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Introduo ao Livro de Jonas - Corra para ver o que acontece

O livro de Jonas difere dos demais profetas em razo do seu contedo narrativo em vez
de oracular. Desta forma podemos dizer que a mensagem do profeta no um conjunto
de palavras dirigidas s naes antes trata!se da pr"pria e#peri$ncia de Jonas. %lm
disso o profeta no rece&e a palavra de Deus em forma de son'o ou viso formas
t(picas do rece&imento oracular.
O profeta Jonas tam&m mencionado em ) *eis +,-).. /esta poca Jero&oo 00 reinava
em 0srael no sculo 1000 a.2. 0sto o coloca no momento da recuperao econ3mica e
pol(tica do *eino do /orte. 4ortanto Jonas contempor5neo de %m"s e Oseias.
% atividade proftica de Jonas no ficou restrita apenas a /(nive pois ainda de acordo
com o te#to de ) *eis +,-). ele tam&m 'avia falado so&re a recuperao pol(tico!
econ3mica de 0srael6 portanto uma profecia de cun'o nacionalista. 7sta recuperao foi
poss(vel em virtude do decl(nio da dominao %ss(ria 8/(nive era a capital ass(ria9 que
deu espao para Jero&oo 00 repatriar os territ"rios que pertenceram a 0srael nos tempos
de Davi e :alomo. 4osteriormente no final do sculo 1000 a.2. a %ss(ria retomaria seu
poderio militar e levaria o *eino do /orte ao fim.
7m relao autoria o livro de Jonas contestado em razo dos seguintes fatores-
; o autor no apontado no livro
; a redao em terceira pessoa
O livro tam&m contestado em relao sua veracidade. Os relatos do grande pei#e e o
crescimento acelerado da planta que a&rigou Jonas levam muitos eruditos a consider<!lo
uma alegoria ou par<&ola isto os fatos 'ist"ricos no e#istiram de fato mas foram
redigidos a fim de ensinarem uma moral. 7ntretanto esta concluso no se sustenta em
virtude principalmente da citao do profeta por Jesus em =ateus +)-,>!,+6 portanto se a
'istoricidade da narrativa de Jonas for lend<ria a ressurreio de Jesus tam&m o .
Estrutura de Jonas
O livro de Jonas pode ser dividido literariamente da seguinte forma-
; O c'amado de Deus e a fuga de Jonas ! +-+!+?
; % graa de Deus aplicada a Jonas ! +-+@ ! )-+>
; O c'amado de Deus e a pregao de Jonas ! A-+!B
; % graa de Deus aplicada cidade de /(nive ! A-+> ! ,-.
; O direito de Deus compai#o ! ,-?!++
% 'ist"ria contida em Jonas est< dividida em duas partes em forma de paralelos isto os
cap(tulos + e ) formam paralelos com os cap(tulos A e , conforme a&ai#o6
2'amado de Deus e resposta de Jonas +-+!A e A-+!A
4agos cogitando a influ$ncia de Jav +-,!++ e A-,!+>
Jonas enfrenta Deus por causa de suas
atitudes
+-+)!+@ e ,-+!B
Deus mostra e aplica sua miseric"rdia )-+!B e ,-+>!+)
% primeira parte da narrativa prepara o leitor para o desfec'o da 'ist"ria na segunda parte
do livro. /a primeira metade 8cap(tulos + e )9 Deus demonstra sua miseric"rdia para com
Jonas e os marin'eiros. % graa de Deus revelada aos marin'eiros dei#a o leitor na
e#pectativa com relao possi&ilidade da graa para o povo de /(nive. % reao dos
marin'eiros leva o leitor a imaginar qual seria o comportamento dos ninivitas diante da
graa revelada de Jav.
Jonas assume uma perspectiva negativa nessa primeira parte do livro que leva o leitor a
opor!se a ela na segunda metade. /o cap(tulo ) a orao de Jonas introduz conceitos
importantes so&re a graa de Deus que sero demonstrados na segunda metade da
narrativa. %o contr<rio do senso comum a orao de Jonas no um lamento mas um
agradecimento por Deus t$!lo livrado da morte. /este ponto Jonas demonstra sua
indignidade diante da graa de Deus. %qui temos um contraponto com a orao paralela
no cap(tulo , onde Jonas reclama com Deus so&re sua miseric"rdia demonstrada para
com os ninivitas a mesma que 'avia salvado sua vida da morte.
O cap(tulo A mostra que o arrependimento de /(nive cessa a ira de Deus tal qual a
orao dos marin'eiros interrompeu a tempestade que os castigava.
/o cap(tulo , Jonas no aceita a miseric"rdia de Deus estendida aos ninivitas pois
considerava isso injusto uma vez que eles mereciam a punio de acordo com a justia
retri&utiva cosmoviso na qual Jonas se fundamentava.
Propsito e contedo
2om relao ao seu prop"sito e contedo o livro de Jonas a&orda os seguintes temas-
; Deus tem a prerrogativa de realizar atos de &ondade e miseric"rdia
; % longanimidade de Deus oferece uma nova c'ance
; Os pequenos acertos do 'omem produz o prazer de Deus
O livro de Jonas trata so&re o relacionamento de Jav com a 'umanidade e no somente
com o povo 'e&reu. Jonas evoca so&re si a antipatia do leitor por alguns motivos-
; seus o&jetivos so opostos aos de Deus
; era um profeta nacionalista e previu a recuperao pol(tico!econ3mica de um dos
piores reis de 0srael Jero&oo 00. 7le teve um posicionamento contr<rio a %m"s
que apenas criticou seu governo.
; fala com muita raiva dos pagos
O livro de Jonas procura mostrar que a situao do profeta era id$ntica a dos moradores
de /(nive isto carentes da miseric"rdia de Deus. 7sta distino importante para que
no confundamos a mensagem do livro comparando Jonas com 0srael.
O livro compara a situao de Jonas com /(nive ao empregar o mesmo termo nos
vers(culos A-+> e ,-?. /o primeiro o termo 'e&raico r5C5' traduzido na /10 como
DdestruiuD e no segundo traduzido como DcalorD. Eanto Jonas como /(nive rece&eram a
miseric"rdia divina ao livr<!los do mal 8r5C5'9 que sofriam6 Jonas o calor e /(nive a
destruio iminente.
2ontudo em dado momento a situao de Jonas no encontra mais paralelo com /(nive
quando Deus so&eranamente destr"i a planta que trazia al(vio para Jonas ao permitir que
um verme devorasse a planta. %qui Deus trata Jonas da mesma maneira que ele queria
que os ninivitas fossem tratados e remove sua graa de Jonas.
4ortanto a narrativa tem o o&jetivo de demonstrar que Deus tem o direito de ter
compai#o de quem ele quiser. 7m&ora o senso comum aponte a evangelizao como
ponto principal no livro de Jonas o e#ame cuidadoso do livro no apoia esta ideia pois
Jonas no apresentou um convite de converso f monote(sta em Jav mas sim um
or<culo de ju(zo.
% crena que os ninivitas apresentaram no verso A-. com relao realidade do ju(zo
isto eles acreditaram na mensagem que Jonas levou acerca da destruio da cidade.
%ssim o ponto focal da narrativa no a reao dos ninivitas pois eles estavam
acostumados a praticar rituais para apaziguar a ira dos deuses. %lm disso esse
arrependimento de /(nive no deve ter sido profundo ou duradouro pois ainda no final do
sculo 1000 eles foram o instrumento de Jav para castigar 0srael. % ess$ncia do livro est<
em demonstrar que Jonas 0srael e /(nive eram alvos da miseric"rdia divina.
7sses acontecimentos narrados em Jonas aconteceram pouco tempo antes da profecia
cl<ssica se tornar o padro proftico na 4alestina e guardam muitas semel'anas com
te#tos dos profetas posteriores. O ncleo da mensagem dos profetas cl<ssicos era a ira
de Deus para com seu povo e o castigo seria a destruio e o e#(lio iminentes ou seja
0srael rece&e o mesmo tratamento que /(nive. %ssim como Deus agira com /(nive
retardando o justo ju(zo ele agiu com 0srael a cada passo que davam na direo certa
conforme visto em ) *eis )) no reinado de Josias.
Compaixo
2omo demonstrado a compai#o de Deus o foco principal do livro. =esmo a meno de
Jonas no livro de *eis foi uma antecipao a este tema quando Jav demonstra sua
miseric"rdia imerecida ao permitir que um rei to mal quanto Jero&oo 00 prosperasse.
Ira
O ju(zo para /(nive era decorrente da ira Deus mesmo que Jonas ten'a dito que ele era
muito paciente 8,-)9. De acordo com Jonas Deus no parecia irado suficiente com os
ninivitas que mereciam sua ira. % ira equili&rada pela compai#o fundamentada na
so&erania divina.
Teodicia
Eeodiceia a tentativa de justificar os atos de Deus e um assunto &astante a&ordado
na Eeologia do %ntigo Eestamento. 7ntretanto o camin'o mais comum da teodiceia
com relao ao sofrimento do justo mas em Jonas este sentido se inverte. /a viso de
Jonas os ninivitas mereciam o ju(zo que no foi aplicado na ocasio demonstrando o
direito de Deus em irar!se tardiamente. 4orm sua justia no anulada em virtude da
aplicao cont(nua da miseric"rdia sendo este um tema e#plorado pela teologia do /ovo
Eestamento 8cf. *omanos A-).9 pois Deus no est< condicionado a ofertar miseric"rdia
indefinidamente6 e no final Deus e#ecutar< seu justo ju(zo 8Jr. +A-+,6 7z. @-+!B9