Retiro se tornam
frequentes. Nesse ms registrado a formao da Liga
Operria do Belenzinho e da Liga Operria da Mooca.

A manifestao do Primeiro de Maio de 1917
ia nesta direo: representantes dos grupos
anarquistas, socialistas e republicanos estavam
de novo juntos na comisso que organizou a
passeata pelo centro de So Paulo e os
comcios que a precederam nos bairros
operrios (BIONDI, 2009, p. 286).

Assim, devemos entender que as greves de junho de
1917 no Cotonifcio Crespi e na fbrica de bebidas Antarctica
so os prlogos da greve geral de julho (BIONDI, 2009, p.
289) que iro dar subsdios para o maior acontecimento
grevista da Primeira Repblica.

2.6. Do dia 9 a 16 de julho: a Semana Trgica
A greve desencadeada pelos teceles do Cotonifcio
Crespi em 9 de junho de 1917 (mesmo dia do lanamento do
primeiro nmero de A Plebe), fora fruto de deliberao aps
uma reunio da Liga Operria da Mooca que tinha a mesma
quantidade de grevistas e de filiados. Esse movimento grevista
comeou na seo de tecelagem que reunia aproximadamente
400 operrios, mas acaba se generalizando por toda a
indstria (CAMPOS, 1983, p. 41). Curiosamente quando a
greve na fbrica Antarctica foi declarada, centenas de
operrios se dirigiram sede da Liga Operria da Mooca para
aderirem ao movimento.
O pice vir com alguns atentados e mortes quando,
por exemplo, na

(...) noite do dia 7 de julho (assaltos a carros de
farinha na Mooca) e a tarde do dia 13 (ataque
da cavalaria da Fora Pblica na Ladeira do
Carmo e morte do pedreiro Nicola Salerno e da
menina Edoarda Bindo, filha do operrio
........................
- 79 -
primo) a cidade de So Paulo ficou quase
ingovernvel (BIONDI, 2009, p. 292).

O dia 9 de julho o marco fundador da Semana
Trgica. Esse dia ir marcar o incio de conflitos generalizados
entre grevistas e policiais, sendo que, na manh dessa segunda
feira, um conflito tal como colocamos, ocorre nas mediaes e
proximidades da Fbrica Antarctica. nesse acontecimento
que Jos Martinez morre ao ser ferido por uma bala disparada
pela polcia no dia 10 (LOPREATO, 2000, p. 34).
Jos Martinez era espanhol, tinha 21 anos e era
membro do grupo Jovens Incansveis. Em seu enterro reuniu-
se mais de 10 000 pessoas (ver imagem anterior) que dar o
carter generalizado da greve. Nesse contexto surgir CDP
(Comit de Defesa Proletria)
48
que coordenar as aes
grevistas contra a carestia de vida e que era composto por
membros das associaes de bairros, ligas de resistncia,
sindicatos, etc. em um contexto que marca o crescimento de
grevistas entre o dia 13 ao dia 16 com o salta no nmero de
grevistas: de 25 mil para cerca de 50 mil, fazendo com que a
greve tenha um carter insurrecional (MORAES, 1999, p. 20).







48
O CDP foi constitudo em 6 de julho de 1917 no Salo Germinal em So
Paulo e foi formado por representantes das ligas operrias, das
corporaes em greve e de associaes poltico-sociais. Estes fatos
mostram, despeito do que diziam os militantes que continuamente
afirmavam a espontaneidade da greve geral, que ela efetivamente teve um
ncleo que potencializou o seu acontecer (CAMPOS, 1983, p. 37).
........................
- 80 -






















Imagem 3 - Foto de Jos Martinez publicado no n 6 d'A Plebe de
21 de julho de 1917.

Assim, de acordo com Campos (1983, p. 42),
resumia-se o programa de reivindicaes do CDP em julho: 1)
aumentos salariais; 2) jornada de 8 horas dirias; 3) abolio
do trabalho do menor de 14 anos; 4) pagamento pontual dos
salrios; 5) direito de associao; 6) no dispensa dos operrios
grevistas; 7) diminuio dos preos dos alimentos; 8) reduo
de 30% dos aluguis; 9) garantia de trabalho permanente; 10)
abolio do trabalho noturno; 11) aumento de 50% nos salrios
de trabalhos extraordinrios; 12) fim da especulao de
gneros e preos aambarcadores; 13) fim da alterao e
........................
- 81 -
falsificao de alimentos; 14) obrigao do Estado em
assegurar o mnimo de alimentos populao.
No dia seguinte morte de Martinez onde a
ampliao de um cortejo fnebre para uma mobilizao de
massa (no cortejo fnebre na manh do dia 11 indo pelo trajeto
da Avenida Rangel Pestana ao centro da cidade), deu os pontos
cruciais e antecipou algumas questes que viriam se
concretizar nos dias seguintes. A greve toma traos
radicalizados e os conflitos com os aparelhos repressivos
governamentais se ampliaram, fato este que no conseguiu
conter as manifestaes pblicas e as demais aes dos
grevistas. Nessa data, conta Lopreato (2000, p. 42), os
trabalhadores grevistas (...) apedrejavam fbricas e assaltaram
um caminho da Favilla e Lombardi (...) de cujo carregamento
retiraram 200 caixas de fsforo. Alm desse saque, ocorreu
tambm com o Moinho Santista de onde foram levadas 600
sacas de farinha. Nesse interm, os operrios atravs da
persuaso ou da violncia (...) conseguiram a adeso dos
companheiros de trabalho, fechando os estabelecimentos que
se mantinham em atividade (DULLES, 1977, p. 52).
Na sexta-feira 13 j se registrava mais de 50
fbricas paralisadas reunindo um total de 20 mil trabalhadores
grevistas. Essa data marcar tambm a morte de uma criana
de 12 anos aps ser atingida por uma bala perdida nos
confrontos entre grevistas e policiais. Alm da criana, um
pedreiro tambm vem a bito em um conflito com a polcia na
plataforma de um bonde, justamente no dia em que o CDP
convocou um comcio na Liga Operria da Mooca
(LOPREATO, 2000, p. 58).
Em 14 de julho ocorre o incio da negociao, que
transcorreria sem tantos conflitos. Na cidade, os bondes j
circulavam normalmente, mas o clima de novos possveis
conflitos ainda pairava no ar. Contudo, o CDP escolheu um
........................
- 82 -
grupo de militantes
49
para atuar nas negociaes com os
industriais juntamente com uma Comisso de Imprensa. A
greve s seria finalizada se os industriais se comprometessem a
assumir todas as reivindicaes.
No domingo, dia 15 de julho, as negociaes se
desenvolveram mais. Nesse dia (...) os representantes do setor
pblico assumiram o compromisso de libertar todos os
indivduos presos por participao da greve, reconhecer o
direito de associao e de reunio (LOPREATO, 2000, p. 60).
Nesse fim de semana, o CDP promoveu os acordos com o
governo e patronato, mediado pela Comisso de Jornalistas da
grande imprensa paulista, rgo que viria relatar e assegurar o
papel de ambos os lados em cumprir tal acordo. Foram
garantidas melhoras das condies gerais de vida, cumpimento
das leis de trabalho, nenhuma dispensa dos grevistas, direito de
associao, aumento de 20%, etc. (CAMPO, 1983, p. 43).
No dia 16 de julho a normalidade do trabalho volta
(nas localidades onde o patronato acatou as reivindicaes), as
mobilizaes foram autorizadas pela polcia e aps isso, a
represso aumenta. A suspenso da greve foi assinada na
segunda-feira e foi entendida como uma vitria moral da
classe trabalhadora.

Os militantes anarquistas assinalaram a vitria
dos trabalhadores sobre o governo, sobre os
industriais, mas, principalmente, sobre si
mesmos porque, na luta, eles encontraram a
conscincia de si (LOPREATO, 2000, p. 66).

Aps a suspenso da greve, a atividade associativa
dos grevistas continuaram e os libertrios procuraram manter
acesa a chama da solidariedade, estimulando os trabalhadores a
darem continuidade ao processo de organizao do operariado,
iniciado com a constituio das ligas de bairro (LOPREATO,

49
So eles: Edgard Leuenroth, Gigi Damiani, Francesco Cianci, Antonio
Candeias, Rodolpho Felipe e Theodoro Monicelli (LOPREATO, 2000, p.
60).
........................
- 83 -
2000, p. 141). Porm, a violncia policial foi gritante.
Terminada a greve, continuou a pairar o fantasma que levava o
nome de questo social (CAMPOS, 1983, p. 43).
Por fim, como fruto de vrios elementos, jamais
podemos (...) negar a importncia do papel desempenhado
pela crise econmica que se alastrava na cidade de So Paulo
naquele momento (BIONDI, 2009, p. 265) e o prprio
contexto mundial de ascendncia do movimento operrios e
revolues.

De forma geral, o ano de 1917 foi caracterizado
mundialmente por toda uma srie de protestos,
motins e greves sem precedentes, cujo evento
maior foi como todos sabemos a revoluo
russa, momento ligado exatamente a processos
de organizao sindical e poltica, no qual
misturavam-se fenmenos de autoconstituio
e de interveno poltica e organizativa externa
nas organizaes operrias, mas que surgiam
de um estado de revolta aberta que ia alm da
luta contratual entre empresrios e
trabalhadores usualmente praticada (BIONDI,
2009, p. 268).

Contudo, a ao dos militantes tambm merece
destaque especial. A greve geral e a ao direta s se torna
possvel devido o dispndio de trabalho militante de segmentos
operrios e organizaes autnomas que se articularam e
incitaram
50
o desenvolvimento da greve localizada para uma
greve geral.
Sendo assim, concordando com Lopreato (2000),

50
Quando afirmamos, referenciado em Lopreato (2000) e Biondi (2009),
que os segmentos e organizaes operrias, sobretudo anarquistas, foram
fundamentais para o movimento, no afirmo que estes atuaram enquanto
uma vanguarda, como na compreenso teorizada por Lnin. Os
anarquistas, especificamente, propagaram e desenvolveram o acirramento
da luta de classes com diversos mecanismos, por exemplo, a greve geral e a
imprensa atravs de uma minoria ativa, ou seja, um agrupamento especfico
que atua no convencimento e no na sua direo.
........................
- 84 -

A greve geral se tornou possvel graas a uma
conjugao de fatores, explorados com argcia
por experientes militantes anarquistas. Ela foi o
resultado de um trabalho de vrios anos de
pregao doutrinrias e de incitamento ao
direta. Desde o raiar dos novecentos, os
anarquistas vinham se dedicando tarefa de
sacudir as energias adormecidas dos
trabalhadores. No ano de 1917, eles se
aproveitaram da situao de crise por que
passava o pas e incitaram trabalhadores a
agirem por conta prpria e de forma autnoma
contra a explorao a que estavam submetidos
(LOPREATO, 2000, p. 46).

Como no devemos pensar que o movimento tenha se
desenvolvido sem levar em considerao a propaganda efetiva
realizada pela prpria classe trabalhadora, sua situao,
conjuntura, contexto e suas determinaes, devemos entender
que estes so elementos fundamentais para afirmar o papel de
propagao de uma ao e poltica pedaggica guiada pelos
pressupostos da ao direta. Assim, como veremos adiante, a
imprensa operria ser uma propagadora de uma pedagogia
para a ao direta, caracterizada por impulsos tanto
espontneos como organizados (BIONDI, 2009, p. 271).













........................
- 85 -
CAPTULO III - A Plebe e os pressupostos polticos e
pedaggicos da ao direta

Urge a ao em todas as suas
manifestaes, consciente,
decidida, vigorosa.
Rumo Revoluo Social,
Edgard Leuenroth (A Plebe, n1,
p. 1, 9 de junho).

3.1. Trabalhador forte e fecundo
Como era usual e frequente cantar o hino A
Internacional
51
de Eugne Pottier durante as reunies e
manifestaes nos acontecimentos grevistas de 1917, fao
aluso a um trecho da letra para esse subttulo.
Com a sublevao da classe trabalhadora nos meses
de abril e maio, conforme apontamos anteriormente, uma greve
geral estava prestes a eclodir. Com a fundao do novo
semanrio de Edgard Leuenroth na segunda semana de junho,
mais um rgo vem tona com o objetivo de conscientizar os
trabalhadores de seu atual estgio de explorao e sua
potencialidade revolucionria. Para isso, A Plebe utilizou de
diversos mecanismos, entre eles, fotografias e imagens que
retratavam o contexto da classe operria brasileira e mundial (o
clericalismo, a Guerra Mundial, as condies da reproduo
material e existencial da classe, alm de seu projeto de
sociedade futura, fundada na anarquia) que chamaremos aqui
de pressupostos polticos e pedaggicos da ao direta.
Definida anteriormente como os mecanismos e
estratgias dos anarquistas para uma forma de educao
libertria do operariado pela ao grevista, preparando-o para a
grande revoluo que poria fim sociedade burguesa, a ao
direta se torna algo elementar na nossa definio. Assim,

51
O hino da Associao Internacional dos Trabalhadores foi traduzido ao
portugus pela primeira vez por Neno Vasco (HAGEMEYER, 2008, p.
229).
........................
- 86 -
conforme a importante constatao de Guimares (2011, p.
110), a tica libertria inclua a ao direta que se utilizava de
dois dispositivos: o primeiro entendido como persuaso
(formas de convencimento do outro) e o segundo, a luta
eminentemente direta contra a burguesia e sua sociedade.
Conforme salientamos anteriormente, o peridico A
Plebe se constituiu como um substituto que detm mais
profundidade intelectual e revolucionria do que A Lanterna.
Assim os seus textos so expresses das convergncias
existentes entre a teoria anarquista e a realidade brasileira,
mediada por particularidades durante seu processo de
confeco, sobretudo durante os dias da Semana Trgica.
Os temas que de que tratavam o peridico quando se
tratava da Primeira Guerra Mundial era o nacionalismo e o
sorteio militar que se tornara imposto naquele perodo. A Plebe
debateu questes diversas, entre as quais a explorao do
trabalho, o poderio exercido pelo clero em relao educao,
a situao da classe trabalhadora frente carestia de vida que
crescera nos ltimos meses de 1916 e se potencializou em
1917, a relao da burocracia governamental com a sociedade,
etc. Assim, considerado que as representaes de educao em
A Plebe se davam de forma difusa e multifacetada,
analisaremos a diversidade que tais formas que a ao direta
era representada nas pginas do peridico.
A ideia de adotarem uma perspectiva ampla de luta
ser fundamental para a concepo de educao que estamos
analisando. Como o processo de educao libertria passa
fundamentalmente por compreender a necessidade de uma luta
final, A Plebe ir relacionar as lutas pelas melhorias atuais e
imediatas com seu objetivo final. Assim, a luta do jornal
anarquista no era meramente contra a moral religiosa, como
s vezes ficara claro no antigo jornal A Lanterna em que
Leuenroth dirigia. Ela se estabelecia em uma complexidade
ramificando-se em vrias formas de atuao contra a sociedade
capitalista e colocava elementos prefigurados de uma
sociedade radicalmente diferente. Essa estratgia anarquista
........................
- 87 -
adotada por A Plebe articulava a luta libertria em prol de uma
sociedade igualitria com a instruo da classe (protagonistas
centrais nesse processo), para que atingisse seu objetivo final:
a revoluo social. Sendo assim, analisaremos nas pginas que
seguem, alguns desses elementos da ao direta como
pressuposto educativo na constituio de formas de
sociabilidade coletiva com um fim social efetivo
(GUIMARES, 2011, p. 109).

3.2. Pela ao direta: Rumo Revoluo Social e Em
nome do Povo, no!
O texto de autoria de Edgard Leuenroth e um outro de
Bazlio de Torrezo
52
publicados, respectivamente, no primeiro
e no segundo nmero dA Plebe, so fundamentais para
interpretarmos a forma que o peridico concebia a ao
anarquista e a tarefa histrica do proletariado.
O texto de Leuenroth que inaugurara o peridico sob
o ttulo de Ao que Vimos Rumo Revoluo Social faz uma
anlise das motivaes de se criar um novo peridico e do
contexto especfico em que este surge. Assim, Leuenroth ir
apontar atravs de uma linguagem simples e direta, os
principais elementos que figuravam na realidade de poca, a
fora e necessidade do periodismo militante, alm da
necessidade histrica do proletariado de superar essa sociedade
e edificar uma nova.
Contrapondo-se s anlises reducionistas sobre a
realidade social (por exemplo, dos imediatistas bastantes
criticas pelos anarquistas do perodo), o autor apresenta nas
passagens seguintes o entendimento da vida social humana
como implicada em suas diferentes dimenses.

Ao que vimos Rumo Revoluo Social

52
Bazilio Torrezo era um dos pseudnimos de Asrojildo Pereira
(CORRA, 2010b, p. 543).

........................
- 88 -
E assim, sempre sustentada pelos mesmos
lutadores do meio libertrio, valiosamente
coadjuvados por um bom ncleo de homens de
conscincias bafejadas por princpios
innovadores espalhados por todo o Brazil, foi
A Lanterna atravessando os annos, vivendo a
vida das folhas avanadas, zurzindo
impiedosamente a canalha da Igreja,
desmascarando os tartufos sociaes,combatendo,
em campanhas memorveis que lhe valeram
perseguies sem conta, todas as exploraes e
tyrannias e collocando-se sempre, com a
sinceridade e o enthusiasmo de quem esposa
uma causa que sua, ao lado das victimas dos
potentados (...). Edgard Leuenroth (A PLEBE,
n 1, p. 1, 9 de junho).

Apresentado os motivos do nascimento de mais um
jornal, Leueroth esclarece os leitores que o objetivo do
peridico o de

(...) corresponder, de maneira mais completa,
magnitude deste extraordinrio momento
histrico por que est atravessando a
humanidade.
Esto em jogo os destinos da sociedade actual.
Multiplos so os elementos que, em trgica
associao, arrastaram os povos horrvel
situao presente, exigindo que contra todos
elles se emprenhe uma luta sem trguas e de
extermnio (...). Edgard Leuenroth (A PLEBE,
n 1, p. 1, 9 de junho).

Ainda, relatando os empecilhos da realidade em se
criar um novo peridico, Edgard Leuenroth explica os motivos
da substituio de A Lanterna por A Plebe.

Por isso, apesar das tremendas difficuldades
dominantes, apparece A Plebe em substituio
A Lanterna que, tendo surgido com o ttulo
tradicionalmente anticlerical , para dar combate
ao clericalismo, apresentou-se sempre com
........................
- 89 -
uma feio mais ampla, atacando o padre e a
Igreja na sua razo de ser, como elementos
perniciosos, alliados perennes dos dominantes,
ao mesmo tempo que tocava, por ser dirigida
por libertrios, em todas as faces da questo
social (A PLEBE, n 1, p. 1, 9 de junho).

Noutro momento do texto, Edgard Leuenroth ir, com
veemncia, continuar apresentando os objetivos da fundao d
A Plebe e seus objetivos finais. Finalizando o texto com as
seguintes palavras, Leuenroth est convicto da necessidade de
um novo rgo anarquista.

Urge, portanto, proseguir na obra dos
abnegados de outrora para que, quando alm
das fronteiras concencionaes ruir
fragorosamente o arcabouo apodrecido do
regimen social dominante, tambem o povo
desta terra, no arrebol de um novo e sublime 13
de Maio, conquiste sua alforria derradeira,
fazendo com que o Brazil, passando a pertencer
a todos os seus habitantes, a todos proporcione
a vida folgada e feliz que a exuberancia
trabalhada de suas riquezas naturaes permitte.
E com esse objectivo que vem lutar A Plebe.
Edgard Leuenroth.
(A PLEBE, n 1, p. 1, 9 de junho).

Conforme est expresso no texto, a luta formadora
de conscincia. Portanto, nos momentos do conflito entre as
classes sociais que surgir um momento de rompimento com
essa sociedade no plano da cosncincia. Veremos isso mais
claro quando criticando os valores da sociedade capitalista,
Edgard Leuenroth dir:

Liberdade, egualdade e fraternidade s existem
como uma grosseira rethorica rotulando muita
misria e oppresso (...). Edgard Leuenroth (A
PLEBE, n 1, p. 1, 9 de junho).
A idia de adotarem uma perspectiva ampla de luta
ser fundamental para a concepo de educao que estamos
........................
- 90 -
analisando. Como o processo de educao libertria passa
fundamentalmente por compreender a necessidade de uma luta
final, A Plebe ir relacionar as lutas pelas melhorias atuais e
imediatas com seu objetivo final. Assim, a luta de A Plebe no
era meramente contra a moral religiosa, como s vezes ficara
claro no antigo jornal A Lanterna em que Leuenroth dirigia.
Mas, sua interpretao sobre o papel do clericalismo ainda
subjacente.

O clericalismo, que uma das cabeas desse
monstro, s desaparecer quando, num
movimento audaz e vigoroso, se lhe desferir o
golpe certeiro e mortal (...). Edgard Leueroth
(A PLEBE, n 1, p. 1, 9 de junho).

Como visto acima, o clericalismo s seria superado
com uma fora organizada e capaz de derrot-lo. A luta
anticlerical no era meramente uma luta contra a instituio (a
Igreja, mas antes de tudo, uma luta complexa que articularias
aspectos culturais, econmicos e polticos.
Outro texto de mesma significncia ser publicado no
nmero seguinte por Bazlio Torrezo. O primeiro pargrafo
do texto Em nome do Povo, no! bastante revelador da
assertiva acima apresentada: o articulista expressa uma crtica
com fervor a ao dos deputados brasileiros frente Guerra
Mundial que assolava a Europa naquele contexto.

No verdade que o povo brazileiro tenha
delegado poderes a quaesquer a essa rqua de
salafrarios parlamentares. No verdade,
porque a mentira do sufrgio cousa
unanimentemente proclamada fora de qualquer
duvida. As eleies so todas falsas e
falsissimas: a imprensa o tem demonstrado um
milho de vezes e so os prprios deputados
que o teem confessado e provado (A PLEBE,
n 2, p. 1, 16 de junho).

........................
- 91 -
Para o articulista, a ao direta (estratgia anti-
parlamentar, sem mediadores entre a relao capital trabalho)
era a forma de o proletariado lutar e combater para edificar
uma nova sociedade. Assim, as aes do Estado e suas vias
parlamentares so complacentes com as desigualdades sociais
e utilizam dos meios formais para legaliz-la. Outras crticas
veementes viro contra a Igreja, que no entendimento do
jornal, seria a instituio que mais forma mentes servis,
principalmente nos seus aspectos educacionais.

3.3. Contra a Igreja e o clericalismo
A Plebe que era uma continuao de A Lanterna (que
tinha uma conotao mais anticlerical do que anarquista).
Ainda conter os elementos principais do antigo peridico.
Buscando esclarecer os assinantes sobre a paralisao do
jornal, o editorial de A Plebe publicar Aos amigos e antigos
assignantes de <<A Lanterna>>. Nesse texto deixaro claro
que as (...) nossas relaes com os antigos dedicados amigos
no sofrero soluo de continuidade. E justificando a
publicao do novo peridico, compreendendo a realidade
scio-histrica da classe trabalhadora, dir que o jornal tem
uma necessidade (...) mais do que nunca, indispensvel (A
PLEBE, n 1, p. 2, 9 de junho).
Fazendo duras crticas ao clericalismo na educao, o
nmero inicial do peridico ir proferir duras crticas a um
grupo de professoras recm-formadas do perodo que
convidaram padres para celebrar (...) a missa em aco de
graas pela terminao do curso (A PLEBE, n 1, p. 3, 9 de
junho). Nessas speras crticas iro ressaltar pelo prprio
contexto e influncia dos pressupostos racionalistas das
Escolas Modernas a iniquidade do fato de serem professoras e
religiosas. A Plebe dir: Que professoras vo ter os filhos do
povo!... (idem).
Apresentando duras crticas moral religiosa e
especificamente, a moral transmitida pela Igreja Catlica, o
artigo A Igreja Christ assinado por F.A.L. assim escreve:
........................
- 92 -
A igreja christ no , como geralmente se
pensa, uma instituio verdadeiramente
sublime, baseada na doutrina de Christo. Ao
contrrio do que se imagina, Ella uma
instituio anti-christ, baseada num fundo
immoral que repugna. As violaes que sofre
todos os dias a philosophia do mestre, esto ahi
para confirmar o que dizemos. (...) (A PLEBE,
n 1, p. 4, 9 de junho).

Continuando o texto, o autor define a Igreja Catlica
como uma instituio inqua, absurda e deshumana que
produz a dr, a ignorncia, o luto e a desgraa, que embrutece
as inteligencias e que produz o sangue (A PLEBE, n 1, p. 4,
9 de junho)

A Igreja e o Estado: eis ahi os dois inimigos
irreconciliveis do progresso e da liberdade,
institutos que so de obscurantismo e tyrannia
(A PLEBE, n 7, p. 28 de julho).

A intensa campanha anticlerical era um elemento
central para entender a estratgia educativa do jornal. O
anticlericalismo ir compor as pginas do peridico de maneira
libertria, ou seja, articulada coma luta contra o capital, j que
a aceitao de qualquer autoridade (seja ela religiosa ou no
53
)
pressupe a submisso do individuo. Assim pensada, a relao
entre o papel do clero junto sociedade capitalista a de
conciliao de interesses e complementares tal como sua luta
para a superao.

3.4. A Plebe durante a Greve Geral
Retomando as explicaes da teoria do capital
elaborada por Marx (1982), o advogado ex-redator dA

53
BAKUNIN, M. Catecismo Revolucionrio: Programa da Sociedade da
Revoluo Internacional. So Paulo: Imaginrio/Fasca, 2009.

........................
- 93 -
Lanterna, escrever sobre a mais-valia
54
, conceito
extremamente importante na teoria marxista que consiste de
maneira geral, no valor do trabalho no pago a quem produz,
ou seja, o trabalhador. No texto O pobre um vadio?
Benjamin Motta entender que a,

(...) fortuna accumulada, disse-o Carl Marx, e
ninguem poder demonstrar o contrario,
producto exclusivo de trabalho no pago.
Logo, quem trabalha no ganha dinheiro,
porque o lucro todo do patro, e o pobre no
um vadio, apenas a victima lastimavel de
uma pssima e detestavel organisao social
(...). Apontem-nos uma grande fortuna ganha
honradamente pelo trabalho, e provaremos que
para a sua formao concorreram outros
factores que no o trabalho exclusivo, manual e
intellectual. Benjamim Motta (A PLEBE, n 1,
p. 1, 9 de junho).

Ainda no primeiro nmero do jornal, ressalta-se a
importncia e o surgimento de diversas agremiaes, ncleos e
sindicatos. Sob o ttulo de Aco Obreira O Operariado de
So Paulo parece despertar para a luta Movimento grevistas
Associaes que surgem, o peridico libertrio anunciar a
fundao da Liga Operria do Belenzinho e da Mooca, que,
sobretudo, fora constituda aps as propostas dos trabalhadores
combativos

(...) fazendo com que entre os trabalhadores,
sujeitos agora, como nunca, a uma situao
verdadeiramente intolervel, devido aco
aladroada dos patres, insaciveis sanguesugas
sociaes, se comece a sentir a necessidade de
agir contra os bandidos que, ao abrigo da lei,
vivem a roubar o producto do seu trabalho
insano (A PLEBE, n 1, p. 3, 9 de junho).

54
Para maior aprofundamento, ver MARX, K. Para a Crtica da Economia
Poltica Salrio, Preo e Lucro O Rendimento e Suas Fontes. So
Paulo, Abril Cultural, 1982.
........................
- 94 -

Conforme ressaltamos no captulo 2, foram os
mltiplos fatores para a ecloso da greve geral de julho. Assim
pensando em mltiplos fatores, Florentino de Carvalho
apresentar ao operariado paulista os principais motivos da
greve, ressaltando principalmente, as condies materiais que
esta classe est submissa.

O Momento - O porqu das Grves
A miseria e o trabalho transformam-se em
ouro, em vil metal, que corre em torrentes
caudalosas para os cofres dos negreiros do
Capital e do Estado, operando-se este milagre
pelo talisman da explorao e do imposto. (...)
Florentino de Carvalho (A PLEBE, n 5, p. 1, 9
de julho).

Ainda,

O operariado realiza, portanto, uma obra
justiceira conquistando pela greve ou outros
meios de aco direta tudo quanto lhe
extorquido, roubado legal ou ilegalmente.
E no devem perder esta occasio favorvel em
que os collocou o incremento do trabalho, que
evita em parte a concorrncia de braos. O
movimento deve generalizar-se a todas as
classes, alastrar-se por todo o paiz, afim de que
as conquistas sejam mais rapidas e radicaes.
(...) Florentino de Carvalho (A PLEBE, n 5, p.
1, 9 de julho).

Ea de Queiroz
55
escrever o artigo Plebe que ser
publicado no nmero 5 do jornal ressaltando as condies
desfavorveis da classe trabalhadora que, segundo ele, um

55
Escritor portugus que nasceu em 1845 e faleceu em 1900. um dos
renomados escritores portugueses do chamado realismo portugus. Para
mais, ver: http://www.feq.pt/eca-de-queiroz.html; LYRA, H. O Brasil na
vida de Ea de Queiroz. Lisboa: Livros do Brasil, 1965. MATOS, A.C.
Diccionrio de Ea de Queiroz. Lisboa: Caminho, 1988.
........................
- 95 -
povo que (...) chora de fome, e da fome dos seus pequeninos
para que os Jacynthos, em janeiro, debiquem, bocejando, sobre
pratos de Saxe, morangos gelados em champagne e avivados
dum fio de ether! (A PLEBE, n 5, p. 1, 9 de julho).
Alm desse texto de Ea de Queiroz, outro nos chama
a ateno. Em meio aos acontecimentos grevistas, A Plebe
buscava esclarecer aos trabalhadores o papel do CDP (rgo
que reunia representantes dos sindicatos e de organizaes
operrias e que fora constitudo durante a greve geral), para
deixar claro suas posies alm de vetar possveis reaes da
classe contra o rgo.
Assim diro em A guisa de ultimatum

O programa communicado aos jornaes pelo
Comit de Defeza Proletaria era o minimo que
um comit de defeza, sahido das multides
vencidas pela fome, espoliada, roubada e
assaltada pelos cossacos do Estado poderia
reclamar (A PLEBE, n 6, p. 1, 21 de julho)

Confirmando nossa tese de que A Plebe propagava
mecanismos de uma educao libertria, o texto de Joo
Crispim citado anteriormente deixa claro que a greve geral
seria a nica estratgia, naquele contexto, potencialmente
revolucionria utilizada pela classe trabalhadora

O unico recurso para que pde appellar a classe
trabalhadora a greve geral de todas as classes
operrias da capital, do Estado, do Brasil, afim
de oppor fora bruta do capitalismo a grande
fora do trabalho. Agitem-se as classes
laboriosas, estreitem os laos de solidariedade,
revoltem-se pois somente arvorando o pendo
das rebeldias e da guerra contra os
exploradores e verdugos se alcanar melhores
condies de existncia, obrigando-os a cair
aos nossos ps pedindo misericrdia (A
PLEBE, n 6, p. 2, 21 de julho).

........................
- 96 -
Valendo-nos de artigo publicado em A Plebe, n 6,
intitulado O Appello aos Soldados notamos que a reafirmao
do carter de classe da ao anarquista era freqente e bastante
usual, j que a conscincia de classe seria fundamental para a
unio dos trabalhadores. Nesse artigo acima descrito
encontramos uma forma de conscientizar os soldados,
propondo para esse grupo especfico, que no deveriam
perseguir os nossos irmos de misria.

Vs, tambem, sois da grande massa popular, e,
si hoje vestis a farda, voltarei a ser amanha os
camponeses que cultivam terra, ou os operarios
explorados das fabricas e officinas. (...)
Cumpri o vosso dever de homens! Os grevistas
so vossos irmos na miseria e no soffrimento;
os grevistas morrem de fome, ao passo que os
patres morrem de indigesto! Soldados!
Recusai-vos no papel aos carrascos! (A
PLEBE, n 6, p. 2, 21 de julho).

Compreendida que a ao anarquista e sua
mentalidade seria algo novo frente histria da humanidade,
os articulistas do jornal tentaro justificar esse entendimento
atravs da noo de que os libertrios teriam as aspiraes de
uma sociedade radicalmente distinta da capitalista.

A mentalidade anarchista uma mentalidade
nova. Constrangidos a viver num mundo
decrpito, em continuo esfacelo, e cuja
existncia s com guerras e oppresses de todo
o gnero possvel perpetuar, os anarchistas,
pelo esprito, pela vontade, pelas aspiraes
pertencem a um mundo que ha-de vir (A
PLEBE, n 3, p. 4, 23 de junho).

Os pressupostos polticos e pedaggicos da ao
direta tambm ressoavam nas crticas aos mtodos utilizados
pelo Estado em relao educao. Combatendo o militarismo
nas escolas, em setembro de 1917 aps as festividades da
efemride de Independncia do Brasil e dias antes de seu
........................
- 97 -
primeiro empastelamento, o peridico libertrio publicar um
breve texto assinado por sr. Ellis intitulado Farpas de Fogo
Soldadinhos. Nesse texto, denunciar a formao de uma
conscincia militarizada nos estudantes e far crticas
impetuosas ao Estado que financiara tal educao.

E, como se v, o progresso do militarismo em
marcha. No bastava j haver servio militar
obrigatorio tornou-se preciso tambem
introduzir nas escolas o ensino da matana! (...)
Em vez de a educarem racionalmente,
demonstrando-lhe o erro, o preconceito e o
dogmatismo, para que possam amanh gosar
integralmente um Porvir suavizador, pregam-lhe
a pratica do assassinato, o roubo, da pilhagem e
da destruio para que esta sociedade putrefacta
se eternise na face da terra! (A PLEBE, n 13, p.
1, 8 de setembro).

O fim da greve geral ter um desfecho bastante
complexo. Quando o CDP foi criado em meio aos
acontecimentos grevistas, ele tinha o intuito de unificar a luta
dos trabalhadores em prol de uma luta unificada, politizada e
organizada. Aps a greve notamos que ser necessrio
continuar as atividades feitas pelos grevistas em novas formas
de organizao popular. entre uma dessas organizaes que
ressurgir a FOSP (federao Operria de So Paulo) e as
demais ligas operrias citadas no captulo II. Sua rearticulao
ser sempre lembrada nos nmeros do jornal que seguiro aps
a greve at seu empastelamento. Trataremos das ressonncias
da greve no prximo ponto.

3.5. A Plebe aps a Greve Geral
Quando A Plebe anuncia Os trabalhadores continuam
em actividade
56
foi a prova cabal de que as novas agremiaes
de trabalhadores surgiriam no Estado de So Paulo. A classe
operria vivia um perodo de reorganizao ps-greve e

56
Assinado por Rebelio no n 13, 8 de setembro de 2013, p. 3.
........................
- 98 -
constitua novos rgos de resistncia que ser reprimido com
veemncia nos meses que sucedem a julho. Porm, ainda
denunciando o no cumprimento dos acordos feitos entre
patronato e classe trabalhadora, A Plebe ir continuar com um
rduo trabalho de denunciar o no-cumprimento, alm de
almejar, caso necessrio, uma nova greve geral. Assim,
inmeros textos continuaro a ser publicados at a paralisao
do peridico (que s retornar em 1919) aps a priso de
Edgard Leuenroth.
Aps acontecimentos grevistas, o peridico ir lanar
mo de uma forma de interpretao do passado que elencar as
experincias que a classe trabalhadora ganhou com o
acontecimento ao reafirmar a necessidade da ao direta e sua
derradeira importncia para o fim do capitalismo.

Esses acontecimentos para ns, dizem mais que
as melhores dissertaes sobre o valor e o
significado da aco direta na luta contra os
inimigos do trabalhador. Vimos o seu resultado
em So Paulo, no h ainda um mez.
Erguendo-se em massa contra os seus tyrannos
e exploradores, fez exploradores e tyrannos
oscillar nos seus privilegios e o proprio
Estado, guarda desses privilegios, tremer na
sua base de seculos, aturdido de pavor (A
PLEBE, n 9, p. 1, 11 de agosto).

Foi compreendendo a estratgia poltica da ao direta
como mecanismo de luta dos trabalhadores como resultado de
lutas concretas que entende-se a necessidade deante da aco
directa da massa, da massa que se agita, actua e quer, recuam
todas as prepotncias, acovardam-se todas as tyranias,
desfazem-se e desaparecem todos os cynismos (A PLEBE, n
9, p. 1, 11 de agosto).
Todavia, a represso ao movimento grevista de 1917
ser exemplar e marcar os ltimos dias da primeira fase de A
Plebe, explica Lopreato (2000, p. 209). O peridico que foi
lanado em 9 de junho ter sua ltima publicao de 1917 no
........................
- 99 -
dia 30 de outubro. No entanto, A Plebe ressurgir em 1919 e
permanecer publicando at no ano de 1951, fruto de mais uma
ao policia (LOPREATO, 2000, p. 109).
No nterim de fim da greve geral at a paralisao do
peridico notamos uma recomposio e um apelo mais
significativo classe para que fiquem claros os acordos e
vitrias conquistados alm da necessidade de uma retomada
dos movimentos sociais de combatividade. Resumindo as
vitrias da classe trabalhadora com a greve geral de julho, o
peridico ir assim publicar:

Embora em parte, os capitalistas e
governantes cederam:
Os industriaes assumiram perante o
<<Comit>> de Jornalistas o compromisso
seguinte:
a) manter a concesso feita, de vinte por cento
sobre os salarios em geral;
b) affirmar que no ser dispensado nenhum
operrio que tenha tomado parte na presente
greve;
c) declarar que respeitaro absolutamente o
direito de associao dos seus operarios;
d) effectuar os pagamentos dos salrios dentro
da primeira quinzena que se seguir ao mez
vencido;
e) consignar que acompanharo com a mxima
boa vontade as iniciativas que forem tomadas
no sentido de melhorar as condies moraes,
materiaes e econmicas do operariado de S.
Paulo (A PLEBE, n 6, p. 4, 21 de julho).

Apresentando justificativas sobre a necessidade da
implementao regular das 8 horas de trabalhos dirios,
Andrade Cadete em texto elucidativo sob o ttulo de 8 horas de
trabalho, dir que a luta pela reduo da jornada de trabalho
profcua para o trabalhador por questes fsicas e para o
patronato, que desfrutar de mercadorias melhores. Assim ele
dir:

........................
- 100 -
Na jornada de 8 horas igualmente se observa
que o trabalho produzido mais perfeito, isto
por se encontrar o funcionamento do
organismo humano completamente
regularizado e lhe ser dado o correspondente
descano. Nestas condies, o detentor dos
instrumentos de trabalho v valorizados os seus
artigos e por consequencia com mais margem
para poder concorrer no mercado (A PLEBE,
n 12, p. 1, 1 de setembro).

Outro fator elementar de frutos da organizao ser a
construo da FOSP (Federao Operria de So Paulo)
57
em
substituio do CDP (Comit de Defesa Proletria) no dia 26
de agosto com a mesma linha de organizao que a
antecedeu, manifesta-se contra as prises de operrios fazendo
impetrar ordens de habeas-corpus em favor dos prisioneiros
(KHOURY, 1981, p. 26). Ressaltando a necessidade e
importncia do novo rgo da classe operria, o anarquista
Joo Penteado ir dizer que a recente Federao Operria nada
mais do que um:

(...) organismo vivo e poderoso, apezar de
recente, apezar de ter nascido hontem, no
deixa de traduzir as nossas mais caras
esperanas e prometter abundantes e salutares
fructos para a causa da emancipao do
proletariado! (A PLEBE, n 11, p. 1, 25 de
agosto).

O trecho acima descrito ilustra a forte expectativa em
relao ao novo peridico que teria o salutar papel de
incentivar e potencializar a luta de classes. Aps esse artigo,
com total entusiasmo, a edio do jornal ter frases de
destaque sobre a criao da FOSP, dentre as quais se destaca:
Actividade Animadora Desenvolve-se o movimento do

57
Para tal, ver o artigo Convnio Operario de domingo no nmero 12
datado do dia 1 de setemrbo, p. 3.
........................
- 101 -
Proletariado; A Federao Operaria foi reconstituda com
grande enthusiasmo Novas grves de protesto.
Reafirmando as bases do sindicalismo revolucionrio,
destaca-se na descrio feita sobre bases do acordo e a forma
de estruturao da Federao em relao aos sindicatos
operrios no sindicalizados, assim diro:

As classes que para melhor poderem resolver
os trabalhos syndicaes, decidirem dellas se
destacar a fim de constiturem seces das
unies de industriais ou officios ou syndicatos
autnomos, mantero, junto s mesmas,
comisses de relao compostas de dois
delegados (A PLEBE, n11, p. 3, 25 de
agosto).

Aps as contnuas perseguies a membros de
sindicatos e federaes, o peridico lanar com mais
frequncia artigos sem assinatura de autor algum (certamente
para assegurar e manter certa segurana). A Plebe, n13
publicar o seguinte artigo inicial: Que nojo!... Havemos de
reagir, apezar de tudo. Nesse texto, a ao direta ser
retomada em forma de aclamaes veementes para a classe
trabalhadora que, denunciando as deportaes e mortes de
operrios, proferir as seguintes palavras contra os rgos
oficiais do Estado:

No! Mil vezes no! Havemos de reagir,
atravez de tudo, contra esse crime inominvel,
expondo os seus objectos autores ignomnia,
justia popular, a fim de que uns laivos de
remorso penetrem nas suas consciencias
pervertidas. Havemos de mostrar a nossos
irmos trabalhadores, custe o que custar, da a
quem doer, as consequencias funestas que
advm da desigualdade economica e social
presente, apontando-lhes, simultaneamente, o
caminho conducente sua integral
emancipao (A PLEBE, n 13, p. 1, 25 de
agosto).
........................
- 102 -

Bastante reveladora da represso para a classe
operria, os ltimos nmeros do peridico ser recheado por
denncias dos atos policiais sobre os membros de sindicatos,
federaes, jornais operrios, que ainda estavam a todo vapor
propagando seus ideais, mesmo aps a greve de julho. A
necessidade de uma unio ser necessria para oppr uma
barreria tenaz s arremetidas de to audaciosos escravocratas
(A PLEBE, n suplemento
58
, p. 1, 15 de setembro).
Exemplificando isso, o jornal em seu dcimo terceiro
nmero publicar Que Banditismo! A infame trama policial
Est sendo forjado um processo contra os militantes
anarchistas. Nesse texto assinado por R. F. a ao das foras
militares em represso aos indesejveis (LOPREATO, 2000)
ser clara. Vejamos:

A imbecilidade do governo, como a
imbecilidade da polcia (j que as duas se
confundem) no est, precisamente, no facto de
desejar a expulso de alguns operarios, cuja
presena o governo ou a polcia julgam
perigosa para o exerccio deste governo para a
aco desta policia. Somos os primeiros a
reconhecer que o governo, seja elle qual for,
tem o direito de legitima defeza. A
imbecilidade no est, portanto, no exerccio
deste direito, mas no mau uso que deste direito
o governo quer fazer (A PLEBE, n 13, p. 2, 8
de setembro).

Com certa virilidade, o pequeno texto ir rebater as
alegaes por parte da polcia de que as greves eram frutos dos

58
O suplemento, de acordo com nota explicativa publicado nele, publicado
em 15 de setembro de 1917 e foi composto e impresso nas officinas do
jornal O Combate, que o seu diretor poz nossa inteira disposio para
que A PLEBE no deixasse de circular. Innutil seria encarecer o valor de
to significativo gesto, neste momento. Ao O COMBATE e sua digna e
honrada direco todo o nosso reconhecimento.
........................
- 103 -
indesejveis, ou seja, um pequeno e articulador grupo de
anarquistas e no da classe em si.

De facto, s um governo de microcephalos
pode conceber que os movimentos grevistas
so obra de meia dzia de operarios
professando idas subversivas. E, literalmente,
o que se pde chamar o Maximo de obtusidade
na arte de discernir. As causas nicas das
greves, causas econmicas, causas Moraes,
essas o governo ignora-as superiormente e
superiormente as despreza (A PLEBE, n 13, p.
2, 8 de setembro).

A presena desses indesejveis s comprova a tese de
que os libertrios representavam uma fora poltica ativa e
incmoda aos industriais e aos poderes constitudos
(LOPREATO, 2000, p. 217).
Continuando com sua eloquente tarefa de denunciar
para a classe trabalhadora as falcatruas (na concepo de A
Plebe), a anarquista brasileira Iza Ruti em A Philanthropia
delles ir criticar um clrigo da cidade de Campinas que fez
doaes para um hospital em ato de filantropia. Esse ato ser
interpretado pela anarquista como um roubo, pois o dinheiro
por elles empregado em teu favor o po tirado da tua boca.

E tu, misero plebeu, que dizes a tudo isso?
Tambem os aplaudes?
Oh! No. Bem sei que divisas bem claramente
a hypocrisia e a desfaatez que h em todos os
seus gestos. (...)
A miseria, o escarneo, o desprezo, o insulto da
esmola que te arroja esta sociedade que tu,
forte dos fortes! sustentas por um lamentvel e
triste egosmo... (A PLEBE, n 11, p. 2, 25 de
agosto).

Entendido pelo governo como indesejveis os
militantes anarquistas (uma minoria frente classe) ser
penalizada por serem os culpados pelos conflitos na greve de
........................
- 104 -
julho e uma possvel articulao de uma nova paralisao
geral. Apresentando os elementos dessa designao feita aos
anarquistas, em 30 de setembro J. Guanabara escrever em Os
indesejveis assim que as aes repressivas do Estado faro
com que em breve, germinar em resultados grandiosos (A
PLEBE, n 15, p. 1, 30 de setembro). Para o articulista, o
fenmeno de dar aos anarquistas o adjetivo de indesejveis era
normal e usual.
As prticas repressivas aos militantes libertrios eram
vistas como crimes do Estado, uma campanha infame
contra os apostolladores das idias avanadas.
Assim definido, o Estado :

(...) essa terrvel machina destruidora que
arrastas milhares de homens ao matadou
humano A GUERRA. E os polticos, que
pregam ao povo o militarismo, jamais se
levantaram contra esse tremendo flagelo. (A
PLEBE, n 15, p. 1, 30 de setembro).

O redator dA Plebe ser preso em fins de setembro
quando por uma escala da repressiva do governo invade a
sala onde funcionava a redao do jornal (ADDOR, 1986, p.
119). Com isso, os interesses especficos da classe trabalhadora
orientados e propagados pela imprensa operria se encontram
em completo retrocesso, j que as reivindicaes atendidas no
plano terico, encontram-se distantes de realizadas na prtica.
Edgard Leuenroth foi preso no dia 14 de setembro de 1917 e
liberto apenas em 8 de maro de 1918 sob a acusao de ser o
autor e mentor do roubo ao Moinho Santista no dia 11 de julho
durante a greve (LOPREATO, 2000, p. 187).

3.6. Pictografia como recurso educacional
Por mais que os textos escritos forneam indcios
valiosos para a interpretao de uma realidade social, as
imagens constituem-se no melhor guia para o poder de
representaes visuais (HASKEL apud BURKE, 2004, 17).

........................
- 105 -
As imagens publicadas pelo A Plebe expem
traos do imaginrio da militncia anarquista,
revelando uma linguagem alternativa de
formao poltica, que guarda suas
sensibilidades prprias, desenvolvida pelo
peridico libertrio (GARZIA, 2011, p. 61).

Porm, alm de se tornar fcil, o uso das imagens em
peridicos anarquistas no caso especfico da Primeira
Repblica tem uma funcionalidade maior, pois

Em um momento em que a maioria dos
operrios era analfabeta ou desconhecia a
lngua portuguesa por terem origem estrangeira
(espanhis, italianos, poloneses entre outros), a
imagem passou a ser um importante
instrumento de educao poltica por facilitar a
transmisso da mensagem
ao leitor, que se identificava enquanto
indivduo ou classe social na representao
visual (GAWRYSZEWSKI, 2009, p. 19).

Assim, verificamos que A Plebe continha imagens
(geralmente estavam na primeira folha em sua parte superior)
que representavam e ditavam a temtica geral de cada nmero,
por mais que seja veiculado vrios temas ao longo de um s
nmero.
Evidente que a educao para a ao direta era algo
manifestado nas pginas do peridico de diferentes maneiras.
Portanto, analiso nesse momento, a veiculao de imagens do
peridico como forma de chegar ao leitor com maior
facilidade.
Para Garzia (2011, p. 53), a veiculao de imagens,
caricaturas e fotografias em geral era uma forma de apostar na
capacidade de inspirao destas, constituindo formas de
interpretar a realidade e projetar uma nova sociedade advinda
da estratgia da ao direta. Essas pictografias veiculavam, no
contexto de 1917, formas de representao da realidade
burguesa e operria, as desigualdades existentes entre essas
........................
- 106 -
classes sociais, alm das representaes de uma nova
sociedade fundada nos princpios do anarquismo.
Analisaremos trs imagens para demonstrar como era
veiculado o contedo anarquista nas imagens do jornal.
Para interpretar as produes pictricas de A Plebe,
lanaremos mo da compreenso do alemo Walter Benjamin
que define as imagens dialticas. Pensado assim, a imagem
categoria central no pensamento de Benjamin (MAIO, 2012).
Aparece como elemento construtivo e depositrio das formas
cognitivas, pois estabelece um vnculo da relao entre o
presente e o imaginrio (por exemplo, uma projeo de futuro).
Pensado assim, essas imagens podem conter redefinies da
realidade histrica a partir da noo de temporalidade e,
obviamente, uma interpretao do passado atravs de sua
compreenso do presente propondo um futuro diferente.
Podem-se definir assim as imagens dialticas:

(...) a imagem a dialtica na imobilidade.
Pois, enquanto a relao do presente com o
passado puramente temporal e contnua, a
relao do ocorrido com o agora dialtica
no uma progresso, e sim uma imagem, que
salta. Somente as imagens dialticas so
imagens autnticas (isto : no-arcaicas), e o
lugar onde as encontramos a linguagem.
Despertar. (BENJAMIN, 2006, p. 504).

Assim, a imagem dialtica mais uma maneira que os
indivduos narram histrias de um passado com suas carncias
do presente vivido. Isso nada mais do que resduos de um
tempo histrico ainda em reconstruo, ou seja, uma relao
contnua do processo histrico com elementos do passado e do
presente com a imagem tendo um pretenso de produzir
conhecimento pela maneira em que descreve o processo por
meio do qual, o autor recorre ao passado confrontando-o com
os elementos de tempo presente.
O alemo diz que o,

........................
- 107 -
(...) ndice histrico das imagens diz, pois, no
apenas que elas pertencem a uma determinada
poca, mas, sobretudo, que elas s se tornam
legveis numa determinada poca. (...)Pois,
enquanto a relao do presente com o passado
puramente temporal, a do ocorrido com o
agora dialtica no de natureza temporal,
mas imagtica. Somente as imagens dialticas
so autenticamente histricas, isto , imagens
no-arcaicas. A imagem lida, quer dizer, a
imagem no agora da cognoscibilidade, carrega
no mais alto grau a marca do momento crtico
perigoso, subjacente a toda leitura
(BENJAMIN, 2006, p. 504 505).

Aps essa explanao terica, podemos analisar as
imagens. Uma das imagens mais marcantes veiculadas em A
Plebe no perodo analisado Derradeiras Machadadas. Nela,
por exemplo, veicula-se a noo de que a luta militante deva
ser multideterminante, ou seja, fundada nos vrios aspectos da
realidade social feita pelos militantes frente sociedade.
Nesse sentido, no era propcio uma crtica aos
aspectos polticos e econmicos (maior que o poltico na
imagem) meramente, era preciso ir alm, combater a
iniqidade moral da sociedade humana regida pela autoridade.
Mas desse tronco principal surge trs galhos suplementares:
um primeiro e maior notavelmente pela imagem, a iniquidade
moral, produzindo preconceitos, ensino viciado, ignorncia,
superstio, etc.; o segundo sendo a iniquidade poltica que
produz as leis, o militarismo, a guerra, o patriotismo,
corrupo, o Estado, etc.; e por fim, o terceiro galho advindo
da autoridade, a iniquidade econmica, produzindo o
comrcio, a agiotagem, a desigualdade social, falncia,
prostituio, etc.

........................
- 108 -
























Imagem 4 - Derradeiras Machadadas", A Plebe, n 9, 11 de agosto
de 1917



........................
- 109 -




















Imagem 5 - "Igualdade e Fraternidade", A Plebe, n 1, 9 de junho de
1917.
Assim, s poderia ser concretizada tal luta se
houvesse uma concesso para a educao, um papel importante
no processo de formao cultural (GOMES, 2005, p. 88).
Assim, cabia ao trabalhador combater as iniquidades que se
sustentavam atravs do seu pilar fundamental: a autoridade.
Alm dos aspectos mais visveis da imagem, outros
nos chama a ateno. O contexto especfico, como apontamos
anteriormente, de luta moral crist. Por isso, vemos a
representatividade do corpo nu como afronta tal perspectiva:
apenas um ser humano despido de suas limitaes morais
conseguir romper com a sociedade que o reprime. Alm
disso, a viso voltada para a raiz da rvore nos passa a noo
de uma ruptura sem volta, ou seja, o aquilo que gera a
sociedade deve ser rompida na sua raiz.
........................
- 110 -
No entanto, apesar da constatao de que no existia
um discurso nico proferido pela imprensa operria da
Primeira Repblica, evidente a utilizao de imagens para
representar a realidade scio-histrica do momento de formas
variadas.
V-se, portanto, claramente o contedo da
desigualdade social na imagem: de um lado a representao de
um burgus clssico sentado em um montante de dinheiro
exibindo sua forma fsica pomposa e, de outro, a classe
operria mendicante em multido e famlica sem rosto e
fisionomia prpria. Segundo Gawryszewski,

Em geral, o patro burgus representado
como sendo um homem (seria difcil de se
entender o patro representado por uma
mulher, visto que quase todos os patres eram
homens) de terno e cartola. Outra caracterstica
era sua obesidade. Esta ligada no fartura
boa, mas opresso e desigualdade social e
econmica (GAWRYSZEWSKI, 2009, p. 31).

Outra imagem de destaque foi publicada em A Plebe,
n 4, no dia 30 de junho de 1917 e representa a situao da
classe trabalhadora e o que significa o papel da entrada do
Brasil na Guerra: a piora das condies da prpria classe em
nome do patriotismo. Assim, a crtica veemente est expressa
em sua legenda que aparece O ultimo pedao de po que est
sendo tomado pela Guerra. Essas concepo esttica mostra a
representao do soldado com um guerreiro romano (o gigante
imperialista) caracterizado por uma forma fsica militar e
superior que a classe trabalhadora.







........................
- 111 -

Imagem 6 - "O Brazil na Guerra - o ltimo pedao de po", A Plebe,
n 4, 30 de junho de 1917.

De um lado a representao da fora voraz de uma
guerra e de outro, uma famlia pequena caracterizada em sua
tradicionalidade (homem/mulher/filho/filha) e assustada pela
fisionomia do gigante.
Todas as imagens veiculadas por A Plebe tem um
sentido poltico-educacional, mas no somente. Como fica
claro a imagem produz um sentido de uma esttica libertria
........................
- 112 -
que produz uma autocompreenso da realidade a partir de
representaes da realidade em pictografias.
Todas relacionam os temas mais abordados do jornal,
e evidentemente, conforme Gawryszewski (2009, p. 22 23)
aponta dentro de uma perspectiva educacional, pedaggica,
ou seja, de mostrar, ensinar e difundir o ideal libertrio, de
denunciar e desnudar o sistema capitalista. Com isto posto,
possvel identificar por meios das imagens por ele veiculadas,
as pssimas condies de alimentao e trabalho; os mrtires
e heris dos trabalhadores, a represso policial e a invaso e
destruio da impressa (empastelamento) (...), alm da a
ao direta (boicote e greve) e outras tantas questes que os
trabalhadores sentiam e viviam..
Contudo, essas imagens dialticas permitem o
indivduo produzir a partir de seu tempo histrico uma
determinada manifestao de realidade ou como uma imagem
da redeno, aps uma proposio de interpretao crtica do
passado e do presente produzindo uma nova forma de relao
social. Por isso, a "imagem dialtica uma imagem que
lampeja. assim, como uma imagem que lampeja no agora da
cognocibilidade, que deve ser captado o ocorrido".
Portanto, A Plebe ao insuflar uma concepo de
proposio de uma nova sociedade atravs das suas imagens,
fez aquilo que Benjamin (2006) chamou de imagem do desejo,
ou seja, o peridico props um tempo que h de vir aps uma
substituio profunda e radical com o que vivemos. Ou
simplesmente, fez fascinar como uma apario capaz de
perseguir (BOSI, 1977, p. 14).

3.7. Poesias libertrias
Para Lopreato (2000, p. 110), as poesias foram um
importante instrumento de instruo da classe operria nas
pginas dA Plebe e se constituiu como pea importante por ter
um carter doutrinrio. Assim, concordando com sua anlise
e indo alm dela, analisaremos algumas destas poesias que se
faziam presentes nas pginas do peridico e estabeleceremos
........................
- 113 -
uma interpretao entre o seu iderio educacional e as referidas
poesias.
De acordo com Alfredo Bosi (1977, p. 142), as
poesias ou meramente a vontade mitopotica de compreender a
natureza e os homens, foram assumidos e guiados, no agir
cotidiano, pelos mecanismos do interesse, da produtividade
pela hegemonia burguesa na compreenso das relaes sociais
(por exemplo, a cincia). Para Bosi, as poesias tambm
formam (...) a crtica direta ou velada da desordem
estabelecida (vertente da stira, da pardia, do epos
revolucionrio, da utopia) (BOSI, 1977, p. 145). pensando
assim que analisaremos alguns epos revolucionrios de A
Plebe.
Algumas poesias ao identificar o papel das classes
sociais e suas posies frente s desigualdades da sociedade
paulistana no perodo apresentam crticas sociedade de forma
contundente nos liames da poesia como recurso lingstico.
Assim, a questo das moradias de operrios e burgueses, a
fome, etc. tema da poesia Contrastes, que assim pensa:

Quem habita o palcio magestozo
Cercado de confforto e de goso
- O Gran-senhor! (...)
Quem dia a dia soffre e se consome
Para ganhar o negro po da fome?
O produtor! (...)
Quem escarnece os cdigos e as leis
Praticando mil crimes bem crueis?
O Gran-senhor! (...)
Quem vive em edifcio confortvel
Construido por um opperario miseravel?
O Gran-senhor!
Quem apos a labuta quotidiana
Tem para abrigo lugebre cabana?
O produtor! (...) Andrade Cadete (A PLEBE,
n 7, p. 4, 28 de julho).

A utilizao da metfora como recurso lingstico era
algo recorrente dos escritos do peridico, utilizados geralmente
........................
- 114 -
para dar sentido ao seu discurso libertrio analisando as
sociedades do passado, as suas e propondo a ruptura com elas.
Vejamos como na poesia Rebeliao os aspectos constitutivos da
ao direta so trabalhados:

Rebeliao
(...) quando comece a lucta,
Quando explodir a tormenta,
A sociedade corrupta,
Execravel e violenta,
Inqua, vil, criminosa,
Ha de cahir aos pedaoes,
Ha de voar em estilhaos
Numa runa espantosa
Ricardo Gonalves (A PLEBE, n 1, p. 2, 9 de
junho).


O uso das metforas, como por exemplo, na metfora
crist O mundo melhor dorme em longa treva presente em O
sol da nova Ida de Teixeira Bastos, reafirma ainda que a
forma de reconhecer novas formas atravs de formas j
conhecidas algo recorrente na atividade humana. Em tal
poesia j citada, atravs de uma linguagem acessvel que
utiliza de adjetivos para caracterizar a sociedade capitalista (a
ser superada), Teixeira Bastos apresenta a noo de fim a
sociedade capitalista de sua poca e de suas caractersticas
(entre elas, os aspectos religiosos) e a instaurao de uma
sociedade, caracteriza por novas relaes sociais. Vejamos.

As imagens dos clicos devassos
Levadas pelos ventos revolteiam
As crenas divinaes em estilhaos
(...)
Dos credos sem sentidos as densas brumas
Se dissolvem na noite, quaes espumas
Nas areias da praia que reluz!
O mundo melhor dorme em longa treva.
Emtanto ao longe vejo que se eleva
O sol da nova Ida, a branca luz!
........................
- 115 -
(A PLEBE, n 3, p. 2, 23 de junho).

A luta complexa (e no meramente anticlerical ou
econmica) tambm est presente nas poesias libertrias
publicadas no peridico. Abaixo temos o exemplo de uma
poesia que compreendia a luta contra o clericalismo, a
sociedade de classes e a sua superao advinda de uma luta
(vingana) para eregir uma sociedade anarquista. Em Abri! Eu
chamo-me a Anarchia! l-se:

Eu sou o Turbilho colrico e profundo,
que vem varrer a terra, o raio nunca visto
venho cheio de p, cansado, todo immundo (...)
Tu, Igreja, renega antes quescante o gallo.
- Justia, mostra j teu dedo flammejante!
- Vingana, vai sella o teu feroz cavello!
Gomes Leal
(A PLEBE, n 4, p. 2, 1917).

A figura do burgus e cristo satirizado na poesia de
Vicente de Miranda Reis que analisa comparativamente os
objetivos de Jesus e dos que se dizem cristos. Assim dir que
hoje (...) o burgues, depois de tantos annos, bom christo e
explora o povo obreiro (A PLEBE, n 11, p. 1, 30 de junho).
Outra temtica abordada nas poesias vinculadas por A
Plebe o tema do amor livre. Na poesia datada de 7 de
outubro de 1917, Coriolano Leite entender que a moral
religiosa sobre os corpos deva ser combatida e assim, apelando
ao tema da virgindade, dir aos homens e s mulheres:

Dae-vos altivamente aos beijos, sem receio.
Vida, gerae a vida e procreae amores.
(...)
E vs, homens do amor, e vs que a desejaes,
(...)
Beijae as livremente grande luz do dia (A
PLEBE, n 16, p. 2, 7 de outubro).

Um elemento de destaque que foi trabalhado por
Neves (2012, p. 26), o carter de refinamento nos escritos
........................
- 116 -
dA Plebe. Podemos notar bem isso nas suas poesias e nos seus
escritores, que apesar de ter uma acessibilidade em relao ao
contedo, continha momentos de refinamento em relao sua
escrita que vo alm de seu pragmatismo poltico: o peridico
utiliza o refinamento como arte, logo, uma nova forma de
superao das limitaes da sociedade capitalista e de suas
produes.
Assim, esse refinamento, pode ser uma tentativa de
contrapor a imagem do desordeiro irracional que
historicamente fora lanada aos anarquistas escritores e que
nada so alm de doadores de sentido (BOSI, 1977, p. 141)
que voltam, ou ao menos, possibilitam uma volta rpida e no
to duradoura do direito do poeta de dar nome s coisas (idem,
p. 144).

3.8. A influncia das Escolas Modernas
Um elemento fundamental de uma educao libertria
a prtica da autoformao educacional e da independncia
intelectual. A Plebe bem far isso ao indicar obras de tericos
libertrios aos trabalhadores
59
. Na edio de 30 de junho de
1917, ir publicar uma frase de Francisco Ferrer y
Guardia
60
,fundador das Escolas Modernas na Espanha, que
rene os elementos primrios da educao racionalista
proposta pelo espanhol e utilizada por A Plebe: Procurar o
meio de pr os seres de accordo no amor e na fraternidade,
sem distino de sexo, a grande tarefa da humanidade (A
PLEBE, n 4, p. 1, 1917).
Para o espanhol Ferrer y Guardia:

A misso do ensino consiste em demonstrar
infncia, em virtude de um mtodo puramente
cientfico, que quanto mais se conhecer os

59
Ver, por exemplo, a edio 19 de 30 de outubro de 1917 que em sua
ltima pgina reservar um notvel espao para indicar obras de vrios
autores, em sua maioria, libertrios como Bakunin, Neno Vasco, Proudhon,
Jaurs, Krpotkin, Malatesta, Reclus, Fabbri, etc.
60
1859 - 1909. Foi o idealizador das Escolas Modernas na Espanha (1901).
........................
- 117 -
produtos da natureza, suas qualidades e a
maneira de utiliz-los, mais abundaro os
produtos alimentcios, industriais, cientficos e
artsticos teis, convenientes e necessrios para
a vida, e com maior felicidade e profuso
sairo de nossas escolas homens e mulheres
dispostos a cultivar todos os ramos do saber e
da atividade, guiados pela razo e inspirados
pela cincia e pela arte, que embelezaro a vida
e justificaro a sociedade (FERRER Y
GUARDIA, 2010, p. 40).

Para A Plebe, bem como para Guardia, era a
coeducao de meninas e meninos (GUARDIA, 2010, p. 11)
um passo muito importante para uma educao libertria.

O ensino misto penetra por todos os povos
cultos. Em muitos, faz tempo que so
reconhecidos os seus timos resultados. O
propsito do ensino de referncia que as
crianas de ambos os sexos tenham educao
idntica; que de maneira semelhante
desenvolvam a inteligncia purifiquem o
corao e temperem suas vontades; que a
humanidade feminina e masculina sejam
compenetradas, desde a infncia, com a mulher
chegando a ser, no em nome, mas na
realidade, a companheira do homem
(GUARDIA, 2010, p. 12).











........................
- 118 -




















Figura 7 Nota publicada sobre a Escola Moderna. A Plebe, n 17,
p. 1, 14 de outubro de 1917.

So referncias como essas que perpetraram as
pginas dA Plebe por vrios momentos. Por exemplo, em
referencia aos 8 anos da fuzilamento do anarquista espanhol, A
Plebe publicar O anniversario funnebre dum justo
ressaltando que ele, (...) morreu! Mas a Ida Sublime
Redemptora triumphou sobre os seus assassinos (A PLEBE,
n 17, p. 1, 14 de outubro).
Um exemplo de tal triunfo seria as Escolas
Modernas
61
que em So Paulo haviam se instalado e que fora
fruto de trabalho rduo de militantes anarquistas desde 17 de
novembro de 1909 quando elaboraram a Comisso Pr-

61
As Escolas Modernas foram fundamentais para a construo de um ideal
educacional libertrio. A Escola Moderna, n 1, surgiu em 1918 e tinha
Joo Penteado como organizador.
........................
- 119 -
Fundao da Escola Moderna
62
de So Paulo
(GUIRALDELLI, 1987, p. 131).
Aps suas fundaes, as Escolas tiveram um
importante papel na ao pedaggica libertria.

Com idias simples, porm contundentes, os
libertrios atacaram os fundamentos da
ideologia dominante. Para os libertrios, a luta
pela instruo se inseria no contexto das
demais batalhas que se desenrolavam no
sentido de recuperar instrumentos de atuao
social historicamente monopolizados pelas
classes dirigentes. Insistiam na necessidade da
educao como instrumento de atuao social.
Era necessria instruo para melhor
reivindicar, ao mesmo tempo em que era
necessrio reivindicar para poder estudar mais.
A constatao de que a escola funcionava
como foco doutrinador a servio das camadas
dirigentes fez com que os libertrios
redobrassem seus ataques contra o ensino sob
controle estatal (CASALVARA; MORAES,
2002, p. 5).

Essencialmente, essas prticas poltico pedaggicas
das Escolas Modernas foram propagadas em A Plebe devido
sua articulao libertria, j que esse modelo educacional,
implantado nas Escolas Modernas, coloca em questo as
prticas pedaggicas oficialmente aceitas e difundidas pelo
Estado e pela Igreja (CASALVARA; MORAES, 2002, p. 5).

3.9. A Gazetilha de Satan critica com sarcasmo
Outro importante ponto de destaque do peridico a
seo Gazetilha de Satan. Essa seo aparecer em geralmente
na parte inferior da segunda pgina com crticas satricas a
alguns indivduos (e no a classe como todo) de destaque no
cenrio paulistano e nacional.

62
Na capital federal tambm se organizou a Comisso Gonalves (2007, p.
89).
........................
- 120 -
Sua primeira apario vem no nmero inaugural dA
Plebe. Sem um ttulo especfico definido, Roberto Feij far
crticas ao Sr. Medeiros e Albuquerque (membro da
Academia Brasileira de Letras) (A PLEBE, n 1, p. 2, 9 de
junho) devido seus escritos conservadores e patriticos.
A segunda coluna sob o nome de Gazetilha de Satan,
vir em 16 de junho analisando dr. Ruy Barbosa, tambm feita
por Roberto Feij, como um politiqueiro. No prximo
nmero, o senador da Repblica Alfredo Ellis analisado por
Alfredo Villa-Scca como um intil ao povo brasileiro alm
de nocivo, criminoso, tyrano.
Como a irregularidade era recorrente em A Plebe, a
seo Gazetilha de Satan ser substituda vrias vezes por
outras de contedos de conotao diferente. Esse o caso do
nmero 4 do jornal que em seu local vir Lobos e Cordeiros
assinado por E. Lima e no numero 5, que sob o ttulo de
Octvio Mirbeau, Neno Vasco realizar duras crticas ao autor
de mesmo nome que o ttulo.
Voltando no nmero 10, a citada seo ir promover,
atravs de De Loyolla a Machiavel assinado por R. F., uma
profcua anlise das relaes do Estado com o patronato e
apela para seus leitores que o operariado merece coisa nova e
imprevista lio (A PLEBE, n 10, p. 1, 18 de agosto).
No nmero seguinte, R. F. analisar a Primeira Guerra
Mundial com o artigo A Paz. Tecendo crticas aos pases
envolvidos no conflito, a comunidade socialista internacional
(naquele momento reunidos na II Internacional) e ao Vaticano
que intermediaria o conflito propondo paz, o articulista dir:

Ignoramos a qual delles caber a victria. (No
desejamos incidir ao vcio das previses).
Todavia, agora como no incio da guerra, a
nossa convico esta e s uma: A paz h-de
fazer-se, com o Vaticano ou sem elle, com a
Internacional ou apeza della (A PLEBE, n 11,
p. 1. 25 de agosto).

........................
- 121 -
Por mais que essa seo tenha sido efmera,
publicando apenas quatro textos, ela foi fundamental para
analisar indivduos sociais que agiriam em favor da
manuteno das relaes sociais vigentes que, conforme
ressaltou Guimares (2011, p. 110), so esses mecanismos que
reverberam o que se compreende por ao direta, uma prtica
tica alicerada em princpios morais de uma sociedade
comunista e libertria futura que s seria possvel atravs da
luta de uma classe especfica (a trabalhadora) para a dissoluo
das relaes sociais capitalistas, atravs da ao direta que no
nada alm de a sade, a dignidade e a vida dos
trabalhadores (A PLEBE, n 9, p. 1, 11 de agosto).


CONSIDERAES FINAIS

Para concluir esse trabalho, sem fechar as portas da
reflexo, entendemos que o peridico A Plebe reverbera seus
objetivos e sua forma de conceber uma forma de ao poltica
e pedaggica voltada para a revoluo social atravs da ao
direta. Seus elementos principais juntamente com outros
secundrios esto presentes alm de uma aparncia e da
retrica utilizada: influi-se novas formas de sociabilidade
atravs do cotidiano de crtica sociedade capitalista, por
exemplo, o uso de poesias e pictografias.
Diria por ora que o pensamento difundido por A Plebe
traz com consistncia poltica e pedaggica os pressupostos de
novos tipos de relaes sociais que, para o imaginrio dos
anarquistas, no uma fantasia quimrica ou um sonho
abstrato e sim, concreto, fruto das contradies sociais
existentes, utilizando-se da ao direta como mecanismo de
concretizao.
Propagadores de uma ruptura radical em relao
sociedade de classes e ao futuro da classe operria, o peridico
anarquista reacenderia as chamas da utopia concreta, buscaria
um otimismo em relao ao pessimismo, j que este ltimo,
........................
- 122 -
nas palavras do filsofo alemo Ernst Bloch nada mais do
que paralisia pura e simples (BLOCH, 2005, p. 432).
A Plebe se constituiu como uma propulsora elementar
do periodismo militante com objetivos claros: a busca de uma
sociedade livre e igualitria fundada nos princpios da anarquia
como efervescncia utpica.

FONTES PARA PESQUISA

Jornais
A Plebe
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n 02, 16-06-1917
n 03, 23-06-1917
n 04,30-06-1917
n 05, 09-07-1917
n 06, 21-07-1917
n 07, 28-07-1917
n 08, 04-08-1917
n 09, 11-08-1917
n 10, 18-08-1917
n 11, 25-08-1917
n 12, 01-09-1917
n 13, 08-09-1917
n 14, 22-09-1917
n 15, 30-09-1917
n 16, 07-10-1917
n 17, 14-10-1917
n 18, 21-10-1917
n 19, 30-10-1917
Suplemento, 15-09-1917





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........................
- 133 -









APNDICES
























........................
- 134 -
O comunismo anarquista do jornal Sprtacus
(1919 1920)
The communism anarchist of the Sprtacus
newspaper (1919 1920)
Resumo: O jornal Sprtacus, peridico que circulou na capital
federal do Brasil entre 1919 e 1920 produzindo um total de 24
nmeros, fizera parte do que ficou comumente conhecido
como Imprensa Operria. Essa imprensa produziu, apesar da
represso por parte do governo brasileiro, uma intensa
propagao dos ideais operrios. Nesse mago, alguns jornais
tinham linhas ideolgicas especficas, caso este do jornal
Sprtacus de orientao comunista anarquista. Tem-se como
objetivo deste texto apresentar as principais concepes
assumidas pelo jornal libertrio, de seus editores (Astrojildo
Pereira, Jos Oiticica, etc.) ressaltando o carter revolucionrio
do jornal, preocupado com a finalidade ltima do anarquismo:
a destruio da sociedade de classes, do capitalismo, do Estado
etc. para a construo de uma sociedade radicalmente
diferente.
Palavras-chave: Sprtacus, Imprensa Operria, Anarco-
Comunismo.
Abstract: Spartacus newspaper, periodical circulated in
Brazils federal capital between 1919 and 1920 producing a
total of 24 numbers, had been part of what became commonly
known as Labor Press. This press produced, despite the
repression by the Brazilian government, an intense propagation
of the workers ideals. In this core, some newspapers had
specific ideological lines, in the Spartacus newspapers case
the guidance was the communist anarchist. It has been the
objective of this paper to present the main conceptions
assumed by the libertarian newspaper, of its editors (Astrojildo
Pereira, Jos Oiticica, etc.) stressing the revolutionary
character of the newspaper concerned with the ultimate goal of
anarchism: the destruction of class society, capitalism, the
State etc. for the building of a radically different society.
Keywords: Spartacus, Press Worker, Anarcho-Communism.
........................
- 135 -
Este artigo surgiu da necessidade de identificar na
complexidade da imprensa operria e anarquista algumas
diretrizes do pensamento libertrio que sero difundidas no
movimento operrio da Primeira Repblica do Brasil. A
historiografia ainda no produziu obras que tratem
exclusivamente das mincias da imprensa operria, sobretudo
anarquista, deixando assim, um lcus a ser preenchido por
novas pesquisas que tratem do assunto. Assim,
compreendemos que ocorreu, e ainda ocorre, uma disputa no
campo da memria do movimento operrio brasileiro que, com
objetivos diversos, deturpou o papel da imprensa anarquista,
simplificando-a e elevando disparidades no seu interior para
exaltar determinadas estratgias em detrimento de outras.
Assim, tm-se como objetivos: primeiramente, de
apreender as concepes assumidas pelo jornal Sprtacus
63
,
semanrio sediado na cidade do Rio de Janeiro que circulou de
2 de agosto de 1919 a 10 de janeiro de 1920 publicando um
total de 24 nmeros; segundo, instigar pesquisadores
preocupados em estudar um perodo frutfero e de grande
complexidade da histria do Brasil republicano sobre as
questes internas do anarquismo no que tange a sua
organicidade; por ltimo, compreender que a histria
dominante fruto de uma relao histrica de dominao entre
os movimentos revolucionrios, como por exemplo, a slida
fronteira entre o dizvel e o indizvel
64
da ditadura vermelha
bolchevista no campo da memria.
Fica difcil imaginar a priori, conforme tentaremos
demonstrar abaixo, como os anarquistas com inspirao nas

63
Todos os nmeros do jornal Sprtacus encontram disponveis no Arquivo
Edgard Leuenroth (AEL) nas dependncias do Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) na
cidade de Campinas, So Paulo, onde foram coletados. Todos os nmeros
do jornal se encontram disponveis neste arquivo, microfilmado, sendo
passvel tambm de ser scaneado no prprio arquivo.

64
POLLAK, Michael. Memria, Esquecimento, Silncio. In: Estudos
Histricos. Rio de Janeiro, vol. 2, n 3, 1989, p. 3 15.
........................
- 136 -
teorias de Malatesta e Kropotkin iro relacionar e propagar os
ideais difundidos pelos bolchevistas. Adversrios histricos
dos anarquistas, os partidrios de Lnin recebero apoio dos
anarquistas no contexto da Primeira Repblica do Brasil.
Porm, esse processo no algo simples e inocente. Nossa
hiptese de que entusiasmados pelos ecos da Revoluo
Russa, o jornal ir difundir concepes do comunismo
65

libertrio e estes no tero uma distncia crtica, pois no calor
dos acontecimentos e na conjuntura do perodo, notcias claras
do que realmente acontecera no extremo norte da Europa eram
difceis.
Antes de tudo, torna-se salutar dizer que com a
imigrao, sobretudo italiana, vieram para o pas os ideais do
movimento operrio europeu e, conjuntamente, suas prticas
polticas. Esses imigrantes que chegavam ao Brasil vinham
carregados de concepes e pensamentos de organizao
proletria, caractersticas da Europa daquele contexto. Porm,
os ideais do movimento operrio no advieram apenas da
Europa.
No caso brasileiro, as transformaes trazidas pela
modernizao potencializaram o crescimento e a necessidade
da imprensa, trazendo a difuso de novos hbitos, aspiraes
e valores (LUCA, 2011, p.120), em que abrigavam uma
infinidade de publicaes peridicas. Conforme Boris Fausto
(1977, p. 61) o jornal teve um papel de sua importncia para o
operariado, pois este constitui um dos principais centros

65
notrio informar que o conceito de comunismo libertrio nos clssicos
anarquistas um conceito utilizado frequentemente por seus militantes,
especificamente em Piotr Kropotkin. Porm, o conceito de comunismo, era
um termo em disputa. Na historiografia, os conceitos em disputa so
concepes de suas prticas. Assim destaca Antoine Prost que, para os
atores individuais ou coletivos da histria, os textos que eles produzem no
so apenas meios de dizer seus atos e posies; os textos so, neles
mesmos, atos e posies. Dizer fazer, e a lingstica, fazendo o
historiador compreender isso, devolve-lhe a questo do sentido histrico
desses atos particulares (in: RMOND, 1996, p. 317).

........................
- 137 -
organizatrios de difuso de propaganda. Ele figura-se dentro
do movimento operrio da Primeira Repblica do Brasil como
um veculo de expresso escrita, transformando-se (...)
tambm com frequncia em veculo oral, ao ser lido em voz
alta aos trabalhadores analfabetos.
Os anos de 1917 - 1920 so marcados por grandes
greves e insurreies ocasionando vrias expulses e
deportaes. Por exemplo, a Lei Adolfo Gordo
66
ser colocada
em prtica diversas vezes para expulsar os indesejveis
67
. No
Rio de Janeiro no perodo acima mencionado ecoou trs
movimentos grevistas de destaque. Conforme Addor (2009), a
greve de julho de 1917 no Rio de Janeiro ocasionada,
sobretudo, pela carestia de vida e organizada pela FORJ
(Federao Operria do Rio de Janeiro), ocorre ao mesmo

66
Nos primeiros anos do sculo XX no Brasil a poltica repressiva do
Estado se fortificou. Tal represso materializada, por exemplo, na Lei
Adolfo Gordo, proposta pelo Deputado Adolfo Gordo e aprovada no ano de
1907 um exemplo elementar. A lei previa a expulso de estrangeiros que
estivessem ligados ao movimento operrio da poca. Nesse mbito, um
exemplo claro a expulso do diretor do jornal socialista "AVANTI",
Vicente Vacirca, em 1908 (RODRIGUES, 1997, s/p). De acordo com
Dulles (1977, p. 117), essa lei, que ser reeditada em 1922, estabelecia
punies para os que contribussem para a prtica de tais crimes atravs de
reunies ou de qualquer instrumento de propaganda; e conferia s
autoridades o direito de fechar, por tempo indeterminado, sindicatos e
entidades civis que cometessem atos prejudiciais segurana pblica. Para
maior aprofundamento: BATALHA, Claudio. O Movimento Operrio na
Primeira Repblica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000;
RODRIGUES, Edgard. O Homem e a Terra no Brasil. Florianpolis:
Insular, 1997; LEAL, C. F. B. Pensiero e Dinamite: Anarquismo e
represso em So Paulo nos anos 1890. 2006. 308f. Tese (Doutorado)-
Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade Estadual de
Campinas, 2006.

67
Sprtacus em seu nmero 13, datado de 25 de setembro de 1919, ir
dizer que o governo preparou ao Congresso Nacional, via senador Adolpho
Gordo, um projeto-arrcho, ou simplesmente, um projeto-rolha que
visava vedar a propaganda comunista pelas pena ou na tribuna. Tratava-
se nada menos do que da Lei de Expulso.
........................
- 138 -
tempo da greve geral na cidade de So Paulo. A segunda greve
de destaque a greve ocorrida em agosto de 1918, dos
trabalhadores da Companhia Cantareira e Viao Fluminense
(ADDOR, 2009, p. 30). Nesta greve de agosto de 1918, o
conflito entre trabalhadores e a polcia estadual marcam um
perodo mais um sangrento na histria da Primeira Repblica
do Brasil. O terceiro movimento grevista ocorre em novembro
de 1918 como uma greve que visava a insurreio, fato que
no ocorre. Os grevistas so reprimidos pelo Estado sob a
gide da polcia, marcando mais um captulo sangrento no
movimento operrio.

A 18 de novembro de 1918 declara-se no Rio e
em cidades vizinhas uma greve geral
insurrecional. Operrios entram em choque
com o exrcito e a polcia. Oiticica e outros so
presos acusados por um oficial do exrcito de
serem os promotores de uma tentativa
insurrecional (LOPES, 2007, p. 2).

Para Edgar Rodrigues, no perodo da Primeira Guerra
Mundial, o proletariado do Brasil ainda acolheu o grito de
desespero dos flagelados russos, principalmente os anarquistas
do Rio de Janeiro, que haviam fundado o primeiro Partido
Comunista Brasileiro em 1919 (o mesmo partido que citamos
anteriormente). Essa organizao era um Partido, mas que
nada tem a ver com o futuro Partido Comunista, era apenas
um produto do entusiasmo dos trabalhadores libertrios com a
Revoluo dos Sovietes (RODRIGUES, 1996, s/p).
O jornal Sprtacus, considerado como o porta-voz
do ncleo carioca do Partido Comunista surgiu em 2 de
agosto de 1919 e tinha sua publicao sob a responsabilidade
de um Grupo Editor, estando a sua redao e administrao a
cargo de Astrojildo Pereira. Ainda contou como redatores do
jornal: Jos Oiticica (1882-1957), Astrojildo Pereira (citado
anteriormente e ainda anarquista), Santos Barbosa, Urich
d'Avila, Izauro Peixoto, Salvador Alacid, Jos Busse e Cruz
Junior.
........................
- 139 -
No mesmo perodo, Jos Oiticica e outros libertrios
fundaram em 1919 o Partido Comunista do Brasil de
inspirao malatestiana
68
. Alexandre Samis aponta que a
criao da Aliana Anarquista do Rio de Janeiro, organizao
de orientao poltica definida, foi fundamental nessa criao.
A Aliana surgia como um rgo de unio, entendimento e de
aliana entre anarquistas e o Partido tinha como objetivo dar
organicidade s aes dos libertrios que pensavam no bastar
unicamente a insero sindical para se alcanar a Revoluo
Social (SAMIS, 2004, p.145).

(...) em 1919, os anarquistas, carentes de um
rgo que respondesse altura pelas demandas
do perodo, fundaram um Partido Comunista de
inspirao libertria. Seu presidente de
honra, ttulo, alis, rejeitado pelo
homenageado, Jos Oiticica, alm de outros
anarquistas, entendiam que era premente a
necessidade de se formar um ncleo poltico
que pudesse encaminhar, mais claramente,
aes anarquistas em diversos setores da
sociedade. O Partido, sem fins eleitorais, vinha

68
Apesar da tese do Partido Anarquista - j presente em Mikhail Bakunin
com a ADS - com Errico Malatesta que essa estratgia levada a cabo
com maior profundidade (o italiano desenvolve as teses de Bakunin, apesar
de suas discordncias). Objetivando criar uma organizao anarquista com
base operria slida, o Partido Anarquista na concepo do italiano Errico
Malatesta, visava, de maneira geral, trazer o desenvolvimento do tema da
organizao especfica anarquista para catalisar no nvel das massas uma
questo ideolgica sinttica e bastante definida em meio s massas: o
anarquismo. Sobre a "Plataforma Organizativa para una Unin General de
Anarquistas" de 1926, Malatesta dir : Eu creio que , por sobre tudo,
urgente e essencial que os anarquistas alcancem acordo e se organizem
tanto como podem e o melhor que puderem, para que ser capaz de
influencia a direo que as massas tomam em sua luta por melhorias e por
sua emancipao. (...) Daqui se encontra a urgente necessidade de
organizaes puramente anarquistas, lutando desde dentro e desde fora dos
sindicatos para alcanar uma sociedade plenamente anarquista e para
esterilizar todo grmen de degenerao e reao (MALATESTA, 1927).

........................
- 140 -
preencher uma lacuna organizativa que no
cessava de crescer com a ampliao das
atividades de militantes libertrios no meio
operrio (SAMIS, 2004, p. 138).

Sobre a fundao do Partido Comunista, Nascimento
(2007) diz que procurando fundir uma concepo
malatestiana de partido com a proposta maximista,
maximalista ou bolchevista, como ficou mais conhecida o
partido, de vida efmera, defendia as bandeiras do
antiparlamentarismo, do antiestatismo, do anticapitalismo.
Feneceu por conta dos embaraos e ambigidades que
suscitava, retratando o estado de esprito confuso existente
entre os trabalhadores poca (NASCIMENTO, 2007, p.
130). Porm, h algumas questes a serem rediscutidas na tese
de Nascimento (2007). A distino entre nvel poltico e social
tambm feita pelos anarquistas, portanto, no h nesse
sentido, apropriao dos sentidos polticos do maximalismo. O
que aproxima o partido leninista do partido anarquista
apenas a distino entre as esferas, mas h uma diferena
profunda no que tange a tarefa do nvel poltico e do social, o
que distinguiria de maneira mais definida as duas propostas
69
.
Continuando sobre o Partido Comunista, Astrojildo
Pereira, assim dir:

so mais ou menos conhecidos os
acontecimentos que antecederam e abriram
caminho organizao definitiva do Partido
Comunista do Brasil. [...] Ponho Partido
Comunista do Brasil entre aspas porque em
verdade o seu contedo no correspondia ao
rtulo. [...] Em vez de estatutos, foram
elaboradas e adotadas umas simples bases de
acordo, boa moda anarquista, com o item

69
Para tal, ver: CORREA, Felipe. Anarquismo e Sindicalismo
Revolucionrio: uma resenha crtica do livro de Edilene Toledo, a partir
das vises de Michael Schmidt, Lucien Van der Walt e Alexandre Samis.
Disponvel em <http://www.anarkismo.net/article/16164>. Acessado em
14/04/2013.
........................
- 141 -
seguinte relativo aos fins imediatos do
Partido: Promover a propaganda do
Comunismo Libertrio, assim como a
organizao de ncleos comunistas em todo o
pas (PEREIRA, 1962, p. 42).

Aps o Congresso Comunista e a fundao do
Partido, o jornal Sprtacus (assinado por Jos Oiticica) ir
publicar os Princpios e Fins e as Previses Prticas, nos
nmeros 3 e 4 do jornal, respectivamente. Vejamo-las abaixo:

Estes princpios e fins sero a carta de abec
introdutria do meu Catecismo anarquista que
pretendo editar em livro (...)
XVIII O estado, rgo sustentador da
propriedade particular, baseia-se em leis
impostas aos no-possuidores ou aos pequenos
possuidores
XIX A classe dos grandes possuidores,
constitutive do Estado, sempre criou para seus
membros inmeros privilgios que os eximiam
das leis. Somente as contnuas revoltas dos
no-possuidores tem conseguidor cercear taes
privilgios.
XX O estado garante a execuo das leis
protetoras da propriedade particular por meio
da violncia (fora armada). O Estado , por
isso, instituio antisocial e imoral. (...)
XXX O ensino deve ser integral at os vinte
anos e garantido para todos. (...)
XXXI A educao comunista visa desenvolver
o mais possvel a capacidade de energia de
todos. (..)
Eis os princpios tericos. No prximo nmero
viro as previses prticas. JOS OITICICA
(SPRTACUS, 16/08/1919, p. 1).

Algumas consideraes so importantes. Os
princpios libertrios desse Congresso Comunista que instituir
um Partido (sob as bases tericas malatestianas, conforme
colocamos anteriormente) so importantes de serem
salientados. Primeiramente, a concepo de que o Estado
........................
- 142 -
tido como o constituinte dos privilgios da explorao,
compondo ento, a sua destruio como uma necessidade
revolucionria; segundo, as leis criada pelo Estado vem para
fundamentar essa explorao no mbito jurdico e formal,
cabendo aos trabalhadores a luta antiestatal como
revolucionria, ou seja, no cabendo a organizao da classe
via Estado; terceiro, a educao propagada pelo Congresso
visa contribuir para a emancipao dos trabalhadores atravs
dos princpios da integralidade do conhecimento que pode ser
adquirido pelos indivduos. Outras questes so importantes de
lembrar, por exemplo, as Previses Prticas. Destacamos
algumas abaixo.

I. O territrio de cada paiz ser dividida em
zonas federadas, cada zona em municpios e
cada municpio em comunas. (...)
V. Para coordenao e direo dos servios e
para execuo das medidas tomadas nas
assemblas, haver conselhos comunais,
municipais, federais e um internacional. (...)
XI. Os delegados no gozaro de nenhum
privilgio, nem sero dispensados de seus
servios profissionais, sino quando suas
funes de delegado lhes absorverem todo o
tempo.
XVIII. As horas de trabalho em cada comuna
sero reguladas pelas necessidade sociais,
ficando o horrio a cargo do conselho comunal.
(...)
Eis o esboo de uma constituio comunista.
H de ser forosamente incompleta. Peo aos
camaradas que em tono desse esboo travem
discusses e sugiram outras idas essenciais.
JOS OITICICA
(SPRTACUS, 23/08/1919, p. 1).

Nestes elementos encontramos alguns pontos
definidores do princpio comunista libertrio. O primeiro a
estratgia comunal de organizao, na relao de cada
localidade dividida em zonas federadas, cada zona em
........................
- 143 -
municpios e cada municpio em comunas, no cabendo o
centralismo e o governo burocrtico, e sim, a autogesto;
segundo, os trabalhos realizados dentro de cada comuna ser
realizada atravs de delegados no cabendo autonomia
administrativa do individuo frente ao coletivo; o regime
comunista institui a produo (o trabalho) regulada pela
necessidade social, sendo ento, um princpio da necessidade
perante o coletivo
70
.

Figura 1 - Parte superior do primeiro nmero de Sprtacus.

Nesse contexto a represso aos trabalhadores
combativos no cessara. Em maio de 1919, trabalhadores
cariocas fazem uma reivindicao ao governo pela jornada de
8 horas de trabalho. Antes mesmo da resposta do governo
emerge um movimento insurrecional onde, estipula-se que no
dia 18 de maio, cerca de 10 mil trabalhadores estivessem
parados (DULLES, 1977, p. 76). O fim da greve no ms de
julho s ir paralisar um movimento especfico, dando cabo a
vrios que viro adiante. Nesses ltimos, a represso ser
grotesca. O brasilianista Jhon W. F. Dulles aponta que mesmo
antes de publicar o jornal Sprtacus, a polcia j havia
ameaado em prender Jos Oiticica e seus congneres (idem,
p. 79).
Porm, como exemplar militante anarquista, Jos
Oiticica e seu Grupo Editor lana o jornal Sprtacus. A
justificativa pelo nome dado ao peridico vista no primeiro
texto que inaugura o jornal. De autoria de Jos Oiticica, o texto

70
De acordo com Berkman (2006, p. 194), as necessidades essenciais do
povo devem ser satisfeitas. Nesse estado a revoluo vive das provises j
existentes.

........................
- 144 -
que leva o nome do escravo romano, ressalta uma frase que
marcar as pginas deste jornal: Si temos de arrancar nossas
espadas no seja conta ns mesmos; arranquemo-las conta os
nossos opressores. Assim, essa frase viria resumir o programa
do jornal quando enumerava os pressupostos libertrios que o
escravo romano teria.

ele que nos brada, nestas colunas suas,
impregnadas do seu sangue, do seu martrio, do
seu exemplo, convocando os descontentes de
toda a Terra para realisarem, de uma vez, a
obra antiga de Harmonia Humana. JOS
OITICICA (SPRTACUS, 02/08/1919, p.1).

A impossibilidade de publicao diria do jornal
apresentada ao pblico leitor no seu primeiro nmero.
Assinado por Jos Oiticica, Astrojildo Pereira, Santos Barbosa,
U. d Avila, Izauto Peixoto, Adolfo Busse, Salvador Alacid e
Cruz Junior, o artigo Explicao apresenta os subsdios
necessrios para compreendermos as dificuldades que a
imprensa libertria passava por vrios motivos, sobretudo, da
tratagem burgueza. Assim, o grupo justifica a periodicidade
do jornal dizendo que este Sprtacus. Modesto, mas
irreductivel, todo ele se consagrar obra imensa da revoluo
social dos nossos dias (SPRTACUS, 02/08/1919, p. 1).
Aps o surgimento do jornal (datado do segundo dia
de agosto de 1919), outra greve ir emergir e ser decisiva para
a afirmao do peridico, pois, ao preencher as pginas com as
notcias da greve, o proletariado iria conhecendo os princpios
fundamentais da prtica libertria. J no ms seguinte, com a
constante e crescente reao aos grupos libertrios e da ao
contra a propaganda anarquista, Germiniano da Frana e
Nascimento Silva (respectivamente, chefe da polcia e
delegado auxiliar) a mando do Presidente Epitcio Pessoa
ordena que fossem retirados das estaes ferrovirias e dos
correios todos os exemplares de A Plebe alm de recolher
todos os exemplares do nmero 6 do peridico Sprtacus
datado de 6 de setembro (idem).
........................
- 145 -

A apreenso de Sprtacus foi motivo de
orgulho para seus editores e prova de que
efetivamente combatiam a burguesia. Mas a
diminuio da venda impunha uma economia,
e a edio de 13 de setembro saiu com duas
pginas, em vez das quatro costumeiras
(DULLES, 1979, p. 93).

Chamando a ateno dos trabalhadores para esse
incidente muito significativo, o grupo editorial do jornal
publica o artigo A aprehenso de Sprtacus no nmero
seguinte.

Sabem os trabalhadores que a polcia
aprehendeu a edio do nosso nosso numero
passado. Os pretextos alegados pela polcia so
os mais fteis possvel. Resumem-se no
seguinte: 1 pregamos aqui o assassnio de
Lloyd George; 2 pregamos directamente a
revoluo imediata; 3 usamos de linguagem
desbragada ou mentiroso. (...)
A aprehenso de Sprtacus nos orgulha. Prova
que fazemos obra s, pois apavoramos a
burguezia, catlica, redentrica ou
simplesmente conservadora.
E o nosso fim (SPRTACUS, 13/08/1919, p.
1).

Alexandre Samis ressalta que Jos Oiticia fez crticas
ao movimento anarquista principalmente sobre a questo da
organizao. Oiticica coloca em xeque a questo importante no
que diz respeito insuficiente conjugao de esforos que
possibilitasse a harmonia entre a militncia social e a
organizao tipicamente anarquista (SAMIS, 2009, p. 48).
Em linhas gerais, o semanrio anarquista tem diversos
pontos de discusso. A diversidade de temas discutidos no
semanrio, sob autoria de vrios militantes, no esconde o
papel central que Jos Oiticica ter no jornal, pois a maioria
........................
- 146 -
dos textos do jornal, principalmente os primeiros textos que
inauguram os primeiros nmeros so de autoria de Oiticica.
No artigo Dos anarquistas ao povo do Brasil: quem
somos e o que queremos publicado em 27 de setembro de
1919, encontramos uma resposta aqueles que afirmavam que
o anarquismo seria um problema importado, ou seja, culpa do
imigrante
71
europeu, bastando a expulso para que se resolva o
problema. Vejamos:

(...) Paiz essencialmente de imigrao, vivendo
as suas indstrias principalmente do brao e da
inteligncia do imigrante, naturalssimo que
os centros de maior populao operria no
Brasil contenham forte e predominante
percentagem de estrangeiros. E como o
anarquismo se propaga e se radica
especialmente entre as classes operrias, no
menos naturalssimo que muitos desses
operrios sejam anarquistas. (...) Agora, o que
absolutamente falso que todos os anarquistas,
entre ns, sejam estrangeiros. uma
grandssima mentira, contra a qual protestamos
com toda a veemncia, ns, que este manifesto
laamos, todos nascidos no Brasil e orgulhosos
das nossas convices libertrias. (...)
Estrangeiros em ltima anlise, somos todos e
tudo no Brasil. Brasileiros autnticos e puros
so exclusivamente os ndios que os nossos
avs estrangeiros e ns prprios dizimamos e
vamos dizimando, no passado e no presente. A
nossa lngua estrangeira. Os nossos costumes
so estrangeiros. (...) Numa palavra: tudo que
possumos em matria de civilizao

71
De acordo com Rodrigo Rosa da Silva, a justificativa de expulso de
anarquistas estrangeiros foi baseada na teoria da planta extica, numa
suposta conspirao internacional contra o capitalismo e o governo e na to
propagada origem estrangeira dos militantes, sempre classificados como
indesejveis nas pginas dos jornais mantidos pelas elites (SILVA,
2005, p. 39).

........................
- 147 -
absolutamente estrangeiro (SPRTACUS,
27/09/1919, p. 2).

De acordo com Silva (2005, p. 39), o manifesto
acima citado foi assinado por 60 militantes anarquistas de
diversas profisses. Dele podemos extrair os dois principais
argumentos contra a teoria da planta extica (SILVA, 2005,
p. 39). Esses argumentos se assentam primeiramente no
pensamento de que os anarquistas no Brasil eram,
exclusivamente, imigrantes expulsos de seus pases e segundo,
por pensarem que os imigrantes viam para o Brasil com o
intento de propagar o caos e botar lenha na fogueira da luta
de classes.
Outro elemento de destaque no jornal e no
anarquismo nesse perodo, so as influncias que a Revoluo
Russa causou. Jos Oiticica e Edgar Leuenroth (1881-1968),
por exemplo, foram abalados pelo bolchevismo, mesmo sem
adotarem o marxismo. No jornal Sprtacus nmero 7 e nmero
9 registra-se a aproximao de Oiticica com o bolchevismo
72
.
O primeiro nmero que destacamos, veicula uma frase de
Lnin sobre o papel da imprensa
73
. Assim, em 20 de setembro
no artigo Vo Confessando... Jos Oiticica, fazendo duras
crticas aos ingleses que lutavam contra o bolchevismo dir:
Si no fossem os bolchevistas! Por isso, na campanha nova, a
extino do bolchevismo ponto capital. Guerra aos
anarquistas de todo o mundo! (SPRTACUS, 20 de setembro
de 1919, p. 1).

O jornal Sprtacus (1919 1920) publicado no
Rio de Janeiro registra em suas colunas um

72
Ressaltemos que essas aproximaes esto numa relao conjuntural de
defesa da Revoluo Russa e seus partidrios. H, de fato, uma
aproximao ttica dos anarquistas fora da Rssia com o bolchevismo.
Porm, logo superada por conta das questes de represso, os
acontecimentos de represso ao Exrcito Insurrecional Revolucionrio da
Ucrnia, aos marinheiros de Kronstadt, etc.

73
Sprtacus, n 07, 13/09/1919.
........................
- 148 -
debate entre anarquistas em torno de uma
possvel convergncia entre anarquismo e
marxismo. Neste perodo, alguns anarquistas
ficaram balanados com o marxismo e outros
passaram para o marxismo fundando o Partido
Comunista Brasileiro, em 1922. Entretando,
outros combateram energicamente as ideias
marxistas. Florentino de Carvalho combateu
ardorosamente o marximos antes de 1917 e
continiu este enfrentamento nos anos seguintes
(NASCIMENTO, 2006, p. 209).

importante salientar que outras sees no tinham
um ttulo especfico, mas apresentava os acontecimentos
mundiais importantes para os trabalhadores. Nesse sentido, nas
primeiras pginas do peridico tinham-se matrias destinadas a
analisar e divulgar os acontecimentos mundiais, por exemplo, a
Revoluo Russa do ano de 1917, a Revoluo Social na
Itlia
74
, etc. Alm destas duas citadas anteriormente, a
veiculao do artigo Mensagem de Lnine aos trabalhadores
americanos
75
a prova da aproximao entre o bolchevismo e
o Grupo Editor do jornal, compondo a afinidade ideolgica,
sobretudo por Oiticica e Astrojildo Pereira.
Outro artigo de destaque Verdade verdadeira do
Bolchevismo, escrita por Fernando Rolba se l a convico do
autor pela Repblica dos Soviets quando afirma que os
operrios devem aprender a venerar os vossos irmos russos,
que so os grandes detentores da humanidade que sofre e que
tem fome!. Para este autor, o povo russo so as nicas almas
verdadeiramente grandes e audazes que ainda foi dado ao

74
O n 13 do jornal ir publicar o artigo A Revoluo Social na Itlia onde
ir destacar o papel do partido comunista da Itlia onde ser o pas em que
mais prximo se encontra da liquidao final do regimen burguez pela
revoluo social (SPRTACUS, n 13, 25/10/1919).

75
Sprtacus, n 01, 02/08/1919.

........................
- 149 -
mundo rotineiro e egosta procrear! (SPRTACUS, n 14,
01/11/1919, p. 3).
A poltica repressiva do Estado acaba por fechar
vrios jornais libertrios. Edgar Rodrigues (s/d, p. 232) aponta
que no ano de 1919 na cidade do Rio de Janeiro suspenso o
jornal Sprtacus e na cidade de So Paulo, empastelada A
Plebe (...)
76
. Assim, o grupo editorial do nmero 7 apela aos
camaradas e amigos que se esforcem para a manuteno do
nosso orgam! (SPRTACUS, 13 de agosto de 1919, p. 1).
Um elemento de ajuda mtua a solidariedade ao
propagandear outros jornais libertrios com o intento de ajuda-
los. Sprtacus ir publicar um esclarecimento chamado de
Plebe diria alertando sobre os problemas que o peridico
paulista passara que esto todos aguardando seus nmeros
dirios impacientes e com uma calorososa e antecipada
saudao aos camaradas de S. Paulo!, pois o jornal estava
rompendo quotidianamente o bom combate pela anarquia
(SPRTACUS, 06/09/1919, p. 1).
No s o jornal carioca fazia saudaes e colaborava
com os demais. O jornal A Plebe de 9 de setembro de 1919 ir
veicular aos nossos camaradas do Rio de Janeiro a nossa mais
viril e firme solidariedade aos acontecimentos da apreenso
do jornal carioca. No nmero seguinte d A Plebe ir ter a
seguinte frase: O Sprtacus opprimido! Viva o Sprtacus
(A PLEBE, 10/09/1919, p. 2).


76
No nmero de 25 de setembro de 1919, Sprtacus ir publicar A Plebe
empastelada onde ir denunciar a poltica do estado em promover o
fechamento do jornal paulista. Para os editores de Sprtacus, a policia
paulistana sob a liderana de um delegado que chefia uma quadrilha,
assalta e empastela um jornal de idas, depois de grande guerra pelo
Direito, pela Justia, pela Civilisao!.
........................
- 150 -

Figura 2 - Parte superior do ltimo nmero de Sprtacus.

Sprtacus tambm funcionava como uma alerta
fora do imperialismo mundial no territrio brasileiro. No
nmero de 20 de setembro de 1919, um artigo sem
autoria(provavelmente do Grupo Editor) enumera alguns
grandes capitalistas que so os proprietrios de alguns
importantes setores da produo. Chamando-os de
indesejveis (nome dado geralmente aos operrios
imigrantes que vieram para o Brasil) Sprtacus vem para

(...) mostrar, por estas colunas, comm a prova
real dos factos e no com a calunia das
afirmaes sem base, que os indesejveis, no
Brazil, se encontram precisamente na classe
dos capitalistas estrangeiros, cuja actividade se
emprega exclusivamente em sugar o trabalho
nacional, em drenar para fora do Brazil o
melhor das riquezas arrancadas do solo
brazileiro (...) Corrego do Meio, situada em
Sabar, adquirida por 450:000$ pelo Syndicato
Alemo (...) Estesso pois os autnticos
indesejveis, porque estes so, em boa e
lidima verdade os exploradores do Geca
nacional como do Geca nacionalizado
(SPRTACUS, 20 de setembro de 1919, p. 1).

Ainda neste nmero, com o intento de informar aos
trabalhadores brasileiros o que acontecia mundialmente no
movimento dessa classe, publica-se o artigo Boletim da Guerra
Social Atravs os telegramas da semana, como por exemplo,
a greve que se instalara na Alemanha e da greve geral de
Marselha. No nmero inaugural do jornal o artigo A caminho
........................
- 151 -
da sociedade nova A Revoluo Social na Inglaterra vem a
enunciar a situao grevista que ocorrera na Inglaterra naquele
perodo. Esta veiculao apresenta como sintomtica e
exemplar a ao dos grevistas ingleses.
A partir da edio de 13 de dezembro de 1919,
comea-se a publicar cartas e mensagens na seo A voz dos
deportados... Nesta seo do jornal, semanalmente se
apresentava as consequncias e a situao que os militantes
anarquistas estavam aps a execuo da Lei Adolfo Gordo. No
nmero 20, Gigi Damiani contar como foi deportado do
Brasil, narrando os acontecimentos at chegar na cidade de
Roma, capital da Itlia.
Reafirmando a influncia da ideias de Piotr Kropotin,
Jos Oiticica escreve no texto O que so do jornal, n 19, de
dezembro de 1919 que Kropotkin , na verdade, o escritor que
mais profundamente penetrou na futura organizao anrquica
e mais compreende o papel do povo nessa organizao de
comunas livres (SPARTACUS, n 19, p. 2).
O nmero 24 de Sprtacus levando o slogan A Voz do
Povo Dirio dos Trabalhadores brevemente ser o ltimo
dessa trajetria breve do jornal. O semanrio comunista
libertrio no sair mais e sua periodicidade diria nunca
aconteceu. Sprtacus terminar sua participao semanal no
dia 10 de janeiro de 1920 por conta de diversos motivos, dentre
os quais esto a dificuldade de recursos para sua manuteno e
a constante represso do Estado.
Para caminharmos para a concluso deste texto
devemos colocar uma questo central que est presente em
todos os nmeros do peridico: as interpretaes de apoio aos
bolchevistas. Estas, apenas revelam a falta de conhecimento do
que realmente acontecera na Rssia. O jornal em nenhum de
seus nmeros veio defender o Estado e o burocratismo, algo
to caro e presente aos bolchevistas. Essa interpretao
equivocada que conciliou nas mesmas pginas as teorias de
Lnin, Kropotkin e Malatesta s revela a falta de conhecimento
........................
- 152 -
dos fatos da revoluo russa
77
(por conta de diversos elementos
entre eles a dificuldade de informaes que aqui chegavam e
as deturpaes dos fatos).
A imprensa operria e anarquista brasileira tambm
esteve ligada a fenmenos de dominao de sua memria. Uma
memria oficial e ainda reinante execra as singularidades dos
acontecimentos, produz uma significao conservadora do
passado, causando uma viso determinista e dogmtica dessa
histria.
Assim, para concluir, enfatizamos que o jornal
apresenta uma crtica aos pressupostos tericos dos que
defendem o Estado. Finalizaremos transcrevendo as palavras
de Jos Oiticica publicadas no nmero 6, ressaltando o carter
libertrio e revolucionrio do jornal, preocupado com a
finalidade ltima do anarquismo: a destruio da sociedade de
classes, do capitalismo, do Estado etc. para a construo de
uma sociedade radicalmente diferente, fundada em
pressupostos autogestionrios. Oiticica dir: no confiamos
nem nos governos, nem nos patres; porque sabes ter sido a
confiana dos prias em seus amos a maior desgraa deles e a
fra de conservao destes. Ainda reitera que no queremos
nenhum acrdo com capitalistas, sendo nosso maior fim
destruir o capitalismo individual e eregir uma sociedade
coletivista (SPRTACUS, 06/09/1919, p. 1).
Assim, Sprtacus, como diversos outros jornais
cumpria um importante papel no movimento operrio
brasileiro, pois, veiculava speros argumentos contra o
capitalismo e, em momento nenhum defende o Estado.

77
Este no um caso especfico de falta de conhecimentos sobre a
revoluo russa e a represso aos grupos libertrios. Sebastien Faure,
conhecido anarquista, ir escrever um texto de Paris para o jornal Sprtacus
sob o ttulo O Bolchevismo e a atitude anarquista que colocar sua
admirao pela Revoluo Russa e seu desconhecimento geral sobre a
atitude dos anarquistas frente ao acontecimento russo, onde sero
combatidos pelo governo de Lnin. (SPRTACUS, n 11, 11/10/1919, p.
1).
........................
- 153 -
Concordando com Bakunin, Sprtacus propaga que de um
lado, o Estado, de outro, a revoluo social.

Referncias

1. Jornais
Jornal Sprtacus
n 1, 02/08/1919;
n 2, 09/08/1919;
n 3, 16/08/1919;
n 4, 23/08/1919;
n 5, 30/08/1919;
n 6, 06/09/1919;
n 7, 13/09/1919;
n 8, 20/09/1919;
n 9, 27/09/1919;
n 10, 04/10/1919;
n 11, 11/10/1919;
n 12, 18/10/1919;
n 13, 25/10/1919;
n 14, 01/11/1919;
n 15, 08/11/1919;
n 16, 15/11/1919;
n 17, 22/11/1919;
n 18, 29/11/1919;
n 19, 06/12/1919;
n 20, 13/12/1919;
n 21, 20/12/1919;
n 22, 27/12/1919;
n 23, 03/01/1919;
n 24, 10/01/1920.

Jornal A Plebe
n 3 (dirio), ano II, quarta-feira, 10/09/1919.


........................
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Anarquista e a Represso Poltica em So Paulo (1930
1945). 193 f. Dissertao (Mestrado). Departamento de
Histria do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas,
UNICAMP, Campinas, 2005.










........................
- 156 -

La prensa operaria en Brasil: la importancia de
los peridicos libertarios



Sopra um vento de revolta em todos os lugares. A revolta
aqui a expresso de uma idia, l o resultado de uma
necessidade; com mais freqncia ela a conseqncia de
uma mistura de necessidades e de idias que se engendram e
se reforam umas s outras. Ela se desencadeia contra a
causa dos males ou a ataca de modo indireto, ela consciente
e instintiva, humana ou brutal, generosa ou muito egosta, mas
de qualquer modo, a cada dia maior e se amplia
incessantemente (Um Pouco de Teoria, Errico Malatesta,
1892).

La prensa operaria en Brasil se constituye como un
campo de manifestaciones sociales sorprendentes,
principalmente, al resaltar el papel de propagar los ideales
libertarios del movimiento operario. Durante la Primera
Repblica de Brasil, perodo comprendido entre los aos de
1889 y 1930, la prensa fue un rgano de gran importancia en la
lucha por la propagacin de los intereses de los trabajadores,
en la divulgacin de los ideales del movimiento y sus acciones
polticas, cargando, aun, un carcter didctico y doctrinario en
lo que se refiere a la autoeducacin proletaria. As, en el
incipiente movimiento operario de Brasil, los anarquistas
fueron los principales participantes de ese movimiento y
produjeron peridicos en esos formatos en que figura como
principal mecanismo de propagacin del ideal de
emancipacin social. Presentaban alternativas al operario con
ideales que contradecan al orden capitalista vigente,
propagando la necesidad de la huelga general, boicots,
sabotajes como formas de gimnasia revolucionaria.

Originalmente publicado em: Revista Kiebre, Concepcin


Talcahuano/Chile, p. 8 - 8, 12 abr. 2013.
........................
- 157 -















"Derradeiras machadadas" A Plebe, n 9, 11 de agosto de 1917.

En ese perodo se destaca la huelga general de julio
1917 en la ciudad de So Paulo, que asumi en la memoria
social el sentido de un acto simblico y nico. En este
escenario, la huelga es entendida como la expresin de las
precarias vidas de los trabajadores, siendo el principal
acontecimiento de convulsin social de la dcada de 10 en
Brasil. En este suceso, la prensa tuvo un papel elemental al
incentivar, reproducir y manifestar, a travs de palabras
directas, profundas y de fcil comprensin, los sentimientos
libertarios de una sociedad marcada por la explotacin del
hombre por el hombre rumbo a la revolucin social.
La Plebe (1917 1954), por ejemplo, peridico que
circulaba quincenalmente (siendo aun diariamente, por un
........................
- 158 -
corto perodo de tiempo) no vehiculaba textos hermticos e no
era escrito por aristcratas del saber. Ese peridico se
constituy como un propagador de educacin libertaria. Fue
hecha POR y PARA trabajadores, militantes y se articulaba
con los grupos de asociacin, centros operarios, gremios de
trabajadores, ligas de resistencia, sindicatos combativos, etc.
En esta perspectiva, la prensa libertaria es entendida como
producto cultural capaz de formar una red de transmisin de
ideas, saberes y prcticas para la transformacin social.
Pero, la circulacin de esos peridicos cay en la
represin del Estado. Acuerdos entre el Estado y el patronato
fueron esenciales para la creacin de leyes que tenan el
objetivo de finalizar las fuerzas del movimiento operario,
haciendo expulsiones, persecuciones, prisiones, etc. Por
ejemplo, el ao 1907 la poltica represiva del Estado se
fortific. Tal represin materializada, por ejemplo, en la Lei
Adolfo Gordo, propuesta por el Diputado Adolfo Gordo y
aprobada el ao 1907 es un ejemplo elemental, pues esa ley
prevea la expulsin de extranjeros que estuvieran ligados al
movimiento operario de la poca.
Siendo as, tenemos como ejemplo, algunos
peridicos de gran importancia: A Lanterna, Terra Livre, A
Guerra Social, O Combate, Ao Libertria, La Barricata, La
Battaglia, A Voz do Trabalhador, Jerminal, Germinal, Ao
Direta, Sprtacus, Guerra Sociale, etc. Estos peridicos son
ejemplos claros de los vnculos del movimiento de los
trabajadores con la lucha propagada de aquellos, resaltando el
papel de la prensa: profundizar las formas y mtodos de
organizacin, con el propsito de potencializar el proceso de
transformacin social.
Algunos individuos tambin merecen destaque en la
produccin de esos peridicos. Por ello, resalto y cito la
importancia de libertarios como Edgard Leuenroth, Jos
Oiticica, Oresti Ristori, Gigi Damiani, Giovanni Rossi,
Malvina Tavares, Ana Aurora, Hermnio Marcos, Avelino
Fscolo, Maria Lacerda de Moura, Fbio Luz, Neno Vasco,
........................
- 159 -
Astrojildo Pereira (hasta entonces anarquista y que,
posteriormente, se volver bolchevique), Domingos Passos,
Everardo Dias, Antnio Candeias, Joo Penteado, Adelino
Pinho, Florentino de Carvalho y muchos otros. Ellos son
importantes partcipes de ese medio de comunicacin,
contribuyendo con las extremas rajaduras en la sociedad
burguesa que se compone por reproducir la iniquidad moral y
econmica, la explotacin del trabajo, el culto a la autoridad y
violencia psquica.
Actualmente, la mayora de esos peridicos se
encuentra conservada y estn en manos del Estado, a travs de
sus instituciones burocrticas universitarias que los apartan de
la poblacin, siendo hasta prohibida su divulgacin completa
por la internet. El acceso est restricto a los crculos
acadmicos que producen obra, en su mayora conservadora,
utilizndolas como fuente primaria de investigacin. La prensa
libertaria no debera salir de donde surgi: de las manos de los
trabajadores y militantes libertarios.

















........................
- 160 -
O sindicalismo revolucionrio como estratgia dos
Congressos Operrios (1906, 1913, 1920)
*



O objetivo deste texto identificar e caracterizar a
perspectiva de organizao proletria assumida nos Congressos
Operrios de 1906, 1913 e 1920 na cidade do Rio de Janeiro.
Objetiva-se ainda explicitar as mudanas entre as concepes
assumidas nesses trs congressos (o primeiro realizado entre
15 a 22 de abril de 1906; o segundo de 8 a 13 de setembro de
1913 e o terceiro congresso de 23 a 30 de abril de 1920),
mostrando as similitudes e diferenas assumidas ao longo
dessas duas dcadas que separam esses congressos.
Tem-se como elemento norteador desse texto a
estratgia utilizada pela classe trabalhadora que tem
representado um acmulo de experincias para os tericos,
compondo uma forma de autogesto social. A derrocada do
sindicalismo revolucionrio mostrou mais uma vez a fora
voraz do Estado de cooptar, reprimir e por fim luta dos
trabalhadores, sendo um inimigo da autoemancipao dos
trabalhadores.
Este texto ter como fontes primrias as Resolues
dos dois primeiros Congressos Operrios reunidas na obra
Classe Operria no Brasil (1889 1930). Documentos Vol 1.
O Movimento Operrio de Paulo Srgio Pinheiro e Michael
Hall
78
, alm do Boletim da Comisso Executiva do 3
Congresso Operrio de agosto de 1920 disponveis no Arquivo
Edgard Leuenroth da UNICAMP e alguns nmeros do Jornal A

*
Esse texto sofreu algumas alteraes aps sua publicao original. Para
ver a primeira verso, acesse: Revista Enfrentamento, ano 7, n 12,
ago./dez. 2012.

78
PINHEIRO, P. S.; HALL, M. A Classe Operria no Brasil (1889
1930) - Documentos Vol 1. O Movimento Operrio. So Paulo: Alfa-
Omega, 1979.

........................
- 161 -
Voz do Trabalhador, rgo da Confederao Operria
Brasileira, tambm disponvel ao pblico nesse centro de
documentao.
O Primeiro Congresso Operrio, realizado entre os
dias 15 e 22 de abril de 1906 deu um passo significativo para a
organizao do sindicalismo revolucionrio no Brasil fruto do
ascenso do movimento operrio revolucionrio (SAMIS,
2004, p. 135). Porm, essa no foi a primeira organizao de
trabalhadores no Rio de Janeiro e no Brasil. Conforme Oscar
Farinha Neto aponta, aps as greves de 1903 na capital federal
surge uma necessidade de criao de um rgo que
coordenasse o movimento das diversas classes trabalhadoras
(NETO, 2007, p. 21). E dessa necessidade ir surgir, neste
mesmo ano, a Federao das Associaes de Classe, cujo
modelo de organizao era inspirado no sindicalismo na verso
de mile Pouget, ento secretrio-geral da CGT francesa
79
.
Essa nascente federao j contava com as bases
pilares do que ser a COB posteriormente: o
internacionalismo. Com as influncias da FORA (Federao
Operria Regional Argentina) de bases anarco-sindicalistas
a federao passa-se a chamar Federao Operria Regional
Brasileira, com forte influncia anarquista e que ter a
possibilidade de uma reunio geral (Congresso) no ano de
1906.
Esse Congresso, chamado primeiramente de
Congresso Operrio Regional Brasileiro
80
, contou com a
participao de 43 delegados de vrios estados do Brasil
representando as 28 associaes de trabalhadores. Em
deliberao, aprovou-se a filiao (muito mais uma

79
Confederao Geral do Trabalho.

80
De acordo com Samis (2004, p. 135), foi a comisso de redao das
deliberaes finais do congresso que deu o nome do encontro de Primeiro
Congresso Operrio Brasileiro, j que se tratava de um Congresso nacional
e no regional.

........................
- 162 -
continuao) das teses do congresso ao modelo do
sindicalismo revolucionrio francs
81
.
Do Congresso que surgir a COB (oficialmente em
1908) est prximo aos moldes do anarco-sindicalismo da
FTRE (Federacin de Trabajadores de la Regin Espaola)
fundada em 1881 advinda da FRE (Federacin Regional
Espaola) de 1870 (CORRA, 2012, p. 218). Nesse congresso
foi deliberado que no ocorreria nenhuma vinculao a
partidos (ou a um modelo ou diretriz proletria), sendo que o
congresso via como nica base slida de acordo e de ao
os interesses econmicos comuns a toda classe operria
(DULLES, 1977, p. 27). compreendendo a realidade operria
como uma interpretao do passado que a COB reafirmaria
suas bases sem uma doutrina poltica nica a ser seguida.
Porm, h de ressaltar que os militantes anarquistas no eram a
maioria, mas apesar disso, compunham a hegemonia do
pensamento no interior do Congresso. De fato, isso no nos
autoriza a dizer que o Primeiro Congresso Operrio defendeu o
anarco-sindicalismo ou o anarquismo. O Primeiro Congresso,
como veremos adiante, assumir o sindicalismo revolucionrio
e no, o anarco-sindicalismo.
Nos liames da compreenso do mtodo federativo
como o nico mtodo de organizao compatvel com o
irreprimvel sentimento de liberdade, o tema 3 das bases do
Congresso, que tocava no assunto da organizao, definia a
federao como:

(...) a mais larga autonomia do indivduo no
sindicato, do sindicato na federao e da
federao na confederao e como unicamente
admissveis simples delegaes de funo sem
autoridade, e delibera, outrossim, fazer as
necessrias prticas para a sua fundao (...).

81
De acordo com Pinheiro e Hall (1979, p. 41): o Congresso de 1906
mostra a clara influncia do sindicalismo revolucionrio: h mesmo uma
meno ao operariado francs como o modelo de atividade e iniciativa ao
trabalhador brasileiro.
........................
- 163 -
Delibera tambm que a Confederao s
admita sindicatos cuja base essencial seja a
resistncia sobre o terreno econmico
(PINHEIRO e HALL, 1979, p. 49).

No tocante Ao Operria, o Congresso aprovaria
uma das bases pilares do sindicalismo revolucionrio: a ao
direta. A ao direta era composta por diversas aes,
destacando-se a greve geral ou parcial, o boicote, a sabotagem,
etc.

SOBRE AO OPERRIA
Tema 1
(...) o Congresso aconselha como meios de
ao das sociedades de resistncia ou
sindicatos todos aqueles que dependem do
exerccio direto e imediato de sua atividade,
tais como a greve geral ou parcial, a
boicotagem, a sabotagem, o label, as
manifestaes pblicas, etc., variveis segundo
as circunstncias de lugar e de momento
(idem, 1979, p. 51).

Ainda de acordo com as Bases do Acordo da
Confederao Operria Brasileira, aprovadas pelo Congresso,
dever-se-ia constituir um jornal que levasse a cabo as lutas dos
trabalhadores. Nesse sentido, o objetivo de criar o jornal A Voz
do Trabalhador (nome j definido no Primeiro Congresso),
seria o de estudar e propagar os meios de emancipao do
proletariado e defender em pblico as reivindicaes
econmicas dos trabalhadores (...) (idem, p. 42).

O JORNAL
O rgo da Confederao ser redigido por
uma comisso escolhida entre os seus membros
e pela Comisso Confederal e publicar,
segundo esta ordem, de preferncia:
1.) Informaes sobre o movimento operrio e
associativo;
a) Resumo das resolues das sociedade
aderentes;
........................
- 164 -
b) Convocao e avisos das sociedades
aderentes;
c) Artigos que a redao considerar contidos
nos limites marcados pelas presentes bases de
acordo, assim como redigidos de modo
compreensvel, e isentos de questes pessoais.
11 O Congresso dir, cada ano, se a redao
do jornal correspondeu confiana nela
depositada (idem, p. 43).

O jornal A Terra Livre, que tem Neno Vasco como
principal editor, no nmero de 13 de agosto de 1906 ir
ressaltar que

A Internacional, desfeita por causa das lutas de
partido no seu seio, deve ser memorvel lio
para todos. Se o Congresso tivesse tomado um
carter libertrio, teria feito obra de partido,
no de classe. (...) Mas se o Congresso se no
foi, a vitria do anarquismo, foi, porm,
indiretamente til difuso das nossas ideias
(A TERRA LIVRE apud RODRIGUES, 1969,
p. 131).

Dessa forma, o Congresso no se definiu como
anarquista, mas assumiu um carter revolucionrio de bases
sindicalistas. A outra grande preocupao do Primeiro
Congresso Operrio Brasileiro foi a transformao de todas as
entidades operrias em sindicatos de ofcio, cujos objetivos
seriam a defesa dos interesses econmicos e a resistncia
(SEGATTO, 1987, p. 38).
importante ressaltar que durante toda a Primeira
Repblica do Brasil, a imprensa operria foi um importante
rgo da propaganda libertria. Nesse mago, o peridico A
Voz do Trabalhador circulou de 1908 at 1915 e era a
publicao oficial da Confederao Operria Brasileira,
(SILVA, s/d, p. 13) sob a direo do operrio grfico espanhol
Manuel Moscoso.
Entendemos ento que foi com o Primeiro Congresso
Operrio Brasileiro, que iria constituir a COB (Confederao
........................
- 165 -
Operria Brasileira) se instituiu um modelo organizativo
revolucionrio que naquele perodo foi de suma importncia ao
movimento operrio revolucionrio: o sindicalismo
revolucionrio. Todas as teses bsicas do sindicalismo
revolucionrio neutralidade sindical, federalismo,
descentralizao, antimilitarismo, ao direta, greve geral,
antinacionalismo, violncia revolucionria, etc. esto contidas
nas declaraes dos congressistas (NETO, 2007, p.26). Dessa
forma, de acordo com Edgar Rodrigues, quando vem tona
esse novo tipo de sindicalismo ocorre uma substituio do
sindicalismo de carter reformista.

O sindicalismo reformista e possibilista dava
lugar a um novo movimento operrio de cariz
revolucionrio que, sem desprezar as
reivindicaes econmicas imediatas,
introduziu novos objetivos como a instruo e
a capacitao profissional, a cultura de seus
associados atravs do esperanto, do
conhecimento da histria social e da filosofia.
(...) O jornalismo, o teatro amador de
contestao e a poesia, eram alguns dos meios
usados pelo movimento operrio para construir
a sua prpria cultura, tendo por meta o ideal
social de autogesto Seu objetivo era provocar
a derrocada do Estado, acabar com o regime de
pobres e ricos, de exploradores e explorados,
para reconstruir em cima das runas do velho
sistema burgus uma Sociedade Nova,
autogerida, onde todos tivessem direitos e
deveres iguais. Estes temas comearam a ser
frequentemente tratados na imprensa operria e
social, tornando-se uma verdadeira escola para
os trabalhadores ligados a este sindicalismo
autnomo (RODRIGUES, 1997, s/p).

Muitos autores ao longo de suas produes
confundiam ou colocavam o anarco-sindicalismo como
sinnimo de sindicalismo revolucionrio. Felipe Corra e
Alexandre Samis fazem uma anlise mais detida e que
........................
- 166 -
aprofunda essa discusso, no desvinculando um ou outro ao
anarquismo, mas as analisando enquanto estratgias do
anarquismo. Para o autor o sindicalismo revolucionrio nunca
se colocou, explcita e conscientemente, em vnculo com o
anarquismo (CORRA, 2011, p. 83). Porm, isso no deixa
de vincular o anarquismo ao sindicalismo revolucionrio.

o sindicalismo revolucionrio uma estratgia
do anarquismo um vetor social -, que foi
impulsionada determinantemente pelos
anarquistas, ainda que tenha tomado corpo em
todo um contingente popular amplo de
anarquistas e no-anarquistas, corpo esse que
constituiu sua verdadeira base, e faz com que
no seja possvel atribuir completamente o
fenmeno do sindicalismo revolucionrio aos
anarquistas (idem, p. 83).

O autor ainda continua:

O que diferencia esse sindicalismo
revolucionrio do anarco-sindicalismo que o
primeiro nunca se vinculou explicitamente e
conscientemente ao anarquismo,
diferentemente do segundo (idem, p. 83).

Assim, entende-se que uma organizao anarco-
sindicalista tem em suas bases, os princpios anarquistas; e
uma organizao sindicalista revolucionria, no caso o
sindicato, no tinha nas suas bases apenas aos princpios
anarquistas
82
. Esta ltima, deveria ter o acmulo de foras para
ser uma associao da classe trabalhadora, abarcando dentro
de si quaisquer trabalhadores que, na condio de assalariados,
e tendo em comum as necessidades econmicas, poderiam

82
A diferenciao no est meramente na questo de vnculo de suas bases
ao anarquismo. O anarco-sindicalismo vincula consciente, explcita e
programaticamente o sindicato ao anarquismo. Assim, o anarquismo se
torna a "doutrina oficial" do sindicato.

........................
- 167 -
utilizar a ao direta como meio de luta (idem, p. 135).
Porm, interessante dizer que os sindicatos foram um
importante espao de militncia para os anarquistas nas
dcadas de 1900, 1910 e 1920 no Brasil, mas nunca o nico
espao de organizao. Afirmar isso seria negar toda a
construo histrica de estratgias de luta que o anarquismo
construiu ao longo de suas lutas e seria, no mnimo, um
reducionismo com grandes consequncias.
Ao analisar o Primeiro Congresso, Alexandre Samis
cita o portugus e anarquista Neno Vasco, que afirmara: O
Congresso no foi, de certo, uma vitria do anarquismo. No o
devia ser. (...) Se o Congresso tivesse tomado carter libertrio
[querendo dizer, anarquista], teria feito obra de partido, no
de classe (SAMIS, 2002, p. 196) [observao e grifo nosso].
No ano de 1912, aps a organizao do chamado
Congresso Pelego feito por Mrio da Fonseca, filho do
presidente da Repblica Hermes da Fonseca, a Federao
Operria do Rio de Janeiro nomeou a Comisso
Reorganizadora da COB com o intuito de rearticular a
formao do Segundo Congresso Operrio que aconteceria em
setembro do prximo ano. De acordo com o historiador
Alexandre Samis, deste Congresso que contou com a
participao de duas federaes estaduais, cinco federaes
locais e mais de cinquenta sindicatos, quatro jornais (A Voz do
Trabalhador, do Rio de Janeiro; A Lanterna, de So Paulo;
Germinal, de So Paulo e O Trabalho de Bag, Rio de
Janeiro), ligas e associaes do pas, a representatividade
havia crescido e, na sua grande maioria, as propostas do
Primeiro Congresso foram corroboradas pelas plenrias de
1913 (SAMIS, 2004, p. 137). No entanto, o cerne das
discusses deste Congresso girava em torno das questes de
cooperativismo, carga horria diria de trabalho, salrio
mnimo, bolsas de trabalho e principalmente, do modelo
organizativo, afirmando mais uma vez o sindicalismo
revolucionrio.

Os Temas
........................
- 168 -
Tema 1
(...) O Segundo Congresso Operrio Brasileiro,
mesmo tendo em conta a devida liberdade de
preferncias e de ao poltica dada aos
sindicatos fora do sindicato, convida a classe
trabalhadora do Brasil a, repelindo a influncia
dissolvente da poltica, dedicar-se obra da
orgabizao operria sindicalista, que,
considerada dentro da ao operria, o meio
mais eficaz e mais poderoso para a conquista
de melhoras imediatas de que necessita para o
fortalecimento da luta para a sua completa
emancipao (PINHEIRO e HALL, 1979, p.
188).

De salutar importncia ressaltar que o Segundo
Congresso aprovou um vnculo direto da organizao com o
anarquismo (anarco-sindicalismo, portanto), mas essa
resoluo nunca foi implementada, deixando as bases
resolutivas do Congresso mantidas, confirmando as mesmas
resolues do Primeiro Congresso com algumas alteraes de
conjuntura, poca, etc. (PINHEIRO e HALL, 1979, p. 188).
No limiar das discusses sobre o papel do Congresso,
o que e como os trabalhadores devero se organizar, surge a
questo das bolsas de trabalho. Estas bolsas estavam em
discusso pelo carter quase integral que alguns militantes
tinham na COB. Assim, definiu, por negar o funcionalismo
burocrtico. Assim,

o Segundo Congresso Operrio Brasileiro
entende que a obra essencial e primria da
organizao a resistncia e a propaganda e
que, por isso, a instalao de bolsas de trabalho
no deve nunca embaraar a ao de
resistncia, devendo o servio de colocao ser
feito pelas prprias comisses administrativas
dos sindicatos, para se evitar o funcionalismo
burocrtico (idem, p. 194).

........................
- 169 -
As bases definidas no Segundo Congresso so mais
eficazes e mais claras no que diz respeito propaganda e
educao para os trabalhadores. Alm da questo das bolsas de
trabalho, instituiu-se a retomada de A Voz do Trabalhador, j
que a imprensa operria o meio mais eficaz para orientar as
massas populares (idem, p. 196). nesse contexto de apoio
imprensa operria que o trabalho de Maria Nazarteh Ferreira
(1988) tem destaque ao apontar que existiam cerca de 343
ttulos de jornais operrio no territrio brasileiro. O
reaparecimento do jornal oficial da COB foi um fator de
ascenso desta organizao, j que o prprio jornal era
entendido como reflexo de todo o movimento operrio do
Brasil (idem, p. 210).
Retomando as decises do Segundo Congresso, ficou-
se aprovado ainda na seo Moes de Solidariedade, o carter
internacionalista da luta pela emancipao humana. Moes de
apoio foram mandadas trabalhadores do Mxico, CGT da
Frana, trabalhadores de Portugal e da Espanha, para reafirmar
o esprito de solidariedade que deve estar de perfeito estado
para todos os trabalhadores do globo (idem, p. 202). Esta rede
de solidariedade internacional daria cabo criao no de 1915
do Congresso Internacional da Paz e ao Congresso Anarquista
Sul-Americano, sendo que este ltimo tinha o papel de clivar
diferenas sensveis entre o sindicalismo e o anarquismo
(SAMIS, 2004, p. 138).
Continuando ainda os apoios, na Terceira Parte do
Relatrio da Confederao Operria Brasileira, veicula-se uma
homenagem para Francisco Ferrer y Guardia, anarquista
espanhol que foi fuzilado em 13 de outubro de 1909 pelo
governo espanhol. Ferrer, o criador das Escolas Modernas foi
caracterizado como um homem que soube num decnio de
penoso estudo constituir um exrcito de homens educados nos
mais elevados sentimentos de solidariedade e assim, grande
foi o abalo sentido pelo operariado consciente do Brasil
(idem, p. 210). Ainda destaca-se a deciso de recusar frmulas
........................
- 170 -
burocrticas nos estatutos sindicais, alm de reafirmar a
propaganda anti-militarista e do internacionalismo.
Afirma Pinheiro e Hall (1979, p. 172),

O Congresso Operrio de 1913 continuava a
linha adotada pelo Congresso de 1906 (...). A
linguagem algumas vezes mais militante do
que a do congresso anterior, e h alguns toques
bastante eclticos (como no tema 10), mas o
teor geral continua a ser sindicalista-
revolucionrio, como em 1906. O folheto do
congresso, que vai reproduzido abaixo,
juntamente com as resolues, tambm inclui
informao sobre a preparao do congresso, e
um pequeno histrico da Confederao
Operria Brasileira (COB), que permitem
compreender melhor o significado do
congresso.

Cerca de um ano ps o Segundo Congresso Operrio,
no nmero 63 datado de 1 de outubro de 1914, o jornal A Voz
do Trabalhador publicava uma apelo aos trabalhadores para se
manifestarem novamente contra a Guerra Mundial. Neste
nmero, o texto A Internacional Operria Contra a Guerra
reafirmava o carter internacionalista dos pressupostos
defendidos pelo jornal e reafirmados no Segundo Congresso.

Diversas organizaes operarias, atendendo ao
apelo da Confederao Operaria Brazileira,
realizaram em suas sdes, no dia 13 de
setembro findo, comcios e sesses de protesto
contra a atual conflagrao europeia de
solidariedade para com o operariado de todos
os paizes em luta! Em diversas cidades, como
no Rio de Janeiro, Belo Horizonte, So Paulo,
Santos, etc., a policia, zelosa no apoio aos
opressores das classes trabalhadoras, no
permitiu a efetuao das manifestaes
operarias nem mesmo na sde de suas
associaes! Abaixo a tirania burgueza!
Abaixo a guerra! Viva a solidariedade
........................
- 171 -
universal! (A VOZ DO TRABALHADOR, n
63, 1 de outubro de 1914, p. 1).

Outro elemento recorrente na imprensa da COB era os
apelos pela paz mundial. A Primeira Guerra Mundial que
assolava a Europa tinha ecos no Brasil e aqui, o jornal A Voz
do Trabalhador fazia apelos contra o militarismo. No nmero
de 7 de abril de 1915, vem em destaque no artigo Pela Paz O
grande comcio de hoje que esse movimento de carater
essencialmente internacional,a ajitao de hoje constituir a
primeira grande manifestao publica a favor da paz, contra a
guerra. E ainda, insistimos vivamente para que nenhum dos
nossos amigos deixe de, com sua prezena, contribuir para a
impotencia a significao da manifestao (A VOZ DO
TRABALHADOR, n 69, p. 2).
Na Europa o bolchevismo tornava-se vitorioso,
colocando abaixo, via represso, os conselhos operrios. Tais
acontecimentos tiveram ressonncias em todo o mundo,
causando o processo de criao de Partidos Comunistas, como
por exemplo, o PCB. No caso especfico do Brasil, vrios
militantes anarquistas iro arregimentar a justificativa do
bolchevismo no Brasil
83
, concordando com as teses da Terceira
Internacional. Isso sem dvida foi um elemento estruturante
que contribuiu para a derrocada do sindicalismo
revolucionrio, se no, do anarquismo no Brasil.
No ano de 1920 organizar-se- o Terceiro Congresso
Operrio Brasileiro que tem algumas particularidades que
remetem a prpria dinmica que o pas estava passando: a
transformao do quadro industrial no Ps-Primeira Guerra
Mundial. Conforme Neto (2007) aponta, a I Guerra Mundial

83
DULLES (1977), diz que Otvio Brando entrou em conflito com suas
teses (at ento anarquistas) e a crescente bolchevique no pas, sendo que,
Astrojildo Pereira, militante que deixou as correntes anarquistas para
defender o bolchevismo, lhe forneceu livros que justificasse que o
bolchevismo no era reformista. Para maior aprofundamento ver Dulles
(1977); Samis (2002).

........................
- 172 -
criou condies favorveis ao rpido crescimento da indstria
brasileira (idem, p. 14). Alm disso, vrios acontecimentos,
como por exemplo, as greves de 1917, sobretudo a Greve
Geral de julho
84
na cidade de So Paulo e suas ressonncias,
foram elementares para a nova dinmica da COB.
De acordo com o Boletim da Comisso Executiva do
3 Congresso Operrio, as questes do contexto so passveis e
necessrias de serem analisadas. Vejamos:

O 3 C.O.B., tendo em vista as condies
particulares aos meios operarios do Brazil,
reaffirma em suas linhas geraes as declaraes
feitas nos Congressos de 1906 e 1913; por
outro lado, porm, examinando e ponderando a
situao historica de facto em que se encontra o
proletariado mundial neste momento, julga
necessrio estabelecer, em termos precisos, um
criterio fundamental, positivo e realista, pelo
qual devero orientar-se todas as organizaes,
todas as lutas, todos os esforos dos
trabalhadores do Brazil (Boletim da Comisso
Executiva do 3 Congresso Operrio, Ano I, n
I, agosto de 1920).

Assim, de acordo com Samis (2004, p. 139), o
Terceiro Congresso realizado em 1920, defendeu a prioridade
da sindicalizao por indstrias, em detrimento da
organizao por ofcios, sendo que as decises dos congressos
anteriores so reafirmadas com certas questes particulares do
prprio contexto. Essa resoluo que aprovara a preferncias
pelos sindicatos de indstria em detrimento dos de comrcio
bastante clara. Essa substituio reflete as alteraes
tecnolgicas em curso, pois preconizava a organizao de
sindicatos de indstria, em lugar dos sindicatos de ofcio
(NETO, 2007, p. 14).

84
Para este intento, cf. LOPREATO, C. R. O Esprito da Revolta: a greve
geral anarquista de 1917. So Paulo: Annablume/FAPESP, 2000.

........................
- 173 -
Outro elemento especfico de declnio do sindicalismo
cobista vem na dcada de 1920. O brasilianista Jhon W. Foster
Dulles afirma que a Liga Operria da Construo Civil de So
Paulo props ao Terceiro Congresso que se filiasse a Terceira
Internacional, caso que no ocorreu por posies de Astrojildo
Pereira (este se vincular ao bolchevismo posteriormente) e
Edgard Leuenroth
85
. Porm, a deciso do Congresso foi o de
transmitir seus votos de felicidade ao importante
acontecimento de Moscou, cujos princpios ferais
verdadeiramente correspondem s aspiraes de liberdade e
igualdade dos trabalhadores de todo o mundo (DULLES,
1977, p. 113). No entanto, a criao do PCB em 1922 e as
disputas entre anarquistas e bolchevistas sob o controle dos
sindicatos de resistncia, que resultaram no conflito entre
diversas federaes, foi fator crucial de derrota do sindicalismo
revolucionrio. Concomitantemente, a constante represso do
Estado favoreceu para esta derrocada.
Por fim, compreende-se que os Congressos Operrios
foram assumidamente sindicalistas revolucionrios, compostos
por princpios que no so exclusivamente anarquistas. O
sindicato que representava um espao de luta do proletariado
se tornou um empecilho e um amortecedor do conflito
capital/trabalho. Essa conjuntura scio-histrica tem algumas
particularidades: a veemncia repressiva do Estado, por
exemplo, na terceira reformulao da lei Adolfo Gordo, de
1921, que previa a deportao dos indesejveis (anarquistas,
principalmente), a constncia de deportaes para Clevelndia
(colnia penal situada no situada no atual estado do Amap,
entre 1924 e 1926) (SAMIS, 2002), a constncia de invases e

85
Em O Operariado do Brasil e a situao internacional proletria, v-se:
I Declarar a sua espectativa sympathica em face da 3 Internacional de
Moscou, cujos principios geraes correspondem verdadeiramente as
aspiraes de liberdade e igualdade dos trabalhadores de todo no mundo
(Boletim da Comisso Executiva do 3 Congresso Operrio, Ano I, n I,
agosto de 1920, p. 15).

........................
- 174 -
prises de redatores de jornais libertrios, etc. Alm disso,
havia tambm um refluxo das lutas sociais aps a
contrarrevoluo burocrtica da Rssia, o processo de
bolchevizao das organizaes sociais atreladas ao seu natural
burocratismo (por exemplo, a eminncia da vanguarda).
Assim, a fora do burocratismo estatal dos sindicatos
e, sobretudo, com a ascenso do Partido Comunista do Brasil
na dcada de 20 e das medidas do governo getulista marcaram
o caminhar a passos largos para o enfraquecimento, seno, para
o fim do sindicalismo de bases revolucionrias para se tornar
um local a ser combatido. Combater os sindicatos hoje se torna
um passo importante para o fim da sociedade de classes.



FONTES E REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BOLETIM DA COMISSO EXECUTIVA DO 3
CONGRESSO OPERRIO. Ano I, n I, agosto de 1920.
CORRA, Felipe. Ideologia e Estratgia: anarquismo,
movimento sociais e poder popular. So Paulo: Fasca, 2011.
CORRA, Felipe. Rediscutindo o anarquismo: uma
abordagem terica. Dissertao (Mestrado). Programa de Ps-
graduao em Mudana Social e Participao Poltica da
Universidade de So Paulo. So Paulo, 2012.
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FERREIRA, Maria Nazareth. Imprensa Operria no Brasil.
So Paulo: tica, 1988.
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NETO, Oscar Farinha. A Atuao Libertria no Brasil: A
Federao Anarco-Sindicalista. Rio de Janeiro: Achiam,
2007.
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So Paulo: Alfa-Omega, 1979.
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1937. Rio de Janeiro: Arte Moderna, s/d.
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Brasil. Florianpolis: Insular, 1997.
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Vasco, o anarquismo e o sindicalismo revolucionrio em dois
mundos. Lisboa: Letra Livre, 2009.
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sindicalismo e anarquismo no Brasil. In: COLOMBO, Eduardo
(orgs.). Histria do Movimento Operrio Revolucionrio. So
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SAMIS, Alexandre. Clevelndia: anarquismo, sindicalismo e
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Brasil. So Paulo: Mercado Aberto, 1987.
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VASCO, Neno. Concepo Anarquista do Sindicato. Porto:
Afrontamento, 1984.











........................
- 176 -
Nas pginas da Imprensa da Primeira Repblica:
os poemas anticlericais em A Lanterna

Resumo: As transformaes ocorridas no processo de
modernizao no incio do sculo XX no Brasil,
especificamente na regio sudeste, potencializaram o
crescimento e a necessidade da imprensa, trazendo a
propagao de novas formas sociabilidade entre a populao
paulistana, principalmente entre os operrios. Nesse contexto
surge o peridico A Lanterna, criado por Benjamin Motta em
1901. Esse texto tem o objetivo de analisar nesse peridico
alguns poemas veiculados entre os anos de 1901 e 1916,com
temticas anticlericais, apresentando tambm as
transformaes ocorridas entre as suas duas primeiras fases.

Palavras-chave: Imprensa Libertria, Primeira Repblica, A
Lanterna, anticlericalismo.


Introduo

Como afirma Alexandre Samis (2002, p. 21), os
jornais so fundamentais para analisar a conjuntura poltica,
social e simblica da Primeira Repblica do Brasil. A imprensa
se firmara em um campo conflituoso no perodo de ascenso
da classe trabalhadora e mais, confirmou a partir da imprensa
operria o lcus de manifestao e ao dessa classe
insurgente. E nesse nterim que a cultura libertria tinha seu
principal contedo revolucionrio: o combate moral vigente
(SAMIS, 2002, p. 32).
Ligada ao cotidiano citadino da Primeira Repblica
do Brasil, a imprensa libertria ter profcuas produes no
campo de propagao dos ideais libertrios e permanecer
como um campo de profundidade documental a ser explorado
em suas mincias. Assim est justificada a necessidade desse
texto: compreender nessa diversificada seleo de fontes
........................
- 177 -
histricas, as manifestaes sociais propagadas pelos poemas
veiculados pelo jornal A Lanterna entre 1901, marco
fundador do jornal, e 1916, momento de paralisao das
publicaes do peridico.
A imprensa operria exerceu um papel salutar na
divulgao do movimento operrio no Brasil durante a
Primeira Repblica. Fora instrumento de politizao e esteve
articulado com as aes dos trabalhadores em seus momentos
de insurgncia. Assim, no incio do sculo XX, conforme
aponta Luca (2011, p. 120), o cenrio cotidiano das cidades,
sobretudo So Paulo, abrigava uma infinidade de publicaes
peridicas. Tamanho foi o crescimento que ao analisar a
Imprensa Operria, Maria Nazareth Ferreira constatou que
entre o ltimo quartel do sculo XIX at as duas primeiras
dcadas do sculo XX, 343 ttulos de jornais apareceram no
territrio brasileiro (1988, p. 14).
importante salientar que neste perodo a imprensa
de cunho anarquista tambm cresceu demasiado, publicando
centenas de peridicos dentre os quais destaca-se: O Amigo do
Povo (1902 criado por Neno Vasco), La Barricata (editado
por Gigi Damiani e Adolfo Felipe em lngua italiana), O
Libertrio (que surgiu em 1904 e foi editado por Neno Vasco,
Manuel Moscoso e Everardo Dias), La Battaglia (criado em
1904 dos editores Gigi Damiani e Oresti Ristori publicado em
lngua italiana), O Despertar (1904 em Curitiba), A Terra
Livre (1905 por Neno Vasco), A Lucta Operaria (publicada
pela Federao Operria de So Paulo), etc.
Em meio a esse emaranhado de publicaes, surge em
1901, o peridico A Lanterna, rgo da Liga Anticlerical de
So Paulo. Devido complexidade dessa fonte histrica,
limitaremos a analisar os poemas que veicularam nas pginas
desse peridico no recorte temporal entre 1901 e 1916. As
fontes aqui utilizadas (os jornais A Lanterna) se encontram
disponveis no Arquivo Edgard Leuenroth (AEL) que fica nas
dependncias do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas
(IFCH) da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP).
........................
- 178 -
Algumas perguntas nortearo nosso texto: onde se
inseria a imprensa libertria na imprensa operria no Brasil?
Em que contexto surge o peridico A Lanterna? Que
pressupostos eram veiculados em suas pginas? Buscando
responder a essas questes, iniciaremos o texto apresentando
de maneira geral onde se insere temporalmente e
espacialmente o peridico aqui estudado, posteriormente, as
fases do jornal e, por ltimo, uma anlise dos poemas aqui
figuravam e compunham o jornal que caminhou de uma luta
anticlerical perspectiva anticlerical libertria.
Antes de qualquer coisa, devemos deixar claro que
documento algum neutro, e sempre carrega consigo a
opinio da pessoa e/ou rgo que o escreveu (BACELLAR,
2011, p. 63), por isso, torna-se necessrio contextualiza-lo,
explica-lo e relacionado com seus produtores, indivduos que
possuem valores e os expressam em suas produes.
Nesse nterim, A Lanterna desenvolve-se do
anticlericalismo ao anticlericalismo libertrio
86
, de orientao
anarquista. Com o ttulo de A Lanterna - Orgam da Liga
Anti-clerical esteve sediado no Largo da S, n 5, entre os
anos de 1909 a 1916 na Rua Senador Feij n 8-b na cidade de
So Paulo. O peridico fundado em 7 de maro de 1901,
passou por algumas fases, sendo a primeira, de 1901 a 1902,
retomando em 1903 e continuando at 1904 de carter
anticlerical sob a direo de Benjamin Motta. Nesse perodo,
de acordo com Rodrigues (1997, s/p) publicou-se 60 nmeros.

Na primeira fase, A Lanterna efetuava uma
contundente afirmao das pautas anticlericais
e defendia as idias de progresso, civilizao,

86
Apesar do carter anticlerical de A Lanterna no contexto de seu
surgimento, o anarquismo veiculado frequentemente alguns anos aps.
Por exemplo, em artigo do portugus Neno Vasco publicado na seo Da
Porta da Europa, o luso anarquista ir apresentar as principais ideias de
Piotr Kropotkin, anarquista russo que ir fazer parte da corrente
denominada de anarco-comunismo. Para mais aprofundamento, cf. A
LANTERNA, n 171, 25 de dezembro de 1912, p. 2.
........................
- 179 -
valorizao do trabalho produtivo e da
liberdade. Tratava-se de um compromisso com
as causas da modernidade e do progresso, tanto
espiritual (do indivduo), quanto material e
moral (da sociedade). Preconizava-se a
instruo laica e integral, baseada no
racionalismo, na experimentao, na co-
educao e nas cincias, assim como princpios
morais cvicos, quase evanglicos, sustentados
na fraternidade humana, no altrusmo, na
tolerncia, na solidariedade, no apoio e respeito
mtuos(PERES, 2005, p. 2-3).

Na sua segunda fase, entre os anos de 1909 a 1916 (17
de outubro de 1909 a 19 de novembro de 1916), teve uma
mudana na orientao do jornal, que passa a ser de carter
anticlerical e anarquista sob a direo de Edgard Leuenroth.
Nesse nterim, contou com a publicao de 293 nmeros com o
subttulo de Folha anti-clerical e de combate, assumindo uma
conotao eminentemente libertria.

Na segunda fase de publicao, A Lanterna
conservou a maior parte do iderio da primeira
fase, ao mesmo tempo em que destacava a
questo social e acrescentava elementos anti-
religiosos em sua agenda anticlerical. Este
posicionamento provocou o afastamento dos
aliados da primeira fase que no abriam mo da
viso religiosa: parte dos maons, os espritas e
os protestantes. Se a aliana com a outra parte
dos maons foi preservada, o grupo editor
reforava a aproximao tanto com os
agrupamentos libertrios quanto com os
trabalhadores e suas associaes de classe.
Neste movimento, os anarquistas e seus aliados
atuavam, para alm do jornal anticlerical,
atravs de iniciativas e aes culturais, em
grupos de afinidade e centros de convivialidade
tipicamente modernos: centros de estudos
sociais, teatros, crculos de leitura, escolas e
universidades populares. Nestes lugares de
encontro (ou melhor, lugares de
........................
- 180 -
aproximao), a relao entre os atores sociais
articulava-se cada vez mais em torno das j
citadas questes sociais. Simultaneamente,
Estado e Igreja puseram-se a campo para
disputar coraes e mentes no conjunto da
sociedade, em particular entre os trabalhadores
(PERES, 2005, p.3).

Na sua ltima fase, com os esforos de Leuenroth, o
peridico publicado semanalmente dentre julho de 1933 a
fevereiro de 1934. Porm, de fevereiro de 1934 a janeiro de
1935 passa a ser quinzenal.
Em todas as suas fases, o peridico tambm contou
com ilustraes, charges e fotos, sendo que de acordo com
Gawryszewski (2009, p. 19), a (...) maioria das imagens era
de fcil entendimento, mostrava os personagem e contextos
sociais que os operrios bem conheciam. Isso sem dvida era
mais uma forma de propagao dos ideais do jornal alm da
forma escrita.

O carter irnico das charges d A Lanterna,
que serviam ao propsito de satirizar a Igreja
Catlica, no tinha por inteno depreciar a
Instituio, mas chamar a ateno, para as
formas de atuao do clero junto sociedade e
o Estado, que percebiam na Igreja uma
instituio poltica (PINTO, 2010, p. 600).

Outro elemento fundamental era que em suas pginas
comum encontrar textos assinados por seus editores, porm,
devido ao perigo de represlias, os colaboradores do peridico
s assinavam seus textos com iniciais e/ou pseudnimos
87
.

87
Por exemplo, Adelino de Pinho publicou no nmero n138, de 11 maio
de 1912, o artigo A Invaso Negra utilizando-se do pseudnimo Pinho de
Riga. Destaca-se nesse texto suas speras palavras quando afirma que os
padres e jesutas de casaca, com suas escolas, seus liceus de artes e ofcios,
suas irmandades, suas lojas e toda a espcie de associaes religiosas, tm
uma fbrica irregular para o ministramento da estupidez e da cegueira
moral e intelectual. Da o apoio e a adeso de todos os que tm empenho
........................
- 181 -
Tem-se no peridico uma infinidade de colunas diferentes.
Artigos crticos, charges, poemas, notcias de carter mundial.
No era interesse do jornal questionar to
somente o papel da Igreja como veculo de
crenas e dogmas, mas tambm como um
sistema a servio do poder poltico e
econmico. Defendia projetos de constituio
de uma sociedade laica. Adepto de um
jornalismo libertrio, denunciador de opresses
e privilgios da Igreja Catlica, considerava-se
apartidrio, colocando-se unicamente a servio
da emancipao social e poltica dos menos
favorecidos, em defesa do movimento operrio
e, a partir do final do ano de 1933, critica e
ope-se aos integralistas, denunciando a unio
destes com a Igreja (CATLOGO DE
PERIDICOS, UNESP).

A terceira fase no ser analisada aqui, mas
compreende-se pelo perodo em que Edgard Leuenroth
retomou o peridico no ano de 1933, precisamente em 13 de
julho findando em 1935 quando ocorria uma conferncia de
Jos Oiticica, agentes do P.C.B. que ali foram para tumultuar
que telefonaram para a polcia e esta chegou rpido, para
prender oito anarquistas e fechar o ltimo reduto de resistncia
libertria, juntamente com o porta-voz o jornal A Lanterna
(RODRIGUES, 1997, s/p).

(...) seu foco e viso anrquica concentravam-
se na influncia da Igreja Catlica no Estado e
na sociedade. Foi principalmente, mas no
somente, um porta voz das ligas anti-clericais
que haviam por todo o pas (PINTO, 2010, p.
597).

Ressaltando o carter anticlerical de todas as
vertentes, a primeira fase do jornal caracterizada por essa

em manter este miservel estado social, a todas as empresas de carats
religioso.
........................
- 182 -
congregao de pensamentos dspares que se unificava no
anticlericalismo.

Partindo da adoo de uma agenda anticlerical,
o grupo editor do jornal recebeu influncias das
idias libertrias atravs de leituras, de
contatos pessoais ou mesmo da participao no
enfrentamento da questo social ,
incorporando-as at assumir a condio de
rgo de difuso das posies dos grupos
anarquistas em So Paulo. A fundao da
Aliana Anarquista em So Paulo (outubro de
1916), fato amplamente divulgado nas pginas
do jornal anticlerical, corrobora esta mudana
de orientao (PERES, 2005, p. 7).

Nas prprias palavras de seu editor: o dio ao
jesuitismo enorme, no h duvida, e ns folgamos em poder
reunir todos os anti-clericais sombra da nossa bandeira de
combate (A LANTERNA, n 2, 24 de maro de 1901, p. 4).

A folha anticlerical mantinha um dilogo com
grupos e pessoas que estavam sob influncia do
iderio libertrio, alimentando-o com a
bandeira comum de combate ao clero. O jornal
anticlerical propunha-se a discutir diversas
questes com o conjunto da sociedade,
particularmente com os setores mais radicais e
progressistas (PERES, 2005, p. 7).

No jornal fixou-se durante vrias circulaes, as
sees Sezione italiana e Seccin Espaola que reproduzia
atravs da lngua italiana e espanhola os pressupostos do
jornal, assumindo como estratgia a necessidade de leitores.
Nesse caso especfico a escolha dessas duas lnguas no foi por
acaso e sim, pela necessidade da produo de artigos que os
trabalhadores e demais imigrantes europeus pudessem ter
acesso.

Liga Anti-Clerical Affirmao de direitos
........................
- 183 -
Em quanto no forem revogadas as
Constituies Federal e do Estado na parte em
que garante a liberdade de reunio e de
manifestao do pensamento, a Liga Anti-
Clerical e o seu orgam A Lanterna, se
manifestaro dentro da lei, a despeito das
ameaas em perseguies com que quaisquer
verduges procurem aniquilar nossos direitos
cvicos e sagrados (A LANTERNA, 19 de
maio de 1901, p. 1, n 6).

Porm, era corrente na maioria dos poemas da
primeira fase de A Lanterna, o reconhecimento de que as
manifestaes contra o clericalismo na sociedade era ao
legal e estava inserido nos direitos dos indivduos que
compem a sociedade. Assim, o jornal assumia seu carter
anticlerical contra as alegaes da ao reacionria dos grupos
da elite republicana.
Por mais que os textos escritos forneam indcios
valiosos para a interpretao de uma realidade social, as
poesias davam um tom esttico mais sofisticado e carregado de
metforas. Alm do fcil entendimento destes, o uso de poesias
em peridicos anarquistas no caso especfico da Primeira
Repblica eram usuais, por exemplo, no Peridico A Plebe, de
Edgard Leuenroth, que fora uma continuao de A Lanterna.
Para Lopreato (2000, p. 110), as poesias foram um
importante instrumento de instruo da classe operria.
Podemos notar que nas pginas dA Lanterna as poesias se
constituram como pea importante do jornal devido sua
conotao de crtica a moral vigente. Assim, analisaremos
algumas destas poesias que se faziam presentes nas pginas do
peridico e estabeleceremos uma interpretao entre o seu
iderio educacional (no sentido amplo do termo) e as referidas
poesias.
De acordo com Alfredo Bosi (1977, p. 142), as
poesias ou meramente a vontade mitopotica de compreender
a natureza e os homens, foram assumidos e guiados, no agir
cotidiano, pelos mecanismos do interesse, da produtividade
........................
- 184 -
pela hegemonia burguesa na compreenso das relaes sociais
(por exemplo, a cincia). Para Bosi, as poesias tambm
formam (...) a crtica direta ou velada da desordem
estabelecida (vertente da stira, da pardia, do epos
revolucionrio, da utopia) (BOSI, 1977, p. 145). pensando
assim que analisaremos alguns epos revolucionrios de A
Lanterna.
Algumas poesias ao identificar o papel do clero e de
suas posies frente s desigualdades da sociedade no perodo
apresentam crticas sociedade de forma contundente nos
liames da poesia como recurso lingstico. Assim, nas palavras
de Guerra Junqueiro, nota-se crticas ao rememorar um
passado com forma de justificao das desigualdades de um
tempo histrico. Essa noo de justificativa moral e poltica
vista atravs de uma noo de histria que , antes de tudo,
uma escola da vida, chamada por Koselleck (2005, p. 45) ao
lembrar de Ccero, de magistra vitae onde as histrias so
instrumentos recorrentes apropriados para comprovar doutrinas
morais, teolgicas, jurdicas ou polticas. Vejamos:

Parasitas
No meio auma feira, uns poucos de palhaos
Andavam a mostrar em cima dum jumento
Um aborto infeliz, sem mos, sem ps, sem
braos
Aborto que lhe dava um grande rendimento
Os magros histries, hypocritas, devassos
Exploravam assim a flor do sentimento
E o monstro arregalaes os grandes olhos baos,
Uns olhos sem calor e sem entendimento
E toda a gente deu esmola aos taes ciganos
Deram esmola at mendigos quase ss,
E eu, ao ver este quadro, apstolos romanos,
Eu lembrei-me de vs funmbulos da Cruz
Que andais pelo universo h mil e tantos annos
Exhibindo, explorando o corpo de Jesus
(A LANTERNA, 17 de outubro de 1909, n I,
ano IV)

........................
- 185 -
Ainda utilizando do passado como coleo de
exemplos, A Lanterna, nos escritos A um crucifixo de
Anthero do Quental, dir que

H mil anos, bom Cristo, ergueste os magros
braos
E clamaste da cruz: h deus! E olhaste,
crente,
O horizonte futuro e viste, em tua mente,
Um alvor ideal banhar esses espaos!
Porque morreu sem eco o eco de teus passos,
E de tua palavra ( Verbo!) o som fremente?
Morreste... ah! Dorme em paz! No volvas, que
descrente,
Arrojaras de novo campa os membros
lassos...
Agora, como ento, na mesma terra erma
A mesma humanidade sempre a mesma
enferma,
Sob o mesmo ermo cu, frio como um
sudrio...
E agora, como ento, vivas o mundo exangue,
E ouviras perguntar de que serviu o sangue
Com que resgate, Cristo, as urzes do
Calvrio?
Anthero do Quental
(A LANTERNA, Ano XII, 22 de maro de
1913, n 183, p. 13)

A utilizao da metfora como recurso lingstico era
algo recorrente dos escritos do peridico, utilizados geralmente
para dar sentido ao seu discurso libertrio analisando as
sociedades do passado, as suas e propondo a ruptura com elas.
Vejamos como na poesia Judas Hodiernos os aspectos
constitutivos da metfora so trabalhados.

Judas Hodiernos
Eis os Judas de agora, os negros traidores,
Que em nome de Jesus prgam nas cathedraes,
Arrastando a Razo num crculo de horrores,
Creatando os coraes no inferno dos mssaes
Eis as irms gentis do lubricos amores,
........................
- 186 -
Que enchem mosteiros mil, que invadem
hospitaes,
Desmaiando na cruz de braos tentadores,
Que lhes abrem, rezando, os frades sensuaes
Devoram-lhes a carne as larvas dos desejos,
Desvaira-lhes o olhar a torpe sensao
Rebenta-lhe na boca a florao dos beijos...
Histries de batina! Irms de branca touca!
Judas sois vs, por que vendeis a Religio,
E-almasde Satanaz! Tendes s Deus na bocca...
S. Paulo-1901
Frei Joo da Cruz
(A LANTERNA, ano I, n 3, 6 de abril de
1901, p. 1).

O uso das metforas presente em Judas Hodiernos de
Frei Joo da Cruz reafirma ainda que a moral religiosas por si
uma afronta ao ser humano. Em tal poesia j citada, atravs de
uma linguagem acessvel que utiliza de adjetivos para
caracterizar a sociedade cristo (a ser superada). Assim, A
Lanterna, ao tratar de forma consistente o anticlericalismo,
usou a denncia do exerccio da sexualidade dos clrigos,
como uma violao da Igreja ao seu prprio cdigo de
conduta (FERNANDES, 2003, p. 265).
A interpretao da realidade de forma complexa (e
no meramente anticlerical ou econmica) tambm est
presente nas poesias libertrias publicadas no peridico.
Abaixo temos o exemplo de uma poesia que compreendia a
luta contra o clericalismo, os conflitos sociais, a moral
religiosa e sua respectiva relao com a sociedade. Em
Cautrios IX e Cautrios CI l-se

Cautrios
IX
(...)
Guincha, bramas, esbraveis,
Lana por toda parte excommunhes,
O desgraada, destruida Igreja,
Dona, outrora, de thronos, de canhes.
Hoje estas morta.Hoje s velha rameira
........................
- 187 -
Que inda espera de goso bellos dias,
Mas de quem, com ferror, at se esgueira
A amiga, a camarada das orgias.
Beato da Silva
(A LANTERNA, ano X N 70, 11 de
fevereiro de 1911, p. 1)

Cautrios
CI
(...)
Em ver de rostinhos danjos
(O diabo a tudo transtorna!)
Nimbados de santidade,
Que a virtude s exorna,
- Carantonhas de marmanjos,
Facies de torvos bandidos,
Viram nas santas criaturas,
Do Holmes, os olhos sabidos!
Pra entender-se o sacrilgio,
preciso que se invoque
O Demo, Decerto era ele
O desalmado Sherlock
Ou ento, por sacrilgio,
Com a costumada malcia,
Por confusos e das avessas
O faro e olhar do polcia.
Beato da Silva
(A LANTERNA, Ano XII, 12 de junho de
1913, n 199, p. 1).

Um elemento de destaque nesses poemas crtica a
uma moral religiosa crist. O contexto especfico dessas
publicaes so momentos de crticas dos anarquistas moral
crist. Por isso, vemos a representatividade da imagem do
clrigo como indivduo srdido que ao interpret-lo como
representante de uma instituio amiga das orgias realiza uma
afronta.
Assim, esse refinamento, pode ser uma tentativa de
contrapor a imagem do desordeiro irracional que
historicamente fora lanada aos anarquistas escritores e que
nada so alm de doadores de sentido (BOSI, 1977, p. 141)
........................
- 188 -
que voltam, ou ao menos, possibilitam uma volta rpida e no
to duradoura do direito do poeta de dar nome s coisas
(idem, p. 144).
Quando apresentava a venda de indulgncias e suas
formas de mercantilizao da f, a Lanterna em dois poemas
ser veemente em suas crticas. Utilizando da analogia como
maneira de dar um peso nas singularidades dos poemas, A
Verdadeira gua Milagrosa S Na Casa Deus & Filho e s
almas pobres criticaro relao entre pecado, salvao e
condies financeiras. Vejamo-las.

A VERDADEIRA GUA MILAGROSA S
NA CASA DEUS & FILHO
...Endireita a espinhela caida,
Extrai callos, reduz elmes, prolonga a vida,
Marca a roupa, e sem damno algum e sem
fedor
Torna o cabello e a barba primitiva cor.
Todos a Casa Deus & Filho! Ao Bazar da F!
Grande reduo de preos!
(A LANTERNA, 14 de maio de 1910)

s almas pobres
O, Manl, ai tens dinheiro
Podes peccar vontade,
Pois do missas um cargueiro
Vale bem na eternidade.
Mais si s pobre no abuses.
Ficars no Purgatrio!
No ter do altar as luzes,
No ters intinrio.
Lucrecio
A LANTERNA, n. 4, 20 de abril de 1901, p. 2,
ano I

Nessas poesias, o aspecto da diferenas econmicas
entre as classes sociais ficam evidentes. Entendendo as
relaes entre a Igreja e as classes sociais dominantes do
perodo, o aspecto revolucionrio aparece ao entender as
singularidades entre as classes sociais e sua necessidade de
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superao, sobretudo nos textos que o jornal publicava (alm
das poesias).
Assim, nas palavras de Alfredo Bosi, o objetivo das
poesias esto alm de mero rebuscamento terico: ela
produzem um imaginrio, uma ao simblica.

O que ela no pde fazer, o que no est ao
alcance da pura ao simblica, foi criar
materialmente o novo mundo e as novas
relaes sociais, em que o poeta recobre a
transparncia da viso e o divino poder de
nomear (BOSI, 1977, p. 145).

Acreditamos que, embora no de forma clara, o
carter anarquista que o jornal assumira foi preponderante para
ressaltar aquilo que j era usual ao pensamento anarquista: a
crtica autoridade, pois, seja qual for, ela se no a
materializao das iniquidades do homem sobre o homem. Ou
como afirmara Mikhail Bakunin:

(...) todas las leyes que emanan de un
legislador, sea humano, sea divino, sea
individual, sea colectivo, y aunque fuese
nombrado por el sufragio universal, son leyes
despticas, necesariamente extraas y hostiles
a los hombres y a las cosas que deben dirigir:
no son leyes, sino decretos a los que se
obedece, no por necesidad interior y por
tendencia natural, sino porque se est obligado
a ello por una fuerza exterior, divina o humana;
decretos arbitrarios a los que la hipocresa
social, ms bien inconsciente que
conscientemente, da arbitrariamente el nombre
de ley (BAKUNIN, 2008, p. 7).

A leitura dA Lanterna permite a compreenso da
imprensa operria como um importante lugar de memria da
classe operria brasileira nos anos iniciais do sculo XX.
Simultaneamente, tambm um produto cultural, resultado de
um processo de apropriao de bens simblicos, promovido
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pelos operrios em suas lutas sociais quotidianas. Alm disso,
a imprensa operria tinha o intuito de elucidar temas do
cotidiano como uma forma de propagar os ideais libertrios ao
operariado. Sendo assim, A imprensa anarquista e operria
(...) contribuiu sobremaneira divulgao dos ideais do
movimento e suas aes polticas, trazendo tambm um carter
didtico e doutrinrio (GONALVES e NASCIMENTO,
2008, p. 360).
Para finalizarmos, ressaltemos que essa pesquisa
buscou apresentar o estudo de uma realidade multiforme,
complexa e rica apresentando as mincias e particularidades
para no cairmos em generalizaes histricas sobre o
movimento operrio no Brasil (HAUPT, 2010, p. 70). Um
estudo aprofundado no campo da imprensa operria,
apresentando uma caracterizao das singularidades da histria
dessa imprensa, operar como um antdoto ao estrabismo
acadmico que ressalta a virtuosidade do olhar descritivista
reinante no conhecimento histrico contemporneo.

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