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7/6/2014 Jos ngelo Gaiarsa - o Equilibrista

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Crebro & Mente O Conceito Jos ngelo Gaiarsa - o Equilibrista

Jos ngelo Gaiarsa - o Equilibrista
O jornalista mineiro Lauro Henriques Jr.* relata em
seus livros Palavras de Poder as entrevistas que realizou com
grandes nomes da espiritualidade e do autoconhecimento no
Brasil e no mundo.
Trata-se de uma trilogia onde os 2 primeiros volumes j esto
editados pela LEYA e o terceiro est sendo forneado... Sim,
estarei nele. Que gratido pelo convite, que honra por estar no
meio destes personagens csmicos.
Bem, peguei o volume 1 para ler e fui na sequncia: Monja Coen, Professor
Hermgenes, Divaldo Franco, Ian Mecler... E, relutei em ler quando cheguei no Gaiarsa
porque j o conhecia de vrios cursos e palestras, ento pensei: vou pular, vou ler
no. Mas felizmente algo em minha mente decidiu: experimenta, quem sabe tem algo
de novo?
Surpreendeu! Ao finalizar a leitura deste texto que compartilho a seguir, gratamente
cedido pelo Lauro aos internautas do Doce Limo, tive que fechar o livro e pensei:
Preciso de um tempo para registrar, assimilar, digerir, curtir a alegria de ter
conversado mais uma vez com o irreverente e vanguarda Gaiarsa! (1920 - 2010)
Na manh de 7 de agosto de 1974, o assombro tomou conta de todos que circulavam
pelas ruas prximas ao World Trade Center, em Nova York. que, l no alto, a mais
de 400 metros de altura, o acrobata francs Philippe Petit caminhava sobre um cabo de
ao suspenso entre as duas torres, equilibrando-se em meio a fortes ventos
sem qualquer equipamento ou rede de segurana. Durante quase uma hora, ele andou
de l para c, danou e at fez gracinhas para os policiais que se aglomeravam
nos terraos. O passeio terminou com a priso de Petit e de outros amigos que o
ajudaram na faanha, que f cou conhecida como o crime artstico do sculo. Solto
depois, o francs no titubeou quando lhe perguntaram sobre a razo de fazer aquilo:
No tem um porqu, disse. A vida deve ser vivida no limite. Voc tem que se
recusar a se ater a regras, a f car se repetindo. Tem que ver cada dia como um
verdadeiro desaf o a sim voc vive como se estivesse numa corda bamba.
As palavras do francs cujo feito narrado no documentrio O Equilibrista, ganhador
do Oscar em 2009 poderiam muito bem ter sido ditas pelo psicoterapeuta Jos
ngelo Gaiarsa, considerado o maior especialista brasileiro em comunicao no
verbal. Formado em medicina pela USP, Gaiarsa escreveu mais de 30 livros, sobre
temas variados, destacando a importncia de algo que, em geral, no enfatizado nos
livros de psicologia: o corpo. Desde o modo como respiramos e nos movemos at
nosso jeito de olhar, a sabedoria do corpo trazida luz sob a tica original e, muitas
vezes, iconoclasta do dr. Gaiarsa. Irreverente e sem papas na lngua, por anos
apresentou um quadro de sucesso na TV, em que respondia, ao vivo, a dvidas sobre
temas como famlia, amor e sexualidade.
Com milhares de horas de atendimento em consultrio, manteve uma vitalidade
invejvel at o fm da vida. Pouco tempo depois de nosso encontro, o dr. Gaiarsa fez
sua passagem, aos 90 anos, em 16/10/2010, enquanto dormia. Como me disse a
Monja Coen: Ele acordou do sonho, sonhando. Suas palavras e sua obra
seguem afrmando o valor de vivermos todas as nuances da existncia, do corpo ao
esprito, sem nos atermos a esta ou quela certeza: O importante no ser
equilibrado, mas ser um bom equilibrista, diz o mestre.
COMECEMOS NOSSO CONTATO PELO TOQUE. NO PREFCIO DO LIVRO TOCAR, DO
INGLS ASHLEY MONTAGU, O SENHOR DESTACA O QUANTO NOS FALTA EM
PROXIMIDADE, QUE NO SABEMOS TROCAR AFETO, E OS MALES QUE ISSO NOS
TRAZ E SE PERGUNTA: POR QUE NOS AFASTAMOS TANTO ASSIM UNS DOS
OUTROS?. EU LHE FAO DE NOVO ESSA PERGUNTA, E MAIS: COMO FAZER PARA NOS
CURARMOS DESSA DOENA DO NO ME TOQUE?
Essa uma questo crucial. O prprio Jesus tentou resolver isso; ele disse: Amai-vos
uns aos outros e foi crucifcado. Acontece que o tato foi o primeiro sentido a se
desenvolver no ser humano, alis, em qualquer ser vivo. Basta observar at o mais
simples organismo unicelular ao microscpio, a incrvel sensibilidade dele ao contato.
No fundo, o que o tato nos diz : Olha, se voc encostou, porque no voc. O
limite do ego a pele. Se me tocou, no estava em mim. Agora, por que todo esse
medo do toque? Porque, ao tocar, a pessoa se envolve, se confunde com o outro. Pele
na pele, no h maior intimidade do que essa.
Claro, isso se no envolver alguma inteno machista, na linha do vamos transar,
que uma forma de apagar o encontro verdadeiro. Pois o contato puro, sem inteno,
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altera a pessoa. Quanto mais suave, macio e cuidadoso for o toque, mais a pessoa se
derrete. Derrete o eu, pois ns vamos perdendo a rigidez. O que tudo o que as
pessoas mais desejam e, portanto, mais receiam.
E, NO LUGAR DO TOQUE, VAMOS ENCHENDO NOSSAS RELAES DE PALAVRAS...
Justamente. O Marshall McLuhan disse tudo o que eu queria dizer: O acontecer
global e simultneo; ao passo que o verbal linear e sucessivo. Portanto, as palavras
jamais diro o que a realidade. A cada instante, acontece um nmero absolutamente
ilimitado de fatos, no cosmos, no planeta, em cada um de ns. E impossvel restringir
essa vastido de experincias a um bocado de letrinhas. Dizem que a marca do
homem a palavra. Mas, a meu ver, a humanidade est se perdendo em palavras. Um
exemplo so as centenas de teorias surgidas ao longo da histria, todas trazendo a
verdade, enquanto, a cada dia, o homem vai se perdendo mais de si.
MAS, EM MEIO A ESSE LABIRINTO TODO, NO D PARA NEGAR QUE AS PALAVRAS
TAMBM COMUNICAM, NO ?
Claro. Mas quando que elas comunicam? Quando acontece o que est acontecendo
agora entre ns: estamos olhando um para o outro, totalmente presentes e
interessados no que falamos. Mudou a relao, muda o signifcado das palavras. s
pegar o dicionrio para ver. Termos como liberdade, alma, razo e muitos outros
tm at 20 signifcados diferentes. Quando digo lgica, a chance de voc entender
exatamente o que eu disse quase zero. Mas o pressuposto bsico da linguagem de
que possvel transmitir a essncia das coisas por palavras. E no .
Parece bvio, mas nenhuma gramtica fala disso. Como um amigo me disse: Gaiarsa,
voc o mestre do bvio, tudo o que voc diz a gente j sabia. Tenho orgulho desse
ttulo: mestre do bvio. Em suma, sempre que palavras so faladas, elas so faladas
por um ator, numa cena. Se ele mudar a expresso no verbal, seus gestos, o tom de
voz, altera todo o sentido do que est sendo dito.
O SENHOR AT AFIRMA QUE MUITAS VEZES O QUE AS PESSOAS DIZEM
(CONSCINCIA) TEM POUCO A VER COM O QUE MOSTRAM (INCONSCIENTE). COMO
SE D ESSE PROCESSO DE COMUNICAO NO VERBAL?
A linguagem no verbal a forma primria de comunicao. Por exemplo, os bichos se
entendem por meio de rosnados, posturas, caretas. Para se ter uma ideia do peso
disso, as reas motoras do crebro responsveis pelos movimentos das mos, da face
e da garganta so at seis vezes maiores do que a rea que se ocupa de todo o resto
do corpo. Todas as palavras so ditas junto de expresses faciais, gestos e tons de voz
variados. Se mudar uma dessas variveis, o sentido da frase muda totalmente.
O que Freud chamava de inconsciente, na verdade, visvel e se manifesta na
linguagem no verbal. Experimentos com flmagens em cmera lenta mostram isso
bem. Por exemplo, a pessoa est com um discurso todo bonitinho, e o terapeuta, de
repente, pergunta: E seu pai?. Na flmagem em cmera lenta se v que, antes de
responder, o paciente faz uma srie de expresses faciais extremamente reveladoras.
Isso em questo de dcimos de segundo. o nosso bicho ele responde na hora, e
ningum consegue segurar, nem jogador de pquer. Eu fao uma pergunta, a cara da
pessoa j respondeu, independentemente do contedo da falao que vier, pois,
muitas vezes, a cara diz uma coisa, e as palavras dizem outra. No sei de onde
tiraram essa ideia de que Quem v cara no v corao...
O DITADO TINHA QUE SER AO CONTRRIO ENTO: QUEM V CARA V CORAO?
V, e muito. Assim, para compreender, de fato, o que o outro est dizendo, preciso
olhar para ele, perceber sua postura, seus gestos, seu tom de voz. Mas, sobretudo,
olhar. O caminho olhar, com ateno. s vezes, ao ver um casal apaixonado, as
pessoas dizem: Minha nossa, esses namorados parecem bobos, s fcam olhando um
para o outro. claro que fcam se olhando, este o momento amoroso. As duas
pessoas esto juntas porque seus olhos veem de modo parecido.
OU SEJA, O ESSENCIAL PARA A COMPREENSO DO OUTRO SABER PRESTAR
ATENO A ELE?
Para a compreenso do outro e para a compreenso de si mesmo. No meu livro
Espelho Mgico, falo sobre algo que para mim a verdade mais
escandalosamente luminosa do universo: eu no me vejo por fora como o outro me
v. Repito: eu no me vejo como voc me v. Meu espelho mgico o outro, e vice-
versa. Assim, prestar ateno essencial. Ao dar ateno, voc est dando o seu
aqui e agora para algum, e isso a nica coisa que voc tem para dar. Por isso,
preciso muito cuidado em como e para quem voc d a sua ateno.
O SENHOR TAMBM FALA DA IMPORTNCIA DE DARMOS ATENO NOSSA
CRIANA INTERIOR. COMO ISSO?
O adulto adora fazer cara de srio, de gente respeitvel, vendo com pssimos olhos
os aspectos ditos infantis em ns. Mas nossa criana interior a base de tudo o que
podemos vir a ser. essencial saber ouvi-la, cultivar as situaes de encantamento, de
brincadeira, de risadas, que so quando ela se manifesta. Alis, minha defnio de
amor esta: se voc se sente criana, encantando, olhando, rindo, voc est amando.
Quando ama, a pessoa vive a sua criana autntica, anterior s represses impostas
pela sociedade.
E COMO SE D ESSE PROCESSO DE REPRESSO INFANTIL?
Esse um dos maiores crimes da sociedade, pois a criana um ser extremamente
sensvel e inteligente. Por exemplo, de zero a quatro anos, nosso crebro atinge 90%
do tamanho. O que signifca que, nesse perodo, a criana aprende quase tudo o que
vai aprender na vida. Mas nossa educao como a histria do Pinquio ao contrrio:
o Pinquio um boneco de pau que vira menino; e ns fazemos o menino virar um
boneco de pau. Porque a palavra mais usada na infncia no: no corre; no pula;
no mexe; no sei mais o qu. Com isso, a criana vai se transformando num boneco,
vai perdendo a espontaneidade, a criatividade.
E como que esse Pinquio se conserva ao longo da vida? Graas aos outros
Pinquios como ele. Como escrevi um dia: Todos vigiam todos para que ningum faa
o que todos gostariam de fazer. Ou seja, a paralisia induzida j na infncia, para
que o sujeito seja uma pessoa normal; e depois todos vo contribuindo para manter
a normalidade geral da nao, cada um mais perdido de si que o outro.
NESSE SENTIDO, OS TTULOS DE DOIS DE SEUS LIVROS A ENGRENAGEM E A FLOR
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7/6/2014 Jos ngelo Gaiarsa - o Equilibrista
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E A ESTTUA E A BAILARINA FAZEM REFERNCIA A MODOS DISTINTOS DE SER NO
MUNDO, OS QUAIS, DE CERTA FORMA, PODERAMOS CHAMAR DE O AUTMATO
RGIDO E O DANARINO AMOROSO. POR QUE A MAIORIA DE NS OPTA PELO
CAMINHO DO AUTMATO?
A analogia perfeita, mas ns no optamos ns simplesmente no temos escolha.
Somos moldados na infncia, e, depois, todos controlam todos, a bem da segurana
coletiva. Da, vivemos como autmatos, com comportamentos repetitivos, sem
mobilidade. Algo que vai contra nosso prprio sistema biolgico. Os dados de nossa
motricidade mostram isso bem. Nada menos que dois teros do crebro so dedicados
ao sistema motor. E o cerebelo, que tem mais neurnios do que todo o resto do
crebro, quase inteiro motor. Por que todo esse aparato? Porque, ao longo de 2
milhes de anos de evoluo, nossos ancestrais aprenderam a verdade da natureza:
movimento sobrevivncia. S sobrevive a espcie que percebe e reage rpido. No
toa, o crebro dois teros movimento, e, do que sobra, mais da metade viso. E
tem mais.
Os livros ensinam que temos cerca de 500 msculos. Mas o que quase ningum sabe
que tambm temos 250 mil dos chamados neurnios motores, cada um deles ligado a
um grupo de fbras musculares. E que cada unidade motora, que o neurnio motor
mais o msculo, tem, no mnimo, dez graus de contrao diferentes. Multiplique isso e
veja o que d. Ou seja, matematicamente demonstrado, nossa amplitude
de movimentos quase infnita. Por isso Shiva o mais legtimo dos deuses, pois o
deus da dana, o deus do movimento.
E COMO FAZER PARA DESPERTAR ESSE SHIVA QUE EXISTE EM NS?
Mexa-se muito e respire bastante. o que eu fao todos os dias: eu dano. Ponho uma
msica e dano. No ginstica. A coisa mexer o corpo inteiro, sempre respirando,
quanto mais, melhor. Alis, essa uma tcnica de vitalizao permanente. Na
realidade, as pessoas morrem por rigidez de movimentos e sufocao gradual. isso
que favorece o aparecimento de doenas. Como antdoto a essa morte anunciada,
um conselho prtico: mexa-se, e respire bastante.
E H ALGUM MODO CERTO DE RESPIRAR, ALGUMA TCNICA PARA ISSO, COMO NO
RENASCIMENTO (1) OU NA RESPIRAO HOLOTRPICA (2)?
A tcnica apenas uma: muita respirao, do seu jeito. No existe modo certo de
respirar. Apenas fque de p e respire bem mais do que costuma, cerca de cinco
minutos j so sufcientes. V respirando e, se o corpo se mexer, acompanhe o
movimento, pois o corpo querendo se desamarrar. Nosso corpo como um bicho
mantido preso. Se voc d oxignio, ele comea a despedaar as amarras. Chamo
isso de tcnica de exorcismo: coloque-se de p e, por alguns minutos, respire
bastante, estando bem presente ao corpo, deixando ele se mexer.
Agora, importante uma ressalva aqui: existe um risco. Por causa da oxigenao a
que a pessoa no est acostumada, s vezes podem aparecer bichos srios, como, por
exemplo, muito medo ou muita raiva. Assim, se quiser fazer esse exerccio, bom ter
um amigo ao lado que lhe sirva de apoio numa situao difcil. Com o tempo, se
adquire familiaridade. Mas, no comeo, eu diria que uma tcnica altamente eficiente,
mas ligeiramente perigosa. Assim, v devagar e tenha uma assistncia.
O SENHOR CHEGA A DIZER QUE A RESPIRAO TEM TUDO A VER COM O PRPRIO
ESPRITO. QUAL A RELAO?
Minha definio esta: Esprito o invisvel, todo-poderoso, que me d vida. Ou
seja, o esprito o oxignio do ar. Alis, no toa que as palavras respirao e
esprito tm a mesma origem etimolgica, a raiz spir a conexo entre as duas
coisas total, ambas falam do invisvel que nos d vida.
J QUE TEMOS A SUA DEFINIO, GOSTARIA DE TRAZER UMA DO PSICANALISTA
CARL G. JUNG, QUE O SENHOR DIZ SER SEU MAIOR MESTRE: O ESPRITO A
EXPERINCIA INTERIOR DO CORPO. O QUE ACHA DESSA AFIRMAO?
Assino embaixo. O Jung meu pai espiritual. E o que que ele est falando? D
ateno a seu corpo; no se transforme numa esttua de imobilidade; no se
mumifque. Uma mmia ou uma esttua no tm esprito, no tm vida. E a vida s
acontece quando eu troco infuncias, quando me envolvo, plenamente, comigo mesmo
e com o outro. Como j escrevi: Quem no se envolve no se desenvolve.
NO LIVRO TRATADO GERAL SOBRE A FOFOCA, O SENHOR ABORDA A COMPULSO DE
FALARMOS DA VIDA ALHEIA, DIZENDO SER ESSE O MAIS FUNDAMENTAL DOS
FENMENOS HUMANOS. O FALATRIO MESMO TO GRANDE ASSIM?
O falatrio total. A fofoca tida como um passatempo inofensivo, mas a arma mais
poderosa de controle social. Como eu disse, todos vigiam todos para que ningum faa
o que todos gostariam de fazer. O controle coletivo sobre o indivduo se d pelo nosso
modo de falar do outro; a frase tpica esta: Nossa, sabe a fulana? Voc no imagina
o que ela fez!. E a coitada da pessoa que est sendo alvo da fofoca ainda
pensa: Nossa, o que eu fz? O que vo achar de mim.... Mas o que essa pessoa fez?
Nada, apenas deixou de ser autmata, de marchar conforme o batalho. Esse controle
da fofoca to efcaz que o medo de ser falado est por trs da inibio da maioria de
nossos desejos e projetos pessoais. Tudo em nome da bendita segurana coletiva.
Alis, eu adoro as palavras pela sua ambiguidade. Por exemplo, o que ter
segurana? estar seguro ou seja, estar preso, sem poder se mexer.
UMA DAS COISAS QUE OUVIMOS O TEMPO INTEIRO QUE PRECISAMOS SER
PESSOAS EQUILIBRADAS. E O SENHOR TEM UMA FRASE DE QUE GOSTO MUITO, EM
QUE DIZ: O IMPORTANTE NO SER EQUILIBRADO, MAS SER UM
BOM EQUILIBRISTA. PODE FALAR SOBRE ISSO?
O que nos fez humanos foi a posio ereta. Cair em pecado perder essa posio,
virar quadrpede. E quem nos protege dessa queda o cerebelo. Ameaou cair, ele
atua como o anjo da guarda: No caia em pecado. Mas ser equilibrado no quer dizer
ser esttico. Pelo contrrio. O centro de gravidade do corpo varia o tempo todo, a cada
posio nossa, ele se desloca para um ponto diferente. E a funo do cerebelo nos
trazer de volta para o centro. O segredo esse balano. E nisso esto implcitas todas
as formas de balano que experimentamos na vida, como a alternncia entre os
momentos de repouso e atividade, de alegria e tristeza, de festa e introspeco. Ou
seja, o importante no ser equilibrado, fazendo tudo do jeito tido como certo, mas
7/6/2014 Jos ngelo Gaiarsa - o Equilibrista
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ser um bom equilibrista, se mover nesse balano, indo e voltando, experimentando
a variedade da vida sem perder o centro de equilbrio.
O SENHOR ESCREVEU QUE A PROPOSIO ESSENCIAL DE WILHELM REICH,
ENQUANTO TERAPEUTA DO HOMEM OCIDENTAL, FOI ESTA: A MAIS INSUPORTVEL
DE TODAS AS ANGSTIAS A ANGSTIA DE PRAZER. COMO SE D ISSO?
Essa angstia de prazer est ligada ao que falamos antes, sobre a represso em torno
do ato de tocar, o medo de se envolver. E o prprio relacionamento sexual, que seria a
melhor hora para se treinar o toque e o envolvimento, acaba funcionado ao contrrio,
pois as pessoas j entram com a inteno limitante de aqui para transar. Com isso,
acaba-se reduzindo a possibilidade amorosa a uma mera conquista. Esta a forma
mais refnada de represso sexual. Em vez de perceber o outro, de entrar em contato
com ele, a pessoa se preocupa apenas com a sua performance, com aquela exibio
ansiosa de gritos e espasmos, em resolver logo a situao. Isso no prazer, isso
ansiedade.
E COMO FAZER AS PAZES COM O PRAZER? COMO FAZER DO ENCONTRO A DOIS UM
LEGTIMO RITUAL DE COMUNHO?
Com interesse, cuidado, ateno. O encontro amoroso envolve muito carinho,
curiosidade, calma. O corpo adulto possui, em mdia, dois metros quadrados de pele,
com nada menos que 500 mil pontos sensveis. Ou seja, duas pessoas interessadas em
descobrir uma outra podem passar a vida inteira fazendo isso. O importante ir aos
pouquinhos, sem pressa, aprendendo a se tratar bem, se olhando, rindo, com muita
presena e carinho. A sim nos aproximamos de um ritual de comunho.
H alguns anos, li a histria de um monge budista que precisou passar por uma longa
preparao at que lhe fosse permitido entrar num templo no centro mais sagrado da
cidade de Lhasa, no Tibete. Ento, quando o novato fnalmente pde entrar no templo,
o que ele viu l, bem em cima de um altar? Ele viu uma imagem belssima de um casal
em relao sexual, com o homem e a mulher sentados um de frente para o outro. E
por que essa imagem est num altar? Porque o encontro sexual no uma transa,
o ato da criao. Simplesmente isso.


(1) Tcnica de respirao consciente desenvolvida pelo americano Leonard Orr. Confra
entrevista com Leonard Orr na edio do livro Palavras de Poder com personalidades
internacionais.
(2) Tcnica criada pelo tcheco Stanislav Grof, baseada principalmente em respirao
acelerada e msica evocativa. Confra entrevista com Stanislav Grof na edio do livro
Palavras de Poder com personalidades internacionais.
(*) Lauro Henriques Jr. nasceu em BH/MG e como jornalista trabalhou como editor do
Almanaque ABRIL e da Revista Religies - Editora Abril. autor do livro de poemas em
prosa FRAGMENTOS DO SOL CHUVOSO (Ateli Editorial).
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