A.

Higucras
LA CIUDAD COMO FENOMENO ECOLOGICO
Antonio HIGUERAS ARNAL
Universidad de Zaragoza
RESUMEN.- En el presente trabajo tratamos de poner de mantjiesto que l a proposicin de
BARROWS (1923), que considera los hechos de Geografa Humana como hechos de Ecologla
Humana, se revela como un interesante metodo de anlisis geogrhfico, que ha adquirido nueva
actualidad. En la introduccin se hacen algw~ns consideraciones metodol6gicas y conceptuales acerca
de la validez de esta forma de anlisis para el gegr@o, y a continuacin se aplica dicho anlisis al
estudio de la ciudad como fenmeno ecolgico.
ABSTRACT: In this paper we try to make clear that BARROWS proposal (1923) considering
IJuman Geography facts as Numen Ecology facts reveais an interesting method of geographical
analysis wih renovated aciualify. Some rnethodological and conceptual consideraiions about the
validio l o the geographer of this analysis are mude in the introduction. Then, the analysis is
applied to the study of cities as ecological phenomena.
Sumario: Introduccin.- La ciudad como fenmeno Ecolgico.
INTRODUCCION
La ecologa en general, se define como el estudio de los seres vivos en su medio
ambiente. Tratndose dcl hombre, el medio ambiente en que Cste se desenvuelve es de dos
tipos: natural y cultural. Si se admite que el hombre es capaz de crear medios ambientes de
naturaleza cultural, se podr hablar con toda propiedad de ecologa humana o ecologa social,
para significar los procesos mediante los cuales el hombre crea su propio medio ambiente social
y modifica el medio natural.
Cualquier dcfinicin dc Gcografa Humana quc se adopte, pone de manifiesto que el
objeto de esta rama de la geografa es siempre el mismo: las relaciones del hombre y el espacio
en que vive. En este sentido, pues, la Geografa Humana puede entenderse como Ecologa
Humana o Ecologa Social, y no resulta impropio hablar de Ecologa Rural o de Ecologa
Urbana para rcfcrirse a lo que habiiualmcntc sc conoce como Gcografa Rural y Geografa
Urbana.
La ciudad corno fenmeno ecolgico
La historia de la Geografa Humana pone de manifiesto que los centros de inters que han
atraido la atencin de los investigadores han cambiado conformese se desarrollaban las ciencias
del hombre y las ciencias sociales en general (1) . El objeto ltimo de la Geografa Humana es
siempre el estudio del hombre y de sus relaciones con el espacio. Pero los enfoques y puntos
de vista que adopta el gegrafo, y por tanto, los mtodos y tcnicas de estudio que utiliza, son
distintos segn sean los paradigmas del momento y las corrientes cientficas dominantes.
La Geografi Humana se debate, desde su aparicin como rama de la geografa en la
segunda mitad del siglo XIX, entre la autonoma cientfica y el determinismo geogrfico, sin
que el debate haya sido cerrado ni mucho menos. RATZEL, que pasa por ser el fundador de la
Geografia Humana como ciencia autnoma, haba sido discpulo de HAECKEL, creador a su
vez de la Ecologa. De ah la importancia que RATZEL da al medio ambiente como modelador
de las sociedades humanas. Alguno de sus discpulos y seguidores -MISS SEMPLE,
HUNTINGTON- elevaron la influencia del medio ambiente sobre el hombre a la categoria de
paradigma cientfico, con muy pocos resultados para la geografa, a pesar, o tal vez por eso, de
haber incorporado buena parte de las afirmaciones tericas del transformismo y del
cvolucionismo (2).
Actualmente parece que los estudios de Geografa Humana, y ms concretamente la
Geografa Rural y la Geografa Urbana vuelven a insertarse dentro de las corrientes ecolgicas
que, por oua parte, nunca haban sido abandonadas. Incluso en algn momento se presentaron
como fundamentales para interpretar la ocupacin humana de la superficie terrestre y su
transformacin. Ese era el sentir de SORRE que, en su gran obra sobre Los Fundamentos de la
Geografia Humana, dedica un tomo al estudio de los fundamentos biolgicos (31, en la misma
lnea de VIDAL DE LA BLANCHE.
El modelo de VIDAL DE LA BLACHE, completado hacia 191 1, fu un hallazgo genial de
la metodologa geogrfica de principios de siglo. El posibilismo vidaliano, calificado as por
LEFEVRE, se alejaba del determinismo de algunas escuelas geogrficas, especialmente
alemanas, de finales de la centuria anterior, cuyas extrapolaciones a los campos de la cultura y
de la geopoltica, tan nefastas consecuencias tendran en los aos inmediatamente anteriores a la
11 Guerra Mundial. El "Lebensraum" del nacionalsocialismo alemn no era un espacio
ecolgico, sin6 poltico y, por lo mismo, sometido a muchos intereses y conveniencias, aunque
se quisiese disfrazar de ecolgico, al utilizar para su estudio conceptos tomados de la ecologa,
como los de dominacin y competencia territoriales.
En lneas generales, el modelo de VIDAL DE LA BLACHE tena algo de ecolgico,
puesto que se basaba en la adaptacin de los grupos humanos a las condiciones del medio
ambiente, cuyas "posibilidades" se revalorizaban por las tcnicas y la organizacin
socioeconmica propias de cada cultura. Sin embargo, se vi pronto que los modos de vida
tradicionales tendan a desaparecer a incdida quc se implantaban tcnicas y formas de
organizacin ms modernas y cficaccs. Adeinrs, los modos y formas dc vida tcndan tambicn
(l).- La definicin de la (;egrafa llunmna conio cstutlio de las ~l aci ones recprocas del honibre y la tierra se dcbe
a Vidal de la Rlache y dala de 191 1. 1)escle entonces Iia c;inihiado mucho la iritcrprctacin que se da a esas
rclaciories. A este repecto puede consultarsc la obra dc R. I'liyol; J. I l s ~Qbanc~ y R. Mkridez: "Geografa Ilumana".
Madrid, 1988.
(2).- Scmple, Ellen Cliurchill: "lnfluericcs o' (;eograptiic:d I:irvirorinicnt". NCW York, 191 1.
- Iluniington, E.: "'rhc lluman Ilnbilai". Ncw York. 1027.
(3).- Sorre, M;=: "Les 1;undanicnts de la (;cograpliic 1Iurii;iirrc". I>w-is, 1052
A. Higueras 157
hacia la uniformidad mediante un proceso lento, pero sostenido, de cambio. El mismo VIDAL
DE LA BLACHE y sus sucesores -BRUNHES y DEMANGEON sobre todo- vieron
claramente la necesidad de buscar nuevos rumbos metodolgicos para el estudio de la Geografa
Humana.
En 1923 BARROWS publica en los Anales de la Asociacin de Gegrafos Americanos un
trabajo titulado GEOGRAPHY AS HUMAN ECOLOGY, inspirado sin duda en los trabajos de
PARK y BURGESS que acuaron el trmino Ecologa Humana en 1921 (4). Este es el
comienzo del punto de vista ecolgico en los estudios de Geografa Humana. Probablemente
esta lnea del pensamiento geogrfico se hubiera desarrollado ms, si no hubiera servido como
soporte pseudocientfico de las doctrinas del nacismo alemn, que en sus valoraciones del
espacio geogrfico deca inspirarse en las ideas de RITTER y RATZEL, y cuyo principal
mantenedor fue HAUSHOFER (3 .
La idea de BARROWS de considerar a la geografa como Ecologa Humana, es tan
singular como la vidaliana del modo de vida, aunque no haya sido tan fructfera como sta,
seguramente por el mal uso que se hizo de ella.
Los gegrafos solemos decir que la geografa es una ciencia de sntesis; y es verdad. Lo
dificil es encontrar un objeto capaz de resumir por s solo esa idea de sntesis. Paisaje,
ambiente, modo de vida, regin, espacio geogrfico, etc ... son conceptos que, al margen de
acepciones concretas, encierran siempre una nocin de totalidad, que incluye tanto los hechos
fsicos, como los humanos.
El objeto de la geografa, y cualesquiera que sean los soportes conceptuales del gegrafo,
se entiende siempre como un todo, en el que las partes son algo distinto de la totalidad. Las
partes ciertamente, son elementos del todo, y tienen que ser objeto del anlisis geogrfico, pero
el todo es otra cosa. Las leyes y procesos que rigen los mecanismos de accin de los elementos
y partes de un conjunto son diferentes de los que rigen el funcionamiento de la totalidad
Nunca se insistir bastante en que los hechos geogrficos son de naturaleza global y se nutren
de elementos heterogneos y complejos.
La globalidad del hecho geogrfico obliga a no desechar nada de cuanto existe
simultneamente en un rea de la superficie temesue, tanto fsico, como humano. En eso no
hay apenas discrepancia. El problema metodolgico surge cuando se trata de encontrar el hilo
conductor que establezca las interconexiones de todos los elementos que existen
simultneamente sobre un rea dada, que es el fundarncnto de la geografa, como deca
HUMBOLDT (7). El problema no es fcil de resolver, porque el modo habitual de conocer que
(4).- BarrowsJ1.: "Geography as Iluman Geography". Annds of the Association of Arnerican Geographers. 1923.
- Park. R.E. : "IIuman Ecology". American Journal of Soci ol gy. Chicago,1936.
- Burgess, B.W.: "The Grow of the City: an Iritroduction io a Research Proyect" en "The City". Chicago,
1925. --
(S).- Hasushofer. K.: "Atenweite, Lcbensraurn, und Gleicliberechtigung auf Erde". Zeitschrift der Geopolitik.
1935.
(6).- Aracil, J.: "introduccin a la Dinimica de Sistemas" Aliaiiza Iidit. Madnd.1986.3a. Edicin.
(7).- Ida idea de totalidad preside e1 pensamiento de Ilumboldt. que entiende la Geografa como "una manera de
comprender la armoniosa unidad del Cosmos". "La Geografa -dice- mira todos los objetos como un todo natural,
tal como existen en su conexin espacial". Vid. 1Iartshomc: "'lhe Nature of Geography". Annals of the
Association of American Geographers. 1939
La ciudad como fenmeno ecolgico
tiene el hombre es analtico, y el objeto de la geografa, en cambio, es sinttico o global. Pero
las dificultades se diluyen bastante, si el hecho geogrfico se entiende como un sistema.
La nocin de sistema, aplicada al hecho geogrfico, ha sido un hallazgo genial, pues
permite subdividir la globalidad del hecho geogrfico en partes articuladas, o subsistemas, y
utilizar tcnicas cuantitativas para determinar la magnitud y direccin de las interrelaciones que
se originan entre los elementos del conjunto (8) .
Entendido el hecho geogrfico como un sistema, siempre es posible encontrar algn tipo
de relacin entre los elementos de un todo entre s, y con la globalidad de ste. Por muy diversa
y heterognea que sea su naturaleza, cada elemento del sistema sugiere algn tipo de relacin
con los otros elementos, aunque no sea ms que por su posicin espacial o situacin relativa en
el sistema.
La ecologa incorpor mucho antes que la geografa las nociones tericas y metodolgicas
de sistema en sus investigaciones. No en vano, BERTALUFFI, el generalizador de stas ideas,
provena del campo de la biologa (9) .
El concepto de ecologa -como cl de geografa- admite muchos matices, pero en ltimo
trmino se reduce -ya se ha dicho- al estudio de los seres vivos en su medio ambiente. La
nocin de medio ambiente es el denominador comUn que establece afinidades conceptuales entre
aquellas dos disciplinas, si bien se separan metodolgicamente.
La ecologa es fundamentalmente una ciencia biolgica que se ocupa de las comunidades
de seres vivos y el ambiente que les rodea. La gcografia, desde que VIDAL DE LA BLACHE
afirm su esencial naturaleza anuopocnuica, es una ciencia social. Pero para algunos bilogos,
la ecologa es tambin una ciencia social, puesto que estudia el comportamiento de las
comunidades de los seres vivos, no slo en sentido etholgico, sin6 tambin de su distribucin
espacial. Por otra parte, no se puede negar que las sociedades humanas ofrecen dos niveles de
organizacin; uno, biolgico; y otro, cultural, pero tan interdependientes el uno del otro que,
con mucha frecuencia, dan lugar a asociaciones biocenticas muy resistentes.
Todo sto es lo que ha hecho que los espacios geogrficos se conciban como espacios
ecolgicos, y que, para estudiarlos, se utilicen conceptos ecolgicos como territorialidad,
competencia y dominancia que desempean un importantsimo papel terico en la Geografa
Radical; la Geografa Ambiental y la Geografa de la Percepcin y del Comportamiento, por no
citar sin6 algunas tendencias de la geografa acta1 ms identificadas con la comprensin
ecolgica de los hechos de Geografa Humana.
LA CIUDAD COMO FENOMENO ECOLO(;ICO
Hasta ahora, la rama de la geografa que ha sacado ms partido a estas ideas ha sido la
Geografa Urbana. Sin ninguna clase (le reservas, aceplainos que la ciudad constituye un hecho
(8).- Araci1,J. op. cit.
(9).- Bcriaiuffi. L. von, y ouos: "'l.endcncias cn la 'I'eora <ici&ral dc Sistcnias". Alianza cd. Madrid,l984.
A. Higueras
ecolgico. Se trata, en efecto, de una comunidad de seres vivos asentada en un territorio, y de
ah su naturaleza ecolgica. Pero una comunidad humana es algo ms que una comunidad
biolgica, pues constituye una sociedad, o comunidad cultural. Los elementos ecolgicos
naturales inciden siempre en alguna medida, sobre las sociedades humanas, pero son
insuficientes para explicar su desarrollo. Y esto es particularmente cierto en las ciudades.
La interpretacin que hace ZORBAUGH de las ciudades como fenmenos naturales, se
aleja del concepto geogrfico de ciudad (lo) . En cambio PARK, uno de los fundadores de la
Ecologa Humana, como se ha dicho, distingue en las sociedades humanas dos niveles: uno,
biolgico; otro, cultural (11) . El primero hace referencia a la comunidad; el segundo, a la
sociedad. Una ciudad es, pues, algo ms que una comunidad; es decir, se trata de una
comunidad socialmente organizada, donde los elementos biticos y culturales se presentan
siempre interrelacionados. Por eso MCKENZIE insiste en que no es posible eludir los factores
culturales en el estudio de la Ecologa Humana, y propone que se incluyan factores tcnicos,
sociales y culturales entre los factores ecolgicos a tener en cuenta en los anlisis ecolgicos de
las ciudades (12) .
Nada de esto es nuevo para los gegrafos, pero la concepcin ecolgica de la ciudad abre
nuevos horizontes en los analisis de Geografa Urbana. Es obvio que la poblacin, sus modos
de vida, y sus actitudes y comportamientos respecto del espacio, constituyen la base de la
Ecologa Urbana y de la Geografa Urbana. Conviene insistir en este hecho aunque sea algo
muy conocido. Las caractersticas de la poblacin respecto de algunos procesos ecolgicos,
como son la competencia y dominancia, la integracin y la depcndencia, se manifiestan de una u
otra manera segn sean las estructuras mentales y las circunstancias socioeconmicas de la
poblacin.
La Escuela de Ecologa Humana de Chicago, que utiliza profunsamente los modelos de
BURGUESS, HOYT, HARRIS y HAWLEY, d tanta importancia a la poblacin, como podra
hacerlo un anlisis estrictamente geogrfico (13). As las variables demogrficas constituyen la
base del anlisis ecolgico de la ciudad. Pero a las variables habitualmente utilizadas por los
gegrafos, la Ecologa Humana aade otras, como indices de criminalidad o delincuencia,
alcoholismo, absentismo laboral, abandono familiar, delincuencia infantil, morbilidad, etc ...
Este tipo de variables demogrficas no son todava muy utilizadas por los gegrafos
espaoles. Sin embargo, los trabajos de STAMP sobre Londres, a raiz de la segunda guerra
(lo).- Para Zorbaugh la ciudad es un fenmcno natural en laiiio que "necesario" y se define como un proceso de
desarrollo que el hombre dificilmente puede modificar Vid. Publications of the American Sociological Society.
1926. . - -
( l l ) . - "....I-as caractersticas esencialcs de una comunidad .... son: a) una poblacin temtariaimente organizada; b)
ms o menos enraizada en el suelo que ocupa, y c) manteniendo relaciones de interdependencia entre sus diferentes
unidades ...." Park. R.E. on. cit.
(12).- Mckenzie, R.O.: "The Scope o' Ilurnan Ecology" Publications o the American Sociologicai Society".
1926.
(13).- "Thc City": R.E. Park. E.W. Burgess: R.D. Mckenzie ediiorj Universiiy of Chicago. 1925
La ciudad como fenmeno ecolgico
mundial, abrieron horizontes que han tenido escasa continuidad (14) . Lo mismo se puede decir
de la Geografa Social Alemana muy impregnada de contenidos ecolgicos .
La ciudad como hecho de Ecologa Humana, puede definirse desde muchos puntos de
vista, pero es evidente su naturaleza sociolgica y cultural, as como la funcin integradora que
desempea por su condicin de espacio para la convivencia.
La convivencia urbana cofisiste fundamentalmente en participar de la vida colectiva. El
mayor o menor grado de participacin de las personas en el conjunto de los mecanismos y
procesos de la vida urbana, y el comportamiento participativo de los ciudadanos, son buenos
indicadores de la eficacia con que la ciudad ejerce sus funciones. Sin embargo, no es raro que
en las ciudades se produzcan enfrentamientos por la diferente percepcin que cada grupo social
tienen del espacio urbano. Este hecho, que en Ecologa Humana sera fmto de la competencia
por la dominacin territorial, en la moderna Geografa Radical se interpreta como un
enfrentamiento centro-periferia. En el fondo se trata del mismo fenmeno de percepcin del
espacio.
En toda ciudad es posible encontrar actitudes, mas o menos generalizadas, de estima o de
rechazo de algunos espacios urbanos. Estas actitudes suelen ir acompaadas de
comportamientos de insolidaridad social respecto de las personas que viven en ellos. En casos
extremos este comportamiento alcanza incluso a los rganos institucionales de la administracin
urbana. Los ncleos histricos de las viejas ciudades, y los suburbios de las ciudades en
expansin son las reas que mejor reflejan este tipo de hechos.
Tampoco es raro que nazcan actiludes competitivas, a veces muy agresivas, por el uso y
disfmte de algunos espacios que se consideran como los ms adecuados para el desarrollo de tal
o cual funcin urbana. De ese modo se llega a la formacin del mosaico urbano, en expresin
de D.W.G. TIMMS (16). Este mosaico no es nicamnete fisionmico o estmctural, sino
tambin, y de modo preferente, ecolgico y social. La afirmacin de que el espacio geogrfico,
y en concreto el espacio urbano, es un producto social, adquiere as una gran relevancia. Se
sabe que la fisonomia y el desarrollo de una ciudad son resultado de procesos socioeconmicos,
culturales, y hasta polticos, que se maniiiestan de manera diferente en cada poca. Por eso se
ha dicho, con razn, que la Historia construye la ciudad (17) .
Para MACKENZIE, "la distribucin espacial de las actividades econmicas, tiendas,
fbricas y oficinas, es el producto de fuerzas ecolgicas, lo mismo que la distribucin de
residencias". Y aade: "una comunidad (urbana) es una distribucin ecolgica de gentes y
servicios, en la cual, la localizacin espacial de cada unidad est determinada por sus relaciones
con todas las otras unidades". Esto no es sin la traduccin ccolgica de lo que tradicionalmente
se ha llamado Funciones Intraurbanas (18) .
(14).- Dudley Stanlp,I ... "Sorne Aspects 01- Mcdical <;cogriiphy". Oxford Univcrsity Prcss. 1964.
(15).- Vid. la traduccin espaola (Javier (iu~icrrcz Puebla) dc la obra "Socialgeogniphie de Maier, J . y otros, en
Kialp. 1987.
(16).- .l'irnrns, D.W.G.: 7"ie Urbari Mosaic 'I.owards a 'I'hcory oSKcsidentid I>iSferentiation". Cambridge. 1975.
(17).- Esta afirmacin que es cierta en tErniinos gcncralcs, algunos la llevan a extremos inaceptables: "....una
ciudad es un proceso de desarrollo que. conio un cristal, responde a la l'ucria inherente de sus tomos.. " Root, E..
citado por arbaugh, op. cit.
(18) - p. cit.
A. Higueras 161
Los barrios pueden entenderse, desde este punto de vista, como unidades ecolgicas. El
mismo MACKENZIE dice al respecto: "Cualquier distribucin ecolgica, ya sea de residencia,
tiendas, oficinas o plantas industriales, que tengan unitariamente un caracter suficiente para
diferenciarse de las distribuciones prximas, puede ser definida como una ciudad ecolgica".
En cierto modo MACKENZIE viene a decir que una unidad ecolgica se define por su
homogeneidad. Pero la homogeneidad es difcil de concretar, porque hay muchos criterios para
definirla. Para obviar esta dificulad, HATT ha desarrollado el concepto de Area Natural que
define como una unidad limitada por accidentes naturales y habitada por una poblacin
socioeconmicamente y profesionalmente homognea. Estos criterios resultan bastante
imprecisos, por lo que el mismo HATT admite reas naturales basadas en otros criterios, como
la renta per cpita, el origen de la poblacin, etc..(l9) . En cierto modo esas unidades coinciden
con los barrios .
Cuando se ha conseguido dividir la ciudad en reas ecolgicas, es relativamente fcil
proceder al anlisis de las interdependencias espaciales intraurbanas, utilizando tcnicas
cuantitativas como ha hecho KESTELOOT en el anlisis ecolgico de Bruselas (20) . De ese
modo es posible definir con precisin la actividad funcional de aquellas reas en varios planos y
escalas. En unos casos conviene considerar cada unidad como un sistema cerrado; en otros, por
el contrario, lo aconsejable es considerar las unidades ecolgicas como subsistemas del sistema
de la ciudad que, a su vez, se articula con el sistema urbano regional.
Como decamos antes, los barrios pueden considerarse como unidades ecolgicas de la
ciudad. El barrio, lo mismo que la ciudad, puede dcfinirse de muchas maneras, pero ante todo
es un espacio vitvencial; es decir, un espacio que no es solamente el soporte existencial de las
personas, sin que, de alguna manera, se halla psicolgicamente incorporado a la vida de stas,
y, en muchas ocasiones, condiciona las actitudes y comportamientos de esas mismas personas
respecto de los otros espacios urbanos. No es un espacio para vivir, sin un espacio vivido; es
decir, incorporado a la experiencia existencial de sus habitantes. En caso contrario no se podra
hablar de barrio.
La conciencia, o conocimiento reflexivo que los ciudadanos tienen de su barrio, les lleva a
percibir ese espacio de una u otra manera, a singularizarlo con referencia a sus propios
habitantes urbanos, a elaborar mapas mentales y a hacerse composiciones de lugar acerca del
papel que al barrio le est reservado en la ciudad. Todo sto acerca o distancia sicolgicamente a
los habitantes de unos barrios y otros, y crea actitudes ecolgicas de afinidad o rechazo, como
ha demostrado P.R. GOULD. Todo sto explica bastante bien los movimientos migratorios que
se producen en el interior de las macrociudades (21) .
La percepcin del espacio existencial produce tres tipos de actitudes: de aceptacin total;
de rechazo, y de cambio. En las sociedades evolucionadas la aceptacin plena del espacio
ecolgico existencial no se da casi nunca. A lo ms que se llega es a una conformidad pasiva,
ante la imposibilidad de influir para prodiicir los cambios deseados. Es lo que sucede en reas
(19).- Hati, P.: "The Concept of Natural Arca". Anlerican Sociological Rewiew. 1946.
(20).- "El anlisis factorial aplicado al anlisis de la estructura urbana de Bruselas". Texto mecanografiado
facilitado por el aulor. (1986).
(21).- Abler, R.; Adams, J . and Gould,l).: "Spatial Orgariimtion: The Geographcrs of the World". Prentice Hall
inc. 1971.
La ciudad como fenmeno ecolgico
urbanas muy envejecidas o de escaso poder adquisitivo, de lo que son buena muestra los cascos
viejos de nuestras ciudades.
La actitud de rechazo es ms corriente y suele darse entre gente joven con perspectivas,
ilusorias o reales, de promocin social. En estos casos, la promocin socioeconmica produce
casi siempre el abandono del barrio. De ah que en la mayora de las ciudades encontremos los
cascos antiguos semidespoblados, o habitados pr personas con altos ndices de envejecimiento
y con muy escaso peso en la vida socioeconmica.
En el estudio de las unidades ecolgicas urbanas conviene distinguir dos clases de
espacio. Uno es el espacio til, que tiene cierto carcter privado; otro, el espacio de uso, cuyo
aprovechamiento suele ser comunitario. En apariencia, espacio til y espacio de uso son una
misma cosa, pero esa dbil diferencia semntica dice mucho. El espacio til suele identificarse
con el espacio propio de la vida familiar y el que ocupan los edificios y las actividades privados.
El espacio de uso, por el contrario, corresponde al que ocupan los equipamientos de toda clase,
desde zonas verdes y deportivas, hasta centros asistenciales, escuelas, infraestructuras y
servicios.
Como decamos antes, las unidades ecolgicas urbanas, salvo que se hallen en fase de
regresin muy acusada, no son nunca sistemas cerrados, sin subsistemas de una unidad
superior que es la ciudad. Lo que caracteriza a la ciudad y al sistema urbano es la movilidad
interna y externa, que puede definirse como un proceso de cambio constante. Este proceso es
m8s o menos acelerado segn sean los avances tcnicos, y la evolucin de las estructuras
sociales, polticas, econmicas y mentales, que son los motores del cambio, y los elementos
que llevan al hombre a valorar de una manera u otra el espacio en el que vive.
La valoracin del espacio urbano en su dimensin biocentica y ecolgica se hace
mediante procesos y mecanismos psicolgicos que producen indiferencia, adhesin o rechazo
segn el modelo de percibirlo.
Para que estos mecanismos funcioncn es necesario que se tenga un modelo ideal del
espacio. Si la realidad coincide con el modelo, la actitud es de adhesin; en caso contrario, se
produce el rechazo o la indiferencia. Ahora bien, cmo se construye un modelo ideal del
espacio ciudadano?. Hay que suponer que un modelo ideal tender a la consecucin del
bienestar social. Pero cmo medir el bieneslar social?.
Todos los indicadores del bienestar social son muy subjetivos, porque en ltimo trmino
entran en juego los mecanismos sicolgicos de aceptacin o rechazo. En estos mecanismos
cobran especial importancia los factores que producen comodidad o incomodidad, ecolgicos,
es decir, medioambientales. El ruido, los olores, la polucin atmosfrica, la congestin de
triifico, la falta de servicios, la distancia, etc, etc, son evidentemente factores de incomodidad,
ms all de ciertos valores no bien definidos.
Uno de los factores ecolgicos quc producc mayor grado de incomodidad es sin duda la
distancia. Pero como muy bien seala MACKENZIE, la distancia ecolgica es un concepto que
relaciona coste y tiempo. De ah que cn los ltiinos aos se hayan desarrollado abundantes
estudios de espacio-tiempo entre los gegrafos; lo cual, por otra parte, no es nada nuevo,
porquc ya RITTER haba observado que las dislancias haba que medirlas en unidades de
\ . " ,
' 8 S f j [ . S a U U 3 X . , , ~ 3 p p ~ d s s a n b ! w o u o g s a u o a q L s a p 3 1 ! 0 1 S ! I { 6 4 : . 3 ' P E S U O d - ' ( F 7 )
. e u F l w n H e j j r r 8 o a f ) e [ a p o d m 3
[ a u a e z a [ e m e u e w s ! m e 1 a p s o q 3 a q s o q 3 n u r s o r l o o p e u o ! 3 3 a 1 a s l a q e q u e p p o d a s o ~ a d ' e w w n ~
y 8 0 1 0 3 3 a p o y ~ y u n a p o ~ d u r a . o u r o 3 p e p n p e [ o p e w o l a y a s . e j j e l Z o a 8 e l s o p e a w l d a u a y
a n b s o 3 ! 8 p l o p a l a w s e w a l q o l d s o [ a p s o u n 8 [ a r a A I o s a 1 a p a n d 0 3 g y 1 8 o a 8 o y d s a [ a p o ! p n l s a [ a
u a o q 8 p I o 3 a s ! s ! ~ y ! u e l a p u p 3 e ~ o u a l e l a n b n n s o w e z e d a 1 u a ! 3 g n s s a ! n b ~ w s ~ y o ~ p y p o ?
( G ) a 8 3 [ a o d u r a y - e ! x m s ! p
e [ u 0 3 u p ! ~ [ a ~ a p m n 8 s e 3 ! n u p 1 o a s e u o z u a p e p n ! 3 e [ a p o 1 u a p 1 ! 3 a r 3 l a a n b u a z a h e n o
e u n a l s ! s u ! S S Z J ~ ) W ~ o s a l o d . e u F l q J n e r n i ~ n n s a e 1 r r u g a p e n d s a i u a ! 3 g n s u o s e ! 3 u q ~ o d w y
a p e p ! l e [ n % u ! s e X n 3 ' s e u e q m s e a r g s a p u e ~ 8 s e 1 u a s o ! l o i ! u u o p s a p e p n p s e [ o s d w n ~ s
S O [ t s a a 3 s o l u e ! p n l s a a s a n b u 0 3 s y a l u ! l a ! y e a a . e ! 3 m u ! u r o p a p o p e l a l o e w u a ~ a ! n b p e
a n b s e 1 u o s ' e w a ~ q o ~ d a s a o q a n s a l l o p ~ ~ u a u a y a n b s e q 8 g l o s a s e a ? s e ? ' o d u r a g - o p v d s a a l ! u . u I
I a o p e n q s y s a a p u o p a p s o s e 3 s o y ~ n w u a a p u a d a p ' o q 8 ? [ o m J O I ~ ~ ? J o w o 3 e y 3 u a a d u r o 3 e ?
. o p e d s a l a p u 9 ! ~ r ? z ! [ g n
o s n l a u a s o ~ 1 l p a d w o 3 s a l o l 3 e j a p e ! 3 u a n u u ! e [ a q p a d a s s a p e p n ! 3 s e [ a p ~ u a ~ w u o ~ 3 u n j l a u 3
' s o 3 ! w g u o s a s a l s o 3 s o 1 w u a w a . 1 3 u ! ' z a ~ n s a ' a n b s o 3 ! u 3 g s a l s o 3 s o l a p o m a w a . t ~ u ! l a r o d a n b
s g w o p n u a w e a s q n 8 a s u o 3 a p a n d o u p n 3 0 1 ' o d w a ! ~ a p s a i s o s s o l I ! n u ! w s I p e a r d w a ! s a p u a y a s
s o u e q m e n u ~ s s w a i s l s q n s s o l u a a n b a p o i u n d l a n s e y ' s e 3 ! 8 g [ o 3 a s a p r s p ! u n s e 1 a p U ? ! ~ E Z ! W ~ J O
a [ u a I w u a w p u n j u p ! i s a n 3 e u n s a o d u a ! i 1 3 u ? ! 3 e z g y n o a ~ n q s y p n s e l e d o p y u r n s u o 3
o d w a ! i ( a p u ? ! s u n j e u n o w o 3 a l u a s a ~ d a s a n b p u ! s ' c ( ! j p e p ! [ e n 3 e u n a u a y o u ' p e p 1 u n w o 3
e u n a p e p ! A e l u a e ! 3 u a ! l a d x a e u n a r d w a ! s s a o ! x d s a [ a ' A ~ W V H - H e u u g e o y o 3
( a ) s o 3 p . q u o m s o p e ~ n l s o d a p s a p o ! s e d s a p p s ! s ! ~ y u e [ a u a s a u o ! s n [ 3 u o 3 s e u r s ! u
s a l e O P ~ ~ ~ I I m ! q e V N E I N n l N O A 8 3 ? ? V . L S I X H 3 ' H 3 S Q - I a P m S B w A ' ( Z Z ) o d w a ! l