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XIV CONFERNCIA BRASILEIRA DOS ESTUDOS DA FOLKCOMUNICAO

O ARTESANATO COMO PROCESSO COMUNCACIONAL


I X Encont ro Regi onal de Comuni cao




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A Comunicao no Verbal Atravs da Tatuagem
1


Renan SIMES
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RESUMO

O presente artigo aborda modalidades de comunicao no verbal atravs da
tatuagem. Para podermos entender tal processo, faremos um estudo sobre a superfcie
que lhe d suporte (a pele), sua histria, seus diferentes estilos, e o que esta significa
para o indivduo e para diferentes grupos sociais. Ser feito um estudo com tatuadores e
tatuados, a fim de descobrir se artistas e possuidores de tal arte tem conscincia de que
passam uma mensagem atravs das imagens em sua pele ou se a fizeram com o intuito
de expressar seus pontos de vista e personalidade ou se apenas por modismo.


PALAVRAS-CHAVE: tatuagem, arte, sociedade, comunicao no verbal



1. INTRODUO


O presente trabalho descreve a tatuagem como forma de comunicao e
expresso do indivduo tatuado atravs dos smbolos que este carrega em seu corpo.
Um dos maiores cones presentes na sociedade contempornea, a tatuagem,
facilmente percebida nos mais diversos ambientes, sem distino de gnero, faixa etria,
classe social e/ou econmica. Isto se deu, principalmente, pela forma como ela
percebida, tendo seu significado transformado no decorrer do tempo.

1
Artigo apresentado na XIV Conferncia Brasileira de Folkcomunicao Juiz de Fora-MG, 04 a 07 de maio de
2011.
2
Bacharel em Publicidade e Propaganda pela Faculdade Estcio de S/Juiz de Fora.



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Apesar das transformaes tanto na forma, quando no sentido, a tatuagem est
inserida dentro do Gnero Folkcomunicao Visual, formato pictogrfico (Marques
de Melo, 2005, p. 14/15). A Teoria da Folkcomunicao foi desenvolvida por Luiz
Beltro onde este contempla as formas rudimentares de comunicao. Entre estes
formatos no ortodoxos, encontramos na tatuagem uma forte expresso de uma
comunidade que, no decorrer da sua histria, refugiou-se nas camadas menos
favorecidas da sociedade, sendo facilmente associada marginzalizao.
O ato de se tatuar a arte de introduzir pigmentos na pele atravs de pequenas
incises que podem ser realizadas por uma extensa gama de materiais pontiagudos. Tal
processo realizado com o intuito de produzir marcas permanentes em um determinado
indivduo. Motivos incluem a representao de fases importantes da vida,
demonstraes de vaidade, modismo ou expresso de um estilo prprio.
Este estudo baseou-se na significao e na necessidade que muitas pessoas e
grupos tm de tatuar a pele do corpo, com smbolos e seus significados. Trata-se de uma
modalidade de comunicao que vem sendo aprimorada desde sua descoberta, at os
dias atuais, tanto em termos estilsticos, quanto em termos dos materiais empregados
para sua realizao.
Um breve resumo de sua histria ser apresentado com o intuito de informar e
demonstrar formas de comunicao entre indivduos e dos indivduos de um
determinado grupo. O intuito o de levantar questes relevantes no tocante
compreenso desta to antiga e fascinante forma de comunicao, hora impulsionada
por modismo e, na maioria das vezes, pela cultura onde o indivduo se insere.


2. A HISTRIA DA TATUAGEM

Muito se especula a respeito da origem da tatuagem, porm, difcil saber
precisamente onde e como a tatuagem teve seu incio. Vestgios arqueolgicos de



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tatuagens pertencentes a diversos perodos histricos auxiliam na busca pela
compreenso desta forma de linguagem. Esculturas e estatuetas com desenhos gravados
e que possivelmente representam tatuagens e outras marcas corporais foram encontradas
prximas a instrumentos possivelmente utilizados na realizao de prtica (GILBERT,
2000). Vestgios como estes foram encontrados em diversas regies do globo. Dentre
estes, destacamos mmias tatuadas encontradas nas mais diversas regies do planeta e
em estado satisfatrio de preservao.
Considerado um dos exemplares mais bem conservados e famosos Otzi, teve o
corpo encontrado ainda em perfeito estado por estar em um caixo de gelo,
apresentando cerca de cinqenta tatuagens. O exemplar viveu a cerca de 5200 anos
entre a ustria e Itlia.
A origem do nome tatuagem como o conhecemos tem uma histria curiosa:
Tatau como era chamada inicialmente pelos nativos taitianos, era a forma como se
referiam onomatopia do som emitido durante a execuo da tatuagem. Neste
processo era utilizado um ancinho com dentes ou ossos finos como agulhas, no qual os
indivduos batiam com um cabo de madeira para introduzir a tinta na pele.
Ao aportar com sua expedio em terras taitianas e ser o primeiro ocidental a
tomar conhecimento da forma como os nativos se referiam a esta arte, o capito James
Cook relatou em seu dirio a palavra tattow e passou a ser o criador da palavra de
forma inglesa, como conhecemos hoje, tattoo.
Como remanescentes de uma cultura marcada pela tatuagem e possuidores de
uma histria marcada pela realizao da prtica, os Maori povos da Nova Zelndia
se destacam pela criatividade e formas utilizadas em seus desenhos de tatuagens faciais,
as chamadas moko, realizadas de forma profunda na pele em longos rituais, que
podem durar anos para serem concludos. Os desenhos representam sua famlia, regio
de origem, conquistas pessoais ou descendncia. Antigamente, ao fim de cada guerra, os
Maori tinham o costume de conservar em urnas as cabeas de seus inimigos mais
importantes, tal peculiaridade tornou-se algo apreciado pelos europeus, que passaram a
dar aos nativos armas para que pudessem brigar por suas terras em troca dessas cabeas.



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A tatuagem tatuagem foi difundida e se espalhou pelas mais diversas regies do
globo. A prtica veio para a Amrica com os povos que se deslocaram da regio entre
sia e o continente americano devido a sua inundao pelo mar. Desde ento, povos
como Incas, Maias e Astecas a incorporaram em sua cultura, fazendo uso dessa arte em
rituais sagrados.
No Brasil, o responsvel por sua introduo foi um dinamarqus chamado Knud
Harald Lucky Gegersen que chegou no pas no final da dcada de cinqenta. Ele ficou
conhecido como Lucky, pois as pessoas acreditavam que suas tatuagens traziam sorte.
Porm, por ter instalado sua loja nas proximidades de um cais, onde na poca era
considerada zona de boemia e prostituio, contribuiu fortemente para que houvesse
disseminao de preconceitos e discriminao da atividade.
Com o tempo, seus seguidores foram surgindo, herdando e aperfeioando suas
tcnicas e a arte de fazer tatuagem. Os tatuadores associam a ele a chegada da
tatuagem no Brasil, assim como sua popularizao. Devido a esse fato, eles consideram
que por mais imperfeita que seja a tatuagem de Lucky, ela possui grande valor.
Atualmente, graas circulao de informao pela televiso e por meios de
comunicao como a internet, a tatuagem vem atingindo todas as camadas sociais da
populao brasileira sem distines, fazendo com que se torne cada vez mais comum
encontrarmos pessoas tatuadas pelas ruas.
Com a popularizao e aperfeioamento das tcnicas, a tatuagem deixou de ser
um smbolo usado por marinheiros ou prisioneiros como no passado, e passou a se
tornar um adereo comum entre brasileiros de vrias classes e idades. Atualmente, quem
procura fazer essas marcas tem como objetivo se auto-identificar, com finalidade
meramente esttica, para mostrar que tem uma forte personalidade ou provocar reaes
por parte de outras pessoas. Tambm podem ser utilizadas na recomposio de
sobrancelhas, delineamento dos olhos e lbios, cobertura de manchas e cicatrizes.
Aos poucos, a tatuagem tambm passa a ser reconhecida como forma de arte,
atravs de exposies, competies entre os melhores trabalhos e convenes para
atualizao e aprimoramento de tcnicas organizadas por clubes de tatuadores por todo
o mundo.



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3. O INDIVIDUALISMO

A sociedade vem enfrentando problemas com reaes ao estilo de vida
desenvolvido nas cidades e novas patologias assim como agressividade, sndrome do
pnico, estresse.
Esses fatores que favorecem o crescimento da violncia urbana fazem com que
haja uma banalizao do corpo e nos colocam diante da necessidade de nos
reapropriarmos do mesmo e de criarmos caractersticas prprias que nos torne
diferenciados dos demais.
Por esse aspecto, a tatuagem vem representando uma nova realidade da
sociedade urbana, pois por ter sido despertada no individuo essa necessidade de
mudana, em grande parte das vezes a forma mais utilizada a modificao corporal e
principalmente por meio de tatuagem. O individuo ento passa a desejar construir seu
corpo da forma que bem entende e o agrada, criando novas dimenses estticas, fazendo
com que o corpo deixe de ser algo comum e passe a ser nico.
Atualmente podemos classificar os adeptos da tatuagem em dois grandes grupos:
o primeiro seria o formado por pessoas que possuem e compartilham idias e ideais, e o
segundo seria o de pessoas que as fazem por puro modismo. O primeiro grupo
caracterizado por pessoas que possuem um nmero crescente e contnuo de desenhos
pelo corpo. O segundo grupo formado por indivduos que acreditam que a tatuagem
a condio que se deve satisfazer para serem aceitos no convvio urbano atual.
Segundo Beatriz Ferreira Pires (2003), a partir do sonho que realizamos os
desejos vistos com maus olhos pela moral e cultura da sociedade. Essa descoberta nos
leva a perceber que a tentativa de traduzir a natureza das escolhas de um indivduo o
que o diferencia dos demais.
O sonho e a aquisio de uma marca corporal possuem uma ligao, pois ambos
utilizam das linguagens do consciente e o inconsciente. Ao dormimos recebemos a
apresentao de um sonho, esse s se torna possvel pois o inconsciente elabora uma



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mensagem para que ele se expresse. No caso da marca corporal, fazemos uso do
consciente para determinarmos o local onde ela ser aplicada.
Tal ligao se deve ao fato de resgatarmos do inconsciente imagens que so
transformadas por meio de uma cadeia associativa na escolha do indivduo para atavios,
compondo concretamente a forma de linguagem verbal.

O smbolo pessoal surge da associao, na maioria das
vezes, inconsciente, que o indivduo estabelece entre
um desenho, uma forma, e o sentimento, a sensao
que determinado fato lhe despertou. escolhido e
determinado segundo o gosto esttico pessoal, a
ligao emocional que determinada imagem exerce
sobre ele e o controle que este tem sobre o corpo.
Como essa associao se d de forma absolutamente
particular, o real significado de qualquer uma das
marcas corporais s totalmente compreendido pelo
indivduo que a possui. (O Corpo como suporte da arte
Beatriz Ferreira Pires, 2003, pg. 79)


Ao possuir uma tatuagem, o indivduo faz com que se estabelea um contato
visual permanente. Seu corpo ento passa a contar sua histria no s de forma
cronolgica biolgica, mas tambm atravs dos pigmentos adicionados a pele a fim de
registrar fatos marcantes em sua vida.
O fato de fazer uma escolha individual dos adornos e no um smbolo coletivo
permite assim que a pessoa possa ficar exposta sem que a mesma perca sua identidade.
Possuindo a arte sob a pele faz com que a rea tatuada deixe de ser semelhante a das
outras pessoas, o indivduo torna-se diferenciado por tem algo que se tornou parte de
seu corpo e por modificar sua forma normal.
Portanto assim, pode-se dizer que a tatuagem uma linguagem epidrmica que
faz parte da sociedade atual e serve para expressar diferentes pontos de vista.







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4. O SIMBOLISMO DA TATUAGEM

A tatuagem a forma simblica utilizada por inmeras culturas do mundo,
podendo ser criada por um indivduo para se comunicar com algum assim como afirma
Thompson.

o sujeito-produtor ainda tenta expressar-se para um
sujeito ou vrios que, ao perceber e interpretar estas
mensagens simblicas, percebem-nas como a
expresso de um sujeito com uma mensagem a ser
entendida. (Tatuagem, Gnero e Lgica da Diferena -
Csar Sabino, 2006, pg.25)

Seu simbolismo passou pelo espiritual, medicinal e religioso, para o demonaco,
para o marginal e atualmente simplesmente vista como um adorno corporal no
ocidente. Graas a mdia, houve uma popularizao desta arte, de modo que fcil
encontrarmos diferentes pessoas, de diferentes grupos e sociedades tatuadas e
defensores da mesma.
Atravs ta tatuagem o receptor faz uma avaliao do que supostamente seria a
personalidade da pessoa, mas somente seu possuidor sabe realmente o significado de
cada ponto de seus desenhos. Por esse motivo Ingrid Mller (Thompson apud
MLLER-INGRID, 2003, p.13) cita Thompson que diz o significado de uma forma
simblica, ou dos elementos constitutivos de uma forma simblica, no
necessariamente idntico quilo que o sujeito-produtor quis dizer ao produzir a forma
simblica.
Para muitos o ato de tatuar-se tem de ter um significado, assim como uma pessoa
amada, uma fase ou acontecimento de sua vida utilizando para isso cdigos, smbolos e
imagens, mas esses so interpretados e decodificados diferencialmente.
Ingrid Mller (Bourdieu apud MLLER-INGRID, 2003, p.14) ao citar
Bourdieu, destaca que o artista cria cdigos de comunicao incompressveis a um
determinado grupo, o que se aplica as tatuagens, que tem seus simbolismo e
significados identificados mais por quem aprecia ou pertence a este mundo.



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A obra de arte considerada como bem simblico s
existe enquanto tal, para aquele que detm os meios
para que dela se aproprie pela decifrao. (O Suporte
da Arte da Tatuagem, 2003, p.14)


Somente os que fazem parte do mundo artstico podem definir o que ou no
arte.
Ingrid Mller (apud MLLER-INGRID, 2003, p.14) cita Thompson dizendo
que qualquer forma simblica composta por uma variedade de elementos que existem
independentemente de qualquer forma simblica particular, mas que se concretizam em
formas simblicas particulares (THOMSON 1995:188). Diz ainda que o significado
transmitido pelas formas simblicas comumente, constitudo com traos estruturais e
elementos sistmicos de forma que, ao analisar estes traos e elementos, podemos
aprofundar nossa compreenso do significado transmitido pelas formas simblicas
(p.188).
Tal anlise deve acontecer paralela a uma interpretao e uma contextualizao
da cultura scio-histrica onde os indivduos esto inseridos.
Sendo a tatuagem uma forma de simbolismo, possui tambm referncias como
figuras com diversas representaes. nesse aspecto que se insere o valor da tatuagem.
Ela, em si mesmo j transmite mesmo que pela forma do desenho na pele, uma
mensagem a ser interpretada de acordo com quem a v ou aprecia.
Em casos de sociedades onde a tatuagem considerada um adorno corporal, o
valor simblico existe para o tatuado e tambm para o artista tatuador, por seu nome e
fama j adquiridos.






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4.1 A SIMBOLOGIA DA TATUAGEM NOS DIFERENTES GRUPOS
SOCIAIS.

A Humanidade sempre necessitou se comunicar e criava inmeras formas para
facilitar essa tarefa.

Desde tempos imemoriais, usamos smbolos
mensagens sintticas de significado convencional. So
como ferramentas especializadas que a inteligncia
humana cria e procura padronizar para facilitar a sua
prpria tarefa a imensa e incansvel tarefa de
compreender. Segundo Pierre Weil (O Corpo Fala: A
Linguagem Silenciosa da Comunicao No-Verbal,
2004, p.25)


Para povos como os indgenas, que no adotaram a escrita, a forma de
comunicao no verbal, assim como a tatuagem, continua sendo a principal forma de
se expressar.
Os adornos corporais tornam possvel fazer a identificao de um indivduo, nos
permitindo saber a qual povo ele pertence assim como afirma Leuza Araujo.


Nas sociedades tradicionais, a tatuagem, o piercing e os
adornos do corpo funcionam como uma carteira de
identidade. S de olhar, reconhecemos a origem de um
povo, a posio que cada membro ocupa dentro da
tribo e do cl; em alguns casos, possvel ler nas
tatuagens at mesmo as formas de organizao sosial.
A tatuagem de um animal ou planta, chamada totem,
pode revelar a que tribo ou povo o indivduo pertence.
Ao mesmo tempo oferece proteo e poder, alem de
proibir certos costumes (Tatuagem, Piercing e outras
mensagens do Corpo Leusa Araujo, 2005, pg. 24)





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Assim como na cultura egpcia, as ndias Enawen - tribo amaznica tem suas
barrigas e seios marcados com pontos, que so tatuados para marcar a entrada das
mesmas na adolescncia ou perodo frtil. Em sociedades como a dos Karaj
localizada em Gois ao entrar na adolescncia, os jovens participam de um ritual que
consiste em serem tatuados dois crculos, um em cada lado do rosto, marcando a
transio da infncia para a adolescncia.
Na cultura havaiana, comum os nativos tatuarem a lngua em sinal de luto por
seu entes queridos falecidos, assim como cita Leuza Arajo.


Nativos havaianos tatuam a lngua em sinal de luto.
uma maneira de impor um silncio temporrio, at que
a ferida se cure. A marca da perda no entanto, fica pra
sempre (Tatuagem, Piercing e outras mensagens do
Corpo Leusa Araujo, 2005, pg. 22)


Embora a tatuagem seja usada para representar marcos positivos e importantes
em determinadas culturas, existem sociedades que fazem seu uso de forma negativa, a
fim de agredir, torturar e humilhar.
Em presdios, as imagens tatuadas na pele no tem o intuito de embelezar o
individuo, mas sim representar um tipo de punio, faco a qual ele pertence ou estilo
de crime que o levou para a cadeia. Neste caso, as tatuagens funcionam como um rtulo
que identifica o preso dentro ou fora da cadeia. Trata-se de uma linguagem codificada
bastante utilizada em prises do mundo todo, possuindo diversos significados.
A tempos trs na Inglaterra, a prpria policia tatuava em seus presos as iniciais
BC, que significam Bad Character ou mau carter com a finalidade de que
mesmo aps ser solto, o indivduo que possui-se passagem pela policia pudesse ser
reconhecido pela sociedade. Mesmo no sendo mais utilizadas iniciativas como essa, a
tatuagem ainda hoje considerada por alguns, como pratica de bandidos, fazendo com
que muitas pessoas sejam alvo de pr-conceito.



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Determinados desenhos feitos pelos prprios presos servem para que, dentro da
priso, os marginais possam segmentar a qual grupo especfico cada indivduo pertence
dentro do mundo do crime.
Segundo estudos realizados, revelaram que presos que possuem de um a cinco
pontos tatuados na mo, so aqueles que cometeram crimes considerados por eles como
de primeiro grau, assim como ladres, estupradores e traficantes. Se o indivduo possuir
nove pontos ou mais, significa que ele pertence ao grupo de criminosos de segundo
grau, assim como homicidas ou chefes de quadrilha, como cita Cezinando Vieira
Paredes.

Como se fossem insgnias de militares, quanto maior o
nmero de pontos, mais alta a patente do criminoso,
sendo assim: um ponto, normalmente na mo direita
indica ser o indivduo um batedor de carteira; dois
pontos na mo indica ser um estuprador; trs pontos,
em forma de tringulo, significa estar envolvido com o
crime de txicos; quatro pontos formando um
quadrado, informa que o indivduo pratica o crime de
furto; j cinco pontos identifica ser um praticante do
crime de roubo com violncia; um ponto em cada
extremidade de uma estrela, significa que o possuidor
desta tatuagem pratica crimes de homicdio, e ainda,
vrios pontos formando um x, indicam que o
possuidor chefe de quadrilha ou lder de determinada
faco criminosa (A Influncia e o Significado das
Tatuagens nos Presos no Interior das Penitencirias.
2003, pg. 19.)


Existem outros desenhos, com smbolos e sentidos diferentes que os presos
tatuam, mas muitas vezes sem falar sobre os acontecimentos que os levaram a faz-los.
O indivduo que possui uma ancora busca por esperana, segurana e tambm que tem
ligaes ao mar; a arma tatuada na perna significa assalto seguido de morte; a borboleta,
refere-se ao anseio de liberdade, para aquele que pratica fugas e dependendo do local do
corpo onde foi tatuada indica homossexualidade; uma pinta na lateral do rosto indica
homossexualidade passiva; o crnio com um punhal serve para identificar um matador
de policiais; o marginal que possui o desenho de uma cobra, a recebe contra vontade,



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para que todos saibam que este um traidor; tatuagens como figuras de mulheres so
utilizadas para representar amantes, esposas ou mes e filhas; o preso que carrega a
imagem da N.S. da Aparecida em tamanho pequeno no peito ou nas costas, significa
que este busca por proteo, porm se tatuado em tamanho grande nas costas indica que
ele um estuprador ou foi violentado durante o crcere; a figura de um saci com um
cachimbo na boca, feito no brao usada por traficantes drogas; a sereia tatuada na
perna esquerda do preso significa que ele foi preso por estupro; a imagem de Jesus se
tatuada no peito indica que seu possuidor um latrocida e se tatuada nas costas sinal
de proteo; a cruz com uma caveira indica que o preso considerado pelos outros
como confivel; se um indivduo possuir a figura de um diabo, significa que ele de
alta periculosidade e a imagem de uma bomba simboliza sorte.
H tambm imagens que no servem s para comunicar o tipo de crime que o
preso tenha cometido. Em alguns casos, eles tambm tatuam em suas mos
determinadas datas cujo querem sempre se lembrar, assim como a morte de um
companheiro de cela. No caso de tatuagem uma teia de aranha, simboliza que seus
comparsas esto todos mortos.


5. CONCLUSO


inegvel a diversidade e a amplitude que tem o emprego da tatuagem. Desde o
incio das civilizaes, ela utilizada para as mais diferentes intenes. Ela informa,
seleciona, rotula, descrimina, enfeita, atua como identificadora de personalidades e de
intenes. De acordo com a viso de quem a observa, pode atrair ou afastar pessoas,
principalmente se o observador preconceituoso ou preso a dogmas religiosos. Se um
admirador ou um conhecedor, fica estabelecida a informao e a comunicao da
inteno do tatuado, da qualidade da tatuagem e do tatuador, o que muito observado
ultimamente.
A utilizao dessa forma de comunicao vem crescendo na sociedade urbana,
muitas vezes por modismo e tambm por admirao e desejo de expresso. Sempre foi



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utilizada por tribos para indicar escala de poder, identificar eventos, dor ou luto.
Tambm muito utilizada nos presdios, como classificadora e estabelecimento de
poder. Nas sociedades urbanas utilizada, de acordo com a escolha para exprimir
valores. Enfim, percebe-se que esta forma de arte continuar a ser utilizada por muitos
como uma forma de expresso de crenas, valores e arte.








































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REFERNCIAS

GILBERT, Steve. Tattoo History: a Source Book. USA: Juno Books, 2000.

MELLO, Luiz Gonzaga; Antropologia Cultural. Petrpolis: Vozes; 2002.

WEIL, Pierre; O Corpo Fala: A Linguagem Silenciosa da Comunicao No-Verbal.
Petrpolis: Vozes; 2004.

ARAUJO, Leusa; Tatuagem, Piercing e Outras Mensagens do Corpo. So Paulo: Cosac
Naify, 2005.

VARELLA, Druzio. Estao Carandiru. So Paulo: SCHWARCZ Ltda - Companhia das
Letras, 1999.

LEITO, Dbora Krischke; Apresentao In: Cadesno IHU Idias - Mudana de Significado
da Tatuagem Contempornea. Rio Grande do Sul: Unisinos, 2004. p.8

Artigos Consultados

PERES, Beatriz Ferreira. O Corpo Como Suporte da Arte, 2003
MLLER, Ingrid. Pele, O Suporte da Arte da Tatuagem, 2003
SABINO, Csar. Tatuagem, Gnero e Lgica da Diferena, 2006
OSRIO , Andra Barbosa. O Gnero da Tatuagem, 2006
PAREDES, Cezinando Vieira. A Influncia e o Significado das Tatuagens nos Presdios no
interior das Penitencirias, 2003