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LINGUAGEM QUNTICA


Ensaio Gilberto F. Dias


O portugus uma lngua que evoluiu a partir do
latim vulgar, o qual era falado pelas classes
populares sob domnio do Imprio Romano. Foi
formado no bojo das transformaes levadas pelos
dominadores romanos regio da Pennsula
Ibrica. Portanto, do ponto de vista da origem, diz-
se que o portugus uma lngua neolatina,
novilatina ou romnica.

Das lnguas, filhas do latim, a lngua portuguesa
foi a primeira lngua que se expandiu fora do
continente europeu. Os navegantes portugueses
contriburam enormemente com a expanso
lingustica do portugus para as vrias regies do
nosso planeta onde aportaram.

Decorrido os evos, o caminho percorrido pela
lngua portuguesa difuso e longo. Houvesse uma
frmula pra remontarmos sua origem, as
contribuies dos ndios (tupinismo) e dos
africanos (africanismo) estariam entre as primeiras
flores hbridas que estruturaram, e ainda hoje
estruturam, a beleza do vernculo portugus.

A lngua estrutural. Ela contm um tipo de
linguagem, as palavras, que permitem a
comunicao entre indivduos de uma comunidade
lingustica. A lngua tambm um sistema social.
Pois est sujeita ao do tempo e do espao
geogrfico, e sofre transformaes que variam
conforme as modificaes sociais vo
acontecendo.

A fala o uso individual que cada membro da
comunidade lingustica faz da mesma lngua.

Linguagem a capacidade humana de se
comunicar por meio da fala.

A linguagem, entendida como atividade humana
de falar, apresenta cinco dimenses universais:
criatividade, materialidade, semanticidade,
alteridade e historicidade. Evanildo Bechara.

Criatividade, porque a linguagem, forma de
cultura que , se manifesta como atividade livre e
criadora, ou do esprito, isto , como algo que
vai mais alm do apreendido, que no
simplesmente repete o que j foi reproduzido.

Materialidade, porque a linguagem ,
primeiramente, uma atividade condicionada
fisiolgica e psiquicamente, pois implica em
relao ao falante, a capacidade de utilizar os
rgos de fonao, produzindo signos fonticos
articulados (fonemas, grafemas, quando
representados na escrita, etc.) com que estabelece
diferenas de significado (por exemplo, Pala, Vala,
Mala, Tala, Rala, Bala, etc.) enquanto em relao
ao ouvinte, implica a capacidade de perceber tais
fonemas e interpretar o percebido como referncia
ao contedo configurado pelo falante mediante os
signos fonticos articulados. o nvel biolgico da
linguagem.

Semanticidade, porque a cada forma corresponde
um contedo significativo, j que na linguagem
tudo significa, tudo semntico.

Alteridade, porque o significar originariamente e
sempre um ser com outros`, prprio da natureza
poltico-social do homem, de indivduos que so
humanos juntos a outros e, por exemplo, como
falantes e ouvintes, so sempre cofalantes e
coouvintes.

Historicidade, porque a linguagem se apresenta
sempre sob a forma de lngua, isto , de tradio
lingustica de uma comunidade histrica. No
existe lngua desacompanhada de sua referncia
histrica: s h lngua portuguesa, lngua francesa,
lngua inglesa, lngua espanhola, lngua latina, etc.

Geralmente se ouve que a lngua imposta ao
homem, porque este obrigado a dizer que
determinado objeto conhecido por sua comunidade
como livro livro, e no lpis ou mesa. Tal fato
no institui uma limitao em negao da
liberdade do falante; constitui, sim, a dimenso
histrica da linguagem, que coincide com a prpria
historicidade do homem. A lngua no imposta
ao homem; este dispe dela para manifestar sua
liberdade expressiva. As atividades livres
implicam um prprio dever ser, isto , uma srie
de normas intrnsecas.

Penso que Bechara fez uma classificao
maravilhosa da atividade humana de falar. As
cinco dimenses universais da linguagem
abrangem muito da linguagem humana e do
prprio humano no seu projeto de vir a ser.

Mas onde enquadrar nas cinco dimenses as
reaes ao falado, ao pensado, ou quilo que foi
dito ou ao texto que foi lido?


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FAAMOS UM BALO DE ENSAIO: Porque
Maria chorou quando num contexto X ouviu som a
que Joo apenas sorriu?

Por que a variao do choro ao riso? Seria a
tipologia da fala? Seria o modo de falar? Seria a
imagem concreta do falante? Seriam os fentipos,
experincias acumuladas, responsveis pela
diferena de descodificao da mensagem sonora?
Seria a disposio psicolgica de cada um ao dar
mais ou menos importncia s palavras ouvidas?
Seriam os gentipos, gentica em proceso,
responsveis por reaes diferentes? Seria...

E se houve diferenas de percepo entre o falado
e o ouvido por Maria e por Joo, no justo pensar
que a diferena de interao com a mensagem est
a sugerir utilizao de comunicao por caminhos
diferentes dos habituais ensinados nas escolas
secundaristas, e convivendo de forma no local no
aparato biolgico?

A aceitar a proposio de frequncia ou de onda
sonora que faz o corpo reagir frente a palavras,
pensamentos, discurso, mensagem ou texto escrito,
preciso repensar uma nova forma de abordagem
da prpria linguagem falada ou escrita. Isto porque
o ponto de partida e de chegada teria uma nova
dimenso universal a acrescer na classificao da
linguagem realizada por Bechara: a dimenso
quntica.

Mas o que seria a dimenso ou sistema quntico da
linguagem? Seria a linguagem enquanto
capacidade de causar movimento ou paralizao a:
pensamento, leitura, interpretao, audio, viso,
tato, olfato, paladar, etc. Movimento ou
paralizao que fariam vibrar no corpo biolgico
toda a sorte de processos qumicos, fsicos,
psicolgicos, mentais e espirituais?

O estudo da linguagem pelo visor da fsica
quntica?! A possibilidade do preenchimento
lacunar para explicar as reaes humanas e os fatos
antes inexplicados de por que motivo Maria chora
e Joo sorri...

Ok, copiado! Mas como isso pode se traduzir em
prtica, uma vez que no , ainda, ensinado nas
escolas e faculdades da rea de humanas? Por
outra, como aplicar a fsica quntica linguagem,
mas tendo o corpo biolgico como referncia?
Penso que todas as respostas devem muito ao
estudo das ondas.

A linguagem at o advento da dimenso quntica
tem sido explicada apenas pelo estatuto de
partcula (social, histrica, poltica, estrutural,
biolgica, etc). Por isso, todas as respostas obtidas
quando se estudava a linguagem eram recortes de
uma dimenso material maior que, ao princpio e
ao fim, resultavam seres humanos fracionados,
divididos, inclusive dentro das sociedades, grupos,
coletividade.

A dimenso quntica tem carter universal porque
se aplica a todos, indistintamente. Nesse sentido,
possvel conceber que o conceito de onda quntica
na linguagem tem leis prprias, natureza mpar. E,
nessa mesma proposio, sob condies iguais,
no muito pensar que as respostas tendero a ser
iguais. E se assim for, essas leis podem ser
descodificadas na linguagem falada ou escrita.
Mas como?

Chegado a este ponto, posso dizer que minha
preocupao com doena e cura me levaram a este
patamar de raciocnio. Foi observando que onde
muitas vezes um remdio pra dor no fazia efeito,
eram simples palavras de conforto moral que
faziam o milagre do bem-estar. Foi observando, e
muitas vezes praticando a imposio de mo sobre
uma fronte enquanto fazia uma breve orao com
palavras brandas ou pensamento, ou ento falava o
nome de alguns smbolos especficos do reiki, que
ouvia o suspiro de alvio, sinal de que a dor
amainara ou passara por completo. No era apenas
ateno a; era algo no local em mim dialogando
com algo no local no outro... Quntica em
processo, linguagem no orgnica em processo...

Em todos os contextos de doena evoluindo para
sade, aps mais de 37 anos, percebo, finalmente,
que a dimenso quntica da linguagem estava e
est sempre presente. No h conforto onde falha o
sistema quntico da linguagem: a palavra de
consolo, o smbolo do reiki expressado ou
pensado, a orao, a prece, a reza, os cultos, a
missa, a pea de teatro, o filme, as palavras de
calo, o pensamento e a leitura, todos so
contextos onde a linguagem quntica provoca ao
e reao... H de haver na dimenso quntica um
lugar reservado para as explicaes da linguagem
num visor de interao comunicativa, e um melhor
entendimento de quem somos ns.

Imaginemos ento que o sistema quntico da
linguagem tem correspondncia com as
explicaes de campo mrfico de Rupert
Sheldrake... E se assim o for, precisamos todos
envidar esforos para descodificar essa estrutura
subjacente que nos permite gravitar e surfar ondas
qunticas. Penso que um recorte, embora
limitante, talvez seja necessrio para chegarmos s
leis de sistema e melhor aproveit-las em benefcio
da humanidade, principalmente no respeitante s
curas ou evitao de doenas.



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Ao que suponho, a dimenso quntica da
linguagem responsvel por abrir portas que
teimam em permanecer fechadas. Nesse sentido,
muitas portas cerradas na vida do ser humano
podem ser abertas com a chave quntica da
linguagem. Mas h um porteiro? Onde? Qual a
natureza da chave quntica: orgnica, psquica,
mental, qumica, eletromagntica? As perguntas
saem em atropelo e as respostas teimam em
permanecerem no estatuto comum.

No entanto, j sabemos que a linguagem quntica
tem dupla natureza: partcula e onda. E por
conseguinte, estando este raciocnio correto,
preciso aceitarmos que h no corpo pontos
especficos de interao com estas ondas
qunticas, seja na codificao, processamento ou
descodificao da linguagem.
Outra varivel que soma ao fator orgnico a
variao da densidade na estrutura do corpo, em
funo da espessura, volume e tipologia dos
tecidos por onde perpassam as ondas qunticas
implicando talvez possvel organizao no sistema
material, psicolgico, mental e espiritual,
especialmente no processo de vir a ser. E tambm,
que a princpio e ao fim, esse mesmo corpo
responde a esta natureza quntica e, ao que tudo
indica, sob o comando e estmulo\resposta do
crebro atravs da bioenergia humana:
mobilizao qumica, atmica, de eltrons
(eletromagntica), etc.

Ento prossigamos, juntemos esforos porque
necessitamos desaprender para aprender quntica.
No h de ser diferente com a linguagem quntica.
Fim.


O Autor formado em lngua e literatura portuguesa.
Bioterapeuta, Iridlogo e terapeuta floral. E abaixo
Do PAIME de todos ns, um amante da humanidade.

Brasil. Campo Grande, MS, 28/07/2014.


Esse um texto de livre citao.
Paz e Luz!