UNIVERSIDAD ARCIS

PROGRAMA DE DOCTORADO EN EDUCACIN Y CULTURA.

Imaginarios y Relatos de
la Discapacidad.
Ensayo de Narrativas Mediticas
Profesor: Carlos Ossa
Alumno: Santiago Rodrguez Ponce
Otoo del 2013.




2

INTRODUCCIN
El presente ensayo intentar analizar desde una perspectiva crtica, la temtica de la ciudad
moderna y su rol en la modernizacin de la subjetividad en el marco del tratamiento que se
le ha dado a los imaginarios y los relatos que se han construdo en torno a la discapacidad,
y como, desde esta perspectiva, la modernidad como proyecto histrico ha requerido de la
alteridad para definirse a s misma.
En esta perspectiva, se entender la ciudad como aquel espacio histrico que convocar a
habitar en la civitas a todos aquellos que den cuenta del imaginario civilizatorio construido
bajo el sueo prometeico de progreso y bienestar, y a desterrar de ella hacia los suburbios
de la periferias y los mrgenes a aquel otro diferente, excluyndolos de la promesa
civilizatoria.
En este contexto, el objeto de anlisis es la conceptualizacin y los relatos de la
discapacidad construidos en el marco de la modernidad.
El problema es la configuracin de los relatos de la discapacidad en el marco de la
modernidad como un imaginario excluyente.
Relaciones: como la conceptualizacin del otro en la modernidad ha configurado
situaciones de discriminacin, segregacin y exclusin de diversos grupos sociales.












3

LA DISCAPACIDAD EN EL IMAGINARIO DE LA MODERNIDAD.
La conceptualizacin y comprensin de la discapacidad en nuestra sociedad, es una
realidad que slo se puede entender, haciendo referencia a sus determinaciones espaciales
y temporales, en funcin de las diversas miradas, discursos y narrativas situadas
histricamente, relatos que durante finales del siglo XX y comienzos del XXI desde la
vivencia de la discapacidad, estn relacionados principalmente al tema de la urgencia de la
inclusin social en el contexto de la globalizacin, develando al mismo tiempo situaciones
de injusticias, segregacin, desigualdad e inequidad, que han tenido como propsito
interpelar y exigir a la sociedad organizada a travs del estado, el reconocimiento de estas
personas como sujetos de derecho en el marco de ser incluidos en la construccin de la
concepcin de ciudadana.
1

En esta perspectiva, la conformacin de estos imaginarios sociales, estn estrechamente
relacionados con las conceptualizaciones histricas que se han tenido a cerca de este otro
diferente, y de los espacios que la sociedad organizada a travs del estado les ha otorgado
en el entramado social de la ciudad.
"Si bien es cierto que el pensamiento sobre los diferentes hunde sus races en la historia de
la humanidad y que no son pocos los relatos que dan cuenta de la existencia del otro, la
diferencia quizs estriba en el trnsito de una geografa fantstica capaz de nutrir los
sueos de la Edad Media, por ejemplo, a una geografa positiva que, revestida de
objetividad, apela a la cientificidad en su proyecto de ubicacin, clasificacin y
nominacin del otro."
2

La construccin de esta geografa positiva, es producto de lo que Habermas ha dado en
llamar el Proyecto de la Modernidad, y su promesa civilizatoria, contra un mundo "otro"
de barbarie y salvajismo, que nos permite comprender la invencin del otro, como una
necesidad para construir su propia identidad.
En esta perspectiva la invencin del otro diferente, se puede entender a travs de la
utilizacin de ciertos dispositivos (centrados en la escritura)
3
que han estado presentes
desde la formacin de los estados nacionales en Latinoamrica en el siglo XIX, hasta

1
As, desde las dcadas de los aos sesenta y setenta del siglo XX, especialmente en el contexto de Estados Unidos, Gran
Bretaa y pases escandinavos, aparecen diversos movimientos sociales por parte de colectivos desfavorecidos, como
personas de raza negra y otras minoras tnicas, mujeres y personas con discapacidad, que denuncian su situacin de
marginacin y piden el reconocimiento de sus derechos civiles como ciudadanos y ciudadanas en situacin de igualdad
social. En Mara Lpez Gonzlez "MODELOS TERICOS E INVESTIGACIN EN EL MBITO DE LA
DISCAPACIDAD. HACIA LA INCORPORACION DE LA EXPERIENCIA PERSONAL."
2
Reguillo, Rossana, El Otro Antropolgico. Poder y Representacin en una Contemporaneidad Sobresaltada, en
Revista Analisi N 29 Extrado de www.bib.uab.es/pub/analisi/02112175n29p63.pdf.
3
Escribir era un ejercicio que, en el siglo XIX, responda a la necesidad de ordenar e instaurar la lgica de la
civilizacin y que anticipaba el sueo modernizador de las elites criollas. La palabra escrita construye leyes e
identidades nacionales, disea programas modernizadores, organiza la comprensin del mundo en trminos de inclusiones
y exclusiones. En "Ciencias Sociales, Violencia Epistmica y el Problema de la Invencin del Otro Santiago Castro-
Gmez
4

comienzos del siglo XXI en el contexto de la globalizacin mundial, con la continuidad de
de algunos ya existentes junto al uso de otros dispositivos ligados estrechamente a la
industria cultural y al mundo de la imagen a travs de las massmedias.
4

En este contexto, el tratamiento hacia la diferencia ha pasado desde relatos y dispositivos
que tienden a su negacin y destruccin hacia nuevos relatos en el marco de la
globalizacin que pretenden invisibilizarla a travs de la ocupacin, intervencin y
utilizacin de sus relatos, atomizndolos y sobreexponindolos, para transformarse as, en
una mquina inseminizadora de alteridades sin voz, ni relatos.
De alguna manera la modernizacin ha logrado convertirse en un lenguaje de lo diario y
lo callejero. Abandonando su palacio virtual viaja y transita por la memoria de la ciudad y
la antropologiza (la convierte en signo cultural), introduciendo nuevas mezclas y
separaciones entre sujetos y objetos; identidades y discursos; saberes y territorios.
5

Bajo esta mirada, es importante hacer la inflexin, que slo ser posible tener una visin
completa de la comprensin del desarrollo y el estado del arte de la discapacidad, si es que
hace referencia a las determinantes histricas que la modernidad a impuesto a la forma de
construccin de las sociedades. Determinantes que dan cuenta por un lado de la ideologa
que establece los lmites conceptuales sobre la cual sta se levanta, y por otro de los
diversos dispositivos que la sustentan. En este sentido, introducirnos y tratar de comprender
los distintos imaginarios que se han construdo en torno a la discapacidad, sin hacer
referencia a la contextualidad que ha impuesto la modernidad, sera de una ingenuidad sin
lmites.
La modernidad es una mquina generadora de alteridades que, en nombre de la razn y el
humanismo, excluye de su imaginario la hibridez, la multiplicidad, la ambigedad y la
contingencia de las formas de vida concretas. La crisis actual de la modernidad es vista
por la filosofa posmoderna y los estudios culturales como la gran oportunidad histrica
para la emergencia de esas diferencias largamente reprimidas.
6



4
la cultura meditica nos plantea la necesidad de reconocer que es el proceso colectivo de produccin de
significados a travs del cual un orden social se comprende, se comunica, se reproduce y se transforma, el que se ha
rediseado a partir de la existencia de las tecnologas y medios de produccin y transmisin de informacin y la necesidad
de reconocer que esa transformacin no es uniforme. En Mata, Mara Cristina, De la Cultura Masiva a la Cultura
Meditica.
5
Ossa S., Carlos, Modernizacin y Saberes Acadmicos; Horizontes a la Deriva, en Saberes Acadmicos y Cultura
Meditica o Mediatizacin y Polticas del Saber o Comunicacin y Saberes Acadmicos, Buenos Aires, Argentina,
Editorial Norma, 2003,pp. 19-43; 75-99.
6
Castro-Gmez,1 Santiago, Ciencias Sociales, Violencia Epistmica y el Problema de la Invencin del Otro, en
Lander, Edgardo (comp.) La Colonialidad del Saber: Eurocentrismo y Ciencias Sociales. Perspectivas Latinoamericanas,
Buenos Aires, Argentina, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO , 1993, pp. 145-161.
5

En esta perspectiva, este trabajo intentar analizar crticamente, los diferentes modelos que
han conceptualizado a la discapacidad, y cmo en virtud de aquello, la sociedad a travs de
los diversos relatos histricos, obedecen a una concepcin de construccin de mundo, que
intenta mantener su hegemona, control y poder.
Lo anterior, necesariamente pasa por la definicin de la otredad, ya que de una u otra
manera, la determinacin de la diferencia o diferencias, establecer, los lmites o fronteras
entre lo que se espera y lo incierto, entre la certeza y la inseguridad, entre lo esttico y el
devenir del cambio, finalmente entre la normalidad y la desviacin.
MODELOS DE CONCEPTUALIZACIN DE LA DISCAPACIDAD.
En los distintos momentos epocales de la historia de la humanidad, nos encontramos con
diferentes relatos referidos al trato que diferentes civilizaciones han dado a las personas con
algn tipo de deficiencias, la mayora de las cuales refieren al exterminio o invisibilizacin
de estos grupos de personas en la sociedad. Desde el monte Taigeto en Esparta, pasando
por la roca Tarpeya en Roma, los nios arrojados al ro Tiber en Roma y al ro Ganges en
India hasta el exterminio Nazi el panorama no ha sido muy auspicioso aunque han existido
algunos momentos en la historia en donde han surgido un trato diferente y una sensibilidad
distinta a esta realidad.
Despus de pasar por la prehistoria donde la discapacidad se entenda y explicaba por
medio de la magia y el animismo (creencia en la existencia de una fuerza vital sustancial
presente en todos los seres animados y considera la enfermedad y la discapacidad males
provocados por los dioses o los espritus), pasando por el infanticidio de pocas
posteriores, llegamos a la Edad Media, una etapa donde se humaniza algo el tratamiento a
los individuos ms vulnerables, aunque su vida seguir siendo extremadamente dura.
Desde esta etapa hasta la Edad Moderna la influencia del cristianismo obliga a hacerse
cargo de ellos, aunque se les margina socialmente.
7

Con la llegada de la Modernidad y su proyecto civilizatorio, construido sobre el desarrollo
de las ciencias dentro de un paisaje positivista heredero de la Ilustracin, en el contexto del
capitalismo temprano a travs de la Industrializacin de los procesos productivos y del rol
de los sujetos sociales en el trabajo, se ha ido determinando y definiendo la identidad del
sujeto moderno en torno a su quehacer econmico, poltico, social y cultural, junto con la
realidad de todas aquellos grupos de personas que no cuadran con el perfil y los requisitos
que este nuevo modelo impone a la sociedad, para ser reconocidos como sujetos modernos
o herederos de la promesa de progreso y bienestar.

7
Jos Luis Fernndez Iglesias "Historia, Discapacidad y Vala."

6

En este marco histrico las personas con discapacidad, han sido vistas como un grupo de
sujetos devaluados debido a que poco o nada aportan a los requerimientos que el nuevo
orden mundial necesita para dar cuenta de los procesos productivos y su consecuente orden
social.
En este contexto, para analizar, abordar y tratar de explicar los distintos tipos de relatos
relacionados con la discapacidad, que muchas veces cohabitan en diferentes espacios
locales al mismo tiempo, se utilizarn las conceptualizaciones de "condicin" y
"situacin" de discapacidad debido a que implcita o explcitamente las podemos
encontrar de una u otra manera en la configuracin de todos los relatos que se han
construido a lo largo de la historia de los tres ltimos siglos.
En este marco, es interesante comprender cmo social e histricamente se han ido
construyendo las definiciones de discapacidad, en la perspectiva considerar, en este
contexto, las definiciones, diferencias y relaciones en funcin de estos 2 conceptos.
Cuando se habla de condicin (en el contexto de comprender la construccin del concepto
de discapacidad), se est refiriendo a un mirada que centra su definicin solamente en
sujeto y en lo especifico, en la insuficiencia o en el dficit que ste presenta (personas con
trastornos motores y fsicos, sensoriales, cognitivos, trastornos de la relacin y la
comunicacin, etc.), insuficiencia que se define como un estado de carencia permanente, en
comparacin con la normalidad construida socialmente, que nos hablara en conclusin de
un estado de anormalidad y de desviacin.
Hablar de situacin en el marco de la construccin del concepto de discapacidad, centra la
mirada en la contextualidad que determina al sujeto y su comportar personal y social,
centrando en esta perspectiva su anlisis y definicin, en todos aquellos elemento externos
al sujeto que lo incapacitan o generan un entorno social hostil que discrimina, segrega y es
excluyente.
En nuestra opinin, es la sociedad la que incapacita fsicamente a las personas con
deficiencias. La discapacidad es algo que se impone a nuestras deficiencias por la forma
en que se nos asla y excluye innecesariamente de la participacin plena en la sociedad.
Por tanto, los discapacitados constituyen un grupo oprimido de la sociedad.
8

En este sentido, cuando se hace referencia a la sociedad como agente que incapacita, se
hace referencia a las condicionantes; econmicas (en funcin de determinar y explicar
cmo las relaciones de los sujetos con discapacidad en los procesos de participacin en la
produccin material excluyen necesariamente a este grupo de personas), polticas
(estrechamente ligado a cmo la necesidad de participacin en la sociedad como un sujeto

8
Declaracin de los Derechos de los Discapacitados surgida a raz de un debate entre la Unin de Discapacitados
Fsicos contra la Segregacin (Union of the Physically Impaired Against Segregation UPIAS, segn sus siglas en
ingls) y la Alianza de los Discapacitados (Disability Alliance), 1976.
7

de derechos, como un ciudadano les ha sido negada) y culturales (relacionado a cmo los
imaginarios que se han construido en torno a la discapacidad, han generado una suerte de
devaluacin de su existencia
9
).
Las personas con discapacidad experimentan su condicin de tales como una limitacin
social, sea que estas limitaciones se produzcan como consecuencia de los entornos
arquitectnicos inaccesibles, de las cuestionables ideas sobre inteligencia y competencia
social, de la incapacidad del pblico en general para usar la lengua de signos, de la
carencia de material de lectura en Braille o de las actitudes pblicas hostiles hacia
personas con deficiencias no visibles.
10


MODELO MDICO/REHABILITADOR.
El relato de este imaginario sienta sus bases en el siglo XIX y parte del XX, aunque an
en el siglo XXI podemos encontrar partes de sus trazas y configuraciones en muchas
instituciones acadmicas, organizaciones polticas, religiosas, culturales y sociales, medios
de comunicacin masiva y espacios de atencin a la discapacidad.
Las narrativas de este modelo en el marco de la modernidad, est influenciado por el
pensamiento positivista del siglo XIX y XX
11
en la forma de conceptualizar la realidad de
las personas con insuficiencias. En este sentido se desarroll un exhaustivo trabajo
cientfico - terico tendiente a generar un relato mdico de esta realidad a travs de un sin
fin de definiciones, clasificaciones y explicaciones de todas a aquellas anomalas existentes,
desentraando y explicitando sus diversas etiologas, caracterizaciones fsicas,
caracterizaciones clnicas de sus comportamientos, etc.
La tipificacin es muy til al tener una doble funcin: orienta la investigacin (y, en cierto
modo, le confiere carcter cientfico) y gua la prctica (que es, a su vez objeto de
investigacin, pero desde los mismos planteamientos esencialistas), ya que, en base a esta
lgica racional se organizan los sistemas de servicios para los sujetos discapacitados:
rehabilitacin, psicoterapia, educacin especial, etc.
12

Este cuadro de desarrollo y de especificidad en sus caracterizaciones, requiri de
instituciones que dieran cuenta de esta realidad, la gran mayora de estas: hospicios,

9
la diferencia ha sido en trminos generales pensada como desviacin, y sa es una tendencia que hoy se intensifica,
para la comunicacin es importante el estudio de los dispositivos a travs de los que se construye esa diferencia como
anomala. Reguillo, Rossana, El Otro Antropolgico. Poder y Representacin en una Contemporaneidad Sobresaltada
10
OLIVER, M. (1990). The Politics of Disablement. Basingstoke: Macmillan.
11
los fundamentos iluministas de su empresa filosfica e histrica la definen como proyecto de racionalizacin. Es decir,
como avance de la racionalidad cognoscitiva-instrumental cuyo proceso de abstraccin est destinado a categorizar y
sistematizar el desarrollo de la historia y la evolucin de la sociedad en base a los valores de razn y progreso.Valores que
funcionan como ideales reguladores de un proyecto necesariamente universalista, puesto que descansa en la conciencia
objetiva de un metasujeto absoluto. En Richard, Nelly, La Desidentidad Latinoamericana, en La Estratificacin de los
Mrgenes. Sobre Arte, Cultura y Polticas, Santiago de Chile, Art and Criticism Monograph Series Art & Text
Publications, (Francisco Zegers Editor), 1989,pp.39-58.
12
Mara Lpez Gonzlez "MODELOS TERICOS E INVESTIGACIN EN EL MBITO DE LA DISCAPACIDAD.
HACIA LA INCORPORACION DE LA EXPERIENCIA PERSONAL."
8

hospitales psiquitricos, escuelas especiales etc., todos estos espacios fsicos segregados de
la civitas, aislados de la vida de la ciudad.
Este relato mdico rehabilitador, centro su atencin en la condicin de cada sujeto con
insuficiencia. En otras palabras lo que explicaba su incapacidad para ser parte de la civitas
y en consecuencia ser reconocido como un ciudadano, era su deficiencia sus caractersticas
particulares de minusvala, e implcitamente no : su situacin, la configuracin social, ni
el imaginario y la forma como la sociedad conceba quien deba habitar en sus ciudades.
La conceptualizacin del otro desde este imaginario, es una mirada devaluada, por ejemplo
desde la ciencia mdica para referirse a estas personas se utilizaban expresiones tales
como: imbciles, cretinos, estpidos, deficientes, retardados por nombrar algunas
clasificaciones. Desde la cultura a travs del lenguaje comn se hace referencia a relatos
que habla de: tontito, enfermo, mongo, cojo, chueco, tuerto, etc. Estas expresiones desde el
lenguaje permite visualizar las configuraciones sociales, desde el punto de vista de la
cultura, que establecen lmites claros entre la normalidad de aquellos que son reconocidos
como ciudadanos y de aquellos que deben participar de la vida de la ciudad de una forma
restringida, ya que de esta manera se asegurara la proteccin y atencin de unos y otros,
de sanos y enfermos, de normales y desviados.
MODELO SOCIAL
El modelo social de la discapacidad centra la conceptualizacin de esta realidad, en la
situacin que de una u otra manera determina y condiciona el comportar social de las
personas con algn tipo de discapacidad. En este sentido su relato descentra la mirada en la
condicin de insuficiencia de las personas, construyendo una narrativa que d cuenta de las
limitaciones sociales que el sistema econmico, poltico cultural y social impone a este
grupo de personas y que explicaba desde la contextualidad la discapacidad.
La importancia fundamental del modelo social en la lucha por la igualdad y por un mundo
no opresivo, no discriminatorio, radica en el hecho de que va ms all de la propia
cuestin de la discapacidad y se centra ms bien en el establecimiento y mantenimiento de
un mundo social en el que todas las personas experimenten la realidad de los valores
inclusivos y de las relaciones.
13

En la construccin de este imaginario, se pretende interpelar a la forma de organizacin
poltica, econmica, cultural y social en que se ha estado construyendo la civitas, a travs
de la participacin activa de todas aquellas personas discapacitadas y no discapacitadas en
la perspectiva de exigir a los grupos de poder que participan del estado, del reconocimiento
de su existencia como personas de derecho, y en esta perspectiva poder incorporarse a la
vida social sin restricciones.

13
Len Barton "Estudios sobre discapacidad y la bsqueda de la inclusividad. Observaciones". Instituto de Educacin.
Universidad de Londres. Londres, Reino Unido.
9

Este nuevo imaginario pretende disputar la hegemona, junto a otros grupos segregados
(minoras tnicas, raciales, sexuales, etc.), el Movimiento de Vida Independiente nacido en
los Estados Unidos en los aos 60 y 70, han planteado de sus orgenes una construccin
social que los incluya "NADA DE NOSOTROS SIN NOSOTROS", en la perspectiva de
empezar a ocupar los espacios pblicos y privados que les han sido negados,
incorporndose a los centros acadmicos y universitarios, a las organizaciones e
instituciones sociales relacionados con el tema de la discapacidad.
Las implicaciones polticas del modelo social se sitan en la lnea de fomentar la lucha
colectiva de las personas discapacitadas por un cambio social. Una de las medidas
encaminadas a este fin ha sido la expansin del movimiento de las personas con
discapacidad y el florecimiento de organizaciones por todo el mundo, no slo locales, a
pequea escala, sino organizaciones nacionales, como el British Council of Disabled
People, e internacionales, como el Foro Europeo de Personas con Discapacidad, Disabled
Peoples International (DPI), o Disability World. Todas ellas dirigidas por y para
personas discapacitadas.
14















14
Mara Lpez Gonzlez "MODELOS TERICOS E INVESTIGACIN EN EL MBITO DE LA DISCAPACIDAD.
HACIA LA INCORPORACION DE LA EXPERIENCIA PERSONAL."

10

TRAZAS, DESAFOS Y RESISTENCIA.
El desafo de construccin de una Civitas plural, de una ciudad capaz de escuchar y
permitir que los diferentes imaginarios, relatos y localidades de enunciacin puedan habitar
como en una ciudad cosmopolita, que acoge y permite la cohabitacin de lo diverso y que
debe parte de su riqueza a esta heterogeneidad, es un desafo que permitir detener esta
disputa por la representacin legitima, monocorde, absoluta y excluyente.
En esta perspectiva, los mrgenes y fronteras, los espacios y grietas de resistencia que se
pueden encontrar en la ciudad moderna o globalizada, es la esperanza de romper con este
monlogo hegemnico articulado en funcin del consumo y que se estructura y presenta
travestido segn las configuraciones que cada momento histrico entraa.
En este contexto, volver a lo pblico en la ciudad, es recuperar estos espacios como una
expresin de la heterogeneidad de aquellos que la habitan, volver a las plazas, parques,
escuelas, teatros, etc., como una forma de construir ciudadana, permitir imaginar la
ciudad con una mirada inclusiva, que no genere ghettos o espacios de segregacin.
Los relatos e imaginarios de la globalizacin capitalista nos han llevado a conceptualizar a
los habitantes de la ciudad, ya no como ciudadanos, (debido a que esta categora ya no le es
til), sino como consumidores, y en esta perspectiva, construir un nuevo tipo de relaciones
de las personas entre si y entre las personas y el estado.
En este contexto, el eje ordenador de la vida en la ciudad lo dictan las relaciones
econmicas que invaden transversalmente todas las reas del quehacer social . Todo se
reduce, a una transaccin comercial, al financiamiento, a la posibilidad de calificar para un
crdito, a la capacidad de endeudarse. En sntesis, slo en la medida que la fuerza de
trabajo de las personas les permitan mantenerse siempre en un estado de endeudamiento
crnico, podrn habitar de esta "civitas" y su promesa de xito y bienestar.
Construir la ciudad para ser reconocidos como ciudadanos, es una mirada que entraa un
imaginario compartido y plural, que se funda en el derecho que tienen todas las personas
que la habitan de compartir su relato junto a otras enunciaciones. Pero cuando esta
construccin tiene como propsito solamente el de ser reconocidos como consumidores, el
proyecto comn que nos rene desde nuestras diferencias pierde su sentido, ya que slo lo
que importa es el proyecto personal desvinculado de lo pblico, desarraigado del bien
comn, edificado en sntesis sobre el individualismo que asla y slo piensa en s mismo.
Esta oportunidad de coexistir como un nosotros ampliado, requiere que la ciudad permita
ser permeada por lo diverso en el contexto de ofrecer los espacios necesarios, para que los
que la habiten (ciudadanos) encuentren en ella un lugar que los reconozcan como sujetos de
derecho y no como sujetos de endeudamiento.
11

Esta posibilidad de ser reconocidos, requiere que todos los grupos que de una u otra manera
estn invisibilizados por la Globalizacin, trabajen desde sus localidades de enunciacin,
utilizando los espacios en disputa que las instituciones que representan el poder de la
modernidad no son capaces de controlar plenamente, para que desde las ms pequeas
unidades de organizacin se las interpele, con el propsito que sus relatos e imaginarios,
sean considerados.
Desde una mirada histrica, la dispora de las personas en situacin de discapacidad desde
los hospicios (modelo mdico) hasta los movimientos por las demandas de una vida
independiente en la perspectiva de ser considerados sujetos de derecho (modelo social), han
ido generando espacios de visibilizacin de sus relatos, metforas e imaginarios en las
ciudades de las cuales forman parte. La necesidad de participacin en el tejido social, en
todo el entramado de relaciones que de una u otra manera los definen, requieren de su
participacin (NADA DE NOSOTROS SIN NOSOTROS), incorporndolos al dilogo
social desde los ms pequeos espacios de organizacin ciudadana hasta todas aquellas
reas del quehacer poltico, econmico, social y cultural que hacen directa o
indirectamente referencia a su realidad.















12

BIBLIOGRAFA.
1.- Barton, Len "Estudios sobre discapacidad y la bsqueda de la inclusividad.
Observaciones". Instituto de Educacin. Universidad de Londres. Londres, Reino Unido.
2.- Castro-Gmez,1 Santiago, Ciencias Sociales, Violencia Epistmica y el Problema de la
Invencin del Otro, en Lander, Edgardo (comp.) La Colonialidad del Saber:
Eurocentrismo y Ciencias Sociales. Perspectivas Latinoamericanas, Buenos Aires,
Argentina, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO , 1993, pp. 145-161.
3.- Declaracin de los Derechos de los Discapacitados surgida a raz de un debate entre
la Unin de Discapacitados Fsicos contra la Segregacin (Union of the Physically
Impaired Against Segregation UPIAS, segn sus siglas en ingls) y la Alianza de los
Discapacitados (Disability Alliance), 1976.
4.- Fernndez Iglesias, Jos Luis "Historia, Discapacidad y Vala."
5.- Gonzlez, Mara Lpez "Modelos Tericos e Investigacin en el mbito de la
Discapacidad. hacia la Incorporacion de la Experiencia Personal."
6.- Mata, Mara Cristina, De la Cultura Masiva a la Cultura Meditica, en Revista
Dialogos de la Comunicacin, Per, Federacin Latinoamericana de Facultades de
Comunicacin Social, FELA FACS , 1999 , pp. 80-91.
7.- Oliver, M. (1990). The Politics of Disablement. Basingstoke: Macmillan.
8.- Ossa S., Carlos, Modernizacin y Saberes Acadmicos; Horizontes a la Deriva, en
Saberes Acadmicos y Cultura Meditica o Mediatizacin y Polticas del Saber o
Comunicacin y Saberes Acadmicos, Buenos Aires, Argentina, Editorial Norma, 2003,pp.
19-43; 75-99.
9.- Reguillo, Rossana, El Otro Antropolgico. Poder y Representacin en una
Contemporaneidad Sobresaltada, en Revista Analisi N 29 Extrado de
www.bib.uab.es/pub/analisi/02112175n29p63.pdf.
10.- Richard, Nelly,La Desidentidad Latinoamericana, en La Estratificacin de los
Mrgenes. Sobre Arte, Cultura y Polticas, Santiago de Chile, Art and Criticism
Monograph Series Art & Text Publications, (Francisco Zegers Editor), 1989,pp.39-58.