Você está na página 1de 2

A REVOLTA HORKHEIMER

Horkheimer compreende o Nazismo como uma revolta da natureza reprimida. O


homem, que j tinha dominado a natureza, no obstante, passa a dominar si prprio.
O texto inicia-se comentando como o Iluminismo, ao acabar com crenas, mitos,
mistrios, acabou tambm com a fantasia, imaginao, ou seja, fez o mundo perder sua graa,
acabou com a felicidade do homem comum.
H tambm um Eu, que comanda e organiza, submetendo os outros de acordo com os
seus valores e o que julga ser correto, e no a partir dos preceitos da Igreja. Esse Eu impe a
regularidade, a continuidade e a uniformidade, com a ltima, alienando os homens comuns,
que, ao serem liderados por um Eu (tutor), sentem-se mais seguros do que se estivessem por
conta prpria. Esse Eu diz populao que dar espao a seus sentimentos no lhe trar
benefcios. Ao invs disso, ele deve canalizar a energia que gasta nos sentimentos, para a
razo, desenvolvendo-a.
Outro fator importante para o poderio desse Eu a populao em massa. Ao
uniformizar as pessoas, torna-as todas iguais. Ao reuni-las em grandes grupos, torna a
presena individual desnecessria, uma vez que o homem pode ser facilmente substitudo
(isso tambm aplicado Indstria).
Esses conceitos se aplicam, em sua maioria, aos regimes ditatoriais totalitrios
europeus do sculo XX. Hitler, por exemplo, encontra uma Alemanha ps Primeira Guerra,
desolada, com suas casas destrudas, parentes mortos, sem ter o que comer. O recado
transmitido a essas pessoas Voc vai ficar perdendo o seu tempo a choramingando ou vai
fazer alguma coisa para mudar sua situao?. Esse questionamento da utilidade atrai os
desolados, fazendo-os trabalhar para reconstruir suas vidas. H tambm algo como Talvez
sozinho voc no consiga reconstruir o pas, mas se todos nos unirmos possvel. Com isso,
cria no somente o fator populao em massa (presena individual descartvel), como
tambm um sentimento de nacionalismo forte, na medida que enaltece o povo alemo e culpa
o restante pelos motivos que os derrubaram em primeiro lugar. Os desejos reprimidos pelo
prprio Hitler vm tona novamente quando ele lembra as camadas mais pobres ou em
desenvolvimento que o rico tem mais, que o judeu tem mais, e que estes so culpados por sua
atual situao. O sentimento recalcado, ao aparecer, a tacada final, e o homem se rende
completamente a Hitler, faz o que ele mandar para recuperar sua vida.
Assim, os regimes totalitrios foram o completo oposto do que a Filosofia desejava
(equilbrio entre razo e emoo), sendo uma represso dos sentimentos (transformados em
trabalho) e exaltao da racionalidade.

CONCEITO DE ILUMINISMO ADORNO E HORKHEIMER
Desde o princpio, o objetivo principal do Iluminismo foi desmitificar o mundo. Assim,
o homem poderia entende-lo pelo que ele realmente , e no por crenas sem fundamento.
Todavia, ao tirar o mito do homem, tambm lhe tirado a fantasia, a imaginao, em suma, a
felicidade. O Iluminismo, unido razo, no procura formas de se atingir a felicidade,
proporcionada por sentimentos. Ao contrrio, ele visa encontrar mtodos para uma produo
mais lucrativa, ou seja, a tcnica a essncia do Iluminismo. O Iluminismo elimina os ltimos
restos de sua conscincia sobre si.
A partir desse perodo, o que os homens procuram na natureza no nada que os
ligue espiritualmente a ela, mas maneiras de extrair seus recursos para aplica-los sua
produo. Os visionrios so desmerecidos, ainda mais, motivos de zombaria. Sentimentos
devem ser contidos. Eles substituem o conceito pela frmula, a causa pela regra e pela
probabilidade. As coisas no so mais feitas por uma razo, uma causa, mas por que elas tem
que ser feitas de tal maneira, conforme diz a regra, ou as estatsticas. Sendo assim, tudo aquilo
que sair dos padres mal visto.
A espiritualidade torna-se cada vez mais desvalorizada. Cada obstculo espiritual que o
Iluminismo o encontra, apenas o fortalece. Exemplo: em uma discusso entre religiosos e
cientistas, se os religiosos apresentarem algum argumento espiritual, como as pessoas esto
acostumadas razo, tiraro todo a credibilidade de tal argumento, validando ainda mais o
lado racional.
Ao pegar os deuses em formas de humanos para uma anlise, os iluministas chegam
concluso que cada um apresenta um defeito comum aos homens, e que a unio de todos
esses deuses forma o homem. Assim, ele uniformiza as entidades espirituais, reduzindo-as a
uma s. O mesmo feito com os homens, que apesar de terem diferenas, tem que ser
reduzidos a um s, sem margem para diferenciao.
Os nmeros so a confirmao do Iluminismo: so iguais para burgueses, nobres,
povo, para todos. Assim, as coisas se compram da mesma forma para quem quer que seja o
comprador, no havendo diferenciao entre eles. O mesmo ocorre com coisas incomparveis,
como pessoas, que a, em muitos casos, passam a adquirir valor econmico.
H tambm a crtica ao fato de o Iluminismo ter sido o inimigo do prprio homem: ao
tirar suas crenas e estabelecer uma nica verdade, o homem segue o que lhe dito, seja pela
cincia, seja por um ditador, tornando-se mais um entre a massa. Assim, ao invs de entender
o mundo, como fora proposto, torna-se mais alienado ainda.
Outro fato a se criticar que o objetivo principal do Iluminismo era libertar o homem,
para que esse pudesse ser o que . Contudo, ele vira o que no : reprime a emoo e escolhe
o que a massa consome, sem opo de escolha.
(Observao: Diferena entre Lucro e Mais Valia: Lucro aquilo que o vendedor obtm a mais
do que utilizou de recursos para fazer algo (exemplo: produz algo gastando 10x e vende por
30x, tendo 20x de lucro), j Mais Valia quando um operrio paga em pouco tempo seu
prprio salrio e ainda fornece manufaturas para a empresa (exemplo: um funcionrio ganha
1000x, e faz canetas, cada uma com o valor de 10x. A cada hora, ele produz 800 canetas,
fornecendo empresa, uma quantidade de capital na forma de produto de 8000x em apenas
uma hora. Essa quantidade de dinheiro que ele garante empresa em apenas uma hora,
maior que seu salrio mensal).

Você também pode gostar