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O Cajado Do Peregrino
Robert Murray MCheyne



No te deixarei, nem te desampararei.
Hebreus 13:5

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Algumas citaes deste Sermo


No te deixarei, nem te desampararei. Estas palavras tm sido um cajado na mo de crentes
atravs de todas as eras; e assim, elas sero a vocs, se descansarem sobre elas.

Alguns, quando leem o Antigo Testamento, dizem: Isto direcionado para Abrao ou Isto
dirigido a Jac, mas no dito para mim. Mas o que foi dito para Abrao, ou Jac, ou Josu,
dito para voc. A promessa especial a Josu para todos os crentes Josus at o fim do mundo
No te deixarei, nem te desampararei. Eu no sei se vocs compreendem o que quero dizer;
mas a partir deste pequeno versculo ns sabemos que as promessas especiais no Antigo
Testamento so para todos os crentes. Deus disse a Abrao: Eu te abenoarei, e engrandecerei
o nome, e tu sers uma bno. Assim Ele diz para todos os que so filhos de Abrao.

Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e para sempre. E h outra razo pelo qual esta promessa da
Escritura pertence aos crentes agora; que todos os crentes so um corpo, e, portanto, seja o
que for que pertena a um, pertence a todos. Todos os crentes so ramos de uma s videira; e,
portanto, se Deus diz a um ramo: No te deixarei, nem te desampararei, ento, Ele o diz a
todos.

[...] todas as promessas feitas a Jac, Salomo e Josu, so feitas a mim. E isto torna a Bblia
no um livro escrito para algum, mas um livro escrito para mim uma carta do Senhor, e dirigida
a mim: e assim, cada palavra de divinos amor e ternura que Ele escreveu neste livro pertence a
mim.

[Eu] no te deixarei, nem te desampararei. Vocs devem considera-las como a palavra de
Emanuel. Lembrem-se do que Cristo disse aos Seus discpulos: eis que eu estou convosco todos
os dias, at a consumao dos sculos. Esta a mesma promessa. Irmos, quando o Senhor
Jesus vem a voc, e o cobre com Sua veste, e diz: No temas, Ele nunca desamparar esta
alma.

[...] uma vez que o Senhor Jesus vem at um pecador para ser a sua justia, Ele nunca o deixar
Eu estou sempre convosco. ! Isto faz dEle um amigo mais chegado que um irmo. Por que
Ele nunca nos deixar? A primeira razo : Seu Amor um Amor Eterno. No como o amor da
criatura imutvel. Outra razo : Ele morreu por esta alma: Ele suportou tudo por esta alma.
Ele alguma vez deixar uma alma pela qual morreu?

Esta uma doce palavra para aqueles que esto carentes que deixaram casas e terras No
te deixarei, nem te desampararei. Esta pode ser uma doce palavra para aqueles que esto
pesarosos por causa da morte. irmos! Esta a sua poro?

Voc no consegue erguer o olhar para o Deus Trino, Pai, Filho e Esprito, levantando-se destes

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cacos quebrados aos seus ps, e dizer: Tu nunca me deixars, nem me desamparars? Isto a
felicidade.

Bem, disse o Senhor: E Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada. Ah, pobres
almas! Que tm escolhido o mundo como a sua poro que tm escolhido a poro que ser
tirada de vs. Ah, irmos! Sejam sbios.

Em tempo de tentao, o crente deve lembrar-se desta promessa. Jac descansou nisto;
Salomo descansou nisto: sim, este um cajado que tem sido apoio para muitos crentes, e voc
deve apoiar-se nele tambm.

Nunca o deixarei, nunca o abandonarei. Somente a eternidade revelar as riquezas desta
promessa. Aquele que morreu por ns, ser nosso eterno amigo; e Aquele que nos santificou,
habitar em ns para sempre; e ento, Deus, que nos amou, estar para sempre conosco.

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O Cajado Do Peregrino
Robert Murray MCheyne


No te deixarei, nem te desampararei. (Hebreus 13:5)

Meus amados amigos, observemos, em primeiro lugar, a histria desta notvel promessa:
No te deixarei, nem te desampararei. Estas palavras tm sido um cajado na mo de
crentes atravs de todas as eras; e assim, elas sero a vocs, se descansarem sobre
elas.


I. Primeiramente, vamos traar a histria desta promessa. Vocs notaro que esta no
est colocada nesta epstola pela primeira vez uma emprestada. Primeiro, eu penso,
emprestada do que Deus disse a Jac, Gnesis 28:15: E eis que estou contigo, e te
guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; porque no te deixarei,
at que haja cumprido o que te tenho falado. H outro lugar do qual, eu penso, [a
promessa] emprestada, 1 Crnicas 28:20: E disse Davi a Salomo seu filho: Esfora-te
e tem bom nimo, e faze a obra; no temas, nem te apavores; porque o Senhor Deus,
meu Deus, h de ser contigo; no te deixar, nem te desamparar, etc. Agora, vejam,
aqui est a promessa novamente: [Ele] no te deixar, nem te desamparar. Ainda h
outro lugar aonde o mesmo cajado colocado na mo do crente, Josu 1:5: Ningum te
poder resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moiss, assim serei contigo; no
te deixarei nem te desampararei.

Agora, retornem para Hebreus, e observem como Paulo a introduz Sejam vossos
costumes sem avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: No te
deixarei, nem te desampararei. Agora, um crente poderia fazer esta pergunta: Quando
ele diz isto a mim? Ah, mas ele disse isto a Jac, a Salomo, a Josu, e, portanto, isto
tido para voc. Observem irmos, que bendito princpio isto expressa: O que Deus diz
para um crente, Ele diz para mim.

Vocs observaro que esta promessa era particular no Antigo Testamento ou seja, ela
dirigida a uma pessoa, mas no Novo Testamento, ela geral. Alguns, quando leem o
Antigo Testamento, dizem: Isto direcionado para Abrao ou Isto dirigido a Jac, mas
no dito para mim. Mas o que foi dito para Abrao, ou Jac, ou Josu, dito para voc.
A promessa especial a Josu para todos os crentes Josus at o fim do mundo No
te deixarei, nem te desampararei. Eu no sei se vocs compreendem o que quero dizer;
mas a partir deste pequeno versculo ns sabemos que as promessas especiais no

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Antigo Testamento so para todos os crentes. Deus disse a Abrao: Eu te abenoarei, e
engrandecerei o nome, e tu sers uma bno. Assim Ele diz para todos os que so
filhos de Abrao. E h uma doce promessa no [captulo] quarenta e trs de Isaas No
temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu etc. Esta promessa era
particular para Israel, e ainda assim ela pertence a mim. E h outra doce promessa no
captulo cinquenta e quatro Por um breve momento te deixei, mas com grandes
misericrdias te recolherei, etc. Agora, se estivesse lendo estas promessas, voc poderia
dizer: Ah! Isto no pertence a mim. Mas voltando ao [captulo] treze de Hebreus, ns
sabemos que isto pertence a todos os crentes. Existem duas razes as quais eu darei
[sobre] o motivo disto ser verdade, pois para alguns isto pode parecer extraordinrio.

A primeira : Deus o mesmo ontem, hoje e para sempre Eu sou o SENHOR; Eu no
mudo. Ah! A imutabilidade de Deus explica isto Eu sou o SENHOR; Eu no mudo.
Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e para sempre. E h outra razo pel o qual esta
promessa da Escritura pertence aos crentes agora; que todos os crentes so um corpo,
e, portanto, seja o que for que pertena a um, pertence a todos. Todos os crentes so
ramos de uma s videira; e, portanto, se Deus diz a um ramo: No te deixarei, nem te
desampararei, ento, Ele o diz a todos. E, portanto, por estas duas razes, todas as
promessas feitas a Jac, Salomo e Josu, so feitas a mim. E isto torna a Bblia no um
livro escrito para algum, mas um livro escrito para mim uma carta do Senhor, e dirigida
a mim: e assim, cada palavra de divinos amor e ternura que Ele escreveu neste livro
pertence a mim.


II. E agora, queridos irmos, eu desejo falar, em segundo lugar, sobre a pessoa que aqui
fala: [Eu] no te deixarei, nem te desampararei. quase evidente que esta no uma
linguagem de uma criatura. Nossos parentes nos deixaro, nossos amigos nos deixaro.
Ento, estas no so palavras de uma criatura: [Eu] no te deixarei, nem te desam-
pararei. Observem, ento, queridos irmos, eu vos suplico, de quem esta palavra: Ele
disse: Eu no te deixarei, nem te desampararei. Esta a palavra do Deus Trino.

Vocs devem considerar cada uma das Pessoas da Deidade, e aplicar esta palavra a Ele
- [Eu] no te deixarei, nem te desampararei. Vocs devem considera-las como a palavra
de Emanuel. Lembrem-se do que Cristo disse aos Seus discpulos: eis que eu estou
convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Esta a mesma promessa.
Irmos, quando o Senhor Jesus vem a voc, e o cobre com Sua veste, e diz: No
temas, Ele nunca desamparar esta alma. Uma me pode desamparar Porventura
pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que no se compadea dele, do
filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu no me
esquecerei de ti. Observem, irmos, quando uma vez que o Senhor Jesus vem at um

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pecador para ser a sua justia, Ele nunca o deixar Eu estou sempre convosco. ! Isto
faz dEle um amigo mais chegado que um irmo. Por que Ele nunca nos deixar? A
primeira razo : Seu Amor um Amor Eterno. No como o amor da criatura
imutvel. Outra razo : Ele morreu por esta alma: Ele suportou tudo por esta alma. Ele
alguma vez deixar uma alma pela qual morreu?

Novamente, voc deve considerar estas palavras como sendo do Esprito, e ento, elas
so como aquelas palavras no [captulo] quatorze de Joo: E eu rogarei ao Pai, e ele vos
dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre para que fique convosco
para sempre. Isto o mesmo que estas palavras: No te deixarei, nem te desampararei.
Alguns podem frequentemente ser inclinados a dizer: Eu penso que o Esprito se
apartar de mim. Mas, observem, Ele diz: No te deixarei, nem te desampararei. Davi
clamou na amargura de sua alma: no retires de mim o teu Esprito Santo. Aqui est a
resposta: No te deixarei, nem te desampararei. Deus nunca desamparar o templo no
qual Ele habita. Ele desamparou o tabernculo no deserto, e Ele desamparou o templo
em Jerusalm; mas Ele nunca desamparar o templo vivo.

Ou, voc pode considerar estas palavras, e aplica-las a Deus o Pai. E aqui elas vm a ser
tal como as palavras que Deus disse a Abrao: Ele disse: No temas, Abro, Eu Sou o
teu escudo, o teu grandssimo galardo. Ele retornou do massacre de Quedorlaomer, e
dos reis que estavam com ele. O rei de Sodoma veio encontr-lo, e disse a ele [Abrao]:
D-me a mim as pessoas, e os bens toma para ti. Mas Abrao disse: Levantei minha
mo ao Senhor, o Deus Altssimo, o Possuidor dos cus e da terra, Jurando que desde
um fio at correia de um sapato, no tomarei coisa alguma de tudo o que teu; para
que no digas: Eu enriqueci a Abro. E, imediatamente depois, Deus apareceu a Ele, e
disse: No temas, Abro, Eu Sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo. Isto foi o
que Asafe sentiu. Ele disse, no Salmo setenta e trs: A minha carne e o meu corao
desfalecem; mas Deus a fortaleza do meu corao, e a minha poro para sempre.

Ah, irmos, esta um doce palavra para uma pobre alma que est entristecida sobre os
vasos quebrados aos seus ps. Esta uma doce palavra para aqueles que esto
carentes que deixaram casas e terras No te deixarei, nem te desampararei. Esta
pode ser uma doce palavra para aqueles que esto pesarosos por causa da morte.
irmos! Esta a sua poro? Voc no consegue erguer o olhar para o Deus Trino, Pai,
Filho e Esprito, levantando-se destes cacos quebrados aos seus ps, e dizer: Tu nunca
me deixars, nem me desamparars? Isto a felicidade. Bem, disse o Senhor: E Maria
escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada. Ah, pobres almas! Que tm escolhido o
mundo como a sua poro que tm escolhido a poro que ser tirada de vs. Ah,
irmos! Sejam sbios.


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Deixe-me, agora, mencionar alguns dos momentos nos quais deveramos lembrar estas
palavras:

1. Um tempo de culpa. , a hora sombria, quando a culpa est em nossa conscincia, e
quando um olhar de desaprovao do cu est sobre ns. , nesta hora, lembre destas
palavras: No te deixarei, nem te desampararei. Teu Deus redentor anuncia: Eu nunca
te deixarei, nem te desampararei. Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para todo o
sempre. Teu Deus redentor anuncia: Eu nunca te deixarei, nem te desampararei.
Convertei-vos, filhos rebeldes, diz o Senhor; pois eu vos desposei. , este um
engano no pecado! Quando satans o oprime, ele tenta fazer com que voc pense que
Deus o desamparou.

2. Um tempo de perigo. No h tempo em que voc possa estar mais inclinado a pensar
que Deus o desamparou, do que quando o pecado e satans esto enfurecidos. H uma
diferena entre pecado feroz e pecado dominante, mesmo que a alma no possa
perceber isto. Em um momento como este, lembre-se destas palavras: No te deixarei,
nem te desampararei. Em tempo de tentao, o crente deve lembrar-se desta promessa.
Jac descansou nisto; Salomo descansou nisto: sim, este um cajado que tem sido
apoio para muitos crentes, e voc deve apoiar-se nele tambm.

3. Quando as criaturas o abandonarem. Alguns de vocs tm sido privados de seus bens
materiais, mas lembrem-se: No te deixarei, nem te desampararei. Alguns de vocs
podem ser chamados alguns tm sido chamados para separarem-se daqueles que so
queridos a vocs. Alguns tm sido chamados para separarem-se dos seus mestres; mas
lembrem-se e, ! Isto difcil de lembrar que aquele que torna a criatura agradvel,
ainda vive. Irmos, eu no conheo uma lio na Palavra que seja mais difcil de aprender
do que esta. , ento! Lembrem-se disto: No te deixarei, nem te desampararei.

Lutos vm subitamente, vm como um redemoinho; mas, , lembrem-se que Ele vem e
diz: Nunca o deixarei, nunca o abandonarei. E, , irmos! Lembrem-se que a palavra
nunca alcana a morte alcana o lugar do juzo. Voc pode segurar-se nesta palavra
Eu no te deixarei, nem te desampararei. E quando o juzo passar, estas palavras sero
o eterno consolo para todos aqueles que creram Nunca o deixarei, nunca o
abandonarei. Somente a eternidade revelar as riquezas desta promessa. Aquele que
morreu por ns, ser nosso eterno amigo; e Aquele que nos santificou, habitar em ns
para sempre; e ento, Deus, que nos amou, estar para sempre conosco. Ento, ns
conheceremos o significado de Sua promessa Nunca o deixarei, nunca o abandonarei.
Amm.



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Este sermo foi pregado na noite de tera-feira, 24 de novembro, 1842, na noite em que o
autor chegou da convocao de ministros realizada em Edimburgo. Extrado de Um Cesto
de Fragmentos.







ORAMOS PARA QUE O ESPRITO SANTO APLIQUE, COM PODER, O QUE DELE H NESTE
SERMO, AO SEU CORAO E AO NOSSO, POR CRISTO PARA A GLRIA DE CRISTO. ORE PARA
QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS AO CONHECIMENTO
SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS. AMM!








Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gratia!


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Este um dos dez sermes do E-book, 10 Sermes, por Robert Murray MCheyne, que publica-
mos em 2013, para baix-lo gratuitamente use este link: <http://oestandartedecristo.com/site/wp-
content/uploads/2013/12/E-book.EC-10-Sermes-Robert-Murray-MCheyne.pdf>


Fonte: Archive.Org Ttulo original deste Sermo: The Pilgrim's Staff

As citaes bblicas desta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por Camila Rebeca Almeida Reviso e Capa por William Teixeira

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QUEM SOMOS:

O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink.
Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes ltimos trs autores.

O Estandarte formado por cristos que buscam estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas
as reas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s assim, possam glorificar a Deus e
deleitar-se nEle desde agora e para sempre.

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do texto original, tambm pedimos que cite o site OEstandarteDeCristo.com como fonte. Jamais
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Uma Biografia de Robert Murray MCheyne


Robert Murray MCheyne (1813 - 1843)

Robert Murray MCheyne nasceu em 29 de maio de 1813, nunca poca dos primeiros
resplendores de um grande avivamento espiritual que ocorreria na Esccia. Entre os
preparativos secretos com os quais Deus tencionava derramar sobre seu povo dias de
verdadeiro e profundo refrigrio espiritual se achava o nascimento do mais jovem dos
cinco filhos de Adam McCheyne.

Desde sua infncia, MCheyne deu mostras de possuir uma natureza doce e afvel, ao
mesmo tempo que se podia ver nele uma mente desperta e prodigiosa. Com apenas
quatro anos de idade tinha como seu passatempo favorito estudar o grego e o hebraico.
Aos oito anos ingressou numa escola superior, tendo passado anos mais tarde para a
Universidade de Edimburgo. Em ambos centros de ensino, distinguiu-se como estudante
brilhante. Era de boa estatura, cheio de agilidade e vigor, nobre em sua disposio,
evitando toda forma de comportamento enganoso. Alguns consideravam-no como
possuidor de forma inata de todas as virtudes do carter cristo, porm, segundo seu
prprio testemunho, aquela moralidade pura e externa que era por ele exibida, nascia de
um corao farisaico, e como muitos de seus companheiros, lhe agradava gastar sua vida
nos prazeres mundanos.

A morte do seu irmo Davi causou uma profunda impresso em sua alma. Seu dirio
contm numerosas aluses a este fato. Anos depois, escrevendo a um amigo, Robert
disse: Ore por mim, para que possa ser mais santo e mais sbio, sendo menos o que
sou, e sendo mais como o meu Senhor... Hoje, faz sete anos que perdi meu querido
irmo, porm comecei a encontrar o Irmo que no pode morrer.

A partir de ento, a conscincia tenra de MCheyne despertou para a realidade do pecado
e para as profundidades de sua corrupo. Que massa infame de corrupo tenho sido!
Tenho vivido uma grande parte de minha vida completamente separado de Deus e para o

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mundo. Tenho me entregado completamente ao gozo dos sentidos e s coisas que
perecem em torno de mim.

Embora ele nunca tenha sabido a data exata do seu novo nascimento, jamais abrigou
temor algum de que este no tivesse acontecido. A segurana de sua salvao foi algo
caracterstico de seu ministrio, de modo que sua grande preocupao foi, em todo o
tempo, obter uma maior santidade de vida.

No inverno do ano de 1831 comeou seus estudos no Divinity Hall, onde Tomas Chalmers
era professor de Teologia, e Davi Welsh de Histria Eclesistica. Juntamente com outros
companheiros seus, Eduard Irving, Hortius e Andr Bonar que escreveria a sua
biografia posteriormente, dentre outros amigos fervorosos, MCheyne se reunia para
pregar e estudar a Bblia, especialmente nas lnguas originais. Quando o Dr. Chalmers
teve notcia do modo simples e literal com que MCheyne esquadrinhava as Santas
Escrituras, no pde deixar de exclamar: Agrada-me esta literalidade. Verdadeiramente,
todos os sermes deste grande servo de Deus esto caracterizados por uma profunda
fidelidade ao texto bblico.

E j neste perodo de sua vida, MCheyne deu mostras de um grande amor pelas almas
perdidas, e juntamente com seus estudos dedicava vrias horas da semana para a
pregao do Evangelho, tarefa que realizava quase sempre nos bairros pobres e mais
baixos de Edimburgo.

Como os demais grandes servos de Deus, MCheyne teria uma clara conscincia da
radical seriedade do pecado. A compreenso clara da condio pecaminosa do homem
era para MCheyne um requisito imprescindvel para fazer sentir ao corao a
necessidade de Cristo como nico Salvador, e tambm a experincia necessria para
uma vida de santidade.

Seu dirio testemunha o severo juzo que fazia de si mesmo: Senhor, se nenhuma outra
coisa pudesse livrar-me dos meus pecados, a no ser a dor e as provas, envie-mas,
Senhor, para que possa ser livrada de meus membros carregados de carnalidade.

Inclusive nas mais gloriosas experincias do crente, MCheyne podia descobrir resqucios
de pecado, e assim nos diz numa ocasio: Mesmo minhas lgrimas de arrependimento
esto manchadas de pecado.

Andr Bonar escreveu acerca do seu amigo as seguintes palavras: Durante os primeiros
anos de seus cursos no colgio o estudo no chegou a absorver toda a sua ateno.
Contudo, to logo comeou a mudana em sua alma, isto se refletiu em seus estudos. Um

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sentimento muito profundo de sua responsabilidade o levou a dedicar todos seus talentos
ao servio do Mestre, que lhe havia redimido. Poucos tm se consagrado obra do
Senhor, como fruto de um claro conhecimento de sua responsabilidade.

Enquanto estudava Literatura e Filosofia no colgio sabia encontrar tempo para dedicar
sua ateno Teologia e Histria Natural. Nos dias de sua maior prosperidade no
ministrio da pregao, quando juntamente com sua alma, sua congregao, e rebanho,
constituam o todo dos seus desvelos, frequentemente lamentava no ter adquirido, nos
anos anteriores, um caudal de conhecimentos mais profundo, pois se havia dado conta
que podia usar as jias do Egito no servio do Senhor. De vez em quando seus estudos
anteriores evocavam em sua mente alguma ilustrao apropriada para a verdade divina, e
precisamente no solene instante em que apresentava o Evangelho glorioso aos mais
ignorantes e depravados.

Suas prprias palavras manifestam sua estima pelo estudo, e ao mesmo tempo revelam o
esprito de orao, que segundo MCheyne, devia sempre acompanhar os estudos.
Esfora-te nos estudos, escreveu a um jovem estudante em 1840. D-te conta que
ests formando, em grande parte, o carter do teu futuro ministrio. Se adquirires agora
hbitos de estudo matizados pelo descuido e inatividade, nunca tirars proveito do
mesmo. Faz cada coisa a seu tempo. S diligente em todas aquelas coisas que valham a
pena serem feitas, e faz isto com todas as tuas foras. E acima de tudo, apresenta-te ao
Senhor com muita frequncia. No intentes nunca ver um rosto humano at que no
tenhas visto primeiro o rosto dAquele que nossa luz e nosso tudo. Ora por teus
semelhantes. Ora por teus mestres e companheiros de estudo. A um outro jovem
escreveu: Cuidado com a atmosfera dos autores clssicos, pois na verdade, perniciosa,
e tu necessitas muitssimo, para afast-la, do vento sul que sopra das Escrituras. certo
que devemos conhec-los porm da mesma maneira que o qumico faz experincia
com as substncias txicas para descobrir suas propriedades qumicas, e no para
envenenar com elas o seu sangue. E acrescentou: Ora para que o Esprito Santo faa
de ti no somente um jovem crente e santo, seno para que tambm te d sabedoria em
teus estudos.

s vezes um raio da luz divina que penetra a alma pode dar suficiente luz para aclarar
maravilhosamente um problema de matemtica. O sorriso de Deus acalma o esprito, e a
destra de Jesus levanta a cabea do decado, enquanto seu Santo Esprito aviva os
efeitos, de modo que os estudos naturais possam ser feitos um milho de vezes melhor e
mais facilmente.

As frias, para MCheyne, como para os seus amigos mais ntimos que permaneceram na
cidade, no eram consideradas como uma interrupo quanto aos estudos a que nos

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referimos. Uma vez por semana costumavam passar uma manh juntos com o propsito
de estudar algum ponto de teologia sistemtica, assim como para trocar impresses sobre
o que haviam lido em privado.

Um jovem assim, com faculdades intelectuais to pouco comuns e s quais se unia o
amor ao estudo numa memria extremamente profunda, facilmente escolheu no colocar
em primeiro lugar a erudio, mas sim a tarefa de salvar as almas. Ele submeteu todos os
talentos que possua obra de despertar aqueles que estavam mortos em delitos e
pecados. Preparou sua alma para a poderosa e solene responsabilidade de pregar a
Palavra de Deus, e isto fez com muita orao e profundo estudo da Palavra de Deus;
com disciplina pessoal; com grandes provas e dolorosas tentaes, pela experincia da
corrupo da morte em seu prprio corao, e pela descoberta da plena graa do
Salvador. Por experincia prpria podia dizer: Quem o que vence o mundo seno o que
cr que Jesus o Filho de Deus?.

No dia primeiro de julho de 1835, MCheyne obteve licena para pregar pelo presbitrio de
Annan. Depois de haver pregado por vrios meses em diferentes lugares e dado
evidncia da peculiar doura com que a Palavra de Deus flua de seus lbios, MCheyne
veio a ser o ajudante do pastor John Bonar nas congregaes unidas de Larberte e
Dunipade, prxima de Stirling. Em sua pregao fazia outros partcipes de sua vida
interior, medida que sua alma crescia na graa e no conhecimento do Senhor e
Salvador. Comeava o dia muito cedo cantando salmos ao Senhor. A isto seguia a leitura
da Palavra para sua prpria santificao. Nas cartas de Samuel Rutherford encontrou
uma mina de riquezas espirituais. Entre outros livros de leitura favorita figuravam
Chamamento aos No Convertidos, de Richard Baxter, e a Vida de Davi Brainderd, de
Jonathan Edwards. Em novembro de 1836 foi ordenado pastor na Igreja de So Pedro,
em Dundee. Permaneceu como pastor desta congregao at o dia da sua morte. A
cidade de Dundee, como ele mesmo se referiu a ela, era uma cidade dada idolatria e
de corao duro. Porm no havia nada em suas mensagens que buscasse o agrado do
homem natural, pois longe estava de seu corao buscar agradar os incrdulos. Se o
Evangelho agradasse ao homem carnal, ento deixaria de ser Evangelho. Estava
profundamente convencido que a primeira obra do Esprito Santo na salvao do pecador
era a de produzir convico do pecado e a de trazer o homem a um estado de desespero
diante de Deus. A menos que o homem no seja posto ao nvel de sua misria e culpa,
toda nossa pregao ser v porque somente um corao contrito pode receber ao Cristo
crucificado. Sua pregao estava caracterizada por um elemento de marcante urgncia e
alarme. Que me ajude sempre a lhes falar com clareza. Mesmo a vida daqueles que
podem viver muitos anos, na realidade, curta. Contudo, esta vida curta, que Deus nos
tem dado e que suficiente para que busquemos o arrependimento e a converso, logo,

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muito rapidamente passar. Cada dia que passa como uma passo a mais em direo ao
trono do juzo eterno.

Ao seu profundo amor pelas almas se somava uma profunda sede de santidade de vida.
Escrevendo a um companheiro no ministrio, disse: Sobre todas as coisas cultiva teu
prprio esprito. Tua prpria alma deveria ser o principal motivo de todos os teus cuidados
e desvelos. Mais que os grandes talentos, Deus abenoa aqueles que refletem a
semelhana de Jesus em suas vidas. Um ministro santo uma arma poderosa nas mos
de Deus. MCheyne talvez pregou com mais poder com sua vida que com suas
mensagens, como bem sabia e dizia seu amigo Andr Bonar, que os ministros do
Evangelho no somente devem pregar fielmente, como tambm viver fielmente.

Como pastor em Dundee, MCheyne introduziu importantes inovaes na congregao.
Naquela ocasio as reunies de orao eram desconhecidas, eram muito raras.
MCheyne ensinou aos membros a necessidade de ser reunirem todas as quintas-feiras
noite para unirem seus coraes em orao ao Senhor, e estudar Sua Palavra. Tambm
destinava outro dia durante a semana para os jovens. Seu ministrio entre as crianas
constitui a nota mais brilhante de seu ministrio.

Ao seu zelo por santidade de vida acrescentava seu af por pureza de testemunho entre
os membros de sua congregao. MCheyne era consciente de que a igreja como parte
do corpo mstico de Cristo deveria manifestar a pureza e santidade dAquele que havia
morrido para apresentar uma igreja santa e sem mancha ao Pai. Da seu zelo pela
observncia da disciplina na congregao. E assim, num culto de ordenao de
presbteros, disse: Ao comear meu ministrio entre vocs, eu era extremamente
ignorante da grande importncia que a igreja de Cristo tem da disciplina eclesistica.
Pensava que meu nico e grande objetivo nesta congregao era o de orar e pregar.
Suas almas me pareciam to preciosas e o tempo me parecia to curto, que eu decidi
dedicar-me exclusivamente com todas minhas foras e com todo o meu tempo ao
trabalho da evangelizao e doutrina. Sempre que os ancios desta igreja me
apresentaram casos de disciplina, eu os considerava como dignos de aborrecimento.
Constituam uma obrigao diante da qual eu me encolhia. Porm agradou ao Senhor,
que ensina a seus servos de uma maneira muito distinta que o homem, dar ocasio dEle
ser bendito no apenas com o dom da converso, mas com alguns casos de disciplina a
nosso cuidado. Desde ento uma nova luz acendeu em minha mente. Dei -me conta que
no somente a pregao era uma ordenana de Cri sto, como tambm o exerccio da
disciplina eclesistica.

Ao mesmo tempo que o vigor e a fora espiritual de sua alma alcanava uma grandeza
gigantesca, a sade fsica de MCheyne se enfermava e enfraquecia medida que os

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dias transcorriam. Em fins do anos de 1838, uma violenta palpitao do corao,
ocasionada por seus rduos trabalhos ministeriais, obrigaram o jovem pastor a buscar
repouso. E como sua convalescena seguia num ritmo muito lento, um grupo de pastores,
reunidos em Edimburgo na primavera de 1839, decidiu convidar MCheyne para que se
unisse a uma comisso de pastores que planejava ir Palestina para estudar as
possibilidades missionrias da Terra Santa. Todos criam que tanto o clima como a viagem
redundariam em benefcio para a sade do pastor. De um ponto de vista espiritual, sua
estada na Palestina constituiu uma verdadeira bno para sua alma. Visitar os lugares
que haviam sido o cenrio da vida e obra do bendito Mestre, e pisar a mesma terra que
um dia pisara o Varo de Dores, foi uma experincia indescritvel para o jovem pastor.
Contudo, fisicamente, o estado de MCheyne no melhorou, antes, pelo contrrio, parecia
que seu tabernculo terrestre ameaava desmoronar totalmente. E assim, em fins de
julho de 1839, encontrando-se a delegao missionria prximo de Esmirna, e j a
caminho de volta, o Senhor estendeu sua mo curadora, e o grande servo do Evangelho
pde finalmente regressar sua amada Esccia e a seu querido rebanho em Dundee.

Durante sua ausncia, o Esprito Santo comeou a operar um avivamento maravilhoso na
Esccia. Este avivamento comeou em Kilsyth, e sob a pregao do jovem pastor W. C.
Burns, que havia substitudo a MCheyne enquanto ele se convalescia. Num curto espao
de tempo a fora do Esprito Santo, que impulsionava o avivamento, se deixou sentir em
muitos lugares. Em Dundee, onde cultos se prolongavam at altas horas da noite em
cada dia da semana, as converses foram muito numerosas. Parecia como se toda a
cidade houvesse sido sacudida pelo poder do Esprito.

Em novembro do mesmo ano, MCheyne, tendo melhorado de sua enfermidade, retornou
sua congregao. Os membros da Igreja transbordavam de alegria ao ver de novo o
rosto do seu amado pastor. A igreja fez um silncio absoluto, enquanto todos esperavam
que MCheyne ocupasse o plpito. Muitos membros derramaram lgrimas de gratido ao
verem de novo o rosto de seu pastor. Porm ao terminar o culto, e movidos pelo poder de
sua pregao, foram muitos os pecadores que derramaram lgrimas de arrependimento.

O regresso de MCheyne a Dundee marcou um novo episdio no seu ministrio e tambm
na Igreja escocesa. Parecia como se a partir de ento o Senhor houvesse se disposto a
responder as oraes que o jovem pastor elevara desde o princpio do seu ministrio
suplicando um avivamento ali onde MCheyne pregara, e o Esprito acrescentava novas
almas Igreja.

Na primavera de 1843, ao ter MCheyne regressado de uma srie de reunies especiais
em Aberdeenshire, caiu repentinamente enfermo. Neste lugar havia visitado a vrios

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enfermos com febre infecciosa, e a sua constituio enfermia e dbil sucumbiu ao
contgio da mesma. E no dia 25 de maro de 1843 ele partiu para estar com o Senhor.

Em todas as partes onde chegava a notcia de sua morte escreveu Bonar o
semblante dos crentes se ensombrecia de tristeza. Talvez no haja havia outra morte que
tenha impressionado tanto os santos de Deus na Esccia como a deste grande servo de
Deus, que consagrou toda sua vida pregao do Evangelho eterno. Com frequncia
costumava dizer: vivam de tal modo que nenhum dia seja perdido por vocs, e ningum
que houvesse visto as lgrimas que foram vertidas na ocasio de sua morte teriam
duvidado em afirmar que sua vida havia sido o que ele havia recomendado a outros. No
teria mais que vinte e nove anos quando o Senhor o levou.

No dia do sepultamento cessaram todas as atividades em Dundee. Desde o domiclio
fnebre at o cemitrio, todas as ruas estavam abarrotadas de gente. Muitas almas se
deram conta naquele dia que um prncipe de Israel havia cado, enquanto muitos
coraes indiferentes experimentaram uma terrvel angstia ao contemplar o solene
espetculo.

A sepultura de MCheyne pode ser vista no rinco nordeste do cemitrio que fica ao redor
da Igreja de So Pedro. Ele se foi s montanhas de mirra e s colinas de incenso, at que
desponte o dia e fujam as sombras. Completou sua obra. Seu Pai celestial no teria para
ele outra planta para regar, nem outra vida para cuidar, e o Salvador, que tanto o amou
em vida, agora o esperava com suas palavras de boas-vindas: Muito bem, servo bom e
fiel, entra no gozo do teu Senhor.

O ministrio de MCheyne no terminou com sua morte. Suas mensagens e cartas,
juntamente com sua biografia, escrita por seu amigo Andr Bonar, tm sido um rico meio
de bno para muitas almas.










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Fonte: www.poesias.omelhordaweb.com.br

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