ACUPUNTURA NATURAL 2012

Extrada del libro: "Acupuntura Natural: Revisin profunda de la MTC"

*Todos los nombres han sido otorgados por el Prof. David Lujn y hacen referencia a la funcin especfica del
rgano (subconsciente) al que pertenecen.
*Este re-nombramiento de todos los puntos de Acupuntura se ha realizado con la finalidad de facilitar el
trabajo del acupuntor a la hora de seleccionar los puntos en el tratamiento.
*Existe una cmoda correlacin entre la toma del pulso (diagnstico) y nombres de los puntos a elegir. De tal
forma que el acupuntor piensa con facilidad en los puntos ms convenientes mientras revisa los pulso o habla
del diagnstico con el paciente.













MERIDIANOS NATURALES (YAN)










MERIDIANO EXTRAORDINARIO Ren Mai






MERIDIANO EXTRAORDINARIO DEFENSOR (Yin-Yang)



MERIDIANO EXTRAORDINARIO MOVILIZADOR (Yin-Yang)



MERIDIANO EXTRAORDINARIO Chong Mai


MERIDIANO EXTRAORDINARIO ENERGIA REFLEXIVA (canal de la
cintura)


TEORIA DEL ANGULO
Toda enfermedad no es ms que un mensaje que enva el cuerpo al paciente para que
cambie algo. Considera que la direccin que lleva es errnea, y es por esto que lo est
intentando avisar (enfermedad).
Toda curacin definitiva ha de hacer de alguna forma cambiar la direccin por donde
camina el paciente. De nada sirve quitarle el dolor de cabeza si luego va a seguir en su
casa pegndose con un palo. El paciente ha de deponer su actitud enferma, algo
totalmente subconsciente en la mayora de los casos. El paciente no sabe qu actos o
actitudes en su da a da son los que le causan el sntoma. Y nosotros, como terapeutas
tampoco lo sabemos, necesitamos saber conscientemente que no es necesario para que
haya curacin que lo sepa yo ni que lo sepa el paciente.
Slo tengo que saber una cosa: la enfermedad es un grito de queja de su cuerpo porque
hay algo que considera que no est haciendo bien.
Toda enfermedad es un grito subconsciente que ha de ser atendido por el paciente. Pero
no atenderlo de manera consciente, no es necesario, incluso a veces molesta la conciencia
para toda curacin. Se trata de un dilogo entre subconscientes.
Por eso el gran Maestro calla. Y sabe que no ha de saber, pero s provocar que el otro sepa
sin saber. Es como un padre que no dice nada, slo te mira y trabaja, y t lo entiendes
todo. Y entonces sin darnos cuenta deponemos nuestra actitud enferma y nos sentimos
bien. Se va la tensin y la naturaleza nos llevar al equilibrio por propia inercia. De eso se
trata todo esto. Esto es lo primero que debemos entender, y jams dudar; slo ponerlo en
nuestra sangre y serlo. Se trata del centro del eje de coordenadas.


MTODOS DE DIAGNOSTICO
Acupuntura Natural AN - trabajamos principalmente con el diagnstico a travs de la TOMA DEL
PULSO y las pautas de RESPIRACIN. Revisin de la lengua para los factores patgenos y
ciertos parmetros de la iridologa.
*(Todos los alumnos terminan aprendiendo a manejar estas premisas esenciales)
1 - Observacin (respiracin, actitud y medidas Yin/Yang)
2 - Preguntar (sntomas)
3- Toma del pulso (Subconscientes)
4 - Respiracin (Subconscientes y bloqueos)
5 - Lengua (Factores Patgenos: calor, fuego, agua, sequedad, humedad, viento)
5- Confirmacin con el paciente (acorralar al sdico)




























RELACIN PTOGENA ENTRE ORGANOS
En el libro del Emperador Amarillo podemos leer constantes referencias a lo que llaman relacin
Madre/Hijo. Pero no queda explicado, no sabemos de donde lo sacaron y cmo se aplicaba
realmente. Entonces se intent muchos aos despus encajarlo con la teora de los 5 Elementos a
la Medicina Tradicional China, pero es evidente que las asociaciones no cuadran.
Por qu le llamaran los antiguos chamanes relacin Madre/Hijo? Nosotros enseguida
pensamos que es porque la madre cra y ayuda al hijo en todo momento, mimndolo y
protegindolo.
Pero si nos ponemos en el punto de vista menos occidental y protector, y nos vamos a un pueblo
nmada que lucha todos los das por la supervivencia de la tribu, vemos que los hijos no son los
mimados, sino los sirvientes de sus padres. An en los pueblos se dice que hay que tener muchos
hijos para aumentar la mano de obra. Los hijos obedecen y la madre les emplea en las tareas que
necesite. Los hijos entonces son explotados por la madre. Se referan a que la Madre era el
rgano tirnico y el Hijo el rgano explotado?
En acupuntura natural para entender mejor esta
relacin la llamamos relacin
SADO/MASOQUISTA
Toda enfermedad es causa no de un rgano
importante (subconsciente) afectado o en mal
funcionamiento, es ms complejo, se trata de la
relacin entre rganos internos (entre
subconscientes)
Un rgano con complejo adquirido no
desempea sus funciones naturales, mientras
obliga o tiraniza a otro rgano para que lo haga.
El SDICO es el rgano acomplejado que no
trabaja como debera.
- En el pulso aparece bajo, agachado, pero hay tensin, en realidad va y viene, se oculta y asoma.
Es un falso YIN
El MASOQUISTA es el rgano u rganos que ha tomado la responsabilidad y trabaja su parte y la
del SDICO.
- En el pulso aparece alto, fuerte y tenso, con mucho trabajo. Pero est agotado de tanta
responsabilidad.
En realidad es un falso YANG.
SDICO fro (Falso Yin) --------------- relacin patgena -------------- MASOQUISTA (Falso Yang)
-- -- -- --

La enfermedad est en la relacin
Siempre pensamos en un rgano concreto como el culpable de la enfermedad. Si tengo cirrosis
ser que el hgado ha fallado. Si tengo fibrosis pulmonar acusamos al pulmn. O si me duele la
cabeza el problema est en el cerebro. Pero y si los rganos afectados por el sntoma no fueran
los verdaderos culpables? Y sin en realidad no hubiera culpables? Est claro que algo ha de
causar la enfermedad pero pensemos en un individuo que nace sana y equilibrado, y de repente
con los aos de depreme o se vuelve loco. Acaso l es el nico respondables? Ser ms bien su
relacin con el entorno o sociedad donde viva y las funciones que dentro de ella desempeo. Esta
relacin es la causa de la depresin o locura y no el individuo que no es sino vctima. Tampoco
podemos decir que su entorno o sociedad sen los detonantes, hay muchos otros individuos que
viven felices y en equilibrio dentro de del mismo sistema.
As es que no hay culpables sino ambas partes son vctimas. Pero vctimas de qu?
Sencillamente de la relacin entre ambos. Por ejemplo en una relacin de pareja donde dos
invididuos comparte y conviven, de repente la relacin entre ambos se contamina y no se entiende,
no se soportan y en presencia el uno del otro sus cuerpo fsicamente se dacaen o estresan. Pero
estas personas fuera de la relacin son normales, sanas, amables y capaces de dialogar y
entender.
Lo vemos todos los das y nos a pasado a casi todos. Quin est enfermo? Sencillamente la
relacin y no los integrantes de la misma. Pero, cmo pocemos culpar a un ente virtual, que no
tiene soporte fsico como una relacin?
Hace unos tal vez nos parecera una locura pero actualmente la Mecnica Cuntica, reina absoluta
de nuestra alta tecnologa y del mundo subatmico, estudia no tanto las partculas sino la relacin
entre ellas. Es en el campo virtual donde suceden los eventos ms relevantes que terminan
condicionando y dirigiendo a las partculas. Y para nosotros es lo mismo, son las relacines o
campos virtuales entre nosotros los que dominan nuestra forma de ser y vivir. Cuando estos
campos que comunican entidades entre s se enferman entonces es cuando surge la enfermedad
crnica.
La ciencia llama Propiedades Emergentes al cambio que sufre la materia cuando cambian sus
campos de relacin. Por ejemplo, el agua al ser sometida a una relacin con el fro se convierte en
hielo. Algo muy ageno a lo que era antes. Y si se somete a una relacin con el calor se convierte
en vapor. Estas tres formas del agua son muy distintas en su estructura elemental y qumica, y sin
embargo sabemos lo fcil que resulta. As es que incluso la materia cambia fsicamente sobre la
base de la relacin en la que est implicada. Si a un conejo le metemos en su jaula a su madre
estar tranquilo, y si le metemos un gato estar muy nervioso y sus ritmos vitales cambiaran,
cambiar muchos de sus procesos qumicos y biolgicos de manera radical (Propiedades
Emergentes). No podemos culpar ni al conejo ni al gato de toda esta transformacin fsica sino solo
a la relacin patgena que existe entre ambos.
Del mismo modo nuestros rganos internos no trabajan de manera aislada sino que sus funciones
las desempean establaciendo relacines con otros rganos. Y los mismo las clulas. No existe
ninguna sola clula cuya trabajo sea independiente y asilado. Todas cumplen funciones distadas
por su relacin en el entorno inmediato y tal vez con el entorno no tan inmediato. Si una clula
decide suicidarse (apptosis), algo que pasa constantemente, es porque sencillamente su relacin
con el Todo (organismo) deja de ser ltil; ya que la clula en s no est daada ni se aprecin
deterioros. Slo se suicida porque ya no cumple funciones en su relacin con su entorno.


Relaciones patgenas
La salud entre rganos o entidades se establece cuando todas las partes que participan en la
relacin saben con claridad sus funciones y las realizan sin problemas. En cuanto una de las
partes no sepa qu ha de hacer y se espera de l dicho trabajo, o que sencillamente no sienta las
fuerzas para realizarlo, entonces estamos en la raz de la enfermedad crnica.
Pero, cmo se forma una relacin patgena entre individuos? Tenemos varias posibilidades pero
todas ellas cuando alcanzar la suficiente gravedas las encuadramos dentro de lo que llamamos
relaciones Sado/Masoquistas.
Para abordar la enfermedad entre rganos internos o subconscientes en su relacin ntima,
primero debemos tener en cuenta los tipos de relacin que se puede dar. Bsicamente tenemos
dos:
- Relacin interna donde todo sucede entre los rganos o individuos dentro de un entorno
cerrado.
Por ejemplo un matrimonio que no se lleve bien y entre ambos se enferman mientras que
en sus relaciones externas con el mundo, con la sociedad y los amigos no haya problema alguno.
- Relacin externa donde el individuo/s se ve altarado por su relacin con alguna entidad
fuera de su entorno auqnue sin embargo importante.
Por ejemplo un individuo que est bien con su familia y amigos pero siente presin por la
sociedad hasta el punto de enfermar.
As tenemos que el sdico puede estar dentro o puede estar fuera. Y lo mismo el masoquista. En
otras palabras que entre mis subconscientes puede haber una relaicn patgena, o es posible que
dicha relacin patgena se encuentre entre uno de mis subconscientes y otro subconsciente
externo, de otra persona o incluso de la sociedad. Podemos pensar que algo como la sociedad no
tiene rganos internos biolgicos y por lo tanto no dispone de subconscientes para afectarnos. Sin
embargo todo aquello que demanda una funcin al individuo o a sus rganos concretos sigo siendo
parte de dicho individuo y entre ambos hay una relacin.





INTRODUCCIN A LOS SUBCONCIENTES
Mucho antes de que naciera Sigmund Freud en 1856, los chinos y todas las dems culturas
antiguas tenan clara la existencia de lo que hoy llamamos subconsciente. Freud lo llam
inconsciente pero este trmino para nosotros es errneo porque in significa que no est
activo. Es decir una consciencia no activa. Mientras que en realidad es todo lo contrario, se
encuentran constantemente activos, slo la conciencia a ratos descansa. Diremos mejor
subconscientes por encontrarse debajo de la conciencia. Otra limitacin de Freud es que l
habl de un nico subconsciente cuando para todas las culturas antiguas no haba uno sino
muchos. Pero todas estas culturas no se referan a ellos como algo por debajo de la
conciencia, lo ms comn era llamarles dioses. Estos dioses podan ser externos, como el
Sol o las estrellas, pero tambin podan ser internos, como el dios de la ira, el dios de la
salud o el dios del amor.
Todos los dioses internos definidos por todas esas culturas no los subconscientes que en
muchos casos se han personalizado adquiriendo caracteres humanos.
Sea cierto o no, aqu lo haremos igual porque sigue siendo muy til para entenderlos y
manejarlos. En definitiva todos unidos forman el yo, as que no estamos muy errados si
los tratamos personalizndolos.
En la china taosta en lugar de llamarlos dioses, los diferencian de los externos llamndolos
espritus. Y en ellos incluyen a antepasados pero que igualmente viven en el interior porque
se manifiestan, incluso, en sueos para guiar o dar consejos. Para nosotros en este libro
todos esos dioses o espritus internos es lo que llamamos subconscientes. Pero no todas las
culturas han sido tan meticulosas en un sentido mdico, o al menos no nos ha llegado hasta
el da de hoy, como los chinos taostas. Ellos lograron ubicar a estos dioses internos,
espritus o subconscientes dentro del cuerpo en los distintos rganos. Los griegos por
ejemplo, eran muy dados a describir deidades tanto externas como internas, y disponan
incluso de un mayor nmero de descripciones, algunas de ellas muy bien detalladas y
slidas. Pero al no ubicarlos y relacionarlos con los rganos del cuerpo se quedan algo
dispersos como para ayudarnos en trminos de curacin.



LAS ARTES DEL GRAN MAESTRO
Las 5 coordenadas espaciales que sostienen el alma del gran Maestro curativo son:
- La teora del ngulo (centro)
- Inteligencia Natural del Cuerpo (oeste)
- El Maestro de Espejo (norte)
- La Puerta Ritual (este)
- El Susto Ancestral (sur)

Un estudiante de matemticas puede tomar una frmula de su maestro, aplicarla y siempre le dar
el mismo resultado. Pero en trminos de curacin la cosa es bien distinta. Todos disponemos de
infinidad de manuales donde se describen con claridad tratamientos para enfermedades
especficas.
No dudados que estos tratamientos hayan producido, en su momento, un resultado ptimo. Pero el
estudiante sigue al pie de la letra lo que viene en el libro y el resultado no llega. Nos mienten los
libros? S y no. En realidad el que lo escribi sabe hacerlo pero explicarlo no es lo mismo que
saber hacerlo. Es como si un cocinero famoso te da la lista de ingredientes. Existen sutilezas que
tal vez ni el mismo cocinero sepa que marcan la verdadera diferencia en el gusto final. Estas
mnimas y sutiles diferencias nos separan de la curacin o el fracaso. Cmo recoger en un libro el
arte sutil del proceso curativo cuando ste es tan dinmico y cambiante? Una respiracin concreta
de un paciente puede llevar al experto a cambiar toda su decisin inicial. O La observacin
repentina de una respuesta. O el aleteo de una mano en el momento preciso.
Como decimos no hay forma de trazar una ley sistemtica en ninguna ciencia actual de la
medicina. No existen las frmulas mgicas ni los puntos en el cuerpo que hagan un efecto siempre
igual. Los puntos de acupuntura no son botones que los presiones y suceda todo lo que pone en
los libros. Aprenderse los puntos y sus funciones es como intentar aprender un idioma estudiando
el diccionario. Te puedes aprender mil palabras en chino y sigues sin saber hablar chino. Hay
personas que saben mucho de acupuntura, pero aqu de lo que se trata no es de saber acupuntura
sino de saber curar usando la acupuntura. A dnde sujetarnos si todo parece ser tan inestable y
cambiante? La verdad es que s encontramos una mxima en todo esto. Decimos que no hay
frmulas, ni tablas, ni remedios, ni puntos en el cuerpo sistemticos, pero s encontramos gente,
individuos que s son sistemticos y todo lo que tocan lo curan. No son los puntos ni las agujas,
sino el que est detrs de ellas.

APRENDER Y APLICAR
Aplicaciones:
Dolencias Fisiolgicas: todos tenemos en ocasiones dolencias que no estn relacionadas
con nuestra vida o nuestras emociones. Son accidentes casuales, malas posturas o tensiones
laborales. La A.N. ofrece resultados prcticos a este tipo de dolencia sencilla. Pero no se
queda slo en dolencias fisiolgicas, sino que debemos ir al origen real del problema.
Ciertamente la mayora de nuestros problemas vienen o causan desgastes o retenciones
emocionales. Debemos saber llevar al individuo a un equilibrio general y el cuerpo
restablecer la enfermedad por s mismo. Incluso para enfermedades como el reuma, asma,
la diabetes, etc. Toda enfermedad es un mensaje que nos da el cuerpo para que
corrijamos nuestro caminar.

Problemas psicolgicos o psiquitricos: La A.N. est diseada para afectar nuestro estado
emocional y mental, siendo muy eficaz en todo tipo de problemas tales como depresin,
ansiedad, estrs, obsesiones, traumas, etc.
Resultados
La A.N. ofrece resultados visibles desde la primera sesin, rpidos y progresivos, porque
ataca el origen o ncleo de todo problema. Adems al estimular al cuerpo para que sea l
quien logra la curacin real, le estamos enseando a aprender de tal forma que una vez
sucedida la curacin no haya recadas.
Es por esto que los profesionales de la A.N. no pueden apostar por tratamientos largos, sino
por consultas de muchos pacientes flotantes que crecen rpidamente por sus resultados
reales y efectivos.












INTERPRETACIN PULSOS
Corazn Patgeno

Corazn Sdico


Pericardio Patgeno


Pericardio Sdico


Rin Izquierdo Patgeno


Rin Izquierdo Sdico


Rin Derecho Patgeno


Rin Derecho Sdico


Pulmn Patgeno

Pulmn Sdico


BAZO/PNCREAS
Bazo/Pncreas Patgeno

Bazo/Pncreas Sdico


Hgado
Hgado Patgeno


Hgado Sdico