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UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO
JORNALISMO E CRTICA CULTURAL













MSICA E CULTURA GOSPEL:
Histria, valor, influncias e rock and roll.










JANNA JOCELI C. DE OMENA














Recife
2011


UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO
JORNALISMO E CRTICA CULTURAL













MSICA GOSPEL:
Histria, valor, influncias e rock and roll.








_____________________






Monografia apresentada Universidade Federal de Pernambuco, Programa de Ps
Graduao, como requisito para concluso do curso de especializao em Jornalismo e
Crtica Cultural, orientada pelo professor doutor Felipe Trotta.







Recife
2011












Para Aquele que me refaz e abre novos caminhos,


para minha famlia,
para aquele que me completa.





















AGRADECIMENTOS

Agradecimentos especiais para pessoas nicas e atenciosas, dispostas para o outro.
Agradeo
a quarta turma de Jornalismo e Crtica Cultural pela novas amizades e descobertas,
ao professor doutor Luiz Reis pela ateno e fora no incio da pesquisa,
aos amigos Max Rodriguez, Derik Maia, Camila Morais, Lucas Maia, Kak Leal, Abro
Cefas pela rica discusso sobre msica gospel,
a Gilberto Ferreira, produtor do show do Oficina G3 em Joo Pessoa, pela oportunidade,
a Ivan Miranda, empresrio do Oficina G3, pela disponibilidade,
a Juninho Afram, Mauro Henrique, Duca Tambasco e Jean Carlos pela entrevista
concedida e envolvimento no tema,
a Adriano Kiel, gerente geral do Flexy Portal do Sol por disponibilizar sala para entrevista,
a Rmulo Medeiros por toda ateno, suporte e filmagens da entrevista e show,
ao doutorando Joezer Mendona pela lista de indicaes bibliogrficas,
ao meu orientador Felipe Trotta por sua simplicidade e estmulo,
a Isis Cavalvanti pela compreenso e suporte,
a Fernando Wanderley sempre ao meu lado,
a Deus.













































A msica no apenas reflexiva, mas tambm gerativa, tanto como
sistema cultural quanto como capacidade humana
(John Blacking).









RESUMO


Esta monografia apresenta a msica gospel atravs de sua perspectiva histrica e valorativa
bem como objetiva obter conhecimento mais aprofundado sobre o rock gospel brasileiro
e sua relao com o rock and roll, juventude, religio e mercado. A pesquisa foi
desenvolvida em trs etapas; Msica Gospel que traz uma perspectiva histrica da msica
gospel e sua influncia na cultura gospel, expem a expressividade, gneros e valorao
dessa msica; Rock and Roll aborda as origens, influncias e linguagens do rock trazendo
um parmetro entre rock, juventude e religio e apresentando as principais caractersticas
do rock gospel, atravs de estudo e entrevista realizados com banda Oficina G3, e por
fim, Rock Gospel que discute o rtulo e a distino sobrepostos ao termo gospel, trata da
experincia e funo social desse rock finalizando com uma discusso sobre o rock, a
modernidade e a religio.

Palavras-chave: msica gospel, cultura gospel, gospel, valor, rock and roll, juventude,
modernidade e religio.




























ABSTRACT

This monograph presents gospel music through its historical perspective and valued as
well as objective to obtain deeper knowledge about the Brazilian 'gospel' rock and its
relation with rock and roll, youth, religion and the market. Three stages were developed in
this research; Gospel Music that brings a historical perspective of gospel music and its
influence in Gospel culture, this part also shows the expressiveness and the music genres
and value; Rock and Roll covers the origins, influences and languages of rock bringing a
parameter between rock, religion, youth and presenting the main features of 'gospel' rock
through study and interview with Oficina G3 band; and finally, discuss
the Gospel Rock and the overlap label and distinction to the term "gospel", it reports the
experience and social function of gospel rock ending with a discussion of 'gospel' rock,
modernity and religion.

Keywords: gospel music, gospel culture, gospel, value, rock and roll, youth, modernity
and religion.


































SUMRIO



INTRODUO ........................................................................................................................ 8

1. MSICA GOSPEL ........................................................................................................ 11
1.1 Perspectiva histrica.................................................................................................... 11
1.2 Diversidade de gneros, artistas e ministrios de louvor ............................................ 15
1.3 Expressividade ............................................................................................................ 16
1.4 Msica popular, valor e msica gospel ....................................................................... 18

2. ROCK AND ROLL ....................................................................................................... 21
2.1 Origens, influncias e linguagens ................................................................................ 21
2.2 Rock, juventude e religio ........................................................................................... 24
2.3 O rock do Oficina G3 .................................................................................................. 27
2.3.1 Histria e msica ............................................................................................. 27
2.3.2 Contexto social e letras ................................................................................... 31
2.3.3 Atitude ............................................................................................................. 37

3. ROCK GOSPEL ............................................................................................................ 42
3.1 Experincia, distino e rtulo ................................................................................... 42
3.2 Funo social ............................................................................................................... 46
3.3 Rock, modernidade e religio ...................................................................................... 47


CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................. 49

REFERNCIAS ..................................................................................................................... 51




8

INTRODUO


impossvel falar da msica Gospel sem adentrar na construo da prpria cultura
gospel que tem como principais caractersticas considerar o consumo de bens e cultura
como ato sagrado ou para aproximao de Deus; investimento nos meios de comunicao;
cultivo a religiosidade mais intimista, autnoma e individualizada; a busca pela insero na
modernidade (CUNHA, 2007). Cultura que leva o Gospel para alm da expresso musical,
mas onde o papel da msica foi e continua a ser fundamental, como apontam os estudos de
Baggio (1997) e Cunha (2007) que mostram o lugar privilegiado da msica na prtica
religiosa, tida como canal de inspirao divina, como instrumento de evangelizao e como
estratgia para conquistar novos adeptos.
A msica gospel tambm sinnimo de cultura hbrida (CUNHA, 2007) e no se
restringe ao pblico protestante, est disseminado na cultura miditica e as suas produes
culturais merecem ser investigadas. A insero nas mdias (TV aberta e fechada, rdio,
jornais, internet) junto perspectiva do lucrativo mercado mundial e o importante papel da
msica desperta interesse no estudo e conhecimento da cultura gospel. A msica passa a
expressar uma atividade social que compem o coletivo evanglico. Expresses,
linguagem, atitudes e comportamentos apresentados atravs das particularidades do gospel.
A msica atravessa o movimento gospel de forma marcante e, alm de manter o
estilo romntico tradicional, vem se moldando a ritmos e gneros diversos com
profissionalizao. O mundo fonogrfico, os mega shows e espetculos, a insero na
mdia secular leva a msica Gospel para alm do pblico evanglico. Msica que produz
sentidos e valores bem como preceitos fundamentais do cristianismo independente do
ritmo ou gnero musical. E como poderamos averiguar o processo valorativo da msica
gospel? Ou quais so suas principais influncias e como a msica gospel dialoga com a
modernidade? Pergunta que buscamos compreender no decorrer da pesquisa.
A forma como hoje percebemos a msica gospel e sua apropriao de diversos
gneros ou da linguagem e atitude moderna, no revela as barreiras encontradas pela
expressividade da msica gospel dentro das igrejas, principalmente quanto o gnero do
rock and roll. O som estridente da bateria ou guitarra junto com o esteretipo
comportamental vinculado ao rock no era comumente aceito nas igrejas. Ao longo dos
anos, as congregaes eclesisticas voltam atenes especiais para os jovens e para msica
popular, tem na msica um instrumento evangelstico e de manuteno da f Crist.
9

O posicionamento do rock gospel desperta nosso interesse pelas rupturas propostas
no campo religioso, pela relao conflitante com os princpios do prprio rock and roll e
pelas particularidades apresentadas. Como se expressa esse rock gospel? O que o difere
do rock no gospel? O que predomina na letra das canes? Como se d a performance
dos msicos? Apesar de encontrarmos vasta bibliografia e estudos sobre o Rock and Roll,
quando falamos do rock gospel nos deparamos com a escassez de material, artigos e
livros voltados para o tema. Cusic refora a realidade de que fora do eixo das publicaes
crists, muito pouco tem sido escrito sobre a Msica Crist Contempornea (2009:15).
Quando iniciei as pesquisas sobre msica e cultura gospel uma caracterstica
peculiar despertou minha ateno, a forma como a temtica explorada. Pesquisas mais
direcionadas ao entorno mercadolgico do gospel, enquanto as anlises de estilos musicais
na maioria das vezes so restritas ao gnero romntico/tradicional. Muitos estudiosos
encaram a cultura gospel como uma cultura do espetculo
1
, mas refletindo por outra
perspectiva preciso encarar o gospel como qualquer outra manifestao da cultura
miditica, social e econmica que dialoga com a modernidade tomando para si tendncias
sociais, tecnolgicas, culturais, mercadolgicas e miditicas na busca de permanecer
presente na sociedade e propagar seus preceitos e valores.
Dessa forma o caminho e objetivo traados neste estudo monogrfico se retm ao
desmembramento histrico e valorativo da msica gospel bem como conhecimento mais
aprofundado sobre o rock gospel brasileiro e sua relao com o rock and roll, juventude,
religio e mercado. Trs captulos foram esboados para discorrer e desenvolver o tema. O
primeiro, Msica Gospel traz uma perspectiva histrica da msica gospel e sua influncia
na cultura gospel, expem a expressividade, gneros e valorao. O segundo, Rock and
Roll aborda as origens, influncias e linguagens do rock, faz um parmetro entre rock,
juventude e religio e apresenta as principais caractersticas (msica, letras, histrico do
artista, contexto social e atitude) do rock gospel, atravs de estudo realizado com a banda
Oficina G3. O ltimo captulo, Rock Gospel discute o rtulo e distino sobrepostos ao
termo gospel, bem como trata da experincia e funo social desse rock finalizando com
uma discusso sobre o rock, a modernidade e a religio.
A metodologia aplicada envolve pesquisa bibliogrfica, na internet e leitura de
artigos, busca referncias nos estudos da mdia e da etnomusicologia. Alm de contar com

1
Principalmente ao se tratar de estudos voltados para insero das igrejas neo-pentecostais no mercado ou do
comportamento e discurso dos pastores nos cultos (ex. RR Soares e o Show da F da Igreja, fundador da
Igreja Internacional da Graa de Deus).
10

a observao participante realizada no show do Oficina G3, entrevista semi-estruturada
com a banda e pesquisa de opinio com o pblico. Quanto ao fator de contribuio do tema
listo alguns aspectos; primeiramente acender novos precedentes para os estudos
comunicacionais e da msica popular, bem como para msica gospel ao inserir a cultura
musical gospel brasileira nos estudos da comunicao e da msica explorando gnero
pouco estudado na linha gospel: o rock. O segundo ponto centrado na proposta de
desenvolver parmetros analticos que possam contribuir como base de estudo para o rock
no universo gospel. E por fim, um ensaio discursivo e reflexivo sobre a necessidade de
legitimidade da msica gospel e os conflitos, distino e experincias em torno do termo.
O estudo do rock gospel tambm faz parte da histria da msica popular brasileira
e merece ser devidamente registrado e compreendido nas suas particularidades e relao
com a modernidade.





















11

I MSICA GOSPEL

1.1. Perspectiva histrica
Gospel
2
um termo originado nos Estados Unidos que comumente associado para
classificar a msica religiosa, contudo suas razes encontram-se nos cristos negros norte-
americanos do incio do sculo XIX (BAGGIO, 1997) ou nos negro spirituals.

Os negro spirituals nascem da experincia da escravido (sculos XVII e
XVIII), quando os escravos negros danavam e cantavam fosse nas
poucas horas de descanso ou durante o tempo nas lavouras para marcar a
velocidade do duro trabalho (labor songs). Os negros escravos
convertidos ao cristianismo passaram a adicionar contedo religioso s
labor songs e, inspirados nos hinos protestantes, expressavam suas
angstias e a dor da escravido e sua esperana de um novo tempo com
Deus (CONE, 1972 apud CUNHA, 2007:27).

As razes da msica gospel esto nos negro spirituals, na msica negra
estadunidense, no blues, no ragtime e nas msicas populares do movimento urbano do
revival do sculo XIX (CUNHA, 2007). Era uma msica de carter espontneo e
extremamente emocional, sob um ritmo sincopado com bastante alterao no timbre de voz
dos cantores (BAGGIO, 1997).
Em relao aos gneros e ritmos que caracterizaram historicamente a msica
religiosa posso listar o canto gregoriano estilo desenvolvido pelo papa Gregrio (590-
604) foi predominante do sculo VI ao XVI; os hinos e cnticos introduzidos por Lutero
no perodo da Reforma; os salmos mtricos. O uso de instrumentos musicais e a inspirao
nas cantigas e melodias populares sempre foi alvo de crticas e grandes debates religiosos.
Contudo, msica nenhuma intrinsecamente sacra nem secular, isso porque o que hoje
sacro j foi considerado secular ou profano no passado (HUSTAD, 1991 apud BAGGIO,
1997:38).
O movimento de popularizao da msica evanglica nos anos 50 e 60 junto ao
Movimento de Jesus nos anos 60 e a revoluo musical jovem dos anos 70 foram
acontecimentos que afetaram e influenciaram o movimento gospel no Brasil e no mundo.
De acordo com Cunha (2007), a popularizao dos corinhos nos anos 50 foi a primeira
mudana significativa em termos de msica protestante no Brasil rompendo com a prtica

2
Seu significado vem da contrao de duas palavras God e Spell que significam evangelho, boa nova.
12

da hinologia. Os grupos pentecostais e as instituies paraeclesisticas
3
(no
denominacional) foram os responsveis pela introduo dos corinhos, tinham como
pblico alvo os jovens e os adolescentes. Propagar a f crist atravs de msicas inspiradas
em canes populares, de letra e melodia simples com apelo emocionalista.

No Brasil, a msica evanglica era quase exclusivamente importada,
traduzida do ingls, mas por volta de 1950 houve uma exploso de
corinhos em ritmo de marcha, usados nas campanhas de evangelizao.
Mais tarde, as igrejas pentecostais se tornaram responsveis pela
utilizao de ritmos nordestinos, toadas sertanejas e guarnias na msica
evanglica (HUSTAD, 1991 apud BAGGIO, 1997:69).

O ano de 1960 foi marcante pela revoluo da juventude e seu envolvimento com o
Movimento de Jesus que teve incio no final dos anos 60. A particularidade contracultural
do movimento chamou a ateno de milhares de jovens. Iniciativas inovadoras como um
nightclub e um caf aberto 24 horas para a juventude, chamado His Place, juntamente com
o alcance do movimento Hippie provocaram conseqncias no campo religioso e no
mundo da msica gospel. Em 1971, revistas de renome como Look, Newsweek, Life e Time
publicaram reportagens referentes ao Movimento de Jesus.












Cunha (2007) lista algumas consequncias no campo religioso; a adoo de estilos
mais informais por igrejas tradicionais, surgimento de novas igrejas e denominaes

3
As primeiras paraeclesisticas do exterior a se estabelecer no Brasil, nos anos 50 e 60, vieram dos Estados
Unidos, a exemplo da Organizao Palavra da Vida, Os Jovens da Verdade, a Mocidade Para Cristo e o
Servio de Evangelizao para a Amrica Latina (Sepal) (CUNHA, 2007).
Capas das revistas Life e Time em 1971.
13

adequadas ao estilo hippie mais descontrado na aparncia e na forma de cultuar, uso
de diferentes formas de comunicao jornais alternativos, teatro, pintura, desenhos e
caricaturas. E no campo musical o surgimento da Jesus Music onde havia uma combinao
entre rock e gospel o que para Baggio (1997) foi a maior herana deixada pelo Movimento
de Jesus, uma nova linguagem musical. Com o passar do tempo a Jesus Music foi
substituda pelo termo Christian Contemporary Music (CCM) ou Gospel Music. Nomes
como Larry Norman, Mylon LeFevre e sua banda The Broken Heart merecem destaque.
A mudana de termo para Msica Crist Contempornea ou Msica Gospel nos
apresenta um dado bastante interessante: a mudana de pblico. Os seguidores da Jesus
Music eram novos convertidos oriundos da contracultura dos anos 60, jovens que
comumente haviam vivenciado experincias com drogas e bebidas tendo suas vidas
transformadas radicalmente pela adeso ao cristianismo; enquanto os seguidores da Msica
Contempornea Crist representavam aqueles que vieram da igreja ou que cresceram em
lares cristos (CUSIC, 2009).
Se os anos 50 e 60 foram marcados pelos corinhos, nos anos 70 e 80 o movimento
gospel toma espao representativo atravs das organizaes paraeclesisticas bem como
pelos grupos musicais formados pelas mesmas, entre os mais populares esto Vencedores
por Cristo, Palavra da Vida, Grupo Elo e Comunidade S-8 (CUNHA, 2007). A formao
da banda Rebanho nos anos 80, pioneiros do rock gospel, tambm deve ser evidenciada
pelo rompimento radical com o estilo tradicional da msica evanglica. A mistura de
ritmos desde o baio ao rock popularizou a msica gospel e levou o grupo a apresentaes
em casas de shows como o Caneco.



Outras bandas foram bastante representativas como Jovens da Verdade, Sinal de
Alerta, Servos e Milad uma das primeiras bandas a tocar em um palco de igreja com uma
Imagens da Banda Rebanho, no centro participao dos msicos no III SOS da Vida em 1993.
14

percusso completa (MANGA, 2008:34). De acordo com Manga
4
, nesse perodo vrios
tabus comearam a ser quebrados principalmente em relao aos instrumentos musicais,
pois, at ento, os nicos instrumentos celestiais e ungidos eram o rgo e o piano
(2008:33).
De acordo com Dolghie (2004) e Cunha (2007) a Igreja Renascer em Cristo,
fundada em 1986 pelo casal Estevan e Sonia Ernandes, a grande responsvel pela
exploso da msica e cultura Gospel no Brasil, nos anos 90. A programao musical
preenchia a maior parte do tempo nas programaes da igreja ao passo que Esteve
Ernandes passou a organizar os jovens em bandas para que se apresentassem nos cultos e
a organizao obedecia ao critrio do gnero musical: rock, jazz, reagge, rap, funk, samba
e pagode (CUNHA, 2007, p. 84).
Alm dos cultos, o casal expandiu as apresentaes musicais para um espao
aberto, o evento ocorria todas as noites de segunda no estacionamento de um antigo
cinema na Av. Lins de Vasconcelos em So Paulo. Bandas hoje renomadas como Oficina
G3 e Resgate deram os primeiros passos neste projeto. Outro evento que merece destaque
foi o Tera Gospel idealizado por Toninho Abbud tambm teve total apoio da Renascer
em Cristo (MANGA, 2009). O evento era realizado no Dama Shock uma casa de show que
recebia grandes nomes do rock brasileiro e referncia na cena roqueira paulista.
Em 1990 a Igreja Renascer criou a gravadora Gospel Records
5
e adquiriu sua
primeira rdio a Impressa de So Paulo que passou a ser chamada Imprensa Gospel. Com a
repercusso da gravadora e rdio a igreja registra os direitos da marca Gospel a
associando aos demais veculos de comunicao
6
. A Igreja Renascer criou tambm
megaeventos vinculados msica como o SOS da Vida e a Marcha para Jesus. Para
Dolghie (2004) as estratgias inovadoras da Renascer em Cristo perante o pblico jovem e
as estratgias de marketing tomadas como padro fizeram da igreja a grande responsvel
pela recolocao da msica e da imagem dos evanglicos no Brasil, que passaram a ser
reconhecidos como msica gospel.




4
Um dos fundadores do Oficina G3 e pastor da Igreja Vineyard no Rio de Janeiro.
5
O primeiro disco da gravadora foi o LP da Banda Rebanho (CUNHA, 2007).
6
A Revista Gospel, a Editora Gospel, a TV Gospel (UFH-53), a Rede Manchete Gospel de Rdio, o portal de
internet IGospel, o Canal Gospel Ligaki (sistema de atendimento telefnico 24h) e Gospel Cards (CUNHA,
2007).
15

1.2 Diversidade de Gneros, Artistas Gospel e Ministrios de Louvor
Romntico, Infantil, Rock, Pop, Louvor, Forr, Rap e ou Funk, cada gnero tem
uma histria e um contexto social, cultural e poltico que norteiam seus princpios musicais
e caracterizam suas letras. A msica gospel molda os gneros seculares os convertendo
para propsito nico: apropriao do sagrado, Deus. possvel identificar outras
caractersticas elementares na msica gospel como evangelizao e a adorao. As letras
das msicas gospel tambm diferem das msicas populares, pois focam no falar do amor a
Deus ou de como Deus pode ajudar o indivduo em tempos inconstantes.
A Cultura Gospel transforma o quadro de marginalizao e ou rejeio dos gneros
musicais tidos como profanos ou interpretados como demonacos (ex. rock), a partir de
uma nova percepo; esses gneros passam a ser sacralizados, ou seja, ouvidos por
evanglicos como parte de suas prticas de devoo pessoal (CUNHA, 2007:177). Da
mesma maneira, instrumentos musicais como tambores, atabaques, guitarras e pandeiros,
por exemplo, no so relegados, mas aceitos na msica gospel.
Don Cusic (1990 IN MENDONA, p.10, 2009), estudioso da msica crist
contempornea, divide a cano gospel norte-americana em duas partes: o black gospel e o
white gospel. O primeiro seria o estilo tradicional (cnticos corais) e ou contemporneo
(similar a Black music). O black gospel estaria relacionado ritmicamente cultura dos
escravos negros nos Estados Unidos, mas boa parte de suas melodias e letras teriam
influncia da tradio e de baladas e hinos ingleses (idem, pp.85-86).

Por sua vez, o white gospel estaria repartido em trs categorias: o
southern gospel das regies do sul dos Estados Unidos, onde a msica
country tem grande influncia; o inspirational ou church music,
destinado ao servio litrgico das igrejas; e a contemporary Christian
music, de canes da cultura popular com letras religiosas (idem, p.1).

No Brasil, dentre a variedade de gneros a linha romntica ou de louvor parece ser
a de maior destaque nacional. Neste gnero h uma diviso entre os Artistas Gospel e os
Ministrios de Louvor. Segundo Cunha (2007) os artistas gospel possuem carreira,
gravao de discos, planejamento de marketing, cobram cach e participam de prmios de
msica como qualquer outro artista. Exemplos de artistas gospel: Kleber Lucas que
concorreu ao melhor lbum de msica crist no Grammy Latino 2010; Oficina G3;
Fernanda Brum e Aline Barros. Tambm h os artistas seculares convertidos ao
16

cristianismo a exemplo de Rodolfo ex-vocalista da banda Raimundos, Mara Maravilha,
Baby do Brasil, entre outros que voltaram suas carreiras e composies para o gospel.
Os cantores dos Ministrios de Louvor preferem ser identificados como adoradores
e no artistas se apresentam como ministros de louvor e adorao. Afirmam que o objetivo
do ministrio no vender discos, mas contribuir com o seu trabalho para o mover de
Deus nas igrejas, formando uma gerao de adoradores (CUNHA, 2007:108). A MK
Publicit, maior gravadora brasileira de msica gospel, criou uma linha Louvor
diferenciada da linha Artistas
7
(CUNHA, 2007), comprovao do sucesso e fora
mercadolgica dos Ministrios de Louvor.
Apesar das diferenas, tanto os Artistas Gospel quanto os Ministrios de Louvor,
disseminam um modelo padro de falar do divino e relacionar-se com ele (CUNHA,
2007:135), buscam adaptao aos ritmos, tecnologias e consumo moderno e encontram-se
no mercado fonogrfico.

1.3 Expressividade
A expressividade da msica gospel alcana as mais variadas formas de
comunicao, de arte e de cultura. Expressividade reconhecida pelos prmios Grammy
Awards
8
que tem premiado a msica gospel desde a edio de 1961 e o Grammy Latino
9

que desde 2002 inseriu a categoria Msica Crist para premiar o melhor lbum gospel. Irei
destacar alguns exemplos voltados para produo fonogrfica, eventos e participao na
mdia. Exemplos que mostram a fora e potncia da msica gospel.
Inicialmente a produo fonogrfica gospel brasileira surgiu vinculada igrejas:
Line Records (Igreja Universal do Reino de Deus, de Edir Macedo); Graa Music (Igreja
Internacional da Graa de Deus, de R.R. Soares); Gospel Records (Igreja Renascer em
Cristo, do casal Estevan e Sonia Ernandes); MK Publicit (Assemblia de Deus); Patmos
(Igreja Batista). Entretanto j existe um competitivo mercado de gravadoras
especializadas na msica gospel (ex. Cazion, de Marcos Witt
10
; Bom Pastor, de Luis de

7
Outras gravadoras especializadas na linha Louvor: as estrangeiras Integrity Music, Vineyard Music e BV
Music (as maiores) e as brasileiras Diante do Trono, Kairs, Joy Music, Aliana, Zoe Music e Life.
8
So sete categorias gospel no Grammy Awards: Melhor Performance Gospel, Melhor Cano Gospel,
Melhor lbum Rock or Rap Gospel, Melhor lbum Pop/Contemporneo Gospel, Melhor lbum Southern,
Country or Bluegrass Gospel, Melhor lbum Tradicional Gospel, Melhor lbum Contemporneo R&B
Gospel.
9
Diferente do Grammy Awards que tem um categoria especifica para o rock na premiao, as categorias do
Grammy Latino ainda so muito globais e no prestigiam a diversidade de gneros gospel.
10
Ganhador de 4 prmios Grammy e tem mais de 10 milhes de lbuns vendidos em todo o mundo.
17

Carvalho) e de gravadoras independentes (ex. AB Records, de Aline Barros; Diante do
Trono, da Igreja Batista da Lagoinha).
Dentre os megaeventos selecionei a ExpoCrist e a Marcha para Jesus. A
Expocrist considerada o maior evento de produtos e servios para cristos da Amrica
Latina. Em sua stima edio, em 2008, a ExpoCrist passou a integrar o calendrio oficial
da cidade de So Paulo atravs da Lei 14.567 de autoria do vereador Carlos Bezerra Jnior.
Muitas gravadoras adiantam os seus lanamentos para garantir participao na Expocrist.
Em 2010 o evento reuniu mais de 160 mil pessoas (M&S CRIST, 2010) e para a dcima
edio em 2011 os organizadores anunciaram o Anhembi Parque (SP) como nova sede do
evento.
A Marcha para Jesus um evento internacional e interdenominacional que ocorre
anualmente em milhares de cidades do mundo. No Brasil foi promovida pela primeira vez
em 1993 com o apoio da Igreja Renascer em Cristo, a marcha reuniu 350 mil pessoas no
Vale do Anhangaba (SP) e as verses dos anos 2000 chegaram a alcanar trs milhes de
pessoas passando a ocorrer na mesma data em outras cidades do pas. Trios eltricos e
mega shows gospel guiam o evento que est na 17 edio. A msica gospel tambm toma
lugar no Carnaval com blocos, escolas de samba evanglicas vinculados a igrejas ou a
organizaes paraeclesisticas (CUNHA, 2007).










A presena na mdia contribui para divulgao da cultura gospel pela fora da
msica. O programa televisivo Domingo do Fausto recebeu em 2010 as cantoras Aline
Barros, Fernanda Brum e o Ministrio Diante do Trono. A msica gospel foi destaque em
novela (Duas Caras) no horrio nobre com msica Preciso da Tua mo de Aline Barros
Marcha para Jesus 2011 em So Paulo.
18

que participou do show de virada da Rede Globo 2011
11
. No primeiro semestre de 2011 o
Programa da Eliana, veiculado pelo SBT, criou o quadro Tem um cantor Gospel l em
casa em parceria com Expo Music Gospel
12
. Direcionado para cantores gospel o quadro
oferecia a produo, divulgao e distribuio de um CD com 10 msicas, a ser gravado
pelo grande vencedor e um prmio de 5 mil reais em dinheiro. Diversos artistas e msicos
gospel participaram do programa como Marina de Oliveria, Bruna Karla, Ana Paula
Valado, Oficina G3, Cassiane e Fernandinho.
A msica gospel tem tambm forte influncia nos cultos contribuindo para que o
culto se torne um verdadeiro espetculo [...] tudo cuidadosamente elaborado para
funcionar harmonicamente e garantir fidelidade do pblico. A msica tem aqui papel
preponderante: ela mexe com as emoes (CUNHA, 2007:155). As danas litrgicas e ou
coreografias gospel tem forte relao com as letras e ritmos musicais entoados nos cultos
ou shows gospel.
A exploso musical provocou nas grandes editoras a criao da categoria louvor e
adorao ou gospel para produo de livros voltados para disseminao do como e
porque fazer msica gospel e seus objetivos. E na internet a produo de pginas
eletrnicas especializadas na msica e nos artistas gospel.

1.4 Msica popular, valor e msica gospel
Tenho como norte alguns princpios fundamentais sobre a msica popular;
produzida para massa (independente da obteno de sucesso), tem relao dependente da
mdia e do povo, e tem idia e desejo de ampla circulao. Dessa forma, posso afirmar que
a msica gospel popular, mas antes de adentrar no valor da msica preciso esclarecer a
relao de gnero musical com a msica gospel.
O gnero musical representa uma srie de eventos musicais, reais ou possveis, cujo
curso governado por regras de certo modo aceitas pela sociedade (FABBRI, 1982).
Fabbri (1982) enfatiza que necessrio que o gnero seja reconhecido por muitas pessoas.
Elementos como o som da msica, o barulho do sistema de notas, a concepo do tempo da
msica, a importncia dada a elementos como melodia, harmnica e ritmo, o nvel de
complexidade do sistema musical, o uso da sintaxe e a escolha de mtricas e lxicas, a

11
Os shows foram gravados nos dias 23 e 24 de novembro de 2010, no Credicard Hall, em So Paulo.
12
Feira internacional de artistas, ministrios e produtos musicais cristos.
19

narrativa e a esttica musical so destacadas pelo autor para caracterizar os gneros
musicais.
Ao apresentar resumidamente o conceito e as caractersticas do gnero possvel
compreender sua complexidade. A msica gospel rene diversos gneros musicais (ax,
forr, rock, romntico, adorao, rap, etc.) por isso no pode ser inserida ou reconhecida
como singular gnero musical, mas sim como um conjunto de gneros musicais que
prezam pela mesma significao; o sagrado/divino atravs da adorao (ou aproximao
de) a Deus e da divulgao do evangelho.
O gosto um dos elementos distintivos que caracterizam o gnero musical. Bourdie
(2007) diz que o gosto contextual e no pessoal, pois atravessado por uma srie de
causas/reaes sociais dentre determinado contexto. Para o autor o capital cultural advindo
do conhecimento legitimado pela educao e famlia gera uma disposio esttica que
resulta num senso de distino. Na experincia da msica se observa a distino, por
exemplo, a restrio de acesso a partir do valor do ingresso.

O gosto a sintonia com determinados valores, a qual confere
positividade a algumas expresses musicais em detrimento de outras.
Valorizar positivamente o rock, o pagode ou a msica eletrnica so
manifestaes de gostos que envolvem no s determinadas
sociabilidades, como a preferncia por determinadas batidas; (o 4/4, a
sncope); determinados timbres e estruturaes das canes. Assim, o
gosto da ordem da seleo, manifestando-se como gnero,
condicionando um modo de portar-se diante do mundo e de produzir
sentido diante de determinados produtos musicais (JANOTTI, 2004:196).

No existem critrios fixos que possam servir como modelo geral de valorao para
todos os gneros musicais, pois um elemento de valor para MPB pode ser refutado pela
msica brega por exemplo. Contudo possvel destacar critrios bsicos que envolvem a
construo do valor na msica popular comeando pela tradio e modernidade. A
legitimao do valor da msica popular se relaciona com os elementos de valor da msica
erudita - alto teor de individualizao do autor, grande complexidade harmnico-meldica,
sofisticao potica e sonoridade de arranjo rica em contrapontos e variaes de texturas
instrumentais (TROTTA, 2007).
O tipo de produo que no se encaixa nos critrios de tradio e de modernidade
estariam num limbo - exemplo o Brega, o Funk, estes gneros fazem uso de uma
modernidade (ligada ao comrcio) que no reconhecida, pois no tem vnculo com a
20

vanguarda. Provavelmente a msica Gospel de maneira geral se encaixa no desvinculo
com a tradio ou vanguarda, todavia abusa da modernidade.
A subjetividade musical, segundo Richard Middleton, faz parte da construo do
valor musical porque representa uma posio assumida pelo sujeito que participa da
experincia musical em interao com a msica (1990:251 apud TROTTA, 2007). Tal
subjetividade coletiva convida atravs do ritmo ao canto, dana, a participao corporal.
Mos levantadas para o alto, fechar os olhos e cantar, bater palmas, realizar coreografias
que expresso a letra da msica refratam o perfil da participao corporal na msica
gospel. Como afirma Frith:

A msica no , por natureza, racional ou analtica, ela no nos fornece
razes, mas experincias, e por um momento por momentos essa
experincia envolve um tempo ideal, um ideal definido pela integrao do
que rotineiramente mantido separado o individual e o social, corpo e
mente, mudana e permanncia, a diferena e o mesmo, o que j passou e
o que ser desejo e completude (1996:157 apud JANOTTI, 2004:201).

na msica como atividade coletiva onde a experincia musical mais forte do
que qualquer gravao. Os modos de estruturao do tempo as acentuaes, os tempos
forte e fraco, as batidas, relacionam o modo como experimentamos uma parte do nosso
cotidiano (JANOTTI JR., 2004:201). Isso quer dizer que os critrios de qualidade musical
podem variar enormemente de acordo com as condies da prpria experincia musical. A
msica gospel gera um estado de esprito, mexe com emoes e produz sentimentos para
que seus adeptos atuem em consonncia (CUNHA, 2007). Todavia a experincia musical
numa apresentao do ministrio Diante do Trono ser completamente diferente daquela
experimentada num show de rock da banda Oficina G3.
A prtica performtica dos artistas nos shows, videoclipes e DVDS, o grau de
circulao na mdia e a esttica musical tambm desenvolvem nossa percepo de valor.
Cardoso Filho e Janotti Jr. apontam ainda para projeo no consumo, de acordo com este
critrio, os produtos musicais podem ser divididos entre aqueles de ampla circulao, o
mainstream, e os de circulao restrita (2006:18 apud TROTTA, 2007:121). Trotta (2007)
reala o uso das tecnologias como valorao positiva e exemplifica os instrumentos
eltricos e eletrnicos utilizados pelos msicos, assim como a manipulao do som.
Agora que temos parmetros bases para ponderar a valorao da msica gospel
conveniente pautar as estratgias para anlise comunicacional da msica gospel. O intuito
ampliar nossas possibilidades analticas. Janotti Jr. (2004) enfatiza que preciso avaliar
21

os traos performativos da cano levando em conta a entonao, o movimento, a situao
e ambientao em que apresentada. Quanto ao texto musical,

quanto mais o analista centra suas interpretaes nos modos como as
canes so ouvidas, quais os valores que se configuram em
determinadas sonoridades, que tipo de atividade envolvem a audio dos
fs, que tipo de afetos os ouvintes atribuem s msicas, e assim,
possvel ter uma idia mais precisa daquilo que deve ser considerado
pertinente ou no para anlise do texto musical (JANOTTI JR.,
2004:196).

Os limites entre o bom gosto e o mau gosto so bastante complexos, ficamos na
dependncia de quais foram os parmetros/critrios estabelecidos, qual gnero est em
questo e em que contexto est inserido. Acredito que h bom gosto na msica gospel e
tenho a impresso que ela respeitada, apesar de condenada ao mau gosto.
No item anterior pde-se perceber a expressividade da cultura e msica gospel na
mdia bem com uma noo de grande projeo de consumo devido ao vasto investimento
no campo da indstria fonogrfica. As tecnologias tambm so muito bem vindas e
exploradas na prtica musical gospel. J a esttica musical, prtica performtica, a
experincia musical, a participao corporal e os traos performativos da cano sero
desenvolvidos nos captulos seguintes.


















22

II ROCK AND ROLL

2.1. Origens, influncias e linguagem
A ascendncia musical do Rock and Roll tem origem nas tradies musicais da
frica e Europa. Muitos so os estudos, conceitos e ideais em torno do gnero, mas h
concordncia na afirmativa de que o rock surge do encontro do Blues negro com o
Country, estilos estabelecidos nos anos de 1940. Alm das influncias de elementos do
jazz, gospel e folk tambm contribuintes para formao do rock. interessante destacar a
influncia da msica Gospel no Rock and Roll.

Um estilo vocal emocionado e de complexidade harmnica caracterizou
uma segunda, e importante, raiz negra do rock and roll, a msica religiosa
chamada gospel. [...] era um formato que inclua palmas, chamado-e-
resposta, complexidade rtmica, batidas persistentes, improvisao
meldica e acompanhamento com percusso. Todas essas razes
estilsticas podem ser encontradas no rhythm and blues, muitas, por fim,
no prprio rock and roll (FRIEDLANDER, 2010:33).

Influncias presentes em Rocket 88 msica lanada em 1951 de Jackie Brenston,
cantor e saxofonista de Rhythm & Blues. A msica citada como o primeiro RocknRoll,
pois apresentava elementos que anos depois definiriam o rock como por exemplo o ritmo
agitado levado por solos de piano e saxofone e a letra versando sobre uma vida desregrada
em torno de mulheres, carros e bebidas (SILVA, 2007:20).
A linguagem musical do rock traz letras e ritmos provocantes, o instrumentista Karl
Lee Perkins (1932-1998) pioneiro no gnero, traduz impacto provocado pelo rock:

A gente soltava o diabo mesmo! Como fazer algum feliz, fazer algum
danar, se sacudir, se divertir pra valer, sem mexer nesse lado anrquico
(...)? Fiz uma cano chamada Boppinthe Blues. Pois era isso que
agente fazia. A gente esquecia que aquilo era Blues. A gente arrepiava o
Blues! Uma coisa muito pra cima, muito ritmo. (...) pra levantar a poeira
nas pistas dos cabars! (IN: SILVA, 2007:18).

O ritmo danante e vibrante bem marcado pelo som da guitarra e bateria so
exemplos caractersticos das origens rocknroll que resumi seus componentes em dois
temas transcendes a fronteira estilstica e temporal: amor e rebelio (FRIEDLANDER,
2010:19). Temas que de acordo com o contexto social podem ser polmicos e inovadores.
Um dos elementos chaves na histria e na prpria definio do rock foi a incluso da
msica Rock around the clock (Bill Haley and His Coments), em 1955, como tema de
23

abertura do filme Blackbord jungle (SILVA, 2007:22). De imediato o filme e a msica
despertaram simpatia juvenil e repudia dos mais velhos. Com enredo sobre problemas
disciplinares numa escola pblica e a tenso relacional entre professor e alunos com
comportamentos inconseqentes. A msica e o filme resultaram numa exploso de vendas,
sucesso comercial e introdutrio a linguagem e esttica do rock.
Friedlander (2010) desdobra o rock em duas geraes: a primeira entre 1953 e 1995
onde as msicas tinham composio dos estilos branco e negro e letras que destacavam
experincias de vida adolescente enaltecendo o amor e a dana, fazendo aluses ao sexo e
ao prprio rock and roll formada por Bill Haley, Chuck Berry, Fats Domino e Little
Richard; a segunda, encabeada por Elvis Presley e formada por msicos brancos, em
oposio a primeira que apresentou msicos predominantemente negros, explorou a
temtica do amor entre jovens e encontrou recepo mais que calorosa nos jovens da poca
destaque para Everly Brothers, Jerry Lee Lewis e Buddy Holly
13
. Gerao que atingiu
maior sucesso comercial e firmou o rock como estilo.
O rock introduz uma nova linguagem musical e social tendo em Elvis Presley um
dos principais contribuintes para o estabelecimento da linguagem bsica do rock (SILVA,
2007). A repercusso mundial da sua msica e filmes estabelece o parmetro performtico
do rock. Os cantores de rock and roll eram mais do que artistas, eram identificados como
dolos. Roupas, cortes de cabelo e atitude rock and roll so mediados por programas de
TV, shows, revistas, jornais. A performance artstica passa a ser reproduzida e ou copiada
pelo pblico, pelos fs. E para assegurar a posio perante o pblico e opinio pblica, o
artista do rock deveria ter ateno especial com a imagem.
A imagem e a performance do artista nos shows tambm nos falam um pouco dessa
nova linguagem. Afinal um bom concerto de rock pode ser mensurado pela resposta ou
comportamento do pblico (quo rpido comeam a danar, pular ou cantar) e alm da
musicalidade, tambm esperado a desenvoltura fsica do artista, toda sua entrega e suor
que resultam no cansao fsico (FRITH, 1998), do artista e do pblico. Podemos somar a
este contexto a percepo do rock como agente cultural uma vez que os sentimentos das
expresses roqueiras esto vinculados s prticas cotidianas (JANOTTI JR, 2003:19).


13
Geraes seguidas por outras inovaes musicais e estticas do rock como a invaso inglesa (Beatles,
Rolling Stones, The Who), a soul music, a msica punk, a inovao tecnolgica na msica entre outros
exemplos. Como nosso objetivo de pesquisa no pleiteia um panorama minucioso da histria do rock,
optamos pela proposta de uma apresentao mais global.

24

Alm de enfatizar
que a identidade e os efeitos do rock so mais abrangentes do que sua
dimenso sonora. Falar do rock como uma formao demanda que ns
sempre localizamos prticas musicais em um complexo (e sempre
especfico) quadro de relaes com outras prticas sociais e culturais; da
eu descreveria o rock como uma cultura antes de descrev-lo como uma
prtica musical (GROSSBERG, 1997:102 IN: JANOTTI JR., 2003:19).

Diante de todo parmetro do rock and roll at aqui exposto, necessrio enfatizar
que buscamos listar caractersticas mais globais do rock, afinal cada perodo ou era do rock
traz elementos, narrativas, performances, alcance e influncias diferenciadas. Uns mais
radicais outros mais romnticos, uns menos performticos outros extravagantes.

2.2 Rock, Juventude e Religio
No Brasil o lanamento do filme Blackbord jungle ocorreu em 1956 e, durante
exibio, vrias salas de cinema foram depredadas pelo descontrole dos jovens ao som das
msicas e cenas do filme, assim como ocorreu em diversas cidades americanas (SILVA,
2007). A influncia da msica e do filme despertava mudana brusca no comportamento
dos jovens. O depoimento do cantor Raul Seixas expe um pouco a idia do rock como
ruptura e gerador de mudana social:

Porque antes a garotada no era garotada, seguia o padro do adulto,
aquela imitao do homenzinho, sem identidade. Mas quando Bill Haley
chegou com Rock Around the clock, o filme No balano das Horas
(Blackbord jungle), eu me lembro, foi uma loucura para mim. A gente
quebrou o cinema todo, era uma coisa mais livre, era minha porta de
sada, era minha vez de falar, de subir num banquinho e dizer estou aqui.
Eu senti que ia ser uma revoluo incrvel (IN: SILVA, 2007:26).

s vsperas do carnaval de 1957, medida rigorosa foi solicitada ao ento
governador Jnio Quadros. O documento enviado ao governador por um Juiz de Menores
de So Paulo alertava o clima de insegurana gerado pelo denominado Rock and Roll
devido sua contagiosa exploso libidinosa e a urgente necessidade de coibir a desordem e
garantir a tranqilidade da famlia paulista (SILVA, 2007:26). Dessa forma o rock passa a
ser sinnimo no apenas de msica danante e ou sensual, mas tambm, representante de
uma juventude que desejava liberdade por meio da rebeldia. Apesar do alerta social, o rock
representava tambm sucesso de empreendimento no s para indstria fonografia, mas
para moda e publicidade trazendo uma nova possibilidade de identidade jovem.
25

O rock apresenta mais do que uma relao estreita com o mundo juvenil, algo
vivido pelos jovens. Por isso, importante percorrer sobre a realidade adolescente e jovem
junto a seu dilogo com o rock. A adolescncia mais do que uma etapa de vida, pois o
movimento de passagem para a vida adulta do adolescente tido como decisivo, um
momento onde a sexualidade ativada e as responsabilidades e direitos so delineados ao
jovem (CITRO, 2008:3).
Os agrupamentos juvenis presentes no rock estabelecem relaes tensivas
com os espaos normativos, pois, ao mesmo tempo em que se colocam
como alternativos ou independentes da escola, famlia e trabalho, os
aglomerados juvenis acabam usando esses espaos como referncias de
suas prprias fronteiras (JANOTTI JR., 2003:20-21).

Para Grossberg (1992 IN: CITRO, 2008:3) juventude como uma alternativa
radical no mundo e que tem atravs do rock novas oportunidades de identificao e
pertena. O autor tem o rock como movimento rebelde, contestatrio e transgressor
caractersticas vinculadas esttica corporal juvenil (vestimentas, cortes de cabelo, formas
de danar, consumo de bebidas e outras substncias). A atitude dos dolos do rock a
exemplos de consumo exagerado de bebida alcolica e de drogas gerou influncias
negativas e marcou geraes que assistiram a mortes trgicas de famosos roqueiros como
Kurt Cobain, Jimi Hendrix, Janis Joplin, Jim Morrison entre outros.
Contudo apesar da idia e proposta transgressora e ou rebelde do rock preciso
trazer essa reflexo para o mundo contemporneo onde nos deparamos com as mltiplas
identidades e a diminuio dos guetos/grupos. Sem desconsiderar os argumentos lanados,
preciso pensar um pouco sobre a nova juventude que pode ser gtica hoje, emo mais
adiante e alternativa depois. Concordo com o socilogo James T. Carey quando diz que a
lrica do rock personifica uma srie de crenas sobre o eu e a sociedade como um todo.
As letras celebram a autonomia tanto nas relaes interpessoais quanto nas comunidades
mais amplas (FRIEDLANDER, 2010:391). Tambm concordo que as influncias da
msica e do rock continuam ultrapassando os limites sonoros ou do simples ato de ouvir
uma cano. Seguimos adiante para conhecer um pouco mais sobre o rock and roll, agora
sobre a perspectiva crist e religiosa.
Certamente as incitaes ou apologias rebeldia, ao uso de drogas, lcool ou o sexo
sem limites se colidem com os princpios no s de igrejas crists como da sociedade como
um todo. Alm disso, instrumentos, vestimentas, comportamentos e os ideais incorporados
ao rock and roll foram repudiados e negados pelas instituies religiosas no passado. Hoje
26

a histria construda de uma maneira distinta, pois a msica e a cultura do rock
apropriada pela vivncia religiosa como forte instrumento a favor da f crist.

Segundo Costa (1995), nos anos oitenta havia uma repulsa dos jovens em
participar de alguma igreja porque, ao se optar pela vida religiosa, a
conseqncia era deixar de ser careca ou um punk. Hoje, ao invs da
salvao pela negao do rock, o que tem operado a salvao pelo rock.
No lugar do abandono do jeans rasgado e da camiseta preta, temos a
utilizao desses anexos corporais para construo de um territrio
sagrado (PINTO, 2009:182).

O jovem cristo moderno no precisa se afastar do mundo para viver a sua f, o
isolamento social que foi muito comum aos jovens evanglicos no passado anulado na
contemporaneidade. Perspectiva interessante do rock cristo a proposta inversa da
incitao ao consumo de drogas, queremos atrair os jovens, levando o nome de Deus nas
nossas letras para mostrar que a gente no precisa de drogas nem bebidas para ser feliz, e
eles tambm no (ANDRADE, 2011:1), expe integrante da banda Parada 133 do Recife.
O depoimento de Raphael Dantas, baterista da banda Acaphia (Recife), refora a atitude
jovem do roqueiro cristo:

A gente vai de bermuda, chapu, alargador e com nossas tatuagens. O que
a gente quer mostrar que podemos usar essa atitude rock and roll para
passar o evangelho e que, mesmo que a gente use roupa preta, piercing,
cabelo grande e barba, podemos falar sobre o que acreditamos
(ANDRADE, 2011:1).

Alm de o rock ser instrumento de comunicao com os jovens, Pinheiro
(2007:163) diz que a atividade musical estimula a discusso sobre a transformao do
meio evanglico fator percebido atravs da aceitao das instituies religiosas perante o
estilo de vestir, uso de piercings, e tatuagens antes renegados e condenados. Essa
apropriao da atitude do Rock and Roll fruto de um processo social, mas tambm de um
clamor eclesistico. comum nas igrejas que seus dirigentes tenham um olhar e cuidado
diferenciado para com os jovens em oposio aos demais membros da comunidade.
As estratgias de comunicao e marketing da Igreja Renascer em Cristo
(DOLGHIE, 2004) so exemplos dessa viso especial para juventude; investir em cultos,
eventos e entretenimentos direcionados exclusivamente aos jovens. Exemplos
demonstrados tambm na pesquisa realizada por Pinheiro (1998) na Igreja Jesus a
27

Verdade, localizada na ilha do governador em So Paulo. Em ambos os casos a msica
popular elemento chave para a comunicao e aproximao com os jovens.
Na leitura de Jungblut (2007) o poder de converso do rock visto como
impactante para opinio pblica, uma vez que esse ato de converso ao cristianismo tido
como uma ao herica por contribuir para recuperao de um jovem perdido nas drogas e
lcool. Para o autor o rock utilizado tanto quanto instrumento evangelstico como de
manuteno da converso do jovem e, tambm, para busca daqueles que esto mais
distantes possveis da converso. Seja para manuteno ou propagao da f crist, seja
como forma de exaltao e ou louvor a Deus, o rock gospel tem particularidades que
devem ser especificadas e expostas, pois representa uma parcela considervel de estilos de
vida e comportamentos formativos cultura gospel.
Aspectos peculiares caracterizam o rock gospel e nos revelam um estilo alternativo
de viver e experimentar o Rock and Roll. A partir do item seguinte faremos um mergulho
no rock do Oficina G3 realizando um estudo inspirado pela Janela do Rock, maneira de
coletar e organizar sistematicamente a informao recebida da audio e das leituras sobre
a histria do pop-rock (FRIEDLANDER, 2010:14).

2.3 O rock do Oficina G3

A Janela do Rock rene uma ampla gama de informaes relevantes e apontadas
como os principais componentes do rock: msica, letras, histrico do artista, contexto
social e atitude. Iniciarei com uma perspectiva da histria da banda e da msica, depois
entramos no contexto social e nas letras e, por fim, encerramos com atitude (performance).
No final espero que possamos obter informaes bsicas que possam descrever a
linguagem musical, a questo da performance, um pouco da imagem construda e imposta
pelos artistas e a relao com o mercado de bens culturais de consumo do rock gospel.

2.3.1 Histria e msica
Tudo comeou no final dos anos 80 na Comunidade Cristo Salva, em So Paulo,
nas reunies do tio Cssio (pastor da igreja na poca) que acolhia jovens rejeitados pela
sociedade e por algumas instituies religiosas devido aparncia (cabeludos, hippies) e
ou vivncias com drogas e lcool. Nas escalas de louvor da igreja havia trs grupos: Cristo
Salva, Estao Cu e o Grupo 3 que recebeu esse nome por ser o terceiro grupo de louvor e
no ter nome definido. Da surgiu a sigla G3 e o complemento Oficina chegou algum
28

tempo depois com a sugesto de Toninho Abbud, no perodo um dos organizadores da
Tera Gospel. Na opinio do organizador G3 era um nome curto e no ficava bem no
cartaz publicitrio, nasce o nome Oficina G3(MANGA, 2008).
No incio dos anos 90 o grupo saiu da Igreja Cristo Salva e migrou para a igreja
Renascer em Cristo que tinha um projeto com bandas voltado para jovens todas as noites
de segunda. A Renascer em Cristo tambm apoiava a Tera Gospel no Dama Shock
14
,
local que marcou a histria da banda devido a gravao do primeiro CD. Alm dos shows
de rock o que muita gente no sabe que o Oficina G3 liderava os momentos de louvor
aos domingos e tocava canes que eram tocadas em todas as igreja Renascer Praise
(MANGA, 2008:31).













Assim como outras bandas de rock, o grupo sofreu preconceito dentro das igrejas
algumas igrejas simplesmente no nos convidavam, pois nos viam como rebeldes
(MANGA, 2008:65). O primeiro CD
15
da banda foi gravado ao vivo no Dama Shock em
1990 pela Gospel Record, contrariando a prtica do gravar CD ao vivo s aps haver
gravaes em estdio. Sobre o ato ousado Manga, um dos fundadores da banda, pondera

os que o ouvem podem notar erros grotescos, como por exemplo
desafinaes e outros problemas que poderiam ser consertados em
estdio. Mas esse era o projeto. Era desse jeito que queramos mostrar o
que estvamos fazendo e qual era a nossa pegada. [...] queramos que
nossa msica atingisse outros segmentos, que tocasse em coraes
desprovidos de Deus. Esse era o nosso alvo (MANGA, 2008:57).

14
Na poca, conhecida casa de shows em So Paulo.
15
Discografia: Oficina G3 Ao vivo (1990), Nada to novo, nada to velho (1993), Indiferena (1996),
Acstico (1998), Acstico Ao vivo (1999), O tempo (2000), DVD O tempo (2002), Humanos (2005), Alm
do que os olhos podem ver (2005), As 10 mais do Oficina G3 (2006), Elektracustica (2006), Oficina G3
Som Gospel (2008), DDG Experience (2008), DVD DDG Experience (2010).
Os primeiros integrantes do Oficina G3 no camarim do Dama
Shock (So Paulo, 1992). (Da esquerda para direita: Jonatas, Jimy,
Manga, Walter Lopes, Juninho Afram, no centro: Tlio Reges, Priscila e
Maradona).
29


Alguns anos depois, o CD O Tempo (2002) levou o G3 ao Rock in Rio, sendo a
primeira banda de rock cristo a participar do evento. Um fato interessante sobre o Rock in
Rio 2011 criao de um site de votao
16
para pesquisar quais bandas nacionais e
internacionais os internautas gostariam de ver no festival. Aps a contagem dos votos, o
intuito seria encaminhar os resultados aos organizadores do evento. Oficina G3 obteve
primeiro lugar com grande diferena do segundo colocado (NX Zero), mas a participao
da banda foi desconsiderada. As pessoas nem relevaram pelo fato de provavelmente ser
gospel, comentou Mauro Henrique, vocalista da banda
17
.
O grupo passou por diferentes formaes e falando das mudanas nos vocais depois
de Manga
18
, que em 1997 mudou-se para o Rio de Janeiro para implantar igrejas Renascer
em Cristo, Oficina G3 teve o PG nos vocais at 2003. PG deixou a banda para seguir
carreira solo e Juninho Afram assumiu os vocais at a entrada do vocalista Mauro
Henrique em 2008. Hoje a banda formada por Juninho Afram (guitarra e vocal de apoio)
nico integrante desde a formao original, Duca Tambasco (baixo e vocal de apoio)
integrante desde 1994, Jean Carlos (teclados) ingressou em 1995 e Mauro Henrique
(vocalista) desde 2008. O guitarrista Celso Machado e o baterista Alexandre Aposan so
msicos convidados que complementam harmoniosamente o som do G3.









Aos 24 anos de carreira a banda conquistou cinco discos de ouro (O tempo,
Humanos, Alm do que os olhos pode ver, Elektracustica e DDG Experience) com a
gravadora MK Music e trs indicaes ao Grammy Latino conquistando o prmio na

16
O site rockway atualmente est fora do ar.
17
Como o comentrio foi realizado aps o termino da entrevista o registro da imagem no foi lanado no
vdeo oficial da entrevista, mas temos o registro no nosso arquivo pessoal (OMENA, 2011).
18
Atualmente o Manga (Luciano Azevedo Kuhn) pastor da Vineyard no Rio de Janeiro e faz parte da
equipe Vineyard Music.
Oficina G3: Duca Tambasco, Jean Carlos, Mauro Henrique
e Juninho Afram.
30

terceira indicao em 2009, na categoria Melhor lbum de Msica Crist em Lngua
19
com
CD Depois da Guerra (DDG). O lbum deu origem gravao ao vivo do DVD Depois da
Guerra (DDG) Experience (2010, pela MK Music) produo que abusa de novas
tecnologias como o uso de 10 cmeras em 35 mm digital de alta definio. O rock pesado
junto sonorizao moderna e a boa produo musical refratam o CD e o DVD da banda,
trabalho que vamos nos debruar com ateno.
Duas guitarras, baixo, teclado e bateria so os instrumentos presentes no rock do
Oficina G3. A esttica musical do rock progressivo e do som mais pesado do metal
progressivo tem o ritmo induzido pela bateria e guitarra com incremento de uma batida
pesada. O teclado e o baixo do o tom caracterstico do estilo progressivo e incrementam a
energtica performance musical. Os solos de guitarra e bateria enfatizam as canes e
trazem som mais agressivo como em Meus Prprios Meios, De Joelhos e Depois da
Guerra. Influncias como da banda de metal progressivo Dream Theater so audveis no
som do Oficina G3.
Algumas msicas como Eu sou e Incondicional se apresentam de forma mais
amena soando como uma balada pop rock. Contudo a banda usa a seu favor a sonoridade
do rock para dar significado ao contedo de suas msicas, uma vez que o significado
musical depende muito da estrutura do som (BLACKING, 2007:214). A voz encorpada,
forte e com alto nvel de emoo do vocalista somada ao acompanhamento de vocais, em
alguns momentos a proposta de cantos em coro, junto distorcida e gritante voz do metal
progressivo caracterizam o estilo vocal da banda.
Como a sonoridade no pode ser apenas definida pela tipologia instrumental, mas
tambm pela forma de tocar e cantar junto mistura dos timbres (TROTTA, 2008:9),
depois de descrito o perfil sonoro (os instrumentos, ritmo, estilo vocal e solos
instrumentais), podemos sem dvidas encaixar o som do Oficina G3 na musicalidade do
Rock and Roll. Contudo o leitor desta pesquisa no deve se limitar as explanaes
musicais expostas, pois aconselhado ouvir a msica da banda
20
.





19
A banda j havia recebido duas indicaes ao Grammy Latino: Alm do que os olhos podem ver (2005) e
Elektracustica (2007).
20
Sugiro o DVD anexado ao trabalho ou busca no youtube.
31

2.3.2 Contexto social e letras
O impacto da exploso gospel tanto no mbito musical como cultural tomou largas
propores que contriburam para despertar na sociedade uma nova viso dos produtos
culturais gospel. Essa perspectiva moderada pelo contexto scio-poltico da
multiculturalidade onde deve haver espao e respeito as diversidades culturais. Mesmo que
o desaparecimento progressivo das influncias da religio na vida social tenha provocado
uma crise de sentido moderna (FEATHERSTONE, 1995), a insero miditica propaga e
cultiva a manuteno do sagrado atravs da cultura e msica gospel. Msica e cultura
alojadas no complexo do mercado de consumo para todos.
A condio permanente de incerteza, ambivalncia e contingncia da sociedade
atual retrata a idia de uma sociedade lquida-moderna (BAUMAN, 1998; 2005) onde h
marcantes transformaes em conceitos de individualidade, tempo e espao, trabalho e
comunidade. O consumo imediato e o descarte de informaes, produtos e mercadorias so
suas caractersticas bsicas. A cultura lquida

propaga a circulao rpida, a menor distncia do uso ao detrito e ao
depsito de lixo, e a substituio imediata dos bens que no sejam mais
lucrativos. Tudo isso se coloca em total oposio natureza da criao
cultural. [...] A cultura lquido-moderna no se percebe mais como uma
cultura do aprendizado e do acmulo, parece, em vez disso, uma cultura
da descontinuidade e do esquecimento (BAUMAN, 2007:80, 84).

O jovem contemporneo vive essa realidade onde tudo possvel, a lgica
consumir experincia e prazer. Onde a ordem manter a idia do novo, do diferencial, do
indito provocando uma corrida sem fim pela satisfao plena e experincia nica, que
sobretudo, parece nunca ser alcanada. Nesse contexto descontnuo o rock do Oficina G3
desenvolve mensagem que contraria a lgica do consumo imediato e do prazer instantneo.
Pois a lgica da banda cantar o que se busca viver; ser semelhante ao exemplo deixado
por Jesus Cristo, o rock um veculo que a gente usa para falar de vida
21
, refora Jean.
Um rock que busca propagar conceitos slidos sociedade lquida.
Registramos uma amostra da expressividade da msica gospel no primeiro captulo
detalhando informaes sobre a indstria fonogrfica. Ao falar sobre crescimento e sucesso
no mercado fonogrfico, Dolghie (2004) coloca que no h distino entre a msica de
entretenimento e a msica de evangelizao e louvor. J Cusic (2009) tem a indstria

21
Depoimento retirado do site oficial da banda: www.oficinag3.com.br.
32

secular como parte da indstria do entretenimento e a indstria crist como um ministrio.
Independente da viso ministerial a vivncia do rock gospel semelhante ao
entretenimento secular.

O entretenimento gospel assume formas semelhantes ao entretenimento
secular. A gritaria na espera por determinadas bandas se assemelha ao
estado de euforia de fs. Tudo isso, no entanto, torna-se permitido e at
incentivado, debaixo de grande guarda-chuva gospel. Portanto, podemos
perceber que no estamos tratando apenas de uma proposta litrgica
diferente, mas de um movimento que tomou conta dos jovens cristos
fora de suas igrejas. Esse o segundo aspecto que foi analisado no jovem
evanglico: a insatisfao causada pelo discurso dos valores seculares
(DOLGHIE, 2004:210).

Apesar de muitas semelhanas com a experincia do Rock and Roll, as descries e
anlises das letras e performance do Oficina G3 poder nos revelar situaes distintas do
rock conhecido como secular ou no cristo. Para Cusic, a diferena na msica crist
encontrada nas letras das canes, que carrega a crena crist de forma direta, tudo que
eles escrevem refletem na sua f Crist (2009:15).
A estratgia do rock gospel tambm pode ser reconhecida nas letras
22
, no lugar da
linguagem crentes encontra-se uma linguagem jovem, atual e moderna. Alguns temas
comuns ao rock sugeridos por Friedlander (2010) como amor romntico, sexualidade e
alienao, no se encaixam na perspectiva do rock gospel, enquanto temas como
experincias de vida, histrias e conflitos pessoais, indignao social e cultural so viveis.
Alm de temas exclusivos da msica gospel como o evangelstico, o louvor, o contedo
doutrinrio, entre outros.
As letras
23
de DDG Experience esto em consonncia com a temtica guerra.
Assuntos cotidianos e questionamentos desenvolvidos dentro de um tema que sugerem dor,
luta, sangue e perda so resignificados de maneira a trazer esperana, pois h algo maior
que est a frente para cuidar e proteger o ser humano - Deus. Por outro lado, as letras
trazem palavras de reflexo aos parmetros e conceitos sociais distorcidos. Retrata tambm
uma guerra interior e uma guerra com o outro pensando nas conseqncias e
inconseqncias causadas pelo comportamento humano. Quanto inspirao para
composio das letras, Juninho Afram coloca

22
Algumas letras de Oficina G3 esto nos anexos.
23
A maioria das letras do cd e o do DVD DDG Experience so de composio conjunta da banda Juninho
Afram, Jean e Duca Tambasco (Quando o vocalista Mauro Henrique entrou as composies do disco estavam
praticamente finalizadas, contudo pode contribuir com outras letras como Incondicional).
33

tudo aquilo que agente escreve realmente embasado na palavra de Deus.
[...] no existe uma regra porque tem msicas que saem de experincia
pessoal, de uma pregao, s vezes de uma indignao. [...] mas agente
procura sempre o nosso crivo, sempre a bblia (OMENA, 2011).

Princpio condizente com a maioria dos msicos cristos, contudo o que mais nos
chama ateno a forma como as principais temticas das letras so desenvolvidas. Os
exemplos seguintes iro nos ajudar a compreender melhor essa abordagem. Os principais
temas desenvolvidos pela banda so: experincia pessoal, confisso de f, ato ou ao
educativa/social, narrativa divina, crtica social/cultural/poltica/religiosa, adorao e
orao. A experincia e ou conflito pessoal constante nas letras da banda, abro os meus
olhos j de manh, a noite menor cada dia. Os dias s vezes parecem iguais. A guerra
minha rotina. Peo foras pra continuar. (Obedincia).
Consideremos confisso de f quando a letra expe aquilo que os msicos crem, a
exemplo de, O mundo transitrio, mas a verdade eterna (Obedincia) ou a f que me
faz tocar o impossvel. Vem da certeza de quem vai lutar por mim (De joelhos). J a
expresso ato ou ao educativa/social surgiu no momento que parei para analisar as letras
e assistir o DVD. Deparei-me com uma situao oposta as incitaes do velho Rock and
Roll, buscar as coisas certas da maneira errada, o mesmo que nadar contra a mar
(Meus prprios meios) ou quando questionam as atitudes que as pessoas tendem a fazer,
mas no deveriam.

Porque os meus olhos s querem ver. O que no devo olhar? eu no quero
ver! Porque que os meus ps s querem ir. Onde no devo andar?eu no
quero ir! No quero!!, mas isto o que somos ns. Porque num momento
eu amo e depois simplesmente no, eu no quero mais? Porque que com
uma das minhas mos eu dou. E com a outra mo eu quero tirar? No
quero!!, mas isto o que somos ns. O bem que eu quero. Esse eu no
fao. O mal que no quero. Persegue os meus passos. Porque difcil
manter o alvo e fcil se perder, querer desistir? Porque que ao ver o
mundo se afundar. Eu no estendo a mo, no quero ajudar? (Letra: Meus
passos).



O incmodo de buscar ser uma pessoa melhor, o falar de como caminhar sem pisar
na bola caracterstico do rock do Oficina G3. um ato, como tambm uma ao, a
partir do momento que toma para si uma verdade e a expem cutucando o
pblico/ouvinte a agir e ou reagir. Chamo de narrativa divina aquelas letras que
apresentam o falar do prprio Deus. uma forma diferenciada de falar do amor de Deus
34

e comparada ao estilo romntico gospel uma linguagem inovadora por no utilizarem
repetidamente expresses de adorao ou de exaltao a Deus. Temtica reproduzida em
canes como Eu Sou, Incondicional e De olhos fechados.

Muitos querem me encontrar. Mas no sabem onde ir. Outros querem me
escutar. Mas no param pra me ouvir. Eu sou o princpio e o fim. No h
outro igual a mim. Todo poder esta em minhas mos. Muitos dizem me
conhecer. Mas me conhecem s de ouvir.Outros tentam me explicar.
Negar tudo o que eu fiz. Quem buscar me encontrar. Quem pedir
recebera. Quem invocar eu vou ouvir. Eu sou o eu sou. Eu sou o, eu sou.
Minha palavra no tem fim. Tudo esta em minhas mos. No h
impossveis para mim (Letra: Eu sou).

A crtica social, cultural, poltica e religiosa so outras temas abordados nas letras
da banda. Muros fala de orgulho e preconceito na sociedade e na igreja caiam os muros,
tirem as pedras. Nossa unidade no real. Se a verdade o que pregamos, porque erramos
no sendo um?, trecho faz crtica direta a comunidade religiosa, queles que se dizem ser
corpo, unidade em Cristo. Depois da guerra reflete o que resta depois das lutas e batalhas
participes do cotidiano, traz as conseqncias de relaes frgeis e superficiais, questiona a
relao com o outro, a falta de f e de amor. Alm da crtica social, volta questo da
unidade crist - feridas que sangraram a alma, a f de muitos de perdeu, na cruz o
exemplo nos foi dado, onde ficou o amor que nos fez um?!. A mensagem deixa
subentendido que voltar-se a Deus a nica soluo para guerra entre irmos. Aqui
identificamos um ponto peculiar no estilo do Oficina G3; letras implcitas.
A indignao pela ausncia de tolerncia e paz, a crtica a dura realidade social em
Humanos: humanos que se amam, humanos que se matam. [...] Humanos que em amor
gostam muito de falar. Mas nunca fazem nada pra o demonstrar. Humanos que pedem a
paz em toda a terra. E buscam por armas e tanques de guerra, no deixa de fora as crticas
aos evanglicos humanos que em Deus gostam muito de falar. Mas no o conhecem nem
o querem aceitar. Em Ver acontecer exame superficialidade da cultura miditica e aos
seus produtos culturais que muitas vezes desviam a ateno da sociedade para situaes
urgncias; Voc j viu os dentes brancos dos comerciais? Falsos sorrisos, slogans, nada
mais. O resultado que se esconde do ltimo carnaval? E o programa contra a fome da nossa
capital?. H rebeldia quanto passividade de muitos, h inconformismo com problemas
conseqentes da modernidade.
35

As temticas expostas - experincia pessoal, confisso de f, ato ou ao
educativa/social, narrativa divina, crtica social/cultural/ poltica/religioso, saem do foco
da linguagem musical evanglica reconhecida por muitos e traz uma abordagem
diferenciada, principalmente porque no se concentra apenas no louvor e adorao. So
temticas que caracterizam o rock gospel. O tema adorao identificado quando as letras
so voltadas para Deus no sentido de exalt-lo, de expressar sentimentos individuais ou
coletivos de bem querer, respeito, seguem alguns exemplos better is one day in Your
courts, than a thousand elsewhere (Better), Cantem os povos ao Senhor. A Ele o louvor.
A majestade ao Rei dos reis. O verdadeiro Deus, o Eu Sou! (A Ele).
Em menor nfase, bem como em adorao, o tema orao pode ser representado
atravs de um dilogo com Deus como ocorre em Tua Mo: vem apagar esta solido.
Me tirar dessa escurido. Quero ter pra sempre a Tua paz. Nessa tempestade eu posso ver.
A Tua presena e o Teu poder. Me sustentando em Teu querer. E, ao mesmo tempo, pode
narrar experincia da orao:

De joelhos travo mais uma batalha. De olhos fechados vejo o impossvel
acontecer. Piso nos restos de uma grande muralha. Destrudas pelo poder
de quem luta por mim. De joelhos eu cruzo desertos. De olhos fechados
vejo o mar se abrir. A f que me faz tocar o impossvel. Vem da certeza
de quem vai lutar por mim. Mil caram ao meu lado. Com meus olhos
pude ver. Dez mil a minha direita. Mal algum no vou temer. Com
minhas mos levanto a bandeira. Marcada com o sangue de quem morreu
por mim. A sombra da cruz descanso a minha alma. Que venha o poder.
Daquele que venceu por mim (Letra: De joelhos).

Apesar de ocorrer de forma direta nas letras onde a adorao predominante, nas
demais temticas o nome de Deus citado indiretamente. Por exemplo, nos seguintes
trechos, Resisto na luta com a graa de quem j venceu [...] Nada vai nos separar do teu
grande amor (Continuar), Quero sentir a Tua mo (Tua mo), Piso nos restos de uma
grande muralha destrudas pelo poder de quem luta por mim [...] que venha o poder
daquele que venceu por mim (De joelhos), Os braos abertos esto de quem decidiu te
amar (De olhos fechados). Enquanto h letras onde no h a citao de Deus, Jesus Cristo
ou Senhor como nas canes Meus passos, Eu Sou, Continuar, Tua mo, De
Joelhos, Muros, De olhos fechados e Depois da guerra.
Vale lembrar que uma cano pode apresentar mais de um dos temas identificados
ou apenas um. Por exemplo Meus prprios meios desenvolve experincia individual e
36

confisso de f, enquanto Incondicional apenas narrativa divina e em At Quando? e
Ver acontecer crtica a sociedade e a cultura miditica. Contudo, se no houver
harmonia entre a melodia da cano e a letra, o objetivo de passar determina mensagem
pode ser incompleto. Afinal os elos entre letra e melodia so os responsveis direto pelos
sentimentos que as canes despertam em ns (TATIT; LOPES, 2008:9).
Segundo Tatit (2008) pode haver trs nveis de compatibilidade da letra com a
melodia; a primeira seria uma entoao natural, similar a prtica cotidiana de emitir frases
- produz impresses imediatas como exclamao, indagao, hesitao, etc; a segunda a
celebrao de algum tema especfico da letra; e por fim, a descrio de estados passionais,
quando pode ocorrer na melodia uma desacelerao do andamento, valorizao das
duraes voclicas, prevalncia da desigualdade temtica. No uma anlise simples e
como conhecimento mais aprofundado da anlise semitica musical nos falta, proponho
um exerccio com a cano Depois da guerra a fim de apresentar os temas, a sonoridade e
os efeitos de sentido causados pelo conjunto da letra e da melodia.

Temas Letra Efeitos de
Sentido/Sonoridade


Crtica social e a igreja
(religiosidade) exposta com
alto nvel de indignao.




Depois da Guerra

Vejo runas de uma guerra,
Mas uma guerra por nossas
mos,
E As armas foram as palavras,
A vaidade, a motivao.
Feridas que sangraram a alma,
A f de muitos, se perdeu.
Um dia irmos, hoje inimigos,
Matou-se o amor que um dia nos
fez um;
(Refro)
Quem vencer, uma guerra entre
irmos, uma guerra perdida?
Quem perder, um povo
escolhido, um povo ferido?
Quebradas foram as alianas,
Palavras que trouxeram a
diviso,
Pregadas, cantadas, faladas
Por muitos que diziam ser
irmos.
Sonoridade inicial com batidas e
marcaes destacadas pela
bateria e guitarras de forma
crescente.

Entoao natural e passional (em
negrito).




As duas ltimas estrofes com a
melodia mais amena geram
reflexo.




Entonao natural indagao.



(H uma quebra de ritmo)
Entoao natural e passional
(negrito). Melodia mais amena
gera reflexo e resulta na
indignao (negrito).



37

Feridas que sangraram a alma,
A f de muitos se perdeu,
Na cruz o exemplo nos foi
dados,
Onde ficou o amor ,que nos fez
um?!

(Refro)
Quem vencer, uma guerra entre
irmos, uma guerra perdida,
Quem perder, um povo
escolhido, um povo ferido...
Ieeeeeeeeeh!
Ieeeeeaaahhh!
(Refro)(2x)
Quem vencer, uma guerra entre
irmos, uma guerra perdida,
Quem perder, um povo
escolhido, um povo ferido...Um
povo escolhido... (2x)
Entoao natural e passional
(negrito)







Repetio do refro com
marcao constante da bateria
provoca sentimento de
indignao e preocupao com o
questionamento.

Som mais pesado (bateria,
guitarras). Solo de guitarra.



Entoao mais passional gerada
pela conseqncia do precedente
som pesado.


A mensagem da cano Depois da Guerra e os elos estabelecidos entre a letra e a
melodia desperta sentimentos de revolta com a situao exposta, ao passo que, provoca
questionamentos em busca de uma soluo.

2.3.3 Atitude

A atitude sugerida por Friedlander (2010) est relacionada a elementos da
performance ao vivo do artista junto aos atos e comportamento em pblico que nos
fornecem um claro entendimento da msica. Elementos que sero avaliados a partir de
anlise do DVD Depois da Guerra Experience, observao do show da banda realizado no
dia 16 de abril em Joo Pessoa, postura dos integrantes em entrevista exclusiva e vdeos
disponveis no youtube e nos sites oficiais da banda. Alm dessa perspectiva, haver uma
rpida passagem pelas alegorias e smbolos utilizados nas capas dos discos.
preciso considerar que toda performance musical , num sistema de interao
social, um evento padronizado cujo significado no pode ser entendido ou analisado
isoladamente dos outros eventos no sistema (BLACKING, 2007, p.204). Por isso
procuramos desenvolver o rock do Oficina G3 a partir de diversos parmetros. Iniciamos
nosso percurso a partir da esttica visual da capa do CD que faz aluso guerra e traz
38

Capa do CD Depois da Guerra
smbolo de esperana atravs da rosa vermelha que pode representar pela cor vermelha o
sangue de Cristo e, por outro lado, ser smbolo dos destroos, do que sobrou na
humanidade depois da guerra.










O jogo imagtico da beleza e vivacidade da rosa em um local abandonado junto
idia de movimento das ptalas provoca tambm uma sensao de paz em meio ao caos. E
nesse contexto, no contraste de cores vivas (vermelho e verde) com a opacidade do cinza
e preto, que a rosa remete a idia da esperana na pessoa de Jesus Cristo.
A temtica guerra tambm explorada no site oficial da banda dando continuidade
a identidade visual do CD e DVD. Elementos simblicos como rdio de comunicao,
mapa e computadores expostos num galpo pouco iluminado so facilmente reconhecidos
pelo imaginrio popular e vinculados guerra. Aqui o dirio de guerra representado por
um livro no formato alusivo bblia sagrada. Soldados e tanques que se movimentam em
resposta ao comando do mouse. Soldado que levanta bandeira branca com uma cruz
vermelha representando Jesus Cristo. Um mote que no perde a atualidade, alvo de
mltiplos significados e provocador de mltiplos sentidos.








Layout do site oficial do
39

O cenrio de gravao do DVD d continuidade proposta, uma usina desativada
de Santa Brbara do Oeste (SP) palco para o rock and roll. Televisores velhos so
empilhados no fundo do palco e junto iluminao mais carregada em combinao de
cores fechadas, por exemplo, a predominncia do azul e preto ou do vermelho e preto,
complementam a atmosfera de Depois da Guerra. Jeans e camisas bsicas em tons preto e
terra, bermudas ou jaquetas com smbolos referenciais ao fardamento de soldados
compem as roupas dos msicos.










A atitude nos shows mostra um rock que curtido pelos msicos no palco, pular,
sacudir a cabea, viajar no som do prprio instrumento, posicionar o teclado de maneira
no convencional com as teclas voltadas para a platia, e convidar o pblico a entrar
nesse clima. Contudo a performance parece no sobressair a prpria msica, como ocorre
com outras bandas de rock
24
. O site oficial da banda traduz essa postura da seguinte forma:
eles apenas utilizam o dom que receberam para ministrar a Palavra com qualidade e
poesia, tambm. Por isso, a vaidade no tem lugar entre eles. Nosso lema Jesus, Vida e
RocknRoll, divulga Jean.
A atitude e a participao corporal do pblico responde a performance dos msicos
no palco, esttica roqueira padro da camiseta preta e do jeans rasgado. Em observao ao
show realizado em Joo Pessoa
25
houve bastante gritaria e exaltao antes do incio do
show. As canes estavam na ponta da lngua do pblico e havia grande euforia nos solos
de guitarra acompanhados das marcaes da bateria. Percebi tambm a ausncia de

24
A primeira vez que estive em um show do Oficina G3 foi no dia 16 de maro de 2011, fui impactada pela
musicalidade, pelo som pesado e pela simplicidade dos msico no palco e no fazer Rock and Roll.

25
No Clube Cabo Branco, no dia 16 de maro de 2011.
Jeans e camisetas bsicas compem as roupas dos msicos. Teclado posicionado de maneira no convencional.
40

consumo de bebida alcolica e ou consumo de drogas. Nos momentos de um som mais
hardcore rodas punks se formaram prximas ao palco, neste show no foi preciso o intervir
dos msicos.
Outra atitude bastante comum ocorre, geralmente, em dois momentos do show: o
primeiro quando o vocalista leva ao pblico breves palavras de reflexo baseadas na
bblica a fim de introduzir uma cano especfica;
A bblia diz que o corao do homem enganoso e que agente
normalmente no se conhece. A bblia tambm fala que o Esprito a
lmpada que ilumina nossa alma e revela de fato quem ns somos. Ento
ns temos de perguntar de fato quem ns somos? [...] Mas o lance todo
que mesmo sendo to imperfeitos, Deus verdadeiramente nos ama. E essa
msica que agente vai cantar agora mostra que o amor Dele
incondicional [...] que vocs possam sentir esse amor, que vocs possam
estar abertos e sensveis ao Esprito Santo (Mauro Henrique)
26
.

E o segundo momento a mensagem que leva cerca de 10 a 15 minutos e tem
acompanhamento instrumental da guitarra. Esse momento o espao que o G3 utiliza
para falar sobre o que acreditam, para divulgar o evangelho e convidar o pblico a
mudana de vida. Jean
27
inicia a mensagem afirmando: no fcil admitir que ns, eu,
falo mais do que fao, vivo menos do que prego e aponto o dedo pra julgar voc mais do
que a mim (IN: OMENA, 2011). O tecladista decorre sobre temas atuais de violncia no
pas como o caso da Escola Tasso da Silveira (Realengo, RJ) onde um jovem de 23 anos
atirou inconseqentemente nos estudantes da escola e matou doze crianas. Afirma que
preciso mais amor e menos julgamento ou apontar de dedos.
A mensagem claramente direcionada para jovens que provavelmente freqentam
a igreja (representantes da maioria do pblico do G3, os jovens evanglicos), o msico
condena a religiosidade e o falso cristianismo o cara nem olha pra voc na semana, e no
domingo diz: A paz do Senhor! que falsidade e a relao do cristianismo com dinheiro
ou lucro. Refora que o cristianismo para ser vivido no dia a dia. Convida e desafia o
pblico a experimentar um encontro com Deus, mas afirma que preciso deciso. Eu sei
que tanta coisa na sua vida e eu t te oferecendo mais uma que de repente a resposta pra
todos os seus problemas. E hoje, aqui mesmo, no meio de um show de Rock and Roll
com uns caras muito doido, mas malucos por Jesus, fala Jean.

26
Trecho disponvel em vdeo no DVD anexo ao trabalho.
27
No show realizado em Joo Pessoa, no Clube Cabo Branco, no dia 16 de maro de 2011.
41

Aps mais alguns minutos de conversa, Jean pergunta quem gostaria de conhecer e
experimentar um relacionamento com Deus de verdade. Pede para que todos fechem os
olhos e realiza uma orao a qual repetida pelo pblico. Confesso que mesmo sabendo
que a maior parte do pblico da banda composta por jovens evanglicos, esse momento
me surpreendeu. Como imaginar que no mesmo ambiente de gritos e pulos ao som
estridente do Rock and Roll, poderia presenciar um momento to intimista, silencioso e
emocionante de fato.
Na entrevista realizada no Flexy Portal do Sol (praia do Bessa, Joo Pessoa) os
integrantes do G3 foram solcitos e atenciosos. A fala branda prevaleceu por quase todo o
tempo, mas ficou evidente certa exaltao no discurso da banda frente ao incmodo com o
rtulo imposto a expresso gospel e a distino que a procede. O entendimento da msica
do G3 tambm esclarecido no discurso dos integrantes, seja em entrevistas ou nos shows,
pregar o que se vive a premissa oficial. Antes de iniciar o momento da mensagem no
show, Jean (IN: OMENA, 2011) expem a dificuldade da banda:

a gente toda vez que vai falar a respeito daquilo que ns defendemos,
agente comea a observar o quanto ns somos falhos. Subir aqui, te dar
uma lio de moral, apontar o dedo na sua cara e dizer que voc t errado,
que voc precisa de Jesus se no tu vai pro inferno, isso fcil de fazer.
Agora subir aqui e testemunhar pra voc no atravs de palavras, atravs
da minha vida e de que isso verdade, isso muito difcil de fazer.


Toda a atitude e performance percebidas no rock do Oficina G3 carregam em si a
ideologia do cristianismo. Uma vez que por trs do rock permanece no apenas uma
complexa rede de contextos de uso, mas tambm um contexto de reflexo mediado pelos
termos polticos e ideolgicos que determinam a performance musical a ideologia do
rock (WICKE, 1995:92).
E ao reunir neste item questes voltadas para a msica, as letras, uma rpida
passagem pelo histrico da banda, contexto social e atitude do Oficina G3, acredito que
pudemos esclarecer e conhecer um pouco mais desse rock and roll. No prximo captulo
discutiremos a experincia, a distino, o rtulo e a funo social do rock gospel
encerrando com reflexo sobre a relao do rock com a modernidade e religio.



42

III ROCK GOSPEL

3.1 Experincia, distino e rtulo

Temos utilizado o termo gospel para identificar o estilo de msica e gnero at aqui
estudado, mas ainda no realizamos uma pergunta a priori boba porm essencial; o que
msica gospel? A nossa primeira perspectiva assegura que a msica tida como gospel no
um gnero em si, pois consegui reunir diversos gneros no seu crivo. reconhecida
nacionalmente como msica que levanta a bandeira do cristianismo e expem temticas
religiosas. Seja pop, romntica, rap ou rock o termo gospel to enfatizado quanto ao
gnero relacionado. Para Pinheiro (1998:4), a msica gospel

segundo artistas e consumidores, quela atravs da qual as mensagens
evangelsticas e a esperana em Jesus so divulgadas. Nesse contexto,
Deus percebido como o maestro do coro de anjos, portanto todos os
ritmos pertencem a Ele.

No momento da mensagem no show realizado em Joo Pessoa, Jean coloca o
posicionamento do G3 sobre msica gospel: No existe uma msica gospel, existe uma
msica que fala do amor de Deus, mas uma msica como todas as outras (IN: OMENA,
2011). E Juninho Afram responde em poucas palavras que o termo gospel um rtulo que
deram msica que fala de Deus (IN: OMENA, 2011). Concordamos e discorremos nos
captulos anteriores sob a perspectiva de que o gospel no um gnero musical particular
reconhecvel por sua forma meldica ou por uma batida rtmica especfica, mas
considerado como um movimento cultural religioso cuja ponta mais visvel a
diversidade musical (MENDONA, 2009:77-78).
Volto ao questionamento inicial, mas ento o que msica gospel? E lano um
segundo ponto de vista que no diverge do primeiro, mas o complementa: o termo adotado
no Brasil msica gospel traz consigo um princpio de separao, pois prioritariamente
remetido apenas aqueles que confessam a f crist. Distino que tambm fruto da
histria do movimento gospel no Brasil. O artigo de Dolghie e Campos (2010:4) fortifica a
afirmativa, o nome gospel vem num pacote estratgico de marketing e serviu para dar
visibilidade a religio evanglica tanto quanto ao seu prprio produto.
O termo rock gospel passa a ser uma distino que coloca sua msica numa
espcie de bolha pertencente ao mundo dos cristos. De certa forma, restringe que pblicos
diferenciados conheam ou tenham acesso experincia musical proposta. Positiva ou
43

negativamente o rtulo gospel identifica e organiza o consumo dos seus prprios produtos.
A construo histrica e mercadolgica do gospel veio dar um plus (em relao
qualidade e produo da msica evanglica no Brasil) [...] s que, no entanto aquilo que se
tornou bom por muito tempo, hoje acabou se tornando um problema tambm [...] e acabou
criando um clube, o clube dos cristos. E no esse o propsito, relata Juninho Afram
(IN: OMENA, 2011).
Ao questionar os msicos do G3 se havia incmodo quanto distino da
expresso rock gospel, Juninho afirmou isso ruim porque de certa maneira isso
discrimina. Voc cria uma separao(IN: OMENA, 2011). Duca Tambasco acrescenta:

Hoje a msica gospel ao invs de contribuir pra gente, ela atrapalha, o
rtulo gospel atrapalha em alguns aspectos. No aspecto que agente quer
expressar claramente a nossa f, mostrar para as pessoas os valores do
cristianismo, os valores do reino de Deus. S que agente acaba fazendo
isso pra um monte de crente. Ento no isso que agente quer.

A distino incomoda o G3 porque alm de ferir o propsito da banda de pregar os
valores do cristianismo para o maior nmero de pessoas possveis, principalmente aqueles
que no tm conhecimento desses valores, tambm interfere na atuao da banda em
ambientes no evanglicos. Um exemplo recente pode ser a no participao da banda no
do Rock in Rio 2011, exposto no captulo anterior, provavelmente por carregarem o rtulo
gospel antes do estilo Rock and Roll. E da mesma maneira, o rtulo pode tambm repelir o
interesse do pblico no-evanglico. Oficina G3 busca atingir o pblico sem precedente
distintivo.

A gente quer tocar pra todo mundo, mas a gente refm de um rtulo,
mas agente no pode ser injusto e cuspir no prato que comeu: - Ah
gospel uma porcaria. No isso. At porque quando uma coisa de
todos corre o risco de ser gerida por todos e d no que d, por exemplo, a
msica gospel. pertencente a todos que professam a msica e f crist
(Duca Tambasco IN: OMENA, 2011).


Contudo a distino e o rtulo no so privilgios do rock gospel, pois ocorrem
em outros gneros como forr, sertanejo, rap e o funk. Apesar de a musicalidade e
sonoridade serem iguais e ou similares ao rock no gospel existem sim aspectos
diferencias a serem discutidos. Elementos como a letra das msicas, a performance e
conduta dos msicos so pontos que trazem caractersticas peculiares ao rock gospel. A
diferena o contedo, pelos frutos, a honestidade a conduta, diz Juninho e Jean
44

Carlos complementa, a msica crist uma msica como todas as outras, a conduta crist
vivida por aqueles que realmente o fazem que tem que se diferente (IN: OMENA,
2011).
Cusic (2009) estudioso da msica crist aponta que a disparidade entre a indstria
secular e a indstria crist que, uma se coloca como parte da indstria do entretenimento,
e a outra, em sua maioria, se coloca como um ministrio.
Assim como a indstria da msica secular produz estrelas, tambm ocorre
com a indstria da msica gospel. A diferena essencial que as estrelas
da msica secular se enxergam como profissionais do entretenimento
tendo a msica como a coisa mais importante em suas vidas, enquanto as
estrelas da msica crist geralmente se enxergam como ministrios onde
a msica secundria frente relao deles com Deus. A regra levar a
mensagem crist para aqueles que no acreditam ou encorajar aqueles
que j acreditam a manter a f (CUSIC, 2009:88).

O autor adiciona a performance do artista gospel e a recepo do pblico,
afirmando que um show no simplesmente um show, tambm um servio pois as
msicas e toda experincia proposta esto a disposio do pblico no apenas para serem
ouvidas, mas para serem aceitas e compactuadas (CUSIC, 2009). Apesar das diferenas,
existe uma pretenso de que, no futuro, a recepo dos msicos gospel seja a mesma dada
aos msicos no gospel (DOLGHIE, 2004) pelo pblico e pela mdia. O que de forma
geral uma tendncia legtima, porm no concretizada por completo.
Entre rtulos e distines o rock gospel se enquadra no modo de formao do
rock e suas particularidades. Entendendo a formao do rock de acordo com Grossberg:

O dispositivo rock and roll inclui no somente prticas e textos
musicais, mas tambm determinaes econmicas, possibilidades
tecnolgicas, imagens (de msicos e fs), relaes sociais, convenes
estticas, estilos de linguagem, movimento, aparncia e dana,
comprometimentos ideolgicos e representaes miditicas do prprio
dispositivo. O dispositivo descreve cartografia de gostos que so
sincrnicas e diacrnicas ao mesmo tempo e englobam os registros
musicais e no-musicais do cotidiano (1997:41 IN: JANOTTI, 2003:22).

A msica do rock gospel toma forma de um sistema cultural e de acordo com
Blacking no dilogo ou viagem de descobertas mtuas onde diferentes maneiras de
pensar sobre msica ganham um status heurstico igual, onde todos so capazes de
produzir sentido da msica (2007:207). Alm disso, o que considerado rock s pode
ser delimitado por um certo olhar grupal (JANOTTI JR, 2003:23). Mesmo sabendo que
essas delimitaes no so fixas, qual seria o olhar grupal do rock gospel? Questiono
45

tambm o seguinte fator, se a classificao do universo musical em gneros depende da
traduo entre os sistemas simblicos da produo e do consumo envolvendo as estratgias
produtivas e o sistema de recepo (TROTTA, 2008:2), ser que a construo de sentido
produzida a partir do rock considerado gospel diverge do rock que segue outros formatos?
Essas questes direcionam um estudo mais aguado sobre o pblico e a recepo da
msica. Afirmar que temos as respostas prontas seria um ato pioneiro e ousado, mas
realizei um exerccio emprico antes do show do Oficina G3 (em Joo Pessoa) onde foi
possvel averiguar uma amostra da experincia musical e possveis produes de sentido
gerados pelo rock gospel. Paulo Chacon mostra a importncia de estudar o pblico, pois
se o Rock o que seu pblico , ento, ao pblico devemos dirigir nossas questes. Para
isso podemos usar [...] principalmente a documentao oral e tcnica de pesquisa
(1989:31).
Assim como em outros estilos, o denominado rock gospel definido por seu
pblico, se o pblico cristo aceitar uma cano como Crist, ento ela ; se o pblico
cristo aceitar a performance como Crist, ento a performance crist (CUSIC,
2009:89). Conversei com doze pessoas antes do incio do show no Clube Cabo Branco,
dentre as quais oito j conheciam a banda e quatro estavam indo pela primeira vez ao show
do Oficina G3. A mesma pergunta foi realizada para todos: a experincia de vir ao show do
Oficina G3 a mesma que voc experimenta em qualquer outro show de rock?
Para aqueles jovens evanglicos (oito no total) a experincia de estar no show do
Oficina G3 difere de outros grupos de rock porque o intuito divulgar a palavra de Deus e
no o cantor ou a msica em si, aqui um rock que a pessoa se sente melhor, em outro
rock s bebida, perdio, fala Gerson (17 anos). De acordo com os entrevistados, a
experincia no show do Oficina G3 traz um clima de segurana, felicidade e proporciona
buscar mais de Deus alm de edificao e restaurao espiritual. A experincia que faz o
evento afirma Leandro (30 anos), a experincia e bem diferente, mas a sensao pode ser
a mesma Carla (21 anos)
28
.
Se a comunicao musical se torna possvel no pelas estruturas musicais per se,
mas pelo sentimento musical que as pessoas encontram nela (BLACKING, 2007:215), a
amostra de respostas obtidas em relao ao rock gospel mostra uma rica coleta de
significados e sentidos atrelados a experincia desse Rock and Roll. Um sentimento

28
As colocaes dos entrevistados esto disponveis exclusivamente no DVD anexo a monografia (OMENA,
2011).
46

musical que alm de proporcionar uma experincia diferenciada, direciona o pblico a
aderir, tomar para si atitudes politicamente corretas ou positivas.
J para os jovens que nunca estiveram em um show do Oficina G3 (4 no total)
perguntamos o que os levou ao evento e qual a expectativa para o show. Para a maioria o
interesse se resumiu ao aspecto da musicalidade, curiosidade de conhecer o som da banda.
Seguem alguns comentrios: a diferena pra outra banda que aqui vai falar s um
pouquinho de Jesus, mas num muda nada, Oficina G3 super conhecida pela
musicalidade e os instrumentistas so muito bons e como msico agente vem sempre
querendo somar.

3.2 Funo Social
Blacking nos apresenta a msica como uma forma de ao social, coloca na msica
o poder de influenciar e iniciar uma ao social (como o exemplo da Black music que foi
uma espcie muito mais de ao do que reflexo nos EUA), dessa forma a msica passa a
ser um dos meios pelas quais a estrutura social criada (BLACKING, 2007:208). Sobre
msica e o fazer musical diz que um tipo especial de ao social que pode ter
importantes conseqncias para outros tipos de ao social. A msica no apenas
reflexiva, mas tambm gerativa, tanto como sistema cultural quanto como capacidade
humana (BLACKING, 2007:201). Como as colocaes do autor podem ser pensadas no
rock gospel?
Quando questionados sobre a funo como msicos e a funo como religiosos, os
integrantes do Oficina G3 esclarecem que no existe essa separao (Juninho Afram),
pois msico a profisso, ser religioso ou no ideologia de vida (Mauro Henrique).
Sob o ponto de vista dos msicos a premissa do rock poder cantar e pregar aquilo o que
se vive. A Janela do Rock da banda apresentada no captulo anterior (msica, contexto
social, letra, performance, etc) revela forma de comunicao dos valores da comunidade
crist e da sua viso de mundo, introduzindo uma ressignificao para rock and roll.

At porque no adianta voc pregar uma coisa que voc no vive. E a
nossa msica fruto daquilo que ns tentamos fazer. Porque tentamos?
Porque ningum perfeito. E agente busca ser a imagem e semelhana de
Deus, na conduta, no falar, no agir, s que estamos muito longe disso n?
(Jean Carlos IN: OMENA, 2011).

47

A fala dos integrantes do G3 est em plena concordncia com o conceito e a funo
da msica crist exposta por Cusic, mais do que msica, um estilo de vida, e o artstica
cristo deve viver isto tanto quanto ele acredita nisto (2009:89). A implicao do rock
gospel como um todo nos mostra uma forma de estilo de vida. Um fazer musical que
busca provocar transformao de conscincia e atitude sociais. Mudanas que no se
restringem apenas a converso religiosa, mas a capacidade humana de refletir e criticar a
realidade social, de olhar e de agir em prol do outro/prximo. Outros artistas da msica
pop, como Madonna, e do rock, como a banda U2, atravs do vocalista Bono, tambm
desenvolvem funo social em o prol do outro ou dos mais necessitados.

3.3 Rock, modernidade e religio
A modernidade, de certo modo, desfez tudo aquilo determinado pelo cristianismo
ao longo do tempo repelindo a obsesso com a vida aps a morte ao trazer a concentrao
da vida aqui e agora, redisps as atividades da vida em torno de histrias diferentes, com
metas e valores terrenos e [...] tentou desarmar o horror da morte (BAUMAN, 1998:217).
Dessa forma a conscincia da mortalidade se desliga da significao religiosa. Featherstone
(1995) complementa essa reviravolta da religio trazendo reflexes de Peter Berger (1969)
e de Thomas Luckmann (1967) quando coloca que as percepes individuais de felicidade
humana so realizadas apenas na esfera privada onde h total liberdade para o indivduo
fazer o que bem entende com seu tempo, seu lar, seu corpo e seus deuses.
O individuo est por conta prpria sem inquietao a respeito dos limites das
coisas (BAUMAN, 1998:212) onde a religio se transforma numa atividade para os
momentos de lazer, adquirida no mercado como qualquer outro estilo de vida da cultura de
consumo (FEATHERSTONE, 1995:158). Essa verso lquido-moderna de religio remete
os seus seguidores para uma incessante busca pela satisfao, momentnea e nunca
definidamente satisfatria. A religio no mais reguladora e ou sinnimo nico de
referencial social.
Os costumes e a cultura moderna interferiram no papel e na apresentao da
religio na sociedade, bem como a religio se apropriou de prticas da modernidade. Na
rea da msica, investimento em qualidade tcnica e repaginao no visual dos artsticas.
A condenao do rock, dos seus instrumentos e vestes agora apropriada para a
santificao e serve como meio de aproximao eficaz junto aos jovens. A viso de estar
com Deus e o viver esta experincia se d de forma diferente no rock, pois sugeri uma
48

forma mais despojada e descontrada, sem deixar, porm, o respeito e reverncia a Deus de
lado. a partir do rock que vivenciam o sagrado e que travam contato com Deus, afirma
Pinto (2009:180) a partir de estudo etnogrfico realizado com a juventude da Crash Church
UnderGround Ministry, em So Paulo.
O rock passa a ser instrumento precioso para religio na modernidade, pois traz
consigo toda uma cultura simblica do rock and roll em vestes e linguagem apropriados. A
proposta do rock gospel no se prende ao proselitismo, uma vez que a prosposta dos
msicos e da msica tem como objetivo mudana de atitude e postura. No cristianismo
moderno, a msica tambm serve como elo de comunicao entre os cristos e Deus
(MENDONA, 2009:17), bem como espao para expressar questes que envolvem crtica
prpria religiosidade, a cultura miditica, a poltica e a sociedade.
Embora o rock gospel esteja inserido na lgica do mercado os bens procurados
no so apenas secularizados, mas tambm religiosos, e, muitos deles com grau de
transcendncia elevado (DOLGHIE, 2001:51 IN: MENDONA, 2009:42). H o consumo
de bens simblicos, mas bens carregados de um simbolismo muito forte em relao a
objetos materiais, ou seja, os produtos no so consumidos por si mesmos, o que se
consome o significado atribudo a eles (DOLHIE; CAMPOS, 2010:9).
Compreendendo a religio moderna como produtora de bens simblicos tendo
no rock and roll forte alicerce, temos um dilogo composto por uma relao construda em
conjunto. Construo por necessidade ou por criatividade, seja qual for o vis, o rock, a
modernidade e a religio dialogam entre si, empresta um pouco de si para o outro, so
agentes de apropriao mtua.












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CONSIDERAES FINAIS

A msica gospel teve papel primordial na formao da chamada cultura Gospel
tendo participao significativa no Movimento de Jesus, foi o fator chamariz da exploso
do movimento gospel nos anos 90, contribuinte direto para o aumento da populao
evanglica no Brasil e responsvel por abrir novos mercados de consumo. A presena na
mdia, o profissionalismo e reconhecimento em prmios internacionais gerou maior
aceitao e respeito perante a populao quebrando preconceitos.
Independente do espao ocupado na mdia a msica gospel tambm tem sido
reconhecida pela profissionalizao e modernizao. O poder transformador da msica
gospel, trs novo significado e sentido aos diversos gneros musicais. Carrega consigo um
importante aspecto de valor ao passo que adentra os mais diferentes estilos musicais os
direcionando ao divino. Contudo toda apropriao se d de forma cautelosa, pois tudo
aquilo que vai de encontro ou distorce os princpios cristos refutado.
No rock gospel h uma mudana de abordagem, do contedo das letras, do discurso
dos msicos que o diferem do estilo romntico gospel. A premissa desse rock and roll
buscar viver o que se prega. Aqui no h espao para formalidades religiosas ou para
comportamentos politicamente incorretos (ex. excesso do consumo de bebida alcolica,
se drogar), a regra mudana de atitude a partir do exemplo de Jesus Cristo, no ser um
ser humano alienado e ter senso crtico, pensar e ter cuidado com o outro/prximo. Rock
que ao longo dos anos modificou sua linguagem e abordagem em reposta do dilogo do
cristianismo com a modernidade.
Os instrumentos, a sonoridade e o estilo das roupas so velhos conhecidos do rock
and roll, mas o contedo das letras e atitude dos msicos mostra a peculiar ideologia crist.
Princpios que rasgam os ideais do rock and roll e que se tornam as principais
caractersticas do rock gospel. Letras que expressam confisso de f,
experincias/conflitos pessoais ou crtica social, poltica e a religio formatam os
contedos desse rock que apresenta tambm, em menor nfase, temas como adorao e
orao. A ausncia dos clichs evanglicos e do linguajar romntico d uma roupagem
diferente ao rock gospel.
Por outro lado o termo gospel tornou-se incmodo com o passar dos anos gerando
uma barreira de distino que, de certa forma, limita o alcance de pblico do rock gospel.
possvel perceber que h um desejo, por parte dos msicos, de ver o rock gospel
50

reconhecido primeiramente como estilo musical, onde a musicalidade possa ser destacada
antes da religiosidade ou ideologia crist. Muitas mudanas j foram percebidas ao longo
dos anos, muitos preconceitos foram derrubados tambm. Preconceito das instituies
religiosas com determinados gneros musicais, preconceito da sociedade com o rtulo
gospel. Tendo a mdia (TV, jornal, rdio, internet) como uma das principais bandeiras de
propagao do estilo musical gospel.
Mesmo percebendo que o rock gospel segue na contramo de alguns ideais do
rock and roll criando uma nova proposta de atitude roqueira, as estratgias mercadolgicas
nada diferem de outras bandas de rock. Contudo a produo musical gospel parece ser
um fenmeno a parte ou exclusivo do mundo evanglico e no referenciada ou citada nos
livros e biografias do rock brasileiro. Distino abominada pelos msicos que fazem esse
rock.
A fora da msica proporciona experincias que podem levar conscincia social ou
mudana de atitude. A experincia do rock gospel para os jovens cristos ocorre de forma
completamente diferente para aqueles que no so cristos, pois, a msica vai alm da
sonoridade e exerce um meio que proporciona certa cumplicidade e relao com o divino.
A experincia do rock gospel tambm um meio de expressar os conflitos juvenis do dia
a dia ou o inconformismo com problemas sociais. um rock que prega o amor sem ser
piegas, que d lio de moral sem ser chato.
O rock and roll do qual falamos tambm foi brao forte na modificao da relao
dos jovens com a religio. Pois o jovem no precisa mudar de hbitos, roupas, deixar de
tatuar o corpo ou usar piercing para se adepto ao cristianismo. Da mesma forma que a
msica quebra a tradio religiosa forando uma adequao e aceitao dos ritmos, estilos
e atitudes do rock dentro das igrejas. H uma relao recproca de influncia e de troca.
Muito h de ser explorado e estudado sobre a msica e o rock gospel. A pequena
contribuio deixada por esta pesquisa preenche mais um ponto na vasta rea e campo
musical que compem rock and roll cristo brasileiro.








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