1

Para el libro Izquierda verde coordinado por ngel Valencia (Icaria/ Fundacin Nous Horitzons,
Barcelona 2006)

LA CRTICA ECOSOCIALISTA
AL CAPITALISMO
Jorge Riechmann

La tradicin histrica es, por as decirlo, de ayer; en ningn lugar hemos
superado realmente lo que Thorstein Veblen llam la fase predatoria del
desarrollo humano. Los hechos econmicos perceptibles pertenecen a aquella
fase e incluso las leyes que podemos obtener de ellos no se aplican a otras
fases. Ya que el propsito del socialismo es precisamente superar y avanzar
ms all de la fase predatoria del desarrollo humano, la ciencia econmica en
su estado actual puede arrojar muy poca luz sobre la sociedad socialista del
futuro.
Albert Einstein (1995 [1949], 9)
La cuestin ecolgica, en mi opinin, representa el gran desafo para una
renovacin del pensamiento marxista a comienzos del siglo XXI. Exige de los
marxistas una ruptura radical con la ideologa del progreso lineal y con el
paradigma tecnolgico y econmico de la civilizacin industrial moderna. Es
verdad que no se trata de poner en entredicho la necesidad de progreso
cientfico y tcnico, y de elevar la productividad del trabajo: se trata de
condiciones irrenunciables para dos objetivos irrenunciables del socialismo:
la satisfaccin de las necesidades sociales y la reduccin de la jornada de
trabajo. El desafo estriba en reorientar el progreso de manera que se torne
compatible con la preservacin del equilibrio ecolgico del planeta.
Michael Lwy (en HARRIBEY/ LWY 2003, 21)

Un conflicto de fondo entre ecologa y capitalismo

Por qu, a pesar de toda la concienciacin sobre los problemas ecolgicos y todas las medidas de
poltica ambiental que las naciones ms adelantadas en este campo vienen aplicando desde hace
ms de treinta aos, la devastacin prosigue imparable? Por qu tanta charla sobre el medio
ambiente, tanta afirmacin de valores proambientales, tanto derecho ambiental con sus normas y
2
sus leyes, tanta decisin para intentar enmendar el lamentable curso de las cosas, parecen resultar
tan ineficaces? A mi entender, las razones se hallan principalmente en un conflicto de fondo entre el
modo de organizacin socioeconmica que prevalece y las exigencias de proteccin ecolgica (y
social), conflicto que podemos representar por medio del siguiente dilogo de besugos entre una
ciudadana y un empresario, o quiz un ciudadano y una empresaria:
-Debe usted respetar el medio ambiente.
-Tengo que obtener beneficios.
-Debe usted tener en cuenta a las generaciones futuras.
-He de obtener beneficios.
-Debe usted tomar en consideracin los derechos humanos.
-Tengo que obtener beneficios...
-Debe usted materializar su supuesto compromiso con la democracia.
-Pero tengo que obtener beneficios...
Etc., etc. l o ella tienen, en efecto, que obtener beneficios, so pena de quedar fuera de los mercados
capitalistas competitivos donde se desenvuelven. Intentar mostrar que el problema est ms bien
en este marco de accin: y podemos conjeturar que slo una transformacin profunda en el modo
de organizacin socioeconmica, que dome o domestique o someta al capitalismo hasta poner
en sordina algunos de sus aspectos esenciales, ser capaz de detener la devastacin ecolgica que
hoy sigue progresando imparable.
En mi opinin, efectivamente, la actual economa capitalista mundial es incompatible con
la preservacin de una biosfera capaz de acoger, en condiciones aceptables, a la humanidad
futura. (por no hablar del resto de los seres vivos con los que compartimos el planeta). As, defiendo
que la poltica y la tica han de prevalecer sobre la economa: dicho con ms precisin, las
polticas pblicas democrticas orientadas por valores como la sustentabilidad ecolgica y los
derechos humanos tienen que establecer el marco dentro del cual tenga lugar la persecucin del
inters propio en mercados competitivos y no al revs. Hoy, la crisis ecolgica es una de las
razones ms fuertes de que disponemos para la crtica radical del capitalismo
1
.

EL SOCIALISMO PUEDE LLEGAR SLO EN BICICLETA
El pensador socialdemcrata alemn Erhard Eppler, uno de los pioneros en
la reflexin ecologista desde comienzos de los aos setenta, ha indicado
que quiz el acontecimiento ms importante de la historia moderna haya
sido la liberacin de la economa de todas las ataduras sociales,
polticas y morales. Tras esta "revolucin" terica -consumada en

1
Otra sera la incompatibilidad entre capitalismo y democracia, a poco que sta ltima se tome en serio. Al respecto
David SCHWEICKART, 1997 y 1999.
3
simultaneidad con los comienzos de la Revolucin Industrial-, se
consider que el desarrollo y el crecimiento de la economa slo haba de
responder a sus propias leyes: a sus criterios de productividad,
eficiencia y rentabilidad. La crisis ecolgica muestra a las claras los
desastrosos efectos de esa violencia terica y de las prcticas que la
acompaaron. Digo violencia porque ninguna actividad econmica se agota
en su dimensin de productividad y rentabilidad, sino que tiene siempre,
al menos otras dos dimensiones: una dimensin ecolgica y una dimensin
social (vase sobr e est e punt o BARCEL, 1991) . " Ahora se puede demostrar
que la humanidad en su conjunto, si desea sobrevivir, no puede permitirse
por ms tiempo una economa que, en vez de tres dimensiones, solamente
est preparada para reconocer la existencia de una dimensin. Incluso la
propia economa esta amenazada si se niega a aceptar la dimensin social
y ecolgica. Si volvemos la vista atrs en la historia, vemos que la
poca de una economa ms o menos autnoma fue muy corta. Ha durado entre
dos y tres siglos, un breve minuto en comparacin con la historia humana.
Fue simplemente un error pensar que la humanidad se lo poda permitir. Lo
que necesitamos no es algo sorprendente o espectacular, sino algo que en
la historia humana no sea la excepcin sino la regla" (EPPLER 1991, 116).
No podemos seguir permitindonos el productivismo, vale decir la
unidimensionalidad de la economa: urge que vuelva a tener vigencia lo
que para la mayora de las sociedades humanas ha sido una trivialidad, la
sumisin de las actividades econmicas a criterios morales, la vuelta a
primer plano de esas dos dimensiones hoy "ocultas" de la economa: la
dimensin ecolgica y la dimensin social. El intento de pensar, y el
esfuerzo por llevar a la prctica, una transformacin mundial que
subyugue la miope racionalidad econmica capitalista a una lgica de
sociedad distinta, alternativa, en la que esas dos dimensiones social y
ecolgica reciban la primaca que les corresponde, es acaso lo que
podemos llamar ecosocialismo.
Jorge RIECHMANN, 1991

Examinemos ms de cerca este conflicto

En una obra anterior (Sobre biommesis, autocontencin y la necesidad de reinventar lo colectivo,
eplogo a RIECHMANN 2005), he sealado cmo cabe rastrear las causas de la crisis ecolgica sobre
todo en dos problemas: un problema de mal diseo de la tecnosfera (para el cual propongo como
remedio el principio de biommesis) y un problema de excesiva expansin de los sistemas
humanos (frente al cual sugiero autocontencin bajo la forma del principio de gestin generalizada
de la demanda). Ahora bien, cabe preguntarse si no subyacer a esos dos problemas (que suger
llamsemos problema de diseo y problema de escala) alguna causa ms profunda. Creo
4
efectivamente que es as: que en la raz de ambos problemas se encuentra la dinmica de
funcionamiento del capitalismo. De forma que habra que buscar la causa fundamental de la crisis
ecolgica actual en el sometimiento de la naturaleza a los imperativos de valorizacin del capital
2
.
En cuanto al mal diseo de la tecnosfera, podemos indicar al menos cuatro fenmenos
significativos. El primero es que las dificultades del capitalismo para considerar la racionalidad
global de los procesos, y su tendencia a parcelarlos y dividirlos cada vez ms (pues ello es lo que
permite a los emprendedores hallar nuevas fuentes de beneficio en cada una de los nuevos
subprocesos), es una potente y persistente causa del mal encaje de los procesos productivos en la
biosfera. El capitalismo escinde los ecosistemas para que progrese la expansin del valor; en
cambio, una economa sostenible debera promover la integridad ecosistmica.
En segundo lugar: construir de forma generalizada ecosistemas industriales de acuerdo con
criterios biomimticos, y seleccionar tecnologas sometindolas a evaluacin previa de impacto
ambiental (y social), exigira un tipo de intervencin deliberada y racional en la organizacin de la
produccin que choca violentamente contra principios de funcionamiento del sistema
(sealadamente, contra la libertad del capitalista a la hora de decidir sobre las inversiones). Por
ejemplo, el rediseo de la famosa fbrica suiza Rhner Textil con criterios biomimticos llev a
examinar unos ocho mil productos qumicos de uso comn en la industria textil convencional, y de
estos ocho mil slo 38 pudieron conservarse (al aplicar estndares de elevada compatibilidad con
la salud humana y ambiental) (BRAUNGART/ MCDONOUGH 2005, 102). Parece claro que si
esto pretendiese generalizarse como iniciativa pblica, en lugar de tratarse de una rara
autorrestriccin empresarial privada, los clamores en defensa de la libertad de empresa nos dejaran
sordos a todos y luego vendran cosas mucho peores que el clamor... (De hecho, la modesta
iniciativa de la UE llamada REACH, que intenta introducir algo de racionalidad en la produccin y
el uso de sustancias qumicas, ha sido objeto de un feroz ataque por parte de la industria qumica de
todo el mundo.)
3


2
Un anlisis pionero y todava muy til de estas cuestiones en COMMONER 1973, captulo 12.
3
En la UE, donde cada ao se producen 32.500 muertes por cncer de origen laboral, la propuesta de normativa
REACH (Registro, Evaluacin y Autorizacin de Sustancias Qumicas) intenta poner algo de orden en el opaco y
peligroso mundo de la industria qumica. Un solo dato: hay 113.000 sustancias qumicas cuya venta est autorizada en
los mercados europeos (datos de 2004), y de ellas 2.600 tienen ventas de ms de mil toneladas por ao. Pues bien: de
estas 2.600, slo el 3% ha sido adecuadamente caracterizado en lo que a riesgo se refiere. Y de entre las 113.000
sustancias, apenas 28 han completado una evaluacin total de riesgos, y de stas slo cuatro resultan accesibles al
pblico general. Sin esta completa evaluacin de riesgo, ninguna sustancia puede retirarse del mercado, aunque se trate
de una verdadera bomba qumica...!
Los costes de poner en prctica REACH que recaern sobre la industria qumica han sido estimados por la
Comisin Europea en 2.300 millones de euros en un perodo de 11 aos (unos 200 millones al ao). Esta cifra puede
compararse con los ms de 15.000 millones de beneficios que obtuvieron las 50 mayores empresas qumicas europeas
en un solo ao (2002), y tambin con los ms de 50.000 millones de euros ahorrados en costes sanitarios que se
seguiran de REACH, de acuerdo con una estimacin conservadora. A pesar de ello, la industria qumica europea se ha
opuesto tenazmente a REACH buscando para ello alianzas con las empresas qumicas norteamericanas y con el
Gobierno de EE.UU.--, y ha desnaturalizado este razonable proyecto de normativa cuanto ha podido a lo largo de su
tramitacin... A guisa de ejemplo: ha conseguido que desaparezca de la propuesta oficial el deber de diligencia (duty
5
Hace ms de tres decenios, Commoner sealaba que la transicin hacia una economa
sostenible requerira destinar la mayor parte de los recursos de inversin del pas, durante una
generacin como mnimo, para la tarea de la reconstruccin ecolgica (COMMONER 1973, 236).
Es decir: todas las nuevas inversiones en la produccin agrcola e industrial, as como en el sector
servicios y en el transporte, tendran que regirse primordialmente por criterios ecolgicos (y no por
la bsqueda del beneficio privado). Est claro que esto equivale, en buena medida, a poner fuera de
juego el capitalismo...
En tercer lugar, la innovacin tecnolgica bajo relaciones de produccin capitalistas potente
motor del sistema para lograr nuevas fuentes de beneficio tiende a causar problemas ecolgicos.
En efecto, el mantenimiento de altos mrgenes de beneficio requiere la introduccin continua de
nuevos productos y servicios ya que en los mercados maduros los beneficios son ms bajos--,
por lo general sin tiempo ni esfuerzo suficiente para comprobar su compatibilidad con los
ecosistemas. De nuevo, no se trata de un problema con el que acabemos de topar: ya lo denunciaba
Barry Commoner, analizando el caso paradigmtico de la industria qumica, hace ms de tres
decenios:
Durante cuatro o cinco aos, a partir del momento en que un nuevo producto qumico
es lanzado al mercado, los beneficios son muy superiores al trmino medio (las
empresas innovadoras consiguen aproximadamente el doble de ganancias que las que se
resisten a la innovacin). Esto se debe al monopolio efectivo de que goza la empresa
que ha inventado el material y que permite la fijacin de un elevado precio de venta.
(...) El ndice extraordinariamente alto de ganancias de la industria qumica parece ser el
resultado directo del desarrollo y produccin, a rpidos intervalos, de materiales
sintticos nuevos, y generalmente antinaturales, que, al penetrar en el medio ambiente,
suelen contaminarlo. Esta situacin es una pesadilla para el eclogo, ya que (...) no hay
literalmente tiempo bastante para estudiar los efectos ecolgicos. Inevitablemente,
cuando llegan a conocerse estos efectos, se ha producido ya el dao, y la inercia de la
fuerte inversin en una nueva tecnologa productiva hace extraordinariamente difcil la
marcha atrs. (COMMONER 1973, 217)

of care en ingls), que dice que las sustancias qumicas deben producidas o usadas de manera que no produzcan efectos
negativos sobre la salud pblica ni el medio ambiente. Hasta tal extremo es antisocial y antiecolgica la posicin de
esta patronal!
La qumica sostenible es la qumica del contaminante que no llega a existir, sostiene el catedrtico de
Qumica Orgnica Ramn Mestres, presidente de la Red Espaola de Qumica Sostenible.
No la generalizacin de las buenas prcticas en el uso de los productos peligrosos, sino vivir y trabajar sin
productos peligrosos. Y a quien nos diga que entonces se tornan imposibles el progreso y el desarrollo
replicaremos: precisamente para que podamos llamarlos progreso y desarrollo tendrn que darse en esas condiciones.
6
Hoy, cuando cientficos-empresarios como Craig Venter se preparan para dar el salto desde la
biologa molecular descriptiva a la biologa de sntesis
4
donde los impactos ambientales y
sanitarios podra dejar chiquitos a los de la qumica de sntesis--, darnos tiempo para pensar y
deliberar democrticamente quiz bajo la forma de moratorias inspiradas por el principio de
precaucin parece ms necesario que nunca.
Por ltimo, hay un interesante anlisis de estos problemas en trminos del choque entre los
tiempos y ritmos de la naturaleza y los del capital que en general los bilogos han sabido ver mejor
que los economistas. Sucede que el cortoplacismo del proceso de valorizacin choca con el largo
plazo de las condiciones de sustentabilidad, y los rpidos ritmos de la circulacin monetaria
colisionan con los ritmos peculiares y no acelerables de los ciclos naturales. Es un problema que ya
fue agudamente sealado por el propio Karl Marx
5
, sobre el que insisti Barry Commoner (vase el
recuadro siguiente), y que he tratado con cierto detenimiento en mi ensayo Tiempo para la vida
(captulo 9 de RIECHMANN 2004).

EL ANLISIS DE UN ECLOGO
El gr ado t ot al de expl ot aci n del ecosi st ema del pl anet a t i ene ci er t o
l mi t e super i or que r ef l ej a l a l i mi t aci n i nt r nseca de l a vel oci dad de
r ot aci n del ecosi st ema. Si se super a est a vel oci dad, el si st ema acabar
der r umbndose en def i ni t i va. Est o ha si do f i r mement e compr obado por t odo
l o que sabemos acer ca de l os ecosi st emas. De aqu se despr ende que exi st e
un l mi t e super i or al gr ado de expl ot aci n del capi t al bi ol gi co del que

4
El 29 de junio de 2005, el Wall Street Journal informa de que Craig Venter --famoso genetista que compiti como
cientfico-empresario en la secuenciacin del genoma humano, y trat de patentar a su favor miles de genes humanos-
acaba de fundar la empresa Synthetic Genomics Inc con el objetivo de crear vida artificial. No organismos transgnicos,
insertando nuevos genes en organismos ya existentes, sino formas de vida totalmente artificiales, construyndolas casi
desde cero a partir de sus elementos genticos.
Venter cre en 2003 un organismo vivo en un par de semanas, a partir de ensamblar genes sintticos --con
informacin obtenida de Internet-- y luego colocarlos de la misma forma que el mapa de un microorganismo existente,
un bacterifago. El organismo creado funcion aproximadamente igual que el modelo original. A partir de esto, Venter
y su equipo plantearon al Departamento de Energa de EE.UU. que podran crear organismos totalmente nuevos para
produccin de energa y otros fines, y recibieron una subvencin de 12 millones de dlares.
Sobre su nueva empresa, Synthetic Genomics Inc., Venter declara: "Es el paso del que hemos estado hablando.
Estamos pasando de leer el cdigo gentico a escribirlo".
Y los ms desenfadados entre nuestros conciudadanos se apresuran a comentar: No se trata de decidir si
jugamos o no a ser dioses, sino de qu tipo de dioses vamos a ser.
5
Si bien, por desgracia, como anotaciones ms bien marginales y no del todo integradas en el cuerpo principal de su
reflexin. Vase por ejemplo la siguiente nota a pie de pgina en el libro tercero del Capital: Todo el espritu de la
produccin capitalista, orientada hacia la ganancia monetaria inmediata, se halla en contradiccin con la agricultura,
que ha de tener en cuenta el conjunto permanente de las condiciones de vida de las sucesivas generaciones humanas que
se van encadenando. Un ejemplo llamativo lo constituyen los bosques, cuya administracin no logra acompasarse en
cierto modo con el inters general ms que cuando estn sometidos a la administracin del Estado y no a la propiedad
privada. (MARX 1973, 631; la traduccin es ma, J.R).
Sobre el tratamiento de las cuestiones que hoy llamamos ecolgicas por Marx, vase Manuel Sacristn,
Algunos atisbos poltico-ecolgicos de Marx, conferencia impartida en el otoo de 1983 en LHospitalet de Llobregat
(y publicada por vez primera en mientras tanto 21, diciembre de 1984), en SACRISTN 1987; y tambin Michael
Lwy, Progrs destructif Marx, Engels et lcologie, en HARRIBEY y LWY 2003.
7
depende t odo si st ema de pr oducci n. Como el gr ado de empl eo de est e
capi t al bi ol gi co no puede super ar se si n dest r ui r l o, es l gi co que el
gr ado r eal de empl eo del capi t al ( es deci r , el capi t al bi ol gi co ms el
capi t al convenci onal ) sea t ambi n l i mi t ado. As pues, t i ene que exi st i r
al gn l mi t e al cr eci mi ent o del capi t al t ot al , y el si st ema pr oduct or
debe l l egar en def i ni t i va a una condi ci n de no cr eci mi ent o , al menos
con r espect o a l a acumul aci n de bi enes de capi t al encami nados a expl ot ar
el ecosi st ema, y de l os pr oduct os obt eni dos gr aci as a el l os.
En un si st ema de empr esa pr i vada, l a condi ci n de no cr eci mi ent o
si gni f i ca que no hay que acumul ar ms capi t al . Si , como par ece ser , l a
acumul aci n de capi t al a t r avs de l a gananci a es l a f uer za i mpul sor a
bsi ca del si st ema, r esul t a di f ci l compr ender cmo puede st e segui r
f unci onando en condi ci ones de no cr eci mi ent o.
( . . . ) El ecosi st ema pl ant ea ot r o pr obl ema al si st ema de empr esa
pr i vada. Los di f er ent es ci cl os ecol gi cos var an consi der abl ement e en su
r i t mo nat ur al i nt r nseco, que no debe super ar se si se qui er e evi t ar un
r ompi mi ent o. As , el gr ado nat ur al de r ot aci n del si st ema del suel o es
consi der abl ement e ms baj o que el gr ado i nt r nseco de un si st ema acut i co
( por ej empl o, una pesquer a) . De el l o se despr ende que, si est os
di f er ent es ecosi st emas t i enen que ser expl ot ados si mul t neament e por el
si st ema de empr esa pr i vada, si n pr ovocar r ompi mi ent os ecol gi cos, t i enen
que f unci onar a di f er ent es r i t mos de r endi mi ent o econmi co. Si n embar go,
el l i br e manej o del si st ema de empr esa pr i vada t i ende a el evar al mxi mo
el r i t mo de r endi mi ent o de l as di f er ent es empr esas. ( . . . ) Las empr esas
mar gi nal es , es deci r , oper aci ones que r i nden un benef i ci o sensi bl ement e
i nf er i or al que puede consegui r se en ot r os sect or es del si st ema
econmi co, ser n en def i ni t i va abandonadas. No obst ant e, en t r mi nos
ecol gi cos, l a empr esa que se basa en un ecosi st ema con un r i t mo de
r ot aci n r el at i vament e l ent o t i ene que ser , por fuerza, econmi cament e
mar gi nal , si t i ene que oper ar si n degr adar el medi o ambi ent e. ( . . . ) Un
pr ocedi mi ent o enmendador es el de l as subvenci ones; per o, en al gunos
casos, st as deber an ser t an i mpor t ant es que equi val dr an a una
naci onal i zaci n, cosa que est ar a en cont r adi cci n con l a empr esa
pr i vada. "
COMMONER 1973, 228-229.

As pues, hay que concluir que el funcionamiento normal del capitalismo tiende a generar
problemas de mal diseo de la tecnosfera y dificulta la aplicacin de principios biomimticos. Y
8
qu sucede en cuanto al segundo de los problemas, el problema de escala los daos ecolgicos
creados por sistemas humanos que crecen demasiado? Ah, el comportamiento del capitalismo es
todava peor.


Subordinacin de la naturaleza a la valorizacin del capital

En las formas precapitalistas (y postcapitalistas) de produccin, el fin de la actividad productiva es
crear valores de uso, es decir, bienes o servicios capaces de satisfacer necesidades humanas. Frente
a ello, lo caracterstico del capitalismo --como puso Marx de manifiesto en el libro primero de El
capital-- es la produccin para la valorizacin del capital. La produccin no se organiza en funcin
de los valores de uso, sino de los valores de cambio. El que la circulacin mercantil no sea posible
sin que las mercancas tengan tambin valor de uso --esto es, sirvan para satisfacer necesidades
humanas-- es secundario desde el punto de vista del capitalista. Para l, lo principal es la propia
circulacin mercantil productora de un beneficio, y --como la aspiracin de beneficio--
esencialmente carente de trmino y medida. Esta ltima constatacin no ha revelado su verdadera
importancia sino en la era del mundo lleno y la crisis ecolgica global.
La circulacin del dinero como capital es (...) un fin en s, pues la valorizacin del
valor existe nicamente en el marco de este movimiento renovado sin cesar. El
movimiento del capital, por ende, es carente de medida. (...) Nunca, pues, debe
considerarse el valor de uso como fin directo del capitalista. Tampoco la ganancia
aislada, sino el movimiento infatigable de la produccin de ganancias.(MARX 1984,
186-187).
Aqu aparece una diferencia radical. Mientras que la produccin precapitalista o postcapitalista
tiene lmites en la satisfaccin de las necesidades, la produccin capitalista de mercancas para
incrementar la ganancia no tiene lmite alguno.
En los Grundrisse se dice que lo esencial de la nueva sociedad es que ha transformado
materialmente a su poseedor en otro sujeto y la base de esa transformacin, ya ms
analticamente, ms cientficamente, es la idea de que una sociedad en la que lo que
predomine no sea el valor de cambio sino el valor de uso, las necesidades no pueden
expandirse indefinidamente. Que uno puede tener indefinida necesidad del dinero, por
ejemplo, o en general de valores de cambio, de ser rico, de poder ms, pero no puede
tener indefinidamente necesidad de objetos de uso, de valores de uso. (SACRISTN,
1983a)
9
As, la compulsin a la creacin continua de nuevos deseos de consumo--para que no se detenga la
rueda de la circulacin mercantil-- es intrnseca al capitalismo. En el capitalismo histrico, esto ha
conducido a depredar los recursos naturales a un ritmo como nunca se haba conocido antes en la
historia de la humanidad, daar a gran escala la biosfera y cosificar a los seres humanos y al resto
de los seres vivos.
6



Un sistema intrnsecamente expansivo

En resumidas cuentas, un rasgo bsico del capitalismo es la necesidad imperiosa de expansin
(tanto en trminos de produccin total como en trminos geogrficos, hasta ocupar la totalidad del
planeta) para mantener la incesante acumulacin de capital. A este rasgo se suma otro de gran
importancia a la hora de valorar las perspectivas de un capitalismo sostenible o verde: como ha
subrayado Immanuel Wallerstein, para los capitalistas, sobre todo para los grandes capitalistas, un
elemento esencial en la acumulacin de capital es dejar sin pagar sus cuentas. Esto es lo que yo
llamo los trapos sucios del capitalismo (WALLERSTEIN 1998, 56). Una parte de estos trapos
sucios han sido identificados por la teora econmica desde hace decenios bajo la forma de las
externalidades (costes sociales y ecolgicos externos: KAPP 1966, MISHAN 1971).
De esta forma, la expansin del sistema capitalista mundial (buscando la mxima rentabilidad
por varias vas, entre ellas la generacin de externalidades que no se quiere internalizar) choca
contra la estabilidad de los ecosistemas y los equilibrios ecolgicos. Sin poner trabas a la
acumulacin no puede atajarse esta dinmica: pero poner trabas a la acumulacin quiere decir
cuestionar los fundamentos mismos del sistema.
El capitalismo, como sistema basado en la bsqueda del beneficio reiterado con la jerarqua,
la opresin y la desigualdad como supuestos necesarios --, es intrnsecamente expansivo. Ahora
bien: si capitalismo no expansivo es una contradiccin en los trminos y lo es--, entonces
capitalismo sostenible es una expresin infinitamente problemtica, ya que el estado estacionario
(en trminos biofsicos) es una condicin necesaria de sustentabilidad ecolgica.


6
Tambin los economistas contemporneos han insistido en que capitalismo y crecimiento econmico van de consuno:
Existen bastantes razones para pensar que economa capitalista y crecimiento econmico van cogidas de la mano. No
por casualidad para diferentes analistas tericos de la economa (Marx, Kalecki, Von Neumann, Boulding) el beneficio
privado se ha asociado a la acumulacin. El crecimiento econmico es un buen ambiente favorable, pues garantiza
nuevas oportunidades de beneficio (y si este es una fraccin del valor del producto, cuanto ms se venda ms se gana) y,
dada la tendencia empresarial a sobredimensionar las instalaciones, ofrece la posibilidad de un uso ms intensivo de la
capacidad instalada. Es tambin un importante elemento de legitimacin social del sistema en un doble aspecto: a)
revaloriza el papel social de los empresarios, puesto que ellos son los principales actores de un crecimiento que se
supone til para todos b) permite desplazar los conflictos sociales en la medida que incrementa las rentas de una parte
de la poblacin y promete mejoras en el futuro para el resto. (RECIO, 2004)
10

Excurso: idea de la produccin ecosocialista

Cabe apuntar, al hilo de lo anterior, que construir un modo de produccin ecosocialista implicara
pasar de la actividad econmica entendida como produccin y consumo de bienes y servicios en un
contexto de expansin mercantil, a la actividad econmica entendida como la satisfaccin de las
necesidades humanas con el mnimo de trabajo social necesario y en un marco de sustentabilidad
ecolgica.
7

... la idea de que en una sociedad en la que predomine el valor de uso de los
productos y no el valor de cambio, no hay ninguna necesidad dinmico-estructural,
ninguna necesidad interna para que se produzca una necesidad ilimitada de
plustrabajo. Marx quera decir con eso lo siguiente. l no est negando la
conveniencia y la positividad del aumento de las necesidades del individuo. Tanto l
como uno de sus yernos, Lafargue, precisamente consideraban que las necesidades
que siente un individuo son un ndice de su maduracin, de su progreso, de su
desarrollo, pero Marx piensa que necesidades las hay de dos tipos: elementales y lo
que con una palabra alemana (geistig) entre espiritual e intelectual, podramos llamar
superiores. Y es claro que Marx est refirindose a una expansin de las necesidades
superiores y respecto de las elementales piensa que su multiplicacin o, como a veces
se dice, su produccin a puo, es fruto no de una expansividad ilimitada natural de
estas necesidades sino de la necesidad de conseguir constantemente plustrabajo. Es
decir, no debida a un aumento de la necesidad de productos cuanto a un aumento de la
necesidad econmica de producir. (SACRISTN 1983b)
Privilegiar la produccin ecosocialista de valores de uso, para satisfacer directamente necesidades
humanas bsicas, frente a la produccin capitalista de valores de cambio (para obtener beneficios
crematsticos), no es un arreglo cosmtico: se trata de un cambio de modelo. Son palabras mayores.
Como ha subrayado Immanuel Wallerstein, los problemas principales son que los capitalistas
dejan de pagar sus cuentas en primer lugar, y que la incesante acumulacin de capital es un
objetivo sustantivamente irracional, en segundo lugar. Como escriben desde Amrica Latina el
economista chileno Max-Neef y sus colaboradores, un Desarrollo a Escala Humana, orientado en
gran medida hacia la satisfaccin de las necesidades humanas, exige un nuevo modo de interpretar
la realidad. Nos obliga a ver y evaluar el mundo, las personas y sus procesos de una manera distinta
a la convencional. (MAX-NEEF 1993, 38)

7
Me atrev a proponer un Esbozo de una sociedad ecosocialista como captulo II.4 de FERNNDEZ BUEY y
RIECHMANN 1996.
11
Estamos hablando entonces en trminos de revolucin --transformacin radical de las formas
de produccin y consumo, y revolucin cultural en el mbito de los valores y los deseos.


Problemas de compatibilidad entre capitalismo y economas sostenibles en el plano micro

Las consideraciones anteriores se situaban en el plano macro. Pero, ya en el terreno de la
microeconoma, topamos con el problema de que sustentabilidad implica cambios estructurales, lo
cual choca contra fuertes inercias de los agentes econmicos. Albert Recio ha sealado que las
empresas topan con dificultades para transformar su campo de actividad, lo que les lleva a adoptar
como principal lnea de actuacin la organizacin de campaas y presiones para boicotear o
posponer los ajustes hacia la sostenibilidad (logrando, a a veces, el apoyo de una parte de los
trabajadores para sus estrategias retardardatarias).
La especializacin de las empresas no es un mero producto del capricho: en general
tener xito exige un proceso de aprendizaje en un campo concreto de actividad, y a
menudo el empleo de bienes de produccin especializados. De hecho ello viene a
menudo reforzado por las propias estrategias de supervivencia empresarial, tendentes
a encontrar un nicho de mercado poco expuesto a la competencia. (...) La historia
empresarial reciente esta repleta de fracasos en las polticas de diversificacin de
grandes grupos (desde la fallida entrada del sector petrolfero en la minera metlica
a finales de los setenta hasta el espectacular desastre del grupo Vivendi Universal al
tratar de pasar de la prestaciones de servicios pblicos a los medios de
comunicacin). Es por ello bastante lgico que dado el peligro que las grandes
empresas perciben en cualquier poltica de racionalizacin ambiental dediquen todo
tipo de esfuerzos a boicotearlo, posponerlo, frenarlo etc. (RECIO 2004)
8

Por otra parte, y ya en el mbito de la psicologa social, hay que sealar que en las modernas
sociedades capitalistas, el consumo de mercancas, adems de sus funciones puramente econmicas,
desempea un importantsimo papel en la formacin de identidades y la reproduccin de la
jerarqua social. El mecanismo de emulacin en el consumo keeping up with the Joneses, que
cabra traducir: no ser menos que los Martnez--, bien recogido en el eslogan no te conformes
con menos, dificulta extraordinariamente la implantacin de valores ecolgicos. Lo mismo cabe

8
La cita contina: Y para ello no slo utilizan armas tan sucias como la corrupcin y la propaganda, sino que a
menudo son capaces de generar una verdadera base social que apoya sus demandas bajo el miedo de la prdida de
empleos, la crisis de la economa local o el temor al cambio de hbitos. De aqu que en muchos pases los mismos
sindicatos formen parte del bloque antiecolgico. En gran medida porque perciben que los ajustes que se van a producir
van a traducirse en desempleo y miseria para sus afiliados. Una economa ecolgica difcilmente puede ser viable en el
actual marco de predominio de la empresa privada.
12
decir de la bsqueda de satisfacciones compensatorias en el consumo, para evadirse de una vida
pobre y horra de sentido.
La expansin del consumo de masas en todas sus variedades ha generado hbitos de
comportamiento no solo difciles de cambiar a causa del comportamiento inercial que
preside nuestras acciones (las costumbres, los valores inconscientes, etc), sino
tambin por otras razones. En gran medida los hbitos de consumo son en parte
impuestos por determinantes estructurales que quedan fuera de la posibilidad de
eleccin personal. (...) Una gran parte de nuestros comportamientos estn influidos
por nuestro entorno, por cmo nos ven los dems, como nos clasifican, etc. Y
nuestros hbitos de consumo forman parte de este mecanismo relacional. En parte
nos viene promovido por nuestra posicin social y en parte por los intentos de
asimilarnos a nuestros superiores. Al fin y al cabo la emulacin forma uno de los ms
poderosos mecanismos de aprendizaje desde nuestro nacimiento. Y en parte la
expansin del consumismo debe ser considerada una respuesta igualitaria de una
parte creciente de la sociedad que exige tener los mismos derechos, no slo polticos,
que las clases privilegiadas. Y el problema, en trminos ecolgicos, es que los
privilegios no se pueden universalizar (a menudo ni siquiera generalizar a una parte
de la poblacin). (...) Difundido por los medios de comunicacin, se genera un --al
menos en apariencia-- imparable movimiento social en pro de la ampliacin
sostenida del consumo a escala planetaria. Sin duda que desactivar esta bomba
acumulativa requiere muchas y variadas polticas; mi sugerencia es que una de ellas
debe partir de la reconsideracin de las formas de organizacin del trabajo y de la
reduccin de estructuras jerrquicas en nuestra sociedad. (RECIO 2004)


No identificar capitalismo con economa de mercado

As pues, cuando se excava un poco hacia las races de la crisis ecolgica global, aparece el gordo
raign negro del capitalismo industrial: su consustancial dinmica expansiva; la direccin y el ritmo
que impone al desarrollo tecnocientfico la bsqueda del beneficio privado a corto plazo; el control
privado sobre las decisiones de inversin y de produccin; la tendencia a dejar las cuentas sin
pagar.
No debemos dejar de sealar que hay un sesgo ideolgico importante en la identificacin de
"capitalismo" con "economa de mercado" (al menos en el sentido de que son posibles economas
industriales no capitalistas en las que los mercados desempean un importante papel: Oskar Lange,
13
entre otros, andaba escribiendo sobre socialismo de mercado ya en los aos veinte de nuestro siglo).
El modo de produccin capitalista incluye al menos (a) la propiedad privada de los medios de
produccin ms importantes, (b) la acumulacin de capital como principio motor del sistema, (c)
decisiones privadas sobre la inversin y la produccin, guiadas por la lgica del beneficio a corto
plazo, (d) el encauzamiento de la fuerza de trabajo por las vas del trfico mercantil, como caso
central del ms amplio fenmeno de mercantilizacin progresiva de todas las esferas de la
existencia humana, y (e) mercados ms o menos competitivos.
De este modelo se deriva una irrefrenable tendencia a la expansin econmica, de donde se
sigue a su vez la compulsin a generar continuamente nuevas necesidades al menos entre los seres
humanos con demanda solvente (mientras que al resto, o sea la mayora de la humanidad,
tendencialmente se le excluye de la condicin de "ser humano": un observador con perspectiva
marciana seguramente considerara que lo que llamamos "humanidad" consta en realidad de dos
especies animales diferentes, los "humanos" del Norte y los del Sur).
Ahora bien: nunca se repetir lo suficiente que no es posible la expansin econmica
indefinida dentro de una biosfera finita. El capitalismo, movido por el acicate de la bsqueda
competitiva de la mxima ganancia, depreda la biosfera y agota los recursos naturales. Su cultura
expansiva --"ms es mejor"-- se opone frontalmente a la cultura de la suficiencia --"suficiente es
mejor"--, de la mesura, de la sobriedad, del autodominio, que caracterizara a una sociedad
ecologizada. Cualquier tipo de desarrollo sostenible, cualquier clase de modo de produccin
ecolgicamente compatible, exigira tantas limitaciones de los rasgos (a), (b), (c) y (d) que por
muchos mercados ms o menos competitivos (e) que tuviese (y algunos tendra, desde luego), no
veo mucho sentido a seguir llamndolo "capitalismo"
9
.


Mecanismos de coordinacin: planes y mercados

Por lo dems, vale la pena dedicar un instante adicional de reflexin a la cuestin de los mercados.
Uno de los grandes problemas de la poltica y la economa es el de lograr la coordinacin, el
acuerdo en las tareas comunes, de manera que los seres humanos animales sociales por
excelencia podamos juntos convivir, satisfacer nuestras necesidades y mejorar nuestra vida. En
las sociedades que solemos llamar postradicionales, esos mecanismos de coordinacin no vienen
impuestos por la fuerza de tradiciones y costumbres, sino que se tornan objeto de deliberacin y
eleccin explcita.

9
El ecologismo es a mi juicio una de las componentes principales de una consciencia anticapitalista contempornea,
pero al mismo tiempo obliga a una profundsima revisin del anticapitalismo tradicional socialista y comunista. A quien
14
Planes y mercados son los principales mecanismos de coordinacin en las sociedades
modernas. Hay que insistir en que ninguna sociedad industrial puede prescindir de emplear ambos
tipos de herramientas: ni siquiera el capitalismo neoliberal, pese a toda su ideologa enemiga de la
planificacin y exaltadora del libre mercado, puede prescindir de planes y programas (empezando
por la enorme cantidad de planificacin interna a las grandes empresas).
Ahora bien, los mercados son buenos para algunas cosas. Son buenos para procesar grandes
cantidades de informacin a travs de los precios y para coordinar decisiones econmicas
descentralizadamente; y (en ciertas condiciones, dentro de ciertos lmites) tambin sirven para asignar
recursos con eficiencia. Pero tambin son malos para algunas cosas. Plantean problemas --enormes
problemas-- como los que resumo en el cuadro siguiente:

LOS PROBLEMAS DE LOS MERCADOS
(A) TENDENCIA DE LOS MERCADOS A SOCAVAR SUS PROPIOS FUNDAMENTOS
1. La competencia tiende a eliminarse a s misma; los mercados
competitivos tienden a degenerar en mercados oligoplicos.
2. El egosmo y el individualismo del homo oeconomicus corroen la
"sustancia moral" de la sociedad, los valores morales comunitarios sin
los cuales el propio mercado tampoco funciona.
3. Los mercados no pueden proveer los bienes pblicos que las
sociedades precisan para subsistir.
4. Los mercados generan costes externos o "externalidades" (tanto
localizadas como generalizadas) de tipo social y ecolgico, como la
contaminacin, el agotamiento de recursos y la degradacin de los
suelos frtiles. Tpicamente, las economas de mercado actan
socializando costes y privatizando beneficios.
5. La accin irrestricta de los mercados provoca ciclos de auge y
recesin, y de vez en cuando grandes crisis econmicas.
(B) PROBLEMAS DE JUSTICIA
6. Ni las generaciones futuras, ni los humanos actuales sin demanda
solvente, ni el resto de los seres vivos con quienes compartimos la
biosfera pueden hacer que los mercados tomen en cuenta sus intereses.
7. A travs de prcticas como el "descuento del futuro", los mercados
privilegian el presente y el corto plazo frente al futuro y el largo
plazo.
8. La asignacin eficiente (si se da) no implica una distribucin
justa. Las economas de mercado actan socializando costes y
privatizando beneficios.
9. La accin irrestricta de los mercados agrava las desigualdades
entre las personas, y tambin las desigualdades interregionales e
internacionales.

quisiere ahondar un poco en esta cuestin le recomiendo SACRISTN 1987.
15
10. El dinamismo irrestricto de los mercados crea desequilibrios
macroeconmicos que resultan en graves problemas como el paro, la
inflacin y la deuda externa.

(C) PROBLEMAS DE ESCALA (SUSTENTABILIDAD)
11. El dinamismo irrestricto de los mercados, impulsado por la
bsqueda de beneficios, empuja a las empresas y al conjunto de la
economa al crecimiento --chocando contra los lmites biofsicos de
los ecosistemas.
12. La asignacin eficiente (si se da) no implica una escala ptima de
la economa en relacin con la capacidad de sustentacin de la
biosfera.

Pensemos en un problema de fondo, como el que aparece con el nmero 6 en mi recuadro: los
mercados slo resultaran un mecanismo de coordinacin razonable si todos los intereses en juego
se expresasen como demanda solvente. Pero evidentemente esto es imposible: los intereses de los
animales, de las generaciones por venir, o de los pobres que carecen de dinero para hacer or su voz
en los mercados, estn excluidos de entrada del mecanismo de coordinacin.
Doy por sentado que el socialismo no tiene esencialmente que ver ni con la estatalizacin de
los medios de produccin ni con la planificacin estatal (espejismo histrico alimentado por el
modelo estaliniano de economas con planificacin central imperativa). Lo esencial del socialismo,
en lo que a economa se refiere, tiene que ver con el control consciente de la vida econmica por
parte de los trabajadores y las trabajadores; y por consiguiente se asocia ms con la democracia
econmica que con los planes quinquenales. Hay que convenir con Enric Tello en que
tras el derrumbe de la Unin Sovitica el debate sobre modelos econmico-sociales
alternativos parece retomar el hilo perdido en el debate de los aos veinte y treinta
del siglo pasado, superando las viejas confusiones entre socialismo y estatalizacin, o
entre capitalismo y mercado. La mayor parte de las nuevas propuestas de socialismo
factible se vuelven a concebir como un proceso de democratizacin econmica que
conduce a un socialismo o cooperativismo con mercados. (TELLO 2005, 92)


El trabajo y la naturaleza no deben ser mercancas

Desde la Antigedad han existido mercados de bienes; pero bajo el capitalismo los mercados han
adquirido cada vez ms importancia. El proceso de mercantilizacin amenaza hoy con extenderse a
todos los factores de la vida social y econmica, con gravsimas consecuencias. Pues el movimiento
16
obrero sabe que la fuerza de trabajo --indisociable de su soporte fsico, el trabajador-- no puede ser
una mercanca como las dems sin poner en peligro la vida y la salud de los trabajadores. Ahora
bien: de la misma forma, la naturaleza no puede ser una mercanca como las dems sin poner en
peligro la integridad y la salud de la biosfera, la vida de la vida, de la cual nosotros (y las dems
especies que habitan nuestro planeta) dependemos absolutamente.
Ni el trabajo ni la naturaleza pueden mercantilizarse sin perjuicio de los seres humanos y de la
biosfera, para cuya supervivencia y bienestar han de darse ciertas condiciones independientes de la
economa. Pero precisamente el capitalismo se caracteriza por mercantilizar los factores de
produccin trabajo, naturaleza y capital.

UNA CUA CONTRA LA DINMICA EXPANSIVA
DE LA MERCANTILIZACIN DEL MUNDO
En l a pr i mer a edi ci n del For o Cul t ur al Mundi al que se i naugur el 30 de
j uni o de 2004 en Sao Paul o, l os mi ni st r os de cul t ur a de var i os pa ses
Gi l ber t o Gi l por Br asi l , y Car men Cal vo por Espaa, ent r e ot r os han
apr obado una i mpor t ant e Carta de Sao Paulo, que se pr opone sent ar l as
bases par a una nueva pol t i ca cul t ur al mundi al . Uno de l os punt os ms
sust ant i vos es que pi den l a excl usi n de l os bi enes y ser vi ci os
cul t ur al es de l as f r r eas gar r as del mer cado. Li t er al ment e, se
compr omet en a def ender l a excl usi n de l os bi enes y ser vi ci os de l a
cul t ur a de l a l i ber al i zaci n comer ci al en cur so en l a OMC ( Or gani zaci n
Mundi al del Comer ci o) , y es l a pr i mer a vez que se oye semej ant e
r ei vi ndi caci n en un document o de l os mi ni st r os de cul t ur a, y no en boca
del movi mi ent o al t er gl obal i zador .
La mi ni st r a espaol a di j o: no es l o mi smo vender msi ca que vender
cami sas. Br avo por l a i ni ci at i va! La cul t ur a no es una mer canc a como
l as dems mer canc as. Per o no nos quedemos ah , por que a poco que
agucemos nuest r o sent i do cr t i co nos dar emos cuent a que l a f uer za de
t r abaj o no es t ampoco una mer canc a como l as ot r as, ni l o es l a
nat ur al eza, ni l o es el capi t al ( est o es, l os factores de produccin no
son mer canc as como l as dems mer canc as pr oduci das) . Y t ampoco l os
al i ment os, el agua pot abl e, l as medi ci nas o el suel o edi f i cabl e son
mer canc as como l as dems ( es deci r , l os satisfactores de necesidades
humanas bsicas no pueden r eci bi r en l os mer cados t r at ami ent o de
mer canc as cual esqui er a) . Con est o ya t enemos t r es ampl si mas cat egor as
de bi enes que deber an si t uar se f uer a de l a OMC, y somet er se a
r egul aci ones especi al es at ent as al bi en comn ant es que al pr ovecho del
17
apr ovechado: factores de produccin, satisfactores de necesidades
bsicas, y bienes y servicios culturales.
En def i ni t i va: l a excepci n cul t ur al no deber a ser una excepci n
que conf i r me l a r egl a, si no ms bi en l a ocasi n par a r epensar a f ondo a
qu mbi t os deben ext ender se l os mer cados y qu l neas no deber an
t r aspasar nunca. Una excepci n, por t ant o, que abr a cami no a ot r as
necesar i as excepci ones: una cua cont r a l a di nmi ca expansi va de l a
mer cant i l i zaci n del mundo.
Jorge Riechmann: Bailar sobre una baldosa (diario de trabajo), en prensa.

El fin de la economa no puede ser la eficiencia productiva en abstracto (definida en funcin de los
valores de cambio y la maximizacin del beneficio privado), sino el bienestar de los seres humanos
(que incluye en primersimo lugar la perservacin de una biosfera habitable). Una economa que en
nombre de la eficiencia productiva dae irreversiblemente a los seres humanos y la biosfera
constituye una perversin absoluta.
Por ello las condiciones de sustentabilidad ecolgica y las exigencias sociales de justicia
tienen que operar como lmites externos para los mercados, independientes de los mercados. En
general, la existencia de lmites ecolgicos ha de traducirse en medidas de regulacin y control. Lo
que estos lmites vienen a decir es: hay cosas --muchas cosas-- que no deben hacerse, aunque
parezca exigirlas la miope "eficiencia econmica" que supuestamente resultara del "libre juego de
las fuerzas del mercado".
Dicho de otra forma: ecologizar la economa exige poner trabas al librecambio y la operacin
de los mercados, al poder del capital, a la mercantilizacin del trabajo y de la naturaleza. Fernando
de los Ros dijo en cierta ocasin: "si queremos hacer al hombre libre tenemos que hacer a la
economa esclava". Hoy podemos aadir: si queremos conservar el mundo, si queremos detener la
destruccin de la biosfera y los seres que la habitan, tenemos que hacer a la economa esclava.
Expresado en forma muy general, una economa ecolgica ha de superar el dficit de regulacin en
el metabolismo entre sociedades industriales y biosfera que padecemos en la actualidad.


Superar el dficit de regulacin en el metabolismo sociedad-naturaleza

En el capitalismo, es la combinacin entre dficit de planificacin, mal diseo de la tecnosfera y
constriccin al crecimiento lo que produce efectos ecolgicos fatales. Los supuestos "ptimos"
econmicos definidos por el "libre juego de las fuerzas del mercado" no coinciden con ptimos
18
sociales... pero tampoco coinciden necesariamente --y esto es lo que aqu nos interesa ms-- ni
siquiera con mnimos ecolgicos (los lmites de sustentabilidad que es necesario respetar).
En efecto: si algo ha mostrado con claridad la historia del siglo XX es que ni el capitalismo
puede superar su tendencia intrnseca a la autodestruccin sin planificacin, ni resulta imaginable
la construccin de algn tipo de socialismo sin mercados. Los gobiernos capitalistas planifican para
controlar la inflacin o --en otros tiempos-- planificaban para lograr el pleno empleo; las
multinacionales planifican para desbancar a la competencia, abrir nuevos mercados y rebajar el
precio de la mercanca fuerza de trabajo en el mercado mundial; as las cosas, por qu no habran
de planificar democrticamente los ciudadanos para preservar la insustituible biosfera que habitan?
Precisamos, por tanto, planificar democrticamente en varias formas y niveles, ms
descentralizadamente en unos que en otros, de forma indicativa (y no imperativa) las ms de las
veces. Lo que interesa controlar son los efectos macroeconmicos de la actividad econmica, y no
tanto los mtodos microeconmicos concretos, donde hay que dejar margen suficiente de libertad a
los agentes econmicos.

SISTEMAS SOCIOECONMICOS A LA VEZ COMPLEJOS E IGUALITARIOS
Qu f ut ur os al t er nat i vos son ms deseabl es? El hecho es que el si st ema
educat i vo moder no en t odo el mundo pr edi ca en su super f i ci e l os val or es
de un mundo democr t i co e i gual i t ar i o. Casi par ece gr at ui t o def ender sus
vi r t udes. Y, si n embar go, est a pr di ca se l l eva acabo con t an obvi a
sonr i si t a hi pcr i t a que, de hecho, cuando se t er ci a es menest er habl ar de
est os pr i nci pi os mor al es t an bsi cos.
Los ar gument os a f avor de l a i nevi t abi l i dad de l a j er ar qu a soci al
se der i van de l a i r r educt i bi l i dad de l os di f er enci al es humanos ( si empr e
hay per sonas ms i nt el i gent es o compet ent es que ot r as) y/ o de l a
necesi dad de coor di naci n que t i enen t odos l os pr ocesos compl ej os,
coor di naci n que, a su vez, pr eci sar a de l a j er ar qu a. Me par ece que l a
ar gument aci n es dbi l en ambos casos. ( . . . )
Hemos est ado i nvent ando est r uct ur as i nst i t uci onal es por l o menos
di ez mi l aos y l as post er i or es nunca f uer on pr evi st as en l os est adi os
ant er i or es. La soci abi l i dad humana es demasi ado j oven como f enmeno
bi ol gi co como par a que podamos anunci ar pomposament e que l a compl ej i dad
sl o puede coor di nar se medi ant e l a j er ar qu a. Sabemos, a pequea escal a,
que eso no es necesar i ament e as . Enci ma, l as di f i cul t ades t cni cas de
r euni r , ar chi var r ecuper ar i nf or maci n compl ej a est n si mpl i f i cndose
enor mement e en nuest r os d as. Aqu hago una l l amada a nuest r o
conoci mi ent o de l a adpt aci n bi ol gi ca par a af i r mar que es i mposi bl e
19
excl ui r que podamos cr ear un si st ema hi st r i co que sea a l a vez compl ej o
e i gual i t ar i o.
WALLERSTEIN 1997, 36-37


La propuesta del capitalismo natural

En la segunda mitad de los aos noventa, algunos investigadores estadounidenses vinculados con el
ecologismo intentaron hacer la idea de sustentabilidad ms digerible para el mundo de los negocios,
vendindola con el tipo de lenguaje que economistas y ejecutivos de las grandes empresas
entienden. Realizaron, de entrada, una crtica del capitalismo convencional cuyos elementos
bsicos pueden compartir muchos anticapitalistas. As, para ellos
el capitalismo, tal como se practica, es una aberracin insostenible, aunque
econmicamente lucrativa, en el desarrollo humano. Lo que se podra llamar
capitalismo industrial no se ajusta del todo a sus propios principios de contabilidad.
En realidad, liquida su capital y lo llama ingreso. No tiene el cuidado de asignar
valor alguno a las ms grandes reservas de capital que utiliza --los recursos naturales
y los sistemas vivos--, ni tampoco a los sistemas sociales y culturales que son la base
del capital humano. (HAWKEN/ LOVINS/ LOVINS 1999, 5)
Hawken y los esposos Lovins sealan que estas insuficiencias no se pueden corregir con la simple
asignacin de valores monetarios al capital natural, por tres razones:
Primera, para muchos de los servicios que recibimos de sistemas vivos no existen
sustitutos conocidos a ningn precio; por ejemplo, la produccin de oxgeno por
las plantas verdes.
Segunda, la valoracin del capital natural es un ejercicio difcil e impreciso en el
mejor de los casos.
10

Tercera, igual que la tecnologa no puede reemplazar los sistemas vivos del planeta
que son el soporte de la vida, tampoco las mquinas son capaces de proveer un

10
Los tres autores recuerdan que en varios intentos recientes se ha estimado que los servicios biolgicos que las
reservas de capital natural aportan directamente a la sociedad tienen un valor anual de por lo menos 36 billones de
dlares. Esa cifra se acerca al producto mundial bruto anual, que es de unos 39 billones (una asombrosa medida de
cunto vale el capital natural para la economa). Si a las reservas de capital natural se les asignara un valor monetario,
suponiendo que esos activos produjeran un "inters" de 36 billones de dlares al ao, el capital natural del mundo se
podra valorar entre 400 y 500 billones, es decir, decenas de miles de dlares por cada persona del planeta. Esa es sin
duda una cifra conservadora, considerando el hecho de que todo aquello sin lo cual no es factible nuestra vida y que no
es posible reemplazar a ningn precio, se puede considerar como un bien de valor infinito.
20
sustituto para la inteligencia, el conocimiento, la prudencia, las habilidades de
organizacin y la cultura del ser humano.
11

A continuacin, en su libro, desarrollaron una interesante argumentacin a favor de un capitalismo
natural basado en cuatro principios esenciales: (A) incremento radical de la productividad de los
recursos naturales, (B) biommesis, (C) vender servicios en lugar de productos y (D) invertir en
capital natural (HAWKEN/ LOVINS/ LOVINS 1999, 10-11). Vemoslo con detalle en el recuadro
siguiente.

LOS CUATRO PRINCIPIOS DEL CAPITALISMO NATURAL
El primer principio, incrementar sustancialmente la productividad de los
recursos, r est abl ece l a l gi ca capi t al i st a bsi ca de economi zar r ecur sos
escasos, per o consi der a l as nuevas escaseces r el at i vas. Cuadr upl i car l a
pr oduct i vi dad de l os r ecur sos es act ual ment e l a base de l a pol t i ca de
desar r ol l o econmi co par a un nmer o cada vez mayor de pa ses. Ahor a bi en,
t al eco- ef i ci enci a es sl o l a pr i mer a et apa. Aument ar l a ef i ci enci a
t ambi n i ncl uye el desar r ol l o de model os de negoci o i nnovador es que se
cent r en en sat i sf acer l as necesi dades de l os consumi dor es, de modo que se
necesi t en menos pr oduct os manuf act ur ados y se r ecompense a l as empr esas
por r educi r su i mpact o medi oambi ent al .
( . . . ) El segundo principio, el biomimetismo, descr i be un si st ema
par a l a i ndust r i a basado en l a sabi dur a de l a nat ur al eza. Est e si st ema
ut i l i za l os 3. 800 mi l l ones de aos de exper i enci a en di seo de l os ser es
vi vos par a gui ar a l a i nnovaci n i ndust r i al , el i mi nar r esi duos medi ant e
un mej or di seo y evi t ar el uso de mat er i al es t xi cos. Se cent r a en l a
cr eaci n de si st emas de ci cl o cer r ado ( como l os de l a nat ur al eza) de modo
que se el i mi nen l os r esi duos y l as t oxi nas de l os pr ocesos empr esar i al es.
En l os negoci os, el bi omi met i smo r ecl ama un cambi o desde l os mt odos de
f abr i caci n convenci onal es de cal ent ar , gol pear y t r at ar , que r equi er en
enor mes cant i dades de ener g a y que con f r ecuenci a cr ean subpr oduct os
t xi cos. En su l ugar , enf at i za l a pr oducci n basada en model os der i vados
de l os pr ocesos pr oduct i vos nat ur al es, gener al ment e ms beni gnos, de l os
ser es vi vos.
( . . . ) El tercer principio es transformar la industria desde el
modelo de negocio de fabricar y vender productos a otro basado en
satisfacer los deseos de bienes y servicios de los consumidores, de modo

11
De nuevo, los tres autores recuerdan que el ndice de la riqueza publicado por el Banco Mundial en 1995 revel que
el valor total del capital humano era tres veces mayor que todo el capital financiero y manufacturado que se refleja en
las hojas de balance mundial. Tambin esta estimacin parece algo conservadora, ya que slo toma en cuenta el valor de
21
que proporcione el flujo de servicios y valor que realmente quieren los
clientes, no necesar i ament e vendi endo ms pr oduct os. ( . . . ) Por ej empl o,
en Eur opa y Asi a, l a empr esa Schi ndl er ar r i enda ser vi ci os de t r anspor t e
ver t i cal en l ugar de vender ascensor es, por que cr ee que sus ascensor es
ut i l i zan menos ener g a y mant eni mi ent o que ot r os. Al ser pr opi et ar i o de
l os ascensor es y pagar sus cost es de f unci onami ent o, Schi ndl er puede
pr opor ci onar a sus cl i ent es, con un benef i ci o mayor y un cost e menor , l o
que r eal ment e qui er en, que no es un ascensor si no un ser vi ci o de subi da y
baj ada. Anl ogament e, El ect r ol ux de Sueci a ar r i enda el f unci onami ent o de
equi pos de l i mpi eza pr of esi onal de suel os y ser vi ci os comer ci al es de
al i ment aci n en vez del equi po mi smo, y est exper i ment ando con el
al qui l er de ser vi ci os de l avander a domst i cos cobr ados segn el peso
de l a r opa l avada, del mi smo modo que muchos ser vi ci os de f ot ocopi as se
cobr an por pgi na. Dow al qui l a ser vi ci os de di sol uci n en vez de vender
di sol vent es; de hecho, t oda l a i ndust r i a qu mi ca amer i cana t i ene ahor a un
gr upo de t r abaj o expl or ando est e model o de negoci o. La mayor a de l os
edi f i ci os comer ci al es f r anceses l os cal i ent an chauffagistes,
cont r at i st as de cal ef acci n que of r ecen el ser vi ci o de conf or t t r mi co.
En t odos est os casos, t ant o el cl i ent e como el pr oveedor se benef i ci an de
mi ni mi zar el f l uj o de ener g a y de mat er i al es.
Y finalmente: ninguna prdida neta de capital natural o humano.
Est e pr i nci pi o ani ma a l as empr esas a compor t ar se de modo que r est aur en
l a capaci dad de l a t i er r a y de l a soci edad par a mant ener l a vi da,
i nvi r t i endo en capi t al humano y nat ur al . I nver t i r en el medi o ambi ent e y
en l a comuni dad asegur a que est os r ecur sos pr osper ar n y est ar n
accesi bl es par a pr opor ci onar l os apor t es necesar i os par a l as empr esas del
f ut ur o. Las empr esas que qui er an pr osper ar en l as pr xi mas dcadas
t endr n que compor t ar se de modo que r est aur en l a capaci dad de l a t i er r a
par a mant ener l a vi da i ncr ement ando el capi t al nat ur al ( si empr e y cuando
el l as, y no l os compet i dor es i ndependi ent es, puedan capt ar l a mayor a de
l os benef i ci os que t al es i nver si ones gener en) . Los bal ances, en su f or ma
act ual , no capt an con exact i t ud el val or econmi co r eal del capi t al
nat ur al y soci al . Si n embar go, st os son component es vi t al es de nuest r a
i nf r aest r uct ur a. Par a consegui r una genui na pr osper i dad y una econom a
sost eni bl e, es esenci al asegur ar que ni el capi t al nat ur al ni el soci al
di smi nuyan.

mercado del empleo humano, pero no el trabajo no remunerado ni los recursos culturales.
22
Por ej empl o, l a Asoci aci n de l a I ndust r i a del Ar r oz de Cal i f or ni a
se asoci con gr upos ecol ogi st as par a cambi ar de quemar l a paj a del ar r oz
a i nundar l os ar r ozal es despus de l a r ecol ecci n. Ahor a i nundan el 30%
de l os ar r ozal es de Cal i f or ni a, r ecogi endo una combi naci n mucho ms
r ent abl e de aves de caza, cul t i vo y f er t i l i zaci n gr at ui t os por mi l l ones
de pat os y ocas sal vaj es, l i cenci as de caza l ucr at i vas, paj a de al t o
cont eni do en s l i ce, r ecar ga de aguas subt er r neas y ot r os benef i ci os,
con el ar r oz como subpr oduct o.
HUDON, LOVINS y GUTTERMAN 2004, 24-25

Ahora bien: aunque se trata de cuatro principios muy razonables en cualquier estrategia de avance
hacia la sustentabilidad, lo que resulta ms dudoso es que su aplicacin conjunta si realmente se
impulsase con vigor-- vaya a desembocar en un modelo de capitalismo sustentable. Vemoslo.


Vender servicios en lugar de productos

Para escapar del atolladero ecolgico que causa la dinmica intrnsecamente expansiva del
capitalismo al operar dentro de una biosfera finita, la va de salida ms plausible que el defensor de
un ecocapitalismo puede sealar es la idea de vender servicios en lugar de productos,
desmaterializando as los ciclos de produccin y consumo. Esto se puede ilustrar bien con el
ejemplo de la silla de oficina eterna que traen a colacin los autores de Factor 4 (WEISZCKER,
LOVINS Y LOVINS 1997, 125). Si los elementos estructurales de la silla (el pie, la pata, la
mecnica del asiento...) se optimizan en cuanto a su calidad ergonmica, comodidad, robustez y
fcil reparacin, y son diseados para separarse con facilidad de los elementos ms visibles y
perecederos (el tapizado) con el fin de poder cambiar estos ltimos de cuando en cuando, entonces
obtenemos una silla de oficina casi eterna. La objecin es inmediata: qu fabricante estara
interesado en vender sillas as? Una vez cubierta la demanda, adis negocio para toda la eternidad!
La respuesta es interesante: vender sillas de oficina eternas puede ser efectivamente un mal negocio,
pero alquilarlas sera un negocio fabuloso.
Existe una frmula para interesar tanto a los fabricantes como a los comerciantes
en este concepto de la longevidad? La respuesta est en el leasing. De este modo, la
solidez del producto se convierte en algo que tiene un inters comercial directo. El
paso de la venta al leasing, que optimiza el rendimiento puede tener amplias
consecuencias para la sociedad industrial. Puede ser la seal de partida para
23
encaminarse hacia una sociedad de servicios que prime el rendimiento y la solidez de
los productos. (WEISZCKER, LOVINS Y LOVINS 1997, 126)
Este paso de la venta de productos a la venta de servicios una especie de eco-leasing generalizado-
- es concebible, ciertamente, dentro de la lgica del sistema. Pero, si se generalizase tal estrategia,
toparamos de inmediato con otro factor limitante: ya no el espacio ecolgico finito, sino el
limitado tiempo vital de cada uno y cada una. Los productos materiales pueden acapararse,
atesorarse y acumularse sin usarlos (dentro de ciertos lmites), y el dinero puede acumularse sin
lmites: en cambio, el consumo de servicios no puede dilatarse en el tiempo, sino que sucede en
tiempo real, y el da tiene 24 horas para todos y todas. El problema puede visualizarse bien si
piensa en la diferencia entre comprar libros o cintas de vdeo, y acumularlos aun sin leerlos o
visionarlas (porque nos engaamos pensando que algn da tendremos tiempo para hacerlo...),
frente a sacar libros prestados de la biblioteca o ver pelculas transmitidas por cable mediante un
sistema de pay per view: en el segundo caso, acumular no es posible y la realizacin del beneficio
capitalista topa con el lmite infranqueable de las 24 horas que tiene el da.
Adems, la estrategia de vender servicios en lugar de productos topa con otro lmite
importante en el tipo concreto de capitalismo que ha emergido de la reestructuracin de los aos
setenta-ochenta, con una enorme y creciente cantidad de poder poltico-econmico concentrado en
un puado de grandes empresas transnacionales. En efecto: el ecocapitalismo utpico de las
sillas de oficina eternas exigira una redistribucin de poder en beneficio de las comunidades
locales y de los trabajadores, y en detrimento del gran capital. Lo ha explicado con claridad
meridiana el ex -director de la Agencia Europea de Medio Ambiente, Domingo Jimnez Beltrn:
Todo esto {vender servicios en lugar de productos} no interesa al sistema
productivo, a la oferta, sobre todo a la gran empresa, al consorcio internacional, cuya
movilidad y capacidad de maniobra y respuesta ante presiones locales o sindicales
est mejor servida por el suministro de productos (que se pueden almacenar y
transportar) y con ms energa y materias primas (con movilidad en
aprovisionamientos --debido a los bajsimos costes del transporte, por no internalizar
los costes ambientales-- lo que crea mercados a precios cada vez ms bajos,
deseconomas en los pases en desarrollo y explotaciones abusivas de recursos
naturales e impactantes ambientalmente) que por el de servicios (intensos en mano de
obra, menos movibles y especuladores). (JIMNEZ BELTRN 1997, 12)
12


12
Quiz no est de ms recordar en este punto la enorme responsabilidad que tienen las grandes corporaciones
transnacionales en el deterioro del medio ambiente. Ellas controlan la cuarta parte de los activos productivos mundiales,
el 70% del comercio internacional, el 80% de la tierra dedicada a cultivos de exportacin, la mitad de la produccin
petrolera mundial, prcticamente toda la produccin de vehculos automviles y son responsables de ms del 50% de
las emisiones globales de gases de efecto invernadero (puede verse al respecto: United Nations Center on
Transnational Corporations, Criteria for Sustainable Development Management, Nueva York 1991).
24
Las economas de un ecocapitalismo utpico como el arriba esbozado tenderan a ser economas
ms autocentradas, con mercados locales y en cierta medida cautivos, con menos libertades para el
gran capital. Por eso, si bien un ecocapitalismo que apuesta por vender servicios en lugar de
productos es concebible, su materializacin contrara los intereses de los mayores poderes del
mundo en el que vivimos: las grandes corporaciones transnacionales.


Invertir en capital natural

Como mencion antes, el cuarto principio del capitalismo natural anima a las empresas a invertir
en capital humano y natural, de manera que se contrarreste la fuerte tendencia del capitalismo a
socavar la capacidad de la tierra y de la sociedad para mantener la vida (analizada magistralmente
por Karl Polanyi: POLANYI 1989). Ahora bien, invertir en el medio ambiente y en la comunidad
sin duda es deseable, y necesario si se desea evitar un colapso catastrfico del sistema: pero el
problema es que cada capitalista individual tiene todo el inters en que alguien efecte esas
inversiones para proteger o restaurar los bienes pblicos, cualquiera, excepto l mismo. La falta de
inversin privada en bienes pblicos es precisamente uno de los problemas estructurales del
capitalismo que torna necesaria la intervencin pblica en la vida econmica de cualquier sociedad
industrial: no se solucionar con apelaciones bienintencionadas a la tica de los empresarios.
ste es probablemente el momento adecuado para evocar la notable reflexin de James
OConnor sobre la segunda contradiccin del capitalismo. A la contradiccin entre fuerzas
productivas y relaciones de produccin que identific la teora marxista clsica, segn el politlogo
estadounidense, se aade una segunda contradiccin entre las fuerzas y relaciones de produccin
capitalistas, y las condiciones (ecolgicas y sociales) de esa produccin (O CONNOR 1990).
La categora clave en este anlisis marxista-polanyista es la de condiciones de produccin,
y stas son de tres tipos: la fuerza de trabajo, las condiciones comunitarias (espacio urbano,
comunicaciones, infraestructura de transportes, etc.), y las condiciones naturales (espacio fsico,
recursos naturales, sumideros para los residuos, etc). En los estados industriales modernos, las
primeras remiten hoy a los servicios educativos y sanitarios; las segundas a infraestructuras,
sistemas de comunicacin, etc; y las terceras al estado de los ecosistemas.
Las condiciones de produccin se caracterizan por no poder ser producidas como
mercancas, aunque en un sistema capitalista pueden ser tratadas como tales. Ello requiere la
intervencin del Estado: segn OConnor, todas las actividades del Estado democrtico liberal que
no tienen que ver con la administracin, el orden pblico o las fuerzas armadas pueden situarse bajo
la rbrica regulacin y suministro de las condiciones de produccin.
25
Ahora bien: el suministro de condiciones de produccin es altamente conflictivo, porque el
capitalismo socava los fundamentos de ese suministro y as da lugar a que los costes de su
reproduccin sean crecientes.
La causa fundamental de la segunda contradiccin es la apropiacin y la utilizacin
autodestructivas de la fuerza de trabajo, el espacio, la naturaleza o el medio ambiente
exterior. Las crisis actuales de la salud, de la educacin, de la familia, la crisis urbana
y la crisis ecolgica son ejemplos de esa autodestruccin. (O CONNOR 2003).
La poltica del capital, a nivel individual, estriba en intentar reducir al mximo los costes
productivos; pero ello daa las condiciones de produccin y as aumentan los costes para el capital
en su conjunto (salud, educacin, proteccin social, transportes, extraccin de recursos naturales,
servicios de los ecosistemas...). Al aumentar los costes productivos a causa de la segunda
contradiccin, se agrava la crisis fiscal del Estado, y ello tambin acta como freno a la
acumulacin de capital. OConnor subraya que Marx nunca consider la posibilidad de que el
capitalismo daase o destruyese sus propias condiciones de produccin (una buena compilacin de
textos en O CONNOR 1998).


Volviendo al cuarto principio del capitalismo natural: invertir en capital humano y natural
es urgentemente necesario, pero no se trata de una tarea para empresas privadas capitalistas (ms
all de medidas cosmticas), sino para el Estado y las organizaciones de la sociedad civil. Es un
principio coherente con una estrategia ecosocialista y contrara el funcionamiento normal del
capitalismo.


Escasa verosimilitud de un capitalismo sustentable

Recapitulemos. Segn el anlisis de Barry Commoner que comparto, la causa de la crisis ecolgica
global hemos de buscarla en una tecnosfera en guerra contra la biosfera; por ello el tema de
nuestro tiempo es cmo redisear la tecnosfera, o las tecnosferas, de manera que encajen
armoniosamente dentro de la biosfera? En realidad aparecen dos dimensiones del problema: una de
escala, y otra de estructura (o diseo). Padecemos sistemas socioeconmicos humanos demasiado
grandes en relacin con la biosfera que los contiene (para lo cual recetamos autocontencin en
forma de gestin generalizada de la demanda), por una parte; y sistemas mal adaptados, sistemas
humanos que encajan mal en los ecosistemas naturales (para lo cual recetamos biommesis).
Ahora bien, ha llegado el momento de preguntarse por la compatibilidad de estas dos recetas con
el sistema socioeconmico capitalista dentro del cual vivimos: y la respuesta ha de apuntar hacia su
compatibilidad escasa.
26
En efecto, mientras que el principio de ecoeficiencia casa razonablemente bien con los
valores y las prcticas del capitalismo, autocontencin y biommesis encajan mal con los mismos.
Puesto que el carcter intrnsecamente expansivo del capitalismo choca con la autocontencin, y la
prerrogativa del inversor privado sobre sus decisiones de inversin uno de los puntales del sistema:
si se pone en cuestin, se est cuestionando de hecho el capitalismo choca contra la biommesis.


Y qu sucede con las empresas que practican la produccin limpia?

Pero, se podr argir, acaso no existen ejemplos de incipientes transformaciones hacia el
ecocapitalismo? Casos como el de Rhner Textil, la pequea empresa suiza de Heerbrug (valle del
Rin, cerca del lago Constanza), indican un camino interesantsimo
13
. Es uno de los ejemplos
logrados, junto con el ecosistema industrial de Kalundborg en Dinamarca y algunos otros muy
publicitados, precisamente porque no hay tantos de transformacin hacia la produccin limpia
(algunos otros ejemplos estimulantes en BLOUNT, RIECHMANN y otros 2003).
Estos casos de produccin limpia desbordan el marco de ecoeficiencia dentro del que tiende
a quedar restringido el capitalismo verde y desarrollan reformas que incorporan tambin el
principio de biommesis, y el principio de precaucin.
Ahora bien, podemos pensar en produccin limpia de forma generalizada bajo el
capitalismo? En mi opinin no: como ya indiqu antes, hara falta un grado tal de coordinacin
social (no slo mediante mercado sino tambin mediante planificacin), de vigencia de valores
alternativos y de sometimiento de las decisiones de inversin a criterios ajenos a la rentabilidad de
los capitales privados, que nos sitan en otro marco socioeconmico.
As que hay que insistir en la cuestin del cambio de modelo: la sostenibilidad de un
sistema (en particular, de la economa espaola, por ejemplo) no tiene demasiado que ver con las
mejoras marginales en su eficiencia (lo cual no quiere decir que no tengamos que perseguir con
tesn la ecoeficiencia, por las razones que apunt anteriormente): tiene que ver ms bien con su
metabolismo bsico, con las pautas de intercambio de materia y energa entre el sistema y su
entorno. Los ejemplos de Rhner Textil o Kalundborg son esperanzadores porque inciden
precisamente en eso: el metabolismo industrial.
Si los anlisis anteriores son correctos, por tanto, las posibilidades de que se desarrolle un
capitalismo ecolgico resultan harto escasas. Una estrategia ecocapitalista intentar apoyarse
sobre los principios de ecoeficiencia y biommesis enlazando este ltimo con la idea de vender

13
Quien no conozca la experiencia puede consultar un buen texto reciente coordinado por el Instituto Wuppertal:
SEILER-HAUSMANN, LIEDTKE y von WEIZSCKER 2004, 130-145, o la pgina web de William McDonough y
27
servicios en lugar de productos--, pero topar con importantes dificultades a la hora de ponerlos en
prctica por las razones anteriormente expuestas; y no sabr qu hacer con las ideas de
autocontencin.
De manera que la idea de un ecocapitalismo sigue sin resultar demasiado convincente. En
cualquier caso --y sea cual fuere la respuesta que uno aventure en aquel debate inconcluso y no
poco abstracto--, de lo que no puede cabe ninguna duda, tanto a ecocapitalistas como a
ecosocialistas, es que la continuacin de la dinmica expansiva puede anular todos los beneficios
de la revolucin de la eficiencia (como indican repetidamente los mismos autores de Factor 4).
Supongamos que la revolucin tecnolgico-econmica del factor 4 tenga xito en el prximo
medio siglo. Pues bien, si hacia el 2050 la poblacin del planeta se estabiliza en 10.000 millones de
habitantes (una previsin razonable) y la eficiencia con que empleamos la energa y los materiales
se ha multiplicado por cuatro, pero durante este perodo el consumo mundial per capita ha ido
creciendo a un modesto 15% anual (y pensemos que desde 1978 el crecimiento anual de China ha
sido superior al 9% en promedio), entonces el consumo per capita se habr duplicado en el 2050,
con lo que el aumento de la poblacin y el consumo absorbern todos los beneficios del factor 4, sin
que disminuya en absoluto el impacto sobre los ecosistemas.
Podemos hacer ms con menos, pero tambin tendremos en muchos casos que hacer menos
(lo cual no quiere decir necesariamente vivir peor, sino vivir de otra manera: pero aqu la discusin
sobre los cambios materiales desemboca en la de los cambios culturales... y en el cuestionamiento
de las estructuras de poder y propiedad). De poco (o nada) servirn las reformas para "ecologizar"
la produccin, y muy particularmente las mejoras en eficiencia, si no se frena el crecimiento
material de nuestras sociedades sobredesarrolladas.


Para avanzar hacia polticas ecosocialistas

La ecologa poltica, ese saber de los lmites impuestos al desarrollo humano por las constricciones
naturales, no es "un tema ms" para el que tenga que ofrecer su cataloguito de soluciones la poltica
de izquierda (o cualquier otra poltica). Tomarnos en serio la ecologa implica la necesidad de
transformar la poltica entera (y por tanto tambin la poltica socialista, comunista o anarquista):
redefinir las categoras con que interpretamos la realidad, cambiar las prcticas con que intentamos
transformarla.
Manuel Sacristn (1925-1985), el pensador comunista que mejor trabajo en este sentido realiz
en nuestro pas, escriba en 1983: "Un programa socialista no requiere hoy --quiz no lo requiri

Michael Braungart (socios en una consultora de diseo industrial) www.mbdc.com.
28
nunca-- primordialmente desarrollar las fuerzas productivo-destructivas, sino controlarlas,
desarrollarlas o frenarlas selectivamente". Con ello queda establecida la primera correccin decisiva
a la poltica comunista tradicional: revisar su adhesin acrtica al tradicional concepto burgus de
progreso, y a la cultura productivista generada por el capitalismo (en su doble vertiente material e
ideal). Como se ha sealado, ello entraa una verdadera revolucin cultural dentro del movimiento
obrero, y de las clases trabajadoras en general.

LA TEMPRANA LUCIDEZ DE MANUEL SACRISTN
[ Par a Manuel Sacr i st n en 1972] l os pr obl emas nuevos, post - l eni ni anos
son l as nuevas f or mas de col oni al i smo ( en un mar co gener al en que l os
habi t ant es de l os t er r i t or i os col oni zados hab an accedi do a l a
i ndependenci a pol t i ca) , el uso del ar mament i smo como el ement o mot or del
si st ema econmi co capi t al i st a y l a ut i l i zaci n como mul t i pl i cador es
econmi cos de i ndust r i as ecol gi cament e i nsost eni bl es. Sacr i st n seal a
l a di f i cul t ad de f or mul ar obj et i vos l t i mos del par t i do que i ncl uyer an l a
sol uci n de est os pr obl emas. E i l ust r a est a di f i cul t ad con una
consi der aci n acer ca de l os model os de desar r ol l o de l os pa ses l l amados
soci al i st as : su const r ucci n si gue en gr an par t e en su pl ani f i caci n
el cami no que en l as soci edades capi t al i st as adel ant adas est l l evando a
un cal l ej n si n sal i da no sl o ya desde el punt o de vi st a econmi co, si no
t ambi n en l os t er r enos de l a ci vi l i zaci n o modos de vi da y en el de l a
ecol og a, o asent ami ent o de l a especi e humana en l a Ti er r a .
Aunque l a t emt i ca ecol gi ca ya ha apar eci do i nci dent al ment e en l a
obr a de Sacr i st n, st a par ece ser su pr i mer a f or mul aci n f uer t e en un
cont ext o di r ect ament e pol t i co. ( ) El f i l sof o pol t i co y de l a ci enci a
que es Sacr i st n ha per ci bi do l a esenci al r adi cal i dad de l a t emt i ca
medi oambi ent al a t r avs del est udi o de l a nueva ci enci a ecol gi ca. Y
compr ende que l as empr esas capi t al i st as segui r n depr edando el medi o
ambi ent e, al i gual que expl ot an a l a f uer za de t r abaj o, en vi r t ud de l a
l gi ca del benef i ci o que di r i ge su f unci onami ent o. st a er a ent onces una
per cepci n cl ar ament e i nnovador a. No se encuent r a nada par eci do en l a
r ef l exi n de l a i zqui er da eur opea de l a poca.
CAPELLA 2005, 165. Capella est comentando un comentario indito de
Sacristn al proyecto de introduccin que prepar en 1972 la direccin del PSUC
para actualizar el programa del partido (entonces ilegal).

El socialismo, como sistema social y como modo de produccin (sobre la base de la produccin
industrial), se define esencialmente por la condicin de que en l el trabajo deja de ser una
29
mercanca. El ecosocialismo aade a la condicin anterior la de sustentabilidad: la naturaleza deja
de ser una mercanca, modo de produccin y organizacin social cambian para llegar a ser
ecolgicamente sostenibles.
Ecosocialismo (reflexin ecosocialista, proyectos ecosocialistas) es socialismo que (a) toma
nota del fracaso del socialismo realmente existente y del fracaso de las socialdemocracias
europeas, (b) sigue manteniendo el ncleo duro de la identidad socialista (los valores de igualdad,
libertad, comunidad y autorrealizacin, y la tesis de que el cumplimiento de esos valores resulta
incompatible con el capitalismo; vase al respecto OVEJERO 2005, captulos 1 y 2) y (c) asume
hasta el fondo la falsedad de la tesis de la abundancia, central para los modelos clsicos de
socialismo.
Por tanto: asumir los fracasos revolucionarios y reformistas del terrible siglo XX, no
desnaturalizarse no renunciar a la identidad socialista ni al anticapitalismo y conceder a la
cuestin de los lmites ecolgicos la importancia que le es propia.


Necesidad de una revolucin cultural

En qu sentido debera orientarse la revolucin cultural dentro del movimiento obrero antes
evocada? El ensayista francs Alain Bihr ha sealado la necesidad de revisar tanto el sentido de las
luchas de clases como las orientaciones estratgicas del movimiento. En cuanto a lo primero, no se
puede seguir abandonando la direccin del proceso productivo a la clase dominante, disputando
slo por la porcin del "pastel econmico" que se recibe, como impona el compromiso social
imperante en el perodo "fordista" del capitalismo. Las luchas de clases no han de cuestionar slo el
reparto del producto social global, si siquiera slo el control de los medios de produccin, sino que
tienen que poder incidir en las orientaciones del proceso social de produccin, liberando a las
fuerzas productivas no de las "barreras capitalistas" a su crecimiento ilimitado sino precisamente de
su sometimiento al imperativo de crecimiento ilimitado; es decir, el movimiento obrero tendra que
poder elaborar e imponer mediante sus luchas una lgica alternativa de desarrollo,
cualitativamente diferente de la lgica productivista del capital.
En cuanto a lo segundo, las orientaciones estratgicas: para incidir en los fines de la produccin
y la lgica del desarrollo econmico, lo ms fundamental no es la conquista del poder estatal (lo
cual no significa que esta tenga que desaparecer del horizonte estratgico de los movimientos
emancipatorios). Por el contrario, las luchas obreras y ciudadanas tendran que proponerse imponer
a los capitalistas y al estado a la vez (a) contrapoderes capaces de controlar democrticamente el
desarrollo industrial y tecnocientfico, (b) proyectos y planes alternativos de produccin
30
(asignando un valor especial a la conversin de la industria militar) y (c) el desarrollo de una
economa alternativa (una "economa moral" orientada no por la compulsin a la reproduccin
ampliada del capital, sino segn criterios de compatibilidad ecolgica, utilidad social y autogestin)
cuyas fuentes coinciden en parte con las del mismo movimiento obrero (cooperativismo y
mutualismo).
El economista y dirigente vecinal Albert Recio ofrece otro conjunto de sensatas sugerencias
que nos importa toma en consideracin, y que cabe resumir en cinco propuestas: (1) partir de las
necesidades humanas, (2) defender los valores igualitarios, (3) crear un marco institucional que
favorezca los cambios y adaptaciones, (4) reforzar la democracia (sobre todo en los mbitos de la
empresa privada y los medios masivos) y (5) estimular el cambio cultural basado en valores
alternativos.

CINCO EJES PARA AVANZAR HACIA UNA POLTICA ECOSOCIALISTA,
SEGN ALBERT RECIO
1. Tomar las necesidades humanas como punto de partida. Una pol t i ca
econmi ca de i zqui er das debe empezar por pl ant ear l a act i vi dad
econmi ca desde l a pt i ca de l as necesi dades. ( . . . ) Pl ant ear l a
or gani zaci n econmi ca desde el punt o de vi st a de l as necesi dades
supone empezar por di scut i r cul es son l os ni vel es de vi da que deben
gar ant i zar se uni ver sal ment e, en el sent i do pr opuest o por Doyal y Gough
( 1987) de per mi t i r a t odos l os ci udadanos par t i ci par nor mal ment e de l a
vi da soci al . Est e enf oque per mi t e t ambi n abr i r un debat e soci al sobr e
l o que es bsi co, l o que es secundar i o, l o que es un l uj o y l o que
r esul t a t ot al ment e i nacept abl e por l os ef ect os negat i vos, soci al es y
ambi ent al es, que pr ovoca en l a soci edad. Per mi t e t ambi n di scut i r
ent r e f or mas al t er nat i vas de sat i sf acer necesi dades bsi cas y r omper
el det er mi ni smo t ecno- pr oduct i vo con el que se def i ende l a cont i nui dad
de l as f or mas act ual es de vi da. Un enf oque de necesi dades conduce a l a
pr i or i zaci n de act i vi dades soci al es y a l a penal i zaci n ( i ncl ui da l a
pr ohi bi ci n) de aquel l as que gener an un r econoci do mal soci al .
14
( . . . )
Un enf oque de necesi dades supone t ambi n consi der ar que l a act i vi dad
l abor al mer cant i l ( o r eal i zada par a i nst i t uci ones pbl i cas) debe
per mi t i r el desar r ol l o de l a vi da per sonal y unas buenas condi ci ones

14
Albert Recio hace en este punto una observacin interesante: Frente a los defensores de la libertad individual de
eleccin puede argumentarse que, segn la forma como se toman hoy las decisiones, los consumidores ni son libres en
muchos campos ni estn adecuadamente informados. Por ejemplo uno de los principales campos de actividad
econmica, la industria farmacutica, se caracteriza por mercados donde el consumidor final no tiene ningn control. A
nadie con buen sentido se le ocurrir defender que en aras a la libertad de eleccin la automedicacin desplace a los
mdicos.
31
de t r abaj o. Los pr obl emas de encaj e ent r e l a act i vi dad l abor al
mer cant i l , el t r abaj o domst i co y l a vi da soci al no t i enen sol uci n
mi ent r as l a act i vi dad mer cant i l si ga hegemoni zando l a or gani zaci n del
t i empo vi t al . Pl ant ear el t r abaj o desde est e enf oque conduce si n duda
a f avor ecer model os de or gani zaci n ms cooper at i vos ( y
cual i f i cador es) . En par t e l a nueva pr opuest a de l a OI T a f avor del
trabajo decente, t r at ando de f i j ar condi ci ones m ni mas en di ver sos
campos ( dur aci n, paga, der echos soci al es. ) va en est e mi smo sent i do.
Supone ent r e ot r as cuest i ones una l ucha cont r a el subempl eo y a f avor
de condi ci ones l abor al es bsi cament e i gual i t ar i as. De hecho, l a
cant i dad t ot al de empl eo deber a ser aj ust abl e a t r avs de cambi os en
l a j or nada l abor al , cuya f i j aci n deber a obedecer a l os cambi os en l a
cant i dad de t r abaj o necesar i a par a cubr i r l as. Y un enf oque de
necesi dades supone adems r econocer que a t r avs del mer cado sol o se
sat i sf acen una par t e de l as necesi dades soci al es. La act i vi dad
domst i ca y soci al j uega t ambi n un papel bsi co. Por est o l a
or gani zaci n de l os t i empos debe consi der ar pr i or i t ament e l as l gi cas
t empor al es que emanan de l as necesi dades de r epr oducci n soci al ,
cuest i onando l a act ual pr i mac a de l a empr esa pr i vada en l a
or gani zaci n del t i empo de vi da.
2. Defender el valor de la igualdad. En l os l t i mos aos l a ni ca
i deol og a ant i i gual i t ar i a que ha si do soci al ment e cuest i onada ( y que
ha consegui do i nf l ui r en l a el abor aci n de l as pol t i cas pbl i cas) es
l a que se basa en cr i t er i os de gner o, debi do a l a i ncesant e l ucha de
l as muj er es por r omper l as i deol og as pat r i ar cal es. El pr obl ema
est r i ba en que l os avances que puedan pr oduci r se en est e t er r eno
pueden quedar neut r al i zados por el hecho que muchas desi gual dades de
gner o se combi nan con desi gual dades de ot r o t i po, que al no ser
cuest i onadas mant i enen a muchas muj er es en si t uaci ones i ndeseabl es.
( . . . ) Una apuest a por el i gual i t ar i smo es, en pr i mer l ugar un
component e bsi co de l ucha cont r a l a subocupaci n y l a pr ecar i edad,
puest o que est a vi ene en gr an medi da l egi t i mada por l a baj a
cual i f i caci n de est os empl eos. Es t ambi n una apuest a por el
desar r ol l o de f or mas de pr oducci n ms cooper at i vas y f or mat i vas. Per o
es t ambi n una necesi dad par a cual qui er desar r ol l o ecol gi co ser i o. En
pr i mer l ugar por que l a ni ca f or ma de eval uar l a sost eni bi l i dad de un
model o pr oduct i vo es ver si es f act i bl e apl i car l o al 100% de l a
pobl aci n. De hecho al l donde est e cr i t er i o no se cumpl e se puede
ar gument ar que es f al az l a i dea de i gual dad de opor t uni dades, por que
32
con i ndependenci a de l os mr i t os que cada uno cumpl a, al gui en quedar
f or zosament e excl ui do. Per o el i gual i t ar i smo es t ambi n l a ni ca v a
por l a que pueden el udi r se l os i mpact os negat i vos que gener an l os
consumos posi ci onal es y l as paut as de emul aci n de l os r i cos.
3. Crear un marco institucional que facilite los cambios y adaptaciones.
La r econver si n ecol gi ca exi ge i mpor t ant es aj ust es en l a est r uct ur a
pr oduct i va de l a soci edad, r educi endo o el i mi nando i mpor t ant es r eas
de act i vi dad y f avor eci endo el desar r ol l o de ot r os. Los aj ust es son
soci al ment e cost osos par a t odo el mundo. Evi dent e par a l as per sonas
asal ar i adas par a qui enes l a pr di da del empl eo const i t uye no sl o un
descal abr o f i nanci er o. En muchos casos si gni f i ca l a pr di da de su
r econoci mi ent o pr of esi onal . Per o, como ya se ha i ndi cado, t ambi n par a
l as empr esas pr i vadas el aj ust e es di f ci l y por el l o i nvi er t en t ant os
r ecur sos y esf uer zos en bl oquear l os. Cual qui er di seo i nst i t uci onal
al t er nat i vo debe par t i r del r econoci mi ent o de que l as r esi st enci as al
cambi o van a exi st i r y obedecen a r azones l eg t i mas. La ni ca f or ma de
hacer l es f r ent e es const r uyendo un mar co i nst i t uci onal que mi ni mi ce
l os cost es del aj ust e y ayude a r eal i zar l o si n t r aumas.
4. Reforzar la democracia, los mecanismos de voz colectiva y la
participacin. Democratizar especialmente los mbitos de la empresa
privada y los medios de comunicacin masiva. Las demandas de
par t i ci paci n soci al vuel ven a est ar en el panor ama pol t i co. Per o
cur i osament e est n l i mi t adas a l os espaci os de gest i n pbl i ca. Es
l gi co que l a gent e pi da par t i ci paci n al l donde pi ensa que t i ene
der echo, y al f i n y al cabo l as i nst i t uci ones democr t i cas hacen a
t odo el mundo par t ci pe pot enci al de l as deci si ones pbl i cas. El
pr obl ema es que por l o que at ae a l a act i vi dad econmi ca est e der echo
de par t i ci paci n es muy l i mi t ado, en l a medi da que el sect or pr i vado
si gue gober nado por i nst i t uci ones compl et ament e aut ocr t i cas.
I nst i t uci ones que adems t i enen un enor me poder de i nf l uenci a sobr e
l as deci si ones pbl i cas. ( . . . ) Ampl i ar l os espaci os de voz no puede
por t ant o l i mi t ar se a i nt r oduci r unas cuant as paut as par t i ci pat i vas en
l a gest i n menor si no que exi ge cambi ar por compl et o el mbi t o de
i nf or maci n y debat e. Exi ge t ambi n democr at i zar l a empr esa haci a un
model o aut ogest i onar i o. Aunque ni ngn model o puede pensar se como una
panacea, r esul t a bast ant e evi dent e que cuant o ms par t i ci pat i va y
del i ber at i va sea una or gani zaci n soci al , ms posi bi l i dades exi st en de
que est os debat es hagan apar ecer l os cost es soci al es de t odo t i po que
gener a una det er mi nada act i vi dad y f avor ezcan l a cul t ur a de
33
aut ocont enci n que exi ge un pr oyect o de econom a ecol gi ca. Un
pr oyect o par t i ci pat i vo r eal exi ge a su vez modi f i caci ones i mpor t ant es
en ot r os cambi os, par t i cul ar ment e en l a f or ma como se or gani zan l os
gr andes debat es pol t i cos y en el f unci onami ent o de l os medi os de
comuni caci n.
5. Avanzar hacia una sociedad de empleo decente, sostenibilidad y vida
social plena exige el reforzamiento de una sociedad civil y cultural
alternativa que acte de promotora de este cambio cultural. A menudo
l a r ef l exi n, el di scur so i nt el ect ual ms al t er nat i vo es r epr i mi do por
l os par t i dos y or gani zaci ones ( si ndi cat os, et c. ) de i zqui er das en ar as
a mant ener una posi ci n en l a pol t i ca cot i di ana. Es compr ensi bl e que
det er mi nadas pr opuest as se per ci ban desast r osas cuando se val or a el
campo el ect or al o l a movi l i zaci n a cor t o pl azo. Per o al acal l ar l a se
est i mpi di endo una combat e i nt el ect ual a l ar go pl azo si n el cual no
hay ni nguna posi bi l i dad de t r ansf or maci n r eal . La der echa j uega
act ual ment e con un model o ms pl ur al de or gani zaci n que dej a una
par t e de l a f or maci n de opi ni n a i nst i t uci ones no par t i di st as ( desde
l a I gl esi a Cat l i ca hast a l a pr ol i f er aci n de f undaci ones y gr upos de
opi ni n) .
Extrado de RECIO 2004.

Ocho tesis para concluir

1. No puede hacerse frente a la crisis ecolgica global sin una reconstruccin ecolgica de la
economa; estamos hablando, entonces de cambios estructurales profundos.
2. Hay margen para ecologizar el capitalismo (principalmente por la va de la ecoeficiencia), pero
se agotar relativamente pronto (un ecocapitalismo es a la postre inviable), de manera que la
cuestin del sistema seguir planteada durante los prximos decenios, y de manera muy
intensa, aunque hoy nos parezca tan alejada de lo polticamente factible.
3. Desde criterios y principios ecosocialistas, deberamos intentar aprovechar esos mrgenes de
accin, lo ms rpida y vigorosamente posible: tanto porque conseguiremos algunas mejoras
socioecolgicas reales que son desesperadamente necesarias--, como para mostrar por la va
de los hechos lo limitado de los planteamientos de reforma interna del capitalismo.
4. Al final de ese esfuerzo que puede identificarse con el esfuerzo de llevar a la prctica la
Estrategia Europea de Desarrollo Sostenible, por ejemplo, junto con las otras estrategias que de
ella se derivan en cascada hasta llegar a la Agenda 21 local de la ms pequea aldea estoy
convencido de que nos encontraremos con la cuestin del sistema encima de la mesa, y si
34
hemos sabido realizar durante ese tiempo nuestro trabajo pedaggico y poltico de ilustracin
socioecolgica con una correlacin de fuerzas ms favorable para nosotros.
5. Los profundos cambios necesarios implican entre otras cosas-- una reorientacin sustancial de
las prioridades de inversin, as como un mayor grado de control social sobre muchas
actividades econmicas.
6. Ello afecta al ncleo duro del poder capitalista: el control privado sobre las decisiones de
inversin econmica.
7. Por tanto, no hay posible solucin de la crisis ecolgica global sin una poltica econmica
ecosocialista, y sta ltima supone enfrentarse con el poder del capital.
8. Todo hace pensar que, si en algn grupo de naciones del planeta pudiera avanzarse hacia un
ecocapitalismo en el siglo XXI, ste sera la UE, a tenor de las condiciones culturales, sociales
y econmicas que hoy prevalecen en los distintos pases. (En mi opinin, tambin sera el lugar
donde debera poder desarrollarse un ecosocialismo en los decenios prximos, aunque esto
quede ms lejos de nuestro horizonte poltico inmediato.) De manera que quienes hemos nacido
por estos lares tenemos una responsabilidad especial.

Galapagar (Madrid), julio de 2005.

35

BIBLIOGRAFA CITADA

Alfons BARCEL, 1991: "Los costes sociales y ecolgicos del crecimiento", en mientras tanto 45,
Barcelona.
Estefana BLOUNT, Luis CLARIMN, Ana CORTS, Jorge RIECHMANN y Dolores ROMANO
(coords.), 2003: Industria como naturaleza. Hacia la produccin limpia. Los Libros de la Catarata,
Madrid.
Michael BRAUNGART y William MCDONOUGH, 2005: Cradle to cradle (de la cuna a la cuna),
McGraw Hill, Madrid.
Juan Ramn CAPELLA, 2005: La prctica de Manuel Sacristn Una biografa poltica, Trotta,
Madrid 2005.
Barry COMMONER, 1973: El crculo que se cierra, Plaza & Jans, Barcelona.
Albert EINSTEIN, 1995: Sobre el humanismo, Paidos, Barcelona. El texto citado es Por qu
socialismo?, en Monthly Review, Nueva York, mayo de 1949.
Erhard EPPLER, 1991: "Economa y medio ambiente", El socialismo del futuro 3, Madrid.
Francisco FERNNDEZ BUEY y Jorge RIECHMANN, 1996: Ni tribunos. Ideas y materiales para
un programa ecosocialista, Siglo XXI, Madrid.
Jean-Marie HARRIBEY y Michael LWY (eds.), 2003: Capital contre nature. PUF, Pars.
Paul HAWKEN, L. Hunter LOVINS y Amory B. LOVINS, 1999: Natural Capitalism. Creating the
Next Industrial Revolution, Little, Brown & Co., Boston/ Nueva York. Una sntesis en espaol del
libro en Amory Lovins, El capitalismo natural, Apertura, junio de 2001 (puede consultarse en
www.apertura.com). Otro artculo breve es Amory Lovins, Natural economy: design as if nature
matters, Resurgence 213, julio-agosto de 2002. (Puede consultarse en
http://resurgence.gn.apc.org/issues/lovins213.htm.)
Robert HUDON, Hunter LOVINS y Sara GUTTERMAN, 2004: Reintegracin de los objetivos
ecolgicos y econmicos: produccin sostenible y capitalismo natural. The IPTS Report, 83,
Sevilla, abril de 2004.
Domingo JIMNEZ BELTRN, 1997: Medio ambiente y consumo. reflejos de un
desdoblamiento. Estudios sobre el consumo 40 (monogrfico sobre medio ambiente y consumo),
revista del Instituto Nacional del Consumo, Ministerio de Sanidad y Consumo, Madrid.
K. William KAPP, 1966: Los costes sociales de la empresa privada, Oikos-Tau, Barcelona (es
traduccin de la segunda edicin inglesa, de 1963; la primera se public en 1950).
Karl MARX, 1973: Das Kapital Dritter Band, Dietz Verlag, Berln.
Karl MARX, 1984: El capital, libro primero, vol. 1. Siglo XXI, Madrid.
36
Manfred MAX-NEEF, 1993: Desarrollo a escala humana, Icaria, Barcelona.
E.J. MISHAN, 1971: Los costes del desarrollo econmico, Oikos-Tau, Barcelona (es traduccin de
la segunda edicin inglesa, de 1969; la primera se public en 1967).
James OCONNOR, 1990: Las condiciones de produccin. Por un marxismo ecolgico, una
introduccin terica, Ecologa Poltica 1, Barcelona.
James OCONNOR, 1999: Natural Causes: Essays in Ecological Marxism, Guildford, Nueva York.
James OCONNOR, 2003: La seconde contradiction du capitalisme: causes et consequences, en
Jean-Marie Harribey y Michael Lwy (eds.): Capital contre nature. PUF, Pars 2003.
Flix OVEJERO, 2005: Proceso abierto El socialismo despus del socialismo, Tusquets,
Barcelona.
Karl POLANYI, 1989: La gran transformacin, La Piqueta, Madrid.
Albert RECIO, 2004: Empleo y medio ambiente. Necesidad y dificultad de un proyecto
alternativo, ponencia en el curso de verano de la UCM Nuevas economas: una alternativa
ecolgica, S. Lorenzo del Escorial, 19 al 23 de julio de 2004.
Jorge RIECHMANN, 1991: El socialismo puede llegar slo en bicicleta. Reflexiones para una
poltica ecosocialista en los aos noventa, Nuestra Bandera 148, Madrid, primer trimestre de 1991.
Nueva versin reelaborada en Papeles de la FIM 6 (monogrfico sobre Ecologa, tica y economa),
Madrid 1996.
Jorge RIECHMANN, 2004: Gente que no quiere viajar a Marte, Los Libros de la Catarata, Madrid.
Jorge RIECHMANN, 2005: Un mundo vulnerable. Los Libros de la Catarata, Madrid (segunda
edicin).
Manuel SACRISTN, 1983a: conferencia Tradicin marxista y nuevos problemas (Sabadell, 3
de noviembre de 1983). Transcripcin de Salvador Lpez Arnal.
Manuel SACRISTN, 1983b: conferencia Algunos atisbos poltico-ecolgicos de Marx
(Hospitalet de Llobregat, otoo de 1983). Transcripcin de Salvador Lpez Arnal,
Manuel SACRISTN, 1987: Pacifismo, ecologa y poltica alternativa, Icaria, Barcelona.
David SCHWEICKART, 1997: Ms all del capitalismo, Sal Terrae, Barcelona.
David SCHWEICKART, 1999: Son compatibles la libertad, la igualdad y la democracia?,
mientras tanto 75, Barcelona.
Jan-Dirk SEILER-HAUSMANN, Christa LIEDTKE y Ernst Ulrich von WEIZSCKER, 2004:
Eco-efficiency and Beyond. Towards the Sustainable Enterprise, Greenleaf Publishing, Sheffield.
Enric TELLO, 2005: La historia cuenta. Del crecimiento econmico al desarrollo humano
sostenible. Libros del Viejo Topo, Barcelona.
Immanuel WALLERSTEIN, 1997: El futuro de la civilizacin capitalista, Icaria, Barcelona.
37
Immanuel WALLERSTEIN, 1998:Ecologa y costes de produccin capitalistas: no hay salida,
Iniciativa Socialista 50, otoo de 1998.
Ernst Ulrich von WEIZSCKER, L. Hunter LOVINS y Amory B. LOVINS, 1997: Factor 4.
Duplicar el bienestar con la mitad de los recursos naturales (informe al Club de Roma), Galaxia
Gutenberg/ Crculo de Lectores, Barcelona.