Nacionalismo en Marcha

(E. Jnger. Leipzig. 1926)

Nosotros nos autodenominamos Nacionalistas - una palabra que
nos ha sido consagrada a travs del odio del populacho inculto, del
culto y de un ejrcito de oportunistas y farsantes. Lo que aqu es
odiado, lo que es rechaado por las superficiales corrientes del
progreso, del liberalismo y de la democracia, tiene por lo menos la
ventaja de no ser com!n. Nosotros no e"igimos lo com!n. Nosotros
rechazamos el culto a las verdades comunes, a los derechos
humanos comunes, las obligaciones comunes, el derecho a voto
com!n, y a la bajea com!n - consecuencia !ltima de todo lo que es
com!n. Las caractersticas y las e"igencias comunes, son las
caractersticas y las e"igencias de la masa. #uanto m$s com!n es algo,
menor es el valor que contiene. %l reconocerse, y apoyarse, en la masa,
equivale a creer que la fuera del propio peso un mrito propio y no de
las leyes de la gravedad. & la idea de valorar la 'umanidad como el
bien m$s alto y puro, equivale a considerar que lo esencial del individuo
es !nicamente su pertenencia a una determinada especie de mamferos.
Lo comn es contado ! pesado" lo particular es valorado !
apreciado. La voluntad com!n significa, ser incapa de encontrar un
valor especfico en uno mismo, por uno mismo. (ignifica, en el mejor de
los casos, tener ra)n ojetivamente, medidamente, intelectualmente,
cientficamente, com!nmente... La voluntad particular, significa, ser la
medida de uno mismo, sentir la propia responsabilidad, reconocer la
propia fuera espiritual. %l nacionalismo moderno, el sentimiento b$sico
de un nuevo gnero de hombre cansado hasta el v)mito de la hueca
fraseologa de la *lustraci)n, quiere lo particular. +l no quiere masa y
e"tensi)n, sino lo que permanece m$s profundamente dentro de uno,
vigor espiritual. +l no quiere demostrar sus derechos mediante
estudios cientficos como hace el Mar"ismo, sino demostrarlos con su
propia e"istencia, lo quiera o no la ciencia. +l no quiere una meticulosa
medici)n del peso y medida de sus derechos, sino el -erecho que posee
la vida para vivir, y que forma una unidad inquebrantable, de destino,
con su propia e"istencia. +l no quiere el dominio de las masas, sino el
de la .ersonalidad, cuyo orden se define en el contenido de los valores
interiores y de la energa viva. +l no quiere ninguna igualdad, vacua
justicia y libertad, que s)lo fundamenta e"igencias, sino sentir la suerte
que hay de ser lo que se es. %l nacionalismo moderno tampoco quiere
ninguna idea de independencia que vague por los espacios vacos,
ning!n /espritu libre/, prefiere el firme compromiso. +l no quiere el
socialismo de las e"igencias, sino el del deber, El #ocialismo de un
mundo duro ! estoico en el $ue cada uno est% dispuesto a
sacri&icarse por los dem's.
%l .adre de este nuevo nacionalismo es la 0ran 0uerra. Lo que literatos
o intelectuales escriban sobre ella, carece para nosotros de inters. La
guerra es el resultado de la sangre, aqu s)lo es importante lo que los
hombres tengan que decir sobre ella. %l tristemente famoso manifiesto
pacifista de los literatos, ni lograr$ eliminar la 0uerra ni lo que sta ha
creado. %s como mucho una bandera al viento, presa la brisa que sople
en cada ocasi)n. %l que se mida la guerra con una mayor o menor
superficialidad, tiene un inters !nicamente psicol)gico. %l n!cleo de la
juventud alemana no ha vivido la guerra en los cafs ni en c)modos
escritorios. +l puede haber estado en el *nfierno, pero bien, es propio
del alma &'ustica el no salir con las manos vac(as ni si$uiera del
)n&ierno. 1arbuse, el intelectual pacifista francs, puede haber visto
ah lo que quiera, pero nosotros hemos visto aquel fuego dantesco con
intensidad infinitamente mayor.
Nosotros no hemos vuelto de ah con un mero nihilismo. .or encima del
poder de la materia, se nos ha manifestado el poder de la *dea. *'s
all' del horror de las v(ctimas" hemos reconocido el verdadero
valor del hom+re ! la &uerza de su rango. M$s claramente que las
rojas llamas del fuego de la guerra, vimos brillar la lu de la 2oluntad.
0ranadas, nubes de gas, vehculos acoraados, todo esto puede ser
esencialmente brutal y cobarde, pero para nosotros es !nicamente la
apariencia e"terna, el ttrico trasfondo del que un nuevo hombre, una
nueva visi)n, ha nacido. 3dem$s, percibimos este nacimiento en todos
los pueblos de %uropa, pues la guerra no s)lo afect) a los alemanes.
%ste nuevo nacionalismo no es un fen)meno que se limite s)lo a
3lemania. %n todas partes vemos, diferenciada por las caractersticas de
cada pueblo, aquella fuera, fuera nacida de la sangre, que e"ige
nuevas formas. 3legrmonos todos, gritmonos el uno al otro /4(ed
fieles a lo que sois5/, pues nosotros preferimos vivir en un mundo lleno
de sentido a en una papilla fluctuosa, sin car$cter, sin forma y sin
personalidad. .ero lo que sobretodo debemos recordar, 6ue la guerra
nos ha tocado de la &orma m's dura. %s necesario un tiempo para
tomar conciencia tras haber sido deslumbrados de aquella manera por
lo m$s horrendo, pero debemos esperar, que, cuando pase el tiempo y
creca la nueva siembra, nuestra cosecha ser$ la m$s rica. La guerra
es nuestro padre" ella nos ha engendrado en el ardiente regazo
de las trincheras como una nueva raza" ! nosotros reconocemos
con orgullo nuestro origen. -e ah que nuestros valores sean
heroicos, los valores del guerrero y no los del tendero que pretende
medir el mundo con su diminuto patr)n. Nosotros no queremos lo !til, ni
lo pr$ctico, ni lo c)modo, sino lo necesario, aquello que el -estino e"ija.
%l soldado alem$n llegado del frente, est$ desfilando. -erecha,
iquierda, y al centro. -ejemos a las columnas tiempo para aclararse
sobre la direcci)n de la marcha, cada uno para si mismo. 3cabar$
sucediendo, que todos vayamos hacia el mismo punto. Nuestra bandera
no es roja 789, tampoco negra, roja y dorada 7:9, ni negra, roja y blanca
7;9, nuestra bandera es la bandera de un nuevo gran <eich, que ha
nacido de nuestros coraones y que s)lo desde ellos puede ser forjada.
Llegar$ el da, en el que podr$ ser desplegada libremente. Nuestra
tradici)n com!n es la guerra, el gran sacrificio, permanecamos
conscientes sobre el sentido de esta tradici)n.
%n este escrito, en el que te saludo como hermano, compa=ero de lucha
y amigo, y al que pronto seguir$n muchos m$s escritos, quedan
abarcados los cuatro pilares del nacionalismo moderno. %llos
corresponden a la actitud de una juventud que no es doctrinaria,
tampoco liberal ni reaccionaria, y que tambin ha rechaado la
mentalidad de esa revoluci)n de demagogos y charlatanes. %sta
juventud ha conquistado la conciencia, en los parajes m$s horrendos del
mundo, de que los viejos caminos ya se han acabado y de que ya es
hora de abrir otros nuevos. Nosotros saludamos aquella sangre que no
se ha quemado en la lucha, sino que se ha transformado en brasas y
fuego. Lo que ah no pudo ser destruido, est$ a la altura de cualquier
lucha. Nosotros saludamos a los que vienen, aquellos a los que unir$ la
profundidad de los viejos rigores. La marcha est$ en camino, pronto las
lneas se cerrar$n en una sola e imparable columna. Nosotros
saludamos a los muertos, cuyo espritu permanece en nuestras
conciencias. No, no pueden haber muerto en vano. 43lemania, te
saludamos5
%. >?nger. Leipig, 8@:A.
NBC3(
789 1andera #omunista
7:9 1andera de la <ep!blica de Deimar
7;9 1andera de la Monarqua