1

NDICE


INTRODUO..1

DESENVOLVIMENTO2

CLARIFICAO DE CONCEITOS...3

O PAPEL DA EDUCAO EM RELAO
AOS VALORES MORAIS E CVICOS ..4

A QUESTO ANGOLANA E OS SEUS
DESFIOS..5

CONCLUSO.6

BIBLIOGRAFIA...7













2

INTRODUO

A moral e a cvica sempre foram uma preocupao do povo angolano. Com efeito, a
nossa histria pode ser compreendida como uma re-abordagem contnua dos
nossos ideais morais e cvicos, enquanto seres sociais. A luta pela autoformao
enquanto povo, a independncia, a luta pela paz, democracia e desenvolvimento do
homem angolano, podem ser citados como exemplos histricos do exerccio de
realizao de ideais morais e cvicos.

Apesar da existncia milenar do direito nas sociedades humanas e de sua estreita
relao com a civilizao (costuma-se dizer que "onde est a sociedade, ali est o
direito"), h um grande debate entre os filsofos do direito acerca do seu conceito e
de sua natureza. Mas, qualquer que sejam estes ltimos, o direito essencial vida
em sociedade, ao definir direitos e obrigaes entre as pessoas e ao resolver os
conflitos de interesse. Seus efeitos sobre o quotidiano das pessoas vo desde uma
simples corrida de txi at a compra de um imvel, desde uma eleio presidencial
at a punio de um crime, dentre outros exemplos.




















3


A palavra moral tambm tem origem latina, mor, mores. Este termo significava para
os latinos costume, carcter ou forma habitual de agir. Assim, a moral pode ser
compreendida como as regras da conduta humana que radicam da sua capacidade e
responsabilidade em distinguir o bem do mal. Em termos Kantianos diramos, a moral
a dimenso prtica da razo que impe regras de comportamento e aco. Assim
sendo, o valor moral indica a qualidade de princpio comportamental a partir da qual
escolhemos e julgamos os nossos actos.
Cvica
A palavra cvica tambm vem do latim Civitas que significa cidadania romana. Da que
o objecto da cvica seja a cidadania. Com efeito, quando os latinos diziam cives,
queriam dizer cidados, que eram distintos dos estrangeiros (que eles chamavam de
peregrini). Neste contexto, a cidadania a articulao explicativa dos direitos civis
(tais como liberdades individuais e o direito a propriedade privada), direitos polticos (a
possibilidade de exercer o poder) e direitos sociais (segurana econmica e social)
(Janoski, p. 3).
Nestes termos, o objecto da educao cvica pode ser compreendido como sendo a
cidadania, que quer dizer a participao na cidade. Esta cidade est para alm da
polis grega de Aristteles e doutros clssicos, (baseada na organizao da
sociedade) a Cidade da qual fazemos derivar a civitas de cvico, pode ser melhor
compreendida, buscando a civitas de Santo Agostinho, que fundava a cidade em
laos afectivos e no apenas jurdicos como se pretendia na republica latina de
Cicero.
Educao
O grande consenso quanto a origem do termo educao de que ele deriva do latim.
No entanto, dali para frente, o consenso e unanimidade no to evidente. Com
efeito, h autores que derivam o termo educao do verbo latino educare que
significa criar ou alimentar (cfr. Enciclopdia Luso Brasileira, p. 148). Existem outros
autores que, como afirma Amrico Veiga preferem derivar o termo educao dum
outro verbo latino educere, que resulta da justaposio do prefixo ex que significa
sair de, tirar para fora, etc. e o verbo ducere que quer dizer conduzir. Assim,
educao pode ser compreendida como o processo de conduo para fora de.
A articulao que Amrico Veiga faz dessas duas perspectivas etimolgicas
interessante porquanto, ele assume que a educao um processo que implica duas
direces: a direco de dentro para fora (do lado do educando; desenvolvimento) e a
outra de fora para dentro (do lado do educador; a ajuda).

A nossa prpria histria tambm mostra do quanto a moral e a cvica nem sempre
gozaram do lugar que ns todos desejvamos que elas tivessem. Dum lado, pela
dialctica prpria da existncia humana, onde a negao contnua e a superao
constante so uma realidade, doutro lado pela idealidade prpria aos princpios
cvicos e morais que podem ser compreendidos como sendo da dimenso da Ideia.
Eles no so factos ou realidades adquiridas, mas sim ideais a alcanar.
Finalmente, e ligados aos argumentos precedentes, a moral e a cvica nem sempre
foram realizadas pelo facto da prpria contingncia humana. Somos seres

4

contingentes, e por isso finitos e imperfeitos. Assim, ns erramos. O nosso conflito
armado, e as suas consequncias, so prova da nossa imperfeio no exerccio da
cvica e da moral. Portanto, quando falamos da educao na recuperao dos valores
morais e cvicos, estamos a falar duma realidade que nos toca enquanto angolanos
aqui e agora.
Para abordar este tema, proponho quatro pontos: clarificao de conceitos; a relao
entre a educao, valores morais e cvicos; a questo angolana; e os desafios (a
guisa de concluso).
Finalmente, gostava de chamar a nossa ateno ao desafio da Responsabilidade
social da Igreja. Sem dvida que a Igreja em Angola tem sido uma das instituies
mais interessadas na recuperao e resgate dos valores cvicos. Constatamos esse
interesse e empenho nas celebraes, pregaes, na criao de cursos de educao
moral e cvica, etc. No entanto, reconhece-se que a crise tambm pode afectar as
igrejas e urge criamos mecanismos de recuperao dos nossos valores religiosos
fundacionais.




















5

CLARIFICAO DE CONCEITOS

Gostaria de recorrer ao mtodo histrico para buscar a origem, a etimologia, das palavras-
chaves da nossa comunicao, que so: valor, moral, cvica e educao.
Valor.
A palavra valor vem do latim Valere, que significa ser forte. Assim, o termo valor pode ser
compreendido como a qualidade e importncia que ns projectamos e reconhecemos na
realidade. Uma vez definidos, os valores justificam as nossas escolhas e aces. As
dimenses valorativas so vrias: Podemos falar de valores ticos, que tm a ver com a
nossa conduta, como por exemplo a honestidade; temos valores religiosos, relacionados
com a ligao do homem como o Outro (o transcendente), por exemplo, a santidade;
valores estticos, como a simetria. Existem valores polticos, como a participao cvica,
etc. Sendo que os valores no o so para todos em todos os tempos e lugares, existe a
possibilidade de mitigar o conflito de valores pela hierarquizao dos valores. Neste
sentido, a educao surge para harmonizar a diversidade de valores. A educao constitui-
se como um factor chave na organizao, transmisso e recuperao de valores.
Moral.
Outro ponto bem distindo entre dos dois direitos estudados, a vigncia temporal e
territorial, pois o direito positivo vlido por determinado tempo e em um determinado
territrio; O direito natural no possui validade, isto , possui validade universal e imutvel,
vlido em todos os tempos.
E por fim, o direito positivo um conjunto de normas jurdicas e tem como fundamento a
estabilidade e a ordem da sociedade, enquanto o direito natual se liga a princpios
fundamentais, de ordem abstrata, correspondente idia de Justia. Sendo ento, bem
explcito e direto, o direito natual seria aquilo que nossa conscincia acredita e o direito
positivo, as leis que temos que seguir e obedecer.












6

O PAPEL DA EDUCAO EM RELAO AOS
VALORES MORAIS E CVICOS

O papel da educao em relao aos valores morais e cvicos anterior ao de resgate. A
educao tem um papel basilar. A educao, enquanto processo humanizante e
socializante, desperta o homem para os valores morais e cvicos. Ela tem o papel
primordial na manifestao da moral e da cvica. Porm ela no se limita a dar os
fundamentos e descansar. a mesma educao que chamada a entrar em aco
quando os valores morais e cvicos so julgados perdidos. Neste mbito, o processo de
educao aparece como o recuperador de valores perdidos.
Existem 4 pilares da educao do sculo XXI:
Aprender a ser (incluindo a educao para a sade, educao emocional e educao
para o consumo);
Aprender a fazer (Educao para a vida activa; desenvolver a competncia para vida, ou
seja conhecimento em aco);
Aprender a conhecer (estudar, memorizar, resolver, etc.);
e aprender a viver juntos (educao ambiental, educao para democracia, educao
para solidariedade, educao intercultural, educao para a paz, educao para a
igualdade, educao cvica, aceitao e respeito das normas cvicas, capacidade de
desenvolver projectos comuns, etc. (in Valores escolares y educacin para la cidadania.
Na ptica de estudioso da materia, uma boa educao moral deve abranger os seguintes
aspectos:
Sentido e opo pelo bem (identificar e escolher o bem);
Reconhecimento da dignidade humana (com as suas liberdades e igualdades
fundamentais, e para os religiosos, sendo o homem criado imagem e semelhana de
Deus).
Respeito e promoo da vida;
O sentido do outro;
O sentido do bem comum e do meio ambiente;
A vivncia de algumas virtudes humanas fundamentais: Verdade, justia, lealdade,
rectido, fidelidade, honestidade.
O sentido da liberdade e responsabilidade;








7

A QUESTO ANGOLANA

Em Angola, proponho que situemos o resgate de valores cvicos e morais dentro da
grande dinmica de reconstruo nacional. A reconstruo nacional, na minha
perspectiva, a reconstruo da razo em ns. Neste sentido, razo no apenas
discursiva ou terica. Ela tambm, como nos lembra Kant, uma razo prtica, ou
seja, a razo no apenas pensamento; ela tambm comportamento. Isto que dizer
que apesar de sermos racionais, moralmente ns devemos querer ser racionais e
comportamo-nos de maneira aceitvel. Como consequncia, a nossa razo prtica
tambm activa, no sentido de agirmos civicamente de acordo com os princpios
morais aceites pela nossa sociedade. No devemos apenas querer ser razovel, mas
tambm agir de maneira razovel, ou seja trabalhar para que os angolanos ajam de
maneira cada vez mais razovel.
Muito tem sido realizado pelo executivo e os seus parceiros sociais no sentido do
resgate dos valores morais e cvicos. O curriculum educativo, no seu todo revela
implicitamente, e no seu sentido lato, um esforo de recuperao dos valores morais
e cvicos. No entanto, esse esforo tambm se manifesta explicitamente e no sentido
restrito pelas disciplinas como a geografia, histria, organizao do estado, lnguas, e
mais claramente com a introduo da disciplina de Educao Moral e Cvica.
A disciplina de educao moral e cvica constitui um espao de transmisso de
valores que concorrem para uma realizao do homem angolano enquanto indivduo
e enquanto social. Um aspecto importante da educao moral e cvica mesmo a sua
utilidade enquanto espao de instruo sobre os assuntos, da sociedade e do estado.
Com efeito a nossa populao mais jovem, e no s, pode ser algumas vezes
constituda de diramos ignorantes cvicos. Ou seja indivduos que tm pouca
informao, e compreendem muito menos, sobre os contedos da sociedade, dos
direitos e deveres, da economia, da cultura e poltica; indivduos alheios a realidade
social e fsica envolvente.

DESAFIOS
Apesar do trabalho educativo que tem sido feito por todos ns, os desafios so vrios.
Porm, podemos levantar alguns desses:
1. Assumir e articular da melhor maneira possvel, e de acordo com o nosso
contexto, aquilo que afirmaria ser a dialctica da educao cvica e moral. Com efeito,
embora a escola seja um dos contextos institucionais principais para aquisio e
resgate dos valores morais e cvicos, esses aprendem-se mais em exerccio, ou seja
na prtica. Neste sentido, os princpios valorativos so lanados pela escola, mas so
vividos e vivenciados na sociedade em geral que se organiza politicamente.
2. Existe tambm o desafio de implementao da Reforma Educativa. A concepo e
implementao da reforma educativa um reconhecimento do executivo de que a
educao, enquanto transmissora e recuperadora de valores, deve ser susceptvel de

8

reconsiderao e melhoramento. Os contextos sociais mudam e a apresentao dos
valores pode exigir novas estratgias, metodologias, etc. Temos todos de estar unidos
para o sucesso da reforma educativa em Angola.
3. O desafio da assumpo da transversalidade e interdisciplinaridade da Educao
moral e cvica. Na verdade, a manifestao curricular (como disciplina) da educao
moral e cvica implica o envolvimento de varais cincias sociais e no s. Com efeito,
tambm as cincias ditas humanas (ou sociais) tm sempre um contributo para uma
melhor compreenso da realizao do homem enquanto cidado na sociedade
politicamente organizada. Para alm disso, as cincias naturais tambm convergem
para um melhor entendimento do ambiente natural no qual o homem exerce a sua
cidadania consciente, porque moral e civicamente educado. Assim, a articulao do
cidado angolano da relao entre o meio ambiente (questes ecolgicas) e a
Sociedade (questes de desenvolvimento) deveras importante.
4. O desafio da Famlia angolana. A famlia, como ncleo da sociedade, o espao
primeiro do processo educativo.
Ela a primeira escola de valores. na famlia que ns comeamos a despertar aos
valores morais e mesmo cvicos. Com efeito, tem sido quase unnime a afirmao da
crise da famlia moderna, e a crise da famlia angolana em especial. Neste sentido, a
crise da famlia tem implicaes na maneira como a recuperao educativa dos
valores pode ser processada. Assim, importante pensarmos, a nosso nvel quais os
mecanismos de recuperao dos valores num contexto de afirmao da crise da
famlia. Parece-me que o caminho , mais uma vez, dialctico no sentido de reforo
mtuo.
Com efeito, na medida em que a famlia assumir devidamente o seu papel, melhor
recuperaremos os valores cvicos e morais. Por outro lado, quanto melhor for essa
recuperao dos valores morais e cvicos, melhores famlias teremos no cumprimento
das suas funes como escola de valores.

5. O desafio do Engajamento comunitrio e Associativismo. A educao cvica tem
uma dimenso comunitria. O voluntariado e participao dos cidados em projectos
comunitrios so essenciais. O engajamento com a comunidade crucial. Embora
no estejamos mal, podemos continuar a melhorar a desejada participao civil e
moral dos nossos concidados. Na mesma esteira, o associativismo apresenta-se
como um mecanismo de transmisso e recuperao do sentido da moral e cvica. J
Tocqueville via no associativismo o trunfo da democracia americana. Ns diramos
que associativismo a pea chave na transmisso e recuperao do sentir moral e
cvico.

9

CONCLUSO

A disciplina de educao moral e cvica constitui um espao de transmisso de valores
que concorrem para uma realizao do homem angolano enquanto indivduo e enquanto
social. Um aspecto importante da educao moral e cvica mesmo a sua utilidade
enquanto espao de instruo sobre os assuntos, da sociedade e do estado. Com efeito
a nossa populao mais jovem, e no s, pode ser algumas vezes constituda de
diramos ignorantes cvicos. Ou seja indivduos que tm pouca informao, e
compreendem muito menos, sobre os contedos da sociedade, dos direitos e deveres,
da economia, da cultura e poltica; indivduos alheios a realidade social e fsica
envolvente.
A introduo da disciplina de Educao Moral e cvica, como disciplina autnoma, no
sistema da reforma educativa, um dos exemplos mais notveis, embora, em princpio,
todas as disciplinas contribuem para educao moral e cvica, sobretudo disciplinas
como histria, geografia, lnguas, etc.
Diante da grandeza desta tarefa, evidente o reconhecimento de que ela no pode ser
realizada apenas pela educao, se por educao ns entendemos apenas um sector
do executivo. No entanto, se entendemos a educao como um processo de assumpo
social, que deve ser assumido pela sociedade toda, da famlia aos grupos mais
complexos da sociedade; a sim, a moral uma tarefa de educao, porque uma
tarefa da sociedade. O resgate dos valores morais e cvicos uma tarefa da sociedade
Angolana que deve ser assumido por todos individual e colectivamente de maneira
contnua e continuada.















10

BIBLIOGRAFIA
BITENCOURT, Cezar Roberto. Tratado de Direito Penal. So Paulo: Saraiva, 2007.
CALHAU, Llio Braga. Resumo de Criminologia, 4 edio, Rio de Janeiro, Impetus,
2009.
BRUNO, Anbal. Direito Penal. 3. ed. Rio de Janeiro: Forense, 1967.
MAGALHES NORONHA, Edgard. Direito Penal, V. 1 ao 4. So Paulo: Saraiva.
CALHAU, Llio Braga. Vtima e Direito Penal, 2 edio, Belo Horizonte, Mandamentos,
2003.
MAAS, Carlos Vico. O Princpio da Insignificncia como Excludente da Tipicidade no
Direito Penal. So Paulo: Saraiva.
NEVES FILHO, Geraldo. Lavagem de Capitais. Boletim Contedo Jurdico n. 174, de
2011 (ano III) ISSN - 1984-0454.Conteudo Jurdico, Brasilia-DF: 30 dez. 2011. Disponvel
em: <http://www.conteudojuridico.com.br/?artigos&ver=2.35454>. Acesso em: 03
jan. 2012.

WWW.GOOGLE.PT