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TRABALHO E SADE NA INDSTRIA TXTIL DE AMIANTO

O
TRABALHO E SADE NA INDSTRIA
TXTIL DE AMIANTO
Resumo: A morbidade e a mortalidade dos trabalhadores da indstria txtil de amianto no Rio de Janeiro
revelam o grande dano causado por esta matria-prima, proibida em diversos pases e utilizada em outros,
como no Brasil, por interesse econmico e poltico. Quanto ao significado do trabalho, a proposta de uma vida
cheia de sentido implica uma outra organizao societria, em que o ato de trabalhar no seja de adoecimento
e morte, mas sim uma ao saudvel, um espao de criao e liberdade para os trabalhadores.
Palavras-chave: sade; amianto e significado do trabalho.
Abstract: The morbidity and mortality rates of workers at an asbestos plant in Rio de Janeiro reveal the great
harm caused by this raw material, which is prohibited in many countries but used in others, such as Brazil,
due to economic and political interests. The definition of a full life implies a reality in which the act of working
does not lead to sickness and death. Ideally, working should be a healthy activity, and the workplace should
provide a space for workers creativity and freedom.
Key words: health; asbestos; the meaning of work.
VANDA DACRI
SO PAULO EM PERSPECTIVA, 17(2): 13-22, 2003
significado do trabalho e a sade dos trabalha-
dores de uma indstria txtil de amianto no Rio
de Janeiro so os pontos centrais deste estudo. A
desconhecida para as autoridades sanitrias do Rio de
Janeiro.
O estudo epidemiolgico e social deixa claro a lgica de
gerenciamento utilizada pela empresa, em que a demisso j
est prevista no prprio processo de admisso dos trabalha-
dores, como decorrncia do adoecimento desse processo pro-
dutivo e utilizao da matria-prima amianto.
A comprovao desses fatos, atravs das inter-relaes
dos dados, revela um problema poltico e econmico, tanto
nacional como internacional, uma vez que envolve o de-
bate sobre o uso controlado ou extermnio da fibra de ami-
anto e, conseqentemente, a utilizao de tecnologias al-
ternativas. Tal discusso levou muitos pases a banirem o
amianto do seu processo produtivo, como tambm proi-
birem o uso dos produtos que contenham amianto.
O estudo do significado do trabalho e as condies de
trabalho e sade dos trabalhadores desta indstria deram
uma dimenso humana do trabalho que no fazia parte da
hiptese levantada na formulao da pesquisa. Ao procu-
rar entender o processo de adoecimento e suas causas, na
manipulao da matria-prima amianto, procurou-se
apreender como era vivida, experimentada e traduzida a
forma objetiva e subjetiva do ato de trabalhar.
relevncia do tema sade decorrncia da alta pato-
genicidade da matria-prima amianto, tambm denominado
asbesto, utilizada no processo produtivo. importncia
da questo soma-se a inexistncia de dados oficiais sobre
diagnstico dos trabalhadores deste ramo da indstria no
Rio de Janeiro e o desconhecimento dos danos que atin-
gem o ambiente e a populao em geral. O antigo interes-
se em conhecer o significado que o trabalho tem para aque-
les que trabalham, aliado ao atual desejo de conhecer a
vivncia dos trabalhadores na sua condio operria, le-
vou a identificar que a subjetividade no trabalho um dos
fatores fundamentais na vida dos trabalhadores da fbrica
em questo.
A pesquisa que forneceu os dados relativos sade e
s condies sociais dos trabalhadores da indstria txtil
de amianto foi desenvolvida entre 1998 e incio de 1999 e
resultou em um relatrio epidemiolgico e social. O diag-
nstico de asbestose e as condies de trabalho a que es-
tavam expostos os trabalhadores, identificados no presente
estudo, fazem emergir uma realidade de sade at ento
SO PAULO EM PERSPECTIVA, 17(2) 2003
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O ato de trabalhar, que no era opcional, mas sim con-
dio primeira de sobrevivncia, exigia um aprofun-
damento dos sentimentos dos trabalhadores sobre suas
vidas e seu trabalho, o que foi se revelando como um dado
novo que contradizia a hiptese levantada de que o signi-
ficado do trabalho, nestas condies to penosas, s era
possvel como resultado da necessidade econmica.
A doena contrada pelos trabalhadores em decorrn-
cia do processo produtivo, como a asbestose que atingiu
um grande nmero de pessoas e o sofrimento psquico
levaram os trabalhadores indignao, o que resultou numa
atitude concreta de reivindicao de seus direitos e orga-
nizao, atravs da fundao da Associao Brasileira dos
Expostos ao Amianto (Abrea-Rio), a exemplo de Osasco,
que rene um grande nmero de trabalhadores que estive-
ram expostos ao amianto. Contudo, esse quadro de
morbidade e explorao capitalista deixa ainda antever o
carter ontolgico do trabalho: a maioria dos trabalhado-
res v sentido no seu trabalho, com o sentimento de cons-
truo e realizao do seu atuar no mundo. Tal perspecti-
va levou indagao de como possvel, num quadro to
negativo, existirem um sentido, um significado e uma valo-
rizao do trabalho. na tentativa de responder esta questo
que se desenvolve um dos aspectos dessa pesquisa.
No incio da pesquisa no se esperava que o surgi-
mento das questes relativas ao significado do trabalho
levasse perspectiva ontolgica do trabalho, suscitada
pelas falas dos trabalhadores, na expresso de sua sub-
jetividade em relao sade comprometida por prec-
rias condies de trabalho, ressaltando a importncia do
seu trabalho para alm da sobrevivncia, no dizer de
Ricardo Antunes (1999).
Ao se lidar com a realidade do adoecimento dos traba-
lhadores, com a recusa do empresariado em reconhecer
suas causas e com a omisso poltica e social das instn-
cias pblicas responsveis pelo setor econmico e aque-
les voltados para a sade da populao, fica evidente o
conseqente privilegiamento do setor econmico em de-
trimento dos trabalhadores, revelando-se a importncia
dada ao capital em detrimento do trabalho.
A pesquisa partiu da demanda de uma trabalhadora ao
servio de ateno mdica do Centro de Estudos em Sa-
de do Trabalhador e Ecologia Humana (Cesteh), em de-
corrncia de sua sade ter sido afetada por 14 anos de
exposio a essa fibra mineral na indstria txtil. O enca-
minhamento foi feito por uma mdica da rede municipal
de sade, que levantou a hiptese diagnstica da doena
ocupacional relacionada exposio ao amianto.
Diante do diagnstico de asbestose, a equipe de pes-
quisadores solicitou a esta trabalhadora que entrasse em
contato com outros operrios que trabalharam na fbrica.
Atravs de sua rede de relaes, foram contatados diver-
sos trabalhadores e encaminhados ao Cesteh.
A partir dessa consulta inicial, o Cesteh, da Escola Na-
cional de Sade Pblica, atendeu a 119 trabalhadores
da referida fbrica, at setembro de 2001, que tinham sido
demitidos em sua maioria. Destes, foram identificados 30
trabalhadores com o diagnstico de asbestose, compro-
vado por exames clnicos, radiolgicos e prova de funo
respiratria, alm de tomografia computadorizada para
melhores esclarecimentos, quando necessrio.
As anlises e interpretaes desse estudo so um re-
corte desse universo de trabalhadores, envolvendo 41 fun-
cionrios da referida fbrica, sendo 23 mulheres (57%) e
18 homens (43%), durante 1998 e janeiro de 1999.
Dos 41 trabalhadores entrevistados, 15 tm o diagns-
tico de asbestose (nove mulheres e seis homens) e 26 no
o possuem. A concentrao por tempo de servio de sete
trabalhadores com o diagnstico de asbestose entre 9 e
15 anos de servio revela a intensa exposio a que es-
tavam submetidos.
A mdia de permanncia na atividade laborativa gira
em torno de 15 anos. Este o tempo em que os sintomas
da doena comeam a aparecer cansao, dificuldades
respiratrias com conseqente reduo da produtividade ,
a partir dos quais os trabalhadores so demitidos (Castro
et al., 1999).
A fiao o setor considerado pelos trabalhadores
como um dos mais poludos devido excessiva poei-
ra de amianto no ambiente. o setor da produo que
aloca o maior nmero de trabalhadores, o que mais
adoece e predominantemente feminino. Observa-se
que ent re os 15 t rabal hadores com di agnst i co de
asbestose, dez exerceram suas atividades na fiao,
sendo sete mulheres e trs homens; estes ltimos exer-
ceram suas atividades de trabalho tambm na calandra
e gaxeta. Os outros trabalhadores eram duas tecels,
dois trabalhadores do papelo hidrulico e um eletri-
cista de mquinas.
Nestes setores produtivos, a distribuio por sexo se-
gue a racionalidade da diviso sexual do trabalho nas
empresas, em que os postos de trabalho femininos, como
a fiao, exigem uma atividade repetitiva e intensa, com
habilidade manual, alm de fora e ateno, enquanto nos
masculinos, como o PH (papelo hidrulico), a insalubri-
dade e o perigo so predominantes.
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TRABALHO E SADE NA INDSTRIA TXTIL DE AMIANTO
A empresa no presta informaes completas sobre os
danos causados pelo amianto, no fornece nenhum diag-
nstico aos trabalhadores e nega-se a reconhecer o nexo
causal da asbestose relacionada atividade na indstria,
mesmo aps a comprovao do diagnstico feito pelo
Cesteh.
De maio de 1999 a setembro de 2000, novos dados fo-
ram acrescentados aos resultados obtidos pela pesquisa.
A ocorrncia de bitos dos trabalhadores tornou-se uma
realidade nova e concreta. Foram registradas cinco mor-
tes entre os trabalhadores atendidos pelo Cesteh, sendo
quatro casos de asbestose e um de cncer de pulmo, se-
gundo diagnstico dos hospitais da rede pblica de sade.
O amianto ou asbesto uma fibra mineral, composta
por diversos minerais, como silicatos de magnsio, ferro,
clcio e sdio, e classifica-se em dois grupos: as serpenti-
nas, ou crisotila, tambm denominadas de amianto bran-
co, e os anfiblios, que compreendem uma grande varie-
dade de tipos de fibras a amosita (amianto marrom), a
crocidolita (amianto azul), a antofilita, a actnolita e a
tremolita (Castro; Lemle, 1995; Mendes, 2001).
Atualmente, a quase totalidade da produo mundial
de crisotila, pois os anfiblios, devido sua comprovada
nocividade sade humana, foram proibidos em quase
todo mundo.
O valor comercial do amianto est relacionado s suas
propriedades fsicas: incombustvel, isolante de calor em
temperaturas moderadas, tem alta resistncia mecnica e
baixa condutibilidade eltrica, alta resistncia a substn-
cias qumicas agressivas, capacidade de filtrar os
microorganismos e outras substncias nocivas, alta dura-
bilidade e baixo custo para sua extrao, pois so encon-
trados em rochas a cu aberto (Castro; Gomes, 1998).
Tais caractersticas tornam o amianto de grande utili-
zao industrial e comercial. No Brasil, o amianto tem sido
empregado em muitos produtos, principalmente na inds-
tria de fibrocimento (caixas dgua, telhas de amianto,
tubos de gua e vasos), na indstria txtil de amianto (te-
cidos em geral, para confeco de luvas industriais, rou-
pas para bombeiros e gaxetas), na produo de papis
(papis isolantes, papelo hidrulico, papelo industrial
e filtros), na indstria automobilstica (pastilhas e lonas
de freios para automveis, materiais de frico, sapatas
de trens, juntas de vedao), na produo de pisos vinlicos
e outros produtos (Giannasi; Scavone; Mony, 1999; Cas-
tro et al., 2001).
As patologias causadas pelo amianto so: asbestose
pulmonar (doena crnica que causa a fibrose no pulmo);
cncer de pulmo e outros; mesoteliomas, que compreen-
dem cncer de pleura e de peritnio (membranas que en-
volvem o pulmo e abdmen, respectivamente), e doen-
as pleurais benignas, como placas pleurais e limitao
crnica do fluxo areo (Castro; Gomes, 1998).
Baseado na realidade concreta dos trabalhadores, or-
ganizou-se a Rede Mundial do Banimento do Amianto,
composta por organizaes dos trabalhadores, da socie-
dade civil e de pesquisadores de todo o mundo, no senti-
do de lutarem pelo banimento dessas fibras, reconheci-
mento dos direitos dos trabalhadores e esclarecimento da
opinio pblica sobre os males causados sade e ao meio
ambiente. No Brasil, o limite para o asbesto crisotila de
2,0 fibras por cm de ar.
O SIGNIFICADO DO TRABALHO
PARA OS OPERRIOS
Esta anlise tem como finalidade compreender o sig-
nificado do trabalho para aqueles que trabalham; no caso
especfico, os trabalhadores de uma indstria txtil de
amianto no Rio de Janeiro.
Para o entendimento do sentido do trabalho, torna-se
necessria uma abordagem sobre o trabalho, na tentativa
de apreenso do seu carter ontolgico. Esta anlise ser
feita atravs dos conceitos de trabalho, alienao, traba-
lho abstrato, trabalho concreto e reino da necessidade e
liberdade, possibilitando uma reflexo que esclarea o
significado do trabalho em sua fundamentao filosfica.
Algumas questes se impem: a anlise da relao en-
tre o sentido econmico e o filosfico do trabalho; seu
sentido ontolgico; e a alienao do trabalho e sua supe-
rao.
Para Marx (1980), a anlise do trabalho como ativida-
de econmica direcionada a um fim que, atravs do ob-
jeto de trabalho (matria-prima) e dos meios de trabalho
(seus instrumentos), cria valores de uso e de troca, por
meio das mercadorias. O valor de qualquer mercadoria
determinado pela quantidade de trabalho materializado em
seu valor de uso e pelo tempo de trabalho socialmente ne-
cessrio sua produo (Marx, 1980).
A reflexo sobre o sentido do trabalho s pode ser rea-
lizada a partir de uma discusso filosfica da fundamen-
tao do conceito geral de trabalho, sua posio e sentido
no mbito da existncia humana (Marcuse, 1998). Marx
elaborou o conceito de trabalho a partir de Hegel, para o
qual trata-se de um conceito central no sistema de anlise
da sociedade; o autor apreendeu a natureza do trabalho; o
SO PAULO EM PERSPECTIVA, 17(2) 2003
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homem resultado do seu trabalho, o ato de auto-elabo-
rao, de auto-objetivao do homem (Marcuse, 1998).
O Conceito de Trabalho
Para Marx (1980:202), o trabalho a relao do ho-
mem com a natureza. um processo de que participam o
homem e natureza, processo em que o ser humano com
sua prpria ao impulsiona, regula e controla seu inter-
cmbio material com a natureza.
A necessidade de idealizar em sua mente a forma que
ter o seu trabalho a concepo de sua inteno resul-
ta em ato criativo, atravs da definio de seus objetivos
na materialidade dos objetos, que atende a suas necessi-
dades e desejos.
Para Marx, o processo de trabalho a atividade dirigida
com o fim de criar valores de uso, cuja finalidade o aten-
dimento s necessidades humanas teis e necessrias;
condio natural e eterna da vida humana, sendo comum
a todas as formas de vida social (Marx, 1980).
Em Os manuscritos econmicos e filosficos, Marx
identifica a verdadeira dimenso que o trabalho assumiu
para os homens, em sua maioria, na sociedade capitalista.
Tomou a forma do trabalho alienado, constatando que o
trabalho no constitui a satisfao de uma necessidade,
mas apenas um meio de satisfazer outras necessidades
(Marx, 1993:162). O trabalho tornou-se apenas um meio
de sobrevivncia, de manuteno da existncia humana, e
a no realizao do reino da liberdade.
A alienao do trabalho se d em dois aspectos: na re-
lao do trabalhador com o produto do seu trabalho e tam-
bm no prprio processo produtivo.
Na anlise do trabalho alienado, Marx, a partir dos dois
aspectos mencionados, refere-se tambm a um terceiro
fator: a universalidade do homem, que um ser genrico
e, portanto, livre. Para o autor, o trabalho alienado trans-
forma a vida genrica vida universal em vida indivi-
dual.
A vida produtiva, porm, a vida genrica. a vida
criando vida. No tipo de atividade vital reside todo o ca-
rter de uma espcie, o seu carter genrico; e a atividade
livre, consciente constitui o carter genrico do homem
(Marx, 1993:163).
Marx afirma que a alienao do trabalhador em sua vida
produtiva se reflete nas suas relaes sociais com os ou-
tros homens e com a sociedade em geral. O conceito fun-
damental para a compreenso do homem em sua relao
concreta de vida a liberdade. O entendimento do signi-
ficado do trabalho para os seres humanos e o conceito de
alienao ligado ao prprio trabalho remetem ao concei-
to de liberdade. A anlise de Marcuse (1969:100) sobre a
fenomenologia do esprito de Hegel destaca que a natu-
reza do homem exige a liberdade e a liberdade uma for-
ma de razo, baseando este princpio na prpria histria
do homem.
Em A ideologia alem, enfatizando a condio histri-
ca dos homens, Marx e Engels (1999) afirmam que os
homens devem estar em condies de viver para poder
fazer histria e, para viver, devem trabalhar e ter os meios
que permitam a produo da prpria vida material, condi-
o fundamental de toda a histria.
Baseando-se em Marx e Hegel, Marcuse reflete sobre o
lugar do trabalho na existncia humana como o modo de ser
do homem como ser histrico, que, atravs de sua histria,
sua prxis, faz acontecer sua prpria existncia, por meio da
produo e reproduo material e espiritual, que se d num
determinado tempo e lugar e, portanto, condicionada pela
realidade social e econmica desenvolvida pelo processo
histrico dos homens, objetivando a continuidade da vida
humana, sua permanncia e plenitude.
A distino entre o reino da necessidade e o reino da
liberdade fundamental para a discusso desenvolvida a
seguir e constitui o ponto central da reflexo, uma vez que
o significado que o trabalho tem para homens e mulheres,
numa dada organizao social, estar comprometido com
a racionalidade econmica que os direciona.
Marx divide o conceito geral de trabalho em dois pla-
nos. O primeiro chamado de reino da necessidade: com-
preende o que necessrio para a sobrevivncia dos ho-
mens e corresponde produo e reproduo material. O
segundo, chamado por Marx do reino da liberdade, a
prxis existencial que vai alm da produo e reproduo
material, expressando, ao mesmo tempo, a necessidade de
integrao desses dois planos.
O reino da liberdade s comea, de fato, onde cessa o
trabalho que determinado pela necessidade e por objeti-
vos externos; por conseqncia, em virtude da sua natu-
reza, encontra-se fora da esfera da produo material pro-
priamente dita (...) A liberdade neste campo s pode
consistir no fato de a humanidade socializada, os produ-
tores associados, regularem racionalmente o intercmbio
com a natureza, submetendo-a ao seu comum controle, em
vez de serem governados por ela como por um poder cego,
e cumprindo a sua tarefa com o menor dispndio de ener-
gia possvel e em condies tais que sejam prprias e dig-
nas de seres humanos. (...) o desenvolvimento da poten-
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TRABALHO E SADE NA INDSTRIA TXTIL DE AMIANTO
cialidade humana com fim em si mesma, o verdadeiro rei-
no da liberdade que, no entanto, s pode florescer tendo
como base o reino da necessidade. A reduo do dia de
trabalho a sua condio prvia fundamental (Marx,
1993:12).
O reino da liberdade acontece quando o homem est
livre da necessidade imediata da existncia, podendo se
tornar livre para suas possibilidades, suas potencialidades.
Alm do urgente e das necessidades, h, tambm, prxis,
trabalho a desenvolver; seu carter se transforma.
Para Marx, a diviso da sociedade em classes e a apro-
priao dos meios de produo pela classe dominante re-
duzem o fazer acontecer da existncia apenas para a di-
menso da necessidade, para a maioria dos homens.
A separao da produo e reproduo, ou seja do rei-
no da necessidade, ao reino da liberdade, que confere ple-
nitude existncia, faz com que a dimenso econmica,
ou a racionalidade econmica, absorva o todo existencial
em seu interior e objetifica a prxis livre da existncia.
A superao dessa diviso entre produo e reprodu-
o do todo existencial, atravs da possibilidade de des-
cobrir a plenitude do ser na existncia dos homens, cons-
titui a condio para que seja devolvida existncia seu
trabalho prprio e para que o trabalho libertado da alie-
nao e coisificao se torne novamente aquilo que em
sua essncia: a realizao efetiva, plena e livre do homem
em seu mundo histrico (Marcuse, 1998:44).
A definio do trabalho abstrato tambm funda-
mental como categoria de anlise do estudo em ques-
to. Em Hegel, o trabalho considerado uma atividade
universal, por sua prpria natureza; por isso, o traba-
lhador torna-se universal e os produtos resultantes do
trabalho so permutveis entre todos os indivduos.
este universal do trabalho que o torna abstrato e atra-
vs do trabalho que o indivduo satisfaz suas necessi-
dades. O objeto do trabalho passa a ser universal, trans-
formando-se em mercadoria. Assim, o trabalho torna-se
o trabalho abstrato universal, o trabalho s tem valor
como atividade universal: seu valor determinado pelo
que o trabalho representa para todos e no apenas para
o indivduo.
Este trabalho abstrato universal liga-se s necessida-
des concretas individuais pelas relaes de troca do
mercado. Em virtude da troca, os produtos do trabalho so
distribudos entre os indivduos segundo o valor do traba-
lho abstrato. Marcuse acentua dois pontos: a subordina-
o do homem ao trabalho abstrato; e o carter cego de
uma sociedade perpetuada pelas relaes de troca. O tra-
balho abstrato no pode desenvolver as verdadeiras fa-
culdades do indivduo (Marcuse, 1969:81).
Ao contrrio, o trabalho concreto o carter til do
trabalho, aquele que produz o valor de uso das mercado-
rias e cria coisas teis e necessrias. A definio dos con-
ceitos centrais do trabalho apontados anteriormente a
base para uma reflexo sobre o significado do trabalho
para os homens em sua realidade concreta.
Na tentativa de apreenso do conceito de ontologia do
ser social, procurou-se elucidar o carter ontolgico do
trabalho, para se ter maior clareza do que acontece com o
homem no ato produtivo.
O Carter Ontolgico do Trabalho
Procurando desvendar os fundamentos ontolgicos do
trabalho, sero citados autores cujas obras tratam do tra-
balho numa perspectiva ontolgica do ser social. O en-
tendimento do conceito de ontologia fundamental para
a reflexo sobre o significado do trabalho.
A ontologia termo de origem recente na filosofia,
data do sculo XVII, (...) designando o estudo da questo
mais geral da metafsica, a do ser enquanto ser, isto ,
do ser considerado independente das suas determinaes
particulares e naquilo que constitui sua inteligibilidade pr-
pria (Japiassu, 1993:184).
A fundamentao filosfica do conceito de trabalho se
sustenta na dimenso ontolgica do ser, possibilitando uma
viso ampliada da existncia humana e situando o traba-
lho alm da esfera econmica.
Para Marcuse (1998:10), baseado em Hegel, o traba-
lho um conceito ontolgico que apreende o ser da pr-
pria existncia social. Para Hegel, o carter ontolgico do
trabalho aparece como acontecimento fundamental da
existncia humana, que domina permanente e continua-
mente todo o ser do homem e, concomitante a isso, algo
acontece com o ser do homem, ele se transforma.
Antunes (1995:123), citando Luckcs, aponta o tra-
balho como momento fundante da realizao do ser so-
cial, condio para sua existncia; o ponto de partida
para a humanizao do ser social e o motor decisivo do
processo de humanizao do homem. Atravs do traba-
lho ocorre uma dupla transformao: ele atua sobre a na-
tureza, desenvolve as potncias nela ocultas e o homem
transformado pelo trabalho. O trabalho permite, num pro-
cesso dialtico, o crescimento e o desenvolvimento da
pessoa como um ser criativo, possibilitando tornar-se su-
jeito, na realizao de sua potncia, ao longo de uma vida.
SO PAULO EM PERSPECTIVA, 17(2) 2003
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Porm, tambm na maioria das vezes, a realidade econ-
mica da sociedade capitalista viabiliza situaes de espo-
liaes, alienao e sofrimento. Sobre este aspecto,
Antunes (1995) cita Marx, para quem o trabalho o ele-
mento-chave da humanizao do ser social, no entanto,
na sociedade capitalista, ele degradado, estranhado e,
em vez de ser meio de realizao de homens e mulheres,
se transforma em meio de subsistncia.
Antunes (1995:123), citando Luckcs, afirma que o con-
ceito de trabalho na ontologia do ser social uma cate-
goria qualitativamente nova. O ato teleolgico seu ele-
mento constitutivo central. A conscincia humana deixa
de ser mera adaptao ao meio ambiente e torna-se uma
atividade autogovernada. Em sua origem, o trabalho,
ontologicamente, conduz o processo de humanizao do
homem em seu sentido amplo. Segundo Luckcs, a trans-
formao interior do homem consiste em atingir um con-
trole sobre si mesmo.
A proposta de uma vida cheia de sentido est funda-
mentada, para Antunes, no carter ontolgico do traba-
lho, na possibilidade que ele tem em si, de favorecer ao
homem, o seu desenvolvimento como ser criativo e de-
senvolver sua potncia.
Este autor inicia a discusso sobre a busca de uma vida
cheia de sentido, situando tal questo na relao exis-
tente entre trabalho alienado e trabalho concreto, entre
reino da necessidade e reino da liberdade e referindo a
vida cheia de sentido ao trabalho concreto, ao reino da
liberdade.
Antunes refere-se a uma vida cheia de sentido, que
encontra, no plano do trabalho, seu primeiro momento de
realizao, afirmando, ao mesmo tempo, que uma vida
cheia de sentido no acontece exclusivamente no traba-
lho. A arte, a poesia, a pintura, a literatura, a msica, o
momento de criao e o tempo de liberdade tm um signi-
ficado muito especial. So por esses meios que o ser so-
cial poder se humanizar e emancipar em seu sentido mais
profundo.
Para Luckcs, o contedo da liberdade essencialmente
distinto nas formas mais avanadas. O ato teleolgico,
expresso por meio da colocao de finalidades, , portan-
to, uma manifestao intrnseca de liberdade, no interior
do processo de trabalho. um momento efetivo de
interao entre subjetividade e objetividade, causalidade
e teleologia, necessidade e liberdade. O autor coloca ain-
da que, na interao entre o trabalho e as formas mais
complexificadas da prxis social interativa, existe uma
relao de prolongamento, de distanciamento e no de
separao e disjuno porque: Pelo trabalho o ser social
produz-se a si mesmo como gnero humano; pelo proces-
so de auto-atividade e autocontrole o ser social salta da
sua origem natural baseada nos instintos para uma produ-
o e reproduo de si como gnero humano, dotado de
autocontrole consciente, caminho imprescindvel para a
realizao da liberdade (Antunes, 1999:145).
Refletindo sobre a crise do trabalho na sociedade atual,
em que muitos autores colocam em discusso a questo
da centralidade do trabalho, Antunes localiza a referida
crise como a crise do trabalho abstrato, aquele que no
pode desenvolver as vrias faculdades do ser social. En-
tende o trabalho abstrato como dispndio da fora huma-
na de trabalho, que cria o valor das mercadorias, e o tra-
balho concreto como dispndio da fora humana dirigida
para um determinado fim e, nessa qualidade de trabalho
til e concreto, produz o valor de uso das mercadorias.
Assim, o trabalho concreto o carter til do trabalho,
o trabalho criado, que cria coisas realmente teis e neces-
srias. O trabalho abstrato o sentido genrico do traba-
lho, enquanto dispndio da fora produtiva, fsica ou in-
telectual, socialmente determinada, perdendo as formas
de trabalho concreto, j citados, no que concerne ao sen-
tido do trabalho e sua viso ontolgica.
Mais uma vez, a discusso que se coloca, ento, diz res-
peito distino entre o reino da necessidade e o reino da
liberdade, entre trabalho abstrato e trabalho concreto. As-
sim, pergunta-se: existe o trabalho no alienado? A humani-
dade capaz de produzir uma sociedade onde o trabalho a
realizao do ser social? Na busca de caminhos, pode-se
retornar a Antunes (1995:80), para quem a superao da
sociedade do trabalho abstrato se d no reconhecimento do
papel central do trabalho assalariado, da classe que vive do
trabalho, como sujeito, potencialmente capaz de caminhar,
objetiva e subjetivamente, alm do capital.
O salto para alm do capital ser aquele que incorpo-
re as reivindicaes presentes na cotidianidade do mundo
do trabalho como a reduo radical do tempo livre sob o
capitalismo, desde que esteja articulada com o fim da so-
ciedade do trabalho abstrato e sua converso em uma so-
ciedade produtora de coisas teis, na construo de uma
organizao societria que caminhe para a realizao do
reino da liberdade, momento de identidade entre o indiv-
duo e o gnero humano (Antunes, 1995:81).
O autor ressalta que o trabalho no o nico e totalizante
momento da construo da vida do ser social, mas, atravs
do trabalho concreto, se dar o ponto de partida, a base de
sustentao para instaurao de uma nova sociedade.
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TRABALHO E SADE NA INDSTRIA TXTIL DE AMIANTO
A nova proposta societal de uma vida cheia de sentido
baseia-se em dois princpios bsicos para Antunes: pri-
meiro, o atendimento s necessidades humanas societais,
o que considerado, pelo autor, o mais profundo desafio
da humanidade, pois o capital instaurou um sistema de
autovalorizao que independe das reais necessidades
autoreprodutivas da humanidade, as quais devem ser re-
cuperadas; e segundo, a converso do trabalho em ativi-
dade livre, auto-atividade com base no tempo disponvel,
significando a recusa dicotomia existente entre tempo
de trabalho necessrio para a reproduo social e para a
reproduo do capital.
E esse mesmo trabalho autodeterminado que tornou sem
sentido o capital gerar as condies sociais para o
florescimento de uma subjetividade autntica e emancipada,
dando um novo sentido ao trabalho (Antunes, 1999:182).
O autor compreende a classe trabalhadora de hoje como
o conjunto heterogneo e complexificado do trabalho,
incorporando tanto os segmentos minoritrios e mais qua-
lificados, como tambm os segmentos assalariados, os tra-
balhadores temporrios, os terceirizados, os subcon-
tratados, etc. que compem a totalidade do trabalho social
(Antunes, 1999:183).
Dejours (1994:143) coloca que o trabalho aparece de-
finitivamente como operador fundamental na prpria cons-
truo do sujeito. O trabalho no apenas um teatro aberto
ao investimento subjetivo, ele tambm um espao de
construo do sentido, portanto, da conquista da identi-
dade, continuidade e da historicizao do sujeito.
Diante da realidade concreta dos trabalhadores em ques-
to e da reflexo colocada por Ricardo Antunes sobre a pos-
sibilidade de uma vida cheia de sentido tanto dentro como
fora do trabalho e a realizao do trabalho concreto, til, na
realizao do reino da liberdade para alm da necessidade,
pergunta-se: possvel, numa sociedade capitalista, o traba-
lho alienado ser um espao de realizao pessoal, de au-
totransformao do homem, do preenchimento do seu va-
zio, a expresso de seu ser no mundo?
A seguir, apresentam-se alguns pontos de reflexo a
essas indagaes, a partir da pesquisa desenvolvida junto
aos trabalhadores.
O Sentido do Trabalho na Experincia
Concreta dos Trabalhadores
Procurou-se situar a realidade concreta dos trabalhadores
da indstria txtil de amianto, objeto dessa pesquisa, e a partir
desta realidade fazer a reflexo do sentido do trabalho.
Ao serem indagados sobre o significado do trabalho
para suas vidas, os trabalhadores apontam como primeira
motivao a necessidade econmica de sobrevivncia. No
entanto, ressaltada a importncia do trabalho: O traba-
lho tudo (trabalhador da indstria txtil de amianto).
A maioria dos trabalhadores homens e mulheres
gostava do seu trabalho. Pode-se observar o aspecto
ontolgico do trabalho, como auto-realizao humana, na
busca de uma vida com sentido. Todo trabalho que a gente
gosta importante. Gostava do trabalho e do salrio (...)
Fazer o que se gosta preenche uma satisfao, conseguir
realizar o que se gosta, preenche uma satisfao (traba-
lhadores da indstria txtil de amianto).
Para Simoni, o trabalho, no saber tradicional, um meio
de transcendncia, no apenas a relao entre homem e
natureza; mas a busca, a realizao de cada pessoa com
sua origem divina. O trabalho passa ento a suprir neces-
sidades no s desse mundo, mas do mundo originrio da
espcie humana (Simoni, 1996:43).
O aspecto ontolgico do trabalho e seu significado so
expressos pelos trabalhadores atravs de suas falas. S sa
porque me mandaram embora. Eu gostava do meu servio.
Eu fazia um servio que era muito til a certas reas. Fazia
sapata de freio de trem, gaxeta para navio, etc. Eu era mais
empresa do que eu. V os bombeiros, to importantes (tra-
balhadora da indstria txtil de amianto).
A interpretao da trabalhadora sobre sua atividade
revela a importncia que o trabalho adquire para ela, com
repercusses teis e positivas para outras pessoas. Tal
proposio transcende o sentido meramente instrumen-
tal da atividade produtiva, alm de servir o outro no ca-
minho de sua busca pessoal (Simoni, 1996:14-21).
O trabalho voc ganhar o po de cada dia, ocupar o
seu espao. Quando fico sem fazer nada no me sinto bem,
trabalho desde os treze anos. Chego em casa e fao a obra
da casa (trabalhador da indstria txtil de amianto).
Os trabalhadores se sentem muito importantes como pes-
soas e, principalmente, por ajudar a famlia. Muitos traba-
lhadores fazem referncia ao trabalho apenas pelo aspecto
econmico. Para outros, existe de forma acentuada uma pre-
ocupao com a autonomia econmica e a autonomia ps-
quica que influencia seu entendimento enquanto sujeitos
atuan tes na construo de sua prpria vida e da famlia.
Quando comecei a trabalhar tinha o significado de sa-
crifcio meu. Minha me no deixava a gente trabalhar s
quem trabalhava era ela.(...) Ali tinha um significado. Era
para ajudar as prestaes da casa. Ali tinha prazer eu gos-
tava! (trabalhadora da indstria txtil de amianto).
SO PAULO EM PERSPECTIVA, 17(2) 2003
20
As relaes de amizade so vivenciadas como muito
importantes no ambiente de trabalho e se apresentam como
ampliao ao mundo do trabalhador. Simoni reconhece o
local de trabalho como espao a compartilhar com os com-
panheiros, o que implica assumir o carter pessoal e co-
letivo do trabalho. A ocorrem as verdadeiras relaes
humanas perpassadas pela responsabilidade, respeito e so-
lidariedade (Simoni, 1996:24).
No que diz respeito s condies de sade, aps o co-
nhecimento do diagnstico, os depoimentos das trabalha-
doras expressam decepo e tristeza.
Se eu soubesse que trabalhando naquela firma ia acon-
tecer o que aconteceu, se eu tivesse conhecimento eu no
teria trabalhado l no! (...) No sabia que ia chegar ao
ponto que cheguei. Podendo trabalhar mais doze anos,
talvez at mais. Talvez at me aposentar por tempo de
servio. No tive essa oportunidade (trabalhadora da in-
dstria txtil de amianto).
O fato de no poder trabalhar mais por problemas de
sade traz um sentimento de tristeza e de utilizao como
objeto. Junto questo da sade, a demisso outro mo-
tivo de sofrimento.
A partir da experincia dos trabalhadores, constatamos
que, mesmo em condies to opressivas de trabalho, as
pessoas encontram pequenos espaos para situar o senti-
do para o seu trabalho. No incio da pesquisa, levou-se a
hiptese de que, no trabalho estranhado e com alto nvel
de explorao, os trabalhadores dariam importncia ape-
nas questo da sobrevivncia. Entretanto, verificou-se,
pela fala dos trabalhadores, que mesmo sob ms condi-
es de trabalho, que no excluem sofrimento, esforo e
dor, existe a alegria da realizao, da criao de um fazer
humano e do sentimento de participao no mundo. No
entanto, deve-se ressaltar que este um espao, apenas
uma brecha encontrada na organizao opressiva do tra-
balho, que demonstra a relevncia do trabalho como esfe-
ra de criao, relao com os outros, reconhecimento e
transcendncia. Entretanto, estes fins que o trabalho con-
templa so negados como proposta coletiva para toda a so-
ciedade. esta finalidade que se sugere para todas as pesso-
as numa organizao societria, diferente da que existe, que
contemple uma vida cheia de sentido (DAcri, 2002).
CONCLUSES
O estudo da indstria txtil de amianto que diagnosti-
cou diversos casos de asbestose traz uma contribuio sig-
nificativa para a rea de sade, uma vez que trata-se de
uma realidade desconhecida pelas autoridades sanitrias
no Rio de Janeiro.
As relaes e inter-relaes entre diagnstico, posto de
trabalho, tempo de servio, atividades desenvolvidas, ex-
posio poeira do amianto e a distribuio por sexo dos
setores produtivos e dos diagnsticos de sade foram va-
riveis que contriburam de forma significativa para a
efetivao da anlise da realidade e da compreenso do
objeto.
A fonte principal dessa pesquisa foi a realidade dos tra-
balhadores, atravs do diagnstico de sade e da vivncia da
condio opressiva de trabalho, direcionada por uma orga-
nizao rgida, cujo ritmo e cadncia das mquinas exigem
um grande esforo e sofrimento dos trabalhadores, intensifi-
cando o trabalho relacionado com o diagnstico mdico ela-
borado pela equipe mdica do Cesteh.
Quanto s condies de sade, diante da morbidade e
mortalidade dos trabalhadores atendidos no Cesteh, fica
mais uma vez comprovada a nocividade do amianto. Pe-
los dados revelados por este estudo e pelas pesquisas de-
senvolvidas pela equipe de sade, sobre os trabalhadores
da indstria em questo, considera-se inaceitvel a pro-
posta do uso seguro do amianto crisotila, estudado por
pesquisadores internacionais que revelam seus efeitos
patolgicos e cancergenos. Portanto, no existe uso se-
guro do amianto e a recomendao deve ser de banimento
total de toda e qualquer fibra de amianto.
A partir dos dados concretos referentes sade e s
condies de trabalho, indagou-se sobre o sentido do tra-
balho para esses trabalhadores. A questo colocada na
pesquisa est relacionada importncia que os trabalha-
dores do ao seu trabalho no apenas como meio de vida,
de sobrevivncia, mas sobretudo como sentido para suas
vidas. E como se d, no desenvolvimento do trabalho alie-
nado, abstrato e estranhado, o trabalho com significao,
com sentido para os trabalhadores.
No que diz respeito ao significado do trabalho, os tra-
balhadores da indstria txtil do amianto relatavam, du-
rante as entrevistas, sua experincia com o real do traba-
lho; as formas como era solucionado o insucesso com as
tarefas prescritas, a inovao e a criatividade para aten-
der o real do trabalho e, principalmente, o sentimento agra-
dvel, ou no, do reconhecimento de seu trabalho pelas
chefias e direo da empresa. Observaram-se o aspecto
estruturante que o trabalho tem em suas vidas e, conco-
mitantemente, a caracterstica contraditria do fazer
laborativo: ms condies de trabalho calor e rudo ex-
cessivo ; intensificao do trabalho; formas de controle
21
TRABALHO E SADE NA INDSTRIA TXTIL DE AMIANTO
pela gerncia; risco sade dos trabalhadores; e conse-
qente adoecimento.
Ao desenvolver o estudo, percebeu-se que mesmo o tra-
balho estranhado tem a marca do trabalhador: ele se coloca
no trabalho, considera-o parte de sua vida, d sentido a mes-
ma. O trabalhador desenvolve o carter ontolgico do traba-
lho a partir dos fundamentos teleolgicos de sua ao e,
embora limitado pela organizao do trabalho, ele tem um
mnimo de liberdade. Quando este mnimo de liberdade no
existe comeam o sofrimento e a luta contra o ele.
Ao lado da efetivao da atividade de trabalho como
uma necessidade para satisfazer outras necessidades,
como afirma Marx, o trabalhador busca sua realizao e
valorizao pessoal, se sente til.
Ricardo Antunes, na proposta de construo de uma
nova sociedade, v a realizao da vida cheia de senti-
do tanto dentro quanto fora da esfera do trabalho, atra-
vs de uma nova organizao societria que responda s
necessidades humanas, no lugar da valorizao constante
do capital, uma sociedade que d o salto para alm do
capital, por meio da transformao do trabalho em ativi-
dade livre, e que, em contraposio ao trabalho fetichizado,
estranhado e abstrato, se realize a sociedade do trabalho
concreto, com a produo de coisas teis, mudando o rei-
no da necessidade, em que se encontram os trabalhado-
res, para o reino da liberdade.
Todos esses autores vem o trabalho como realizao,
como fonte de criao para o homem. Proposta distinta
de uma sociedade voltada para uma economia de merca-
do e de consumo que no hesita em prejudicar a vida de
milhares de pessoas. Entretanto, a prpria valorizao que
os trabalhadores do ao seu trabalho e o sentido que en-
contram na sua vida de trabalho, mesmo em condies
adversas, apontam para a superao desta realidade e a
construo de um outro modo de sociedade e de uma vida
cheia de sentido.
Na experincia concreta dos trabalhadores, constatou-
se o valor atribudo por eles ao seu trabalho. Observou-se
que, atravs do trabalho, os trabalhadores encontram es-
paos para realizar o seu modo de ser no mundo; encon-
tram sentido para sua vida. O reconhecimento de sua atua-
o profissional muito valorizada pelos trabalhadores.
Paralelamente, as relaes de amizade e as afetivas so
consideradas muito importantes em suas vidas de traba-
lho, ampliando seu mundo e colocando-os num universo
coletivo. Ao mesmo tempo, o aspecto contraditrio do
trabalho vivenciado de forma acentuada. O carter opres-
sivo o sofrimento do trabalho uma das caractersti-
cas mais marcantes na sociedade capitalista, no trabalho
alienado. Dejours localiza na organizao do trabalho a
responsabilidade de todas as presses sofridas pelos tra-
balhadores.
Tal sofrimento relatado na velocidade da mquina,
no ritmo intenso de trabalho, nas temperaturas elevadas,
no excesso de rudo, nas condies precrias da matria-
prima (o barbante que arrebenta, exigindo mais ateno,
mais interrupo, num fazer laborativo que tem uma pro-
dutividade a ser alcanada, exigindo a intensificao dos
gestos e movimentos) e tambm nas relaes de gnero,
em que as mulheres tm tratamento diferenciado.
O sofrimento relatado tambm atravs da demisso.
Muitos trabalhadores foram demitidos aps muitos anos
de servio e dedicao empresa. Sentem no terem sido
levados em considerao e serem tratados como um n-
mero, um objeto, e no como pessoa. A lgica da demis-
so j est dada, no prprio momento da contratao.
Assim que os trabalhadores comeam a sentir os primei-
ros sinais de cansao, indicando o incio de problemas de
sade, so demitidos sem nenhuma informao sobre suas
condies de sade.
O cansao do corpo, a opresso e o diagnstico das
doenas causadas pelo amianto, reduzindo sua capacida-
de respiratria, modificando suas vidas e, algumas vezes,
incapacitando-os para o desenvolvimento de qualquer ati-
vidade laborativa, limitam a vida desses trabalhadores e
trazem sofrimento pelo no reconhecimento do trabalho
desenvolvido anos a fio na empresa e, mais recentemente,
pelo conhecimento da patogenicidade do amianto e da
morte de vrios trabalhadores com diagnstico de
asbestose.
Portanto, coloca-se a pergunta: se, em condies to
adversas de trabalho, possvel encontrar um sentido para
o trabalho, embora este sentido se d em pequenas bre-
chas, pode-se imaginar o quanto de possibilidade existe
numa outra organizao social voltada para o sentido da
vida, do trabalho, das pessoas?
Assim, diante do que foi exposto, bastante possvel a
proposta colocada por Ricardo Antunes de uma vida cheia
de sentido, em outra organizao societria com base no
trabalho livre, concreto, em que a racionalidade no esta-
r dirigida para o mercado, para o capital, mas sim para
atender s necessidades humanas e realizao do traba-
lhador. Nestas condies, a atividade criativa ser bas-
tante ampliada, trazendo maior alegria para homens e
mulheres; e o trabalho ser um espao fundamental de
criao e realizao.
SO PAULO EM PERSPECTIVA, 17(2) 2003
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