1

Yo soy profesor de saxo, no psiclogo. Me form

para tocar el saxo Avatares de un Coordinador de
Msica.
Carlos Ravina, Argello, Crdoba, octubre 2009

En un esfuerzo por jugar con lo imposible, algo
as como intervenir desde adentro como si estuviera
afuera, hace ya casi nueve aos que busco impulsar
cambios radicales en una institucin educativa
mediante diversas estrategias, entre otras: cadenas de
encuentros uno a uno, reuniones de rea, textos
provocativos puestos a circular, formacin y gestin de
equipos de trabajo especficos, y otras, en general
apelando a estrategias notoriamente fuera del conjunto
de opciones que la cultura institucional ha privilegiado
(me refiero, por ejemplo, a cambios 2 como los que
define Watslawick
1
). Estas iniciativas, incluyeron el
diseo, implementacin y seguimiento de dos foros
participativos en los que el colectivo institucional
debati cuestiones referidas a la forma de trabajar y a
la estructura organizacional (9/2002) y a la identidad
institucional (9/2005). Este segundo foro,
tremendamente movilizador, result fundante de una
serie de cambios que se estn produciendo bajo la
forma de una crisis jalonada por estallidos diversos.
En tal contexto y apoltronado en una fantasa
omnipotente yo puedo intervenir desde adentro sin que
la cosa me interpele, me acomod al costado del
escenario suponindome un sujeto-saber.
La escena de la que pretend quedar afuera fue
la de un docente que afirmaba -y lo sigue haciendo-,
Yo soy profesor de saxo, no psiclogo. Me form para
tocar el saxo. A partir de querer ofrecerle una salida
para el asunto que lo llev a mi escritorio, me
embarqu en lecturas y labores ocupndome s de ese
otro con minscula- pero escotomizando
olmpicamente mi implicacin. El es quien debe
indagar sobre su malestar me propuse cmodamente
sin reparar en lo ficcional de esa comodidad: pues ese
otro que ha circulado en m desde que nos conocemos
es construccin tanto de mis ideas cuanto de mis
dimensiones innombrables.
Advertido de mi gambeta, procur entonces
hacer el esfuerzo de poner sobre la mesa aquello que
antes haba dejado fuera del cuadro: Qu es lo que
me pasa a m con lo que le pasa a l? En qu no-

1
Cuando en lugar de seguir eligiendo una alternativa, es
decir, un miembro de la clase de alternativas como el mal
menor, se pone en duda esa opcin y se rechaza a la
clase completa y no slo a uno de sus miembros. En otras
palabras, se trata de un salto de nivel lgico. Vase
Watzlawick, Weakland, Fish, Cambio, Formacin y
solucin de los problemas humanos, Herder, Barcelona,
1985, ISBN84-254-0619-6.
lugar me situ tan ingenuamente al decidir que el
malestar de Daniel es parte de su realidad cotidiana y
no de la ma?
Este relato intenta dar cuenta de un recorrido
que, en alguna medida, me permiti no quedar tan
enteramente entrampado en mi narcismo
2
.

Una actuacin de Mariela, una alumna de Daniel
ante quien l se encontr progresivamente
desimplementado para administrar sus clases
individuales semanales de 40 minutos, lo trajo a mi
oficina desmoronado porque haba perdido la paciencia
cuando ella sac de un minsculo monedero un rollo de
papel estrujado que result ser la partitura (ensima
copia que Daniel le haba encargado) que, de todos
modos, no haba estudiado.
Daniel se qued alojado en el enojo y se declar
libre de toda responsabilidad respecto de Mariela
puesto que Yo soy profesor de saxo, no psiclogo. Me
form para tocar el saxo. Y refrend su posicin
apoyndose en un reclamo que formul en ms de una
reunin de trabajo: no deberamos aceptar alumnos
que no tienen vocacin musical, o, en todo caso, que
se les permita cursar las dems materias y no cursar
las musicales.
Daniel acudi a quien poda aplicar la Ley,
situndome en la funcin del nombre del Padre para
que avalara su no a Mariela? Es un S.O.S. de Daniel
lanzado al Amo? Est apelando a algn saber experto
o a que yo, su Coordinador, personaje respaldado por
el hecho de ocupar el lugar de una autoridad
formalmente sancionada, ponga las cosas en su lugar?
Sera l mismo una de esas cosas, que no quiere
encontrarse en un lugar que lo interpele acerca de s
mismo como sujeto capaz de hacer desear, o capaz de
saberse capaz de escuchar a su alumna para poder
develar cul es el mensaje que ella le ha enviado? Es
Daniel un esclavo fingido en cierto sentido dado que
desde su debilidad me est exigiendo hacer mi
tarea? Espera que las cosas funcionen como tienen
que funcionar, es decir, que su alumna estudie lo que
l le ensea?
En ese momento, no supe formularme pregunta
alguna ni capitalic la oportunidad de relanzarle
3
la
demanda de su alumna
4
buscando intentar producir

2
Me resulta convincente la propuesta de Roberto Harari de
reemplazar narcisismo por narcismo, en El sujeto
descentrado. Una presentacin del psicoanlisis. Buenos
Aires, Lumen, 2008. ISBN 978-987-00-0798-2
3
Algo que s haba hecho instintivamentem en una
intervencin in situ cuando Daniel me pidi que asisitiera a
una de sus clase con Mariela.
4
Tal como lo expresa Araceli Teixid en su texto Prctica
del psicoanlisis en una institucin socio-sanitaria, trabajo
2
efectos de sujeto en Daniel. La escena que nos ocupa
devela que, parafraseando a Teixid, Daniel se
encontr en los confines de la pedagoga, en una
situacin que lo interrog respecto de Mariela acerca
de la funcin del maestro y de la msica. No hubo en l
ni en m quien leyera esa interrogacin, no hubo quien
tuviera los elementos suficientes para advertir que
estbamos en cierto sentido en los lmites de la
pedagoga. No dispona de recursos para actuar
movilizado por su deseo? Intu por supuesto que sa
podra ser la situacin, pero desde un saber sensible,
sin marco terico ni pensamiento organizado desde el
cual intervenir con lucidez.
Con otra mirada, ya ensayada antes, puse la
lupa sobre el mecanismo de exclusin: estn los que
tienen vocacin y los que no la tienen. Estos ltimos,
as definidos, garantizan nuestra condicin de
msicos pertenecientes a un universo totalizador.
Entonces... implementemos un trayecto educativo que
les permita eludir las materias musicales en una
institucin que se presenta como muy particular
precisamente porque el nfasis de su proyecto
educativo est puesto en el aprendizaje musical!
Quin est eludiendo algo aqu? Ciertamente
no Mariela, de quien no estamos pudiendo leer en ella
un sntoma que nos oriente en su beneficio. Sera
nuestra institucin la que estara eludiendo su
responsabilidad de acoger al sujeto en constitucin que
deberamos poder escuchar en Mariela, a quien le
corresponde el derecho de acceder a la cultura,
musical en este caso, en tanto camino vlido para
disponer de recursos simblicos para entendrselas
con su mundo pulsional.
Al relatar sus intentos de convocar en Mariela
una disposicin para asumir los costos que todo
aprendizaje conlleva (yo dira, asumir el duelo por las
certezas perdidas tal como bellamente expres Piera
Aulagnier
5
), Daniel devel cmo devino afsico,
inerme, autodespojado de la autoridad de la palabra,
alienado de las posibilidades que le brindara saberse
potencialmente implicado en la funcin del nombre del
Padre? Y en tanto Daniel anhelaba un garantido
consentimiento de Mariela como sujeto a ser educado,
resulta obvio que l mismo no pudo interpelarse: qu
otras cosas soy adems de profesor de saxo? mi
vnculo con Mariela slo se reduce a la funcin

presentado al Grupo de Investigacin de Psicoanlisis y
Medicina, Seccin Clnica de Barcelona, el 14-5-03
5
Poder reconocerse un derecho a pensar implica renunciar
a encontrar en la escena de la realidad una voz que
garantice lo verdadero y lo falso, y presupone el duelo por
la certeza perdida. Tener que pensar, tener que dudar de
lo pensado, tener que verificarlo: tales son las exigencias
que el yo no puede esquivar. en Dilogo con Piera
Aulagnier, Lus Hornstein, publicado en Antroposmoderno
el 12 de diciembre de 2002.
enseanza-aprendizaje del saxo? en qu otras cosas
estoy formado? en qu medida esas otras cosas que
soy, adems de profesor de saxo, y esas otras cosas
en las que me form, me permiten construir un ida y
vuelta con Mariela?
Yo no tuve la lucidez ni los reflejos adecuados
para sugerirle tal mirada a Daniel sobre su afasia. Y
ante lo que me pareci la imposibilidad de Daniel de
trabajar sobre s mismo en este caso (digo hoy que eso
fue un reflejo de mi imposibilidad), gestion para
Mariela un cambio de ctedra.
Y mucho menos la mir a Mariela. Cursando ya
su 5
to
ao del nivel medio, se quedaba profundamente
dormida casi hasta el medioda en todas las clases,
todas las maanas, salvo excepciones errticas, es
decir, a veces no se queda dormida pero ello no parece
estadsticamente vinculado con la materia que se est
dictando. Nos ha advertido que asiste a esta escuela
por el estilo de convivencia que la institucin sostiene y
no por la msica, precisamente, el rasgo que nos
singulariza. Despus de todo a ella lo que le gusta es
tocar el saxo, no estudiarlo.
Mi mirada sobre Mariela ha sido insuficiente
pues he estado centrado en Daniel y luego en lo que a
m me pasaba respecto de su situacin. Reconozco s
dos rasgos de la cultura, que aprend a mirar gracias a
reflexiones de Laura Kiel y Perla Zelmanovich
6
: a) el
efecto de impotencia al que alude Alain Ehrenberg
7

como resultante de la ilusin de un estado de plenitud
(obviamente inalcanzable), muy cercano a b) esa
convocatoria a los sujetos a mantenerse siempre
deseantes. Ambos constituyen claramente obstculos
para la tarea de Daniel como carnadura de ese Otro
que podra aportarle a Mariela la posibilidad de
significar, de metaforizar en pos de una regulacin de
lo pulsional. Pero adems, Mariela, inmisericorde, situ
en Daniel movimientos cuyos resultados ella
desestim. Estaba Mariela haciendo danzar a Daniel
en una suerte de rol de padre idealizado que produce
un saber que a ella no le sirve?
Yo no fui capaz de invitar a Daniel a indagar si
realmente Mariela es la aptica, o desertora, o
desinteresada, o desmotivada, o sin vocacin tal como
la quiso ver. No supe inquietarlo como para que
considerara que su rol implica la necesidad de sostener
un trabajo educativo que se lleva a cabo con el sujeto y
no con las problemticas sociales con las que vienen

6
Curso de Posgrado PSICOANLISIS Y PRCTICAS
SOCIO-EDUCATIVAS. Aportes para pensar e intervenir
en el Malestar Educativo Actual. FLACSO Argentina,
mayo-septiembre 2007, Clase 5.
7
La fatiga de ser uno mismo. Depresin y soledad. Buenos
Aires, Editorial Nueva Visin, 1999
3
etiquetados. No lo anotici sobre la lpida que
comporta refugiarse en las adjetivaciones.
Qu intervencin de Daniel podra provocar en
Mariela la produccin del sentido de su sntoma siendo
que Mariela no parece disponible para reconocer
alguna forma de padecimiento? qu intervencin ma
podra provocar en Daniel tal bsqueda? son preguntas
para las que an deseo haber sido capaz de formular
en ese momento.
Sin duda, que Daniel lograra sustraerse del
lugar en que Mariela lo ubica por entender que es a l a
quien le corresponde la situacin de dominancia en la
dinmica de cualquier discurso (l es el adulto), hubiera
sido un punto de partida plausible. Tampoco tengo
dudas respecto de que Daniel encuentra vaco de
sentido su padecimiento como profesor que no logra
llevar adelante las clases con Mariela. Hiptesis la
mode tales como los chicos no tienen inters por
nada, autorizan a Daniel a escurrirse del imperativo
tico de producir preguntas sobre su propia implicacin.
Y hay otras preguntas que podran, tal vez,
haber movilizado a Daniel en direccin a otras miradas
diferentes de las que actualmente conserva: es
Mariela una de esas alumnas que no deberan cursar
instrumento porque no tienen vocacin? qu quiso
significar con vocacin? tiene derecho Mariela a
experimentar con su acompaamiento qu es tocar el
saxo? qu significa para Daniel que a Mariela le gusta
tocar el saxo pero no estudiarlo? de qu gusto se
trata? no tiene ninguna posibilidad de dictarle clases a
una alumna que no responde a su imagen de alumna?
realmente el obstculo radica en la postura que
Mariela adopta en sus clases con Daniel? revisara
qu quiere decir alumno o vocacin? en qu
medida el sentido que tienen estas palabras para l le
permite o lo inhibe intentar algo con Mariela en el orden
de la enseanza-aprendizaje? podra suscitar en
Mariela alguna bsqueda para ubicarse en la vida con
un deseo singular; o intentar re-orientar su modalidad
de insertarse en el mundo de las regulaciones
sociales? qu relacin existe entre las actitudes de
Mariela y esta cultura de la que tambin Daniel
participa?, todas ellas con la intencin de desmontar
afirmaciones cuyos sentidos Daniel no ha meditado, de
invitarlo a ensayar algn tipo de deconstruccin, de
conjurar de alguna manera el cul de sac a que nos
llevan las generalizaciones inespecficas en las que se
prescinde radicalmente del sujeto.
Pero la vida tiene sus vueltas y otro captulo
estaba por iniciarse.
Muy poco tiempo despus, una colega asumi
como Coordinadora del rea en que Daniel dicta
clases. Daniel se contrari cuando vino a consultarme
por Pedro, exactamente con la misma demanda que en
el caso de Mariela y se encontr con que yo no estaba
a cargo del rea
8
. Al mismo tiempo, Mariela ya haba
vuelto a cambiar de profesor (y adems de
instrumento) pues la opcin que yo haba puesto a su
disposicin tampoco desemboc en un encuentro entre
profesor y alumna. En otras palabras, podra decir que
Mariela no encontr o no acept en la institucin a
nadie que ocupando el lugar del Otro hospedara su
sntoma sin encajarlo en una explicacin determinada
de tal modo que ella pudiera eventualmente elaborar
algn sentido para su malestar. En un intento de no
dejar de aportar, me tom del pedido de ayuda de
Daniel para manifestarme disponible, ofrecimiento que
no tom. Me temo que en su caso, todo ha reforzado
un afincamiento en su versin del malestar que lo
aflige.
Y no se trata slo de Daniel. Hay muchos
Danieles en muchas instituciones y poco despus tuve
que iniciar un trayecto parecido con Alberto. Similar en
los enunciados, que fueron, entre otros, qu hace uno
con un grupo jodido, que no tienen (sic) actitud de
trabajo como grupo? y una larga retahla en la que en
un mismo plano Alberto trat de armar una ecuacin
algebraica combinando melones con mecedoras: este
fue un ao muy difcil, hemos tenido muy pocos
ensayos por los feriados, los arreglos que hice son
muy complejos, no estudian, tienen problemas de
pulso, no s cmo voy a llegar a fin de ao ni para las
audiciones.
Con el pretexto de poder ver bien el panorama,
le ped a Alberto, pasado los 40 aos, casado con una
actriz, con tres hijos, y propietario y administrador de un
emprendimiento recreacional, que dibujara un
calendario en una hoja en blanco y una lista de obras a
preparar. Se entreg como un nio, se relaj cuando
tach todas las obras menos dos autorizndolo a no
abarcar ms que eso para tener tiempo de estar con
sus alumnos. Lo que pasa es que antes afinaban solos
y ahora no se puede por el ruido que hacen, se ve que
perdieron esa actitud de afinar volvi a ensayar para
hacerme saber de su saturacin. Pero luego de
proponerle unas cuantas preguntas, aderezadas con
ancdotas e informacin infiltrada sobre el estatuto de
ser nio (los miembros del conjunto instrumental que
Alberto dirige son nios de 10 y 11 aos), se acomod
plcidamente en su silla y como un Amo que anuncia
su retiro sentenci me doy cuenta de que descuid el
vnculo y slo estuve detrs del resultado. Hoy me voy
a ocupar de estar con ellos para la afinacin. Se retir

8
En ese momento la institucin estaba casi acfala por una
violenta disputa al interior de su Consejo de
Administracin. Como expres antes, son tiempos de
crisis y estallidos. Es necesario considerar que esta micro-
historia de Daniel co-existe con muchos otros desamparos
en muchos planos y respecto de tantos costados cuanto
percibimos la exhuberancia de la vida.
4
sonriente con un me hizo muy bien la reunin. Al salir
del ensayo me sonri feliz. Me dio mala espina.
Cuando una semana mas tarde le pregunt
cmo le haba ido, me dijo que haba estado todo mal,
que haba perdido los estribos y que de acuerdo con su
terapeuta, estaba tomando un cuarto de Alplax antes
de cada ensayo.
No me extra. Estamos en la era de cierta
hegemona del DSM IV y s perfectamente que a pesar
de que a Alberto lo tangenci una posibilidad de verse
(me doy cuenta), rpidamente volvi a su goce
como un resorte que recupera su punto de torsin y
me corri como agente del lugar del analista al lugar
del Amo?, que es la dinmica que segn asevera lo ha
marcado (mi viejo siempre fue un autoritario y me tiene
podrido) y la que traslada a sus ensayos. S que
Alberto hace sus esfuerzos por pasar del nio
generalizado
9
que le endilga al Otro mucho de lo que
le pasa, al sujeto responsable y dentro de los lmites de
mis incumbencias, es mi desafo no ahorrarle la
confrontacin.
A fin de ao, Alplax mediante, Alberto me
derrot. Le suger una licencia que acept aliviado y
agradecido. Un ao despus ha retornado anhelante de
recuperar este espacio de confirmacin de s, pero su
interior sigue hoy aguardando? una interpelacin
eficaz
10
.
A los directivos no nos conviene olvidar que el
saber intradisciplinar no alcanza para gestionar una
profundizacin pedaggica de las prcticas de nuestros
coordinados. En tiempos del malestar sobrante
11
hay
que exponerse, arriesgarse a circular por los bordes
disciplinares y empezar a ejercitar escuchas y miradas
que nunca fueron mencionadas en nuestros programas
de estudio. Y as como no lleva a buen puerto el que
ellos interpelen fallidamente
12
a un sujeto moderno que

9
Lacan, en unas jornadas sobre Allocution sur les
psychoses de lenfant, perd el rastro de esta cita.
10
Si la ansiedad, la tristeza profunda, la imposibilidad de
conciliar el sueo, la inquietud y desatencin de los nios,
las obsesiones y las dudas que afectan a mujeres y
hombres de nuestro tiempo son aceptadas como
enfermedades y pasibles de su tratamiento por medios
tcnicos artificiales, esta psiquiatra positivista habr
finalmente consumado sus objetivos, ahora por medios
menos violentos con los que persigui este mismo objetivo
en el siglo XIX y en los manicomios actuales. Si se logra
definir que estas emociones y sentimientos humanos son
procesos patolgicos, no importa tanto si se lo atribuye
al cerebro, a lo medioambiental o a la sociedad, nadie
podr en su sano juicio pedirle a la gente comn que no
trate de librarse de l por medio de algn remedio.
Emiliano Galende, Psicofrmacos y la ilusin de no ser,
Pgina 12 Jueves, 11 de Septiembre de 2008
11
Silvia: Bleichmar, Silvia: en Un modo de pensar de nuestro
tiempo, Cap. 1 de La subjetividad en riesgo, 2005,
Buenos Aires, Topa Editorial
12
interpelacin fallida: desajuste entre las expectativas de
los profesores y la propuesta pedaggica que
desarrollaban, que supona un estudiante bien diferente
no es precisamente ese alumno que tiene frente a s,
tampoco nosotros podemos apelar a las significaciones
instituidas propias de un Estado-nacin que la ficcin
que hoy vivimos no incluye
13
.
An as, al mismo tiempo, en el caso de los
msicos, propongo afirmarnos en los especficos
modos de obrar del artista. Algunos astrnomos han
podido perder el juicio ante la teora del Universo en
expansin; no hay menos expansin en el infinito moral
del hombre: ese universo. Por lejos que la ciencia haga
retroceder sus fronteras, en toda la extensin del arco
de esas fronteras se oir correr todava la jaura
cazadora del poeta afirm Saint-John Perse
14
al recibir
el premio Nobel, palabras que me resultan
notablemente afines a la arenga de Anna Arom en
Por qu callan los verdaderos orculos, los
poetas?
15
: La figura del poeta en general del artista
alienta el coraje, al salto en el vaco que implica todo
cambio merecedor de ese nombre: el poeta anticipa
mundos nuevos a los que los dems slo llegarn
cuando l estar ya encontrando otros ms lejos []
Pasado el momento de la indagacin y de la
reflexin, propongo que es sabio sumergirnos en ese
savoir faire a partir de lo que no se sabe, que para un
artista no es sino lo cierto de cada da.
O debera serlo... insisto.











ravinacarlos@hotmail.com

del que efectivamente estaba presente en las aulas. Ver
Nuevos formatos escolares para promover la inclusin
educativa. Un estudio de caso: la experiencia argentina.
INFORME FINAL (Dir. Guillermina Tiramonti) julio 2007
convocado por el Centro de Estudios para Amrica Latina
y la Cooperacin Internacional (CeALCI)
13
Lewkowicz, Ignacio, Pensar sin Estado. Subjetividad en la
era de la fluidez, Buenos Aires, Paidos, 2004, ISBN 950-
12-6540-4
14
Seudnimo de Alexis Lger, tomado de su discurso de
recepcin del Premio Nobel en 1960.

15
Arom, Anna. Por qu declina la cultura? Contra la
depresin el coraje, #4 en De dnde parte el Psicoanlisis
Cap. 7 de Tizio, Hebe (2003) Reinventar el vnculo
educativo: aportaciones de la Pedagoga Social y del
Psicoanlisis. Barcelona: Gedisa.