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Lngua Portuguesa - 6. Ano / 3.

BIMESTRE - 2014
EDUARDO PAES
PREFEITURA DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO
REGINA HELENA DINIZ BOMENY
SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAO
JUREMA HOLPERIN
SUBSECRETARIA DE ENSINO
MARIA DE NAZARETH MACHADO DE BARROS VASCONCELLOS
COORDENADORIA DE EDUCAO
MARIA DE FTIMA CUNHA
COORDENADORIA TCNICA
RENATA RAMOS SADER
ELABORAO E ORGANIZAO
LEILA CUNHA DE OLIVEIRA
REVISO
GINA BERNANDINO CAPITO MOR
SUPERVISO
FBIO DA SILVA
MARCELO ALVES COELHO JNIOR
DESIGN GRFICO
EDIOURO GRFICA E EDITORA LTDA.
IMPRESSO
Agradecimentos especiais:
Adriana Modesto de Oliveira
Amanda Rodrigues Alves
Ana Claudia Passos dos Santos
Ana de Lourdes do Nascimento Pessoa
Dirca Maria da Silva
Edna Barbosa Neves Ferreira
Elizete Knippl do Carmo
Luana Lobo de Souza
Maria Izabel Moreira
Patrcia Pontes Ramos
Contatos CED: nazareth@rioeduca.net
renatasader@rioeduca.net
leilac.oliveira@rioeduca.net
Telefones: 2976-2301 / 2976-2302
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Lngua Portuguesa - 6. Ano / 3. BIMESTRE - 2014
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Bem-vindo(a) ao caderno pedaggico de Lngua Portuguesa do 3 bimestre!
Voc j parou para pensar no quanto os indgenas e africanos influenciaram na formao
da cultura brasileira?
Vamos iniciar o nosso trabalho, conhecendo um pouco da participao da cultura africana
no nosso dia a dia. Ento... mos obra!
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Vtor Iori aprendeu com o seu av Zinho a histria de seus antepassados, entrou em
contato com as razes de seu povo e descobriu a importncia de preserv-las.
Quer saber mais?
O livro Meu av africano, de Carmen Lucia Campos, conta como tudo
aconteceu. Vamos ler um trecho dessa histria!
EU TAMBM SOU AFRICANO
O v Zinho e a tia J cumpriram a promessa e nos dias seguintes me ajudaram a pesquisar sobre a Nigria e
outros pases da frica.
Quanta coisa legal aprendi! Como a tia J dizia:
A frica no s o lugar de misria que mostram na televiso. Ou de pessoas com roupas coloridas que cantam
e danam com muito ritmo. Tem muito mais l do que selvas e caadas de lees e elefantes. H uma cultura rica e
muita histria. Os primeiros homens que surgiram na Terra nasceram no continente africano.
Eu ouvia aquilo tudo e achava a frica cada vez mais importante.
E nas conversas com o v Zinho eu ia percebendo que a frica era mais do que a Terra dos nossos antepassados,
coisa antiga. Ela fazia parte da nossa vida de hoje e um monte de costumes, comidas, palavras tinham vindo de l. Um
dia, ele me disse:
A gente come feijoada, moqueca e bob, dana samba, faz batucada, joga capoeira e nem lembra que tudo isso
tem a ver com os escravos africanos.
CAMPOS, Carmem Lucia. Meu av africano. So Paulo: Panda Books, 2010.
Lngua Portuguesa - 6. Ano / 3. BIMESTRE - 2014
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1 A que termos do texto se referem as palavras destacadas abaixo?
a) Tem muito mais l do que selvas e caadas de lees e elefantes. (3. pargrafo) __________________________
b) Um dia, ele me disse: (penltimo pargrafo) ________________________________________
2 Releia os trechos abaixo, retirados do texto Eu tambm sou africano e escreva, nas linhas, se eles correspondem
a um FATO ou a uma OPINIO.
______________________________________
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Agora, responda:
a) Qual o efeito de sentido do uso do ponto de exclamao em Quanta coisa legal aprendi!.
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b) Que relao estabelecida pela expresso no continente africano, no trecho Os primeiros homens que surgiram
na Terra nasceram no continente africano.
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Quanta coisa legal aprendi!
Os primeiros homens que surgiram na Terra
nasceram no continente africano.
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Num outro trecho do livro, Vtor Iori conta a respeito do seu nome. Vamos ler?
Um dia, resolvi conversar com o meu av sobre isso. Ele, ento, me explicou:
Quando voc nasceu, fiquei muito feliz. Voc foi o primeiro neto da famlia e sua me me deu a
honra de escolher o seu nome. Mas no foi fcil: eu queria uma palavra que lembrasse a terra de seus
antepassados... Finalmente encontrei Iori, de origem africana...
CAMPOS, Carmem Lucia. Meu av africano. So Paulo: Panda Books, 2010.
Descubra o que quer dizer Iori. Depois, compare a sua resposta com a de seus colegas.
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3 Que fatores contriburam para que Vtor Iori percebesse que a frica era mais do que a Terra dos seus
antepassados?
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4 Voc reparou que o texto apresenta alguns aspectos da cultura africana que passaram a fazer parte tambm da
cultura brasileira? Quais? Identifique-os no texto e transcreva-os abaixo.
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Ano passado, o mundo deu adeus a um smbolo universal de coragem e paz:
Nelson Mandela, primeiro presidente negro da frica do Sul.
No livro Mandela: o africano de todas as cores, de Alain Serres, ilustrado por Za,
narrada a histria desse grande homem que se dedicou luta pela igualdade das
raas e, por isso, foi condenado. Nele, encontramos o poema Invictus, do poeta
britnico William Ernest Henley. Esse poema foi a inspirao de Mandela ao longo de
seus 27 anos de priso.
INVICTUS
Emerjo das ondas negras da noite,
Escuras como o poo que liga os polos,
E agradeo aos deuses, sejam quais forem,
Por me haverem dotado de alma indomvel.
Prisioneiro dos fatos que me atormentam,
No gemi nem chorei.
Sob o infortnio dos golpes,
Estou acabado, mas de p.
Alm desse mundo de lgrimas e fria,
Vejo apenas o horror das trevas,
Mas a terrvel ameaa dos anos
No me atinge nem assusta.
Pouco me importa a estreiteza dos caminhos,
Os penosos castigos em minha senda,
Sou senhor do meu destino.
Sou capito da minha alma.
WILLIAM ERNEST HENLEY
(Traduo Livre)
SERRES, Alain. Mandela: o africano de todas as cores. Rio de Janeiro: Zahar, 2012.
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Glossrio:
emergir sair de onde estava mergulhado; manifestar-se, mostrar-se;
indomvel que no se pode domar, que no se pode amansar;
infortnio infelicidade, desgraa;
invictus invencvel;
senda caminho; trilha.
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Releia o poema Invictus e, com o auxlio de seu Professor, reflita sobre ele. A seguir,
responda s questes propostas.
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1 O ttulo do poema, Invictus, escrito em latim, significa _______________________________________.
2 Na segunda estrofe do poema, explique a relao estabelecida pelos termos destacados:
Prisioneiro dos fatos que me atormentam,
No gemi nem chorei.
Sob o infortnio dos golpes,
Estou acabado, mas de p..
________________________________________________________________________________________________
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3 Retire do poema o verso que explicita o que o eu potico agradece aos deuses.
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4 Releia a ltima estrofe do poema:
Pouco me importa a estreiteza dos caminhos,
Os penosos castigos em minha senda,
Sou senhor do meu destino.
Sou capito da minha alma.
Essa estrofe tem relao com a histria de Nelson Mandela um homem que transps as dificuldades que a vida lhe
apresentou e tornou-se uma personalidade reconhecida mundialmente por seu carter conciliador.
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Lngua Portuguesa - 6. Ano / 3. BIMESTRE - 2014
Qual o sentido do vocbulo
a) estreiteza, no verso Pouco me importa a estreiteza dos caminhos,?
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b) capito, no verso Sou capito da minha alma.?
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Nelson Mandela se destacou como lder da luta de resistncia ao apartheid.
Pesquise, na Sala de Leitura, em que consistiu a poltica do apartheid na frica do Sul. Voc pode
consultar o seu Professor de Histria e outras fontes de informao.
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Eu lutei contra a dominao branca e lutei contra a dominao
negra. Eu valorizo o ideal de uma sociedade livre e democrtica na
qual todas as pessoas vivem juntas em harmonia e com as mesmas
oportunidades. um ideal pelo qual eu espero viver para ver
realizado. Mas, se for necessrio, um ideal pelo qual eu estou
pronto para morrer.
1964, diante de um tribunal em Pretria, na frica do Sul.
Revista Veja. So Paulo: Abril, 11 de dezembro, 2013.
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O que voc acha de assistir a esse filme? Depois, discuta-o com o seu Professor e colegas!
Recentemente eleito presidente, Nelson Mandela (Morgan Freeman) tinha
conscincia de que a frica do Sul continuava sendo um pas racista e
economicamente dividido, em decorrncia do apartheid. A proximidade da Copa do
Mundo de Rgbi, pela primeira vez realizada no pas, fez com que Mandela resolvesse
usar o esporte para unir a populao. Para tanto, chama para uma reunio Franois
Pienaar (Matt Damon), capito da equipe sul-africana, e o incentiva para que a
seleo nacional seja campe.
Adaptado de http://www.adorocinema.com/filmes/filme-129694/
1 Releia o texto acima e explique a sua finalidade.
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2 A partir da sinopse possvel identificar o tema do filme. Qual o tema do filme?
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Voc j leu a sinopse de um filme, antes de assisti-lo?
Leia, a seguir, a sinopse do filme com o mesmo ttulo do poema Invictus.
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Nelson Mandela comeou a escrever a sua autobiografia Long Walk To
Freedom (Um longo caminho para a liberdade) em segredo, na priso.
O livro foi traduzido em vrios idiomas e inspirou o filme de mesmo nome
lanado ano passado. Leia a seguir a sinopse desse filme.
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1 Qual o tema do filme Mandela: longo caminho para a liberdade?
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2 Voc sabe o que uma autobiografia? Consulte um dicionrio, se considerar necessrio .
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3 Que palavra utilizada, no texto, para caracterizar a vida de Nelson Mandela? ____________________________
4 Qual o significado da expresso poltico ativista? (Consulte o seu Professor de Histria para auxili-lo nessa
questo.)
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5 Sublinhe, no texto, as expresses utilizadas para caracterizar Nelson Mandela. Repare que, por meio dessas
expresses, o autor tambm apresenta sua opinio.
SINOPSE do filme Mandela: longo caminho para a liberdade:
celebra a extraordinria vida de Nelson Mandela desde a sua infncia,
numa pequena aldeia, at a sua eleio como Presidente da frica do
Sul. Baseado na sua autobiografia, o filme mostra-nos o poltico ativista
pela defesa dos direitos humanos e pelo fim do apartheid, mas tambm o
homem simples, meigo e brincalho, num retrato inspirador de uma das
mais importantes figuras da histria da humanidade.
http://www.ipav.pt/index.php/noticias/170-mandela-longo-caminho-para-a-liberdade
Agora, responda a algumas questes a respeito da sinopse que voc acabou de ler.
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A frica presena viva no vocabulrio, nos hbitos alimentares, nas festas, msicas e
danas do Brasil. Como voc j leu, no primeiro texto Eu tambm sou africano, a capoeira
uma das influncias africanas em nossa cultura.
Leia a letra do canto de capoeira abaixo.
CAPOEIRA, CAPOEIR
Eu venho l da Bahia,
Trago um berimbau na mo,
Eu toco cavalaria,
Gosto de fazer cano,
Ningum sabe o sofrimento,
Ningum sabe a minha dor,
Capoeira como eu,
Nunca teve um grande amor.
Uma vida de intriga,
Cheia de desiluso,
Todo mundo s me v,
Quando estou com a mo no cho,
Quando eu grito, grito alto,
Todo mundo me escutar,
Voc nunca experimente
com capoeira brigar,
Minha briga s no p,
Medo no carrego no,
Se um cara fala alto,
Leva logo um esporo.
Capoeira.
capoeira, capoeir
capoeira, capoeir.
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http://capoeirasongbook.com/2012/06/12/e-capoeira-e-capoeira/
canalkids.com.br
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1 Releia a letra da msica, atentando para o eu do texto.
a) Identifique de quem a voz da cano.
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b) Que verso comprova a sua resposta?
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c) Voc reparou que, nos versos da cano, o eu potico conta um pouco da sua vida? Que aspecto chamou mais a
sua ateno? Escreva-o abaixo.
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2 O que os 11. e 12. versos Todo mundo s me v, / Quando estou com a mo no cho, sugerem?
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3 Na capoeira, qual o significado do termo sublinhado nos versos Se um cara fala alto, / Leva logo um esporo.
(19. e 20. versos)?
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4 Os versos Ningum sabe o sofrimento, / Ningum sabe a minha dor, traduzem um sentimento do eu potico
presente tambm em outros versos da letra da msica.
Responda a algumas questes relacionadas letra da msica capoeira, capoeir.
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a) Que sentimento esse?
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b) Volte ao texto e identifique um outro verso que tambm traduza esse sentimento.
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Numa roda de capoeira, no pode faltar o caxixi.
Voc sabe o que ?
CAXIXI
O caxixi um instrumento de percusso, utilizado em diversos
gneros musicais do Brasil. um instrumento na forma de uma
cesta de vime, com sementes ou pedrinhas no seu interior, e, tendo
como base, um pedao de cabaa. originrio do continente
africano, serve de acompanhamento ao berimbau na roda de
capoeira.
Adaptado de Saberes e fazeres, v. 3: modos de interagir / coordenao do projeto Ana Paula Brando. Rio de Janeiro: Fundao Roberto Marinho, 2006.
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O Governo Republicano, instaurado em 1889, associou diretamente a capoeira criminalidade, como
consta no decreto 847 de 11 de outubro de 1890, com o ttulo "Dos Vadios e Capoeiras:
ARTIGO 402 - Fazer nas ruas ou praas pblicas exerccios de destreza corporal conhecidos pela
denominao de capoeiragem: pena de dois a seis meses de recluso.
http://www.capoeiratorino.it/historia.htm
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1 Com base no texto Caxixi, complete as frases abaixo.
a) O caxixi , instrumento de percusso, originrio do continente _____________________________________, serve
de acompanhamento ao _______________________________________, na roda de capoeira.
2 Qual a finalidade do texto Caxixi?
_______________________________________________________________________________________________
Releia o trecho a seguir e responda:
O caxixi um instrumento de percusso, utilizado em diversos gneros musicais do Brasil.
a) O que um instrumento de percusso? Consulte um dicionrio.
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b) Que outros instrumentos de percusso voc conhece?
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AX PRA TODO MUNDO
Martinho da Vila
Ax, ax, ax pra todo mundo, ax
Muito ax, muito ax
Muito ax pra todo mundo, ax
Eu negro brasileiro,
Desejo pra esse Brasil
De todas as raas
De todos os credos
Ax
Ax, ax, ax pra todo mundo, ax
Muito ax, muito ax
Muito ax pra todo mundo, ax
Ax: paz
Ax: felicidade
Ax: energia positiva, fora
Muito ax pra todo mundo, ax
http://letras.cifras.com.br/martinho-da-vila/axe-pra-todo-mundo
festaexpress.com
1 O compositor, em sua letra de msica, deseja ax para
o Brasil. Sublinhe as palavras utilizadas para expressar o
significado de ax.
2 Qual o efeito da repetio de muito, nos versos
Muito ax, muito ax
Muito ax pra todo mundo, ax (...)?
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3 A letra da msica construda em 1 pessoa. Retire o
verso que caracteriza o eu potico, a voz do poema.
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4 Transcreva os versos em que o eu potico fala da
multiplicidade do povo brasileiro.
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Responda a algumas questes relacionadas
msica Ax pra todo mundo.
Para caracterizar uma roda de capoeira
animada, alegre, usa-se a expresso cheia de
ax. A palavra ax utilizada tambm
como uma saudao, um cumprimento
atravs da qual se deseja coisas boas, fora,
nimo e energia.
Leia a letra da msica Ax pra todo mundo,
de Martinho da Vila.
Lei 11.645/2008 Estabelece as diretrizes e bases da
Educao Nacional, para incluir no currculo oficial da Rede
de Ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura
Afro-brasileira e Indgena.
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VATAP
Dorival Caymmi
Quem quiser vatap,
Que procure fazer
Primeiro o fub
Depois o dend
Procure uma nega baiana,
Que saiba mexer
Que saiba mexer
Que saiba mexer
Bota castanha de caju
Um bocadinho mais
Pimenta malagueta
Um bocadinho mais
Amendoim, camaro, rala um coco
Na hora de machucar
Sal com gengibre e cebola, iai
Na hora de temperar
No para de mexer,
Que pra no embolar
Panela no fogo
No deixa queimar
Com qualquer dez mil ris e uma nega,
Se faz um vatap
Se faz um vatap
Que bom vatap
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http://vagalume.uol.com.br/dorival-caymmi/vatapa.html
Na letra da msica de Dorival Caymmi temos um potico modo de preparar uma
saborosa comida baiana, com forte influncia da presena africana no Brasil: o vatap. Neste
ano, comemoramos o centenrio de Dorival Caymmi. Em nosso prximo caderno, vamos
conhecer um pouco mais a respeito desse compositor popular baiano e suas canes.
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1 Identifique , na letra de msica, os ingredientes com que se faz um vatap.
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2 Qual o efeito de sentido produzido pela repetio do verso Que saiba mexer, na primeira estrofe?
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3 Na segunda estrofe, o compositor usa a palavra bocadinho:
Bota castanha de caju
Um bocadinho mais
Pimenta malagueta
Um bocadinho mais
a) Qual o sentido do vocbulo bocadinho?
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4 Em que verso o eu lrico sugere se tratar de uma comida barata?
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5 Identifique, na letra da msica, as estrofes que apresentam o modo de preparo de um vatap. Localize a expresso
Na hora de machucar e explique o seu significado, numa receita. Consulte um dicionrio, se considerar necessrio.
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Vamos responder s questes a seguir a respeito da letra da msica Vatap.
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Vieram da frica, entre outros, o azeite-de-dend, o coco, a banana, o caf, a
pimenta malagueta, o milho. So tambm populares o inhame, o quiabo, o gengibre, o
amendoim, a melancia e o jil.
http://www1.folha.uol.com.br/fol/brasil500/comida6.htm
RECEITA DE VATAP
INGREDIENTES
1 bengala de po amanhecida
2 vidros de leite de coco
2 colheres (sopa) de azeite
2 dentes de alho picado
1 cebola picada
1kg de camaro limpo
2 colheres (sopa) de azeite-de-dend
2 colheres (sopa) de cheiro-verde
4 tomates maduros picados
1 colher (sopa) de extrato de tomate
1 pimento vermelho picado
sal e pimenta-do-reino a gosto
camares e folhas de salsa para decorar
MODO DE PREPARO
Em uma tigela, coloque o po em fatias e junte o leite de
coco, misturando bem. Em uma panela, coloque o azeite,
o alho e a cebola e deixe fritar por 5 minutos. Junte os
camares e deixe refogar por mais 5 minutos. Coloque
no liquidificador o po, junto com os demais ingredientes.
Porm, s coloque metade dos camares. Volte panela
com o restante dos camares e deixe cozinhar por 5
minutos ou at que fique encorpado. Decore com
camares e folhas de salsa.
http://guiadacozinha.uol.com.br/receitas/668-Receita-de-Vatapa
Agora, voc est convidado a ler uma receita de vatap! Que tal experimentar prepar-la?
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Muito cuidado! S prepare essa receita com a
participao do seu Professor ou de umadulto.
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O texto Vatap uma letra de msica e o texto Receita de vatap uma receita culinria. Ambos
ensinam a preparar um vatap, mas diferem na estrutura e na linguagem. Voc reparou? Converse com o
seu Professor, a respeito dessas diferenas.
Agora, responda a algumas questes relacionadas ao texto Receita de vatap.
1 O texto est dividido em duas etapas.
a) Quais so?
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b) Analise as duas etapas, quanto s suas diferenas.
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2 Qual a finalidade do texto que voc acabou de ler?
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3 A receita um texto instrucional. Texto instrucional o texto que indica o modo de fazer, o que permite a uma
pessoa leiga aprender a manusear ou a fazer uma coisa a partir de sua leitura. Voc conhece outros textos com essa
mesma funo? Quais?
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1 Compare a letra da msica Vatap, de Dorival Caymmi, receita de vatap e anote, no espao abaixo, as
diferenas observadas quanto
a) estrutura.
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b) linguagem.
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COMPARANDO OS TEXTOS...
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A lngua portuguesa possui algumas palavras que so
contribuies das lnguas africanas. Identifique, no quadro ao
lado, algumas palavras de origem africana e pinte-as.
Para descobrir o sentido de todas as palavras, consulte um
dicionrio. Conte com o auxlio de seu Professor nesta
atividade!
B M A R A C U T A I A A R P A
S A M B A I Y M C T I T C I
I X V B D I I U D W E C Q I I
R I S F N A D T P C U N N O
T X R U A N M S I G S P I
P E C B M V L A T B V C W A Z
T E R P O X N H I A A A G G
A N C A P A N G A O N B C H O
N B E R I M B A U E T A B G
G C H O S U R U M O C O T
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OS TRS IRMOS
(UM CONTO AFRICANO)
Trs irmos, h muito e muito tempo, viviam em uma pequena aldeia no antigo reino do Congo. Os rapazes eram
perdidamente apaixonados pela princesa real. Mas como eram simples aldees, sabiam que nenhum deles poderia se
casar com a moa.
Desiludidos, os trs saram mundo afora, em busca de uma nova vida. Andaram, andaram e andaram, durante
dias e noites infindveis, atravs de florestas e desertos, at alcanarem um povoado oculto entre as montanhas.
Apavorados, descobriram que o misterioso lugar era habitado por seres dotados de poderes sobrenaturais.
Os trs, imediatamente, foram aprisionados e obrigados a trabalhar como escravos. Como um sempre ajudava os
outros, todas as tarefas foram concludas. Por isso, aps um ano de cativeiro, foram soltos. E, como prmio pelos
servios prestados, cada um recebeu um presente mgico.
O irmo mais velho ganhou um espelho, no qual podia ver qualquer coisa que estivesse acontecendo. O do meio
ganhou um tapete voador, capaz de levar seu dono aos lugares mais distantes, numa velocidade impressionante. E o
irmo mais novo ganhou uma rede de malhas de ao, com a qual podia capturar o que quisesse.
noite, o irmo mais velho viu em seu espelho que a princesa, por quem ainda eram enamorados, iria se casar
naquele exato instante com um monstro que havia se disfarado de humano.
Os trs, na mesma hora, subiram no tapete do irmo do meio e, cruzando os ares, chegaram bem a tempo de
interromper a cerimnia. E, graas rede do irmo mais novo, aprisionaram o monstro.
O rei, agradecido, resolveu dar a filha em casamento a um dos rapazes. Mas ele pensou, pensou e no conseguiu
escolher nenhum dos trs. Pois, de acordo com os conselheiros reais, todos os irmos haviam tido um papel
importante.
Eu tambm, quando conto esta histria, sempre fico na dvida. E, voc, leitor? Em sua opinio, qual dos trs
irmos merece receber a mo da bela princesa? O dono do espelho, o do tapete ou o da rede? Por qu?
Rogrio Andrade Barbosa. Folha de S. Paulo, 18 nov. 2006. Folhinha.
Os mitos e as lendas africanas foram preservados graas narrao oral das histrias.
O conto africano, recontado por Rogrio Barbosa, um exemplo!
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1 Releia o primeiro pargrafo do texto:
Trs irmos, h muito e muito tempo, viviam em uma pequena aldeia no antigo reino do Congo. Os rapazes eram
perdidamente apaixonados pela princesa real. Mas como eram simples aldees, sabiam que nenhum deles poderia se
casar com a moa.
a) Que expresso do texto utilizada para registrar o TEMPO e o ESPAO da narrativa?
b O que impedia a qualquer dos trs irmos de se casar com a princesa?
________________________________________________________________________________________________
c Que relao a palavra Mas, que inicia a ltima frase, estabelece com o que foi dito na frase anterior?
____________________________________________________________________________________________________________________
2 Releia o trecho Andaram, andaram e andaram, durante dias e noites infindveis, atravs de florestas e desertos,
at alcanarem um povoado oculto entre as montanhas. e responda s questes a seguir.
a Qual o efeito de sentido da repetio do verbo andar?
________________________________________________________________________________________________
b Envolva a palavra que introduz o momento em que a caminhada interrompida.
Com base no conto africano que voc acabou de ler, responda s questes a seguir.
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TEMPO ESPAO
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c Qual o sentido da expresso noites infindveis?
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3 Por que cada um dos trs irmos recebeu um presente mgico?
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4 Ligue o presente mgico quele que o recebeu:
5 O que os trs irmos decidiram fazer quando souberam que a princesa ia se casar com um monstro?
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6 Por que o rei no conseguiu escolher nenhum dos trs irmos para dar a filha em casamento?
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7 H um momento da narrativa em que o narrador dialoga com o leitor. Sublinhe-o no texto.
ESPELHO
TAPETE VOADOR
REDE DE MALHAS DE AO
IRMO MAIS VELHO
IRMO DO MEIO
IRMO MAIS NOVO
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Reflita sobre a questo Em sua opinio, qual dos trs irmos merece receber a mo da bela princesa?
O dono do espelho, o do tapete ou o da rede? e elabore um final emocionante para esse conto africano.
O que voc acha de, numa Roda de Leitura, ouvir o desfecho dado pelos seus colegas a essa histria?
Apresente essa ideia ao seu Professor e surpreenda-se com a criatividade de cada colega seu.
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AS LGRIMAS DE POTIRA
A descoberta das minas de diamantes, no Brasil, deu origem a diversas lendas. Vejamos uma das mais
interessantes:
H muito tempo, vivia beira de um rio uma tribo de ndios. Dela fazia parte um casal muito feliz: Itagib e Potira.
Itagib, que significa brao forte, era um guerreiro robusto e destemido. Potira, cujo nome quer dizer flor, era uma
ndia jovem e formosa.
Vivia o casal tranquilo e venturoso, quando rebentou uma guerra contra uma tribo vizinha. Itagib teve de partir
para a luta. E foi com profundo pesar que se despediu da esposa querida e acompanhou os outros guerreiros. Potira
no derramou uma s lgrima, mas seguiu, com os olhos cheios de tristeza, a canoa que conduzia o esposo, at que
essa desapareceu na curva do rio.
Passaram-se muitos dias sem que Itagib voltasse taba. Todas as tardes, a ndia esperava, margem do rio, o
regresso do esposo amado. Seu corao sangrava de saudade. Mas permanecia serena e confiante, na esperana de
que Itagib voltasse taba.
Finalmente, Potira foi informada de que seu esposo jamais regressaria. Ele havia morrido como um heri, lutando
contra o inimigo. Ao ter essa notcia, Potira perdeu a calma que mantivera at ento e derramou lgrimas copiosas.
Vencida pelo sofrimento, Potira passou o resto de sua vida beira do rio, chorando sem cessar. Suas lgrimas
puras e brilhantes misturaram-se com as areias brancas do rio.
Nas comunidades indgenas, as crianas aprendem brincando e ouvindo os
ensinamentos das pessoas mais velhas e as lendas criadas por seu povo.
As LENDAS so uma criao popular, transmitida de gerao em gerao, pela
tradio oral.
As lgrimas de Potira foi retirada do livro Lendas e mitos do Brasil, que rene
vrias lendas que integram o nosso folclore. Vale a pena conferir!
Lngua Portuguesa - 6. Ano / 3. BIMESTRE - 2014
A dor imensa da ndia impressionou Tup, o rei dos deuses. E este, para perpetuar a lembrana do grande amor de
Potira, transformou suas lgrimas em diamantes.
Da a razo pela qual os diamantes so encontrados entre os cascalhos dos rios e regatos. Seu brilho e sua pureza
recordam as lgrimas de saudade da infeliz Potira.
SANTOS, Theobaldo Miranda. Lendas e Mitos do Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2004.
Glossrio:
taba aldeia indgena;
copiosas abundantes;
Voc j aprendeu que o ENREDO de uma narrativa constitudo pelo conjunto de episdios que se
encadeiam, num determinado tempo e num determinado ambiente, motivados por conflitos.
1 Numere os fatos abaixo na ordem em que acontecem.
Itagib teve de partir para a luta numa guerra contra uma tribo vizinha.
Todas as tardes, a ndia esperava, margem do rio, o regresso do esposo amado.
Para perpetuar a lembrana do grande amor, Tup transformou as lgrimas da ndia em diamantes.
Ao receber a notcia de que Itagib havia morrido como um hroi, lutando contra o inimigo, Potira perdeu a calma e
derramou lgrimas copiosas.
Um casal muito feliz (Itagib e Potira) vivia tranquilo e venturoso numa tribo de ndios, beira de um rio.
cascalhos pedras britadas ou lascas de pedra;
regatos riacho, crrego.
Visite o site da Educopdia.
Selecione a aula n. 17 Histrias
fantsticas e cheias de mistrios -
Lendas indgenas.
www.educopedia.com.br
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Lngua Portuguesa - 6. Ano / 3. BIMESTRE - 2014
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2 Ligue a expresso ao que ela indica.
O TEMPO E O ESPAO foram definidos com exatido? H como localizar, na linha do tempo, o ano em que
aconteceram os episdios da narrativa?
E quanto ao lugar? Foi informado o pas onde o rio se localiza?
3 O narrador de As lgrimas de Potira espcie de testemunha de tudo o que ocorre, capaz de nos revelar as
atitudes dos personagens, o que pensam e sentem participa da histria ou apenas conhece todos os fatos vividos
pelos personagens? Qual o tipo de narrador?
________________________________________________________________________________________________
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4 Antes de iniciar a histria do casal Itagib e Potira, o narrador faz um comentrio. Volte ao texto, localize esse
comentrio e sublinhe-o.
H MUITO TEMPO
BEIRA DO RIO
ESPAO
TEMPO
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THAINA KHAN
A ESTRELA DA MANH
A lenda, a seguir, do povo Karaj, explica o surgimento do pssaro urutau na
natureza.
Voc conhece esse pssaro? Aps a leitura da lenda, pesquise os hbitos,
alimentao, habitat e crenas populares associadas ao urutau.
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Imaeru, uma linda e vaidosa jovem Karaj, tinha como maior desejo possuir a estrela Thaina Khan (estrela-
dalva), a mais brilhante da manh. Seu pai, o velho paj, vendo a angstia da filha, pediu ao Deus Tup que lhe
satisfizesse o desejo. Tup concordou, mas lhe avisou que a estrela s poderia descer Terra na forma de um
homem.
Imaeru ficou radiante e, numa noite de luar, elevando seus olhos em direo aos astros, pediu almejada
estrela que viesse ao seu encontro. Nesse instante, desceu do cu uma luz, surgindo, sua frente, um velho:
era Thaina Khan, que de l viera para casar-se com ela.
A ndia, decepcionada, respondeu-lhe rudemente, alegando que, to jovem e bela, no poderia desej-lo. O
velho entristeceu-se profundamente, lamentando seu destino, pois da mais brilhante estrela que houvera sido,
transformara-se em homem, no podendo mais regressar sua condio original.
Danace, irm de Imaeru, que os ouvira, resolveu aproximar-se e, sensibilizando-se com a situao do
bondoso ancio, ofereceu-se para ser sua esposa. Menos bela que a irm, mas muito meiga e generosa,
passou a cuidar com muito carinho do esposo idoso. Ambos viviam felizes.
Certo dia, Thaina Khan no voltou da roa na hora de costume. Preocupada, Danace saiu a sua procura. Na
mata encontrou somente um jovem todo iluminado. Era Thaina Khan, que Tup havia rejuvenescido, tornando-o
belo e forte, em reconhecimento bondade da ndia. Radiantes, regressaram abraados aldeia.
Imaeru, ao saber do ocorrido, desejou, ardentemente, o jovem, mas Danace o havia conquistado para
sempre. Desesperada, Imaeru desapareceu na floresta, sendo transformada por Tup no pssaro urutau que,
em noites de luar, entoa um triste canto, lamentando haver perdido o amor de sua almejada estrela da manh.
Adaptado de ANDRADE E SILVA. Waldemar de. Lendas e mitos dos ndios brasileiros. So Paulo: FTD, 1999.
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1 Por que a ndia Imaeru rejeitou Thaina Khan?
_______________________________________________________________________________________________
2 No trecho do 4. pargrafo: Danace, irm de Imaeru, que os ouvira, resolveu aproximar-se e, sensibilizando-se
com a situao do bondoso ancio, ofereceu-se para ser sua esposa., que termos os pronomes destacados
substituem.
_______________________________________________________________________________________________
3 Ligue os personagens aos adjetivos utilizados na narrativa para caracteriz-los.
4 Releia o trecho:
Era Thaina Khan, que Tup havia rejuvenescido, tornando-o belo e forte, em reconhecimento bondade da ndia..
a) Como Imaeru reagiu ao descobrir que Thaina Khan havia rejuvenescido?
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Responda s questes a seguir sobre a lenda Thaina Khan, a Estrela da Manh.
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LINDA E VAIDOSA
MEIGA E GENEROSA
BELO E FORTE
IMAERU
DANACE
THAINA KHAN
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b) Por que Imaeru no conseguiu ter o amor de Thaina Khan?
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5 O que aconteceu com Imaeru ao ser desprezada pela estrela da manh?
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6 Voc concordou com o desfecho dessa lenda? Justifique a sua resposta.
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Visite as exposies temporrias que apresentam diferentes formas
de expresso e saberes das sociedades indgenas do Brasil, no Museu do
ndio, localizado na Rua das Palmeiras, 55, Botafogo.
Veja o que voc poder encontrar l e muito mais, acessando o site
www. museudoindio.org.br.
A denominao ndios agrupa povos muito diferentes, com lnguas, crenas religiosas, costumes,
organizao social e tipo fsico distintos.
Por que no tratar quem pertence a uma etnia diferente da nossa pelo nome de seu povo?
Lngua Portuguesa - 6. Ano / 3. BIMESTRE - 2014
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QUANDO EU ERA PEQUENO NO GOSTAVA DE SER NDIO.
Todo mundo dizia que um ndio um habitante da selva, da mata, e que se parece muito com os animais.
Tinha gente que dizia que o ndio preguioso, traioeiro, canibal. Eu ouvia isso dos meus colegas de escola e
sentia raiva deles porque eu sabia que isso no era verdade, mas no tinha como faz-los entender que a vida
que o meu povo vivia era apenas diferente da vida da cidade. E isso me fazia sofrer bastante, at porque o fato
de ter cara de ndio, cabelo de ndio, pele de ndio, no me permitia negar a minha prpria identidade e meus
amigos faziam questo de colocar-me de lado nas brincadeiras, como se eu fosse um monstro. Isso durou
bastante tempo e foi to difcil aceitar minha prpria condio que eu cheguei a desejar no ter nascido ndio...
Foi meu av quem me ajudou a superar estas dificuldades. Ele me mostrou a beleza de ser o que eu era. Foi
ele quem me disse um dia que eu deveria mostrar para as pessoas da cidade esta beleza e a riqueza que os
povos indgenas representam para a sociedade brasileira. Naquela poca eu achei que meu velho av estava
tentando apenas me animar com palavras de incentivo. No entanto, hoje percebo que ele estava expressando o
desejo de ver o nosso povo ser mais compreendido e respeitado. Parecia que ele sabia o que iria acontecer no
futuro, pois quando deixei minha aldeia fiquei com o compromisso de levar esta riqueza junto comigo, mesmo
sem saber se minha vida na cidade seria positiva ou no.
MUNDURUKU, Daniel. Coisas de ndio: verso infantil. So Paulo, Callis, 2003.
Voc reparou que muitos ndios falam portugus e utilizam as mais
modernas tecnologias? Eles deixaram de ser ndios por isso? Claro que
no! Os povos indgenas mantm suas identidades de grupos tnicos
diferenciados, portadores de tradies prprias.
Daniel Munduruku um exemplo. Filho do povo Munduruku,
escritor e professor, propagador da cultura indgena. Mas no foi fcil
para ele superar os desafios.
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Artigo 2 da Declarao da Organizao das Naes Unidas (ONU) sobre os Direitos dos Povos Indgenas
Os povos e pessoas indgenas so livres e iguais a todos os demais povos e indivduos e tm o direito
de no serem submetidos a nenhuma forma de discriminao no exerccio de seus direitos, que esteja
fundada, em particular, em sua origem ou identidade indgena.
1 Qual a viso dos colegas da escola de Daniel Munduruku a respeito dos ndios?
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2 Por que Munduruku chegou a desejar no ter nascido ndio?
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3 Como o av de Munduruku ajudou o neto a superar as dificuldades descritas no texto?
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a) Sublinhe, no texto, a consequncia dessa influncia do av, na vida de Munduruku.
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SONHO DE KUNHATAIM
Kerexu Mirim
Sei que sou uma kunhataim ainda e tenho apenas um livro que se chama A ndia voadora, mas ns,
crianas, temos que sonhar, e ns, guarani, acreditamos muito nos sonhos, e um dos meus sonhos foi publicar
um livro, consegui; outro, foi andar de helicptero, s para ver como era ver a natureza l do alto, outro era de
estudar, e estou realizando meu sonho, porque estou estudando.
Muitos no ndios acham que ns no precisamos de escolas nas aldeias, mas eu no penso assim, ns
ndios temos que ter escolas nas aldeias sim, porque temos que pensar no futuro, por isso que meus pais
sempre falam que eu tenho que estudar, porque quem sabe no futuro eu seja uma grande lder, que poder
ajudar muito nossos parentes guarani, e que sofrem muito, com as injustias que acontecem, por isso, sonho que
no futuro, eu e meus outros parentes guarani teremos uma vida melhor, sem sofrimento.
Sol do Pensamento. Diversos autores indgenas - 1. E-book indgena na Internet. Um livro eletrnico. Organizadora: Eliane Potiguara -
Parceiros: GRUMIN/Rede de Comunicao Indgena; Ncleo de escritores indgenas do Inbrapi e Vanderli Medeiros Produes.
Vamos ler um texto produzido por Kerexu Mirim, uma ndia guarani, membro da aldeia
Krukutu, localizada numa reserva de Mata Atlntica, em plena capital paulista. Aos 9 anos,
lanou seu primeiro livro, tornando-se a escritora indgena mais jovem do pas.
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Voc encontrar informaes sobre os povos indgenas do Brasil, nos seguintes endereos:
www.inbrapi.org.br
www.socioambiental.org.br
www.funai.gov.br
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1 Que sonhos j foram realizados pela ndia Kerexu Mirim?
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a Quais os que ainda pretende alcanar?
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2 Qual a opinio da jovem ndia a respeito da existncia de escolas nas aldeias indgenas?
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3 Que termo foi utilizado pela ndia para se referir queles que no integram os povos indgenas?
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4 Volte ao texto, releia o primeiro pargrafo. Que efeito de sentido produzido pelo uso do termo ainda?
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Responda s questes a seguir sobre o texto que voc acabou de ler.
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YAGUAKG, Elias. Aventuras do menino Kaw. So Paulo, FTD, 2012.
O livro Aventuras do menino Kaw o primeiro trabalho
de Elias Yaguakg, filho do povo Maragu. Assim como a ndia
Kerexu Mirim, Elias Yaguak tinha o sonho de escrever um livro
um livro sobre seu povo e o mundo infantil tradicional. Kaw
(cau), que quer dizer gavio veloz, o nome de um dos
gavies mais bonitos da Amaznia e tambm o nome de um
menino, o heri da histria contada no livro.
Deste livro foram retirados alguns grafismos maragus arte
em que so mais relevantes as formas, as cores e os detalhes do
que a figura ou a representao.
Cada povo identifica e nomeia seus desenhos de modo diferente e lhes d significaes que so
prprias s suas culturas.
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Visite o Laboratrio de Informtica e pesquise exemplos de grafismos indgenas. Selecione alguns e
reproduza-os no espao abaixo. Lembre-se de anotar o que expressam. A arte tambm uma forma de
comunicao!
Use e abuse das formas e cores! Mos obra!
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Voc sabia que a peteca foi criada pelos ndios? A palavra peteca de origem tupi e
quer dizer bater. O que voc acha de montar uma peteca da forma como os ndios
faziam?
Depois, com os seus amigos , invente uma maneira de jogar.
Coloque a pedra sobre um pedao de palha e enrole
(desenho 1). A pedra servir para dar peso peteca. Em
seguida, v embrulhando-a em outras palhas, de modo que as
pontas fiquem para o mesmo lado. S pare quando o
embrulho tiver quase do tamanho da palma da sua mo.
Amarre as pontas das palhas com o barbante (desenho
2). Enfie as penas pelo vo (desenho 3), espalhando-as por
igual. Se um lado tiver mais penas do que o outro, a peteca
no vai funcionar direito.
Para brincar, voc e seus amigos podem formar uma
roda e jogar a peteca uns para os outros, sem deix-la cair.
Para lan-la, bata na sua base com a mo.
SOUSA, Maurcio. Manual do Papa-Capim. Rio de Janeiro , 2001.
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VOC VAI PRECISAR DE
1 pedra pequena e chata
palha de milho
barbante
penas coloridas
Faa uma
peteca
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1 Qual a finalidade do texto Faa uma peteca?
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2 Como o texto est organizado?
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3 Justifique o uso dos parnteses no texto.
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4 Qual a funo das ilustraes no texto?
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5 Voc reparou que, esse texto, assim como a receita de vatap, um texto que d instrues? Volte ao texto e
identifique palavras que expressam uma ordem, um comando a ser seguido para a confeco da peteca. Transcreva-
as abaixo.
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Responda s questes abaixo a respeito do texto Faa uma peteca.
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A IARA
Vamos cachoeira onde mora a Iara disse o Saci. Essa rainha das guas costuma aparecer sobre as
pedras nas noites de lua. muito possvel que possamos surpreend-la a pentear os seus lindos cabelos
verdes com o pente de ouro que usa.
Dizem que criatura muito perigosa murmurou Pedrinho.
Perigosssima declarou o Saci. Todo o cuidado pouco. A beleza da Iara di tanto na vista dos
homens que os cega e os puxa para o fundo dgua. A Iara tem a mesma beleza venenosa das sereias. Voc
vai fazer tudo direitinho como eu mandar. Do contrrio, era uma vez o neto de Dona Benta!...
Pedrinho prometeu obedecer-lhe cegamente.
Andaram, andaram, andaram. Por fim chegaram a uma grande cachoeira cujo rudo j vinham ouvindo de
longe.
ali disse o Saci apontando. ali que ela costuma vir pentear-se ao luar. Mas voc no pode v-la.
Tem de ficar bem quietinho, escondido aqui atrs desta pedra e sem licena de pr os olhos na Iara. Se no
fizer assim, h de arrepender-se amargamente. O menos que poder acontecer ficar cego.
Pedrinho prometeu, e de medo de no cumprir o prometido foi logo tapando os olhos com as mos.
O Saci partiu, saltando de pedra em pedra, para logo desaparecer por entre as moitas de samambaias e
begnias silvestres.
Voc j foi apresentado aos personagens do Stio do Picapau Amarelo, no caderno
pedaggico do 2. bimestre. Lembra?
Leia um episdio do livro O Saci e repare como Iara, uma personagem do folclore
brasileiro, foi retratada na obra de Monteiro Lobato.
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Na obra O Saci, os cabelos de Iara so verdes. A sabedoria popular diz: Quem conta um conto,
aumenta um ponto e, por isso, a lenda da Iara, como tantas outras, foi sendo contada e transformada. Se
voc ler sobre a Iara em livros diferentes, vai perceber que as histrias no so idnticas, mas h algo em
comum a beleza que encanta e arrebata!
1 No terceiro pargrafo: Perigosssima declarou o Saci. Todo o cuidado pouco. A beleza da Iara di tanto
na vista dos homens que os cega e os puxa para o fundo dgua. A Iara tem a mesma beleza venenosa das sereias.
Voc vai fazer tudo direitinho como eu mandar. Do contrrio, era uma vez o neto de Dona Benta!..., qual o sentido
das expresses destacadas?
a) Todo o cuidado pouco.
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b) era uma vez o neto da Dona Benta.
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c) beleza venenosa
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A histria continua na prxima pgina.
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Vamos interromper a leitura e conversar um pouco sobre esta primeira parte do texto.
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Vendo-se s, Pedrinho arrependeu-se de haver prometido conservar-se de olhos fechados. J tinha visto o
Lobisomem, o Caipora, o Curupira, a Cuca. Por que no havia de ver a Iara tambm? O que diziam do poder
fatal dos seus encantos certamente que era exagero. Alm disso, poderia usar um recurso: espiar com um olho
s. O gosto de contar a toda gente que tinha visto a famosa Iara valia bem um olho.
Assim pensando, e no podendo por mais tempo resistir tentao, fez como o Saci: foi pulando de pedra
em pedra, seguindo o mesmo caminho por ele seguido.
Sbito, estacou, como fulminado pelo raio. Ao galgar uma pedra mais alta do que as outras, viu a cinquenta
metros de distncia, uma ninfa de deslumbrante beleza, em repouso numa pedra verde de limo, a pentear com
um pente de ouro os longos cabelos verdes cor do mar. Mirava-se no espelho das guas, que naquele ponto
formavam uma bacia de superfcie parada. Em torno dela, centenas de vaga-lumes descreviam crculos no ar;
eram a coroa viva da rainha das guas. Joia bela assim, pensou Pedrinho, nenhuma rainha da terra jamais
possuiu. A tonteira que a vista da Iara causa nos mortais tomou conta dele. Esqueceu at do seu plano de
olhar com um olho s. Olhava com os dois, arregaladssimos, e cem olhos tivesse, com todos os cem olharia.
Pedrinho no resiste tentao e decide espiar Iara. O que Pedrinho viu?
Imagine a cena descrita nesse trecho...
Desenhe-a, no espao abaixo, e lembre-se de pint-la, de acordo como texto.
Lngua Portuguesa - 6. Ano / 3. BIMESTRE - 2014
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Enquanto isso, ia o Saci se aproximando da me dgua, cautelosamente, com infinitos de astcia para que
ela nada percebesse. Quando chegou a poucos metros de distncia, deu um pulo de gato e nhoque! Furtou-lhe
um fio de cabelo.
O susto da Iara foi grande. Desferiu um grito e precipitou-se nas guas, desaparecendo.
O Saci no esperou por mais. Com espantosa agilidade de macaco aos pinotes, saltando as pedras de
duas, de trs em trs, num momento se achou no ponto onde Pedrinho, ainda no deslumbramento da beleza,
jazia de olhos arregalados, imvel, feito uma esttua.
Louco! exclamou o Saci, lanando-se a ele e esfregando-lhe nos olhos um punhado de folhas colhidas
no momento. No fosse o acaso ter posto aqui ao meu alcance esta planta maravilhosa e voc estaria perdido
para sempre. Louco, dez vezes louco, louqussimo, que voc , Pedrinho! Por que me desobedeceu?
No pude resistir respondeu o menino logo que a fala lhe voltou. Era to linda, to linda, to linda, que
me considerei feliz de perder at os dois olhos em troca do encantamento de contempl-la por uns segundos.
Pois saiba que cometeu uma grande falta. No devia pensar unicamente em si, mas tambm na pobre
Dona Benta, que to boa, e na sua me e em Narizinho. Eu, apesar de um simples saci, tenho melhor cabea
do que voc, pelo que estou vendo...
Aquelas palavras calaram no menino, que nada teve a dizer, achando que realmente o Saci tinha toda a
razo.
Adaptado de LOBATO, Monteiro. O Saci. So Paulo, Globo, 2007.
Glossrio:
desferiu fez vibrar, emitiu;
jazia estava inerte.
Surpreenda-se com o final da histria!
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1 Qual o efeito de sentido produzido pela repetio da expresso to linda, no trecho Era to linda, to linda, to
linda, que me considerei feliz de perder at os dois olhos em troca do encantamento de contempl-la por uns segundos.
(antepenltimo pargrafo)?
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2 Na primeira parte do texto, voc conheceu as consequncias de se ver a rainha das guas, de admirar a sua beleza.
a) Transcreva-as abaixo.
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b) Como Pedrinho conseguiu se livrar dessas consequncias?
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3 No trecho Louco, dez vezes louco, louqussimo, que voc , Pedrinho! Por que me desobedeceu?, que recursos
foram utilizados para intensificar o sentido do vocbulo louco, a fim de expressar que Pedrinho foi extremamente
irresponsvel e inconsequente?
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4 No trecho Eu, apesar de um simples saci, tenho melhor cabea do que voc, pelo que estou vendo... (penltimo
pargrafo), o que significa ter melhor cabea?
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Responda s questes a respeito da parte final do texto A Iara.
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Voc leu que Pedrinho j tinha visto o Lobisomem, o Caipora, o Curupira, a Cuca personagens do
nosso folclore, termo que vem do ingls e quer dizer saber do povo. No Brasil, as culturas indgena e
africana se encontraram e se misturaram com outras, caracterizando o nosso folclore.
Conhea alguns dos personagens das lendas indgenas que passaram a constituir a cultura brasileira:
Lobisomem: na forma
humana magro, mas vira um
lobo imenso. Surge nas noites
de sexta-feira em busca de
algum que o desencante.
Saci: jovem muito divertido e
brincalho, se desloca dentro de
redemoinhos de vento e passa todo
o tempo aprontando travessuras
nas matas e nas casas.
Mula-sem-cabea: galopa de
madrugada e assusta a quem
passa pelo caminho. Apesar de
no ter cabea, lana fogo pelas
narinas e pela boca.
Bicho-papo: uma fera que
solta fumaa pelas narinas. Meio
bicho e meio gente, surge noite para
levar crianas desobedientes, que
ficam acordadas at tarde ou no
querem comer. Aparece em histrias
de vrios pases.
Boitat: nico bicho a
sobreviver a uma enchente
na floresta. Transformado
em uma cobra de fogo,
passou a perseguir quem
faz queimadas na mata.
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Revista Recreio. So Paulo, Abril, 17 ago. 2006.
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Curupira: de estatura baixa,
cabelos avermelhados (cor de
fogo) e ps voltados para trs.
Protege as rvores, plantas e
animais das florestas.
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Pesquise, na Sala de Leitura, outros personagens do nosso Folclore, advindos da cultura indgena. Voc
tambm pode consultar outros espaos para a sua pesquisa. Escolha um deles e faa, como o texto que
voc acabou de ler: apresente a imagem do personagem e algumas das suas principais caractersticas.
Combine tudo com o seu Professor.
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O QUE EU APRENDI COM O MEU AV SOBRE OS HERIS, OS MITOS E AS GLRIAS DA GRCIA
Como quase todo mundo em So Paulo, meus pais trabalhavam muitas horas por dia; s vezes, at tarde. Por esse
motivo, depois de voltar do colgio, eu sempre passava na loja do meu av. Nos fundos da loja, havia um pequeno
escritrio. As paredes eram cobertas de pratos gregos que retratavam templos de runas. Ele pendurava antigas fotos
de pessoas da famlia, folhinhas, cartes-postais e gravuras mostrando aldeias ensolaradas de casas brancas com
portas e janelas azuis, amarelas ou verdes. E sempre com o mar azul ao fundo.
Sobre a escrivaninha havia livros empilhados, um monto de papis e duas bandeirinhas: uma do Brasil e outra da
Grcia.
Foi nesse escritrio que ele me contou muitas de suas histrias e me ensinou bastante coisa sobre mitologia. (Acho
que voc ia gostar dessas histrias incrveis.)
H trs meses, papou me deu de presente livros sobre os 12 trabalhos de Hrcules, sobre a lenda de Helena de
Troia, as viagens do heri Ulisses (Odisseia), e sobre a histria do Minotauro (at agora, s li o livro dos trabalhos de
Hrcules, e achei o mximo!).
Meu av se empolga sempre que fala da Grcia e, s vezes, ele diz algumas coisas difceis de compreender. Um
dia ele me disse que, depois dos tempos da mitologia, os gregos foram aperfeioando suas leis e aumentando seus
conhecimentos, at chegarem ao nvel superior da sabedoria humana.
Assim como no livro Meu av africano, Victor Iori conta tudo o que aprendeu
com o seu av a respeito de sua origem, no livro Meu av grego, de Alexandre
Kostolias, da mesma coleo, Apolo Moraitis conta o que aprendeu sobre a Grcia.
Apolo neto de um homem que viveu na Grcia e conhece bem a histria dessa
civilizao. Histrias cheias de aventuras surpreendentes de deuses, heris e seres
fantsticos que passaram a constituir a Mitologia Grega, conhecida no Brasil e em
todo o mundo ocidental.
Voc j ouviu falar da Grcia? para l que voc ser transportado. Embarque
nessa viagem e divirta-se com os textos!
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Mitologia o jeito que cada povo encontra para explicar o universo, a criao do mundo, os
fenmenos naturais e outras coisas que no podem ser esclarecidas com explicaes simples. Por
isso, cada povo cria deuses, mitos e histrias.
Os gregos faziam isso de uma maneira muito especial e a mitologia deles adquiriu tanta
importncia, que atravessou os tempos, chegando aos dias de hoje.
Por volta do sculo 8 a.C, os romanos entraram em contato com a cultura grega e resolveram
levar grande parte dela para Roma, mudando apenas os nomes dos deuses.
O Minotauro adaptado da obra de Monteiro Lobato. So Paulo: Globo, 2009. (Monteiro Lobato em quadrinhos).
Vou dar s dois exemplos falou ele. Primeiro, a filosofia, que a busca da sabedoria e do conhecimento. A
Grcia produziu um grande nmero de filsofos. O segundo exemplo a democracia, forma de governo em que o
poder e as decises de um pas esto nas mos do povo, por meio de eleies livres. Um modelo de democracia j era
praticado em Atenas, h 2500 anos.
Eu no compreendi tudo o que ele disse, mas achei bonito.
E como que eles foram capazes de inventar tanta novidade? perguntei.
Sua resposta tambm foi muito interessante:
que na Grcia Antiga, especialmente em Atenas, as pessoas eram livres para pensar, falar e escrever o que
quisessem. Por isso, tantos sbios e artistas de todo o mundo foram morar l.
Meu av tambm me contou que os gregos antigos construram templos maravilhosos: o mais famoso o
Parthenon, na Acrpole ou cidade alta de Atenas, edificado h quase 2500 anos. Artistas esculpiram esttuas que
nunca foram superadas em sua beleza e perfeio, e que esto expostas em vrios museus do mundo.
Todas essas realizaes servem at hoje de inspirao para as pessoas. Por isso, meu av costuma dizer que
todos ns, seres humanos, gregos ou no, somos de alguma forma herdeiros dos gregos antigos e de suas ideias.
KOSTOLIAS, Alexandre. Meu av grego. So Paulo: Panda Books, 2010.
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2 A quem se refere a palavra papou, usada pelo narrador, no quarto pargrafo?
______________________________________________________________________________________________
3 Explique o uso dos parnteses no terceiro e quarto pargrafos:
Foi nesse escritrio que ele me contou muitas de suas histrias e me ensinou bastante coisa sobre mitologia.
(Acho que voc ia gostar dessas histrias incrveis.)
H trs meses, papou me deu de presente livros sobre os 12 trabalhos de Hrcules, sobre a lenda de Helena de
Troia, as viagens do heri Ulisses (Odisseia), e sobre a histria do Minotauro (at agora, s li o livro dos trabalhos
de Hrcules, e achei o mximo!).
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4 Qual o sentido da expresso destacada no trecho (at agora, s li o livro dos trabalhos de Hrcules, e achei o
mximo!), retirado do quarto pargrafo?
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1 DESCRIO uma caracterizao, um retrato verbal de pessoas, objetos, animais, sentimentos, cenas
ou ambientes. Numa descrio, aspectos ou traos predominantes desdobram-se em imagens vivas aos
olhos do leitor.
Sublinhe, no texto, o trecho em que Apolo faz uma descrio do pequeno escritrio do av, localizado nos fundos da
loja.
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Releia o quarto pargrafo do texto:
H trs meses, papou me deu de presente livros sobre os 12 trabalhos de Hrcules, sobre a lenda de Helena de
Troia, as viagens do heri Ulisses (Odisseia), e sobre a histria do Minotauro (at agora, s li o livro dos trabalhos de
Hrcules, e achei o mximo!).
O narrador nos fala sobre algumas das narrativas gregas: os 12 trabalhos de Hrcules, Helena de Troia, as
viagens de Ulisses e a histria do Minotauro. Visite a Sala de Leitura para conhec-las! O livro As 100
melhores histrias da mitologia, de A. S. Franchini e Carmem Seganfredo uma opo para a sua consulta.
Voc reparou que os termos destacados trs e 12, no quarto pargrafo do texto, designam
quantidade? E que so, portanto, numerais?
5 Que fato contribuiu para os gregos alcanarem o nvel superior da sabedoria humana. Discuta com os seus colegas
e com o seu Professor.
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6 Que exemplos apresentados, no texto, demonstram a contribuio da Grcia para a cultura universal?
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www.educopedia.com.br
Visite o site da Educopdia.
Selecione o 9. ano; clique em
Extras: Grandes Obras, acesse a
aula n. 17: As 100 melhores
histrias da mitologia
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Para indicarmos uma quantidade
exata de pessoas ou coisas, ou para
assinalarmos o lugar que elas ocupam
numa srie, empregamos uma CLASSE
especial de PALAVRAS os NUMERAIS.
No sexto pargrafo, o av do narrador destaca dois exemplos que justificam o fato de a Grcia ser
considerada o bero da cultura ocidental:
Vou dar s dois exemplos falou ele. Primeiro, a filosofia, que a busca da sabedoria e do conhecimento. A
Grcia produziu um grande nmero de filsofos. O segundo exemplo a democracia, forma de governo em que o
poder e as decises de um pas esto nas mos do povo, por meio de eleies livres. Um modelo de democracia j era
praticado em Atenas, h 2500 anos. (6. pargrafo)
Nesse trecho, dois e 2500 designam quantidade / primeiro e segundo indicam a ordem de sucesso dos
exemplos.
Encontre, no quadro ao lado, palavras
relacionadas cultura grega e as pinte.
importante que voc descubra por que essas
palavras esto associadas Grcia. O seu
caderno pedaggico de Histria poder auxili-lo
nesta atividade.
Mos obra!
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DEUSES TEMPERAMENTAIS
Dona Benta explicou, ento, que, como qualquer mortal, os deuses gregos sentiam raiva e inveja, podendo ser
vingativos. Por isso mesmo, entre eles, aconteciam brigas tremendas e muitas traies.
Eles tinham todos os nossos defeitos e podiam se apaixonar, inclusive pelos seres humanos. dessa unio que
nasciam os heris ressaltou Dona Benta.
Quer dizer que eles podiam descer do cu e viver no meio da gente? perguntou Narizinho.
A av explicou, porm, que os deuses gregos no viviam propriamente no cu, mas no topo de uma montanha
muito alta, que recebeu o nome de Olimpo. Da serem conhecidos como deuses olmpicos.
Eles raramente desciam Terra. Ficavam observando a vida dos homens l de cima. Quando resolviam dar uma
voltinha por aqui, disfaravam-se de seres humanos ou tomavam a forma de animais disse Dona Benta.
Mas qual a vantagem de ser um deus se a vida deles era assim to parecida com a dos seres humanos? quis
saber Emlia, sem esconder a irritao.
Uma das vantagens era que, ao contrrio de ns, que envelhecemos e morremos, os deuses gregos eram
imortais e preservavam a juventude eterna. Eles passavam a maior parte do tempo em meio a jogos e festas, nos quais
bebiam nctar e saboreavam ambrosia, alimentos que lhes garantiam essa imortalidade explicou Dona Benta.
Outra vantagem era que os deuses tinham o poder de influenciar no destino dos seres humanos. Dependendo do
comportamento dos homens e da obedincia destes lei divina, eles se reuniam para premiar ou punir os mortais.
Essas assembleias podiam ser bem tumultuadas, com alguns deuses assumindo a defesa dos mortais e outros
estimulando castigos. Nessas horas, Zeus, o deus dos deuses, tinha que usar o seu poder para pr um pouco de
ordem na baguna, porque essa turminha dos olmpicos era de lascar.
Na Coleo Almanaque Stio, o livro Mitologia apresenta o fascinante mundo da
Mitologia, por meio de dilogos entre os personagens do Stio.
No trecho transcrito abaixo, retirado do captulo Os Deuses, Dona Benta, ao perceber
que Emlia estava associando perfeio e justia aos deuses da Mitologia Grega, apressou-se
em desfazer esta ideia. Vamos acompanhar este dilogo?
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Alm de Zeus, que vivia sentado num trono de ouro, havia outros onze deuses morando no Olimpo. Ao todo, eram
seis do sexo masculino e seis do sexo feminino.
1. Zeus: deus principal.
2. Hera: mulher de Zeus.
3. Posidon: deus dos mares.
4. Hstia: deusa do corao e da chama sagrada.
5. Hefesto: deus do fogo e dos artfices.
6. Demter: deusa da agricultura.
Alm dos deuses, havia Hades que, apesar de ser irmo de Zeus, no habitava o monte Olimpo. Ele era o deus
dos Infernos e, por isso, vivia sob a Terra, envolto numa escurido de dar medo.
Glossrio:
ambrosia: na mitologia clssica, manjar dos deuses; nctar: na mitologia grega, a bebida dos deuses.
7. Ares: deus da guerra.
8. Atena: deusa da sabedoria.
9. Apolo: deus do sol.
10. Afrodite: deusa do amor e da beleza.
11. Hermes: mensageiro dos deuses.
12. rtemis: deusa da caa.
Veja o quadro que Visconde, personagem criado por Monteiro Lobato, preparou para voc!
MITOLOGIA. So Paulo: Globo, 2005. (Coleo Almanaque Stio)
Em algumas obras,
vemos tambm o
nome Febo, dado
a Apolo pelos
romanos.
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1 Como nasciam os heris, segundo Dona Benta?
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2 Por que os deuses gregos tambm so conhecidos como deuses olmpicos?
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3 Qual a estratgia usada pelos deuses para passear na Terra sem serem identificados?
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4 Emlia fica irritada ao descobrir que a vida dos deuses assemelhava-se vida dos seres humanos. Quais foram as
vantagens de ser um deus, apresentadas por Dona Benta?
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5 Que alimentos garantiam a imortalidade dos deuses?
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6 Sublinhe, no texto, o pargrafoque conta como eramas assembleias organizadas para premiar ou punir os mortais.
7 Onde habitava Hades, irmo de Zeus?______________________________________________________________
Responda s questes a respeito do texto Deuses temperamentais.
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A CAIXA DE PANDORA
Zeus ordenou aos deuses que criassem a primeira mulher um ser de
radiante beleza. Deu-lhe o nome de Pandora e a enviou para a Terra, com uma caixa.
Apaixonado, Epitemeu casou-se com ela. Prometeu (irmo de Epitemeu) pediu que ele
guardasse a caixa e nunca a abrisse. Pandora importunava o marido sempre, pedindo
que abrisse a caixa, mesmo sabendo da orientao do cunhado. Ao mesmo tempo que
encantava com sua beleza, Pandora era tambm astuta e falsa, alm de gostar de
mentir, qualidade recebida de Hermes. Muito curiosa, quis ver o que estava na caixa e
abriu-a, s escondidas. Todos os males que Zeus colocara dentro daquela caixa (a
doena, a velhice, o cime etc.) saram e se espalharam pela Terra.
S a esperana, que costuma enganar os humanos, ficou na caixa.
Adaptado de LAROUSSE JOVEM DA MITOLOGIA/ traduo de Maria da Anunciao Rodrigues e Fernando Nuno. So Paulo: Larousse do Brasil, 2003.
MAIS UMA EXPRESSO...
Voc j ouviu a expresso caixa de Pandora? A expresso significa algo que tem um certo encanto,
mas que pode ser muito perigoso. Leia o mito que deu origem a essa expresso.
Glossrio:
Hermes na Mitologia Grega, filho de Zeus. Inteligente e astuto, o mensageiro dos deuses.
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Responda s questes propostas sobre o texto A caixa de Pandora.
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1 Como Pandora caracterizada no texto?
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2 Qual foi a consequncia do fato de Pandora ter infringido a orientao de seu cunhado?
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3 No trecho Prometeu (irmo de Epitemeu) pediu que ele guardasse a caixa e nunca a abrisse., a quem as
palavras destacadas fazem referncia?
_______________________________________________________________________________________________
4 Releia o ltimo pargrafo:
S a esperana, que costuma enganar os humanos, ficou na caixa.
a) O trecho destacado na frase constitui um fato ou uma opinio? ______________________________________
b) Voc considera ser a esperana um sentimento que engana os humanos? Pea ao seu Professor, para que
realize um amplo debate com os seus colegas.
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Vamos, agora, fazer o contrrio: pense em sentimentos bons, hbitos, atitudes que voc gostaria que se
espalhassem pela Terra e registre-os, quantos desejar, em tirinhas de papel. Antes de dobr-las, consulte um
dicionrio para conferir a ortografia das palavras e apresente-as ao seu Professor.
Agora, junto com os seus colegas, escolha uma caixa de papelo com tampa (pode ser uma caixa de
sapato, por exemplo) e capriche na decorao. As tirinhas, ento, sero depositadas nessa caixa.
Para que esses sentimentos possam de fato se espalhar, que tal distribu-los pela escola (aos
funcionrios, professores e alunos das outras turmas)?
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Voc est convidado a ler a faanha de um dos mais clebres heris atenienses.
A narrativa em quadrinhos torna a leitura ainda mais interessante! M
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WILLIAMS, Marcia. Mitos gregos: o vo de caro e outras lendas. So Paulo: tica, 2005.
Vamos responder s questes sobre o texto?
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1 Por que o rei Minos castigava os atenienses com tanta crueldade?
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2 Qual era a finalidade de, a cada nove anos, os atenienses mandarem ao Minotauro sete rapazes e sete moas
para serem sacrificados?
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3 Onde vivia o Minotauro? ________________________________________________________________________
4 Releia as cenas abaixo e responda s questes propostas:
b) Com quem o personagem est dialogando?
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a) O que a expresso do rei Minos revela?
________________________________________________________________
c) Quais os recursos no verbais que foram utilizados para demonstrar que
Ariadne passou bem de mansinho pelos guardas?
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5 Qual foi a promessa feita por Teseu antes de embarcar para Creta?
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6 Para derrotar o Minotauro e conseguir sair do Labirinto, Teseu contou com a ajuda da princesa a filha do rei
Minos. Como a personagem o ajudou?
______________________________________________________________________________________________
d) Por que a palavra rei aparece em tamanho maior e em negrito?
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7 Como o texto define a luta entre Teseu e o Minotauro? Quais foram os adjetivos utilizados para caracterizar esta
luta?
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8 Qual a consequncia de Teseu ter se esquecido de trocar a vela preta pela branca no retorno a Atenas?
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Pensando que o filho estivesse morto, o rei no suporta tamanha dor e lana-se ao
mar, sendo tragado imediatamente pelas guas. A partir desse dia, em sua homenagem,
esse mar passou a se chamar Egeu.
RANDON, Maria Augusta Mantese. Os deuses e seus enigmas. So Paulo: DCL, 2003.
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Esperamos que voc tenha se divertido e aprendido bastante, fazendo uso
desse caderno! Poemas e letras de msicas aguardam voc no prximo
bimestre! At l, ento!
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Reflita sobre a deciso de Teseu abandonar Ariadne numa ilha e sobre o fato de ter esquecido de iar a
vela branca. Modifique as cenas finais da narrativa e d um novo desfecho para esse mito. Se desejar,
convide um colega para auxili-lo. Lembre-se! Combine tudo com o seu Professor.
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