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ARTE

1 ANO ENSINO MDIO



PROF: EMERSON


Aluno:_________________________n:____Turma:____

Arte Egpcia

Uma das principais civilizaes da Antiguidade foi a que se
desenvolveu no Egito. Era uma civilizao j bastante complexa
em sua organizao social e riqussima em suas realizaes
culturais. A religio invadiu toda a vida egpcia, interpretando o
universo, justificando sua organizao social e poltica,
determinando o papel de cada classe social e,
consequentemente, orientando toda a produo artstica desse
povo. Alm de crer em deuses que poderiam interferir na
histria humana, os egpcios acreditavam tambm numa vida
aps a morte e achavam que essa vida era mais importante do
que a que viviam no presente.















Figura 1 O fara vai caa com sua famlia
O fundamento ideolgico da arte egpcia a glorificao
dos deuses e do rei defunto divinizado, para o qual se erguiam
templos funerrios e tmulos grandiosos. A natureza do pas
desenvolvido em torno do Nilo, que o banha e fertiliza, em
quase total isolamento de influncias culturais exteriores
produziu um estilo artstico que mal sofreu mudanas ao longo
de seus mais de 3.000 anos de histria. Todas as
manifestaes artsticas estiveram, basicamente, a servio do
estado, da religio e do fara, considerado como um deus
sobre a terra. Desde os primeiros tempos, a crena numa vida
depois da morte ditou a norma de enterrar os corpos com seus
melhores pertences, para assegurar seu trnsito na eternidade.
A regularidade dos ciclos naturais, o crescimento e a
inundao anual do rio Nilo, a sucesso das estaes e o curso
solar que provocava o dia e a noite foram considerados como
presentes dos deuses s pessoas do Egito. O pensamento, a
cultura e a moral egpcia eram baseados num profundo
respeito pela ordem e pelo equilbrio. A arte pretendia ser til:
no se falava em peas ou em obras belas, e sim em eficazes
ou eficientes.
O intercmbio cultural e a novidade nunca foram
considerados como algo importante. Assim, as convenes e o
estilo representativos da arte egpcia, estabelecidos desde o
primeiro momento, continuaram praticamente imutveis atravs
dos tempos. Para o espectador contemporneo, a linguagem
artstica pode parecer rgida e esttica. Sua inteno
fundamental, sem dvida, no foi a de criar uma imagem real
das coisas tal como apareciam, mas sim captar, para a
eternidade, a essncia do objeto, da pessoa ou do animal
representado.

ARQUITETURA
Existem vrias formas de construes no Egito Antigo,
porm na construo de tmulos que os egpcios conseguem
um nvel inacreditvel de trabalho, inovao e autenticidade. H
trs formas importantes de tmulos:
A Mastaba: a forma de tmulo mais antiga da civilizao
egpcia. Nela eram sepultadas pessoas de nvel social mais alto.
A Pirmide: a forma mais conhecida de tmulos do Egito.
A grandiosidade, o alto preo e os roubos trouxeram essa forma
de tmulos decadncia e ao abandono dentro do estilo egpcio.
Isto, obviamente, demorou alguns sculos para acontecer.

















Figura 2 Pirmides de Giz
As pirmides do deserto de Giz so as obras arquitetnicas
mais famosas e foram construdas por importantes reis do Antigo
Imprio: Quops, Qufren e Miquerinos. Junto a essas trs
pirmides est a esfinge mais conhecida do Egito, que
representa o fara Qufren com o corpo representando a fora
do leo que era atribuda a esse fara (fora de atitude, no
fsica), mas a ao erosiva do vento e das areias do deserto deu-
lhe, ao longo dos sculos, um aspecto enigmtico e misterioso.
As caractersticas gerais da arquitetura egpcia so:
solidez e durabilidade;
sentimento de eternidade;
aspecto misterioso e impenetrvel;
As pirmides tinham base quadrangular eram feitas com
pedras que pesavam cerca de vinte toneladas e mediam
dez metros de largura, alm de serem admiravelmente
lapidadas. A porta da frente da pirmide voltava-se para a
estrela polar, a fim de que seu influxo se concentrasse
sobre a mmia. O interior era um verdadeiro labirinto que
conduzia cmara funerria, local onde estava a mmia
do fara e seus pertences.
Os Hipogeus: aparecem com a finalidade de evitar os saques dos
tmulos, que ocorria graas as grandes riquezas que eram
depositadas com o fara ou com as pessoas da alta sociedade.
Tratam-se de grandes tneis escavados nas montanhas que
transformam-se em labirintos; tudo para enganar os ladres de
tmulos.
Os templos mais significativos so: Carnac e Luxor, ambos
dedicados ao deus Amon.
Para seu conhecimento
Esfinge: representa corpo de leo (fora) e cabea
humana (sabedoria). Eram colocadas na alameda de entrada do
templo para afastar os maus espritos.
Obelisco: eram colocados frente dos templos para
materializar a luz solar.
ESCULTURA

Os escultores egpcios representavam os faras e os
deuses em posio serena, quase sempre de frente, sem
demonstrar nenhuma emoo. Pretendiam com isso traduzir, na
pedra, uma iluso de imortalidade. Com esse objetivo, ainda,
exageravam frequentemente as propores do corpo humano,
dando s figuras representadas uma impresso de fora e de
majestade.














Figura 3 Esttua morturia do Fara Ptolomeu
A escultura em relevo feita no Egito Antigo tem
praticamente a mesma funo e obedece as mesmas
caractersticas da pintura. Os baixos-relevos egpcios, que eram
quase sempre pintados, foram tambm expresses da qualidade
superior atingida pelos artistas em seu trabalho. Recobriam
colunas e paredes, dando um encanto todo especial s
construes. Os prprios hierglifos eram transcritos, muitas
vezes, em baixo-relevo. A forma de representao mais comum
dentro da escultura egpcia a posio da esttua sentada com
as mos sobre os joelhos. As esttuas egpcias, alm de
retratos, serviam como um corpo sobressalente. Se a
mumificao no desse certo, ou se o corpo se perdesse, os
egpcios acreditavam que a esttua iria ser a morada da alma
ressuscitada.
PINTURA

A decorao colorida era um poderoso elemento de
complementao das atitudes religiosas. O local a ser trabalhado
primeiramente recebia um revestimento de gesso branco e em
seguida se aplicava a tinta sobre gesso. Essa tinta era uma
espcie de cola produzida com cores minerais. A pintura egpcia
tem basicamente a funo da escrita. Ora representa situaes
do dia-a-dia (de pessoas simples ou de ilustres, como o fara),
ora serve para passar ao morto todas as instrues necessrias
para que o mesmo volte vida.

Figura 4 Figura Antropozoomrfica de Anbis
Suas caractersticas gerais so:
Ausncia de trs dimenses.
Ignorncia da profundidade.
Colorido a tinta lisa, sem claro-escuro e sem indicao do
relevo.
Lei da Frontalidade: determinava que o tronco da pessoa
fosse representado de frente, enquanto sua cabea, suas
pernas e seus ps eram vistos de perfil.
O tamanho das pessoas e objetos no caracterizava
necessariamente a distncia um do outro e sim a
importncia do objeto, o poder e o nvel social. Essa
caracterstica conhecida como perspectiva invertida.
Os deuses egpcios so representados de trs formas
distintas:
Zoomrfica: o deus representado na forma animal.
Antropomrfica: o deus representado na forma
humana.
Antropozoomrfica: o deus representado geralmente
com cabea de animal e com corpo humano, porm existem
variaes.
As figuras femininas eram pintadas em ocre, enquanto
que as masculinas pintadas de vermelho (ou seja, homens
mais escuros que as mulheres).
Os egpcios escreviam usando desenhos, no utilizavam
letras como ns. Desenvolveram trs formas de escrita:
Hierglifos - considerados a escrita sagrada.
Hiertica - uma escrita mais simples, utilizada pela
nobreza e pelos sacerdotes.
Demtica - a escrita popular.
O Livro dos Mortos costumava ser pintado nas paredes
dos tmulos ou em um rolo de papiro com rituais
funerrios que era posto no sarcfago do fara morto, era
ilustrado com cenas muito vivas, que acompanham o
texto com singular eficcia. Formado de tramas de fibras
do tronco de papiro, as quais eram batidas e prensadas
transformando-se em folhas.
Para seu conhecimento
Hierglifos:
Foi decifrada por Champolion, que descobriu o seu
significado em 1822, ela se deu na Pedra de Rosetta que foi
encontrada na cidade do mesmo nome no Delta do Nilo.
Mumificao:
Eram retirados o crebro, os intestinos e outros rgos
vitais, e colocados num vaso de pedra chamado Canopo.
Nas cavidades do corpo eram colocadas resinas
aromticas e perfumes.
As incises eram costuradas e o corpo mergulhado num
tanque com Nitrato de Potssio.
Aps 70 dias, o corpo era lavado e enrolado numa
bandagem de algodo, embebida em betume, que servia
como impermeabilizao.
Quando a Grande Barragem de Assu foi concluda, em
1970, dezenas de construes antigas do sul do pas
foram, literalmente, por gua abaixo, engolidas pelo Lago
Nasser. Entre as raras excees desse drama do deserto,
esto os templos erguidos pelo fara Ramss II, em Abu
Simbel. Em 1964, uma faranica operao coordenada
pela Unesco com recursos de vrios pases - um total de
40 milhes de dlares - removeu pedra por pedra e
transferiu templos e esttuas para um local 61 metros
acima da posio original, longe da margem do lago. O
maior deles o Grande Templo de Ramss II, encravado
na montanha de pedra com suas esttuas do fara de 20
metros de altura. Alm de salvar este valioso patrimnio,
a obra prestou uma homenagem ao mais famoso e
empreendedor de todos os faras.
Queps a maior das trs pirmides, tinha originalmente 146
metros de altura, equivalente a um prdio de 48 andares. Nove
metros j se foram, graas principalmente ao corrosiva da
poluio vinda do Cairo. Para ergu-la, foram precisos cerca de 2
milhes de blocos de pedras e o trabalho de cem mil homens,
durante vinte anos.
Akhenton

Figura 5 Akhenton e Nefertiti fazem oferendas ao Deus Sol - ton
Akhenton (filho do sol), inicialmente denominado
Amenfis IV, nasceu em Tebas no dia 24 de novembro de 1378
a.C. e foi o ltimo fara da dcima oitava dinastia, perodo
marcante na histria egpcia. Cedo foi convidado a reinar, e de
tal forma imprimiu a sua personalidade no governo, que nisto
no foi superado por qualquer outro fara...". Dentre outras
coisas ele tentou inserir o monotesmo no Egito Antigo. Tentou
ainda fazer algumas mudanas na arte, como por exemplo,
pedir que sua representao fosse feita de forma realista. Alm
da concepo monotesta, j naquela poca era contra a
escravido e o abate aos animais, contra os altos impostos e
contra as guerras. Foi o construtor de Amarna, a cidade solar e
o provocador da enorme revoluo na arte egpcia, que em seu
reinado ganhou mais realismo. Akhenton morava na cidade de
Amarna junto da esposa Nefertiti e os filhos do casal, em um
belo palcio, como atestam as escavaes. Nefertiti foi a
primeira esposa de Akhenton, por isso, era a nica que tinha
o ttulo de rainha do Egito. Era considerada uma das mais
belas mulheres da corte de Amarna. Ela teve papel
fundamental na revoluo feita por Akhenton, uma vez que
tornou-se a suma sacerdotisa de ton. Akhenton era filho da
rainha Tyi e do fara Amenfis III. Tyi e Amenfis tiveram mais
de um filho, Akhenton era o mais novo. Mas todos os
anteriores morreram e Akhenton teve que reinar. Tyi viveu
at o ano 16 do reinado de seu filho, e sem dvida ajudou na
grande reforma. Contudo, ela morreu em Tebas, no em
Amarna. Sua tumba se encontra no Vale dos Reis.
Durante o Novo Imprio, a arte decorativa, a pintura e a
escultura alcanaram as mais elevadas etapas de perfeio e
beleza. Os objetos de uso cotidiano, utilizados pela corte real e
a nobreza, foram maravilhosamente desenhados e elaborados
com grande destreza tcnica. No h melhor exemplo para
ilustrar esta afirmao do que o enxoval funerrio da tumba
(descoberta em 1922) de Tutankhamon (filho de Akhenton e
Nefertiti). A arte na poca de Akhenton refletia a revoluo
religiosa promovida pelo fara, que adorava ton, deus solar, e
projetou uma linha artstica orientada nesta nova direo,
eliminando a imobilidade tradicional da arte egpcia. Deste
perodo, destaca-se o busto da rainha Nefertiti (c. 1365 a.C.).
No se sabe ao certo como ou onde Akhenton tenha
morrido, mas sua tumba jamais foi encontrada.


Esta apostila foi produzida baseando- se nos sites:
www.historiadaarte.com.br
www.itaucultural.org.br