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Revista NUPEM, Campo Mouro, v. 6, n. 10, jan./jun. 2014


CULTURA HISTRICA E APRENDIZAGEM HISTRICA
HISTORICAL CULTURE AND HISTORICAL LEARNING
CULTURA HISTRICA Y APRENDIZAJE HISTRICO
Maria Auxiliadora Moreira dos Santos Schmidt*
Resumo: Este texto toma a categoria cultura histrica a partir de Jrn Rsen como
referncia para a anlise da relao entre ensino e aprendizagem da Histria. No interior
do quadro de referncias explicitado pode-se levantar a hiptese da existncia de um
processo de descolamento no interior da dimenso cognitiva da cultura histrica. Isto
se d devido ao processo de especializao da Histria como cincia, provocando a
separao entre quem pesquisa os historiadores; e quem ensina os outros. Confere-
se, dessa forma, a permanncia da dicotomia entre a cincia da Histria e o ensino de
Histria, que tem atingido de forma explcita e concreta a Didtica da Histria com
reflexos na sala de aula. Nesse particular, o trabalho analisa investigaes que vm
sendo realizadas no campo da Educao Histrica, as quais indicam a permanncia e
predominncia de um ensino de Histria centrado em perspectivas cannicas, que foram
sendo legitimadas como verdadeiras por meio de propostas e diretrizes curriculares e
seu correlato, o manual didtico de histria. Esses contedos cannicos da histria tm
sido usados como material didtico a partir de objetivos pr-determinados, indicativos
do desenvolvimento de habilidades ou competncias cognitivas universais e no
propriamente histricas.
Palavras-chave: Cultura histrica; aprendizagem histrica; conscincia histrica;
didtica da histria.
Abstract: This paper takes Jrn Rsens Historical Culture concept as a reference for
the analysis of the relationship between the teaching and learning of History. Within
the reference framework described, it is suggested the hypothesis of the existence of
a detachment process within the cognitive dimension of the historical culture. Such
a process would be the result of the specialization of History as a science, causing the
separation between those who research the historians and those who teach the
others. Thus, a dichotomy between History as a science and the teaching of History
has been established, which has explicitly and concretely affected the Didactics of
History with consequences in the classroom. Concerning this point, this study analyses
the investigations that have been performed in the field of History Education, which
indicate that the teaching of History is still predominantly centered on canonical
perspectives, legitimized as being truthful by curricular proposals and guidelines, and
their counterpart, the History didactic manual. These canonical contents of history have
been used as didactical material based on predetermined objectives, which suggests
the development of universal cognitive skills or competences rather than historical
themselves.
Keywords: Historical culture; history learning; historical consciousness; didactics of
history.
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Cultura histrica e aprendizagem histrica
Introduo
No Brasil, as pesquisas sobre ensino e aprendizagem da Histria adquiriram
grande impulso nas ltimas dcadas, o que pode ser observado pela expanso
das linhas de pesquisa e pelo aumento da produo e da publicao nessa rea.
Esse boom pode ser tambm observado em outros pases e tem provocado o
aparecimento de domnios especficos na rea do ensino de Histria, como o
chamado campo da Educao Histrica que se desenvolveu em pases como
Inglaterra, Alemanha, Estados Unidos, Portugal e tambm no Brasil.
As investigaes e reflexes que tm ocorrido no mbito do domnio
terico da Educao Histrica circunscrevem-se nas questes relacionadas
aos estudos da conscincia histrica como objeto e objetivo da didtica
da Histria, tendo como foco principal a aprendizagem histrica. Nesse
sentido, a conscincia histrica passa a ser uma categoria que serve para a
autoexplicao da Histria como disciplina escolar, para a sua identificao
como uma matria especfica e com uma metodologia prpria, ou seja, a
conscincia histrica pode ser descrita como uma realidade elementar
e geral da explicao humana do mundo e de si mesmo, de significado
inquestionavelmente prtico para a vida. Da conscincia histrica h apenas
um pequeno passo para a cultura histrica. Se se examina o papel que
tem a conscincia histrica na vida de uma sociedade, aparece como uma
contribuio cultural fundamentalmente especfica que afeta e influi em
quase todas as reas da prxis da vida humana. Assim, a cultura histrica
pode ser definida como uma articulao prtica e operante da conscincia
histrica na vida de uma determinada sociedade (RSEN, 1994).
por esse pressuposto que se pode afirmar que a cultura histrica a
prpria memria histrica, exercida na e pela conscincia histrica, a qual d
ao sujeito uma orientao temporal para a sua prxis vital, oferecendo uma
direo para a atuao e autocompreenso de si mesmo.
Assim, as reflexes apresentadas nesse texto esto circunscritas
ao referencial terico especfico dos estudos da conscincia histrica
como expresso da cultura histrica, e suas interrelaes com o ensino
e a aprendizagem histrica, os quais constituem objeto e objetivo das
investigaes do campo da Educao Histrica. Essas investigaes esto
sendo realizadas pelos pesquisadores de diferentes pases
1
e, na Universidade
Federal do Paran incluem-se nas atividades pertinentes ao Laboratrio
de Pesquisa em Educao Histrica, do Programa de Ps-Graduao em
Educao da Universidade Federal do Paran (UFPR).
A cultura histrica como categoria de referncia para a relao entre o
ensino e a aprendizagem da histria
O conceito de cultura um dos principais fundamentos da teoria da
conscincia histrica de Jrn Rsen. Esse autor entende a cultura como um
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processo integral de vida, de carter social, que precisa ser compreendido
numa perspectiva relacional, com nfase na interdependncia entre todos os
aspectos da realidade social e na devida dinmica da mudana social. Assim,
a cultura no se situa como elemento absolutamente superestrutural, nem
pode ser entendida como mero reflexo da infraestrutura, mas necessita ser
apreendida no e a partir de processos relacionais. A perspectiva conceitual
que referencia a obra desse autor incorpora a cultura numa totalidade, como
resultado da condio humana universal, como um conjunto ou produto
da experincia humana, como um processo da tradio seletiva e como a
ao humana na vida prtica. Nesse sentido, entende-se a cultura como algo
vivido de um momento e um lugar; a cultura como produto histrico de
um determinado perodo e sociedade e a cultura como seleo intencional
da histria da humanidade. Assim, pode-se falar em elementos da cultura,
referindo-se aos artefatos, ideias, signos e smbolos, as linguagens e tudo
o que permite e realiza as mediaes dos e entre sujeitos, em relaes
sociais historicamente determinadas, onde estes sujeitos so produto e
tambm produtores de cultura, podendo admitir-se tambm a existncia de
abordagens categoriais da cultura, tais como a cultura histrica e a cultura
escolar.
Segundo Rsen (1994), a cultura histrica uma categoria de anlise
que permite compreender a produo e usos da histria no espao pblico
na sociedade atual. Trata-se de um fenmeno do qual fazem parte o grande
boom da Histria, o sucesso que os debates acadmicos tm tido fora do
circulo de especialistas e a grande sensibilidade do pblico em face do uso
de argumentos histricos para fins polticos. Desse processo, fazem parte os
embates, enfrentamentos e aproximaes entre a investigao acadmica,
o ensino escolar, a conservao dos monumentos, os museus e outras
instituies, em torno de uma aproximao comum do passado. Assim, para
Rsen (1994, p. 2), a cultura histrica contempla as diferentes estratgias de
investigao cientfico-acadmica, da criao artstica, da luta poltica pelo
poder, da educao escolar e extra-escolar, do lazer e de outros procedimentos
da memria histrica pblica, como concretudes e expresses de uma nica
potncia mental. Nessa direo, a categoria da cultura histrica teorizada
por Rsen aponta a conscincia histrica como uma realidade elementar e
geral da explicao humana do mundo e de si mesmo, com um significado
inquestionvel prtico para a vida, propondo que
da conscincia histrica h somente um pequeno passo
cultura histrica. Se se examina o papel que tem a
conscincia histrica na vida de uma sociedade, aparece
como uma contribuio cultural fundamentalmente
especifca que afeta e infui e quase todas as reas da
praxis da vida humana. Assim, a cultura histrica pode
ser defnida como a articulao prtica e operante da
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conscincia histrica na vida de uma sociedade. Como
praxis da conscincia tem a ver, fundamentalmente, com a
subjetividade humana, como uma atividade da conscincia,
pela qual a subjetividade humana se realizada na prtica,
cria-se, por assim dizer. [...] A cultura histrica contempla as
diferentes estratgias da investigao cientfco-acadmica,
da criao arttica, da luta poltica pelo poder, da educao
escolar e extraescolar, do cio e de outros procedimentos
da memria histrica pblica. (RSEN, 1994, p. 4).
Essa potencialidade categorial do conceito de cultura remete tambm
possibilidade de se falar em culturas especficas, relacionadas com os processos
formativos relacionados s formas escolares que tm sido responsveis pela
formao da conscincia histrica, ou seja, uma interrelao especfica entre a
cultura histrica e a cultura escolar. Na perspectiva adotada por Forquin (1993),
a cultura escolar pode ser definida como o conjunto dos contedos cognitivos
e simblicos que, selecionados, organizados, normatizados, rotinizados, sob o
efeito dos imperativos de didatizao, constituem habitualmente o objeto de
uma transmisso deliberada no contexto das escolas e da cultura da escola,
sendo essa ltima a forma especfica de realizao da cultura escolar no
interior da prpria escola. Considerando-se que a investigao em educao
histrica inscreve-se no cruzamento de, principalmente, desses dois quadros
tericos (BARCA, 2005), entende-se que a partir de determinado conceito
de cultura podem ser articulados os dois fundamentos tericos da pesquisa
em educao histrica, o fundamento da filosofia da Histria, concernente
natureza do conhecimento histrico teorizada na perspectiva da conscincia
histrica, e os fundamentos da Educao, relacionados aos princpios e
finalidades dos processos educacionais.
A partir das funes da cultura histrica em determinadas sociedades,
Rsen (1994) apresenta suas trs dimenses principais: a dimenso esttica, a
poltica e a cognitiva. Na dimenso esttica da cultura histrica, as rememoraes
histricas se apresentam, sobretudo, sob a forma de criaes artsticas, como as
novelas e dramas histricos. No se trata de encontrar o histrico no esttico,
mas a presena do esttico no histrico, tornando-o visvel como algo relevante
para o trabalho rememorativo da conscincia histrica.
A dimenso poltica da cultura histrica no princpio de que, qualquer
forma de dominao necessita da adeso e/ou consentimento dos
dominados e a memria histrica tm um papel importante nesse processo,
particularmente devido necessidade de legitimao para o consentimento.
a dimenso poltica da cultura histrica que
cimenta o domnio poltico mentalmente, j que o marca
nas construes de sentido da conscincia histrica que
servem para a orientao cultural na vida prtica atual.
Esse entrelaamento se estende at as profundezas da
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identidade histrica. A construo da identidade se realiza
geralmente em meio ao poder e da dominao, e isso tanto
na intimidade dos sujeitos individuais como na relao
entre eles. (RSEN, 1994, p. 18).
Finalmente, a dimenso cognitiva da cultura histrica se realiza,
principalmente, por meio da cincia histrica e de seus processos de
regulao metodolgica das atividades da conscincia histrica, ou seja,
trata-se do princpio de coerncia do contedo, que se refere fiabilidade
da experincia histrica e ao alcance das normas utilizadas para a sua
interpretao. (RSEN, 1994, p. 20).
As consideraes acima remetem para a possibilidade de se identificar
determinados elementos da cultura escolar, como os manuais didticos, que se
inserem, de forma particularmente interessante, na dinmica de produo da
cultura histrica de cada sociedade, em diferentes momentos histricos. Pode-
se afirmar que os manuais didticos tm sido, como afirma Rsen (2010, p. 112)
um dos mais importantes canais para o transporte da pesquisa histrica sobre a
cultura histrica de uma sociedade. Em suas consideraes sobre o livro didtico
ideal, esse autor enfatiza a importncia de, no somente envidar esforos no
sentido de projetos de avaliao e anlises sistemticas desses manuais, mas,
e principalmente, desenvolver pesquisas sobre como eles so utilizados pelos
professores e apropriados pelos alunos. Essa uma das dinmicas da didtica da
histria que pode ser identificada como um dos processos que pem em causa
a relao entre elementos da cultura escolar (no caso especfico os manuais
didticos de histria), e a cultura da escola, isto , as prticas e vivncias prprias
do universo escolar. Outro exemplo analisado por Rsen, relativo aos processos
de aprendizagem em museus, tambm mostra essa relao entre a cultura
histrica, a cultura escolar e a cultura da escola.
Sistematizando suas reflexes sobre a cultura histrica, Rsen
afirma que, na sociedade atual, a tendncia instrumentalizao diminui
as possibilidades de articulao entre as trs dimenses, fazendo com
que, muitas vezes, um dos modelos se torne mais decisivo na construo
da conscincia histrica. Isso pode provocar uma fragilizao da fora
argumentativa do uso metodolgico do intelecto ao abordar a experincia
histrica, ou seja, a experincia do passado em relao expectativa do
futuro, sempre a partir do presente, reduzindo, assim, as potencialidades
da aprendizagem histrica para a formao da conscincia histrica. Essas
preocupaes interferem, sobremaneira, na anlise das relaes entre a
cultura histrica e o ensino e aprendizagem da histria.
Uma relao e vrias questes
No interior do quadro de referncias explicitado pode-se levantar
a hiptese da existncia de um processo de descolamento no interior da
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dimenso cognitiva da cultura histrica, devido ao processo de especializao
da Histria como cincia, provocando a separao entre quem pesquisa os
historiadores; e quem ensina os outros.
Segundo Rsen (2010), a consolidao da Histria como cincia
excluiu a Didtica da Histria do centro da reflexo do historiador sobre
sua prpria profisso, sendo substituda pela metodologia da pesquisa
histrica, provocando uma separao entre o ensino da Histria e a
sua pesquisa. Durante o processo de cientifizao da Histria o ensino
passou a ser visto como atividade de menor valor, secundria, de mera
reproduo do saber acadmico, com objetivo de cumprir as finalidades
pressupostas nos processos e formas de escolarizao de cada sociedade.
Ao ato de ensinar Histria e ao produto de tal ato no se atribua o status
de cincia, pois, enquanto o conhecimento cientfico era produzido
exclusivamente pelos profissionais da Histria, a tarefa da didtica da
Histria era transmitir este conhecimento sem participar da criao do
discurso (RSEN, 2010, p. 27). Essa separao acabou deixando um vazio
para o conhecimento histrico acadmico, o vazio de sua funo, pois
a partir do sculo dezenove, quando os historiadores constituram sua
disciplina, eles comearam a perder de vista um princpio importante,
qual seja, que aquela Histria precisa estar conectada necessidade
social de orientao da vida dentro da estrutura temporal (RSEN, 2010,
p. 31). Justificava-se a existncia do conhecimento histrico erudito para
que esse servisse como base para o ensino, todavia no se justificava o
ensino da Histria, porque sua funo para a vida prtica havia se perdido.
Essa desconexo da disciplina Histria de um sentido prtico, se por um
lado ofereceu-lhe o status de disciplina erudita, por outro, gerou o vazio
da funo do ensino de Histria na escola. Tal ponto de vista chegou ao
pice em meados do sculo XX
Perguntas relativas inter-relao entre pesquisa histrica
e o mundo vivido (da experincia) (Lebenswelt) deste
investigador, como tambm todas as perguntas que
interessam educao histrica, foram banidas como uma
disciplina separada, extra-histrica: conseqentemente, a
Histria formal no se direcionou diretamente a essncia
do conhecimento histrico escolar. Os historiadores
consideraram que sua disciplina podia ser legitimada pela
mera existncia e comparou-se os estudos histricos e sua
produo de conhecimento a uma rvore que produz suas
folhas. A rvore vive contanto que tenha folhas e seu
destino viver e ter folhas. Recusou-se a dar para Histria
qualquer uso prtico ou real funo nas reas culturais
onde a Histria pode servir como um meio para fornecer
explicitamente uma identidade coletiva e para uma
orientao para vida. (RSEN, 2010, p. 34).
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Constata-se, gradativamente, que a separao entre a Didtica da
Histria e a Histria acadmica, foi contribuindo para a formao de um
cdigo disciplinar prprio da Histria (CUESTA, 1998), o que empurrou
as questes do ensino e aprendizagem da Histria tendencialmente
para o mbito da cultura escolar e foi a partir desse reajustamento que
a dimenso cognitiva passou a se articular com a dimenso poltica da
cultura histrica. Nesse processo, as questes relacionadas aprendizagem
histrica e, portanto, ao seu ensino, saram da pauta dos historiadores e
entraram, prioritariamente, na pauta das teorias educacionais e, portanto,
das formas e funes da escolarizao. Em decorrncia, pode-se afirmar que
as problemticas e crises que ocorrem na dimenso cognitiva da cultura
histrica passam a pertencer mais ao mbito das crises da escolarizao do
que da prpria cincia.
guisa de recuperao histrica, pode-se afirmar que a existncia de
um, discurso acerca da crise no ensino de Histria no Brasil no nenhuma
novidade. J no final do sculo XIX, no prefcio ao manual didtico Histria
do Brasil, de Joo Ribeiro, Araripe Junior, recm-chegado da Alemanha onde
havia acompanhado as inovaes no ensino de Histria, expe a necessidade
de uma reforma metodolgica deste ensino no Brasil, defendendo que o
mthodo a maravilha da escola e a delcia do professor. (apud SERRANO,
1935, p. 11).
A crise do mtodo tambm objeto de reflexo, em 1935, por parte
de dois significativos especialistas do ensino de Histria: Jonathas Serrano e
Murillo Mendes. O primeiro, professor de cursos de formao de professores,
membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, autor de inmeros
manuais didticos para alunos e professores de Histria, constata a
existncia de uma crise do mtodo de ensino de Histria, o qual era baseado
na memorizao das exposies orais e dos pontos escritos, sugerindo uma
ampla renovao metodolgica do ensino de Histria, principalmente
devido s transformaes tecnolgicas (como a inveno do cinematgrafo
escolar), propondo, tambm, a urgente necessidade de applicar ao ensino
da Histria todas as conquistas reaes da psycho-pedagogia e da didactica
renovada (SERRANO, 1935, p. 13). O segundo, que tambm se dedicou
formao de professores de Histria, autor de um clssico estudo sobre o
ensino de histria na escola secundria, registrou a sua preocupao com
o descaso que via entre os jovens de sua poca, em relao ao estudo
do passado, e prope uma renovao do ensino de Histria, que leve em
considerao a sua utilidade para a vida da juventude, utilidade esta que
deveria
estar em funco dos complexos problemas sociais que
somos chamados a resolver e que exigem das novas
geraes a apreciao de um mundo mais intelligvel, em
que possam mais efcazmente cooperar para a melhoria
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da vida collectiva, na tendncia universal e irreprimvel
da nova educao, a que o Brasil no poder se esquivar.
(MENDES, 1935, p. 15).
Nenhum desses autores faz crticas concepo de conhecimento
histrico difundido nas escolas no perodo, constatando apenas a
existncia de uma crise no mtodo de ensino e na perspectiva pela qual
os professores de Histria viam os seus alunos como sujeitos passivos da
aprendizagem do conhecimento histrico (SCHMIDT, 2008).
Esta mesma tendncia foi tambm observada nos estudos realizados
por Leite (1969), a partir de levantamentos sobre como era o ensino de
Histria em diferentes escolas de So Paulo e Rio de Janeiro, j anunciando
a sua complexificao, pois, A partir de 1960 vem-se propondo substituir
o ensino de Histria e Geografia pelo de Estudos Sociais (LEITE, 1969, p.
10), o que sabemos, se concretizou com o Parecer 853 da Lei 5692/71,
no auge do perodo da Ditadura Militar. Posteriormente, Nadai (1992),
em estudo j clssico sobre a trajetria do ensino de Histria no Brasil,
admitiu a existncia de uma crise do mtodo de ensino nos moldes j
apontados anteriormente, mas indicando que
O ensino de Histria vive atualmente uma conjuntura de
crise, que , seguramente, uma crise da histria historicista,
resultante de descompassos existentes entre as mltiplas
e diferenciadas demandas sociais e a incapacidade
da instituio escolar em atend-las ou em responder
afrmativamente, de maneira coerente, a elas. Crise que
espelha as modifcaes da prpria produo cientfca,
que, de certa forma, ampliaram o leque de possibilidades
do pensar, do fazer e do escrever a histria. (NADAI, 1992,
p. 144).
Na esteira das discusses encetadas na poca e de algumas
proposies que vinham se consubstanciando sob a forma de propostas
curriculares em vrios sistemas estaduais de ensino, Nadai (1992) aponta
a crise da concepo de histria produzida no sculo XIX e indica o que
seriam os elementos do novo paradigma para o ensino de Histria,
quais sejam: a constatao da existncia de um saber histrico escolar
com uma especificidade e legitimidades prprias; o reconhecimento do
fim do domnio das grandes narrativas histricas e o encaminhamento
para outras concepes de narrativa como a histria temtica e a micro-
histria; a necessidade do ensino de histria tomar como referncia o
prprio mtodo da cincia; a superao da dicotomia ensino-pesquisa e a
busca por propostas pedaggicas que contemplassem a realidade social
dos alunos e professores; a compreenso de que alunos e professores so
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sujeitos da Histria e desta como movimento social e enquanto memria;
o uso escolar dos documentos histricos bem como a renovao da
utilizao destes nos manuais didticos. importante destacar que,
nesse momento, no h nenhuma referncia especfica uma concepo
renovada da aprendizagem, cujo espectro terico se alocasse na cincia
da histria.
De modo geral, pode-se afirmar que, a partir de meados da dcada
de 1980 at o final da dcada de 1990, ocorre um confronto de propostas
que buscam novos referenciais para o ensino de Histria. De um lado,
diferentes projetos reformistas que acolhem, alguns deles, perspectivas
tericas e metodolgicas mais pertinentes histria dos movimentos
sociais e do trabalho; de outro, projetos inovadores que sugerem adoes
de novas concepes metodolgicas como a introduo da histria
temtica mais articulada a alguns autores dos Annales, sugerida, entre
outros, pelos Parmetros Curriculares Nacionais (1998). Este confronto
est relacionado, sem dvida, ao contexto em que a sociedade brasileira,
recm-sada do perodo ditatorial, empreende a busca dos seus novos
caminhos.
A construo dos Parmetros Curriculares Nacionais,
especificamente o de Histria, pode ser vista como um dos momentos
deste confronto. Pode-se ver este embate antecipado no documento de
anlise das propostas curriculares para o ensino fundamental, produzido
em conjunto pelo MEC/UNESCO e Fundao Carlos Chagas (1995). Este
documento foi elaborado com a finalidade de subsidiar a elaborao
dos parmetros curriculares nacionais para o ensino fundamental e
tem como base a anlise das propostas elaboradas pelas Secretarias
de Educao de vrios Estados brasileiros, nos ltimos 10 anos. Um dos
pontos a serem destacados nesse documento a crtica que faz quanto
s contradies entre os discursos predominantes nas propostas, o qual
considera bastante genrico e incapaz de auxiliar quanto s opes
que devem ser feitas em relao a enfoques tericos divergentes em
determinado campo de conhecimento (MEC/UNESCO/FCC, 1995, p. 5).
Ademais, considera que o posicionamento das reformas em favor das
classes populares no suficiente, pois no supre as deficincias do
processo de reelaborao didtica exigido pela transposio didtica das
respectivas disciplinas acadmicas em saber escolar, pois trata-se de um
discurso com clara conotao poltica que tem demonstrado, contudo,
no mais das vezes, frgil interseco com as proposies dos especialistas
que efetivamente tem conferido a tnica ao currculo. (MEC/UNESCO/
FCC, 1995, p. 6).
Observa-se nessas afirmaes alguns dos pressupostos que
norteariam a elaborao dos Parmetros Curriculares Nacionais como
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um todo e, em particular, as diretrizes sugeridas para o ensino de
Histria (MEC/SEF, 1998), onde predominam aspectos multifacetados de
concepes historiogrficas e a nfase na concepo de currculo por
competncias, com a transformao de determinados procedimentos e
atitudes de natureza psicolgica e pedaggica, em contedos especficos
de Histria. A perspectiva terica da aprendizagem ancora-se nos
fundamentos da psicologia construtivista.
Confere-se, dessa forma, a permanncia da dicotomia entre a
cincia da Histria e o ensino de Histria que tem atingido, de forma
explcita e concreta, a Didtica da Histria e seus reflexos na sala de
aula. Nesse particular, podem ser citadas investigaes que vm sendo
realizadas no campo da Educao Histrica, como o trabalho de Medeiros
(2002). Investigando jovens alunos do ensino mdio, esse pesquisador
encontrou os vazios pedaggicos indicados por Rsen (2010). Segundo
Medeiros, esses vazios reportam tanto concepo que se tem daquele
que aprende como da histria que se ensina
Tais vazios pedaggicos se constituem, primeiramente
pela concepo apriorstica que se tem do aluno como
algum que veio para aprender. Depois, refora-se a ideia
de que o aluno um algum que resiste ao aprendizado
[...] A aplicao do questionrio sobre o ensino de Histria
revelou um jovem disposto e interessado. Mais do que isto:
Um jovem espera. Da decorre a segunda interface do
vazio pedaggico: a difculdade de traduo. Cientes que
temos um contedo cientfco a ministrar, esquecemos
que h uma histria sendo construda no presente e
que tambm no passado, histrias so sufocadas pelos
esquemas de explicao cronolgicos e deterministas.
(MEDEIROS, 2002, p. 122).
Constata-se, ainda, a permanncia e predominncia de um ensino de
Histria centrado em perspectivas cannicas, que foram sendo legitimadas
como verdadeiras, por meio de propostas e diretrizes curriculares e seu
correlato, o manual didtico de histria. Em sua pesquisa sobre cadernos
de histria de alunos do ensino fundamental, Grendel (2009), observou a
relao de contedos trabalhados por uma professora de histria durante
um ano letivo: Decadncia, diviso e declnio do Imprio Romano; Como
surgiu a Sociedade Feudal; A vida cotidiana na Europa Medieval; O fim da
Idade Mdia; O tratado de Tordesilhas; O Renascimento; A questo das
indulgncias; A Reforma Luterana: Catlicos e Protestantes (sc. XVI); Contra
Reforma; Mercantilismo; Sistema Colonial; A primeira riqueza a ser explorada
no Brasil; O incio da colonizao do Brasil; As Capitanias Hereditrias
(GRENDEL, 2009, p. 138).
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Esses contedos cannicos da histria tm sido didatizados a partir de
objetivos pr-determinados, indicativos do desenvolvimento de habilidades
cognitivas universais. A prpria pesquisa de Grendel sinaliza para essa
problemtica, quando afirma que h
No caderno, tambm a opo por refexes. Em alguns
momentos trabalhado o conceito substantivo Imprio
Romano. Todos os alunos registram a palavra Refexes. A
ideia foi tratar da Crise e Decadncia do Imprio Romano,
conforme subttulo registrado em todos os 18 cadernos de
alunos.
Decadncia do Imprio Romano
Refexes:
- Descreva todas as causas e fatores que a seu ver provocam
crises e problemas dentro de um pas, destacando: crise
poltica, crise econmica e social, crise ambiental.
Para a execuo da atividade, os alunos so orientados
quanto forma do registro. Todos utilizam marcadores e
realizam a mesma formatao do texto. (GRENDEL, 2009,
p. 143).
Na continuidade, essa pesquisadora mostrou como a professora
orientou a realizao dos registros pelos alunos, e a maneira pela qual foi
realizada a atividade
A professora monta quatro pargrafos sobre o tema e os
alunos copiam. A lpis, os alunos separam os pargrafos,
classifcando-os em A, B, C e D, talvez com o intuito de
estudar e compreender possvel que estivessem
tentando aplicar um esquema. Com o ttulo: Atividade em
destaque, a professora pede para que os alunos respondam
a alguns questionamentos utilizando algumas habilidades:
descreva a razo, escreva sobre, explique os motivos,
comente o que ocorreu. Como resposta, os alunos variam
bastante na forma e so fis ao contedo. Entretanto, no
momento da cpia dos enunciados das questes, os alunos
deixaram exatamente o mesmo nmero de linhas para
cada pedido da professora. Foi ento que, para executar a
primeira e a segunda das questes, sentiram falta de mais
espao, j que as questes apresentavam desdobramentos,
vejamos: a) Descreva a razo da diviso do Imprio e
como foi esta diviso; b) Escreva sobre os brbaros e sua
organizao militar. [...] Ento, apesar da tentativa da
professora em fazer o aluno apresentar sua prpria ideia,
propondo que explique, comente, descreva e por fm que
escreva, a forma escolar por si mesma, impe e prioriza a
forma didtica tradicional e no o pensamento histrico
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ou uma ideia de Histria. Por isso evidencia-se mais a
fdelidade ao contedo ofertado e no ideia de Histria.
(GRENDEL, 2009, p. 146).
Nesse particular, concorda-se com o historiador Bodo Von Borries, para
quem o problema do ensino de Histria na contemporaneidade deve levar em
conta, principalmente, a construo de formas de se pensar historicamente
diferentes contextos, que envolvem questes de raa, lngua, idade, sexo,
religio, cultura, regio, classe, poder, riqueza, profisso, consumo, estilo de
vida e mentalidade.
Ainda, segundo esse autor, uma histria escrita ou contada de
um ponto de vista, de uma comunidade especfica e de uma identidade
de determinada comunidade, isto chamado concretude da identidade
(BORRIES, 2009, p. 286). Assim, como ele afirma que
De uma histria inteira da historiografa ns sabemos
que cidades, cls, famlias, conventos, comunidades
religiosas, dinastias, minorias, classes, e subcontinentes
culturais tem suas prprias histrias e historiadores e o
acesso metodolgico, como saber sobre a seletividade,
perspectividade, carter hipottico, e narratividade da
histria. to importante como um contedo padro
ou uma abordagem temtica, portanto, no podemos
esquecer que todas as escolhas cannicas so muito
complicadas e basicamente controversas. Os assim
chamados fatos, a narrativa sntese e as consequncias
atuais (mensagens) no podem ser deduzidas a partir de
um modo lgico e no ambguo. Elas so interdependentes
e constitutivas de cada uma de maneira espiral. Em uma
sociedade democrtica e pluralista no h direito e
autoridade de prescrever uma certa interpretao para
todos os cidados ou todos os estudantes. (BORRIES, 2009,
p. 289).
A relao entre a cultura histrica e o ensino de histria traz
consequncias para alm da dimenso cognitiva, pois aponta questes
decisivas em relao s dimenses polticas, as quais so cruciais no processo
de seleo e escolhas, cannicas ou no.
Uma relao e suas possibilidades
A perspectiva da definio e constituio do conceito de conscincia
histrica que vem sendo desenvolvida principalmente pelo historiador e
filsofo Jrn Rsen e sua relao com o ensino de histria tem hoje, como
referncia, vrias investigaes, como as realizadas pelo historiador ingls
Peter Lee e pelo historiador alemo Bodo Von Borries. Pode-se afirmar
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que esses trabalhos se integram ao conjunto de investigaes e reflexes
pertinentes ao campo de estudos da Educao Histrica. Segundo Barca,
nestes estudos, os investigadores tm centrado a sua
ateno nos princpios, fontes, tipologias e estratgias
de aprendizagem em Historia, sob o pressuposto de que
a interveno na qualidade das aprendizagens exige um
conhecimento sistemtico das idias dos alunos, por
parte de quem ensina. A anlise destas idias implica um
enquadramento terico que respeite a natureza do saber
histrico e que de refetir-se, do mesmo modo, na aula de
Histria. (BARCA, 2005, p. 15).
Ao mesmo tempo, estudos relacionados ao campo da Educao
Histrica, abrem um dilogo com as teorias educacionais que procuram
entender o significado dos processos de escolarizao, particularmente no
que se refere aos processos de ensino e aprendizagem, em face do declnio da
escola como instituio com a funo de, para entend-la como o espao da
experincia (individual e social) dos sujeitos com o conhecimento, na esteira
dos estudos desenvolvidos por investigadores como Charlot (2000), Dubet,
(2006), Dubet e Martuccelli (1998). A partir dessas concepes, amplia-se o
conceito de escola para todo ambiente em que pode ocorrer a relao com
o conhecimento, tendo como referncia sujeitos concretos a criana aluno;
o jovem aluno, orientando a escola a sub assumir, por exemplo, a existncia
da cultura juvenil e sua correlata condio juvenil. Desse princpio decorrem
alguns pressupostos importantes.
Um primeiro pressuposto o de que o professor (historiador)
no pode, em hiptese alguma, ser um mero reprodutor/transmissor,
depositador de conhecimentos nos alunos, mas necessita estabelecer, em
sua profissionalizao, uma relao orgnica entre ensino e pesquisa. Essa
relao no implica em transformar ensino em pesquisa, mas entende que
a articulao entre a forma pela qual cada um se pensa como professor e a
condio de viver a atividade de professor produzida historicamente. Nesse
sentido, importante que se busque superar a lgica perversa da diviso
tcnica do trabalho, que separou, historicamente, aqueles professores que
so autorizados a produzir conhecimento, daqueles a quem permitida
apenas a sua transmisso.
Outro pressuposto o da necessidade de se entender a ideia de aluno
como uma inveno histrica e, assim, procurar ver as crianas e jovens como
construes histricas, sociais e culturais, entendendo as suas aprendizagens
histricas tambm a partir das condies histricas e objetivas em que eles
constroem a si mesmos e, portanto, da cidadania.
Desses pressupostos decorre a afinidade eletiva da Educao Histrica
com o princpio de que a finalidade do ensino de Histria a formao
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da conscincia histrica do sujeito criana e sujeito jovem e de que esse
sujeito est em relao dinmica com a cultura histrica da sociedade em
que vive. Esses pressupostos esto em relao direta com a vinculao entre
aprendizagem e conscincia histrica. Apesar de polivalente e polissmico, o
conceito de conscincia histrica apreendida a partir de Rsen (2001), afirma
que se trata do fundamento da cincia da histria e pode ser considerado
como a soma das operaes mentais com as quais os homens interpretam
sua experincia de evoluo no tempo de seu mundo e de si mesmos, de
forma tal que possam orientar, intencionalmente, sua vida prtica no tempo
(RSEN, 2001, p. 57).
Pesquisas realizadas por Silva (2011) e Divardim (2012) incorporam
esses pressupostos e so indicativas de formas diferenciadas pelas quais
professores de Histria tm em conta a aprendizagem dos seus alunos. O
primeiro pesquisador analisou concepes de aprendizagem de professores
de histria, escolhidos aleatoriamente em diferentes escolas. Seu trabalho
levou em considerao a forma pela qual esses professores incorporavam,
em suas propostas de ensino, a ideia da cultura do jovem aluno do ensino
fundamental, que finalidades eles viam no ensino de histria e que atividades
desenvolviam para verificao da aprendizagem dos seus alunos. Alm de
detectar uma quase invisibilidade da cultura dos jovens na escola, Silva (2011)
encontrou um distanciamento entre o conhecimento histrico significado
pelos professores e as suas propostas de verificao da aprendizagem, pois
essa relao se deu por concepes pedaggicas distantes da epistemologia
da Histria, motivada, em grande parte, pelas ideias pedaggicas com as
quais os professores foram formados (SILVA, 2011, p. 116). No entanto, apesar
desse distanciamento e da quase invisibilidade da cultura do jovem na escola,
h preocupaes, entre os professores, de que a aprendizagem dos alunos
seja significativa, conforme a fala de alguns professor entrevistados por Silva
Pensando nesta questo de pegar o dia-a-dia da vida deles,
eu estava falando das Cruzadas, da eu falei dos turcos e
na mesma poca aconteceram aqueles, aquela invaso
dos judeus no navio l, da eu usei a bandeira dos turcos
para dizer que o navio era turco, que tinha a bandeira
pendurada, eu puxei a questo para a guerra de Israel e
dos palestinos e acho que eles vendo aquilo na TV foi uma
forma bacana, assim, que foi uma forma e estou dando
continuidade, engatei j nos Hebreus e foi uma coisa que
signifcou bastante para eles entenderem o contedo.
Parece que est dando certo. (Profa. Marina, 2010 apud
SILVA, 2011, p. 104).
Os contedos que podem ter uma relao de, agora tem
uns contedos que, ora, fca difcil estabelecer uma relao.
Quando, sempre assim, quando eu posso partir da vida
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deles para o contedo a aula muito fantstica, melhor.
Agora, tem uns contedos que no tm como fazer uma
relao com a vida do aluno, s que se voc conseguir
fazer, encant-los com aqueles contedos que tm relao
com a vida deles, depois eles se encantam de uma maneira
geral a histria que eles conseguem aprender de outros
contedos que no tm uma relao com a vida deles.
(Prof. Jos Maria, 2010 apud SILVA, 2011, p. 109).
Nas falas da professora e do professor pode ser observada a nfase
na preocupao com uma aprendizagem histrica a partir dos interesses
dos alunos, o que um dos pr-requisitos para o desenvolvimento da
conscincia histrica. No entanto, os processos cognitivos da aprendizagem
esto totalmente centrados na relao com as ideias substantivas ou no
prprio contedo da Histria, a partir de uma viso j aprioristicamente
formada pelos professores. Essa abordagem anula a possibilidade dos alunos
desenvolverem competncias cognitivas especficas da cincia da Histria,
tais como a construo de evidncias, empatia e a narrativa histrica,
construindo, assim, a orientao e o sentido para a sua vida prtica.
Ao contrrio de Silva, o pesquisador Divardim (2012) selecionou um
grupo de professores que j havia tido contato com a teoria da conscincia
histrica, para avaliar em que medida eles conseguiram incorporar
os pressupostos dessa teoria, em suas concepes de aprendizagem.
Analisando, nas falas dos professores, a formas pelas quais eles indicavam
como avaliavam a aprendizagem de seus alunos, Divardim (2012) encontrou
algumas categorias que expressavam processos cognitivos relacionados ao
pensamento histrico ou conscincia histrica, como as exemplificadas
abaixo:
EVIDNCIA/INFERNCIA: Ento eu acredito mesmo que
a partir de inferncias de fontes, a partir de evidncias.
Quando o aluno tem alguma, ele esboa, mesmo que no
seja em termos de uma narrativa formada, mas quando na
relao com a fonte ele estabelece essa relao de evidncia,
e explicita essa relao por meio de uma inferncia, eu
acredito que ali est a Aprendizagem Histrica. (Prof. Jos
Arnaldo, 2011 apud DIVARDIM, 2012, p. 122).
ATRIBUIES DE SENTIDO (para si e para o outro): Penso
que entender e conhecer as desigualdades que ocorreram
na relao aos afro-descendentes no Brasil e ele comea a se
mostrar, quando ele comea a colocar em questo a opinio
que ele tinha, que era uma opinio popular que existe de
que as cotas no deveriam existir, quando ele comea
a se utilizar da histria para se colocar talvez favorvel s
cotas. E, de modo argumentativo. Eu acho que isso um
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exemplo de aprendizagem histrica. (Prof. Marcos, 2011
apud DIVARDIM, 2012, p. 135, grifo nosso).
Depois eu desenvolvo alguns documentos, anlise de
alguns documentos, leituras de textos, algumas imagens,
no caso da oitava srie eu trabalho flmes. E eu quero ver
como vai ser esse embate na hora que eu comear a mostrar
para ele outras fontes, por exemplo, a Histria da excluso,
do racismo, da escravido, o que que um preconceito pode
fazer em uma sociedade e eu quero ver o que, como que ele
vai se relacionar com essa interpretao dele do diferente,
eu quero ver como que vai ser isso ainda. (Prof. Armando,
2011 apud DIVARDIM, 2012, p. 124).
Os exemplos apreendidos a partir da investigao de Divardim (2012)
so indicativos de que os professores, quando se apropriam de categorias
da cognio histrica na perspectiva do desenvolvimento da conscincia
histrica, podem vislumbrar outras possibilidades para a aprendizagem
histrica de seus alunos, tais como a transformao da fonte (documento
histrico) em evidncia a partir do trabalho com o desenvolvimento de
inferncias por parte dos alunos, a relao entre o presente dos alunos
e o seu passado (aqui indicada quando o aluno coloca em questo a sua
prpria opinio, aps a aquisio de uma certa racionalidade histrica
e a preocupao mostrada pelo professor, com a construo do modo
argumentativo, dos alunos).
A partir dessas consideraes, vlido concluir que o ensino e
aprendizagem da Histria comeam a ser considerados pelos prprios
professores, no mais como a aquisio de fatos ou contedos que mostrem
os acontecimentos da humanidade atravs dos sculos. Ao contrrio,
assume-se o pressuposto fundamental de que a Histria como cincia
uma modalidade especfica de se elaborar cognitivamente o conhecimento
que, segundo Rsen, emerge da carncia de todos os homens, que agem
e sofrem as consequncias das aes dos outros, de orientar-se em meio
s mudanas que experimentam em seu mundo e em si mesmos (RSEN,
2001, p. 12). Nesse sentido, uma das principais consequncias em se assumir
a conscincia histrica como referncia para o ensino e aprendizagem
da histria, a narrativa como expresso concreta desse processo. Esse
pressuposto exige a aquisio incondicional da competncia narrativa por
parte de alunos e professores, na perspectiva da multiperspectividade e
pluralidade. E esse processo envolve o desenvolvimento de competncias
cognitivas histricas, como a identificao e o trabalho com as fontes e,
a partir delas, a construo de explicaes histricas argumentadas e sua
expresso por meio de narrativas, sejam elas breves ou no (RSEN, 2001).
Por outro lado, se so as carncias de orientao na vida presente que
colocam os aprendizes em relao ao passado e ao futuro, isso indica que
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os professores so capazes de identificar, contextualmente, determinadas
necessidades de si prprios e de seus alunos e, portanto, so capazes de
construir sentidos de orientao a partir das relaes que se estabelecem
com o passado, tendo como referncia o seu presente. Segundo Oakeshott
(2003), a vinculao do passado com o presente deve ser feita a partir da
distino entre o que se convencionou chamar passado prtico e passado
histrico, porque a nossa existncia cotidiana comporta referncias a
mltiplos passados. O passado prtico inclui, entre outros, o passado
encapsulado (somatria das experincias dos indivduos que independe da
rememorao), o passado lembrado (da memria) e o passado consultado
(da psicanlise). Existem tambm os vestgios materiais ou evidncias do
passado que esto em museus, arquivos, que podem ser denominados de
passado registrado, do qual o historiador se vale, por meio do que Marc
Bloch chamou de leitura tortuosa, para construir as intrigas da historia, e,
portanto, o passado interpelado, o passado histrico. importante frisar
que, ambos, passado prtico e passado histrico tm em comum o fato de
comearem no presente.
Considerando que no se pode escapar do passado (LEE, 2011, p. 34) a
centralidade da aprendizagem histrica na formao da conscincia histrica
baseia-se no entendimento de que se deve propiciar e obter condies para
que se possa fazer escolhas intencionais a respeito do passado. Por isso,
destaca-se a importante questo de que necessrio saber que passado
se quer, que usos a histria tem para a vida prtica e de que maneira a
Histria pode ser aprendida. Essa questo pode ser observada na fala de um
dos professores investigados por Divardim (2012), quando ele afirma que
o aluno comea a se mostrar quando ele comea a colocar em questo a
opinio que ele tinha acerca de temticas que envolvem a necessidade dos
jovens alunos na sua vida prtica, em torno de temticas de relevncia para
a sociedade brasileira contempornea, como problemticas relacionadas
escravido, racismo e presena dos afro-descendentes em nossa histria.
Essas temticas e as novas possibilidades de trat-la na didtica da histria,
fertilizada pela teoria da conscincia histrica, abrem novas maneiras de
superar formas cannicas do ensino e aprendizagem da histria.
Algumas consideraes
A expanso das investigaes na rea da Educao Histrica tem
demandado, cada vez, o aprofundamento das relaes entre os processos
de aprendizagem e, principalmente, a anlise da dimenso cognitiva da
cultura histrica na sociedade contempornea.
Neste sentido, concorda-se que a Histria , como aponta Lee,
uma forma pblica de conhecimento pblico que tem
desenvolvido princpios para lidar com o passado. Isto
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no quer dizer que uma disciplina fxa e acabada, ou
que a nica forma de se lidar com o passado, ou que
so requeridas capacidades esotricas que s intelectuais
muito capazes podem ter tempo e competncia para
dominar. (LEE, 2008, p. 13).
Por outro lado, ao se colocar a pergunta, Ento, o que aprendizagem
histrica, Jrn Rsen (2010) reafirma sua posio de que se trata de um
processo bsico e fundamental que tem como referncia a cincia da histria
e isso leva mudana da didtica da histria para a conscincia histrica
como base de todo o ensino e aprendizado da histria, podendo-se associar
e explicar a conscincia histrica como teoria da aprendizagem histrica.
Essa mudana de eixo do referencial da Didtica da Histria encontra
guarida tambm, no principal ponto de convergncia entre autores como
Jrn Rsen, Bodo Von Borries, Peter Lee, Isabel Barca. Eles propem a
necessidade de se desenvolver projetos e propostas de diretrizes curriculares
e manuais didticos que enfatizem o trabalho com as operaes mentais
da conscincia histrica que desenvolvam a narrativa, porque somente a
partir desta que o conhecimento torna-se consciente, ou autoconhecimento
e o sujeito aumenta sua capacidade de ver o passado como passado
histrico e no somente como passado prtico ou passado morto. Isso
porque a aprendizagem histrica s aprendizagem quando ela muda os
padres de interpretao do passado, o que pressupe um processo de
internalizao dialgica e no passiva do conhecimento histrico, alm de
uma exteriorizao para fora, no sentido de mudar a relao com a vida
prtica e com o outro e torna-se original perguntar que uso a histria tem
ou por que a histria poderia ser aprendida. Se nosso conhecimento do
mundo presente no nunca um conhecimento instantneo, e nos traz,
quer queira, quer no, alguma concepo substantiva do passado, ento,
ser historicamente ignorante , justamente, ser ignorante. (LEE, 2011, p. 26).
Notas
* Doutora em Histria pela Universidade Federal do Paran. Professora e pesquisadora
do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Paran.
Bolsista 1C CNPq. Coordenadora do Laboratrio de Pesquisa em Educao Histrica
(PPGE/UFPR). E-mail: dolinha08@uol.com.br
Muitos pesquisadores da Educao Histrica fazem parte do HEIRNET Historical
Education International Researches Group, com sede na Inglaterra.
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