Capitulo 5 la democracia de Pericles:

Democracia: demos, pueblo; kratein ejercisio de la soberania. El regimen llamado

democracia tiene un doble significado, segn designe un sistema politico en el que la
sobernia reside en la comunidad de ciudadanos, o un sistema en el que el pueblo llano
(los pobres) el que controla la ciudad. Es este ultimo sentido el que parece elegir
Pericles cuando dice que las decisiones dependen de la maoria, pues es e!idente que el
pueblo llano conformaba la maoria.
"ratein es ambiguo por que tambien implica la idea de fuer#a, de dominio.
1.La soberania de la mayoria se ejercia en el seno de las asambleas. $a asamblea
principal delibera sobre las cuestiones de apro!icionamiento defensa delpais, ademas
los ciudadanos ostetaban el poder de decisi%n sobre todos los asuntos que concern&an a
la ciudad, al igual que las relaciones con el resto del mundo griego los problemas
planteados por el abastecimiento de atenas, la organi#aci%n de la !ida religiosa o el pago
de las suceciones. ' disponia un control constante sobre los magistrados en los que se
delegaba el poder de ejecutar las decisiones tomadas.
$a manera de tomar las decisiones era por medio del voto a mano alzada.
Era el consejo el que preparaba las propuestas sometidas a los !otos de los ciudadanos
reunidos.
(. )i el sistema pudo funcionar fue gracias al lugar que ocupo la boule de los
quinientos. *eclutador anualmente por sorteo entre todos los ciudadanos maores de +,
a-os, eran representati!os de la totalidad de los ciudadanos permitia que todas las capas
de la comunidad ci!il pudieran ser representados, pues esta disponia de un e.tenso
poder de control sobre los asuntos de la ciudad.
$a boule era el organo es/nciala tra!es de la cual se ejercia la soberania popular que
Pericles alaba en su discurso.
+. el tercer organo a tra!esa de la que se ejercia la soberania popular era la heleia.
0ribunales que funcionaba como instancia de apelaci%n de las decisiones tomadas por la
boule la asamblea. *epresentati!a de todo el cuerpo ci!il. 1eredo los esencial de los
poderes del aeropago. 2ll& se tomaban las decisiones por !otacion maoritaria, un !oto
e.presado por medio del deposito de una fic3a en la urna.
La igualdad de los ciudadanos: desde el punto de !ista juridico la igualdad no era total
entre los ciudadanos aunque la apertura del arcontado a los #euguitas representaba un
progreso en en sentidod e la disminuci%n de las desigualdades.
$a mistoforia: establecimiento de un salario para retribuir las funciones de jueces de
miembrosa de las boule.
$a retribuci%n de una acti!idad ci!ica pone de relie!e la importancia de los !inculos
clientelares. *e!ela que en una democracia directa una medida como esta de mu poco
alcance, podia parecer procedente de este tipo de relaciones.
$a importancia de instituir un salario a jueces, bouletas arcontes permitio a unaq parte
importante del demos participar de forma efecti!a en la !ida publica adquirir una
conciencia politica que e.plica el fracaso de las tentati!as de re!oluciones oligarquicas
de finales del s 4.
Las liturgias, son las contribuciones !oluntarias de los mas ricos, las que aseguraban
fiestas banquetes publicos. 5ontribuciones !oluntarias con las que ganaban prestigio
los que asumian.
El imperialismo ateniense en la epoca de Pericles:
Este termino se utili#a para definir la autoridad ejercida por atenas sobre sus aliados de
la liga de delos. 6na alian#a militar despu/s de la primer guerra medica destinada a
segurar la defensa comun contra el regreso de la amen#a persa. Pero una alian#a
requer&a un jefe, 3egemon&a,. )e establecio tambien un tributo p3oros, seria depositadoe
n el santuario de apolo de delos. 5ada ciudad miembro de la alian#a era autonoma.
Entre las guerras medicas la del Peloponeso la autoridad de atenas no dejo de crecer.
o se puede hablar de imperialismo economico seg!n la autora por que no hay un
control sobre la producci"n de mercancia y su distribuci"n de los paises bajo la
hegemonia de atenas.
#e trata sobre todo de una autoridad militar y politica que trans$ormo a sus
aliados en subditos de la ciudad tirano.
Esparta: los espartanos pertenec&an al grupo dorio, que 3ab&a sometido en forma
!iolenta a las tribus aqueas establecidas en la region.
1asta principio del s 47 esparta fue un estado de gran cultura pero como consecuencia
de la luc3a contra los mesenios las agitaciones sociales entre los dominados aqueos
pre3elenicos, la cultura ceso, por que los espartanos tu!ieron que organi#arse como
guerreros para imponerse a la ciudad de mesenia a los !encidos. Este cambio !ino de
la mano de un legislador llamado ligurco. Esparta se transformo en un estado
militari#ado, donde una minoria pri!ilegiada o ciudadanos de plenos derec3os ejercian
una cruel tirania sobre los ciudadanos para impedir las rebeliones la liberacion.
El gobierno de esparta tu!o car8cter oligarquico por que consagro el dominio de una
minoria representada por los rees, el senado los eforeos; los demas ciudadanos
formaban una asamblea popular.
9as que una monarqu&a esparta fue una diarquia o gobierno de dos reyes, que
impedian as& el absolutismo. Eran representantes de dos familias ri!ales cuos poderes
se transmitian por 3erencia que se desempe-aban como jefes del ejercito, jueces,
sacerdotes.
$os elementos democraticos de la polis eran la asamblea o apella constituido por los
ciudadanos maores de +,.
E$oreos o inspectores, que formaban una especie de junta, cua autoridad llego a ser
maor que las de los rees pues podian deponerlos. (manual de 3istoria antigua)
Cesar %ornis: cap & el 'osmos espartano
Sociedad: esta se di!ide en tres clases principales los espartiata, los ilotas periecos.
()omoioi: iguales o semejantes en *recia es ciudadano+ reciben esta determinaci%n
te%rica por su uniformidad social econ%mica, son los espartiata !arones maores de
treinta que disfrutan de plenos derec3os pol&ticos ci!iles. $os que constituen el
cuerpo c&!ico del estado. $os iguales se presentan como el grupo dominante, selecto,
minoritarios, co3esionado sin fisuras, frente a unos grupos dependientes sobre los que
ejercen presi%n f&sica e ideol%gica.
)omoioi a veces se utiliza como sin"nimo de espartiata, pero el le!e mati# es que la
ciudadan&a plena que le califica de igual se alcan#a cuando el espartiata superaba el
agog, o sistema educacional, se integraba por completo en el ej/rcito acced&a a un
kleros.
-liganthrop.a o escases de 3ombres.Desde el s 4777 esparta sufr&a escasees de
ciudadanos soldados, no de poblaci%n. ' por lo tanto el nmero de iguales fue
descendiendo. $as causas de la :ligant3rop&a es por multiples factores, ele!ada
mortandad de !arones consecuencia de las guerras casi continuas, dificultades para
reproducirse, 3omose.ualidad, matrimonios tardios, practicas de endogamia eugenesia
dentro de las familias. 2demas la perdida del kleros con ella la perdida de la
ciudadania a causa de diferencias economicas que se aentuan para el siglo 74, cuando
las !entajas del imperio ultramarino enriquecen a unos pocos.
$as medidas para paliar esta tendencia fue otorgar pri!ilegioss a los espartiatas que
tu!ieran al menos tres 3ijos (e.enci%n del ser!icio militar, e.enci%n de tributos).
$as medidas fueron insuficientes el numero de ciudadanos no ceso de descender.
5ada espartiata !aron que 3ubiera superado con /.ito los distintos grados de agoge
que 3ubiera sido admitido en las sisitias o comidas comunes alcan#aba la ciudadania
plena con ella el derec3o a un lote de tierra. El disfrute de este kleros los 3ilotas
adscriptos al mismo en regimend e usufructo, garanti#aban el sustento economico de
cada 1omoioi, proporcionandole ademas el timepo libre necesario para dedicarse a las
acti!idades consideradas dignas, aquellas que 3acen al 3ombre mas libre: asuntos
publicos la guierra siendo la ca#a la gimnasia con!enientes enterramientos para esta
ultima.
(Patrimonio personal y $amiliar:mientras algunos espartanos poseian !astas
3aciendas, las de otros eran tan peque-as que apenas permitian la subsistencia.
Esparta conocio la propiedad pri!ada de la tierra e incluso la configuraci%n de grandes
latifundios. $a tierra era en su maoria pri!ada.
(La mujer tambien 3eredaba, go#aba de e.cesi!a libertad, enm el plano intelectual las
mujeres tenian una e.celente formaci%n filosofica.
2lgunos 3istoriadores 3an !isto en la espartana una mujer emancipada economica
se.ualmente.
Pero la mujer al igual que en todo el mundo griego era pri!ada de la ciudadania, de la
participaci%n en la asamblea, del desempe-o de magistraturas cargos publicos. $a
principal constribuciond e la mujer era engendrar 3ijos !arones sanos fuertes futuros
ciudadanos guerreros.
El acceso de la mujer a la tierra a tra!es de 3erencia o matrimonio junto con el afan de
los ricos de acaparar cada !e# mas tierras, e.plica la creciente desigualdad en la
propiedad de la tierra, un desequilibrio que se 3i#o ostensible en el siglo 74
;)e da una paradoja en el mundo espartano en el que al final los iguales se !eian
inmersos en un complejod e desigualdades, lo que sin duda entra-a conflictos
tensiones permanentes. $as desigualdades segn el autor son disfra#adas por la agoge
diaita en cuanto a rique#a pri!ada personal.
$a e!olucion de la esparta clasica tendio aacrecentar estas diferencias sociales
afa!orecer la concentraci%n de rique#as entre determinados sectores de la sociedad. Por
mas igualitaria que fuese una sociedad dando entrada a los mecanismos de gobierno a
todos los ciudadanos, determinados indi!iduos buscaran poder personal. )era a
mediados del s 777 cuando las contradicciones sociales terminen por e.plotar den paso
a una situaci%n de estasis o conflicto ci!il permanente a los que trataran de buscar
solucion los rees de 2gis 74 cleomenes 777 con sus reformas.
;periecos: s,on los habitantes de alrededor de esparta distribuidos en aldeas de
laconia mesenia. El origen de este estatuto probablemente fuera concedido a las
comunidades que aceptaron incorporarse al estado lacedemonio sin ofrecer resistencia
en el transcursod e la conquista de laconia mesenia.
$as comunidades periecas contaba con su propia organi#aci%n interna e instituciones
locales, pero eran dependientes politica militarmente de esparta. $os periecosa poseen
derec3os ci!iles, mas no politicos no son ciudadanos lacedemonios.
9as que una clase social forman una categoria juridica que presentan 3eterogeneidad
economica socialmente.
$os periecos se ocupand e labores denigrantes pro3ibidas a los 1omoioi por la
legislaci%n de licurgo, como son las manufacturas, principalmente la fabricaci%n
reparacion de armas, el comercio.
2 diferencia de los periecos los 3ilotas no eran propietarios de la tierra que trabajaban.
$a aportaci%n perieca al ejercito espartano se fueincrementando conforme el numero de
espartiatas decrecia.
2 diferencia de los 3ilotas los periecos no suponian un peligro para la estabilidad del
estado ello se debe a la distancia falta de 3omogeneidad entre los asentamientos
periecos que dificulta una insurrecci%n .
;hilotas: constituian el tipo mas conocido de esclavitud comunitaria o colecti!a,
sistema de propiedad pri!ada.
Erand e origen mesenio.
2parece ligadoa la tierra que trabaja, la de su amo espartiata, quien lo !igila, castiga e
incluso puede !enderlo.
Debian recibir cada a-o un numero de a#otes.
$a escaces de 1omoioi un estado de guerra casi permanente obligaron a que en epoca
clasica esparta fuera incorporando progresic!amente al ejercito una parte considerable
de 3ilotas, de modo que el ser!icio militar llego a conformarse en un medio de
liberacion promocion social juridica.
(agoge :El ideal de educaci%n espartana consistia en 3acer de cada ciudadano un 3eroe
militar. De acuerdo con estos presupuestos, el entrenamiento militar los deportes eran
pri!ilegiados por encima de cualquier otro tipo de aprendi#aje. )in 3aber pasado con
/.ito los diferentes estadios de la agoge era imposible alcan#ar la plena ciudadania.
Era misiond e la agoge inculcar en los j%!enes la idea de bienestar de la comunidad se
situa en cima de todo, a el debe encomendarse el esfuer#o no al beneficio personal.
5uandos e producia el nacimientod e un !aron su padre lo presentaba a los ancianos de
la tribu para comprobar que el recien nacido estu!iera sano bien formado, un requisito
indispensable para su aceptaci%n en el senod e la comunidad, as& como para la futura
concepci%n del kleros los derec3os de ciudadania.
)i superaba la prueba el ni-o permanecia con la madre 3asta los < a-os.
Desde los < a-os el estados e 3acia cargo de la educaci%n del si-o se rompia el !inculo
con la familia. $os ni-os eran distribuidos en reba-os, bajo el cuidado de aquellos que
se consideraba mas capacitados enc uantoa inteligencia fuer#a fisica.
En una primera estapa que duraba 3asta los =( a-os, los ni-os endurecian su cuerpo su
car8cter con diferentes juegos pruebas que reali#aban desnudos descal#os , tambien
aprendian a leer, escribir musica, dan#a, poesia.
El segundo estadio comen#aba a los =( durante el cual eran di!ididos en compa-ias
conforme a clases de edad.
Este proceso gradual de aculturacion de toma de contacto con las instituciones ci!icas
se 3ace especialmente patente en el tercer ciclo de la agoge, cuando entre los => =?
pasa a ser adolescente.
$a ciudadania plena se alcan#aba a la edad de treinta a-os cuando se permitia al nue!o
1omoioi participar en la asamblea de ciudadanos, incorporarse como 3oplita al ejercito
concurrir a las magistraturas de estado
"ripteia: ca#a 3umana , un grupod e j%!enes que es en!iado fuera de la ciudad, a un
espacio sal!aje desconocido, durante un periodo determinado de tiempo.
$as tres caracteristicas son, el car8cter personal de la prueba, la ausencia de un
proposito material el aspecto ritual, cua culminacion seria la muerte del 3ilota.
El termino de la kripteia era que los participantes deberian permanecer ocultos no ser
!istos a que en tal casose impondria un castigo.
$os criptos son j%!enes entre (, +, a-os.
Era una forma de reclutar una elite despu/s de pasada la prueba del agoge que
culminaba con la entrada en la gerusia.
$os criptos se !en obligados a robar para alimentarse. 2l llegar la noc3e es cuando
dejan de ser presas se con!ierten en ca#adores descienden de las monta-as matan los
3ilotas.
(La sissitia: era la comida comunitaria que diariamente reunia a los 1omoioi o
espartiatas de pleno derec3o con la finalidad de estrec3ar refor#ar los !inculos de
union que 3acian posible su predominio sociopolitico.
)e discutian diferentes temas. )u asistencia era obligatoria.
0ambien era un mecanismo de redistribucion del alimento segn las jerarquias sociales.
5umplia otra funcion importante sociopolitica, determinaba la pertenencia a la clase
dirigente en la medida en que si un igual no aportaba los productos en las cantidades
estipuladas, perdia sus derec3os politicos s e los despojaba de su condicion de igual,
siendo relegado a la de inferior.