La sexualidad como una experiencia reparatoria

del Yo


Con este trabajo sigo pensando, leyendo, observando, escuchando y ahora compartiendo
con ustedes esto de la sexualidad humana, de nuestra sexualidad en este principio de
siglo.
Esta sexualidad que sali del mbito de lo oculto al mbito de lo pblico.
Del de sexo no se habla nunca, y con nadie al de sexo se habla todo el tiempo y con
cualquiera.
De la vergenza, de la enagua especial para ir al mdico y la luz siempre apagada, al
exhibicionismo y las actitudes histeriformes.
Ser sta la tan mentada libertad sexual?
Hoy muchos adultos jvenes y no tan jvenes reproducen las etapas del desarrollo de la
actividad sexual que habitualmente se daba slo en la adolescencia del varn. La
experimentacin sexual temprana y fuera del matrimonio, las relaciones simultneas, las
monogamias seriadas generalmente como consecuencia de los cambios de pareja
cclicos, los divorcios, la viudez, la mayor movilidad social y geogrfica, la fobia al
compromiso y otras causas.
Estas etapas que reeditan una 1era y 2da adolescencia, porque se est transitando
cronolgicamente por ella, o porque nunca se vivi y se quiere probar, o porque fue
vivida muy intensa y; porque no! placenteramente y se quiere re-editar.


La etapa de exploracin

Se explora la propia sexualidad y la de los otros. Para aquellos que se casaron hace
muchos aos y tuvieron poca o ninguna experiencia pre-marital, provee de dicha
experimentacin sexual; para los que tuvieron alguna experiencia en los comienzos de
la liberacin sexual les provee de un curso de reentrenamiento.
Es aprender que puede haber una gran variedad de estilos de respuesta sexual, diferentes
cuerpos y necesidades, diferentes olores, sabores, ritmos y frecuencias.
Pueden empezar a decidir que estilo de actividad sexual se ajusta ms a sus gustos y
necesidades estn empezando a conocerlas o redescubrirlas y a no aceptar ser definidos
por otros o por lo que debe ser.
Esta puede y suele ser la oportunidad de conocer nuevas posibilidades, profundizar en el
autoconocimiento y en muchos casos vivir experiencias altamente reparatorias del YO.
Descubren que pueden funcionar sexualmente, que pueden ser personas deseables y
deseantes, dar y recibir placer, o sea ser personas sexuadas, sensuales, vivas.
Este puede ser un proceso bsicamente reconstructivo en el plano de lo personal, de lo
sexual y lo social. Aunque algunas personas puedan considerar esta posibilidad como
auto-indulgente es tambin un camino cuya finalidad suele apuntar al descubrimiento o
redescubrimiento del ser sexual maduro y a su integracin con la personalidad
cambiante y emergente.

Cundo? Cmo? Y Por qu? esta etapa exploratoria y hasta confusa de la
adolescencia y/o madurez, pasa a ser una etapa reparatoria, constructiva o reconstructiva
de la persona.

Cuando aparece la posibilidad de elegir.
Para que elegir sea posible, el conocer y conocerse, necesita ser transitado, vivido, es
experiencia. Al igual que bailar y cocinar, se aprende con las manos en la masa o a
pisotones, no es posible, slo de los libros o de las palabras de los otros. En esta
dimensin humana al igual que otras no hay camino.
Es pasar de esa dependencia del no puedo vivir sin la palabra, la mirada del otro
(exploracin, an a veces conductas compulsivo-adictivas) a la independencia. No el
para mi no es, no necesito a nadie, si no, me necesito a mi mismo puedo estar
conmigo mismo, reflexionar y hasta pensar, ser original, distinto y podr aparecer esa
posibilidad de tenerme a mi mismo para compartir con otro, si quiero y si quiere y
aparece la rica posibilidad de la interdependencia.

Es el paso que From llam del Amor de Deficiencia, al Amor de Ser. Esa
interdependencia fugaz de un encuentro, otras veces, desarrollada en un tiempo o para el
resto de la vida.

Ser sexualmente libre significa, tener la libertad de revisar las creencias, los hbitos, los
mandatos familiares y sociales y elegir el propio comportamiento desde un lugar de
conocimiento y respeto de mi mismo y del otro.
Desde un lugar de responsabilidad, ya que ser sexual, hoy, implica mayores riesgos y
diferentes decisiones. El SIDA expone al enorme peso del bagage emocional creado por
las actitudes paradgicas e irracionales que sobre el sexo tiene la sociedad
contempornea.
Ira Reiss (1990) revisa la estrategia preventiva de la abstinencia y sostiene que es un
camino mucho ms peligroso que el uso del preservativo, ya que una estrategia por si
sola no garantiza que la gente la respetar. Los juramentos de fidelidad y abstinencia se
rompen mucho ms fcilmente que los preservativos.

A pesar de esta realidad, no debemos renunciar al sentido de belleza humano y a la
magnfica y diversa herencia sexual. Muchos tratan de encontrar la felicidad en las
diversidades de sus relaciones sexuales, algunos las encuentran all, otros no. Algunos
tratan de encontrarla en la complejidad, la energa y el placer que experimentan con
mltiples parejas sexuales, algunos las encuentran, otros no.

La mayora la buscan en la lucha y la alegra de una relacin monogmica, de por vida,
algunos la encuentran, pero muchos no.
An otros tratan de encontrar la felicidad sin pareja, con su paz, fuerza, soledad y
tristeza ocasional, algunos la encuentran, otros no.

Ser una persona sexualmente liberada significa usar la libertad para elegir, elegir
aquellos valores y actividades sexuales que son correctas y placenteras para cada
persona y adecuadas en cada etapa de la vida.
Ser sexualmente libre significa tambin tener la libertad de NO tener relaciones sexuales
si estas no estn de acuerdo a las propias necesidades y valores.

Los presupuestos tericos que subyacen a las siguientes afirmaciones y a lo expuesto
reflejan influencias existenciales y cognitivo-comportamentales, que son:

1. Las personas son afectadas hasta un cierto punto por sus circunstancias, sin
embargo siempre tienen una cierta libertad para elegir an cuando sus opciones
estn restringidas por variables del entorno o inherentes a predisposiciones psico-
biolgicas.
2. Las personas necesitan sentir y comportarse de manera congruente, para reducir la
disonancia entre sus realidades internas y externas.
3. Las personas son capaces de aprender comportamientos nuevos y de desaprender
comportamientos existentes.

Octavio Giraldo Neira propone para los educadores sexuales ( que de hecho somos
todos); los agentes de salud, los educadores y todos como personas en relacin. Citando
este planteo de Metz de cual es la Relacin entre Amor y Sexualidad

1. El amor y la sexualidad existen independientemente. Su integracin los enriquece
mutuamente.
2. La integracin es tarea contnua de toda la vida.
3. Presupone reconocer la soledad humana.

Quiero contarles un cuento Chino y como comenzar los cuentos:
En la China lejana llega a la casa de un Sabio maestro de espada, un antiguo compaero
en la disciplina. Conversando y compartiendo su ritual del t, el amigo le pregunta: En
que etapa de su aprendizaje de este arte estn tus 3 hijos varones?
El maestro le responde: Deja que ellos mismos te mostrarn
Se levanta, entorna la puerta, coloca encima de la puerta una delicada taza de porcelana
con t. Se sienta y llama a su hijo menor. Este, entra impetuosa y alegremente corriendo
y la taza cae sobre su cabeza rompindose y empapndolo.
El maestro repite la ceremonia y llama a su segundo hijo. Este entra firme y gallardo,
con su espada veloz y diestramente parte la taza en el aire que cae en pedazos.
El maestro repite la ceremonia y llama a su hijo mayor. Este se acerca prestamente, se
para frente a la puerta entornada observa atentamente en todas las direcciones, estira su
brazo toma delicadamente la taza y sin derramar una gota, se la entrega a su padre.

En que etapa del conocimiento y aprendizaje de nuestra sexualidad estaremos, o de
nuestro hacer teraputico y/o sexolgico? En todas ellas como el menor, el 2do o el
mayor podremos aprender de nuestros errores, parar, observar y ejercitar
conscientemente la libertad de elegir. De elegir de acuerdo a nosotros mismos y desde
nosotros mismos.
Como personas, sexlogos, educadores sexuales, educadores nos est dada la
posibilidad de ser nuestros propios maestros y ser maestros de otros en este arte de vivir
y elegir.
Para ir viviendo y ejercitando esta maestra tendremos que salir de la tecnocracia, de
una sexologa tecnolgica y una sexualidad competitiva.
Las tcnicas son recursos como el mtodo cientfico es la herramienta y el gua de
nuestro hacer.
Participemos del paradigma del siglo XXI. Las ciencias y disciplinas tambin participan
del paradigma ecolgico en el que ninguna explicacin por si sola puede dar la
respuesta. Todas son puntuales en las bsquedas de las verdades.
Escuchemos a otros que saben, leamos lo publicado y compartamos nuestro saber y
nuestro dudar y luego paremos, reflexionemos un tiempo que en ese estar en nuestro
patio interior se genera el pensamiento creador y las propuestas renovadoras.
Recrearemos as, en nuestro ser personas y personas profesionales, a la existencia que
fluye de la dependencia a la independencia, luego a la interdependencia y a volver a
crecer.

Fuente: Lic. diana Thomas