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Historicizando Canudos

Denise dos Santos Poncio


O interesse em entender uma das mais violentas guerras ocorrida em territrio
nacional se estende desde seu desencadeamento, levando vrios seguimentos sociais a
abord-la de distintas formas.Particularmente, com relao aos fatores motivadores da
com!reenso deste fato "istrico, ultra!assou-se o interesse inicial de entendimento do
ata#ue brutal aos sertane$os e sua ind%mita resist&ncia, !ara alcanar a com!reenso de como
este fato "istrico vem sendo rememorado ao longo do tem!o e assim com!reender sua
transformao num elemento emblemtico formador de nossa identidade, tanto numa
!ers!ectiva nacional, do carter do !ovo brasileiro, mas, sobretudo, da a!ro!riao deste fato
"istrico como elemento identitrio do !rocesso de !ertencimento dos diversos movimentos
sociais rurais e urbanos atuais, #ue lutam contra a e'cluso social, ainda violentamente
!resente na sociedade brasileira.
(as abordagens sobre o tema fica claro #ue a )uerra de Canudos no se restringiu ao
seu tem!o e es!ao es!ec*ficos, mas se desdobrou em embates entre distintas !ers!ectivas,
#ue ora aludem ou negligenciam seus diversos elementos constitutivos. Cabe, desta forma,
"istoricizar Canudos, fazer uma anlise deste movimento social, salientando as !erman&ncias
e as mudanas no discurso "istoriogrfico de suas !rinci!ais vertentes e'!licativas,
encarando-as en#uanto narrativas, memrias, formas de re!resentao do con"ecimento
"istrico, e'!resso do !r!rio !ensar "istrico, !ara demonstrar, o #uanto esta "istoriografia
!resta-se tamb+m como mecanismo de construo de identidade. De!reende-se #ue !ela
am!litude desses ob$etivos, a!resentaremos, dadas as delimita,es da !resente !ro!osta,
a!enas algumas de suas !rinci!ais vertentes inter!retativas.
Dificilmente !oder*amos afirmar #ue a "istoriografia antiga e a recente estariam
estudando as origens e desdobramentos dos movimentos sociais de forma desa!ai'onada. Os
as!ectos considerados dignos de serem rememorados vo variar conforme a +!oca e o lugar
em #ue o "istoriador viveu, tendo em vista #ue as escol"as de determinados fatos "istricos
constituem manifestao individual de necessidades e determina,es sociais e esto a elas
condicionadas. O !r!rio con"ecimento + "istrico e, neste sentido, o fato "istrico +
a!reendido sob um determinado con"ecimento socialmente desenvolvido.-sta ca!acidade de
rememorao ou es#uecimento #ue se constitui em subs*dios !ara formao de nossa
identidade, + assim, entendida en#uanto imagem #ue + constru*da !rocessualmente e se
!roduz em refer&ncia aos outros. .emria e identidade so valores dis!utados em conflitos
sociais e intergru!ais e estes as!ectos conflituosos !recisam ser analisados, assim como os
agentes envolvidos e suas !rticas, rearticulando os conte/dos e as ideologias com as
estruturas e !rocessos sociais, no sentido de revelar #uem as !roduziu, !ara comunicar o
#ue e sob #uais circunst0ncias, salientando tanto o #ue + rememorado #uanto o #ue +
es#uecido.
1o longo dos /ltimos cem anos muitos estudiosos do 2rasil e de vrias !artes do
mundo dedicaram-se em com!reender os fatores sociais #ue !ro!iciaram a aglutinao de
sertane$os no arraial do 2elo .onte e a viol&ncia em!regada !ara debelar co-irmos to
des!re!arados. 3rias vers,es !ara contar a "istria de Canudos, de seus !ro$etos, de seus
ob$etivos e das raz,es de seu trgico destino.
-m !rinc*!io nos de!aramos com as inter!reta,es marcadas !ela con$untura
intelectual e !ol*tica #ue envolveu o !rocesso de substituio da monar#uia !elo sistema
re!ublicano de governo. Per!assa !or essa lin"a inter!retativa um certo cun"o condenatrio
mais e'!l*cito ou no, !roduto da mentalidade de seu tem!o, de su!erao do !ensamento
rom0ntico do !a*s na busca da colocao do 2rasil numa !ers!ectiva evolutiva, #ue !artiria
das es!ecificidades nacionais at+ ao alin"amento 4s !ot&ncias euro!+ias. 5udo isto marcaria
as !rimeiras inter!reta,es do fen%meno, embasadas nos !ressu!ostos tericos de )obineau,
no !ositivismo de Comte, no dar6inismo social e no evolucionismo de S!encer.
1 mais contundente delas foi 4 !ro!osta !or -uclides da Cun"a no clssico Os
Sertes. -mbora no ten"a sido o !rimeiro te'to literrio sobre o e!isdio, foi institu*do
como o livro !or e'cel&ncia de Canudos. 7alando de modo a!ai'onado e !ersuasivo, o
idelogo re!ublicano e cientificista, re!leto de !reconceitos social-dar6inista e racista, cede
lugar ao longo do te'to ao observador direto e sincero, lanando mo da sub$etividade e da
fantasia na re!resentao dos acontecimentos, !ara colocar-se a servio da verdade. Cum!re
magistralmente com a !ro!osta de fazer um livro vingador contra o es#uecimento 4
im!unidade e ao abandono. -'!,e #ue o mart*rio transcende o serto, fazendo !arte da
condio "umana, da natureza, do universo. Por meio de seu estilo, a narrao da guerra
gan"a uma din0mica !r!ria colocando-nos como es!ectadores no anfiteatro dos
acontecimentos e uma !arte do serto marginalizado do 2rasil transfigura-se em regio
virtualmente modelar do !a*s e at+ da "istria universal. Sua obra atribui um carter
!aradigmtico ao conflito, #uando a!onta as contradi,es #ue a e'!anso secular da
civilizao !roduz nas sociedades estruturadas de maneira diversa. Contudo, a grandiosidade
e a ri#ueza de detal"es da mesma transformou-a na !rinci!al fonte de !es#uisa
"istoriogrfica e tamb+m na !rinci!al fonte de !er!etuao dos e#u*vocos e contradi,es ali
retratados. Como afirma 2ert"old 8ill9, :Com seu carter de e!o!+ia nacional e sua
im!l*cita, embora trgica teologia !ol*tica, Os Sertes + um livro fundador, uma s/mula da
nacionalidade, uma obra #ue, com suas ambig;idades e contradi,es, cria uma imagem do
2rasil real e ideal, em #ue a nao se recon"ece at+ "o$e e #ue !,e !erguntas muito atuais ao
mundo<.
=
1 "egemonia da e'!licao euclideana durou e'atamente at+ fins da d+cada de >?.
1 !artir deste !er*odo cresce o n/mero de inter!reta,es de cun"o sociolgico, #ue
analisam a )uerra de Canudos en#uanto um movimento social. O clssico desta lin"a
inter!retativa + o livro :O messianismo no 2rasil e no mundo< da antro!loga .aria @saura
Pereira de Aueiroz, #ue toma !or base a teoria Beberiana, ob$etivando fazer uma s*ntese
e'!licativa ou classificatria !ara a com!reenso dos movimentos sociais e o
estabelecimento de categorias. 1 autora a!resenta como elemento !re!onderante !ara o
desencadeamento dos movimentos messi0nicos as condi,es sociais e'istentes na regio.
Para ela, os diversos movimentos surgiriam como uma reao, com um intuito de
reorganizao e reordenao das rela,es sociais locais e se manifestariam conforme a
!resena da religiosidade. O messianismo emergiria como manifestao coletiva da crena
na vinda de um redentor, #ue !oria fim 4 ordem vigente, instituindo uma nova ordem de
$ustia e felicidade. 1o rom!er com a tend&ncia #ue !rocura arrolar os fatores causais dos
movimentos messi0nicos e buscar uma s*ntese ca!az de evidenciar os traos gerais dos
mesmos, faz uma anlise su!erficial, !ontual e deslocada da realidade "istrica global,
c"egando a afirmar #ue as crenas messi0nicas, mesmo e'istindo !or muito tem!o,
avivariam-se de re!ente.
1 viso messianista ressalta o carter scio-!ol*tico do movimento social a!enas no
as!ecto da crise social organizatria, sobre!u$ando o carter religioso. 1!onta #ue as lutas
entre fam*lias se davam de forma esta!af/rdia, sem buscar com!reender os ne'os, a
conce!o de mundo da gente da#uela regio. -nfatiza #ue os as!ectos de desorganizao
da#uela sociedade se dariam num !rocesso de !erda de !adr,es e valores, #ue dei'ariam de
se modelarem !elas normas "abituais e flutuariam ao sabor dos instintos e iniciativas
!essoais, na#uilo #ue #ualifica como !rocesso de anomia.
-ste estudo a!resenta o im!ulso fantico de reordenao social do gru!o messi0nico,
suas contradi,es ante a sociedade, mas no $ustifica a fora com #ue esta se volta contra
sertane$os incultos, !rocurando destru*-los. Seu enfo#ue minimiza, #uando no dei'a !assar
=
8ill9, 2ert"old. :C.1 CO(S5DCEFO S@.2GH@C1 D1 (1C@O(1H@D1D- (C. .C(DO
5D1(S(1C@O(1H<. @(. @nstituto .oreira Salles. Cadernos de Literatura Brasileira. -dio es!ecial,
comemorativa do centenrio de Os Sertes, nI =J e =K. @nstituto .oreira Salles, dezembro de L??L, !. JKM.
desa!ercebida, a #uesto da luta de classes. (esta !ers!ectiva " um esvaziamento dos
conflitos sociais, com a omisso da din0mica das diversas foras sociais e'istentes no
!er*odo, tanto da comunidade consel"eirista, #uanto da sociedade em #ue a mesma est
inserida, assim como no d conta de enfocar a luta do "omem do cam!o !ela terra. 1
abordagem de Aueiroz sobre Canudos toma !or fonte os clssicos acerca do tema, #ue so
usados como se encerrassem, incontestavelmente, a verdade. Constituindo-se na re!etio do
discurso oficial. 5al o!o oblitera sua ca!acidade de anlise e em!obrece a construo do
seu ob$eto de !es#uisa, transformando-a em mais uma re!etidora do discurso oficial.
1o longo da d+cada de =NO? no 2rasil, am!lia-se ainda mais o movimento de utilizao
dos demais cam!os das ci&ncias sociais, !ara mel"or com!reenso dos acontecimentos
"istricos. Privilegia-se a !artici!ao do !ovo na construo da "istria e difunde-se a
utilizao de um con$unto de :novas abordagens<. P dentro deste !rocesso #ue se situa a obra
:1 terra da .e de Deus< da antro!loga Huitgarde Oliveira Cavalcanti 2arros, onde, sob
um novo ol"ar, !assam a ser analisadas as rela,es sociais do nordeste brasileiro.
Seu trabal"o busca com!reender a im!ort0ncia da religiosidade na vida do sertane$o,
identificando distintas formas de a!ro!riao desta !elos diferentes elementos sociais,
a!ontando !ara a e'ist&ncia de duas conce!,es de mundo antag%nicas. Dom!e com a viso
e'!licativa determinista tradicional e tamb+m com o enfo#ue recorrente, #ue encara o
fen%meno como movimento messi0nico. Privilegia a com!reenso do movimento religioso
de Quazeiro do (orte na +!oca do !adre C*cero e faz uma reconstituio "istrica do Serto
(ordestino. 1!resenta como se dividia "ierar#uicamente a sociedade e o #uanto a ideologia
religiosa catlica !ermeou todas as inst0ncias sociais, bem como sua im!ort0ncia e seu
en#uadramento na estrutura da sociedade. Desta forma, am!lia seu enfo#ue, dedicando-se a
com!reenso de outros movimentos sociais da regio al+m de Canudos. Delimita sua anlise
terica na relao estrutura-su!erestrutura, analisando a religio en#uanto ideologia
es!ec*fica e a @gre$a como uma organizao intelectual. Denota #ue a estrutura ideolgica + a
dominante, encarando-a como org0nica e necessria, !or fazer !arte desta desde sua origem,
assumindo a funo organizadora dos gru!os sociais. 1ssim com!reende a religio como
uma ideologia de classe, estudando os canais !elos #uais se efetuam sua !roduo e difuso.
O fen%meno religioso + tratado como movimento social, e'!resso da luta de classes
em determinada estrutura. 7azendo um resgate do desencadeamento deste !rocesso,
a!resentando os !rinci!ais indiv*duos ligados ou no estrutura institucional da @gre$a
Catlica, ora como intelectual tradicional, !ela !osio #ue ocu!am na instituio religiosa,
ora como um intelectual org0nico, ou se$a, a#uele #ue inde!endente da sua formao
acad&mica e'!rime os anseios de sua gente. (o (ordeste, a disseminao centralizante da f+
!ro!iciou o contato dos funcionrios da @gre$a com uma outra viso de mundo distante da
metaf*sica dos seminrios, suscitando um !osicionamento muito mais !r'imo das
tend&ncias autonomistas voltadas !ara a vida !rtica da conce!o de mundo do catolicismo
!o!ular, determinada !ela tend&ncia de auto-gesto, suscitando um #uestionamento
ideolgico, uma crise de "egemonia e o conse#;ente surgimento da ideologia dominada. 1
religio dei'ou de ser uma forma de re!resentao. 5ransformou-se numa ao sobre o
mundo onde o evangel"o foi tomado como um guia, !ara a edificao de uma nova vida,
!autada no trabal"o, res!eito, boa conviv&ncia, "umildade e e#uil*brio de conduta.
Para ela, + dentro deste conte'to #ue 1nt%nio Consel"eiro vai devotar-se 4 vida
!enitente, !assando a ser um int+r!rete das as!ira,es sobre o mundo das !essoas da regio.
Dando forma a esses anseios, desencadeia a consci&ncia !ol*tica dessa gente, !reenc"endo os
vazios institucionais e cuidando das !o!ula,es carentes. Suas transforma,es vo
consubstanciar-se, !or fora da reordenao das rela,es sociais de !roduo de vida material
e es!iritual, na construo de uma cidade, de uma nova forma de viver, no interior do estado
da 2a"ia, na antiga fazenda Canudos. Constri, como + dito at+ "o$e !ela !o!ulao, o
mundo do c+u a#ui na terra, a terra da !romisso.
(uma a!reciao de cun"o antro!olgico, Huitgard, !ela abordagem e utilizao das
fontes, reacende e d vida aos diferentes atores sociais, fazendo um elo entre o !rocesso
"istrico global e os fatores #ue e'!licam o desencadeamento dos diferentes movimentos
sociais !or ela analisados, assim como as raz,es #ue !ro!iciaram a destruio dos mesmos.
5al !ers!ectiva distancia-se totalmente da lin"a inter!retativa #ue se vale dos !ressu!ostos
tericos 6eberianos usados na viso messi0nica. 1 !ers!ectiva gramscista de Huitgarde faz
uma conte'tualizao "istrica do mesmo, resgatando a "istria dos vencidos. (a
viabilizao da com!rovao de suas "i!teses, a adoo desta lin"a metodolgica consegue
a!resentar o conflito de classes e'istente neste movimento social.
1 obra realizada na d+cada de =NN? !elo !es#uisador .arcos 1nt%nio 3ila a!resenta-se
com o ob$etivo de abrir o debate sobre a comunidade do 2elo .onte. Contudo, configura-se
mais como um balano ou resumo de um am!lo e intenso !rocesso de reavaliao "istrica
#ue este movimento social sofreu em vrias inst0ncias, intra e e'tra acad&micas, e #ue
vin"am se intensificando em funo da !ro'imidade do centenrio da fundao e
destruio do arraial, onde se deram os acontecimentos da guerra.
Seu trabal"o vale-se das recorrentes fontes !rimrias e secundrias e'istentes e, a!esar
de fazer um a!an"ado minucioso dos acontecimentos, segue o tradicional modelo linear-
factual tantas vezes usado dentro desta temtica, sem a!ontar nen"uma outra lin"a
inter!retativa ou metodolgica. 1ssim inicia com a biografia do Consel"eiro, suas
!eculiaridades e realiza,es, seguindo sucessivamente !ela organizao do arraial de
Canudos, as crises da rec+m im!lantada re!/blica, o conflito militar com o governo baiano e
!osteriormente o federal. O autor salienta, ainda, a im!ort0ncia de se intensificar os estudos
da formao religiosa dos consel"eiristas, afirmando #ue em sua maioria, os trabal"os
e'istentes ignoram !arte da literatura es!ecializada em religio, isto ocorreria, no seu
entender, !ara evitar #ue a religiosidade remetesse o movimento religioso a um !atamar
inferior frente aos movimentos laicos. (o entanto, #uem !arece ignorar + o !r!rio autor,
!ois a !es#uisa da antro!loga Huitgarde escrita em =NO? e !ublicada em =NOO, trata
am!lamente e de forma inovadora desta #uesto, rom!endo, esta sim, com as recorrentes
vers,es sebastianista, milenarista e messi0nica.
O movimento social de Canudos est "o$e mais vivo do #ue nunca. 1 associao deste
fato "istrico com a luta !ela terra, contra o latif/ndio e a o!resso, fez de 1nt%nio
Consel"eiro um e'em!lo, rememorado aos brados em !alavras de ordem na organizao dos
atuais movimentos de reivindicao de terra, como os organizados !elo .S5 R.ovimento
dos 5rabal"adores Durais Sem 5erraS na /ltima d+cada.
1 ca!acidade organizativa e a determinao obstinada na defesa de seu modo de viver
foram am!lamente recon"ecidas !elas camadas !o!ulares dos movimentos sociais urbanos,
mesmo sem esforo de cristalizao desta memria, "a$a vista #ue o es!ao dedicado a
Canudos nos livros didticos distancia-se de abarcar as dimens,es da maior guerra civil
ocorrida em territrio nacional, numa tentativa e'!licita de realizar uma construo "istrica
#ue !rocura encobrir as lutas !o!ulares com o ob$etivo de atenuar os conflitos de classe e
!er!etuar a ideologia de !assividade de nosso !ovo. O conflito de Canudos transcende o
cam!o de batal"a, a sua tem!oralidade es!ec*fica e converte-se em embate ideolgico nas
distintas inter!reta,es "istricas. O !resente trabal"o !rocurou demonstrar o #uanto o
enfo#ue terico utilizado !oder ou no dar conta de abarcar o "omem em sua totalidade
social. @ncita-nos a fazer um dilogo entre os fatores econ%micos, !ol*ticos, ideolgicos e
sociais, !ara revelar as articula,es e'istentes, as vincula,es e as rela,es significativas #ue
nos fazem entender a totalidade do social.
(este sentido, !ensar a transformao im!lica em !ensar a relao entre diferentes
modalidades de conflito, no conte'to dial+tico das formas de ao comum. 1o salientar estas
m/lti!las refle',es sobre a Histria, ou se$a, a tentativa de e'!licitao dos conflitos
"istricos, cum!re destacar #ue ela !r!ria est marcada !ela e'ist&ncia de conflitos.
BIBLIOGRAFIA
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