ULRICH BECK 10 MAR 2003

Elnicopaisajehumanoycultural
que merece la etiqueta de "europeo"
es radicalmente abierto
La Europa cosmopolita lucha desde
elpuntodevistamoralypolticopor
la'reconciliacin'
El mundo necesita lo que Europa ha
aprendido de su belicoso pasado
Construir Europa de acuerdo con la
lgicanacionalinternacionalnoes
realista ni deseable
MSINFORMACIN
Powell amenaza a Francia con "graves Powell amenaza a Francia con "graves
consecuencias" si usa el veto en la ONU consecuencias" si usa el veto en la ONU
TRIBUNA:ELFUTURODELAUNINEUROPEA|AMENAZADEGUERRA|LAOPININDELOS
INTELECTUALES
AprtateEstadosUnidos...Europa
vuelve!
ElautoranalizaelpresentedelaUE,suhistoriaylaactualsituacin,yconcluyequeunaEuropa
renovada, cosmopolita, puede en un futuro perfilar su papel ante el desarrollo de unos Estados
Unidos globales
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Preparativosblicos Preparativosblicos Guerra Golfo Guerra Golfo Estados Unidos Estados Unidos Polticaexterior Polticaexterior UE UE Guerra Guerra Orienteprximo Orienteprximo
ImaginemosporunmomentoquelaUninEuropeasolicitaralaentrada
enlaUninEuropea,culseralarespuesta?Rechazaransupeticin
sinpaliativos.Porqu?Sencillamente,porquelaUninEuropeano
satisface sus propios requisitos de democracia.
Estasituacinimaginariarepresentalasrazonesfundamentalesdeque
elescepticismoconrespectoaEuropaesttanextendido.Existe
verdaderamenteunarealidadquemerezcaelttulode"Europa",onoes
msqueuntrminoelitistaeidealizadoparadesignarunailusinqueno
soportaunexamencrtico?Ocurreexactamentelocontrario:loquelos
crticosnovenesla realidaddeEuropa.Elantieuropesmosebasaen
una imagen falsa de Europa.
Primer paso:laUninEuropeanoes
unclubcristiano.Elnicopaisaje
humano y cultural que merece la
etiqueta de "europeo" es
antiontolgicoyradicalmenteabierto,
es decir, determinado mediante
trmiteslegalesypolticamente
pragmtico.Losquequieren
reinventar el Occidente cristiano y
erigir barreras en torno a Europa
estnconvirtiendoestaltimaenuna
religin,prcticamenteenunaraza,
trastornando por completo el proyecto
ilustrado europeo.
Paraempezar,eltrmino"Europa
cosmopolita"esempricamente
significativo, porque nos abre los ojos,
por ejemplo, al hecho de que los
turcos, a los que algunos quieren
dejarfueradeEuropa,yaestn
dentro,yloestndesdehacemucho
tiempo: OTAN, acuerdos comerciales,
formas transnacionales de vida.
Turquallegalescenarioeuropeo
hace largo tiempo. Y existen grandes
zonasdelpasqueyaestn
europeizadas.
ElconceptodeunaEuropacosmopolitapermitehacerunacrticadela
realidaddelaUEquenoesnostlgicaninacional,sinototalmente
europea,porasdecir.Dichacrticaafirmaque"haydemasiadopoca
Europa",yeltratamientoteraputicoes"msEuropa",entendidaenel
Recibaelperidicoensucasa
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LUNES, 10 de marzo de 2003
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Pgina web, de Citavi 4.2 convertida a PDF 23/10/2013 16:59, es posible que haya diferencias con respecto al original.
buen sentido, es decir, de forma cosmopolita. Por ejemplo, resulta
totalmente antieuropeo equiparar los musulmanes con el islam y, por
tanto, reducirlos a lo mismo. Precisamente el hecho de que los valores
europeosseanunosvaloreslaicoshacequenoestnvinculadosa
ningunareliginniherenciaparticular.Laaperturaradicalesunrasgo
esencialdelproyectoeuropeo,yelverdaderosecretodesuxito.La
sociedadcivileuropeaslopuedesurgirsilosdemcratascristianosy
musulmanesluchanjuntosporlarealidadpolticadeEuropa.
Segundo paso:laEuropacosmopolitaseestapartandodela
posmodernidad. En otras palabras, el orden de las etapas es: Europa
nacionalista, posmodernidad, Europa cosmopolita.
LaEuropacosmopolitasurgitraslaSegundaGuerraMundialconla
voluntadpolticaconscientedecrearlaanttesisalaEuropanacionalista
ysudesolacinfsicaymoral.Eseespritudeunnuevocomienzofueel
que hizo que, en 1946, Winston Churchill, en medio de las ruinas de un
continente destruido, se entusiasmara: "Si Europa estuviera unida un
da...,nohabralmitesparalafelicidad,laprosperidadylagloriadelas
quepodrandisfrutarsus300o400millonesdehabitantes".Los
estadistascarismticosdelasdemocraciasoccidentales,enespeciallos
individuos y grupos que participaron en la resistencia activa, fueron
quienes reinventaron Europa. La Europa cosmopolita es un proyecto
nacido de la resistencia. Es importante tenerlo claro, porque ese dato
renedoselementos:primero,laresistenciaseinflamaalvivirla
experiencia de que se pervirtieran los valores europeos. Es decir, el
origennoestenelhumanismo,sinoenelantihumanismo,enelsentido
delaamargacomprensindequelosregmenestotalitariossiemprese
han basado en la idea de "lo verdaderamente humano" precisamente
para poder separar, excluir, reformar o destruir a las personas que no
quisieran ajustarse a ese ideal. Ahora bien, si lo que tenemos es un
sujetodescentrado,ququedaporconservar?Ennombredequ
podemosgarantizarquenolecapturarn,letorturarnylematarn?
Este segundo punto es precisamente el momento en el que resultan
fundamentaleslosorgenesdelaprotestapblicaylaresistencia,
porqueestambindondepuedenencontrarselosprincipiosdela
defensadeladignidadhumanabasadaenlacompasin.Laspersonas
suelen adquirir conciencia de unas normas internacionales, como si
dijramos,post hoccomoefectosecundariodelaviolacindedichas
normas,yesoesloquelesempujaainvolucrarseenlaaccinpoltica.
La Europa cosmopolita es una Europa que lucha desde el punto de vista
moral,poltico,econmicoehistricoporlareconciliacin. En una
rupturadecisivaconelpasado,1.500aosdeguerraseuropeasvana
llegardefinitivamenteasufin.Desdeelprincipio,estareconciliacinsin
base, sin fundamento, si se quiere- no se propone de forma idealista,
sino que se pone en marcha con una actitud materialista: la "felicidad sin
lmite"quepredecaChurchillequivale,enprimerlugar,aunmercado
sinlmites.Sellevaacaboensentidototalmenteprofano,comouna
creacindeinterdependenciasenlasesferaspolticasdelaseguridad,
laeconoma,lacienciaylacultura.
Los dilemas del cosmopolitismo institucionalizado se revelan, sobre todo,
en el recuerdo del holocausto, como afirman Natan Sznaider y Daniel
Levy.Siinvestigamosenqudocumentosydiscursossepueden
estudiarlosorgenesdeesecosmopolitismoinstitucionalizado,nos
encontramos, entre otras cosas, con losjuiciosdeNremberg, en los
queseprocesalosresponsablesdelterrornazienAlemania.Fueel
primertribunalinternacional.Loextraordinarioesquelacreacinde
unascategoraslegalesyuntrmiteprocesalquesuperabalas
soberanasdelasnacionesEstadofueloquepermiticaptaren
conceptosyprocedimientosjudicialeslamonstruosidadhistricadela
exterminacinsistemticayestataldelosjudosunosconceptosy
procedimientos que constituyen lo que puede y debe interpretarse como
una fuente esencial del nuevo cosmopolitismo europeo.
Elartculo6delaCartadelTribunalMilitarInternacionalperfilatrestipos
decrimencrmenescontralapaz,crmenesdeguerraycrmenes
contra la humanidad- por los que fueron sentenciados los criminales
nazis.Curiosamente,loscrmenescontralapazyloscrmenesde
guerrapresuponenlasoberanadelanacinEstado,esdecir,
obedecenlalgicadelaconcepcinnacional,mientrasquelos
crmenescontralahumanidad,encontraposicin,suspendenesa
soberananacionalypretendeninsertarlaconcepcincosmopolitaen
lascategoraslegales,yseguramentenoescasualidadquelosjueces
queparticiparoneneltribunaldeNrembergfueran,alfinal,incapaces
deentenderdeltodolacategorahistricamentenuevadelos"crmenes
contra la humanidad". Al fin y al cabo, lo que se estaba introduciendo
eranoslounanuevaleyounnuevoprincipio,sinounanuevalgica
legalquerompacontodaslaslgicasanterioresdelderecho
internacional,basadasenlanacinEstado.Citodelartculo6c:
"Crmenescontralahumanidad: en concreto, asesinato, exterminio,
cautiverio,deportacinyotrosactosinhumanoscometidoscontra
cualquierpoblacincivil,antesodurantelaguerra,opersecucionespor
motivospolticos,racialesoreligiososenejecucindeoenrelacincon
cualquiercrimenincluidoenlajurisdiccindelTribunal,violenonolas
leyesnacionalesdelpasenelquesecometieron".
Enlaformulacin"antesydurantelaguerra",loscrmenescontrala
humanidadquedanclaramentediferenciadosdeloscrmenesdeguerra.
Secreaaslanocindelaresponsabilidaddelosautoresindividuales
respecto a la comunidad de naciones, la humanidad fuera del contexto
legal nacional. Si el Estado se convierte en un Estado criminal, el
individuoqueestasuserviciodebehacersealaideadequeser
acusado y sentenciado por sus actos ante un tribunal de derecho
internacional.Laexpresin"cualquierpoblacincivil"suspendeel
principio nacional por el que las obligaciones de una persona dentro de
sus fronteras son totales y su falta de obligaciones fuera de esas
fronteras es igualmente total; lo sustituye por el principio legal de la
responsabilidad cosmopolita. El principio legal cosmopolita que rompe
conelderechodelanacinEstadoprotegealaspoblacionesciviles,no
slodelaviolenciadeotrosEstadoshostiles(algoyacontenidoenel
trmino"crmenesdeguerra"),sino,enunsentidomuchoms
trascendental y provocador, de los actos aleatorios de violencia
cometidos por Estados soberanos contra sus propios ciudadanos. En
definitiva, lo que la moral cosmopolita de las leyes hace es transformar
las prioridades, de manera que los principios del derecho cosmopolita
abrenunabrechaenelderechonacional.Loscrmenescontrala
humanidadnopuedenlegitimarseconlasleyesdelanacinEstadoni
juzgarseycondenarseenlanacinEstado.Enresumen,esascomola
categorahistricamentenuevadelos"crmenescontralahumanidad"
suspendelosprincipiosdelalegislacinylosfallosjudicialesenelplano
nacional.
En este sentido, la Europa cosmopolita genera unacontradiccininterna
genuinamente europea,desdeelpuntodevistamoral,legalypoltico.Si
las tradiciones en las que se origina el horror colonialista, nacionalista y
genocidasoneuropeas,tambinlosonlosvaloresylascategoras
legalesquesirvenparamediresosactos,proclamarloscomocrmenes
contra la humanidad y juzgarlos bajo los focos de la publicidad mundial.
Lareflexinquehanhecholascienciassocialessobreelholocaustohan
suscitadoundiscursodedesesperacin,yconmotivo.Segn
HorkheimeryAdorno,eslapropiadialcticadelaIlustracinlaque
generalaperversin.Estahiptesisdecausalidadentrelamodernidad
y la barbarie sigue presente en el gran libro de Zygmunt Bauman
Modernidad y Holocausto.Peroestedesesperanzadoadisala
modernidadnotieneporquserlaltimapalabrasobreeltema.De
hecho,sepuededecirinclusoquenotieneencuentadequformala
creacindelaUninEuropeahaprovocadounaluchaporlas
instituciones con el objetivo de contraponer, al horror europeo, unos
mtodosyvalorestambineuropeos:elViejoMundoquesereinventaa
smismo.
En este sentido, el recuerdo del holocausto se convierte en un modelo
queadviertesobrelaomnipresentemodernizacindelabarbarie.La
faceta negativa de la modernidad y su conciencia europea no es una
meraactitud,unaideologadelotrgico.Asloexpresalainvencin
histricadeunamodernidadquesehaapartadodelbuencaminoen
relacinconlanacinyelEstado,unamodernidadquehadesplegado
sinpiedadlasposibilidadesdedesastremoral,poltico,econmicoy
tecnolgico,sinpensarensupropiaautodestruccin.Lasfosas
comunes del siglo XX -de las guerras mundiales, el holocausto, las
bombasatmicasdeHiroshimayNagasaki,loscamposdeexterminiode
Stalin y los genocidios- dan testimonio de ello. Ahora bien, existe un
vnculoolvidadoeintactoentreelpesimismoeuropeo,lacrticadela
modernidadylaposmodernidadqueconvierteesadesesperacinenun
rasgopermanentetieneraznalrespectoJrgenHabermas.Para
decirlodeotraforma,existeunacoalicinparadjicaentrelaEuropade
lasnacionesylaEuropadelaposmodernidad,porquelostericosdela
posmodernidad niegan la posibilidad y la realidad de combatir el horror
delahistoriaeuropeaconmsEuropa,unaEuroparadicalizaday
cosmopolita.
La modernidad nacional y la posmodernidad provocan ceguera respecto
aEuropa.Laeuropeizacinsignificaesforzarseenencontrarrespuestas
institucionales a la barbarie de la modernidad europea y, al mismo
tiempo,dejaratrslaposmodernidad,quenoreconoceestefactor.En
este sentido, la Europa cosmopolita constituye la forma europea de
autocrticainstitucionalizada.Esposiblequeesaautocrticaradicalsea
lo que distingue a la UE de Estados Unidos o de las sociedades
islmicas?
Tercer paso:lamiradanacionalvedosyslodosformasde
interpretarlapolticaylaintegracineuropea:comoEstadofederal
(federalismo)ocomoconfederacindeEstados
(intergubernamentalismo).Ambosmodelosestnempricamente
equivocados.Cuandoseconcibenentrminosnormativosypolticos,
nieganprecisamenteloqueestenjuegoenlarealidadyenelfuturo:
una Europa de la diversidad.
Una Gran Europa nacional -un superestado federal- implica arrebatar el
poder a las naciones europeas y asignarles el papel de museos;
mientrasquelasnacionesEstadodentrodeunaconfederacin
defiendencelosamentesusoberananacionalfrentealaexpansindel
podereuropeo.Enlaperspectivanacional,laintegracineuropeatiene
que concebirse,enltimainstancia,comounainternalizacindel
colonialismo. O ellos o nosotros. Lo que cedamos nosotros lo ganan
ellos. O existe un solo Estado de Europa (federalismo), en cuyo caso no
hay Estados nacionales miembros, o los Estados nacionales miembros
siguen siendo los amos de Europa, en cuyo caso no existe Europa
(intergubernamentalismo).
LomismoocurreconeldebateactualsobrelaConstitucin.Gran
Bretaa,porejemplo,comoessabido,notieneConstitucin,y,sin
embargo, habla (de vez en cuando) con una voz protoeuropea,
protodemocrticaycosmopolita.Estosignificaqueintentarcrearuna
solaConstitucinparaEuropaesabolirEuropa,arrebatarleelcorazn,
quitarle sus deliciosos provincialismos liberales. Sin embargo, optar por
quenohayaningunaConstitucineuropeasignifica,aunqueresulte
vulgar, que vuelve a no haber Europa. Estamos, por tanto, atrapados en
las falsas alternativas del punto de vista nacional, y nos vemos
obligadosaescogerentrenadadeEuropaynadadeEuropa!
IgualquelaPazdeWestfaliaacabconlasguerrascivilesyreligiosas
delsigloXVImedianteladivisindelEstadoylareligin,lasguerras
(civiles) mundiales, entre naciones, del siglo XX y comienzos del XXI se
puedenresolverseparandoelEstadodelanacinstaeslahiptesis
fundamentaldelaconfederacincosmopolitadeEstadoseuropeos.
Igual que un Estado laico permite a sus ciudadanos que practiquen
diversasreligiones,unaEuropacosmopolitadeberasalvaguardarla
coexistenciadelasidentidadesyculturastnicas,nacionales,religiosas
ypolticasporencimadelasfronterasnacionales,graciasalprincipiode
la tolerancia constitucional.
El otro aspecto del declive del orden de las naciones-Estado es la
oportunidad que se les ofrece a las entidades estatales de la Europa
cosmopolitadetransformarseantelaglobalizacineconmica,el
terrorismointernacionalylasconsecuenciaspolticasdelcambio
climtico.Dadoslosproblemasmundialesqueseamontonanconaire
amenazador en nuestro entorno y que no se prestan a las soluciones de
lasnacionesEstado,lanicaformadequelapolticapuedarecuperar
su credibilidad es dar el gran salto del Estado nacional al cosmopolita.
EstoesexactamenteloqueestenjuegoenlaEuropacosmopolita:en
una era de problemas globalizados que, sin embargo, afectan a la gente
en su vida cotidiana, existe la necesidad de recuperar la credibilidad
tantoenelmbitodelapolticacomoeneldelacienciapoltica,
medianteformasinterestatalesdecooperacinyestrategiasde
colaboracinaescalaregionalymediantelascorrespondientesteoras
polticas.Elprincipiofundamentaldelrealismocosmopolitaesel
siguiente: Europa nuncaserposiblecomounproyectode
homogeneidad nacional.ConstruirlacasacomndeEuropadeacuerdo
conlalgicanacionalinternacionalnoesrealistanideseabledehecho,
escontraproducente.SlounaEuropacosmopolitaqueseacapazde
superarsutradicinnacional,talcomopretendanlospadres
fundadores -superarla mediante su reconocimiento, es decir, excluir la
posibilidad de una Gran Europa nacional, pero celebrar la diversidad de
lonacionalcomorasgoesencialdeEuropa)y,paradjicamente,al
mismotiemporeconocerquedichatradicinnacionaleseuropea(enel
sentido en que no es nacional) y nacional, porque es plurinacional, es
decir, europea.
LosbritnicosactancomosiGranBretaasiguieraexistiendo.Los
alemanes creen que Alemania existe. Los italianos piensan en Italia, los
francesesenFrancia,yassucesivamente.Sinembargo,desdeelpunto
devistaemprico,estos"contenedores"nacionales,organizadosenun
Estado, dejaron de existir hace mucho. En la Europa cosmopolita
empieza a aparecer una nueva realpolitikdelaaccinpoltica:al
empezareltercermilenio,lamximacirculardelarealpolitik nacional -
losinteresesnacionalesdebendefenderseenelmbitonacionaldebe
sustituirseporlamximadelarealpolitikcosmopolita:nuestrapoltica
sermsnacionalcuantomseuropeaycosmopolitasea.Slola
polticamultilateralpermiteopcionesunilateralesparaactuar.La
cuestineuropea,lapreguntasobrecmopuedeaumentarunaEuropa
cosmopolitasucapacidaddeactuarysupoderdepersuasin,es:
cmosepuedesustituirel"crculovicioso"deljuegonacionaldeltodo
onadaporel"crculovirtuoso"deunjuegoeuropeodetodooalgo?
Aqutambinnosresultafructferoelconceptoderealpolitik
cosmopolita.
LoqueparalizaEuropaeselhechodequesuslitesintelectualesviven
unamentirabasadaenlaideadenacin.Lamentanlaexistenciadeuna
burocracia europea sin rostro y el alejamiento de la democracia, pero
basansusquejas,tcitamente,enlahiptesiscompletamenteirrealde
queesposiblevolveralaidlicasituacindelanacinEstado.Lafe
ciegaenlanacinEstadoimperaenmediodesupropiahistoricidad:
existe una ingenuidad insistente y desconcertante que permite que la
genteconsidereeternasynaturalescosasquehaceslo200o300
aosseconsiderabanantinaturalesyabsurdas.
Cuarto paso: una Europa renovada cosmopolitamente puede y debe,
comoactorenelescenariopolticoglobal,adquiriryacentuarsuperfil
comorivaldelosEstadosUnidosglobales.Ellemaparaelfuturopodra
ser:AprtateEEUU...Europavuelve!
HayunperturbadorparalelismoentrelaretricadelpresidenteBushde
unademocratizacinmilitantedelmundoyAmnistaInternacional:
"Ejercemos el poder sin conquista, y nos sacrificamos por la libertad de
extraos",afirmensudiscursosobreelestadodelaUnin."No
tenemosintencindeimponernuestracultura",aadi,"peroEstados
Unidossiempresemantendrfirmeencuantoalasexigenciasno
negociables de la dignidad humana...".
EnlaguerradeIrak,loqueestprincipalmenteenjuegonoes"sangre
porpetrleo".Lapolticaestadounidensetampocoesunilateralenel
sentido tradicional. Eso son graves malentendidos y simplificaciones
europeos.Dehecho,loqueseevidenciaconladecisinsobrelaguerra
y la paz son dos visiones y misiones cosmopolitas diferentes, cada una
delascualessefundamentaenlahistoriayenlaautointerpretacinde
EstadosUnidosyEuropa.Lacolisindecreenciasserefiereala
necesidad o la irrelevancia de crear aquellas instituciones
internacionalesy"liosasalianzas"queGeorgeWashingtonpidiasus
conciudadanosqueevitaranhacedossiglos."Elcursodeestanacin
nodependedeladecisindeotros",fuelafraseclaveeneldiscursode
Bush, que era una bofetada en la cara de las Naciones Unidas. Para
Bush, la comunidad mundial de la ONU es interesante, pero no muy
interesante, y desde luego no es esencial. Desde la perspectiva de
Bush,laONUes,enelmejordeloscasos,labanderaylateoradel
orden mundial; pero lo que de verdad importa es el poder
estadounidense, esencialmente bueno. Unos Estados Unidos globales
quetratandecumplirsumisincosmopolitapormediosmilitaresdeben
verseenfrentadosalavozopositoradeEuropa,queclamahazel
derecho, no la guerra!
Existeunacrticaproestadounidensedelbushismoantiestadounidense
quedebeescucharsetambindentrodeEstadosUnidosatravsdela
vozdeunaEuropacosmopolita.SilaAdministracindeBushselanzaa
desencadenar guerras preventivas para salvaguardar la seguridad de
EEUUydelmundo,estadefinicinmilitardelbienglobalcomndebe
sercontrarrestadaporunadefinicineuropea.Elmundonecesitaloque
Europa ha aprendido del belicoso pasado que tiene en la memoria: no
puedeformarpartedelintersnacionalestadounidense,nidelinters
mundial,desarrollarprincipiosquegarantizanacualquiernacinun
derecho ilimitado a lanzar ataques preventivos contra amenazas a su
propia seguridad que ella misma ha definido como tales. Lo que el
Gobiernoestadounidensepretendehaceresalgoquetambinpodra
decidirhacerelGobiernoindiocontraPakistn(paracombatirel
terrorismo en Cachemira) o el Gobierno chino contra Taiwan (para
reprimirunadeclaracindeindependencia),etctera.
El Nuevo Mundo Feliz de la seguridad militar prometido por la
AdministracindeBushsumealmundorealenunabismoerizadode
peligrosporquesustituyelalgicadeltratadoporladelaguerra.Y
tampocoesbaladqueesosignifiqueesperardelossoldados
estadounidensesquehaganalgoqueslopuedenlograrlostratados,
queestnparcialmentebasadosenlaconfianza:eldesarme
supervisadodearmasnucleares,biolgicasyqumicassinunas
Naciones Unidas eficaces tampoco puede haber seguridad interna para
EE UU.
El terrorismo fomentado por el Estado, junto con todos los peligros de
lasarmasqumicas,biolgicasynucleares,siempreabredos
posibilidadesinterdependientesalahoradecombatirlo:laopcindela
guerraylaopcindeltratadoo,enotraspalabras,elreforzamiento
prcticodelasconvencionesinternacionalesparalograrqueavanceel
desarmeenelmbitodelasarmasdedestruccinmasiva.Sinembargo,
como Estados Unidos se niega rotundamente a someterse a las normas
deldesarmequeexigeatodoslosdemsestadoscuandosea
necesario, utilizando la violencia militar- destruye la arquitectura de
seguridadbasadaentratadosqueenltimainstanciatambin
proporciona un escudo protector a los ciudadanos estadounidenses.
YunavezqueIrakhayasidoocupado,deverdadsedesplegarde
inmediatoentodoOrientePrximoladoblebendicindelalibertad,el
mercadolibreylademocracia,talcomoparecesoarelGobiernode
Bush,enunautnticoestiloneorromntico?Lavorazorugadelislam
militantesetransformarsbitamenteenunamulticolormariposaque
sloproclamarmensajesdepazybuenavoluntad?Elingenuodestello
militar en los juveniles ojos de los bolcheviques neoconservadores
estadounidenses necesita el contrapeso de una voz opositora europea.
UnaEuropacosmopolitapuedeydebecontribuiraunasituacinenla
quelasrelacionesinternacionalesyanoestnmilitarizadasylos
tratados e instituciones internacionales no se arrojen al cubo de la
basuradelaguerrafra.Lociertoesquesinellosnopuedehaber
seguridadenestenicomundonuestro,divididoyradicalmente
desigual.
Sinembargo,laUninEuropeaestfundadasobreunamentiraviviente:
sinlahegemonamilitardeEstadosUnidos,elromancedelapolticade
reconciliacineuropeasedisiparabienpronto.Unadelasrazonesdel
superiorpoderdeEstadosUnidospuederemontarsehastalapoltica
interna europea, a saber, su renuncia colectiva a la fuerza militar.
Mientrasestefracasonosereconozcayrectifique,laUninEuropeano
sercapazdedesarrollarunapolticaexteriordignadeesenombre.
Sloentoncespodrevitarseloqueocurrirecientemente:nueve
paseseuropeossealinearonenapoyodeleslogandeBush:haz la
guerra, no el derecho.Slopodrexistirunapolticaexterioreuropea
cuandosuscapitalesreconozcanquetransferirdeterminadasreasde
autoridad a Bruselas no las debilita, sino que, por el contrario, las
fortalece, porque ese giro cosmopolita aumenta la influencia global de
todos los Estados de la UE.
Sin embargo, EE UU puede estar tranquilo. Mientras la existencia o no
existencia de la UE se dirima en disputas sobre las cuotas lecheras o los
subsidiosagrcolasymientrasexistanTonyBlairyJosMaraAznarla
supremacaestadounidensenoserdesafiada.
Ulrich BeckesprofesordeSociologadelaUniversidaddeMnich,autor,entre
otros libros, de Lasociedaddelriesgoglobal.UlrichBeck,2003.

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