11 +Oración+Intercesora

Oracin
De Intercesin
HARVESTIME INTERNATIONAL INSTITUTE
Este manual es un de los cursos de varios mdulos del plan de estudios que lleva a los
creyentes de la visualizacin a travs de la delegacin, multiplicacin, organizacin, y
movilizacin para lograr la meta de evangelizacin.
stos cursos estn disponibles va Internet gratuitamente o en ficeros de
computadora a un peque!o costo. "ara informaciones adicionales sobre los cursos
escriba a#
Harvestime International Institute
Instituto Internacional Tiempo de Cosecha
3092 Sultana Dr.
Madera, California 93637,
S!
Harvestime International Institute
C"#T$#ID"
C%mo sar $ste Manual, 3
Su&erencias 'ara $studio $n &rupo, 3
Introducci%n, (
")*eti+os, (
,. na Introducci%n ! -a "raci%n, 7
2. "raci%n de Intercesi%n, ,3
3. .ecursos $spirituales 'ara -a Intercesi%n, ,/
0. C%mo Interceder, 29
(. $stor)os ! -a Intercesi%n $fica1, 39
6. sando -a "raci%n Modelo 'ara Interceder, 02
7. Intercediendo 'or $l .ea+i+amiento, (2
/. $mpe1ando 2 'ermaneciendo, 60
!p3ndice no4 5ndice De "raciones $n -a 6i)lia, 73
!p3ndice Dos4 7u8a de $studio4 Intercesi%n 68)lica, /3
.espuestas De -a Secci%n 'rue)a 'ersonal, /0
$
C9M" S!. $ST$ M!#!-
EL FORMATO DEL MANUAL
Cada lecci%n consiste de4
")*eti+os4 :stas son las metas ;ue usted de)e lo&rar estudiando el cap8tulo. -3alos antes de
empe1ar la lecci%n.
<ers8culo -la+e4 $ste +ers8culo da 3nfasis al concepto principal del cap8tulo. Memor8celo.
Contenido del Cap8tulo4 $studie cada secci%n. se su 6i)lia para )uscar cual;uier
referencia ;ue no fue imprimada en el manual.
'rue)a 'ersonal4 =a&a esta prue)a despu3s de ;ue usted terminar de estudiar el cap8tulo.
Intente contestar las pre&untas sin usar su 6i)lia o este manual. Cuando usted ha concluido
esta prue)a, +erifi;ue sus respuestas en la secci%n de las respuestas proporcionada al final
del manual.
'ara $studio !dicional4 $sta secci%n le a>udar? a continuar su estudio de la 'ala)ra de
Dios, me*orar? sus ha)ilidades de estudio, > aplicar? lo ;ue usted ha aprendido a su +ida >
ministerio.
$@amen Ainal4 Si usted esta matriculado en este curso para reci)ir los cr3ditos e diploma,
usted reci)i% un e@amen final *untamente con este curso. $n la conclusi%n de este curso,
usted de)e completar este e@amen > de)e de+ol+erlo para o)tener el &rado.
MATERIALES ADICIONALES NECESARIOS
sted necesitar? solamente de una +ersi%n de la 6i)lia .eina <alera !ctuali1ada.
SUGERENCIAS ARA EL ESTUDIO EN GRUO
RIMERA REUNI!N
!)riendo4 !)ra con oraci%n e introducciones. Cono1ca > matricule a los estudiantes.
$sta)le1ca los 'rocedimientos Del 7rupo4 Determine ;ui3n conducir? las reuniones, el
horario, lu&ar, > fechas para las sesiones.
!la)an1a 2 !doraci%n4 In+ite la presencia del $sp8ritu Santo en su sesi%n de
entrenamiento.
Distri)u>a los Manuales ! los $studiantes4 Introdu1ca el t8tulo del manual, formato, >
o)*eti+os del curso proporcionados en las primeras p?&inas del manual.
%
=a&a -a 'rimera Tarea4 -os estudiantes leer?n los cap8tulos determinados > har?n la prue)a
personal para la pr%@ima reuni%n. $l nBmero de cap8tulos ;ue usted enseCar? por sesi%n
depender? del tamaCo del cap8tulo, contenido, > de las ha)ilidades de su &rupo.
&
S$7#D! 2 -!S .$#I"#$S SI7I$#T$S
!)riendo4 "re. D3 las )ien+enidas > matricule a cual;uier nue+o estudiante. Tam)i3n dales
un manual. <ea ;uien est? presente o ausente. Ten&a un tiempo de ala)an1a > adoraci%n.
.e+isi%n4 'resente un )re+e resumen de lo ;ue usted enseC% en la Bltima reuni%n.
-ecci%n4 Discuta cada secci%n del cap8tulo usando los T5T-"S $# -$T.!S
M!2DSC-!S 2 $# #$7.IT" como un es)o1o de la enseCan1a. 'ida a los estudiantes
;ue ha&an pre&untas o comentarios so)re lo ;ue ellos han estudiado. !pli;ue la lecci%n a
las +idas > ministerios de sus estudiantes.
'rue)a 'ersonal4 .epase con los estudiantes la prue)a ;ue ellos han completado. E#ota4 Si
usted no ;uiere ;ue los estudiantes ten&an el acceso a las respuestas, usted puede ;uitar las
p?&inas con las respuestas en la parte final de cada manualF.
'ara $studio !dicional4 sted puede hacer estos pro>ectos en una )ase indi+idual o en
&rupo.
$@amen Ainal4 Si su &rupo est? matriculado en este curso para los cr3ditos > Diploma usted
reci)i% un e@amen final con este curso. .eprodu1ca una copia para cada estudiante >
administre el e@amen en la conclusi%n de este curso.
'
I#T."DCCI9#
sted est? a punto de empe1ar una a+entura espiritual e@citante. ! tra+3s de las p?&inas de
este manual usted aprender? so)re un recurso so)renatural poderoso disponi)le al Cuerpo
de Cristo ;ue es la oraci%n de intercesi%n.
$n este estudio usted aprender? lo ;u3 es la oraci%n de intercesi%n > c%mo hacerla usando
efica1mente los recursos espirituales din?micos ;ue se han dele&ado para este prop%sito.
sted aprender? por lo ;u3 orar, c%mo superar los estor)os a la oraci%n de intercesi%n, >
c%mo empe1ar > permanecer.
Su +ida espiritual > ministerio nunca ser?n de nue+o el mismo. Gsted est? listo a empe1ar
su *ornada a este destino espiritual e@citanteH
Hay un lugar dnde usted puede tocar los ojos
De hombres ciegos y cambiarlos en visin perfecta instantneamente;
Hay un lugar dnde usted puede decir Levntese!
! los cautivos agoni"antes# limitados en cadenas de noche$
Hay un lugar dnde usted puede alcan"ar el depsito
De oro acumulado y librarlo para el %e&or;
Hay un lugar en alguna tierra distante
Donde usted puede enviar el obrero y la 'alabra;
Hay un lugar dnde el poder resistente del cielo
%ensiblemente se mueve a causa de tuya s(plica insistente;
Hay un lugar ) una hora secreta silenciosa )
Donde el propio Dios desciende y lucha por usted$
*Dnde ese lugar secreto est+ *,sted pregunta dnde+
- alma# es el lugar secreto de la oracin!
) .scritor Desconocido
O"#ETIVOS DEL CURSO
!l concluir este curso usted ser? capa1 de4
Definir oraci%n.
$@plicar c%mo la oraci%n es contestada.
.esumir el papel de la oraci%n en la +ida de Iesucristo.
Identificar los ni+eles de oraci%n.
Identificar los tipos diferentes de oraci%n.
Definir la oraci%n de intercesi%n.
$@plicar la )ase 68)lica del ministerio del cre>ente como un intercesor.
(
Identificar a Iesucristo como nuestro modelo para la intercesi%n.
Descri)ir c%mo la intercesi%n se hace.
$@plicar por ;u3 la intercesi%n es importante.
se los recursos espirituales para la intercesi%n, inclu>endo el poder > autoridad
dele&ado, atar > desatar, el #om)re de IesBs, la san&re de IesBs, > el a>uno.
$@plicar c%mo interceder.
.esumir los principios para la intercesi%n efica1.
Identificar por lo ;u3 interceder.
sar las promesas de Dios para interceder.
Identificar > eliminar los estor)os a la intercesi%n efica1.
Sa)er cuando no orar.
'roporcionar referencias )8)licas para am)as las +ersiones de la oraci%n modelo.
$@plicar por ;u3 la oraci%n del SeCor realmente es una oraci%n de intercesi%n.
.ecitar la oraci%n modelo de memoria.
sar la oraci%n modelo como una &u8a para la intercesi%n.
Definir rea+i+amiento.
$@plicar c%mo nosotros podemos prepararnos para el rea+i+amiento.
.econocer cuando el rea+i+amiento se necesita.
Identificar as e+idencias de una condici%n del descarriamiento.
.esumir los principios )8)licos del rea+i+amiento.
Identificar los o)st?culos al rea+i+amiento.
$@plicar c%mo usar el Jplan de rea+i+amiento de DiosK para interceder por el
rea+i+amiento.
=acer un plan para la oraci%n or&ani1ada.
Crear un manual de oraci%n personal.
Comprometerse con la intercesi%n internacional.
Identificar los pro)lemas en empe1ar > permanecer.
Comprometerse con el ministerio de intercesi%n.
)
C!'5T-" #"
UNA INTRODUCCI!N A LA ORACI!N
"6I$TI<"S4
!l concluir este cap8tulo usted ser? capa1 de4
Definir la oraci%n.
$@plicar c%mo la oraci%n es contestada.
.esumir el papel de la oraci%n en la +ida de Iesucristo.
Identificar los ni+eles de oraci%n.
Identificar los tipos diferentes de oraci%n.
<$.S5C-"S C-!<$S4
Pedid, y se os dar. Buscad y hallaris. Llamad, y se os abrir.
Porque todo el que pide recibe, el que busca halla, y al que llama se
le abrir (Mateo 7:7!".
INTRODUCCI!N
$ste cap8tulo introduce el asunto de la oraci%n. sted aprender? la definici%n de oraci%n >
la importancia ;ue IesBs coloc% en ella. sted aprender? c%mo la oraci%n es contestada >
los ni+eles > tipos diferentes de oraci%n.
DEFINICI!N DE ORACI!N
"raci%n es comunicaci%n con Dios. Toma formas diferentes, pero )?sicamente ocurre
cuando el hom)re ha)la con Dios > Dios ha)la con el hom)re. -a oraci%n se descri)e
como4
In+ocar el nom)re del SeCor4 73nesis ,24/
Clamar a Dios4 Salmos 2747L 3046
!cercarse de Dios4 Salmos 7342/L =e)reos ,0422
6uscar4 Salmos (43
*
!l1ar el alma4 Salmos 2(4,
!l1ar el cora1%n4 -amentaciones 340,
Derramar el cora1%n4 Salmos 624/
Derramar el alma4 , Samuel ,4,(
Clama a los Cielos4 2 Cr%nicas 32420
'edir al SeCor4 :@odo 324,,
Implorar a Dios4 Io) /4(
6uscar el rostro del SeCor4 Salmos 274/
=acer sBplicas4 Io) /4(L Ierem8as 3647
-a oraci%n no es simplemente ha)lar con Dios, pero in+olucra tam)i3n escucharlo. "raci%n
es comunicaci%n, > una con+ersaci%n unilateral ciertamente no es comunicaci%n. Cuando
usted ora, espere ;ue Dios le ha)le. ! menudo :l har? esto a tra+3s de Su 'ala)ra escrita o
por una Jpe;ueCa +o1 silenciosaK ;ue parece Jha)larK a su cora1%n. ! +eces :l le dar? una
+isi%n o interpretar? a su esp8ritu lo ;ue usted ha orado en su idioma celestial de oraci%n.
Solamente no se ali&ere > descar&ue todas sus demandas so)re Dios > entonces aca)e su
oraci%n. De tiempo a Dios para ha)larle. :l dar? las respuestas a sus pre&untas, &u8a para el
d8a delante, > le a>udar? a colocar en orden sus prioridades. ! +eces :l le dar? un mensa*e
especial de est8mulo para compartir con al&uien por ;uien usted est? intercediendo.
Cuando usted ora, no ha> nadie nin&una postura apro)ada para la oraci%n. sted puede
orar4
De pie4 , .e>es /422L Marcos ,,42(
'ostr?ndose4 Salmos 9(46
!rrodill?ndose4 2 Cr%nicas 64,3L Salmos 9(46L -ucas 2240,L =echos 20436
'ostr?ndose so)re su rostro4 #Bmeros ,6422L Iosu3 (4,0L , Cr%nicas 2,4,6L Mateo
26439
$@tendiendo sus manos4 Isa8as ,4,(L 2 Cr%nicas 64,3
!l1ando las manos4 Salmos 2/42L -amentaciones 24,9L , Timoteo 24/
C!MO LA ORACI!N ES CONTESTADA
-a 6i)lia re+ela ;ue la oraci%n es contestada4
Inmediatamente a +eces4 Isa8as 6(420L Daniel 942,M23
Tardada a +eces4 -ucas ,/47
Diferente de nuestros deseos4 2 Corintios ,24/M9
M?s all? de nuestras e@pectati+as4 Ierem8as 3343L $fesios 3420
LA VIDA DE LA ORACI!N DE #ES$S
+
-a oraci%n de)e ser importante a nosotros por;ue fue importante al SeCor IesBs. IesBs es
nuestro m?s &ran modelo de oraci%n de intercesi%n. $studie cada una de las si&uiente
referencias so)re la +ida de oraci%n de IesBs4
I$SDS =IN" D$ -! ".!CI9# #! '.I".ID!D4
:l or% de d8a o noche4 -ucas 64,2M,3
-a oraci%n tom% la prioridad so)re el comer4 Iuan 043,M32
-a oraci%n tom% la prioridad so)re los ne&ocios4 Iuan 043,M32
:l enseC% la oraci%n a sus disc8pulos4 Mateo 649M,3
-! ".!CI9# !C"M'!O9 T"D" $<$#T" D$ IM'".T!#CI! $# S <ID!4
Su )autismo4 -ucas 342,M22
Durante la primera e@cursi%n del ministerio4 Marcos ,43(L -ucas (4,6
!ntes de esco&er a los disc8pulos4 -ucas 64,2M,3
!ntes P despu3s de alimentar los (,0004 Mateo ,04,9,23L Marcos 640,,06L Iuan
64,,,,0M,(.
!l alimentar los 0,0004 Mateo ,(436L Marcos /46,7
!ntes de la confesi%n de 'edro4 -ucas 94,/
!ntes de la transfi&uraci%n4 -ucas 942/,29
!l retorno de los setenta4 Mateo ,,42(L -ucas ,042,
! la tum)a de -?1aro4 Iuan ,,40,M02
! la )endici%n de los niCos4 Mateo ,94,3
! la +enida de ciertos &rie&os4 Iuan ,2427M2/
'ara 'edro4 -ucas 22432
So)re el dar del $sp8ritu Santo4 Iuan ,04,6
$n el camino a $maBs4 -ucas 20430M3,
!ntes de Su ascensi%n4 -ucas 204(0M(3
'or Sus se&uidores4 Iuan ,7
!ntes de Su m?s &ran prue)a4 Mateo 26426M27L Marcos ,0422M23L -ucas 224,7M
,9
LOS NIVELES DE ORACI!N
=a> tres ni+eles de intensidad en la oraci%n4 'edir, )uscar, > llamar4
Pedid, y se os dar. Buscad y hallaris. Llamad, y se os abrir.
Porque todo el que pide recibe, el que busca halla, y al que llama se
le abrir (Mateo 7.7!".
'edir es el primer ni+el de la oraci%n. $s simplemente presentar una demanda a Dios >
reci)ir una respuesta inmediata. 'ara reci)ir, la condici%n es pedir4
,-
#odiciis y $o te$is% matis y ardis de e$&idia, pero $o podis
obte$er. #ombat's y hacis (uerra. )o te$is, porque $o pedis
(*a$tia(o +:,".
6uscar es un ni+el m?s profundo de oraci%n. :ste es el ni+el de oraci%n d%nde las
respuestas no son tan inmediatas como al ni+el de pedir. -os ,20 reco&idos en aposento alto
d%nde ellos JcontinuaronK en oraci%n son un e*emplo de )uscar. $stos hom)res > mu*eres
)uscaron el cumplimiento de la promesa del $sp8ritu Santo > JcontinuaronK )uscando hasta
;ue la respuesta +iniera E=echos ,M2F.
-lamar es un ni+el m?s profundo. $s la oraci%n ;ue es persistente cuando las respuestas son
m?s demoradas a +enir. Se ilustra por la par?)ola ;ue IesBs di*o en -ucas ,,4(M,0. Tam)i3n
se ilustra por la persistencia de Daniel ;ue continu% JllamandoK a pesar del hecho ;ue 3l no
+io nin&Bn resultado +isi)le por;ue Satan?s imped8a la respuesta de Dios EDaniel ,0F.
LOS TIOS DE ORACI!N
'a)lo re;uiere ;ue los cre>entes siempre oren con Jtoda oraci%n > rue&oK E$fesios 64,/F.
$n otra traducci%n de la 6i)lia se lee Jorando con cada tipo de oraci%nK ETraducci%n de
7oodspeedF. $sto se refiere a los +arios tipos de oraci%n ;ue inclu>e4
,. !D".!CI9# 2 !-!6!#N!4
sted entra en la presencia de Dios con adoraci%n > ala)an1a4
-$trad por sus puertas co$ acci.$ de (racias, por sus atrios co$
alaba$/a. 0adle (racias% be$decid su $ombre (*almos 122:+".
!dorar es dar honor > de+oci%n. -a ala)an1a no s%lo es la acci%n de &racias > una
e@presi%n de &ratitud por lo ;ue Dios ha hecho pero por ;ui3n :l es. sted de)e rendir
culto a Dios en esp8ritu > en +erdad4
Pero la hora &ie$e, y ahora es, cua$do los &erdaderos adoradores
adorar$ al Padre e$ esp'ritu y e$ &erdad% porque tambi$ el Padre
busca a tales que le adore$. 0ios es esp'ritu% y es $ecesario que los
que le adora$, le adore$ e$ esp'ritu y e$ &erdad (3ua$ +:,4,+".
!dorar a Dios en +erdad si&nifica ;ue usted lo rinde culto )as?ndose en lo ;ue se re+ela en
la 'ala)ra de Dios. !dorar en $sp8ritu es hacerlo tan sinceramente en el poder del $sp8ritu
Santo, de su m?s profundo ser, poni3ndolo primero so)re todos los otros. Cuando usted
adorar en $sp8ritu, usted permite el $sp8ritu Santo diri&ir su adoraci%n. sted no usa
f%rmulas artificiales o rituales de adoraci%n. sted no repite simplemente cantos u
oraciones con su mente en al&una otra parte.
$n cam)io, usted a)re los m?s profundo huecos de su cora1%n e mente, > al1a ala)an1a >
adoraci%n a :l en sus propias pala)ras. ! +eces, el $sp8ritu Santo lo tomar? completamente
> usted empe1ar? a adorar en Jotras len&uasK de su idioma de oraci%n.
,,
!la)an1a > adoraci%n pueden ser con4
C?nticos4 Salmos 942,,,L 0043L Marcos ,0426
!la)an1a audi)le4 Salmos ,034,
7ritando4 Salmos 074,
!l1ando las manos4 Salmos 6340L ,3042L , Timoteo 24/
!plaudiendo4 Salmos 074,
Tocando instrumentos musicales4 Salmos ,(043M(
-e+ant?ndose4 2 Cr%nicas 204,9
6ailando4 Salmos ,0943
!rrodill?ndose4 Salmos 9(46
.e&oci*?ndose4 Salmos ,094(
2. C"M'."MIS"4
sta es oracin que entrega su vida y voluntad a .ios. Incluye oraciones de
consagracin y dedicacin a .ios, a /u ora, y a /us propsitos.
3. PETICIN:
0as oraciones de peticin son las s1plicas. .eben acerse las peticiones seg1n la
voluntad de .ios como revelado en /u "alabra escrita. 0as peticiones pueden estar en
los niveles de pedir, buscar, o llamar. 0a s1plica es otra palabra para este tipo de
oracin. 0a palabra s1plica significa 2pedir a .ios o fuertemente suplicar a .ios en
nombre de una necesidad3.
4. CONFESIN Y ARREPENTIMIENTO:
4na oracin de confesin es arrepentirse y pedir el perdn el pecado#
*i co$5esamos $uestros pecados, l es 5iel y 6usto para perdo$ar
$uestros pecados y limpiar$os de toda maldad (1 3ua$ 1.7".
(. I#T$.C$SI9#4
0a intercesin es la oracin por otros. 4n intercesor es uno que toma el lugar o suplica
por el caso de otro. Es en este tipo de oracin que el resto de este manual enfoca.
RUE"A ERSONAL
,. $scri)a el <ers8culo -la+e de memoria.
,$
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
2. Defina la oraci%n.
3. $@pli;ue c%mo la oraci%n es contestada.
0. .esuma el papel de la oraci%n en la +ida de Iesucristo.
(. Identifi;ue > defina los ni+eles de oraci%n discutidos en este cap8tulo.
6. Identifi;ue > escri)a una sinopsis )re+e de los cinco tipos de oraci%n discutida en este
cap8tulo.
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
E-as respuestas se encuentran al final del Bltimo cap8tulo en este manualF.
ARA ESTUDIO ADICIONAL
,. !;u8 est? una &u8a de oraci%n para a>udarle a orar para los continentes > por el mundo4
-unes4 "re por !sia
Martes4 "re por $uropa
Mi3rcoles4 "re por Rfrica
Iue+es4 "re por !m3rica Del #orte
<iernes4 "re por !m3rica -atina
S?)ado4 "re por "cean8a Enaciones de la IslaF
Domin&o4 "re por el mundo entero
2. $studie las si&uientes $scrituras de nue+o > entonces e@perimente orar en posiciones
diferentes4
De pie4 , .e>es /422L Marcos ,,42(
!rrodill?ndose4 2 Cr%nicas 64,3L Salmos 9(46L -ucas 2240,L =echos 20436
,%
'ostr?ndose so)re su rostro4 #Bmeros ,6422L Iosu3 (4,0L , Cr%nicas 2,4,6L Mateo
26439
$@tendiendo sus manos4 Isa8as ,4,(L 2 Cr%nicas 64,3
!l1ando las manos4 Salmos 2/42L -amentaciones 24,9L , Timoteo 24/
3. $studie los si&uientes +ers8culos de nue+o > entonces e@perimente ala)ar > adorar a Dios
en las +arias maneras ;ue la escritura le diri&e4
C?nticos4 Salmos 942,,,L 0043L Marcos ,0426
!la)an1a audi)le4 Salmos ,034,
7ritando4 Salmos 074,
!l1ando las manos4 Salmos 6340L ,3042L , Timoteo 24/
!plaudiendo4 Salmos 074,
Tocando instrumentos musicales4 Salmos ,(043M(
-e+ant?ndose4 2 Cr%nicas 204,9
6ailando4 Salmos ,0943
!rrodill?ndose4 Salmos 9(46
.e&oci*?ndose4 Salmos ,094(
,&
C!'5T-" D"S
".!CI9# D$ I#T$.C$SI9#
"6I$TI<"S4
Definir oraci%n de intercesi%n.
$@plicar la )ase )8)lica del ministerio del cre>ente como un intercesor.
Identificar a Iesucristo como nuestro modelo para intercesi%n.
$@plicar por ;u3 la intercesi%n es importante.
<$.S5C-" --!<$4
Por esto tambi$ puede sal&ar por completo a los que por medio
de l se acerca$ a 0ios, puesto que &i&e para siempre para
i$terceder por ellos (8ebreos 7:,9".
INTRODUCCI!N
$n la Bltima lecci%n usted aprendi% ;ue intercesi%n es orar por otros. n intercesor es uno
;ue toma el lu&ar o suplica en el caso de otro. Cuando usted ora de esta manera, usted est?
intercediendo4
/ntercesin puede definirse como la oracin santa# llena de fe y perseverante con 0ue
alguien suplica a Dios en nombre de otro u otros 0ue desesperadamente tienen necesidad
de la intervencin de Dios 1La 2iblia de 3ida Llena4$
$s en este tipo de oraci%n ;ue el resto de este manual enfoca. $n esta lecci%n usted
aprender? la )ase )8)lica de la intercesi%n > so)re nuestro modelo para la intercesi%n, el
SeCor Iesucristo. sted tam)i3n aprender? a hacer intercesi%n > por ;u3 es un ministerio
importante.
LA "ASE "%"LICA DE LA INTERCESI!N
-a )ase )8)lica para el ministerio de oraci%n de intercesi%n del cre>ente del #ue+o
Testamento es nuestro llamado como sacerdotes de Dios. -a 'ala)ra de Dios declara ;ue
nosotros somos un sacerdocio santo E, 'edro 24(F, un sacerdocio real E, 'edro 249F, > un
reino de sacerdotes E!pocalipsis ,4(F.
,'
$l fondo para entender este llamado a la intercesi%n sacerdotal se encuentra en el e*emplo
del sacerdocio le+8tico del !nti&uo Testamento. -a responsa)ilidad del sacerdote era estar
de pie ante > entre.
:l esta)a de pie ante Dios para ministrar a :l con sacrificios > ofrendas. -os sacerdotes
tam)i3n esta)an de pie entre un Dios *usto > el hom)re pecador reuni3ndoles en el lu&ar del
sacrificio de san&re.
=e)reos 74,,M,9 e@plica la diferencia entre los ministerios del sacerdote del !nti&uo
Testamento > del #ue+o. $l !nti&uo Testamento el sacerdocio le+8tico era pasado adelante
de &eneraci%n a &eneraci%n a tra+3s de los descendientes de la tri)u de -e+8. $l Jsacerdocio
de Mel;uisedecK ha)lado de en este pasa*e, es el Jnue+o ordenK de sacerdotes espirituales
de ;uienes el SeCor IesBs es el Sumo Sacerdote. Se pasa adelante a nosotros a tra+3s de Su
san&re > de nuestro nacimiento espiritual como nue+as criaturas en Cristo.
EL INTERCESOR MODELO
-a 6i)lia re&istra ;ue el prop%sito de Dios al en+iar IesBs era para :l ser+ir como un
intercesor4
:io, pues, que $o hab'a $adie, y se asombr. de que $o hubiese
quie$ i$tercediese. Por ta$to, su propio bra/o le produ6o sal&aci.$,
y su propia 6usticia lo sostu&o (;sa'as 97:1<".
IesBs est? de pie ante Dios > entre :l > el hom)re pecador, as8 como los sacerdotes del
Testamento <ie*os hicieron4
Porque hay u$ solo 0ios y u$ solo mediador e$tre 0ios y los
hombres, 3esucristo hombre (1 =imoteo ,:9".
>?ui$ es el que co$de$ar@ #risto es el que muri.% ms au$, es el
que tambi$ resucit.% quie$, adems, est a la diestra de 0ios, y
quie$ tambi$ i$tercede por $osotros (Aoma$os !:4+".
Por esto tambi$ puede sal&ar por completo a los que por medio
de l se acerca$ a 0ios, puesto que &i&e para siempre para
i$terceder por ellos (8ebreos 7:,9".
IesBs reBne el hom)re pecador > el Dios *usto a tra+3s del sacrificio de san&re por el
pecado. 2a no es necesario la san&re de animales como era en el !nti&uo Testamento.
#osotros podemos acercarnos a Dios ahora )as?ndose en la san&re de IesBs ;ue se +erti% en
la cru1 de Cal+ario para la remisi%n de pecados. De)ido a la san&re de IesBs, usted puede
acercarse a Dios auda1mente sin temor E=e)reos 04,0M,6F.
IesBs fue un intercesor mientras :l esta)a a;u8 en la tierra. :l or% por a;uellos ;ue esta)an
enfermos > pose8dos por los demonios. :l or% por Sus disc8pulos. :l incluso or% por usted
cuando :l intercedi% por todos a;uellos ;ue creer8an en :l. IesBs continu% Su ministerio de
,(
intercesi%n despu3s de Su muerte > resurrecci%n cuando :l +ol+i% al Cielo. :l sir+e ahora
como nuestro intercesor en el Cielo.
C!MO INTERCEDER
Como intercesores ;ue continBan la funci%n sacerdotal del !nti&uo Testamento > el modelo
de IesBs en el #ue+o Testamento, nosotros estamos de pie ante Dios > entre un Dios *usto >
el hom)re pecador. 'ara ser efica1 en estar de pie JentreK los hom)res nosotros de)e estar
de pie primero JanteK Dios para desarrollar la intimidad necesaria para cumplir este papel.
#Bmeros ,0 es uno de los ma>ores relatos de oraci%n de intercesi%n re&istrado en la 6i)lia.
Mois3s pudo estar de pie entre Dios > el hom)re pecador por;ue 3l ha)8a estado de pie
JanteK :l > ha)8a desarrollado intimidad de comunicaci%n. #Bmeros ,24/ re&istra ;ue Dios
ha)l% con Mois3s como un ami&o ha)la al ami&o > no a tra+3s de las +isiones > sueCos
como :l hi1o con otros profetas.
Como cre>entes del #ue+o Testamento nosotros >a no sacrificamos los animales como en
los tiempos del !nti&uo Testamento. #osotros estamos de pie ante el SeCor para ofrecer los
sacrificios espirituales de ala)an1a E=e)reos ,34(F > el sacrificio de nuestras propias +idas
E.omanos ,24,F. $s so)re la )ase de esta relaci%n 8ntima con Dios ;ue nosotros podemos
permanecer entonces JentreK :l > otros, sir+iendo como un a)o&ado e intercesor en su
nom)re.
'edro usa dos pala)ras para descri)ir este ministerio sacerdotal4 JSantoK > JrealK. Se e@i&e
la santidad para estar de pie ante el SeCor E=e)reos ,24,0F. #osotros s%lo podemos hacerlo
)as?ndose en la *usticia de Cristo > no en nuestra propia rectitud. -a reale1a es descripti+a
de la autoridad real ;ue se dele&a a nosotros como miem)ros de la Jfamilia realK, por as8
decirlo, con el acceso le&8timo al lu&ar del trono de Dios.
! +eces esta intercesi%n sacerdotal se hace con entendimiento. $sto ocurre cuando usted
intercede por otros en su propio idioma nati+o > usted entiende lo ;ue usted est? diciendo4
Por esto eBhorto, a$te todo, que se ha(a$ sCplicas, oracio$es,
i$tercesio$es y accio$es de (racias por todos los hombres% por los
reyes y por todos los que est$ e$ emi$e$cia, para que lle&emos
u$a &ida tra$quila y reposada e$ toda piedad y di($idad (1
=imoteo ,:1,".
$n otros momentos, el $sp8ritu Santo hace la intercesi%n. 'uede estar con &emidos ;ue es el
resultado de una car&a espiritual pesada. Tam)i3n puede ser en una len&ua desconocida.
Cuando esto pasa, el $sp8ritu Santo ha)la a tra+3s de usted orando directamente a Dios
se&Bn la +oluntad de Dios4
D asimismo, tambi$ el -sp'ritu $os ayuda e$ $uestras
debilidades% porque c.mo debiramos orar, $o lo sabemos% pero el
-sp'ritu mismo i$tercede co$ (emidos i$decibles (Aoma$os !:,<".
,)
Porque el que habla e$ u$a le$(ua $o habla a los hombres si$o a
0ios% porque $adie le e$tie$de, pues e$ esp'ritu habla misterios (1
#ori$tios 1+:,".
sted no entiende este tipo de intercesi%n con su mente, pero es el ni+el m?s profundo de
oraci%n de intercesi%n > el m?s efica1 por;ue es hecho Jse&Bn la +oluntad de DiosK. Su
mente > +oluntad no afectar? las oraciones oradas por el $sp8ritu Santo a tra+3s de usted en
una len&ua desconocida.
,

OR &U' LA INTERCESI!N ES IMORTANTE
-a intercesi%n es e+identemente importante de)ido al 3nfasis ;ue IesBs coloc% so)re ella en
Su propio ministerio terrenal. Su importancia tam)i3n se re+ela en el re&istro 68)lico ;ue
est? lleno de historias de hom)res > mu*eres ;ue e@perimentaron resultados poderosos a
tra+3s de la intercesi%n efica1.
! tra+3s de la intercesi%n efica1, usted puede entrar en el mundo espiritual en cual;uier
parte. Sus oraciones no tienen nin&una limitaci%n de distancia pues ellas pueden penetrar
las naciones inalcan1adas > pueden cru1ar las )arreras &eo&r?ficas, culturales > pol8ticas.
sted puede afectar el destino de indi+iduos > naciones enteras. sted realmente puede
a>udar a sal+ar las +idas > almas de hom)res > mu*eres, muchachos > muchachas > puede
e@tender el $+an&elio del .eino de Dios alrededor del mundo mientras usted intercede en
oraci%n.
RUE"A ERSONAL
2. Defina la oraci%n de intercesi%n.
3. $@pli;ue la )ase )8)lica del ministerio del cre>ente como un intercesor.
, "ara informacin adicional sobre ablar en otras lenguas consulte el curso del Instituto Internacional
5iempo de 6oseca titulado 2El 7inisterio .el Espritu /anto3.
,*
0. GSui3n es nuestro modelo de intercesi%nH
(. $@pli;ue c%mo la intercesi%n se hace.
6. $@pli;ue por ;u3 la intercesi%n es importante.
E-as respuestas se encuentran al final del Bltimo cap8tulo en este manual.F
no de los ma>ores e*emplos de oraci%n de intercesi%n es la oraci%n de IesBs re&istrada en
Iuan ,7. se el si&uiente es)o1o para estudiar esta oraci%n4
IesBs ora por S8 mismo4 Iuan ,74,M(
.esuma Sus peticiones por S84
IesBs ora por Sus disc8pulos inmediatos4 Iuan ,746M,9
.esuma Sus peticiones por Sus disc8pulos inmediatos4
IesBs ora para Sus disc8pulos futuros4 Iuan ,7420M23
-iste las demandas espec8ficas de IesBs por Sus disc8pulos futuros4
IesBs conclu>e Su oraci%n4 Iuan ,7420M26
.esuma c%mo IesBs conclu>e Su oraci%n4
GCu?l es Su deseo espec8ficoH
,+
GSu3 :l declar% a Sus se&uidoresH
GSu3 :l ;uiere ;ue est3 Jen ellosKH
$-
C!'5T-" T.$S
.$C.S"S $S'I.IT!-$S
'!.! -! I#T$.C$SI9#
"6I$TI<"S4
Identificar los recursos espirituales para la intercesi%n, inclu>endo4
o 'oder > autoridad dele&ada.
o !tar > desatar.
o $l #om)re de IesBs.
o -a San&re de IesBs.
o !>uno.
sar estos recursos espirituales en la intercesi%n.
<$.S5C-" --!<$4
Aeu$ie$do a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los
demo$ios y para sa$ar e$5ermedades (Lucas 7:1".
INTRODUCCI!N
Dios ha proporcionado tremendos recursos espirituales a este ministerio de intercesi%n a
;ue nosotros somos llamamos. $n esta lecci%n usted aprender? a usar estos recursos ;ue
inclu>en el poder > la autoridad dele&ada, atar > desatar, el #om)re de IesBs, la san&re de
IesBs > el a>uno.
EL ODER ( LA AUTORIDAD DELEGADA
Cuando nosotros intercedemos en oraci%n nosotros realmente luchamos con nuestro
enemi&o, Satan?s, por las almas de hom)res > mu*eres, muchachos > muchachas, por las
naciones, > por los l8deres espirituales > pol8ticos. #osotros no hacemos esto en nuestra
propia ha)ilidad o fuer1a, pero so)re la )ase del poder espiritual > de la autoridad dele&ada
a nosotros por IesBs4
=a> una diferencia entre autoridad > poder. Considere el e*emplo de un polic8a. :l tiene una
$,
insi&nia > un uniforme ;ue son s8m)olos de su autoridad. Su autoridad +iene de)ido a la
posici%n ;ue 3l defiende con el &o)ierno. Desde ;ue no todas las personas respetan esa
autoridad, el polic8a tam)i3n lle+a un arma > esa arma es su poder. Su autoridad so)re el
enemi&o +iene por Iesucristo > su posici%n en :l como un cre>ente. Su poder so)re el
enemi&o +iene por el $sp8ritu Santo4
8e aqu' yo e$&iar el cumplimie$to de la promesa de mi Padre
sobre &osotros. Pero quedaos &osotros e$ la ciudad hasta que seis
i$&estidos del poder de lo alto (Lucas ,+:+7".
Como el polic8a, usted de)e tener la autoridad > el poder para ser efica1 en la intercesi%n,
pues usted est? haciendo realmente una )atalla espiritual con Satan?s. -os cre>entes
reci)en la autoridad a tra+3s de la e@periencia del nue+o nacimiento > su posici%n en Cristo
pero al&unos nunca si&uen para reci)ir el poder del $sp8ritu Santo ;ue de)e com)inarse con
la autoridad para usted interceder efica1mente.
Satan?s tiene poder limitado, pero 3l no tiene autoridad. IesBs nos dio los dos, el poder > la
autoridad so)re todo el poder del enemi&o. $l poder ;ue IesBs dio es para ser usado para
prop%sitos espec8ficos en la intercesi%n4
'"D$. S"6.$ $- $#$MI7"4
sted tiene autoridad para interceder en oraci%n por a;uellos ;ue necesitan de sanidad >
li)eraci%n4
'"D$. S"6.$ $- '$C!D"4
sted tiene autoridad para interceder por a;uellos ;ue necesitan de la sal+aci%n4
8abie$do dicho esto, sopl. y les di6o: Aecibid el -sp'ritu *a$to
(3ua$ ,2:,,".
'"D$. '!.! $TT$#D$. $- $<!#7$-I"4
sted tiene autoridad para orar por o)reros para e@tender el $+an&elio4
D cua$do &io las multitudes, tu&o compasi.$ de ellas% porque
estaba$ acosadas y desamparadas como o&e6as que $o tie$e$
pastor. -$to$ces di6o a sus disc'pulos: EF la &erdad, la mies es
mucha, pero los obreros so$ pocos (Mateo 7:4<47".
ATAR ( DESATAR
$l t3rmino JatarK se ori&ina de la pala)ra he)raica asar, si&nificando Jli&ar, encarcelar, atar,
$$
ceCir, en*ae1arK. -a pala)ra ocurre apro@imadamente 70 +eces en el !nti&uo Testamento >
su uso indica a menudo la atadura de ca)allos > asnos E2 .e>es 74,0F.
-os comentarios de IesBs en Mateo ,242/M29 son de &ran importancia.
Pero si por el -sp'ritu de 0ios yo echo 5uera los demo$ios,
ciertame$te ha lle(ado a &osotros el rei$o de 0ios. Porque, >c.mo
puede al(uie$ e$trar e$ la casa de u$ hombre 5uerte y saquear sus
bie$es a me$os que primero ate al hombre 5uerte@ D e$to$ces
saquear su casa (Mateo 1,:,!,7".
$s imposi)le de tomar las posesiones del hom)re fuerte sin atar al hom)re fuerte en primer
lu&ar.
IesBs, ha)lando del hom)re fuerte, est? refiri3ndose a Satan?s. $sas posesiones ;ue ser?n
tomadas de 3l son sus posesiones m?s apreciadas de todas, indi+iduos perdidos
escla+i1ados por 3l, inclu>endo a;uellos ;ue son JendemoniadosK.
IesBs les dio el poder a los cre>entes para atar > desatar4
F ti te dar las lla&es del rei$o de los cielos. =odo lo que ates e$ la
tierra habr sido atado e$ el cielo, y lo que desates e$ la tierra
habr sido desatado e$ los cielos (Mateo 1<:17".
IesBs enseC% la importancia de atar los esp8ritus malos antes de e@pulsarlos, pero el
principio de atar > desatar se e@tiende m?s all? de echar fuera los demonios. sted puede
atar el poder del enemi&o para 3l no tra)a*ar en su +ida, casa, comunidad, > compaCerismo
de la i&lesia. sted puede desatar a los hom)res > mu*eres de la escla+itud de pecado,
depresi%n, > desaliento del enemi&o. $n cada situaci%n... cada pro)lema, cada desaf8o... ha>
una lla+e espiritual. $sa lla+e es atar > desatar soltando a tra+3s de la oraci%n de
intercesi%n.
EL NOM"RE DE #ES$S
$l #om)re de IesBs es la autoridad en ;ue nosotros intercedemos. IesBs prometi%4
*i me ped's al(u$a cosa e$ mi $ombre, yo la har (3ua$ 1+:1+".
-$ aquel d'a $o me pre(u$taris $ada. 0e cierto, de cierto os di(o
que todo cua$to pidis al Padre e$ mi $ombre, l os lo dar (3ua$
1<:,4".
-stas seGales se(uir$ a los que cree$: -$ mi $ombre echar$
5uera demo$ios, hablar$ $ue&as le$(uas, tomar$ serpie$tes e$
las ma$os, y si lle(a$ a beber cosa &e$e$osa, $o les daGar. *obre
los e$5ermos po$dr$ sus ma$os, y sa$ar$ (Marcos 1<:171!".
$%
3esCs se acerc. a ellos y les habl. dicie$do: E=oda autoridad me ha
sido dada e$ el cielo y e$ la tierra. Por ta$to, id y haced disc'pulos a
todas las $acio$es, bauti/$doles e$ el $ombre del Padre, del 8i6o y
del -sp'ritu *a$to, y e$seG$doles que (uarde$ todas las cosas que
os he ma$dado. D he aqu', yo estoy co$ &osotros todos los d'as,
hasta el 5i$ del mu$do (Mateo ,!:1!,2".
sted de)e orar, predicar, enseCar, )auti1ar, e@pulsar los demonios, sanar el enfermo, >
+encer cada poder del enemi&o a tra+3s del nom)re de IesBs. $l nom)re de IesBs es m?s
poderoso ;ue cual;uier otro nom)re4
Por e$cima de todo pri$cipado, autoridad, poder, seGor'o y todo
$ombre que sea $ombrado, $o s.lo e$ esta edad si$o tambi$ e$ la
&e$idera (-5esios 1:,1".
Por lo cual tambi$ 0ios lo eBalt. hasta lo sumo y le otor(. el
$ombre que es sobre todo $ombre% para que e$ el $ombre de 3esCs
se doble toda rodilla de los que est$ e$ los cielos, e$ la tierra y
deba6o de la tierra% y toda le$(ua co$5iese para (loria de 0ios Padre
que 3esucristo es *eGor (Hilipe$ses ,:711".
LA SANGRE DE #ES$S
-a san&re de IesBs es otro recurso espiritual poderoso ;ue nos permite interceder. $s a
tra+3s de Su san&re ;ue nosotros tenemos acceso a Dios el 'adre4
Fs' que, herma$os, te$ie$do ple$a co$5ia$/a para e$trar al lu(ar
sa$t'simo por la sa$(re de 3esCs, por el cami$o $ue&o y &i&o que l
$os abri. a tra&s del &elo (es decir, su cuerpo", y te$ie$do u$ (ra$
sacerdote sobre la casa de 0ios, acerqumo$os co$ cora/.$
si$cero, e$ ple$a certidumbre de 5e, puri5icados los cora/o$es de
mala co$cie$cia, y la&ados los cuerpos co$ a(ua pura (8ebreos
12:17,,".
$l Jlu&ar sant8simoK es el lu&ar d%nde Dios mora. #osotros no entramos en la presencia de
Dios por ritual reli&ioso o procedimientos complicados. #osotros entramos por la san&re de
IesBs.
$l tema de la san&re es un hilo de color escarlata ;ue corre a lo lar&o de la 6i)lia entera de
73nesis a !pocalipsis. -a 6i)lia enseCa ;ue la +ida del hom)re > de las )estias est? en la
san&re E-e+8tico ,74,,,,0F.
'or;ue el casti&o para el pecado es la muerte E.omanos 6423F > desde ;ue la +ida est? en la
san&re, Dios esta)leci% el principio ;ue el perd%n de pecados s%lo +endr8a por el
derramamiento de san&re4
Pero *aulo se 5ortalec'a au$ ms y co$5u$d'a a los 6ud'os que
habitaba$ e$ 0amasco, demostra$do que 3esCs era el #risto
(8ebreos 7:,,".
$&
Dios hi1o el primer sacrificio de san&re en el Iard8n de $d3n despu3s del pecado de !d?n >
$+a cuando :l mat% los animales > +isti% a la pare*a en pieles ;ue eran representati+as de la
*usticia de Cristo.
Se da 3nfasis para la importancia del sacrificio san&riento a tra+3s de la historia de Ca8n >
!)el, del pacto de la circuncisi%n con los Israelitas > de las ceremonias le+8ticas en el
ta)ern?culo. $n el !nti&uo Testamento la san&re de animales se ofreci% repetidamente
como el sacrificio siempre ;ue el hom)re pecara.
=e)reos / detalla este proceso > lo descri)e como el anti&uo JpactoK.
Dios le en+i% a IesBs en el #ue+o Testamento para ;ue +ertiera Su san&re para el pecado
por la Bltima +e1. Su san&re se descri)e como el Jnue+o pactoK EMarcos ,0420F > :l es el
mediador de este nue+o pacto E=e)reos /46F. $sto hi1o el +ie*o pacto o)soleto, si&nificando
;ue no ha> nin&Bn re;uisito m?s para ;ue la san&re de animales se ofre1ca como un
sacrificio para el pecado4
-$tr. u$a &e/ para siempre e$ el lu(ar sa$t'simo, lo(ra$do as'
eter$a rede$ci.$, ya $o media$te sa$(re de machos cabr'os $i de
becerros, si$o media$te su propia sa$(re (8ebreos 7:1,".
=e)reos ,2420 indica ;ue la san&re de IesBs ha)la para nosotros > lo ;ue confiesa pro+ee
+aliosos )eneficios eternos a nosotros. Cuando 'a)lo nos diri&e a retener firmes nuestra
confesi%n sin +acilaci%n E=e)reos ,0423F, relaciona eso a los +ers8culos anteriores ;ue
indican ;ue nosotros tenemos el derecho para acercarnos del lu&ar sant8simo.
sted entra en la presencia de Dios en oraci%n de la misma manera ;ue usted es &uardado,
confesando los )eneficios de la san&re de IesBs4
?ue si co$5iesas co$ tu boca que 3esCs es el *eGor, y si crees e$ tu
cora/.$ que 0ios le le&a$t. de e$tre los muertos, sers sal&o.
Porque co$ el cora/.$ se cree para 6usticia, y co$ la boca se hace
co$5esi.$ para sal&aci.$ (Aoma$os 12:712".
Dios actBa en contestaci%n a su confesi%n de ;ue tiene la autoridad por;ue es )asado en el
testimonio de la san&re de IesBs. -a san&re declara ;ue usted puede entrar ahora mismo en
el lu&ar sant8simo d%nde Dios mora > ministrar a tra+3s de la intercesi%n.
A(UNO
"tro recurso espiritual para la intercesi%n efica1 es el a>uno. !>unar, en la definici%n m?s
simple, es no comer. !>unar es una de las cosas ;ue nos aprue)a como ministros de Dios E2
Corintios 643M,0F. -a oraci%n con a>uno era practicada en la I&lesia 'rimiti+a E=echos
,0423F > 'a)lo anima ;ue nosotros nos dedicar a 3l E, Corintios 74(F.
$'
TI'"S D$ !2#"4
/eg1n la 8iblia ay dos tipos de ayuno. El ayuno total es cuando usted no come o bebe
en absoluto. 4n e9emplo de esto se encuentra en :ecos +#+. El ayuno parcial es
cuando la dieta se restringe. 4n e9emplo de esto est en .aniel ,-#%.
EJEMPLOS BBLICOS DE AYUNAR:
$l sier+o de !)raham a>un% mientras )usca)a la no+ia correcta para Isaac E73nesis
20433F.
Mois3s a>un% durante 00 d8as > noches mientras reci)iendo las re+elaciones de la
le> > del ta)ern?culo E:@odo 30F.
!na a>un% por un niCo E, Samuel ,47M/F.
#ehem8as a>un% por la restauraci%n de Ierusal3n E#ehem8as ,40F.
-os *ud8os a>unaron por la li)eraci%n despu3s del decreto de muerte de !m?n E$ster
0F.
-a ciudad entera de #8ni+e a>un% en contestaci%n al llamado de Ion?s para el
arrepentimiento EIon?s 34(M,0F.
Da+id a>un% poco antes de a asumir su destino dado por Dios como el .e> de Israel
E, Samuel 3,F.
Daniel a>un% durante 2, d8as > en respuesta reci)i% en mensa*e de Dios ;ue lan1% el
punto decisi+o de la cauti+idad para los he)reos.
Iosafat proclam% a un r?pido a>uno antes de )atallar E2 Cr%nicas 2043F.
$sdras proclam% un a>uno de arrepentimiento para los desterrados del r8o !ha+a
E$sdras /M9F.
IesBs a>un% antes de entrar en Su ministerio EMateo 0F.
$l !p%stol 'a)lo a>un% despu3s de su con+ersi%n E=echos 9F.
Aue durante un tiempo de a>uno ;ue 'edro reci)i% su comisi%n para compartir el
$+an&elio con los 7entiles > Cornelio fue preparado para reci)ir la re+elaci%n
E=echos ,0F.
-os disc8pulos esta)an a>unando > orando cuando el $sp8ritu Santo separ% a 'a)lo
> 6erna)3 para el ser+icio misionero E=echos ,342F.
$(
LOS PROPSITOS DE AYUNAR:
El ayuno no cambia .ios. 6ambia usted. .ios se relaciona con usted basndose en su
relacin con l. 6uando usted cambia, entonces la manera de .ios tratar con usted es
afectada. 4sted no ayuna para cambiar .ios porque .ios no cambia. El ayuno cambia a
manera cmo l trata con usted. 0ea el libro de ;ons para un e9emplo de cmo esto
se pas en la ciudad de <nive.
$n una ocasi%n cuando los Disc8pulos de IesBs no tra*eron a>uda a un *o+en1uelo pose8do
de demonio, IesBs e@plic% ;ue Jeste tipoK s%lo sal8a con a>uno > oraci%n EMarcos 9429F.
=a> ciertas situaciones en la +ida ;ue usted no puede enfrentar aparte de la oraci%n >
a>uno. Cada +e1 m?s cuando nos acercarnos del tiempo final, nosotros encontraremos Jeste
tipoK de situaci%n, dilemas cr8ticos nunca antes e@perimentado. #uestra +ictoria so)re Jeste
tipoK necesitar? del a>uno.
=a> prop%sitos espirituales definidos para a>unar. $s importante ;ue usted entienda estos
prop%sitos.
Si usted a>una por ra1ones malas o sin prop%sito espec8fico, el a>uno ser? inefica1. $studie
cada una de las si&uientes referencias. $llas re+elan ;ue las personas a>unaron4
$n contestaci%n a un mensa*e de Dios4 Ion?s 34(
Durante tiempos de prue)a en el desierto4 -ucas 04,
Durante la amena1a de una calamidad nacional o &uerra4 2 Cr%nicas 2043
Cuando se necesit% de la re+elaci%n Dios4 Daniel 943M0
!l tomar decisiones4 =echos ,342M3
!l hacer peticiones especiales ante autoridades4 $ster 04,6
'ara prepararse para lucha con la acti+idad demon8aca4 Marcos 9429
'ara humillar a s8 mismo4 Salmos 3(4,3L 694,0
'ara arrepentirse del pecado4 Ioel 24,2
'ara alimentar los po)res, f8sicamente > espiritualmente4 Isa8as (/47
'ara ser o8do por Dios4 2 Samuel ,24,6,22L Ion?s 34(,,0
'ara soltar las ataduras de la maldad, al1ar las car&as pesadas, poner los oprimidos
en li)ertad, > romper con cada escla+itud4 Isa8as (/46
$)
LA DURACIN DEL AYUNO:
6unto tiempo usted ayuna depende de lo que .ios abla a su espritu. l puede
llevarlo a ayunar un tiempo corto o largo. =>ecuerda la istoria de Esa1 y ;acob? ;acob
estaba aciendo una comida originalmente para l pero la neg a s mismo para
obtener la primogenitura. @6un me9or si Esa1 ubiera ayunado esa comidaA
Si usted nunca ha a>unado empiece a a>unar una comida. -ue&o usted podr8a ;uerer a>unar
del ocaso en un d8a hasta el ocaso en el pr%@imo d8a. $ntonces usted podr8a aumentar su
a>uno a per8odos m?s lar&os de tiempo. sted siempre de)e )e)er a&ua en los a>unos
lar&os. sted puede ir sin la comida por per8odos lar&os, pero se necesita el a&ua para
mantener las funciones corporales.
EL AYUNO PBLICO Y PRIVADO:
Byunar es una materia personal entre un individuo y .ios. /er eco en privado y no
se alardear sobre l#
#ua$do ayu$is, $o os ha(is los deca'dos, como los hip.critas,
que descuida$ su aparie$cia para mostrar a los hombres que
ayu$a$. 0e cierto os di(o que ya tie$e$ su recompe$sa. Pero tC,
cua$do ayu$es, u$(e tu cabe/a y l&ate la cara, de modo que $o
muestres a los hombres que ayu$as, si$o a tu Padre que est e$
secreto. D tu Padre que &e e$ secreto te recompe$sar (Mateo
<:1<1!".
-os l8deres pueden llamar un a>uno pB)lico > puede pedir el compaCerismo de la i&lesia
entera4
=ocad la cor$eta e$ *io$% pre(o$ad ayu$oI #o$&ocad a la
asambleaI (3oel ,:19".
$*
$- !2#" $SC"7ID" '". DI"S4
Isaas '* describe que el ayuno 2escogido por .ios3 o divinamente aprobado. El ayuno
escogido por .ios es uno#
Donde usted se humilla ante Dios4 <ers8culo (
'ara soltar las ataduras de la maldad4 <ers8culo 6
Su3 deshace las car&as pesadas4 <ers8culo 6
Sue li)ra los oprimimos4 <ers8culo 6
=echo con moti+os altruistas > caridad manifestada4 <ers8culo 7
LOS RESULTADOS DE AYUNAR:
6uando usted ayuna, la primera cosa que pasa es que .ios empieza a revelarse a
usted. El "adre dice, 2Entonces invocars, y ;eov te escucar. 6lamars, y l
dir# @Bqu estoyAC D/i quitas de en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el
ablar vilezas3 EIsaas '*#+F. Gtros resultados de ayunar detallados en Isaas '*
son#
Ilumi!"i#: <ers8culos / > ,0 declaran ;ue los per8odos oscuros de su +ida
se +ol+er?n como mediod8a. Cuando otros piensan ;ue ellos han e@tin&uido su lu1
espiritual, su)ir? de nue+o > romper? adelante como la maCana.
Di$%""i#: <ers8culo ,, promete ;ue el SeCor lo &uiar? continuamente.
P$&'i(i#: <ers8culo ,, declara ;ue Dios satisfar? su alma de las
se;uedades. E$sto puede aplicarse a los tiempos material > espiritualmente escasos.F
<ers8culo ,, tam)i3n descri)e los recursos espirituales ilimitados. sted ser? como
un J*ard8n )ien re&adoK, > Jcomo un manantial de a&uas cu>as a&uas nunca faltanK.
R%)u'%%"imi%*&: <ers8culo ,, declara ;ue Dios fortalecer? sus huesos >
+ers8culo / proclama ;ue Jtu recuperaci%n )rotar? con rapide1K.
R%(*!u$!"i#: <ers8culo ,2 indica ;ue usted > su semilla espiritual
construir?n los anti&uos lu&ares desechados,... le+antaran las fundaciones de
muchas &eneraciones... 2 usted se llamar? el .eparador de la 6recha, $l
.estaurador de Calles para Morar.
LOS RECURSOS ARA LA INTERCESI!N
$l cre>ente tiene los recursos espirituales poderosos para ha)ilitar la intercesi%n efica1.
Como usted ha aprendido en este cap8tulo, 3stos inclu>en4
$l poder > la autoridad dele&ada.
!tar > desatar.
$+
$l #om)re de IesBs.
-a San&re de IesBs.
!>uno.
%-
'.$6! '$.S"#!-
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
2. $@pli;ue la diferencia entre el poder > la autoridad espiritual.
3. GSu3 si&nifica atar al&o espiritualmenteH
0. GSu3 si&nifica desatar al&o espiritualmenteH
(. GSu3 $scritura nos da la autoridad para atar > desatarH
6. $@pli;ue por ;u3 el nom)re de IesBs es un recurso poderoso para la intercesi%n.
7. $@pli;ue c%mo la san&re de IesBs es un recurso para la intercesi%n.
/. -iste > defina los dos tipos de a>uno )8)lico.
9. .esuma los prop%sitos para a>unar.
,0. GSu3 referencia )8)lica descri)e el a>uno esco&ido por DiosH
,,. GCu?les son al&unos de los resultados positi+os de a>unarH
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
E-as respuestas se encuentran al final Bltimo cap8tulo en este manual.F
%,
$l #om)re de IesBs es la autoridad por la cual nosotros intercedemos a Dios. $studie la
si&uiente lista de Sus nom)res para aumentar su conocimiento del tremendo poder
inherente en Jel nom)re de IesBsK4
!)o&ado, , Iuan 24,
"mnipotente, !pocalipsis /.,
!lfa > "me&a, !pocalipsis 2,46
!m3n, !pocalipsis 34,0
!utor > Consumador de nuestra Ae, =e)reos ,242
!utor de la Sal+aci%n $terna, =e)reos (49
$n&endrado de Dios, , Iuan (4,/
!mado, $fesios ,46
$l .etoCo, Nacar8as 34/
$l pan de <ida, Iuan 640/
-a $strella .esplandeciente de la MaCana, !pocalipsis 224,6
Iefe Del $*3rcito de Ieho+?, Iosu3 (4,(
'iedra Del !n&ulo, , 'edro 246
So)resaliente entre Die1, Cantares de Salom%n (4,0
Cristo, Iuan ,40,
Conse*ero, Isa8as 946
-i)ertador, .omanos ,,426
-a 'uerta, Iuan ,049
$mmanuel, Mateo ,423
<ida eterna, , Iuan (420
Aiel > <erdadero, !pocalipsis ,94,,
$l Testi&o Aiel, !pocalipsis ,4(
$l 'rimo&3nito, =e)reos ,.6
'rimero > Dltimo, !pocalipsis 224,3
SeCor &lorioso, Isa8as 3342,
7ran Sumo Sacerdote, =e)reos 04,0
-a Ca)e1a del Cuerpo, Colosenses ,4,/
Ca)e1a so)re todas las cosas, $fesios ,422
-a 'iedra ;ue los constructores desecharon, Salmos ,,/422
$l heredero de todas las cosas, =e)reos ,42
$l Santo de Israel, Isa8as 0,4,0
-a $speran1a de 7loria, Colosenses ,427
2o So>, Iuan /4(/
-a ima&en del Dios In+isi)le, Colosenses ,4,(
Iesucristo #uestro SeCor, .omanos ,40
$l .e> de 7loria, Salmos 2047
Cordero de Dios, Iuan ,429
-a lu1 del Mundo, Iuan /4,2
-irio de los <alles, Cantares de Salom%n 24,
$l 'an +i+o, Iuan 64(,
%$
$l SeCor Dios Todopoderoso, !pocalipsis 04/
SeCor de Todos, =echos ,0436
SeCor #uestra Iusticia, Ierem8as 2346
!mor, , Iuan 04/
=om)re de Dolores, Isa8as (343
7u8a, Mateo 234,0
$l Mes8as, Daniel 942(
Santo, Daniel 9420
#a1areno, Mateo 2423
Dnico Dios, , Timoteo ,4,7
#uestra 'ascua, , Corintios (47
M3dico, -ucas 0423
'r8ncipe de 'a1, Isa8as 946
'ropiciaci%n, .omanos 342(
.edentor, Isa8as (9420
.esurrecci%n, Iuan ,,42(
Sier+o Iusto, Isa8as (3.,,
.oca, , Corintios ,040
.osa de Sar%n, Cantares de Salom%n 24,
$l Sal+ador del Mundo, , Iuan 04,0
'astor, Iuan ,04,,
$l hi*o de Dios, .omanos ,40
$l hi*o del =om)re, =echos 74(6
$l hi*o de Mar8a, Marcos 643
-a 'iedra, Mateo 2,402
Cimiento, Isa8as 2/4,6
Maestro, Iuan 342
<erdad, Iuan ,046
Don inefa)le, 2 Corintios 94,(
<id, Iuan ,(4,
Camino, Iuan ,046
Mara+illoso, Isa8as 946
-a 'ala)ra de Dios, !pocalipsis ,94,3
%%
C!'5T-" C!T."
C9M" I#T$.C$D$.
"6I$TI<"S4
.esumir los principios para la intercesi%n efica1.
Identificar por lo ;u3 interceder.
sar las promesas de Dios para interceder.
<$.S5C-"S --!<$S4
D sta es la co$5ia$/a que te$emos dela$te de l: que si pedimos
al(o co$5orme a su &olu$tad, l $os oye. D si sabemos que l $os
oye e$ cualquier cosa que pidamos, sabemos que te$emos las
peticio$es que le hayamos hecho (1 3ua$ 9:1+19".
INTRODUCCI!N
$l elemento importante en la oraci%n de intercesi%n no es cu?n fuerte nosotros oramos, ni
cu?n en3r&icos nosotros somos en nuestras oraciones Eesto no ;uiere decir ;ue estas cosas
son erradasF, pero cu?n sincero nuestras demandas son cuando nosotros las hacemos
conocidas a Dios. $s indispensa)le ;ue la &loria de Dios sea el fin de nuestra intercesi%n
por;ue la meta principal de Satan?s es impedir Dios de &lorificarse. 'or consi&uiente, si
nosotros tenemos como nuestra meta primaria la &lorificaci%n de Dios, > comprometemos
nuestra alma entera > ser al mo+imiento de la oraci%n de intercesi%n, Dios se manifestar?.
JMe )uscar3is > me hallar3is, por;ue me )uscar3is con todo +uestro cora1%n. Me de*ar3
hallar de +osotros, dice Ieho+?...K EIerem8as 294,3M,0F.
-a oraci%n de)e ser ofrecida en fe > se&Bn la +oluntad de Dios4
D sta es la co$5ia$/a que te$emos dela$te de l: que si pedimos
al(o co$5orme a su &olu$tad, l $os oye. D si sabemos que l $os
oye e$ cualquier cosa que pidamos, sabemos que te$emos las
peticio$es que le hayamos hecho (1 3ua$ 9:1+19".
$n esta lecci%n usted aprender? lo ;ue la 6i)lia enseCa so)re c%mo interceder > por lo ;u3
interceder.
sted tam)i3n aprender? a )asar su intercesi%n en las promesas de la 'ala)ra de Dios.
%&
%'
C9M" I#T$.C$D$.
6us;ue cada una de las si&uientes referencias en su 6i)lia. $stos pasa*es proporcionan
directrices )8)licas para la intercesi%n4
-a oraci%n de)er? ser hecha a Dios4 Salmos (42
-a calidad en lu&ar de la cantidad se enfati1aL la "raci%n no tiene el 3@ito de)ido
a Jmucho ha)larK4 Mateo 647.
-a repetici%n +ac8a es prohi)ida, pero la repetici%n seria no es4 Daniel 64,0L
-ucas ,,4(M,3L ,/4,M/.
"re con entendimiento Een una len&ua conocidaF4 $fesios 64,/.
"re en el $sp8ritu en len&uas4 .omanos /426L Iudas 20.
Interceda se&Bn la +oluntad de Dios4 , Iuan (4,0M,(.
"re en el secreto4 Mateo 646.
Siempre ore4 -ucas 2,436L $fesios 64,/.
"re continuamente sin cesar4 .omanos ,24,2L , Tesalonicenses (4,7.
Interceda al 'adre en el nom)re de IesBs4 Iuan ,04,3M,0.
"re con una actitud de +i&ilancia4 , 'edro 047.
"re usando el e*emplo de la oraci%n modelo4 Mateo 649M,3.
"re con un esp8ritu perdonador4 Marcos ,,42(.
"re con humildad4 Mateo 647.
! +eces acompaCe la oraci%n con a>uno4 Mateo ,742,.
Interceda fer+orosamente4 Santia&o (4,6L Colosenses 04,2.
"re con sumisi%n a Dios4 -ucas 22402.
se las estrate&ias de atar > desatar en oraci%n4 Mateo ,64,9.
%(
LOS RINCIIOS ARA LA INTERCESI!N EFICA)
!;u8 est?n al&unos principios de intercesi%n efica1 deducidas de las $scrituras anteriores4
,. !la)e a Dios por ;ui3n :l es > por el pri+ile&io de comprometer en el mismo
ministerio mara+illoso como el SeCor IesBs E=e)reos 742(F. !la)e a Dios por el
pri+ile&io de cooperar con :l en los asuntos de los hom)res a tra+3s de la oraci%n.
2. !se&Brese ;ue su cora1%n est? limpio ante Dios por ha)er dado tiempo al $sp8ritu
Santo para con+encerlo, se hu)iera cual;uier pecado no confesado ESalmos 6642/L
29423M20F.
3. .econo1ca ;ue usted realmente no puede orar sin la direcci%n > ener&8a del $sp8ritu
Santo E.omanos /426F. '8dale a Dios ;ue lo controle a)solutamente por medio de
Su $sp8ritu, reci)a por fe lo ;ue :l hace, > a&rad31cale E$fesios (4,/F.
0. Trate a&resi+amente con el enemi&o. $ntre contra 3l en el #om)re todo poderoso
del SeCor Iesucristo > con la Jespada del $sp8rituK M la 'ala)ra de Dios ESantia&o
047F.
(. Muera a sus propias ima&inaciones, deseos, > car&as por lo ;ue usted siente ;ue
usted de)e orar E'ro+er)ios 34(M6L 2/426L Isa8as ((4/F.
6. !la)e a Dios ahora en fe por la nota)le reuni%n de oraci%n ;ue usted +a a tener. :l
es un Dios nota)le > har? al&o consistente con Su car?cter.
7. $spere ante Dios en esperan1a silenciosa, escuchando Su direcci%n ESalmos 624(L
Mi;ueas 747L Salmos /,4,,M,3F.
/. $n o)ediencia > fe, e@prese lo ;ue Dios trae a su mente, en fe EIuan ,0427F. Si&a
pidi3ndole la direcci%n a Dios, esperando ;ue :l la dar? a usted. :l ;uiere hacerlo
ESalmos 324/F. !se&Brese de ;ue usted no se mue+e al pr%@imo asunto hasta ;ue
usted ha>a dado tiempo a Dios para descar&ar todo ;ue :l ;uiere decir con respecto
a esta car&a, so)re todo al orar en un &rupo. Se anime por las +idas de Mois3s,
Daniel, 'a)lo > !na, sa)iendo ;ue Dios da la re+elaci%n a a;uellos ;ue hacen de la
intercesi%n un estilo de +ida.
9. Si posi)le, ten&a su 6i)lia con usted si Dios ;uerer darle direcci%n o confirmaci%n
por medio de ella ESalmos ,,94,0M,(F.
,0. Cuando Dios de*ar de traer las cosas a su mente para orar, termine ala)ando >
a&radeci3ndole lo ;ue :l ha hecho, record?ndose de .omanos ,,436, J'or;ue de 3l
> por medio de 3l > para 3l son todas las cosas. ! 3l sea la &loria por los si&los.
!m3nK.
2

2 /e adaptaron los "rincipios "ara 0a Intercesin Eficaz del .iario de la Gracin "ersonal, E/eattle,
Hasington# ;venes 6on 4na 7isin, ,++,F.
%)
OR LO &U' INTERCEDER
$studie las si&uientes referencias )8)licas ;ue re+elan por lo ;u3 usted de)e interceder4
-a pa1 de Ierusal3n4 Salmos ,2246
")reros en la cosecha4 Mateo 943/L -ucas ,042
Sue usted no entre en la tentaci%n4 -ucas 22400M06
'or los ;ue os maltratan Esus enemi&osF4 -ucas 642/
Todos los santos4 $fesios 64,/
$l enfermo4 Santia&o (4,0
no por los otros Elle+ando cada uno las car&as de los otrosF4 Santia&o (4,6 E$s
pecado de*ar de orar por los otros4 , Samuel ,2423F.
'or todos los hom)res, re>es, > a;uellos en autoridad4 , Timoteo 24,M0
'or las necesidades diarias4 Mateo 64,,
'or sa)idur8a4 Santia&o ,4(
'or sanidad4 Santia&o (4,0M,(
'or el perd%n4 Mateo 64,2
'or la +oluntad de Dios > para el .eino ser esta)lecido4 Mateo 64,0
'or el ali+io de la aflicci%n4 Santia&o (4,3
'or la unidad en el Cuerpo de Cristo4 Iuan ,7
'or la i&lesia perse&uida alrededor del mundo4 =e)reos ,343
INTERCEDIENDO CON LAS ROMESAS
Dios contesta la oraci%n se&Bn Su +oluntad > Su +oluntad se re+ela en las promesas
%*
re&istradas en Su 'ala)ra. Cuando usted no pide )as?ndose en estas promesas su oraci%n no
se contesta.
Ped's, y $o recib's% porque ped's mal, para (astarlo e$ &uestros
placeres (*a$tia(o +:4".
$s similar a c%mo un padre relacionase a sus niCos. #in&Bn padre se compromete a dar al&o
a sus *o+en1uelos ;ue ellos no ;uieren o pidan por 3l. :l lo hace claro ;ue :l har? ciertas
cosas > no har? otras cosas. Dentro de estos l8mites el padre contesta las demandas de sus
hi*os.
$s la misma manera con Dios. :l ha dado las promesas > ellas forman la )ase apropiada
para la oraci%n. !prenda lo ;ue Dios ha prometido > ore se&Bn estas promesas. na manera
de hacer esto es pasar por la 6i)lia > marcar todas las promesas de Dios > entonces )asar
sus oraciones en estas promesas.
Cuando usted ora por una promesa, usted realmente declara la 'ala)ra de Dios a :l. !;u8
est? un e*emplo4
Por ta$to, $o os ha(is seme6a$tes a ellos, porque &uestro Padre
sabe de qu cosas te$is $ecesidad a$tes que &osotros le pidis
(Mateo *+,-. *i me ped's al(u$a cosa e$ mi $ombre, yo la har
(3ua$ 1+:1+". -$to$ces di6o a sus disc'pulos: F la &erdad, la mies
es mucha, pero los obreros so$ pocos. Ao(ad, pues, al *eGor de la
mies, que e$&'e obreros a su mies (Mateo 7:474!", etc.
!;u8 est?n unos e*emplos de promesas )8)licas. $stas promesas enfocan espec8ficamente en
el asunto de la oraci%n4
$l 'adre sa)e lo ;ue usted necesita incluso antes de ;ue usted pida4 Mateo 64/.
Si cual;uier dos estu+iere de acuerdo en la oraci%n, ella se contestar?4 Mateo
,/4,9.
Todas las cosas son posi)les hacia Dios4 Mateo ,9426L -ucas ,/427.
"raci%n com)inada con la fe es efica14 Mateo 2,422L Marcos ,,420.
Si usted pide en el nom)re de IesBs, se har?4 Iuan ,04,0.
-a oraci%n fer+iente del *usto puede mucho o)rando efica1mente4 Santia&o (4,6.
RUE"A ERSONAL
%+
2. GC%mo una persona intercede en oraci%nH
3. G'or ;u3 nosotros de)emos interceder en oraci%nH
0. .esuma al&unos de los principios para la intercesi%n efica1 ;ue usted aprendi% en este
cap8tulo.
(. $@pli;ue c%mo usted puede usar las promesas de Dios para interceder en oraci%n.
&-
'!.! $STDI" !DICI"#!-
-os l8deres mundiales en la oraci%n de intercesi%n han usado recientemente una estrate&ia
llamada de JCarto&raf8a $spiritualK para orar por las ciudades > naciones. $n esencia, la
Jcarto&raf8a espiritualK es un esfuer1o por realmente +er una ciudad o una naci%n o el
mundo como realmente es, > no como 3l parece ser. $sta t?ctica es )asada en la asunci%n
;ue la realidad espiritual est? detr?s del natural. Toma la distinci%n en serio entre el +isi)le
> el in+isi)le, so)reponiendo nuestra comprensi%n de fuer1as > e+entos en el dominio
espiritual en los lu&ares > circunstancias en el mundo material.
-a carto&raf8a espiritual reconoce ;ue detr?s de muchos aspectos +isi)les del mundo
alrededor de nosotros est?n fuer1as espirituales, ?reas in+isi)les de realidad ;ue tiene m?s
importancia ;ue el +isi)le.
-a carto&raf8a espiritual in+olucra en identificar > nom)rar las fuer1as espirituales
tra)a*ando en nuestras comunidades, ciudades, > naciones, > aplicar este conocimiento
entonces en la oraci%n de &uerra espiritual en ni+el estrat3&ico.
$l mandato )8)lico para la carto&raf8a espiritual se toma de cuando Dios ha)l% al profeta
$1e;uiel > di*o4
D tC, oh hi6o de hombre, toma u$a tableta de arcilla, po$la dela$te
de ti y (raba sobre ella u$a ciudad: 3erusal$ (-/equiel +:1".
$1e;uiel de)er8a es)o1ar un mapa en una ta)leta de arcilla. Dios le di*o entonces a &ra)ar
Jso)re ella una ciudadK. :sta no es o)+iamente una referencia a la &uerra f8sica, pero a la
&uerra espiritual. :l era entonces tomar un plato f3rrico > ponerlo entre 3l > la ciudad como
si fuera una pared > 3l de)er8a &ra)ar so)re ella tam)i3n.
=a> muchos ni+eles de carto&raf8a espiritual. 'odr8an hacerse un mapa de su )arrio o su
secci%n particular de la ciudad. 'odr8an hacerse un mapa del con*unto de la ciudad, o de la
ciudad > su ?rea circundante, o del estado o pro+incia, o de la naci%n entera. !l&unos
;uerr?n hacer mapas de &rupos de naciones.
=a> dos partes en la carto&raf8a espiritual4 'rimero, usted reco&e la informaci%n. Se&undo,
usted ora so)re lo ;ue usted ha aprendido. sted puede locali1ar la informaci%n +isitando la
)i)lioteca local, los museos hist%ricos, la c?mara de comercio, consultando copias +ie*as
del peri%dico local, o con+ersando con los principales residentes > miem)ros de la sociedad
hist%rica de su ciudad Esi una e@isteF.
-o si&uiente es un resumen de directrices ;ue le a>udar?n a nom)rar > hacer un mapa de
las fuer1as espirituales tra)a*ando en su propia ciudad4
-"S "6I$TI<"S D$ -! C!.T"7.!A5! $S'I.IT!-4
,. 'ara identificar los planes del enemi&o, estrate&ias, > tramas para el ?rea &eo&r?fica
espec8fica.
&,
2. !plicar este conocimiento en inteli&ente oraci%n de &uerra en ni+el estrat3&ico > ser
+ictorioso en un m8nimo de tiempo con ries&o > p3rdida m8nima.
&$
I#<$STI7!CI9# =IST9.IC!4
A. La Fun/a0i1n De La Ciu/a/
,. GSui3n eran las personas ;ue fundaron la ciudadH
2. GCu?l fue su ra1%n personal o corporati+a para fundar la ciudadH GCu?les eran sus
creencias > filosof8asH GCu?l fue su +isi%n para el futuro de la ciudadH
3. GCu?l es la importancia del nom)re ori&inal de la ciudadH G$l nom)re se ha cam)iadoH
G=a> otros nom)res o desi&naciones populares para la ciudadH G$stos nom)res tienen
si&nificadoH G$llos se +inculan a la reli&i%n de cual;uier claseH G$llos son demon8acos o
ocultistasH G$llos si&nifican )endici%n o maldicionesH
6. -a =istoria 'osterior De -a Ciudad
,. GSu3 papel la ciudad ha tenido en la +ida > car?cter de la naci%n como un todoH
2. GCu?ndo los l8deres prominentes sur&ieron en la ciudad, cu?l era su +isi%n para la
ciudadH
3. GCual;uier cam)io radical ha tenido lu&ar en la direcci%n &u)ernamental o pol8tica de la
ciudadH
0. G=a ha)ido cam)ios si&nificati+os o sB)itos en la +ida econ%mica de la ciudadH
G=am)reH GDepresi%nH GTecnolo&8aH GIndustriaH GDescu)rimiento de recursos naturalesH
(. GSu3 inmi&raci%n si&nificante ha ocurridoH G=u)o una imposici%n de un nue+o idioma
en la +ida o cultura de la ciudad como un todoH
6. GC%mo los inmi&rantes o minor8as han sido tratadosH GC%mo las ra1as o &rupos 3tnicos
se relaciona entre s8H G-as le>es de la ciudad han le&itimado el racismo de cual;uier
maneraH
7. G-os l8deres de la ciudad han roto cual;uier tratado, contratos o con+eniosH
/. G!l&una &uerra afect% directamente la ciudadH GCual;uier )atalla se luch% en la ciudadH
G=u)e derramamiento de san&reH
9. GC%mo la ciudad ha tratado el po)re > el oprimidoH G-a codicia ha caracteri1ado a los
l8deres de la ciudadH G=a> e+idencia de corrupci%n entre los l8deres pol8ticos, econ%micos,
o reli&iosos e institucionesH
,0. GSu3 cat?strofes naturales han afectado la ciudadH
&%
,,. G-a ciudad tiene un lema o lemaH GCu?l es su si&nificadoH
,2. G! ;u3 tipos de mBsica las personas escuchanH GCu?l es el mensa*e ;ue ellas reci)en de
esa mBsicaH
,3. GSu3 cinco pala)ras la ma>or8a de las personas en la ciudad usar8an para caracteri1ar
los ras&os positi+os de su ciudad ho>H GSu3 cinco pala)ras ellas usar8an para los ras&os
ne&ati+osH
=IST".I! D$ -! .$-I7I9# $# -! CID!D4
A. Reli2iones No30ristianas
,. GCu?l fue las +isiones reli&iosas > pr?cticas de las personas ;ue ha)itaron el ?rea antes de
la ciudad ser fundadaH
2. G-as consideraciones reli&iosas eran importantes en la fundaci%n de la ciudadH
3. GTiene cual;uier reli&i%n noMcristiana entrado en la ciudad en proporciones si&nificantesH
0. GSu3 %rdenes confidenciales Ecomo la Arancmasoner8aF tienen estado presentes en la
ciudadH
(. G6ru*as, &rupos Sat?nicos, u otros tales cultos han operado en la ciudadH
6. -a Cristiandad
,. GCu?ndo, si al&una +e1, la Cristiandad entr% en la ciudadH G$n ;u3 circunstanciasH
2. GCual;uiera de los l8deres cristianos temprano o m?s tarde ha> sido ArancmasonesH
3. GSu3 papel la comunidad cristiana ha tenido en la +ida de la ciudad como un todoH G=a
ha)ido cam)ios en estoH
0. G-a Cristiandad est? creciendo en la ciudad, en una meseta, o recha1adoH
C. -as .elaciones
,. G=a ha)ido conflicto entre las reli&iones en la ciudadH
2. G=a ha)ido conflicto entre CristianosH
3. GCu?l es la historia de las di+isiones de la i&lesia en la ciudadH
I#<$STI7!CI9# A5SIC!4
&&
,. -ocalice mapas diferentes de la ciudad, so)re todo los m?s +ie*os. GSu3 cam)ios han
tenido lu&ar en las caracter8sticas f8sicas de la ciudadH
2. GSui3n fueron los pro>ectistas ;ue diseCaron la ciudadH
3. G=a> cual;uier plan e+idente si&nificante o s8m)olos em)e)idos en el plan o diseCo
ori&inal de la ciudadH
0. G=a> al&una importancia en la ar;uitectura, situaci%n, o relaci%n posicional de los
edificios centrales, so)re todo a;uellos ;ue representan los poderes pol8ticos, econ%micos,
educati+os, o reli&iosos en la ciudadH
(. G=a ha)ido al&una importancia hist%rica en la parcela particular de tierra en lo cu?l uno o
m?s de estos edificios se locali1anH GSui3n ori&inalmente pose>% esta tierraH
6. GCu?l es el fondo de los par;ues > pla1as de la ciudadH GSui3n comision% > los
consolid%H GSu3 importancia sus nom)res podr8an tenerH
7. GCu?l es el fondo > posi)le importancia de las estatuas > monumentos de la ciudadH
GCual;uiera refle*a caracter8stica demon8aca o &lorifica la criatura en lu&ar del CreadorH
/. GSu3 otra o)ra de arte es destacada en la ciudad, so)re todo en los edificios pB)licos,
museos, o teatrosH 6us;ue el arte sensual o demon8aco so)re todo.
9. G=a> al&Bn sitio ar;ueol%&ico prominente en la ciudadH GSu3 si&nificado ellos podr8an
tenerH
,0. GCu?l es la situaci%n de los centros mu> +isi)les de pecado como las cl8nicas de a)orto,
li)rer8as porno&r?ficas o teatros, ?reas de prostituci%n, *ue&o por dinero, ta)ernas,
acti+idades homose@uales, etc.H
,,. GD%nde est?n las ?reas de codicia concentrada, e@plotaci%n, po)re1a, discriminaci%n,
+iolencia, enfermedad o accidentes frecuentesH
,2. GD%nde las situaciones del pasado o el derramamiento de san&re presente han terminado
en matan1a, &uerra, o asesinatoH
,3. G-a posici%n de los ?r)oles, colinas, piedras, o r8os forman cual;uiera modelo
aparentemente si&nificanteH
,0. GCiertos hitos de la ciudad tienen nom)res ;ue no &lorificar8an DiosH
,(. GCu?l es el punto &eo&r?fico m?s alto en la ciudad > lo ;ue se constru>e o se locali1a
all8H :sta puede ser una declaraci%n de autoridad.
,6. GSu3 1onas o sectores o )arrios de su ciudad parecen tener caracter8sticas propiasH
Intente discernir ?reas de la ciudad ;ue parece tener am)ientes espirituales diferentes.
&'
I#<$STI7!CI9# $S'I.IT!-4
A. No3Cristianos
,. GCu?les son los nom)res de las deidades o esp8ritus territoriales principales asociados
con el pasado o presente de la ciudadH
2. GSu3 situaciones de lu&ares altos, altares, templos, monumentos o edificios se asocian
con la )ru*er8a, el so)renatural, la adi+inaci%n, Satanismo, la Arancmasoner8a, el
Mormonismo, las reli&iones orientales, Testi&os de Ieho+?, > similaresH G:stos forman
cual;uier modelo cu?ndo tra1ado en un mapaH
3. GCu?les son los sitios de culto pa&ano del pasado, incluso antes de ;ue la ciudad fuera
fundadaH
0. GCu?les son los centros culturales diferentes ;ue podr8an contener arte o artefactos
conectados con el culto pa&anoH
(. GCual;uier l8der de la ciudad se ha dedicado a)iertamente a un dios pa&ano o a un
principadoH
6. GCual;uier maldici%n conocida se puso por los ha)itantes ori&inales so)re la tierra o las
personas ;ue fundaron la ciudadH
6. Cristianos
,. GC%mo los mensa*eros de Dios fueron reci)idos por la ciudadH
2. G-a e+an&eli1aci%n ha sido f?cil o dif8cilH
3. GD%nde las i&lesias se locali1anH GSu3 de ellas usted +er8a como Ji&lesias ;ue dan +idaKH
0. GCu?l es la salud de las i&lesias en la ciudadH
(. GSui3n son los l8deres cristianos considerados como JprincipalesK de la ciudadH
6. G$s f?cil orar en todas las ?reas de la ciudadH
7. GCu?l es el estado de la unidad entre los l8deres cristianos por las l8neas 3tnicas >
denominacionalesH
/. GCu?l es la +isi%n de los l8deres de la ciudad hacia la moralidad cristianaH
C. .e+elacional
&(
,. GSui3n son los intercesores reconocidos, maduros ;ue est?n teniendo noticias de Dios
acerca de la ciudadH
2. GCu?l es la identidad de los principados en clasificaci%n *er?r;uica en el control de la
ciudad o de ciertas ?reas de la +ida de la ciudad o territorioH
!hora... se la informaci%n ;ue usted ha o)tenido para orar so)re su )arrio, ciudad, o
naci%n. "re espec8ficamente contra las fuer1as espirituales mali&nas ;ue usted ha
identificado.
&)
C!'5T-" CI#C"
$ST".6"S ! -! I#T$.C$SI9# $AIC!N
"6I$TI<"S4
Identificar > eliminar los estor)os a la intercesi%n efica1.
Conocer cuando no orar.
<$.S5C-" --!<$4
Ped's, y $o recib's% porque ped's mal, para (astarlo e$ &uestros
placeres (*a$tia(o +:4".
INTRODUCCI!N
Si usted ;uiere interceder propiamente usted de)e identificar los estor)os a la intercesi%n
efica1 > eliminar 3stos de su +ida. n Jestor)oK es al&o se posiciona en camino,
impidi3ndole de interceder.
LOS ESTOR"OS A LA INTERCESI!N EFICA)
$studie las si&uientes escrituras ;ue re+elan los estor)os a la intercesi%n efica14
$l pecado de cual;uier tipo4 Isa8as (94,M2L Salmo 664,/L Isa8as ,4,(L 'ro+er)ios
2/49.
-os 8dolos en el cora1%n4 $1e;uiel ,04,M3.
n esp8ritu rencoroso4 Marcos ,,42(L Mateo (423.
$&o8smo, moti+os malos4 'ro+er)ios 2,4,3L Santia&o 043.
=am)re de poder, oraciones manipuladoras4 Santia&o 042M3.
Tratamiento malo de su compaCeroEaF4 , 'edro 347.
Iusticia propia4 -ucas ,/4,0M,0.
&*
Incredulidad4 Santia&o ,46M7.
#o permanecer en Cristo > Su 'ala)ra4 Iuan ,(47.
Aalta de compasi%n4 'ro+er)ios 2,4,3.
=ipocres8a, or&ullo, repetici%n sin sentido4 Mateo 64(L Io) 3(4,2M,3.
#o pedir se&Bn la +oluntad de Dios4 Santia&o 042M3.
#o pedir en el nom)re de IesBs4 Iuan ,6420.
-os estor)os demon8acos4 Daniel ,04,0M,3L $fesios 64,2.
#o )uscar al .eino en primer lu&ar4 S%lo cuando usted )usca el .eino en primer
li&ar es ;ue usted reci)e las Jotras cosasK4 Mateo 6433.
Cuando usted no sa)e orar como usted de)er8a, la oraci%n es impedida. $s por
esto ;u3 es importante permitir al $sp8ritu Santo orar a tra+3s de usted4
.omanos /426.
ELIMINANDO LOS ESTOR"OS A LA INTERCESI!N
.ecuerde ;ue identificar los estor)os a la intercesi%n no es )astante, pero usted tam)i3n
de)e pedirle a Dios ;ue a>Bdele a eliminarlos de su +ida. Tam)i3n recuerde ;ue lo ;ue
parece ser una oraci%n sin contestaci%n no si&nifica ;ue ha> estor)os en su +ida. Como
nosotros mencionamos en Cap8tulo no, las respuestas a la oraci%n pueden tardar E-ucas
,/47F o se contestaren diferentemente de nuestros deseos E2 Corintios ,24/M9F.
CUANDO NO ORAR
$s importante aprender c%mo esperar e interceder ante el SeCor en oraci%n por Su &u8a >
direcci%n antes de actuar. $s i&ualmente importante sa)er cuando no orar. ! +eces su
oraci%n de intercesi%n resultar? en ;ue Dios lo llama a la acci%n en lu&ar de m?s oraci%n.
$sto se ilustra por la historia de Israel en las a&uas amar&as de Mara d%nde ellos
necesita)an de a&ua desesperadamente, pero no podr8an )e)er de este arro>o de +eneno.
Cuando Mois3s clam% hacia el SeCor en intercesi%n, Dios le mostr% e@actamente ;u3 hacer
para endul1ar las a&uas. #o ha)8a nin&una necesidad de ministrar m?s all? al SeCor en
oraci%n. Mois3s de)er8a actuar en lo ;ue Dios ha)8a re+elado. $l mismo fue +erdad de
Iosu3 cuando 3l intercedi% por Israel so)re la derrota terri)le ;ue ellos sufrieron en =ai.
Dios re+el% ;ue ha)8a pecado entre las personas > :l realmente le di*o a Iosu3...
Le&$tate. >Por qu te postras as' sobre tu rostro@ ;srael ha
pecado... Le&$tate, puri5ica al pueblo... (3osu 7: 12,1,, y 14".
&+
#o era tiempo para orar pero era tiempo para actuar en la direcci%n cedida en la oraci%n.
!l&unas personas usan la intercesi%n como una e@cusa para e+itar hacer lo ;ue Dios les ha
dicho ;ue ha&an. -a intercesi%n poderosa lle+a a la acci%n din?mica, efica1. !l&unas
personas continBan intercediendo cuando Dios >a ha contestado pero no les &ust% la
respuesta. .epase la historia de 6alaam en #Bmeros 22. #ote los so)re todo +ers8culos ,/M
,9. 6alaam no ten8a nin&Bn derecho de ir a Dios con el mismo asunto pues Dios le ha)8a
prohi)ido tener al&o con 3l E+ea +ers8culo ,2F.
'-
'.$6! '$.S"#!-
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
2. -iste al&unos de los estor)os a intercesi%n efica1 ;ue se discuti% en este cap8tulo.
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
3. GCu?ndo usted no de)e orarH
-iste los estor)os a intercesi%n efica1 discutidos en este cap8tulo. 'on&a una marca de
+erificaci%n por cual;uiera ;ue podr8a estar impidiendo sus oraciones. GC%mo usted puede
eliminar estos estor)os en su +idaH
QQQQQQQQQ
',
C!'5T-" S$IS
S!#D" -! ".!CI9# M"D$-"
'!.! I#T$.C$D$.
"6I$TI<"S4
'ro+eer las referencias )8)licas para am)as +ersiones de la oraci%n modelo.
$@plicar por ;u3 la "raci%n del SeCor realmente es una oraci%n de intercesi%n.
.ecitar la oraci%n e*emplar de memoria.
sar la oraci%n modelo como una &u8a para la intercesi%n.
<$.S5C-"S --!<$S4
:osotros, pues, orad as':
Padre $uestro que ests e$ los cielos:
*a$ti5icado sea tu $ombre,
:e$(a tu rei$o,
*ea hecha tu &olu$tad, #omo e$ el cielo as' tambi$ e$ la tierra.
-l pa$ $uestro de cada d'a, d$oslo hoy.
Perd.$a$os $uestras deudas, como tambi$ $osotros perdo$amos
a $uestros deudores.
D $o $os metas e$ te$taci.$, mas l'bra$os del mal.
Porque tuyo es el rei$o, el poder y la (loria por todos los si(los.
Fm$ (Mateo <:714".
INTRODUCCI!N
=a> dos +ersiones de lo ;ue se llama la J"raci%n del SeCorK o la J"raci%n Modelo. na se
re&istra en Mateo 649M,3 > otra en -ucas ,,42M0. Muchos estudiosos de la 6i)lia est?n de
acuerdo ;ue las similitudes entre ellas *ustifican con respecto a las dos +ersiones como
formas de la misma oraci%n en lu&ar de oraciones diferentes.
0a versin de 7ateo fue dada cuando ;es1s ense! el /ermn .el 7onte. El pasa9e en
el libro de 0ucas se dio aproIimadamente dos a!os y medio despus cuando los
discpulos vinieron a ;es1s pidindole que l ense!ara a orar. .urante este perodo
interino, los discpulos observaban a ;es1s orando y dieron testimonio del poder que
resultaba de /us eIperiencias de oracin. Esto cre en los .iscpulos un deseo
aneloso de aprender a orar, pues eso ellos le pedieron, 2/e!or, ens!anos a orar3.
IesBs respondi% con las pala)ras de lo ;ue ha lle&ado a ser llamado de la J"raci%n del
SeCorK4
'$
:osotros, pues, orad as':
Padre $uestro que ests e$ los cielos:
*a$ti5icado sea tu $ombre,
:e$(a tu rei$o,
*ea hecha tu &olu$tad, como e$ el cielo as' tambi$ e$ la tierra.
-l pa$ $uestro de cada d'a, d$oslo hoy.
Perd.$a$os $uestras deudas, como tambi$ $osotros perdo$amos
a $uestros deudores.
D $o $os metas e$ te$taci.$, mas l'bra$os del mal.
Porque tuyo es el rei$o, el poder y la (loria por todos los si(los.
Fm$ (Mateo <:714".
UNA ORACI!N DE INTERCESI!N
Cuando los disc8pulos +inieron a IesBs, ellos di*eron, J#os enseCa a orarK, no Jnos enseCa
una oraci%nK. IesBs respondi% a su petici%n normalmente usando un m3todo empleado por
los ra)inos *ud8os. -os ra)inos lista)an a menudo ciertos temas de la +erdad, entonces )a*o
cada punto proporciona)a un es)o1o completo.
En esta oracin modelo, ;es1s us este mismo modelo de instruccin. l dio los temas
e instruy, 2Josotros, pues, orad as3. 2Josotros, pues, orad as3 Ehoutos oun en el
teIto griegoF significa 2orad a lo largo de estas lneas3. ;es1s no les orden a /us
seguidores que repitieran la oracin palabra a palabra, sino para orar 2de esta
manera3.
Su oraci%n empe1% con el ad*eti+o posesi+o plural JnuestroK. M?s all? en la oraci%n
nosotros +emos declaraciones como Jd?nosloK, J'erd%nanosK, > Jl8)ranosK. $n cada
sentido, la oraci%n modelo es una oraci%n de intercesi%n por;ue usted ora por otros as8
como por usted.
AN4LISIS DE LA ORACI!N
-o si&uiente es un an?lisis )re+e de esta oraci%n modelo de intercesi%n4
'!D.$ #$ST." S$ $STRS $# -"S CI$-"S4
-as pala)ras J'adre #uestroK indican pro@imidad, pero las pala)ras Jen el CieloK implican
en distancia. Salmos ,39 re+ela, sin em)ar&o, ;ue Dios est? por todas partes. Cuando
nosotros oramos a J'adre nuestro ;ue est? en el CieloK no da 3nfasis a la distancia entre el
'adre > nosotros, pero nos trae inmediatamente del mundo natural a un plan espiritual
poderoso. #os ase&ura ;ue Dios tiene a Su disposici%n los recursos enteros del reino
so)renatural con ;ue responder a las demandas presentadas en el resto de la oraci%n
modelo. Cuando nosotros oramos J'adre #uestro ;ue est? en el CieloK, nosotros somos
inmediatamente +inculados a tra+3s de Cristo con un Dios so)renatural con recursos
so)renaturales ilimitados ;ue pueden usarse en la oraci%n de intercesi%n.
'%
S!#TIAIC!D" S$! S #"M6.$4
6uando nosotros nos volvemos miembros de la familia de .ios, nuestro nombre "adre
6elestial se da a nosotros as como un ni!o que es adoptado en el mundo natural
asume el nombre de su nuevo "ap. <uestra adopcin espiritual nos da el dereco
para llamar .ios de 2"adre3 y recibir todo los beneficios asociados con /u <ombre
porque nosotros somos aora erederos de nuestro >eino "adre.
$l nom)re de Dios no es s%lo una eti;ueta de identificaci%n pero es una e@presi%n de Su
naturale1a e identidad. Cuando nosotros decimos JSantificado sea Su #om)reK nosotros
proclamamos la persona, poder, > autoridad de Dios.
Cuando usted ora por otros, usted puede usar estos nom)res para interceder a Dios, para
;ue :l tra)a*e en sus +idas. !;u8 est? un e*emplo4
56o oro por mi esposa para 0ue usted sea 7ehov)shalom a ella$ 6o oro 0ue usted sea su
7ehov)yireh# proporcionndola cada necesidad en este d8a$ 7ehov)nissi# yo oro 0ue su
estandarte reine sobre su vida$ 6o oro 0ue como 7ehov)m9:addesh usted a santificar este
d8a# 1etc$4$
-a si&uiente lista identifica los siete nom)res compuestos de Dios > sus si&nificados4
NOM"RESIGNIFICADO REFERENCIA
Ieho+?MtsidUenu Ieho+? nuestra *usticia Ierem8as 2346
Ieho+?MmVUaddesh Ieho+? Sue Santifica :@odo 3,4,3
Ieho+?Mshalom Ieho+? $s 'a1 Iueces 6420
Ieho+?Mshammah Ieho+? $st? !ll8 $1e;uiel 0/43(
Ieho+?Mrapha Ieho+? Tu Sanador :@odo ,(426
Ieho+?M>ireh Ieho+? Mi 'ro+eedor 73nesis 224,0
Ieho+?Mnissi Ieho+? Mi $standarte :@odo ,74,(
Ieho+?Mrohi Ieho+? Mi 'astor Salmos 234,
<$#7! T .$I#"4
En griego, ebreo, y arameo el 2>eino de .ios3 se refiere a la ma9estad, soberana,
dominio, o la actividad gobernante de .ios. Es la eIpresin de la naturaleza de .ios en
accin.
$l dominio de Dios en funcionamiento puede +erse por lo ;ue se refiere a su or&ani1aci%n
uni+ersal inclusi+a como el .eino de DiosL su or&ani1aci%n +isi)le local como la I&lesia a
tra+3s de ;ui3n el .eino es e@tendidoL e indi+iduos de ;ui3n el .eino es compuesto, o sea,
todos los +erdaderos cre>entes nacido en este .eino.
!l&Bn d8a en el futuro el .eino de Dios se esta)lecer? en su forma +isi)le. #osotros no
'&
sa)emos el momento adecuado e@acto esco&ido para esto E=echos ,47F, pero se&Bn la
'ala)ra de Dios 3l es cierto. Todos los Jreinos del mundoK se +ol+er?n propiedad de Dios,
el .eino malo de Satan?s ser? derrotado, > nuestro .e> reinar? para siempre E!pocalipsis
,,4,(F.
-a centralidad del mensa*e del .eino es clara en el re&istro del #ue+o Testamento. Se
menciona unas 09 +eces en Mateo, ,6 +eces en Marcos, > 3/ +eces en -ucas. IesBs empe1%
Su ministerio terrenal declarando la lle&ada del .eino EMateo 04,7F. :l aca)% Su ministerio
terrenal ha)lando de cosas ;ue pertenecen al .eino E=echos ,43F. $ntre el principio > el fin
de Su ministerio terrenal, el 3nfasis siempre esta)a en el .eino. :l constantemente esta)a
declarando ;ue :l de)er8a predicar su mensa*e en otros lu&ares E-ucas 0403F. Cada par?)ola
de IesBs relacion% al .eino > Su de +ida model% sus principios.
IesBs indic% ;ue nosotros, como cre>entes, de)er8amos dar un 3nfasis similar al .eino4
Ms bie$, buscad primerame$te el rei$o de 0ios y su 6usticia, y
todas estas cosas os ser$ aGadidas (Mateo <:44".
$ste +ers8culo indica donde nosotros de)emos enfocar nuestra oraci%n, predicaci%n,
enseCan1a, > +i+ir. Todo de)e ser diri&ido por el .eino de Dios. Si nosotros J)uscamos
primeramente el .einoK, eso ase&ura la respuesta a las otras peticiones ;ue si&uen en la
oraci%n modelo.
"rar J+en&a Tu .einoK es m?s ;ue una oraci%n para el retorno de IesBs > el esta)lecimiento
del .eino en su forma final. Cuando nosotros oramos J<en&a Tu .einoK, nosotros
realmente estamos declarando ;ue nuestro 'adre reinar? en las +idas de cre>entes,
incr3dulos, > de la tierra entera. #osotros estamos intercediendo para ;ue Dios sea
reconocido como el .e> > ;ue la +ida a;u8 en la tierra pueda re&ularse por Sus %rdenes.
Cuando nosotros decimos las pala)ras J+ena Tu .einoK nosotros realmente estamos
pidi3ndole a Dios para ;uitar cual;uier cosa ;ue est? en re)eli%n contra Su .eino, incluso
pala)ras, actitudes, deseos, conducta, etc., en nosotros > en los otros.
SEA HECHA TU VOLUNTAD5 COMO EN EL CIELO AS% TAM"I'N EN LA
TIERRA+
$n &rie&o ha> dos pala)ras usadas para la pala)ra J+oluntadK en referencia a Dios. na
pala)ra es J)oulemaK. $sta pala)ra se refiere a la so)erana +olunta de Dios ;ue es Su plan
predeterminado para todo lo ;ue pasa en el uni+erso. $ste tipo de J+oluntadK de Dios se
cumple sin tener en cuenta las decisiones hechas por el hom)re. $s Su plan maestro para el
mundo > Dios est? tra)a*ando en el mundo para reali1ar todas las cosas con )ase en Su
+oluntad so)erana4
-$ l tambi$ recibimos here$cia, habie$do sido predesti$ados
se(C$ el prop.sito de aquel que reali/a todas las cosas co$5orme al
co$se6o de su &olu$tad (-5esios 1:11".
''
J6oulemaK si&nifica ;ue Dios no re;uiere la cooperaci%n del hom)re. $n la +oluntad
J)oulemaK de Dios, el resultado es predeterminado. -a +oluntad J)oulemaK de Dios est?
escrita en Su 'ala)ra > est? )astante clara. #o ha> nin&una necesidad de )uscar esta
+oluntad de Dios por;ue ella >a se re+ela en la 6i)lia.
-a otra pala)ra para la +oluntad de Dios es JthelemaK > se refiere a Su plan indi+idual o
;uerer para cada hom)re > mu*er. 'ara Dios cumplir Su JthelemaK, eso re;uiere la
cooperaci%n del hom)re. -as personas tienen el poder para esco&er si o no ellas caminar?n
en la +oluntad JthelemaK de Dios. Cuando usted ora Jsea hecha Su +oluntadK so)re usted u
otra persona, usted est? intercediendo para ;ue la +oluntad JthelemaK de Dios sea hecha.
EL AN NUESTRO DE CADA D%A5 D4NOSLO HO(+
En la oracin modelo, nosotros buscamos primeramente el >eino cuando nosotros
declaramos 2Jenga /u >eino3 sobre cada circunstancia en nuestras vidas. <osotros
sometemos en rectitud a la voluntad de nuestro "adre 6elestial, declarando 2sea eca
5u voluntad3. Bora nosotros podemos orar con conviccin, 2El pan nuestro de cada
da, dnoslo oy3, pediendo que nuestras necesidades se satisfagan para abilitarnos a
cumplir /u voluntad y eItender /u >eino.
JD?nosloK Enos d3 ustedF reconoce ;ue Dios es nuestra fuente, no una denominaci%n o una
compaC8a ;ue pa&a salario. -a pala)ra &rie&a traducida por Jcada d8aK en esta oraci%n
modelo, no ocurre en nin&una otra parte en la 6i)lia. Si&nifica el Jpan necesario o esencial,
suficiente para nuestro sustento > apo>oK. Su uso en este conte@to confirma ;ue la oraci%n
modelo ;ue IesBs enseC% de)er8a ser orada cada d8a.
-a oraci%n es por el JpanK, lo ;ue indica el sustento espiritual > material. -a pala)ra
Jd?nosloK EpluralF denota ;ue nosotros intercedemos por este JpanK diario de pro+isi%n para
otros as8 como para nosotros.
ERD!NANOS NUESTRAS DEUDAS5 COMO TAM"I'N NOSOTROS ERDONAMOS
A NUESTROS DEUDORES+
<osotros debemos aprender a los dos# recibir y dar el perdn por las ofensas
personales e in9usticias causadas a nosotros por otros. 0as ofensas personales ocurren
cuando usted ofende a s mismo y .ios a travs de su propio pecado y usted trata con
l pidindole que perdnelo cuando usted dice, 2"erdnanos nuestras deudas3.
-a 6i)lia declara4
*i decimos que $o te$emos pecado, $os e$(aGamos a $osotros
mismos, y la &erdad $o est e$ $osotros. *i co$5esamos $uestros
pecados, l es 5iel y 6usto para perdo$ar $uestros pecados y
limpiar$os de toda maldad (1 3ua$ 1:!7".
Cuando usted confiesa su pecado conocido, Dios perdona su pecado desconocido as8 como
lo ;ue usted ha confesado, limpi?ndolo de JtodaK maldad.
'(
0a segunda rea en que el perdn debe manifestarse es perdonar las ofensas directas
e indirectas de otros. 4na 2ofensa directa3 ocurre cuando alguien lo ofende. 0as
2ofensas indirectas3 son cuando alguien iere a un amigo o pariente y usted toma
conocimiento de su ofensa. ;es1s ense! que nosotros deberamos tratar con tales
2deudas3 orando, 2"erdnanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a
nuestros deudores3.
$ste +ers8culo transmite la idea ;ue antes de ;ue nosotros al&una +e1 )us;uemos el perd%n
por nuestros pecados contra Dios, nosotros de)emos >a ha)er perdonado a;uellos ;ue han
pecado contra nosotros. IesBs enseC% este principio en la par?)ola del sier+o in*usto en
Mateo ,/422M3(.
$sta historia ilustra el perd%n de Dios ;ue precede el perd%n humanoL el perd%n humano es
una refle@i%n del perd%n de DiosL > el perd%n de Dios s%lo se torna real para nosotros
cuando nosotros estamos deseosos de perdonar unos a los otros.
IesBs resumi% estas +erdades cuando :l declar%4
D cua$do os po$(is de pie para orar, si te$is al(o co$tra al(uie$,
perdo$adle, para que &uestro Padre que est e$ los cielos tambi$
os perdo$e a &osotros &uestras o5e$sas (Marcos 11:,9".
Satan?s causa ofensas en su familia, entre ami&os, en sus relaciones comerciales, > en su
i&lesia. -a 6i)lia declara ;ue los tropie1os EofensasF +endr?n EMateo ,/47F. GC%mo usted
de)e tratar con estos pro)lemas cu?ndo ellos se le+antanH Gsted interceder? por ellos en
oraci%n, o ha)lar? so)re ellos a tra+3s de la chismo&raf8aH
( NO NOS METAS EN TENTACI!N5 MAS L%"RANOS DEL MAL+
;es1s nos ense! a orar, 2y no nos metas en tentacin3 pero /antiago indica .ios no
tienta al ombre#
)adie di(a cua$do sea te$tado: *oy te$tado por 0ios% porque 0ios
$o es te$tado por el mal, y l $o tie$ta a $adie (*a$tia(o 1:14".
G!s8 ;ui3n el tentador a ;uien IesBs est? refiri3ndoseH -a 6i)lia re+ela claramente ;ue 3ste
es el papel de nuestro enemi&o, Satan?s EMateo 043L , Tesalonicenses 34(F. -as $scrituras
ad+ierten repetidamente de la tentaciones ;ue +ienen del dia)lo EMateo 04,L , Corintios
74(L , Tesalonicenses 34(F. -a 6i)lia e@plica ;ue...
Pero cada u$o es te$tado cua$do es arrastrado y seducido por su
propia pasi.$. Lue(o la ba6a pasi.$, despus de haber co$cebido,
da a lu/ el pecado% y el pecado, u$a &e/ lle&ado a cabo, e$(e$dra la
muerte (*a$tia(o 1:1+19".
Satan?s es el tentador, pero nosotros somos arrastrados en su trampa cuando nosotros
permitimos ;ue nuestros deseos carnales nos incite. Tales deseos en&endran el pecado, > el
')
resultado del pecado es la muerte. !l&unos de los ata;ues de Satan?s se le+antan desde
dentro de las pasiones malas desenfrenadas, mientras otras tentaciones +ienen de fuera a
tra+3s de nuestros sentidos de o8r, +er, sentir, tocar, > sa)orear. Cual;uier ;ue sea su fuente,
el !p%stol 'a)lo nos ase&ura4
)o os ha sobre&e$ido $i$(u$a te$taci.$ que $o sea huma$a% pero
5iel es 0ios, quie$ $o os de6ar ser te$tados ms de lo que podis
soportar, si$o que 6u$tame$te co$ la te$taci.$ dar la salida, para
que la podis resistir (1 #ori$tios 12:14".
Cuando nosotros oramos, Jno nos lle+e en tentaci%nK, nosotros estamos pidi3ndole a Dios
;ue nos conser+e de la tentaci%n pecar. #i si;uiera IesBs se li)r% de la tentaci%n, pero fue
preser+ado en ella E=e)reos 04,(F. $l !p%stol Iuan nos ase&ura4
*abemos que todo aquel que ha $acido de 0ios $o si(ue peca$do%
ms bie$, Fquel que 5ue e$(e$drado de 0ios le (uarda, y el mali($o
$o le toca (1 3ua$ 9:1!".
$n $fesios 64,0M,/, el !p%stol 'a)lo proporciona informaci%n detallada so)re el mali&no >
la armadura espiritual ;ue Dios pro+ee para nuestra defensa. 'a)lo declara enf?ticamente
;ue nosotros de)emos ser fuertes en el SeCor > en el poder de Su poder8o > estar de pie
auda1mente ante estas fuer1as mali&nas E$fesios 64,0,,,,,3F. :l decreta ;ue es posi)le estar
de pie contra cada ardid Een&aCo, sa&acidad, astuciaF del dia)lo. 'a)lo amonesta ;ue
nosotros de)emos &uerrear una )uena milicia E, Timoteo ,4,/F, lucha una )uena )atalla de
la fe E, Timoteo 64,2F, > luchar inteli&entemente con prop%sito E, Corintios 9426F.
'a)lo da 3nfasis al hecho ;ue la )atalla no es natural > las armas naturales son ineficaces.
De)en lucharse las )atallas espirituales con armas espirituales4
Por esta causa, tomad toda la armadura de 0ios, para que podis
resistir e$ el d'a malo, y despus de haberlo lo(rado todo, quedar
5irmes. Perma$eced, pues, 5irmes, ceGidos co$ el ci$tur.$ de la
&erdad, &estidos co$ la cora/a de 6usticia y cal/ados &uestros pies
co$ la preparaci.$ para proclamar el e&a$(elio de pa/. D sobre
todo, armaos co$ el escudo de la 5e co$ que podris apa(ar todos
los dardos de 5ue(o del mali($o. =omad tambi$ el casco de la
sal&aci.$ y la espada del -sp'ritu, que es la palabra de 0ios, ora$do
e$ todo tiempo e$ el -sp'ritu co$ toda oraci.$ y rue(o, &i(ila$do
co$ toda perse&era$cia y rue(o por todos los sa$tos. D tambi$
orad por m', para que al abrir la boca me sea$ co$5eridas palabras
para dar a co$ocer co$ co$5ia$/a el misterio del e&a$(elio (-5esios
<:141!".
$l prop%sito de la armadura es poder estar de pie contra los ardides del enemi&o, Satan?s.
'a)lo ordena ;ue se pon&a esta armadura espiritual lo ;ue si&nifica ;ue es su
responsa)ilidad apropiarse de lo ;ue Dios ha proporcionado. 'onerse si&nifica ;ue usted
toma al&o > lo aplica a s8 mismo.
'*
Bqu est cmo acerlo mientras usted intercede a cada da por usted y otros#
%

Arma/ura De0lara0i1n
ara Ha0er
romesa 6ara
reivin/i0ar
Es67ritu /e o6osi0i1n
6ara atar
0omos ce!idos con la
verdad
;es1s, eres m verdad;uan ,&.( Enga!o
6oraza de 9usticia ;es1s, eres m 9usticia$ 6orintios '.$, In9usticia
6alzados los pies con
la preparacin del
Evangelio
;es1s, eres m
preparacin
Kilipenses &.,% 0etargo
Escudo de la fe ;es1s, eres m fe Llatas $.$- .escreencia, duda
6asco de la salvacin ;es1s, eres m
salvacin
:ebreos '.+ Janas imaginaciones
0a Espada del Espritu;es1s, eres m
"alabra viva
;uan ,.,& 7entiras de /atans
POR+UE TUYO ES EL REINO, EL PODER Y LA -LORIA POR TODOS LOS
SI-LOS:
-a pala)ra Jpor;ueK indica la autoridad por la cual la oraci%n modelo se ha orado. Si&nifica
Jpor;ueK el reino, poder, > &loria pertenecen a Dios, nosotros podemos rei+indicar las
pro+isiones, promesas, > protecci%n de esta oraci%n. Cuando nosotros lle&amos a esta
porci%n final de la oraci%n modelo > declaramos J'or;ue tu>o es el .einoK, nosotros
estamos entrando en el acuerdo con todo lo ;ue Dios dice so)re Su .eino4
)o temis, ma$ada pequeGa, porque a &uestro Padre le ha placido
daros el rei$o (Lucas 1,:4,".
$s Su .eino, pero como herederos, 3l es tam)i3n nuestro .eino. $s un le&ado conferido por
nuestro 'adre > lo a&rada darlo a nosotros.
-a pala)ra para poder es JdunamisK de la cual +iene las pala)ras Jdin?micaK > JdinamitaK.
Cuando nosotros aca)amos nuestra oraci%n con JTu>o es el poderK, nosotros estamos
reconociendo el poder din?mico de Dios con su potencial como de dinamita para cumplir
nuestras peticiones. Cuando nosotros declaramos, JTu>o es el poderK, Dios hace eco a
nosotros las pala)ras de IesBs, J=e a;u8, os do> autoridad so)re todo el poder del
enemi&oK. $sto ase&ura una respuesta a todo por lo ;ue usted ha intercedido en la oraci%n
modelo.
W#osotros declaramos entonces, JTu>a es la &loriaXK 7loria es una de las pala)ras m?s ricas
del nuestro idioma. #in&una sola pala)ra puede ser+ir como un sin%nimo )ueno, pero a;u8
est?n al&unas pala)ras ;ue la descri)en4 honor, ala)an1a, esplendor, ful&or, poder,
e@altaci%n, m3rito, seme*an1a, )elle1a, renom)re, > distinci%n. IesBs di*o4
Do les he dado la (loria que tC me has dado, para que sea$ u$a
cosa, as' como tambi$ $osotros somos u$a cosa (3ua$ 17:,,".
3 El grfico se usa por el permiso de Larry Lea Ministries.
'+
-a misma &loria con ;ue IesBs &lorific% al 'adre es un re&alo a usted. Todo ;ue usted tiene
;ue hacer es rei+indicarlo. sted de)e ir de J&loria en &loriaK no de derrota en derrota.
sted puede descora1onarse > desalentarse > sentirse fr8o e inanimado espiritualmente, pero
la 'ala)ra del SeCor a usted ho> es...
JLe&$tateI JAespla$deceI Porque ha lle(ado tu lu/, y la (loria de
3eho& ha respla$decido sobre ti. Porque he aqu' que las ti$ieblas
cubrir$ la tierra% y la oscuridad, los pueblos. Pero sobre ti
respla$decer 3eho&, y sobre ti ser &ista su (loria (;sa'as <2:1
,".
-a &loria de Dios &arante4
'ro+isi%n4 Ailipenses 04,9L $fesios 34,6
Auer1a4 Colosenses ,4,,
!le&r8a4 Isa8as 664(L , 'edro ,4/L 2 Cr%nicas ,64,0
-i)ertad4 Isa8as 604,
Descanso4 Isa8as ,,4,0
Santificaci%n4 :@odo 29403
nidad con otros cre>entes4 Iuan ,7422
J'or todos los si&losK si&nifica e@actamente Jpara siempreK, eso es, Jeterno, no teniendo
nin&Bn finK. Cuando usted conclu>e su oraci%n, usted est? atri)u>endo el .eino, el poder >
la &loria a su 'adre... para siempre. sted est? uni3ndose en un +8nculo eterno con su 'adre
por;ue usted est? reconociendo ;ue usted comparte Su .eino, poder, > &loria.
!M:#4
6uando nosotros usamos la palabra 2Bmn3, ella sella nuestra oracin con autoridad
poderosa porque 2Bmn3 es uno de los nombres de 6risto EBpocalipsis %#,&F. 6risto se
llama el 2Bmn3 de .ios, pues todas las promesas de .ios se cumplen en l. 6uando
nosotros decimos 2Bmn3 significa que nosotros emos orado todas nuestras peticiones
en el nombre de ;es1s.
0a palabraD BmnD no significa 2punto final... @Ma orA3 El significado de esta palabra
es, 2a1n as, como yo lo e orado, aun as ser eco3, pues cuando usted dice 2Bmn3
usted est aciendo realmente una declaracin de fe.
RUE"A ERSONAL
(-
,. $scri)a los <ers8culos -la+es Ela oraci%n del SeCorF de memoria.
2. GD%nde se locali1an las dos +ersiones de la oraci%n modelo en la 6i)liaH
3. G'or ;u3 la "raci%n del SeCor es realmente una oraci%n de intercesi%nH
0. GC%mo usted puede usar la oraci%n modelo para intercesi%nH
(. GC%mo usted puede usar los nom)res de Dios para interceder por otrosH
"rar las promesas de la 'ala)ra de Dios ase&ura las respuestas a sus oraciones.
$mpiece la lectura de su 6i)lia > mar;ue cada promesa con un cierto color o con un J'K en
3l el mar&en de su 6i)lia.
$mpiece a usar estas promesas cuando usted ora. sted hace esto orando la promesa
realmente. 'ara e*emplo, a;u8 est? c%mo usted podr8a orar Salmos 949M,04
56o oro por 1el nombre4 para 0ue ,sted sea un refugio para ;l<ella en el tiempo de
problema$ 6o oro 0ue ella pondr su confian"a en ,sted por0ue ,sted# %e&or# no ha
desamparado a0uellos 0ue Le buscan$
(,
!hora... usted lo e@perimenta. Seleccione una promesa de la 6i)lia > escr8)ala a)a*o en
forma de una oraci%n4
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
($
C!'5T-" SI$T$
I#T$.C$DI$#D" '". $- .$!<I<!MI$#T"
"6I$TI<"S4
Definir rea+i+amiento.
$@plicar c%mo nosotros podemos nos preparar para el rea+i+amiento.
.econocer cuando el rea+i+amiento se necesita.
Identificar las e+idencias de una condici%n del descarriamiento.
.esumir los principios )8)licos del rea+i+amiento.
Identificar los o)st?culos al rea+i+amiento.
$@plicar c%mo usar Jel plan de rea+i+amiento de DiosK para interceder por el
rea+i+amiento.
<$.S5C-" --!<$4
*i se humilla mi pueblo sobre el cual es i$&ocado mi $ombre, si
ora$ y busca$ mi rostro y se &uel&e$ de sus malos cami$os,
e$to$ces yo oir desde los cielos, perdo$ar sus pecados y sa$ar
su tierra (, #r.$icas 7:1+".
INTRODUCCI!N
na de las tareas m?s importantes de la intercesi%n es orar por el rea+i+amiento. $n este
cap8tulo usted aprender? la definici%n de rea+i+amiento, c%mo prepararse para 3l, > c%mo
reconocer cuando 3l se necesita. sted tam)i3n aprender? a identificar los o)st?culos ;ue
impiden el rea+i+amiento > c%mo interceder por 3l.
LA DEFINICI!N DE REAVIVAMIENTO
'rimero, nos permita e@aminar lo ;u3 el rea+i+amiento no es. $l rea+i+amiento no es s%lo
emocionalismo. -as personas responden emocionalmente al rea+i+amiento, pero las
emociones son simplemente una parte del rea+i+amiento, ellas no son el rea+i+amiento. $l
+erdadero rea+i+amiento afectar? al hom)re entero, sin em)ar&o, inclu>endo sus
emociones. $l conocimiento de hechos nunca mue+e a los hom)res. -a estad8stica so)re el
(%
nBmero de muertes causadas por la )e)ida alcoh%lica nunca con+irti% a un )orracho. -as
fi&uras so)re el aumento del crimen no cam)ian a los delincuentes. $l poder de con+icci%n
del $sp8ritu Santo de)e tocar a un hom)re espiritualmente > emocionalmente para efectuar
el cam)io.
$l rea+i+amiento no es mBsica fuerte > predicaci%n so)re el Jfue&o del infiernoK. #o es una
campaCa para los nue+os miem)ros aumentar la asistencia. $l crecimiento de la i&lesia es
un resultado del rea+i+amiento, pero no es i&ual ;ue el rea+i+amiento.
$l rea+i+amiento no es nin&una e+an&eli1aci%n. -a e+an&eli1aci%n es proclamar las )uenas
noticias del $+an&elio. $l rea+i+amiento precede la e+an&eli1aci%n, pues cuando se
rea+i+an los cre>entes muertos, eso resulta en e+an&eli1aci%n. Ainalmente, el rea+i+amiento
no es s%lo una serie de reuniones e@traordinarias... a menos ;ue esas reuniones
e@traordinarias sean tocadas por el mo+imiento so)erano de Dios.
$l rea+i+amiento es...
5,n trabajo soberano# e=traordinario de Dios a trav;s de y en favor de un pueblo 0ue ha
aprendido y aplicado los principios revelados en la 'alabra rhema de Dios con respecto
al reavivamiento$
$l rea+i+amiento es so)erano, en ;ue el hom)re no puede producirlo. $s e@traordinario,
por;ue es un tra)a*o especial de Dios. n rea+i+amiento tra)a*a dentro de un &rupo de
personas > a fa+or de ellas. 'ara prepararse para el rea+i+amiento, nosotros de)emos
aplicar los principios re+elados en la 'ala)ra de Dios con respecto al rea+i+amiento. Todo
lo ;ue la 6i)lia enseCa so)re el rea+i+amiento es el JrhemaK o Jla pala)ra espec8ficaK de
Dios so)re el asunto. #osotros tam)i3n podemos decir ;ue el rea+i+amiento es4
n despertar, re+i+ir, restaurando el pue)lo de Dios, un fortalecimiento de esas
cosas ;ue permanecen.
n retorno a conciencia o +ida. -o ;ue se rea+i+a se pone acti+o > floreciente de
nue+o.
$l influ*o del $sp8ritu en el cuerpo ;ue ha amena1ado +ol+erse un cad?+er.
Tiempos de refri&erio en la presencia del SeCor E=echos 34,9F.
REAR4NDOSE ARA EL REAVIVAMIENTO
#osotros podemos comparar la preparaci%n para el rea+i+amiento a la tarea de culti+ar. n
&ran*ero puede sentarse alrededor > puede orar para una cosecha )uena, pero si 3l no
prepara el campo, planta la semilla > la rie&a, la cosecha no +endr?.
I&ualmente tonto es el &ran*ero ;ue piensa ;ue por;ue 3l hace su parte en estas tareas la
(&
cosecha est? se&ura. #ecesita de la so)eran8a de Dios a tra+3s de la llu+ia, lu1 solar, > los
padrones apropiados del tiempo para traer la cosecha a la madure1. $l &ran*ero tra)a*a en
cooperaci%n con los principios de sem)rar > se&ar, tiempo de la semilla > cosecha re+elados
en la 'ala)ra de Dios. Dios toda+8a es so)erano, pues la llu+ia, sol, > los padrones de
tiempo apropiados +iene de :l.
-a misma analo&8a puede usarse para el rea+i+amiento. $s un mo+imiento so)erano de
Dios, pero Jse&arK el rea+i+amiento, nosotros de)emos prepararnos para 3l si&uiendo los
principios re+elados en la 'ala)ra de Dios. $l rea+i+amiento es el mo+imiento colecti+o del
$sp8ritu de Dios > de la contestaci%n del pue)lo de Dios.
CUANDO EL REAVIVAMIENTO SE NECESITA
$l rea+i+amiento siempre se necesita, pero es mu> necesario cuando una condici%n de
descarriamiento est? clara. 'ara entender el descarriamiento, considere el e*emplo de Israel.
Ierem8as llam% los pro)lemas de Israel de Jcauti+idadK en la .eina <alera, pero en el
ori&inal la pala)ra es JdescarriamientoK EIerem8as ,.3M0F. -a 6i)lia dice4
-l descarriado de cora/.$ se hartar de sus cami$os, pero el
hombre de bie$ estar satis5echo co$ el suyo (Pro&erbios 1+:1+".
<u3l+ase a Ierem8as cap8tulo 2. sted notar? ;ue Israel...
=a)8a determinado ;ue Dios no era tan importante a ellos como :l ha)8a sido
anteriormente EYMe acuerdo de ti, de la lealtad de tu *u+entud...KF4 24(.
=a)8a se ol+idado de las &randes cosas ;ue Dios hi1o para ellos en los d8as
anteriores4 246M7.
Incluso los l8deres reli&iosos se unieron a los descarriados. -os sacerdotes no
pre&untaron, JD%nde est? Ieho+?HK4 24/.
Con Dios fuera de sus +idas, se +ol+i% a otras cosas... en este caso, 8dolos4 24,,M,2L
27M2/.
Desampar% la +erdadera fuente de a&ua espiritual > empe1% a ca+ar cisternas ;ue no
podr8an sostener el a&ua. $llos trocaron el a&ua +i+iente para el a&ua estancada4
24,3.
$mpe1% a apostatar espiritualmente4 24,9.
$ntr% en una condici%n de *usticia propia4 2422M23.
Se *ustific% con e@cusas4 34,,.
('
!tra*o otros en su corrupci%n4 2433M30
!postas8a o descarriamiento es el pecado de a)andonar a Dios > llenar la +ida de s8 mismo.
Se descri)e como un cerdo ;ue re&resa al fan&o > un perro ;ue +uel+e a su +%mito E2 'edro
242,M22F.
LAS EVIDENCIAS DE UNA CONDICI!N DE AOSTAS%A
!;u8 est?n al&unas e+idencias de una condici%n de apostas8a. $@amine su propio cora1%n >
+ida mientras usted estudia esta lista. sted est? entrando en una condici%n de apostas8a...
,. Cuando la oraci%n de*a de ser una parte +ital de su +ida. Se ha dicho, Jel rea+i+amiento
tarda por;ue la oraci%n declinaK.
2. Cuando la demanda por la +erdad 68)lica cesa > usted se pone satisfecho con el
conocimiento ;ue usted >a ha ad;uirido. $sto no ;uiere decir ;ue los descarriados no leen
la 6i)lia. Muchos de ellos tienen h?)itos de de+ociones o)edientes, pero mientras ellos leen
las pala)ras ellos tratan el conocimiento ad;uirido simplemente como hechos > no aplican a
sus +idas.
3. Cuando los pensamientos so)re las cosas eternas de*an de ser re&ulares >Po importantes.
0. Cuando usted *ustifica su pecado con *usticia propia diciendo J$l SeCor sa)e ;ue >o so>
s%lo pol+oK o Jes as8 ;ue >o so>K.
(. Cuando las discusiones espirituales intencionales son una tur)aci%n > lo hacen
inc%modo.
6. Cuando las cosas como recreaci%n, deportes, > entretenimiento se +uel+en prioridades en
su +ida.
7. Cuando usted puede tolerar el pecado sin protesto por su conciencia.
/. Cuando las aspiraciones de la santidad como la de Cristo no son m?s dominantes en su
+ida.
9. Cuando la ad;uisici%n de dinero > &3neros se ponen dominantes en su pensamiento.
,0. Cuando usted puede o8r el nom)re del SeCor ser tomado en +ano, las cosas espirituales
mofadas, > los pro)lemas eternos tratados impertinentemente > usted no se mue+e a la
indi&naci%n > acci%n.
,,. Cuando la Jadoraci%nK se +uel+e un cansancio. -os ser+icios de la i&lesia pierden su
e@citaci%n, usted puede cantar canciones reli&iosas con sus la)ios > ha)lar pala)ras sin
cora1%n, > no ha> nin&una canci%n en su cora1%n, nin&una ala)an1a con el anillo de ale&r8a.
((
,2. Cuando a)rir una )recha en la unidad en el compaCerismo es de nin&una preocupaci%n
a usted.
,3. Cuando la e@cusa m?s li&era parece suficiente para mantenerlo ale*ado del ser+icio
cristiano.
,0. Cuando sus sentidos carnales est?n fuera de control4 sted o)ser+a las pel8culas >
pro&ramas de tele+isi%n de&radantes, escucha mBsica imp8a, > lee literatura moralmente
de)ilitadora.
,(. Cuando usted se a*usta ale&remente al estilo de +ida del mundo4 'or e*emplo, a las
deudas impa&adas, falencia, mentira, deshonestidad, citas > promesas no cumplidas, estilos
inmodestos de +estido, en&aCar a su patr%n en un d8a lleno de tra)a*o, etc.
,6. Cuando su falta de poder espiritual >a no lo preocupaL no ha> aprendi1a*e incesante por
m?s de Dios > por Su poder en su +ida.
,7. Cuando su i&lesia ha entrado en decli+e espiritual, la 'ala)ra de Dios >a no se predica
con el poder en su i&lesia > toda+8a usted est? satisfecho.
,/. Cuando las condiciones morales, pol8ticas, espirituales, > econ%micas del mundo > de
su naci%n no son de nin&una preocupaci%n a usted.
,9. Cuando su cora1%n est? duro4 Sus l?&rimas no flu>en f?cilmente, usted es insensi)le,
intrata)le, etc. sted no llora por las cosas ;ue IesBs llor% como una ciudad perdida, la
condici%n espiritual del hom)re, los dolores de otros.
20. Cuando usted ha perdido su fuer1a espiritual, > ni si;uiera comprende.
LOS RINCIIOS "%"LICOS DEL REAVIVAMIENTO
-os rea+i+amientos del !nti&uo Testamento rinden principios )8)licos ;ue nos &u8an para
orar por el rea+i+amiento. #in&Bn rea+i+amiento es id3ntico, pero los si&uientes principios
son e+identes en el re&istro del !nti&uo Testamento4
,. Muchos rea+i+amientos del !nti&uo Testamento fueron precedidos por un tiempo de
decli+e espiritual profundo > desesperaci%n. Cu?ndo las condiciones est?n declinando
alrededor de usted > usted es tentado a desesperar, re&oci*e en cam)io... Wsted puede estar
en el )orde del rea+i+amientoX
2. Cada rea+i+amiento empe1% en el cora1%n de un hom)re ;ue se +ol+i% el instrumento
Dios para rea+i+ar a otros. Se&Bn Dios toca su cora1%n con el fue&o de rea+i+amiento,
usted encender? la llama del rea+i+amiento en otros.
3. Cada rea+i+amiento del !nti&uo Testamento descans% en la proclamaci%n poderosa de la
()
'ala)ra de Dios. $l mensa*e de rea+i+amiento no de)e enfocar en el pecado, infierno, > el
*uicio de Dios s%lo en poder, amor, pa1, > prosperidad. Considere el mensa*e del
rea+i+amiento de Mois3s EDeuteronomio ,,426M2/FL Samuel E, Samuel 743FL $1e;uiel
E$1e;uiel 3347M/FL > $l8as E, .e>es ,/42,F.
0. Siempre el arrepentimiento del pecado precedi% el rea+i+amiento4 el arrepentimiento
inclu>% la destrucci%n de cada 8dolo > separaci%n del mundo.
(. =a)8a un retorno a las prioridades apropiadas incluso la preocupaci%n por otros, &uardar
el s?)ado, contri)uci%n, oraci%n, > la 'ala)ra de Dios.
6. =a)8a un retorno a la adoraci%n &enuina de Dios. $sta adoraci%n no era nin&Bn ritual fr8o
> formal, pero una e@citante contestaci%n emocional del pue)lo a su SeCor.
7. Cada rea+i+amiento se si&ui% por un tiempo de producti+idad, prosperidad, &ran ale&r8a,
> *B)ilo.
O"ST4CULOS AL REAVIVAMIENTO
!;u8 est?n al&unas cosas ;ue impiden el mo+imiento so)erano de Dios en una i&lesia4
$ST".6"S D$- -ID$.!T"4
0deres que no predican y ense!an la "alabra de .ios en poder impiden el
reavivamiento. Bquellos que no tienen ninguna vida de oracin, ning1n programa de
estudio de la 8iblia, ninguna demostracin de poder, y ninguna pasin por la entrega
de la "alabra impiden el reavivamiento. Bquellos que controlan sus congregaciones y
tambin apagan el Espritu de .ios impiden /u movimiento soberano.
-8deres ;ue realmente no ;uieren cuidar de las o+e*as impiden el rea+i+amiento. $llos no
lle+an la )andada a las pasturas +erdes > a las a&uas tran;uilas ;ue es necesario para
rea+i+arla. -8deres ;ue han perdido su compasi%n por un mundo a&oni1ante impiden el
rea+i+amiento. Muchos no reconocen su responsa)ilidad para ser l8deres en el
rea+i+amiento EIoel 24,(M,/F.
ESTORBOS COLECTIVOS:
"uede aber tambin obstculos al reavivamiento en la congregacin del pueblo de
.ios. El amor a la tradicin de una congregacin interfiere con el reavivamiento.
>eavivamiento y cambio son sinnimos. .ios es ordenado y fidedigno, pero l tambin
es fresco y vital. l no es un tradicionalista. /i la iglesia debe correr seg1n las
tradiciones de ombres, correr sin el poder y presencia de .ios.
$l amor de una con&re&aci%n por el orden formal impide el rea+i+amiento. Mical, la esposa
de Da+id, lo conden% de)ido a su adoraci%n emocional > ca>% >erma. na i&lesia >erma
ama el orden formal > ritual. $l amor a la )re+edad tam)i3n impide el rea+i+amiento.
#osotros ;ueremos ;ue Dios en+8e el rea+i+amiento en las dos horas ;ue nosotros
(*
desi&namos a :l el domin&o por la maCana o noche.
Muchas con&re&aciones aman la +erdad c%moda. $llas no ;uieren ser confrontadas con las
demandas de Cristo so)re ellas o predicaciones so)re el pecado > *uicio. -as +erdades
necesarias para el rea+i+amiento no siempre son c%modas. $l amor al respeto de otros
tam)i3n impide el rea+i+amiento. !l&unas con&re&aciones se preocupan m?s con lo J;u3
las personas pensar?nK ;ue so)re lo ;ue Dios piensa.
ESTORBOS -ENERALES:
:ay otros estorbos que pueden encontrarse en la direccin y en la congregacin. 0a
iniquidad impide el reavivamiento, sea ella se encuentra en el ombre en el banco o en
el p1lpito#
8e aqu' que la ma$o de 3eho& $o se ha acortado para sal&ar, $i
su o'do se ha e$sordecido para o'r. :uestras i$iquidades so$ las
que hace$ separaci.$ e$tre &osotros y &uestro 0ios. :uestros
pecados ha$ hecho que su rostro se oculte de &osotros para $o
escuchar (;sa'as 97:1,".
-l que e$cubre sus pecados $o prosperar, pero el que los co$5iesa
y los aba$do$a alca$/ar misericordia (Pro&erbios ,!:14".
na actitud de resi&naci%n ;ue 3stos son los Bltimos d8as > nosotros Jpodemos esperar s%lo
;ue las cosas continBen cada +e1 peorK impedir? el rea+i+amiento. -a falta de atenci%n a la
oraci%n > a la 'ala)ra, ne&ati+a para humillar a s8 mismo, > ne&arse a )uscar al SeCor
impedir? el rea+i+amiento. -imitar a Dios impide Su mo+imiento so)erano en nuestro
medio4
:ol&'a$ a probar a 0ios, e irritaba$ al *a$to de ;srael (*almos
7!:+1".
D $o hi/o all' muchos mila(ros a causa de la i$credulidad de ellos
(Mateo 14:9!".
-a indiferencia impide el rea+i+amiento. -as personas se ponen indiferentes a las demandas
de Cristo > a las necesidades de otros. Insensi)ilidad a nuestra condici%n espiritual > al
mo+er del $sp8ritu de Dios tam)i3n impide el rea+i+amiento.
(+
$- '-!# D$ .$!<I<!MI$#T" D$ DI"S
Cada uno de los estor)os ;ue nosotros hemos discutido puede eliminarse a tra+3s de la
intercesi%n por;ue el rea+i+amiento +iene en contestaci%n a la oraci%n. !;u8 est? c%mo orar
por el rea+i+amiento4
*i se humilla mi pueblo sobre el cual es i$&ocado mi $ombre, si
ora$ y busca$ mi rostro y se &uel&e$ de sus malos cami$os,
e$to$ces yo oir desde los cielos, perdo$ar sus pecados y sa$ar
su tierra (, #r.$icas 7:1+".
Se contienen muchos principios importantes de rea+i+amiento en este +ers8culo. 'rimero,
note ;ue Dios est? ha)lando a Su pue)lo EJSi mi pue)loKF. :l no est? ha)lando con
pecadores, con el mundo, o simplemente con cual;uiera en &eneral. Dios est? ha)lando con
Su pue)lo ;ue son llamados por Su nom)reK. !;u8 est? lo ;ue el pue)lo de Dios de)e hacer
si ellos ;uieren e@perimentar el rea+i+amiento4
,. JSI S$ =MI--! MI '$6-"K4
=umillarse es postrarse ante Dios Eestudie -e+8tico 26400M0,F. :ste humillarse inclu>e
humillar a s8 mismo ante Dios E2 Cr%nicas 304,M,3FL Su 'ala)ra E2 Cr%nicas 304,0M2/FL >
Su pue)lo E2 Cr%nicas 30429M33F.
2. JSI ".!#4
4sted debe orar oraciones especficas de E,F buscar a .ios y E$F convertirse de sus
caminos malos. <osotros 2no tenemos3 a menudo porque nosotros 2no pedimos3 o
nosotros pedimos erradamente. <osotros debemos pedirle a .ios para reavivarnos y
orar oraciones especficas de confesin y arrepentimiento para preparar nuestros
corazones para el movimiento de /u Espritu.
3. .SI BUSCAN MI ROSTRO/:
0a frase 2buscar a .ios3 se usa en los siguientes pasa9es del Bntiguo 5estamento#
:@odo 3347L Deuteronomio 0429L $sdras /422L 2 Samuel ,24,6L 2,4,L , Cr%nicas ,64,0M,,L
2 Cr%nicas 74,0L ,,4,6L ,(40L 2040L Salmos ,0(43M0L 2046L 274/L 004,7L 6947L 704(L
'ro+er)ios 2/4(L Isa8as (,4,L Ierem8as 294,3L (040L "seas 34(L (46M7,,(L 74,0L Daniel 943L
Sofon8as ,46L Nacar8as /42,L Mala;u8as 34,.
na re+isi%n de estos pasa*es re+ela ;ue )uscar al SeCor in+olucra4
,. <ol+erse +oluntariamente > sinceramente a Dios.
2. na actitud interna de compromiso para ser+irlo.
3. na decisi%n para con+ertirse de todo el mal.
0. na decisi%n para cumplir Su +oluntad.
(. n compromiso a la oraci%n fer+iente.
)-
6uscar al SeCor es el principal si&nificado de apartarse del mal E!m%s (40,,0F. $s la
e+idencia de +erdadera humildad ESofon8as 243F. $s la )ase por darse cuenta de la presencia
de Dios E"seas (4,(F. Trae +ida E!m%s (40M6F > de)e hacerse sinceramente EIerem8as
294,2M,3F.
4. .SE VUELVEN DE SUS MALOS CAMINOS/:
Grar y buscar a .ios no son bastantes. Ellos deben acompa!arse por verdadero
arrepentimiento que es un cambio en la direccin. 4sted debe volverse de sus caminos
malos acia .ios.
$l arrepentimiento es la +erdad dada enfati1ada en todos los rea+i+amientos )8)licos. $s
e+idente en cada rea+i+amiento del !nti&uo Testamento. -a I&lesia empe1% con un llamado
al arrepentimiento E=echos 2F. $l llamado final en el li)ro de !pocalipsis es al
arrepentimiento E!pocalipsis 224,6F.
$l arrepentimiento es un don de Dios ;ue le permite cam)iar la direcci%n de su +ida
E=echos (429M3,L ,,4,(M,/L 2 Timoteo 2422M26F. Todos los hom)res son ordenados a
arrepentirse E=echos ,7430F. $s la +oluntad de Dios ;ue todos se arrepientan E2 'edro 349F
> Dios tra)a*a para atraer a los hom)res al arrepentimiento E.omanos 240F. Sin el
arrepentimiento usted perecer? E-ucas ,343,(F. IesBs orden% ;ue el arrepentimiento > la
remisi%n de pecados fuesen predicados en Su nom)re entre todas las naciones E-ucas
20407F.
$l arrepentimiento inclu>e con+ertirse de los pecados de omisi%n Ecosas ;ue usted no hace
pero ;ue usted de)er8aFL comisi%n Elas cosas malas ;ue usted haceFL > presunci%n Epresumir
es no )uscar el conse*o de Dios > pecar en el procesoF. $l arrepentimiento tam)i3n inclu>e
+ol+erse de Jlas o)ras muertasK E=e)reos 64,M3F. -as Jo)ras muertasK son cual;uier acto
reli&ioso hecho para &anar el m3rito con Dios por el esfuer1o humano.
-as o)ras muertas incluso pueden incluir adoraci%n, el die1mo, > hechos de )ondad. -a
adoraci%n de)e ser en esp8ritu > +erdad o es una o)ra muerta. "frendar por
constreCimiento, emocionalismo, o por;ue usted se a+er&Zen1a de no dar cuando el plato
de ofrenda pasa delante de usted es una o)ra muerta. =echos de )ondad o ministerio
arre&lados de o)li&aci%n o para reci)ir la &loria tam)i3n son o)ras muertas.
Cual;uier o)ra ;ue no tiene nin&una capacidad de ser hecha +i+o por el $sp8ritu de Dios es
una o)ra muerta. 'or e*emplo, compartir el $+an&elio en todo momento > lu&ares a todos
los hom)res sin tener en cuenta la direcci%n del $sp8ritu de Dios puede ser perlas lan1adas a
los cerdos EMateo 746F > repro)ar un sarc?stico en +ano E'ro+er)ios 947M/F. Cual;uier
tra)a*o ;ue se hace en la ener&8a de la carne > no en el poder del $sp8ritu Santo es una o)ra
muerta.
sted constantemente de)e e@aminar su condici%n espiritual, sus moti+os, > m3todos de
ministerio > de)e arrepentirse de actos de omisi%n, comisi%n, presunci%n, > de las o)ras
muertas.
),
RESUMEN:
Bqu est lo que usted debe acer para prepararse para el reavivamiento#
=um8llese
"re
6us;ue el rostro de Dios
Con+i3rtase de sus caminos malos
)$
!;u8 est? lo ;ue Dios har? en contestaci%n4
J2" "I.: desde los cielosK4 Contestaci%n
J'$.D"#!.: sus pecadosK4 .econciliaci%n
JS!#!.: su tierraK4 .estauraci%n
RUE"A ERSONAL
2. Defina rea+i+amiento.
3. GC%mo nosotros podemos prepararnos para el rea+i+amientoH
0. GCu?ndo el rea+i+amiento se necesitaH
(. .esuma al&unas de las e+idencias de una condici%n de apostas8a o descarriamiento ;ue
se discuti% en este cap8tulo.
6. -iste los principios )8)licos de rea+i+amiento cedidos en este cap8tulo.
7. GCu?les fueron los o)st?culos o estor)os al rea+i+amiento identificados en esta lecci%nH
/. D3 la referencia )8)lica para el Jplan de rea+i+amiento de DiosK. QQQQQQQQQQQQQQQQ
9. $@pli;ue c%mo usar el Jplan de rea+i+amiento de DiosK para interceder por el
rea+i+amiento.
)%
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
Se proporcionan referencias para los rea+i+amientos del !nti&uo Testamento para el estudio
adicional de estos principios. 'ara cada despertar espiritual resuma las condiciones
e@istentes, los factores del despertar, > los resultados del rea+i+amiento. $l primero se hace
como un e*emplo para su propia in+esti&aci%n. sted puede reproducir el formulario
proporcionado al final de este cap8tulo para sus estudios personales.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" I!C"64 73nesis 3(4,M,(
C"#DICI"#$S $TIST$#T$S4
,. -a ca)e1a de la familia esta)a fuera de la comuni%n con Dios4 Desde el principio, Iaco)
ha)8a sido un en&aCador > c%mplice. :l ha)8a prometido ser+ir a Dios mientras hu>endo de
la ira de $saB, pero pronto se ol+id% de esta promesa. Iaco) era autoMsuficiente. :l no +io lo
;ue 3l ha)8a lo&rado como +iniendo de Dios aun;ue 3l ha)8a )uscado al SeCor para ser
)endecido. :l cre>% ;ue 3l ha)8a lo&rado sus )endiciones por s8 mismo. Iaco) era
materialista > esta)a m?s interesado con sus posesiones > en proporcionar para s8 mismo >
su familia ;ue con su relaci%n con Dios.
2. -a estructura de su familia no esta)a en el orden )8)lico4 ha)8a fa+oritismo mostrado a
Ios3. Iaco) no &o)ern% )ien su casa > sus hi*os tomaron la +en&an1a por el +iolar de su hi*a
E73nesis 30F. Sus esposas eran en&aCosas, celosas, > conni+entes.
3. =a)8a un am)iente espiritual po)re4 Sus esposas ro)aron los dioses falsos de su padre.
Sus hi*os asesinaron, ro)aron > sa;uearon. :l > su familia eran pecadores e id%latras4
73nesis 3(.
A!CT".$S D$- D$S'$.T!.4
,. !l&unos e+entos terri)les asustaron a Iaco) para despertarlo4 73nesis 3(.
2. $l rea+i+amiento empe1% con la 'ala)ra de Dios4 73nesis 3(4,.
.$S-T!D"S4
$ste rea+i+amiento ocurri% en una casa. WSi nuestras casas se rea+i+an, nuestras i&lesias se
)&
rea+i+ar?nX
,. -a familia se li)r% de sus 8dolos > se purific%4 73nesis 3(42.
2. $llos reconocieron el +erdadero Dios4 73nesis 3(43.
3. $llos +ol+ieron al lu&ar de e@periencia espiritual4 E2endo a 6etelF4 73nesis 3(43.
0. $llos prepararon el altar, se arrepintieron, > +ol+ieron a la +erdadera adoraci%n4 73nesis
3(47.
(. Sus +idas fueron cam)iadas4 el nom)re de Iaco) fue cam)iado para si&nificar este
cam)io espiritual4 73nesis 32420M32.
6. Iaco) reci)i% una nue+a re+elaci%n de Dios4 $l SeCor se anunci% como el JDios
TodopoderosoK ;ue si&nifica Ja;uel ;ue es todo suficienteK4 73nesis 32420M32.
!hora... use las referencias > el formulario si&uiente al final de este cap8tulo para continuar
su estudio de los principios de rea+i+amiento del !nti&uo Testamento4
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" M"IS:S4 :@odo 324,M3(L 334,M23L cap8tulos 30M3(.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" S!M$-4 , Samuel 74,M,7.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" $-5!S4 , .e>es ,7M,/.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" !S!4 2 Cr%nicas ,0M,(. 2 un relato paralelo en , .e>es
,(49M20.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" I"S!A!T4 2 Cr%nicas 20.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" $N$S5!S4 2 Cr%nicas 294,M36L 304,M27L 3,4,M2,.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" I"S5!S4 2 Cr%nicas 304,M33L 3(4,M,9.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" N"."6!6$-4 =a&eo ,L Nacar8as ,4,M6.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" S!-"M9#4 2 Cr%nicas 6M7.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" I"#RS4 -i)ro de Ion?s.
$l .$!<I<!MI$#T" 6!I" #$=$M5!S4 #ehem8as /M,0.
)'
-"S .$!<I<!MI$#T"S D$- !#TI7" T$ST!M$#T"
.$!<I<!MI$#T" 6!I"4QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
.$A$.$#CI!S4QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
C"#DICI"#$S $TIST$#T$S4
A!CT".$S D$- D$S'$.T!.4
.$S-T!D"S4
)(
C!'5T-" "C="
$M'$N!#D" 2 '$.M!#$CI$#D"
"6I$TI<"S4
=acer un plan para la oraci%n or&ani1ada.
Crear un manual de oraci%n personal.
Comprometerse en la intercesi%n internacional.
Identificar los pro)lemas de empe1ar > permanecer.
Transformar la intercesi%n de disciplina a deleite.
Comprometerse con el ministerio de intercesi%n.
<$.S5C-" --!<$4
Pero tC, cua$do ores, e$tra e$ tu habitaci.$, cierra la puerta y ora
a tu Padre que est e$ secreto% y tu Padre que &e e$ secreto te
recompe$sar (Mateo <:<".
INTRODUCCI!N
Durante nuestro estudio de oraci%n de intercesi%n nosotros hemos aprendido lo ;ue es,
cuales son los recursos espirituales proporcionados para permitirnos hacerla >
espec8ficamente c%mo hacer este tipo de oraci%n. #osotros tam)i3n hemos considerado al
intercesor modelo, el SeCor Iesucristo, > hemos aprendido a identificar > a tratar con los
estor)os a la oraci%n efica1. $ste Bltimo cap8tulo proporciona su&erencias adicionales so)re
c%mo empe1ar > permanecer en este ministerio de oraci%n de intercesi%n.
ORGANI)ANDO ARA ORAR
Si usted ;uiere ser un intercesor efica1 entonces usted tiene ;ue tener tiempo para orar. na
manera de hacer esto es planear para el tiempo de oraci%n re&ular indi+idualmente > con
otros. $l #ue+o Testamento re+ela la si&uiente estructura para or&ani1ar las fuer1as de la
oraci%n4
".!CI9# '$.S"#!-4
-a oraci%n ser? hecha en una )ase indi+idual en pri+ado4
))
Pero tC, cua$do ores, e$tra e$ tu habitaci.$, cierra la puerta y ora
a tu Padre que est e$ secreto% y tu Padre que &e e$ secreto te
recompe$sar (Mateo <:<".
$sta)le1ca un tiempo especial a cada d8a para la oraci%n, preferentemente temprano por la
maCana antes de ;ue usted empiece su d8a. Si usted no es una Jpersona de la maCanaK
entonces seleccione otro horario ;ue sea m?s con+eniente. :ste es el tiempo cuando usted
reali1ar? su ministerio sacerdotal de estar ante Dios con ala)an1a > adoraci%n > entre Dios
> el hom)re con peticiones e intercesi%n. !ntes de ;ue usted empiece a interceder ten&a un
tiempo de arrepentimiento personal > le pida a Dios ;ue lo limpie de todo el pecado. $l
arrepentimiento es fundamental a la intercesi%n efica1.
D"S S$ ".!# I#T"S4
.os orando 9untos es la unidad menor de la oracin corporativa. /u estructura bblica
as como su autoridad inerente se revela en la siguiente escritura#
Ktra &e/ os di(o que, si dos de &osotros se po$e$ de acuerdo e$ la
tierra acerca de cualquiera cosa que pida$, les ser hecha por mi
Padre que est e$ los cielos (Mateo 1!:17".
$ncuentre a un ami&o ;ue ;uiere ser un intercesor > empiecen a orar re&ularmente *untos.
Si usted es casado usted podr8a ;uerer esco&er a su compaCeroEaF. Si usted tiene al&uien
orando con usted 3l puede a>udarle a permanecer cuando usted se descora1onar.
7.'"S '$S$O"S4
0os grupos peque!os Ea veces llamados de 2clulas de oracin3F consisten de ms de
dos individuos que se unen en la intercesin. :ay gran poder cuando dos o tres
personas se unen para este propsito#
Porque do$de dos o tres est$ co$(re(ados e$ mi $ombre, all'
estoy yo e$ medio de ellos (Mateo 1!:,2".
sted podr8a ;uerer encontrarse semanalmente para la oraci%n con un &rupo pe;ueCo de
ami&os, cola)oradores, o parientes.
".!CI9# C"-$CTI<! D$ -! C"#7.$7!CI9#4
0a iglesia entera tambin debe unirse en tiempos de intercesin corporativa#
=odos stos perse&eraba$ u$$imes e$ oraci.$ 6u$to co$ las
mu6eres y co$ Mar'a la madre de 3esCs y co$ los herma$os de l
(8echos 1:1+".
=echos ,24( re+ela ;ue intercesi%n constante era hecha por la i&lesia por 'edro cuando :l
esta)a en la prisi%n.
Si usted es un pastor es su responsa)ilidad planear cosas as8 como un tiempo de oraci%n
)*
corporati+a.
CREANDO UN MANUAL DE ORACI!N ERSONAL
$s Btil crear un manual de oraci%n personal para diri&ir su intercesi%n. se un cuaderno con
di+isores para las secciones diferentes. sted podr8a incluir secciones para4
#otas de estudio so)re intercesi%n > a>uno.
Su ciudad, estado, > naci%n4 ")ten&a mapas de su ciudad, estado, > naci%n para
orar por ellos. ")ten&a listas de oficiales pol8ticos > reli&iosos > ore por ellos
por el nom)re.
Intercesi%n personal4 -ista de oraciones personales por las necesidades de su
familia, ami&os > otros e interceda por 3stos cada d8a. .e&istre las oraciones ;ue
son contestadas para animarse en el ministerio de intercesi%n.
Su i&lesia4 ")ten&a un mapa or&ani1acional de su i&lesia o una lista de los
nom)res de los l8deres > ore por ellos cada d8a. "re por cada miem)ro de su
i&lesia por el nom)re.
Su ministerio4 Interceda por su propio ministerio personal. Si usted enseCa una
clase de la 6i)lia, ore por sus estudiantes. Si usted es pastor ore por cada
persona en su con&re&aci%n por el nom)re. Si usted es un padre ore por sus
niCos Eparte de su ministerioF. Si usted es un misionero o e+an&elista ore por las
puertas a)iertas para el $+an&elio, por sus con+ertidos, disc8pulos, > coMo)reros.
Intercesi%n internacional4 'on&a una secci%n separada para la intercesi%n por las
naciones del mundo > la e@tensi%n del .eino de Dios. Desde ;ue la .ed
Internacional Tiempo de Cosecha se enfoca en la e+an&eli1aci%n mundial,
nosotros ;ueremos unir todos nuestros esfuer1os de misi%n a tra+3s de la
oraci%n. De)ido a esto, nosotros mantenemos las si&uientes directrices
detalladas de la intercesi%n internacional.
INTERCESI!N INTERNACIONAL
!;u8 est? una &u8a especial a intercesi%n internacional ;ue puede usarse indi+idualmente,
en &rupos pe;ueCos o por el compaCerismo de la i&lesia entera4
!la)e ! Dios4 E,0 minutosF
#osotros entramos en la presencia de Dios por la acci%n de &racias > ala)an1a4 Salmos
,0040
-a intercesi%n 'or $l Mundo $n 7eneral4 E,0 minutosF
)+
!ntes de ;ue usted empiece a interceder, ore una oraci%n de arrepentimiento personal.
$ntonces ore en &eneral por el mundo para...
na nue+a ham)re espiritual a lo lar&o del mundo.
Dios le+antar a una fuer1a mundial de intercesores internacionales.
$l crecimiento > desarrollo de la I&lesia por el mundo.
Dios le+antar a Jo)reros para la cosechaK.
-a unidad > cooperaci%n entre las i&lesias > misiones e@istentes.
n rea+i+amiento de celo > compasi%n para &anar el perdido.
$l uso sa)io de recursos materiales por los cre>entes para e@tender el $+an&elio.
'8dale a Dios para proporcionar las finan1as necesarias > le+antar a a;uellos
deseosos > capaces de le+antar dinero para esfuer1os e+an&el8sticos.
'uertas a)iertas de predicaci%n para compartir el $+an&elio E$fesios 64,9F,
-os pa8ses cerrados para a)rir al $+an&elio E2 Tesalonicenses 34,F.
.ecepti+idad en a;uellos ;ue o>en el $+an&elio E.omanos ,(430M3,F.
'ro)lemas principales del mundo ;ue afectan la e@tensi%n del $+an&elio.
-os cora1ones de los l8deres del &o)ierno > pol8ticos ser recepti+os al tra)a*o de
misiones > e+an&eli1aci%n.
")reros > misiones ;ue plantan nue+as i&lesias.
Cre>entes ;ue est?n encarcelados o sufriendo de)ido a su compromiso a Cristo
o de)ido a su ministerio.
$l tra)a*o de traductores de la 6i)lia a lo lar&o del mundo.
Cursos de correspondencia cristianos, institutos de entrenamiento >
uni+ersidades de la 6i)lia a lo lar&o del mundo.
-os o)reros cristianos nacionales.
-a fuer1a misionera transcultural.
n mo+imiento de Dios entre las personas *%+enes. $llos son los l8deres futuros
de la I&lesia.
-a re+elaci%n de la estrate&ia correcta para alcan1ar cada naci%n > pue)lo del
mundo. '8dale a Dios ;ue lo re+ele a a;uellos la)orando en estas re&iones. "re
por or&ani1aciones comprometidas en la pes;uisa misionera > estrate&ia.
'rotecci%n para o)reros de los ata;ues de Satan?s. !te las acti+idades de Satan?s
;ue +iene contra los cre>entes > naciones. "re por la li)eraci%n de a;uellos ;ue
se oponen al $+an&elio E.omanos ,(430M3,L 2 Tesalonicenses 342F.
-a +isi%n mundial )8)lica ser e@tendida entre los cre>entes > ;ue ellos se
+uel+an participantes en lu&ar de espectadores del plan de Dios.
!;uellos ;ue tra)a*an en ocupaciones seculares en las +arias naciones para
e@tender el $+an&elio.
-os cre>entes en las fuer1as armadas estacionadas en las +arias re&iones del
mundo. $llos pueden ser una fuer1a efica1 para e@tender el $+an&elio.
$l tra)a*o de los medios de comunicaci%n reli&iosos como las &ra)aciones del
$+an&elio, pel8culas, radio > tele+isi%n cristiana.
$l tra)a*o de misiones m3dicas > de asistencia social ;ue com)inan la a>uda
*-
m3dica > f8sica con el e@tender del $+an&elio.
-as or&ani1aciones misioneras de la a+iaci%n > sus pilotos especiali1ados ;ue
+uelan con misioneros > recursos a las +arias re&iones del mundo.
$l tra)a*o entre los inmi&rantes > refu&iados del mundo.
!tar los poderes espirituales de Satan?s ;ue est?n influ>endo en naciones >
re&iones. Sue tales poderes e@isten se ilustra por el pr8ncipe ;ue ten8a el poder
so)re 'ersia por el tiempo de Daniel. $stos poderes e@plican por ;u3 al&unas
naciones son m?s recepti+as al $+an&elio ;ue otros. Ciertos esp8ritus est?n
acti+os en las +arias re&iones. =asta ;ue ellos est3n atados estas re&iones no
ser?n recepti+as al $+an&elio.
-a Intercesi%n 'or na Nona Del Mundo4 E,0 minutosF
se un mapa mundial mientras usted ora por las naciones. !;u8 est?n al&unas cosas
espec8ficas para orar por cada naci%n4
-os e+entos actuales. sted puede tornarse consciente de necesidades
espec8ficas para oraci%n o)ser+ando los e+entos de las noticias actuales en la
naci%n o manteniendo )uenas relaciones de contacto con los o)reros cristianos
all8.
-as i&lesias de la naci%n.
!;uellos ;ue la)oran en los campos de cosecha espirituales de esta naci%n4
!;uellos plantando i&lesias, los o)reros nacionales, institutos de entrenamiento,
misioneros, traductores de la 6i)lia, etc.
Todos los cre>entes en esta naci%n.
-as personas no alcan1adas de la naci%n.
!tar los poderes de Satan?s ;ue operan en esta naci%nL a;uellas fuer1as ;ue
+endr8an contra la e@tensi%n del $+an&elio o cerrar8an la naci%n a los esfuer1os
de e+an&eli1aci%n.
$n cada sociedad ha> siete ?reas ;ue forman el pensamiento de indi+iduos > el
destino de la naci%n )?sicamente. :stas son la casa > familia, la i&lesia,
educaci%n, artes > entretenimiento, medios de comunicaci%n, &o)ierno >
ne&ocios. Interceda por cada una de estas ?reas.
-a intercesi%n $spec8fica 'or n Misionero " !&encia Misionera4 E,0 minutosF
!l mantener contacto con el misionero o a&encia usted estar? consciente de las necesidades
espec8ficas por las cuales orar. Ten&a su nom)re puesto en su la lista para reci)ir su ho*a
informati+a o )olet8n de oraci%n.
"re 'ara n 7rupo de 'ersonas Inalcan1adas4 E,0 minutosF
-os cinco principales &rupos de personas inalcan1adas son 6udistas, =indus, 'ue)los
Tri)ales, Musulmanes, > Chinos.
"re por el ham)re espiritual entre estos &rupos.
*,
"re por o)reros para compartir el $+an&elio con ellos.
"re por re+elaci%n de la estrate&ia apropiada para alcan1ar cada &rupo
indi+idual.
"re por a;uellos >a intentando alcan1ar a estas personas.
"raci%n 'or #ecesidades 'ersonales4 E,0 minutosF
Considere sus propias necesidades personales con respecto al mundo. GC%mo sus
necesidades personales se relacionan al prop%sito &lo)al de Dios > su parte en 3lH Incluso
sus preocupaciones m?s personales de)en se relacionar de al&Bn modo al plan de Dios para
las naciones. 6us;ue a Dios por maneras en ;ue usted puede cumplir su parte de la
comisi%n para alcan1ar las naciones del mundo con el $+an&elio del .eino. GC%mo usted
puede e;uiparse )ien para hacer estoH GC%mo usted puede empe1ar ahora mismoH GC%mo
usted puede li)rar m?s de su tiempo personal > finan1as para la causa de misiones
mundialesH
RO"LEMAS &UE DE"EN SUERARSE
Todos ;ue hemos orado efica1mente en la +ida enfrentamos pro)lemas ;ue tu+ieron ;ue ser
superados. Con;uistar estos desaf8os es parte de la intercesi%n4
.sfor"arse en oracin significa esfor"arse a trav;s de esos estorbos 0ue
refrenar8an o incluso nos impedir8an completamente de continuar en
oracin perseverante$ %ignifica 0ue debemos estar tan atentos en todo
tiempo 0ue nosotros podemos notar cuando nosotros nos tornamos
pere"osos en la oracin y 0ue nosotros podamos ir al .sp8ritu de oracin
para tener esto remediado5$
Dr. O. Hallesby
-le+e cada pro)lema ;ue usted enfrenta a Dios a tra+3s del J$sp8ritu de oraci%nK Eel
$sp8ritu SantoF ;ue le a>udar? a remediarlo. !;u8 est?n al&unos pro)lemas comunes ;ue
usted podr8a enfrentar4
FALTA DE TIEMPO:
<osotros siempre encontramos tiempo para lo que nosotros realmente queremos
acer. 2Kalta de tiempo3 no es una eIcusa. El ms ocupado que usted est el ms
usted necesita interceder. Establezca un tiempo para la oracin y no permita que nada
impida ese tiempo.
#o )as3 el tiempo ;ue usted pasa en oraci%n con los ;u3 otros pueden &astar por;ue usted
puede necesitar de m?s o menos tiempo dependiendo de la materia de su oraci%n. -a
intercesi%n no tiene ;ue ser lar&a para ser efica1. Considere la efecti+idad de la oraci%n del
ladr%n en la cru1 EJIesBs, acu3rdate de m8 cuando +en&as en tu reinoKF o la apelaci%n del
pu)licano EJDios, s3 propicio a m8, ;ue so> pecadorYF en contraste con la oraci%n lar&a,
*$
llena de *usticia propia del Aariseo.
DISTRACCIONES:
Intente minimizar las interrupciones durante la intercesin. .e9e instrucciones con su
compa!ero, secretaria o un amigo que usted no ser perturbado durante este tiempo.
/i usted tiene un telfono permita a alguien ms tomar los mensa9es, o lo desconecte,
o use un contestador automtico. <o ore donde una radio o televisin est en uso. 0a
m1sica cristiana suave en el fondo a veces cubre los otros ruidos que distraen como el
trfico cercano o la conversacin de otros.
CANSANCIO:
/i usted se torna cansado o so!oliento durante tiempo de oracin, intente caminar
mientras usted ora u ore en voz alta.
FALTA DE DESEO:
El deseo por el ministerio de intercesin puede desarrollarse sistemticamente.
Empieza con la disciplina de acerlo regularmente si usted 2siente3 deseo o no.
<uestra eIperiencia cristiana entera es basada en la fe, no en sentir. 6uando usted
empieza a ver los resultados de la intercesin en su propia vida y en las vidas de otros
por quien usted est intercediendo, su tiempo de oracin se transformar de disciplina
a deleite.
5*'ues 0ui;n es 0ue le da el deseo+ Dios# claro$ *>l se lo da para 0ue
pueda 0uedarse incumplido+ .so es imposible$ >l implanta dentro de usted
un deseo para algo con la intencin de darle esa misma cosa; >l se lo dar
infaliblemente si usted lo pide de la manera correcta$$$ y >l le ayuda a hacer
la peticin5$
Jean-Nicholas Grou
EL RINCIIO DEL FIN
#osotros nos hemos aca)ado so)re el asunto de la intercesi%n. $n la realidad, sin em)ar&o,
no es un fin pero un principio. sted ha reci)ido simplemente el recurso espiritual m?s
poderoso disponi)le al Cuerpo de Cristo... la intercesi%n. ! tra+3s de la intercesi%n, usted
puede espiritualmente entrar en cual;uier parte del mundo.
Sus oraciones pueden penetrar las naciones inalcan1adas > pueden cru1ar a tra+3s de las
)arreras &eo&r?ficas, culturales > pol8ticas. sted puede afectar el destino de indi+iduos >
naciones enteras. sted realmente puede a>udar a sal+ar las +idas > almas de hom)res >
mu*eres, muchachos > muchachas.
sted ha se unido en una sociedad 8ntima con Dios a tra+3s de la intercesi%n. sted puede
orar con confian1a ;ue sa)e eso4
*%
3eho& de los -6rcitos ha 6urado dicie$do: E#iertame$te ser
como lo he pe$sado, y se reali/ar como lo he decidido (;sa'as
19:,+".
-ste es el pla$ que est decidido co$tra toda la tierra% sta es la
ma$o eBte$dida co$tra todas las $acio$es. Porque 3eho& de los
-6rcitos lo ha decidido% >qui$ lo i$&alidar@ *u ma$o est
eBte$dida% >qui$ la har &ol&er atrs@ (;sa'as 19:,<,7".
$l SeCor de los $*3rcitos tiene un prop%sito, > nin&una fuer1a del mundo, de la carne,
demonios, infierno, o el propio Satan?s lo impedir?n. sted es ahora parte de ese prop%sito
di+ino a tra+3s del ministerio de intercesi%n.
#osotros cerramos con esta descripci%n poderosa de intercesi%n por Canon -iddon4
"Es verdad que la intercesin es si!"le!ente co!"laciente con el
h#bito$ e!botada y !ec#nica% &er!ita que aquellos que real!ente han
orado den la res"uesta.
$llos a +eces descri)en la oraci%n con el patriarca Iaco) como una lucha li)re *unto con un
poder inad+ertido ;ue puede durar, no infrecuentemente en una +ida seria, tarde en las
horas nocturnas, o incluso al descanso del d8a. ! +eces ellos se refieren a la intercesi%n
comBn con 'a)lo como una lucha a*ustada.
$llos tienen, al orar, sus o*os fi*ados en el &ran intercesor en 7etseman8, en &otas de san&re
;ue caen a la tierra en esa a&on8a de resi&naci%n > sacrificio.
-a importunidad EpersistenciaF es la esencia de la intercesi%n e@itosa... no si&nifica no
dormir, pero una o)ra continuada. $s especialmente a tra+3s de la intercesi%n ;ue el reino
del cielo sufre +iolencia > es tomado por la fuer1aY.
'anon Liddon
Gsted est? listo ara hacer tal compromisoH
RUE"A ERSONAL
2. $scri)a su plan de oraci%n personal. GCu?ndo usted empe1ar?H GSu3 hora cada d8a usted
esta)lecer? para la oraci%nH GD%nde usted orar?H
*&
3. GSu3 pro)lemas discutidos en esta lecci%n son los ;ue usted puede tener ;ue superar para
empe1ar en la oraci%n e permanecerH
0. sted ha creado su manual de oraci%n personalH QQQQQ Si no, consulte la secci%n J'ara
$studio !dicionalK de este cap8tulo.
(. sted se ha comprometido a un tiempo diario de intercesi%nH QQQQQQQQQQ
6. Si usted es pastor, maestro u otro l8der de &rupo, escri)a un plan de oraci%n para
in+olucrar su con&re&aci%n, estudiantes, o los miem)ros del &rupo en la oraci%n unida.
!;u8 est?n las pautas para a>udarle a crear su propio manual de oraci%n personal.
Se00i1n Uno+ Notas /e Estu/io
Inserte sus notas personales de estudio so)re la intercesi%n > a>uno en esta secci%n para ;ue
usted frecuentemente pueda repasarlos.
Secci%n Dos4 -a Ciudad, $stado, #aci%n
Gbtenga mapas de su ciudad, estado, y nacin para orar sobre ellos. Gbtenga listas de
oficiales polticos y religiosos y ore sobre ellos por el nombre. Inserte la informacin
que usted obtuvo a travs de 2cartografa espiritual3 de su barrio, ciudad, estado, o
nacin.
S%""i# T$%(: I*%$"%(i# P%$(&!l
#ecesidades 'ersonales4 -iste necesidades personales de oraci%n por su familia, ami&os >
otros e interceda por 3stos cada d8a. .e&istre las oraciones ;ue se contestan para animarse
en el ministerio de intercesi%n.
Su I&lesia4 ")ten&a un mapa or&ani1acional para su i&lesia o una lista de los nom)res de
*'
los l8deres > ore por ellos cada d8a. "re por cada miem)ro de su i&lesia por el nom)re.
Su Ministerio4 Interceda por su propio ministerio personal. Si usted enseCa una clase de la
6i)lia, ore por sus estudiantes. Si usted es pastor ore por cada persona en su con&re&aci%n
por el nom)re. Si usted es un padre ore por sus niCos E;ui3n es parte de su ministerioF. Si
usted es un misionero o e+an&elista ore por las puertas a)iertas para el $+an&elio, por sus
con+ertidos, disc8pulos, > coMo)reros.
S%""i# Cu!*$&: I*%$"%(i# I*%$!"i&!l
$n esta secci%n, pon&a una copia de las directrices para intercesi%n internacional ;ue se dio
en este cap8tulo. sted tam)i3n puede ;uerer o)tener mapas de +arias naciones para incluir
en esta secci%n.
*(
!':#DIC$S
A'NDICE UNO+ %NDICE DE ORACIONES EN LA "I"LIA
sted aprendi% en este curso ;ue IesBs es el ma>or modelo de oraci%n de intercesi%n. =a>
muchos otros e*emplos de intercesores eficaces en la 6i)lia. -a si&uiente lista contiene
referencias para todas las oraciones en la 6i)lia. se la &u8a del estudio proporcionada en
este ap3ndice para aumentar su conocimiento de la oraci%n de intercesi%n estudiando estas
oraciones > las +idas de a;uellos ;ue las oraron.
-!S ".!CI"#$S $# $- T$ST!M$#T" <I$I"4
73nesis4
=istoria de oraci%n empie1a4 0426
"raci%n > pro&reso espiritual4 (42,M20
"raci%n > el altar4 ,2M,3
"raci%n por un heredero4 ,(
"raci%n, el idioma de un lamento4 ,6
"raci%n > re+elaci%n4 ,7
"raci%n por una ciudad mala4 ,/M,9
"raci%n despu3s de un lapso4 20
"raci%n de o)ediencia4 22
"raci%n por una no+ia4 20
"raci%n por una esposa >erma4 2(4,9M23
"raci%n cam)ia las cosas4 26
"raci%n como un +oto4 2/
"raci%n so)re un hermano errado4 32
"raci%n, el fue&o oculto4 39M0,L 0(4(M/L (0420,20
"raci%n para )endecir las tri)us4 0/M09
:@odo4
"raci%n e@presada como un &emido4 ,M2
"raci%n como un di?lo&o4 3M0
"raci%n como la ;ue*a4 (M7
"raci%n en asociaci%n con omnipotencia4 /M,0
"raci%n como ala)an1a4 ,(
"raci%n en peli&ro4 ,7
"raci%n del necesitado4 22422M20
"raci%n para el retraso del *uicio merecido4 32
'rimero oraci%n de Mois3s por Israel4 3249M,0
Se&unda oraci%n de Mois3s4 32430M30
Tercera oraci%n de Mois3s4 334,2M23
-a oraci%n > transfi&uraci%n4 30
*)
#Bmeros4
"raci%n como )endici%n4 6420M27
"raci%n para preser+aci%n > protecci%n4 ,043(M36
"raci%n por la remoci%n de *uicio4 ,,4,M2
"raci%n de un cora1%n descora1onado4 ,,4,0M3(
"raci%n de un hom)re manso4 ,2
"raci%n por el le+antar de honor di+ino4 ,0
"raci%n por la acci%n di+ina contra la re)eli%n4 ,6
"raci%n por el ali+io de la muerte4 2,
"raci%n > profec8a4 23M20
"raci%n por un nue+o l8der4 27
Deuteronomio4
"raci%n por una tarea pri+ile&iada4 3423M29
"raci%n a uno ;ue est? cerca4 047
"raci%n por la permanencia del *uicio4 9420,26M29
"raci%n como una )endici%n4 2,46M9
"raci%n como acci%n de &racias4 26
"raci%n como una canci%n4 32M33
Iosu34
"raci%n como un desaf8o4 (4,3M,(
"raci%n ;ue Dios no contesta4 7
"raci%n descuidada con resultados horri)les4 94,0
"raci%n ;ue produ*o un mila&ro4 ,0
Iueces4
"raci%n por direcci%n4 ,
"raci%n en tiempo de &uerra4 0M(
"raci%n por las seCales4 6
"raci%n en la calamidad4 ,04,0M,6
"raci%n como una &an&a4 ,,430M00
"raci%n por un niCo no nacido4 ,3
"raci%n ante la muerte4 ,642/M3,
"raci%n contestada directamente4 20423M2/
"raci%n por una tri)u perdida4 2,42M3
, Samuel4
"raci%n sin pala)ras4 ,
"raci%n, prof3tico en la perspecti+a4 24,M,0
"raci%n en el santuario4 3
"raci%n por el pro)lema nacional4 7
**
"raci%n por un re>4 /
"raci%n como +indicaci%n4 ,2
"raci%n de un re> aflicto4 ,0
"raci%n de un cora1%n afli&ido4 ,(4,,
"raci%n como una +o1 pe;ueCa li&era4 ,64,M,2
"raci%n como el secreto de +alor4 ,7
"raci%n como pre&unta4 23
"raci%n por o8dos sordos4 2/47
"raci%n por la restauraci%n de despo*os de &uerra4 30
*+
2 Samuel4
"raci%n acerca de la posesi%n4 24,
"raci%n por seCales de +ictoria4 (4,9M2(
"raci%n para )endecir la casa > el reino4 74,/M29
"raci%n por un niCo enfermo4 ,2
"raci%n como pretensi%n4 (47M9
"raci%n para entender la aflicci%n4 2,4,M,2
"raci%n como un salmo4 22
"raci%n como una confesi%n de or&ullo4 204,0M,7
, .e>es4
"raci%n por un cora1%n sa)io4 3
"raci%n de dedicaci%n4 /4,2M6,
"raci%n por una mano marchita4 ,346
"raci%n por los cielos cerrados4 ,7
"raci%n por la resurrecci%n de un hi*o muerto4 ,7420M20
"raci%n por el honor di+ino4 ,/4,6M0,
"raci%n > perse+erancia4 ,/40(
"raci%n por la muerte4 ,9
2 .e>es4
"raci%n por un niCo muerto4 0432M37
"raci%n por la +isi%n4 64,3M,7
"raci%n por la li)eraci%n de los enemi&os desafiantes4 ,9
"raci%n por la +ida m?s lar&a4 204,M,,
, Cr%nicas4
"raci%n por la prosperidad espiritual4 049M,0
"raci%n como confian1a4 (420
"raci%n de temor4 ,34,2
"raci%n para el esta)lecimiento de pacto4 ,74,6M27
"raci%n contestada por el fue&o4 2,
"raci%n como un centinela4 23430
"raci%n > ofrenda4 294,0M,9
2 Cr%nicas4
"raci%n en peli&ro nacional4 ,04,,
"raci%n > reforma4 ,(
"raci%n > apelaci%n a la historia4 2043M,3
"raci%n de penitencia4 334,3
$sdras4
+-
"raci%n de acci%n de &racias4 7427M2/
"raci%n > a>uno4 /42,M23
"raci%n > confesi%n4 94(M,040
+,
#ehem8as4
"raci%n nacida de dolor4 ,40M,,
"raci%n nacida de aflicci%n4 240
"raci%n por la li)eraci%n del reproche4 04,M6
"raci%n ;ue triunfa so)re el eno*o4 047M9
"raci%n > restituci%n4 (
"raci%n contra la astucia4 649M,0
"raci%n > la 'ala)ra4 /4,M,3
"raci%n > la )ondad de Dios4 9
"raci%n para el recuerdo4 ,34,0,22,29,3,
Io)4
"raci%n de resi&naci%n4 ,420M22
"raci%n por piedad4 64/M9L 74,7M2,
"raci%n por *ustificaci%n4 9
"raci%n, la in*usticia contra Io)4 ,0
"raci%n por lu1 so)re la inmortalidad4 ,04,3M22
"raci%n > )eneficio4 2,4,0M30
"raci%n > ra1%n4 23
"raci%n contestada por el tor)ellino4 3/
"raci%n como confesi%n4 0043M(L 024,M6
"raci%n como intercesi%n4 0247M,0
Salmos4
"raci%n nacida de la re)eli%n4 3
"raci%n de santidad4 0
"raci%n por la maCana4 (
"raci%n por la acci%n di+ina4 7
"raci%n de ala)an1a por la acci%n di+ina4 /
"raci%n por la preser+aci%n a;u8 > de ahora en adelante4 ,6
"raci%n de la cru14 22
"raci%n por el cuidado del pastor4 23
"raci%n por la manifestaci%n de la &loria di+ina4 20
"raci%n como ascendiendo a Dios4 2(
"raci%n de un cora1%n cre>ente4 27
"raci%n como un camafeo de Cristo4 3,
"raci%n de un alma tr?&ica4 32
"raci%n para protecci%n contra los enemi&os4 3(
"raci%n en ala)an1a de la )ondad amorosa4 36
"raci%n de un pere&rino4 39, 90, 9,,
"raci%n > su lo&ro4 00
"raci%n en el dolor profundo4 0,
"raci%n como una puerta de esperan1a4 02M03
"raci%n por la a>uda di+ina4 00
+$
"raci%n por un refu&io4 06
"raci%n de un cora1%n roto4 (,
"raci%n en todo momento4 ((
"raci%n de dolor4 (7
"raci%n de confian1a4 7,
"raci%n para el propio Dios4 73
"raci%n como ala)an1a por la &rande1a de Dios4 96
"raci%n por el escape de las prue)as4 ,02M,03, ,0(,
"raci%n de recuerdo4 ,06
"raci%n por a;uellos en peli&ros en el mar4 ,07
"raci%n > afinidad a la $scritura4 ,9, ,,9,
"raci%n por in+esti&ar el cora1%n4 ,39
'ro+er)ios4
-os enfo;ues del li)ro en las oraciones como el canal de la sa)idur8a.
$clesiast3s4
$l li)ro discute oraci%n > fatalismo.
Cantares de Salom%n4
-os secretos de la oraci%n.
Isa8as4
-a oraci%n ;ue Dios no o>e4 ,4,(L ,64,2
"raci%n > purificaci%n4 6
"raci%n por una seCal4 74,,
"raci%n de e@altaci%n4 ,2
"raci%n de ala)an1a por los triunfos4 2(
"raci%n por la pa14 26
"raci%n > confian1a4 0,
"raci%n > pr?ctica4 ((
"raci%n impopular a muchos4 (9
"raci%n por la li)eraci%n del poder di+ino4 63M60
Ierem8as4
"raci%n como confesi%n de incapacidad4 ,
"raci%n como lamento por descarriamiento4 2M3
"raci%n como ;ue*a4 04,0M3,
"raci%n de lamento por la re)eli%n4 (
"raci%n de una prisi%n4 6
"raci%n prohi)ida4 74,6
"raci%n por la *usticia4 ,0423M2(
+%
"raci%n de perple*idad4 ,24,M0
"raci%n por el ali+io del pecado > se;uedad4 ,047M22
"raci%n por la +en&an1a di+ina4 ,(4,(M2,
"raci%n por la confusi%n de enemi&os4 ,64,9M2,L ,74,3M,/
"raci%n por el derrocamiento del conse*o malo4 ,/4,/M23
"raci%n de un cora1%n desesperado4 2047M,3
"raci%n de &ratitud por la )ondad di+ina4 324,6M2(
"raci%n por un remanente cre>ente4 02
-amentaciones4
"raci%n de dolor4 ,420M22
"raci%n por la piedad4 24,9M22
"raci%n como ;ue*a4 3
"raci%n por los oprimimos4 (
$1e;uiel4
"raci%n como protesto4 04,0
"raci%n por la preser+aci%n del residuo4 94/M,,
$l santuario de la oraci%n4 ,,4,3M,6
Daniel4
"raci%n por la interpretaci%n4 24,7M,/
"raci%n so)re el desaf8o del decreto4 64,0M,(
"raci%n de confesi%n4 9
"raci%n > sus resultados espirituales4 ,0
"raci%n acerca de la )re+edad de +ida4 ,24/M,3
"seas4
Dios recurre a una naci%n ap%stata para orar la oraci%n de arrepentimiento.
Ioel4
"raci%n en la emer&encia4 ,4,9M20
"raci%n > lamento4 24,7
!m%s4
-a oraci%n por tre&ua > perd%n4 74,M9
Ion?s4
"raci%n de marineros irreli&iosos4 ,4,0M,6
"raci%n desde el Infierno4 2
+&
"raci%n de una ciudad arrepentida4 3
-a oraci%n de un profeta dis&ustado4 0
Mi;ueas4
-a oraci%n ;ue espera en el SeCor por el cumplimiento de Su 'ala)ra.
=a)acuc4
"raci%n de ;ue*a > +indicaci%n4 ,4,M0,,2M,7
"raci%n de fe4 3
Mala;u8as4
"raci%n M 'rotesta uno4 ,42
"raci%n M 'rotesta dos4 ,46
"raci%n M 'rotesta tres4 ,47,,3
"raci%n M 'rotesta cuatro4 24,7
"raci%n M 'rotesta cinco4 34,7
"raci%n M 'rotesta seis4 34/
-!S ".!CI"#$S $# $- #$<" T$ST!M$#T"4
Mateo4
"raci%n > la necesidad de perd%n4 (422M26L 64,2,,0M,(
"raci%n e hipocres8a4 64(M7
"raci%n como enseCada por Cristo4 64/M,3
"raci%n como especificada por Cristo4 747M,,
"raci%n de un leproso4 /4,M0
"raci%n del centuri%n4 /4(M,3
"raci%n en el peli&ro4 /423M27
"raci%n de maniacos4 /42/M30
"raci%n de Iairo4 94,/M,9
"raci%n de la mu*er enferma4 9420M22
"raci%n de dos hom)res cie&os4 9427M3,
"raci%n por o)reros4 9437M39
"raci%n de la &ratitud de Cristo a Dios4 ,,42(M27
"raci%n en una montaCa4 ,0423
"raci%n de 'edro en el dolor4 ,042/M30
"raci%n de la mu*er sirofenicia4 ,(42,M2/
"raci%n por un hi*o loco4 ,74,0M2,
"raci%n en unidad4 ,/4,9M20
"raci%n en una par?)ola4 ,/423M2(
"raci%n por una posici%n pri+ile&iada4 20420M2/
"raci%n por sanidad de ce&uedad4 20429M30
"raci%n de fe4 2,4,/M22
+'
"raci%n de pretensi%n4 234,0,2(
"raci%n de responsa)ilidad4 2(420,22,20
"raci%n de una +oluntad resi&nada4 26426,36M06
"raci%n en el Cal+ario4 27406,(0
Marcos4
"raci%n de un demonio4 ,423M2/,32M30
"raci%n M los h?)itos de Cristo4 ,43(L 640,,06
"raci%n por el sordo > mudo4 743,M37
"raci%n > a>uno4 24,/L 9429
"raci%n del &o)ernante *o+en4 ,04,7M22
-ucas4
"raci%n de Nacar8as4 ,4/,,3,67M/0
"raci%n como un culto4 ,406M((
"raci%n como adoraci%n4 24,0M20,2(M3/
"raci%n en el portal de ser+icio4 342,M22
"raci%n como el escape de la popularidad4 (4,6
"raci%n > los doce4 64,2M,3,20,2/
"raci%n > transfi&uraci%n4 942/M29
"raci%n en la forma de par?)ola4 ,,4(M,3
"raci%n del pr%di&o4 ,(4,,M20,29M30
"raci%n desde el Infierno4 ,6422M3,
"raci%n de die1 leprosos4 ,74,2M,9
"raci%n en forma de par?)ola4 ,/4,M/
"raci%n de un fariseo > de un pu)licano4 ,/49M,0
"raci%n para la preser+aci%n de 'edro4 2243,M3,
"raci%n de a&on8a4 22439M06
"raci%n > el SeCor resur&ido4 20430,(0M(3
Iuan4
"raci%n por el esp8ritu4 049,,(,,9,2/L 7437M39L ,04,6
"raci%n de un no)le4 0406M(0
"raci%n por el 'an de <ida4 6430
"raci%n por la Confirmaci%n4 ,,400M02
"raci%n con un aspecto do)le4 ,2427M2/
"raci%n como un pri+ile&io4 ,04,3M,(L ,(4,6L ,6423M26
"raci%n de todas las oraciones4 ,7
=echos4
"raci%n en el aposento alto4 ,4,3M,0
"raci%n por un sucesor4 ,4,(M26
"raci%n > adoraci%n4 2402M07
+(
"raci%n como una o)ser+ancia4 34,
"raci%n por la intrepide1 de testi&o4 0423M3,
"raci%n > el ministerio de la 'ala)ra4 640M7
"raci%n del primer m?rtir4 74((M60
"raci%n por los Samaritanos > por un hechicero4 /49M2(
"raci%n de un con+ertido4 94(M6,,,
"raci%n por Dorcas4 9436M03
"raci%n de Cornelius4 ,042M0,9,3,
"raci%n por 'edro en la prisi%n4 ,24(,,2M,7
"raci%n de ordenaci%n4 ,342M3,03
"raci%n con a>uno4 ,342M3L ,04,(,23,26
"raci%n en la ri)era4 ,64,3,,6
"raci%n en un cala)o1o4 ,642(,30
"raci%n de compromiso4 20436
"raci%n en un naufra&io4 27433,3(
"raci%n para el herido de fie)re4 2/4/,,(,2/
.omanos4
"raci%n por una *ornada pr%spera4 ,4/M,(
"raci%n inspirada por el $sp8ritu4 /4,(,23,26M27
"raci%n por la causa de Israel4 ,04,L ,,426
"raci%n como un ministerio continuo4 ,24,2
"raci%n de a misma opini%n4 ,(4(M6,30M33
"raci%n para la con;uista de Satan?s4 ,6420,20M27
2 Corintios4
"raci%n como una )endici%n4 ,42M0
"raci%n por la remoci%n del a&ui*%n4 ,247M,0
$fesios4
"raci%n > la posici%n del cre>ente4 ,4,M,,
"raci%n por percepci%n > poder4 ,4,(M20
"raci%n como acceso a Dios4 24,/L 34,2
"raci%n por la llenura interna4 34,3M2,
"raci%n > la melod8a interna4 (4,9M20
"raci%n como la reser+a de un &uerrero4 64,/M,9
Ailipenses4
"raci%n como una demanda para la ale&r8a4 ,42M7
"raci%n > pa1 de mente4 046M7,,9M23
Colosenses4
+)
"raci%n como ala)an1a por la lealtad4 ,4,M/
"raci%n por una )endici%n s3ptupla4 ,49M,0
$l compaCerismo de la oraci%n4 042M0,,2,,7
, Tesalonicenses4
"raci%n de recuerdo4 ,4,M3
"raci%n por una +isita del retorno4 349M,3
"raci%n, ala)an1a > perfecci%n4 (4,7M,/,23M20,2/
2 Tesalonicenses4
"raci%n por el m3rito de llamar4 ,43,,,M,2
"raci%n por consuelo > esta)ilidad4 24,3,,6M,7
"raci%n por la 'ala)ra > protecci%n4 34,M(
2 Timoteo4
"raci%n por el ministerio de Timoteo4 ,42M7
"raci%n por la casa de "nes8foro4 ,46M,/
"raci%n por los ami&os falsos4 04,0M,/
=e)reos4
"raci%n como ala)an1a por la creaci%n4 ,4,0M,2
"raci%n por la misericordia > fa+or4 04,6
"raci%n > el ministerio de Cristo4 (47M/L 7420M2(
"raci%n por la operaci%n de la +oluntad de Dios4 ,249,,2,,(
"raci%n por perfeccionamiento4 ,3420M2,
Santia&o4
"raci%n por sa)idur8a4 ,4(M/,,7
"raci%n ;ue no atin&e el )lanco4 042M3
"raci%n ;ue pre+alece4 (4,3M,/
, 'edro4
"raci%n de &ratitud por la herencia4 ,43M0
"raci%n en el estado casado4 347M,2
"rarM+i&ilar4 047
"raci%n por la esta)ilidad cristiana4 (4,0M,,
2 'edro4
"raci%n por la multiplicaci%n de &racia > pa14 ,42
+*
3 Iuan4
"raci%n, el fondo de la reputaci%n4 ,M0,,2
Iudas4
-a oraci%n en el $sp8ritu4 20
!pocalipsis4
"raci%n como ala)an1a al Cordero por la redenci%n4 (49
"raci%n como el incienso dorado4 (4/L /43
"raci%n de la multitud martiri1ada4 64,0
"raci%n de la multitud 7entil4 749M,2
"raci%n de los ancianos4 ,,4,(M,9
"raci%n de Mois3s4 ,(43M0
"raci%n de santos &lorificados4 ,94,M,0
"raciones ;ue conclu>en la 6i)lia4 224,7,20
E$ste 8ndice de oraci%n se adapta de JTodas -as "raciones $n -a 6i)liaK por $.M. 6ondsF.
++
!':#DIC$ D"S
GU%A DE ESTUDIO+ LA INTERCESI!N "%"LICA
.eferencia 68)licas de la oraci%n4 QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
Sui3n or% esta oraci%nHQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
-a informaci%n )io&r?fica so)re esta persona se da en las si&uientes referencias4
-as Calidades $spirituales 'ositi+as $+idente $n -a <ida De $ste Intercesor4
0iste las calidades que lo ace un buen intercesor. Estas son las cosas que usted
quiere imitar en su propia vidaF#
L!( C!li0!0%( N%1!*i'!( E L! Vi0! D% E(*% I*%$"%(&$:
-iste calidades o conducta ;ue interfirieron con su ministerio de intercesi%n. E:stas son las
cosas usted ;uiere e+itar en su propia +idaF4
A2li(i( D% L! O$!"i#:
GSu3 e+entos incitaron a la persona para orarH
GCu?l es el enfo;ue principal de la oraci%nH
GSu3 demanda espec8fica es hecha en la oraci%nH
GSu3 parte de la oraci%n es la intercesi%nH G-a petici%nH G-a confesi%nH G!doraci%n >
ala)an1aH
G=a> e+idencia de fe o falta de fe en la persona orandoH
GSu3 $scrituras se citan en la oraci%nH
GSu3 referencia se hace a Dios, IesBs, o al $sp8ritu SantoH
-iste cual;uier promesa de Dios e@i&ida en la oraci%n.
G-a oraci%n fue contestadaH GCu?ndoH GC%moH
GSi no fuera contestada, por ;u3 noH
GCu?les fueron los resultados de la oraci%nH
GSu3 usted puede aprender de esta oraci%n para hacer su propia intercesi%n m?s efica1H
,--
.espuestas ! -as 'rue)as
C!'5T-" #"4
,. 7ateo )#)N*.
2. -a oraci%n es comunicaci%n con Dios. Toma formas diferentes, pero )?sicamente ocurre
cuando el hom)re ha)la con Dios > Dios ha)la con el hom)re.
3. -a 6i)lia re+ela ;ue esa oraci%n se contesta4
Inmediatamente a +eces4 Isa8as 6(420L Daniel 942,M23
Tardada a +eces4 -uces ,/47
Diferente de nuestros deseos4 2 Corintios ,24/M9
M?s all? de nuestras e@pectati+as4 Ierem8as 3343L $fesios 3420
0. :l hi1o de la oraci%n una prioridad > acompaC% cual;uier e+ento de importancia en Su
+ida. <ea la secci%n en el Cap8tulo no titulada J-a <ida de "raci%n De IesBsK.
(. =a> tres ni+eles de intensidad en la oraci%n4 'edir, )usca, > llamar4 'edir es el primer
ni+el de oraci%n. $s simplemente presentar una demanda a Dios > reci)ir una respuesta
inmediata. 6uscar es un ni+el m?s profundo de oraci%n. :ste es el ni+el de oraci%n d%nde
las respuestas no son tan inmediatas como al ni+el de pedir. -lamar es un ni+el aBn m?s
profundo. $s la oraci%n ;ue es persistente cuando las respuestas demoran m?s a +enir.
6.
!doraci%n > ala)an1a4 !doraci%n es dar honor > de+oci%n. !la)an1a no s%lo es la acci%n de
&racias > una e@presi%n de &ratitud por lo ;ue Dios ha hecho pero por ;ui3n :l es.
Compromiso4 :sta es la oraci%n ;ue compromete su +ida > +oluntad a Dios. Inclu>e
oraciones de consa&raci%n > dedicaci%n a Dios, a Su o)ra > Sus prop%sitos.
'etici%n4 'eticiones son demandas hechas a los ni+eles de pedir, )uscar, o llamar. -a
sBplica es otra pala)ra para este tipo de oraci%n.
Confesi%n > arrepentimiento4 na oraci%n de confesi%n es arrepentirse > est? pedir el
perd%n por el pecado.
Intercesi%n4 n intercesor es uno ;ue toma el lu&ar o suplica por el caso de otro.
CAPTULO DOS:
,. :ebreos )#$'.
2. -a intercesi%n puede definirse como una oraci%n santa, cre>ente, perse+erante con ;ue
al&uien suplica a Dios en nom)re de otro u otros ;ue desesperadamente necesitan de la
,-,
inter+enci%n de Dios.
3. -a )ase )8)lica para el ministerio del cre>ente del #ue+o Testamento en oraci%n de
intercesi%n es nuestra profesi%n como sacerdotes hacia Dios. -a 'ala)ra de Dios declara
;ue nosotros somos un sacerdocio santo E, 'edro 24(F, un sacerdocio real E, 'edro 249F, >
un reino de sacerdotes E!pocalipsis ,4(F.
0. Iesucristo.
(. Como intercesores ;ue si&uen la funci%n sacerdotal del !nti&uo Testamento > el modelo
de IesBs en el #ue+o Testamento, nosotros permanecemos ante Dios > entre un Dios *usto >
el hom)re pecador.
6. -a intercesi%n es importante de)ido al 3nfasis ;ue IesBs coloc% so)re ella en Su propio
ministerio terrenal. Su importancia tam)i3n se re+ela en el re&istro )8)lico ;ue est? lleno
con historias de hom)res > mu*eres ;ue e@perimentaron resultados poderosos a tra+3s de la
intercesi%n efica1. ! tra+3s de la intercesi%n efica1, usted puede entrar espiritualmente en el
mundo en cual;uier parte.
CAPTULO TRES:
,. 0ucas +#,.
2. Su autoridad so)re el enemi&o +iene a tra+3s de IesBs > de su posici%n en :l como un
cre>ente. Su poder so)re el enemi&o +iene a tra+3s del $sp8ritu Santo.
%. El trmino 2atar3 se origina de la palabra ebraica asar, significando 2ligar,
encarcelar, atar, ce!ir, en9aezar3. 4sted puede atar el poder del enemigo para impedir
de l traba9ar en su vida, casa, comunidad, y compa!erismo de la iglesia.
0. Desatar es poner li)re. sted puede desatar a los hom)res > mu*eres de la escla+itud de
pecado, depresi%n, > aflicci%n del enemi&o.
(. Mateo ,64,9.
6. $l nom)re de IesBs es poderoso por;ue es la autoridad por la cual nosotros intercedemos
ante Dios. <ea a Iuan ,04,0.
7. ! tra+3s de la san&re de IesBs nosotros tenemos acceso a Dios el 'adre. =e)reos ,04,9M
22.
/. $l a>uno total es cuando usted no come o )e)e en a)soluto. n e*emplo de esto se
encuentra en =echos 949. $l a>uno parcial es cuando la dieta se restrin&e. n e*emplo de
esto est? en Daniel ,043.
9. !>unar no cam)ia Dios. -o cam)ia. Dios relacionase con usted )as?ndose en su relaci%n
,-$
con :l. Cuando usted cam)ia, entonces la manera ;ue Dios trata con usted es afectada.
,0. Isa8as (/ descri)e ;ue Dios ha esco&ido o di+inamente ha apro)ado un a>uno.
,,. Cuando usted a>una, la primera cosa ;ue pasa es ;ue Dios empie1a a re+elarse a usted
EIsa8as (/49F. "tros resultados de a>unar detallados en Isa8as (/ son iluminaci%n, direcci%n,
pro+isi%n, re*u+enecimiento, > restauraci%n.
CAPTULO CUATRO:
,. , ;uan '#,&N,'.
2. .epase las secciones so)re c%mo interceder en Cap8tulo Cuatro.
3. $n Cap8tulo 0, repase la secci%n so)re por lo ;ue nosotros de)emos interceder en la
oraci%n.
0. .epase los principios para la intercesi%n efica1 en Cap8tulo Cuatro.
(. sted aprende lo ;ue Dios ha prometido > ora se&Bn estas promesas, > entonces usted
sa)e ;ue su oraci%n se contestar?. na manera de hacer esto es pasar por la 6i)lia > marcar
todas las promesas de Dios > entonces )asar sus oraciones en estas promesas.
CAPTULO CINCO:
,. /antiago &#%.
2. $l pecado de cual;uier tipoL 8dolos en el cora1%nL un esp8ritu rencorosoL e&o8smo >
moti+os malosL tratamiento malo de un compaCero con>u&alL *usticia propiaL incredulidadL
no permanecer en Cristo > Su 'ala)raL falta de compasi%nL hipocres8a, or&ullo, repetici%n
sin sentidoL no pedir se&Bn la +oluntad de DiosL no pedir en el nom)re de IesBsL estor)os
Sat?nicos, demon8acosL no )uscar primeramente el reinoL cuando usted no sa)e orar como
usted de)er8a.
3. Cuando Dios le ha dicho ;ue ha&a al&o. sted de)e actuar en la direcci%n ;ue :l ha dado
> no usar la intercesi%n como una e@cusa para e+itar hacer lo ;ue Dios ha ordenado.
CAPTULO SEIS:
,. Mateo 649M,3.
2. Mateo 649M,3 > -ucas ,,42M0.
3. Su oraci%n empe1% con el ad*eti+o posesi+o plural JnuestroK. M?s all? en la oraci%n
nosotros +emos declaraciones como JdanosloK, Jl8)ranosK > Jperd%nanosK. -a oraci%n
modelo es una oraci%n de intercesi%n por;ue usted ora por otros as8 como por usted.
,-%
0. "re la oraci%n so)re ellos4 J>o oro ;ue Su .eino entrar? en su +ida, su +oluntad se ha&a.
D3 su pro+isi%n durante este d8a...K, etc.
(. -os nom)res de Dios representan Su naturale1a > lo ;ue :l es a nosotros > usted puede
rei+indicar esto cuando usted intercede por otros. 'or e*emplo, demande a Ieho+?M>ireh
para proporcionar a al&uien en necesidad.
CAPTULO SIETE:
,. $ 6rnicas )#,&.
2. na o)ra so)erana, e@traordinaria de Dios a tra+3s de > en nom)re de un pue)lo ;ue ha
aprendido > aplicado los principios re+elados en la 'ala)ra J.hemaK de Dios con respecto
al rea+i+amiento.
3. #osotros nos preparamos para 3l si&uiendo los principios re+elados en la 'ala)ra de
Dios. $l rea+i+amiento es la uni%n del mo+imiento del $sp8ritu de Dios > la contestaci%n
del pue)lo de Dios.
0. $l rea+i+amiento se necesita cuando una condici%n de apostas8a o descarriamiento est?
clara.
(. Compare su respuesta al resumen de la e+idencias de una condici%n de apostas8a ;ue se
da en Cap8tulo Siete.
6. Compare su respuesta al resumen de los principales rea+i+amiento )8)licos listados en
Cap8tulo Siete.
7. -iderato, estor)os colecti+os, > &enerales. <ea la discusi%n en Cap8tulo Siete.
/. 2 Cr%nicas 74,0.
9. =um8llese, ore, )us;ue el rostro de Dios, +u3l+ase de sus caminos malos. <ea la
discusi%n Cap8tulo Siete.
CAPTULO OC3O:
,. 7ateo (#(.
2. -as respuestas +ariar?n.
3. -as respuestas pueden incluir lo si&uiente4 Aalta de tiempo, distracciones, cansancio, >
falta de deseo.
(. -as respuestas +ariar?n.
,-&
,-'

11 +Oración+Intercesora

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