A Ira de Deus

Por
Arthur W. Pink
triste ver tantos cristos professos que parecem considerar a ira de Deus
como uma coisa pela qual eles precisam pedir desculpas, ou, pelo menos,
parece que gostariam que no existisse tal coisa. Conquanto alguns no
fossem longe o bastante para admitir abertamente que a consideram uma
mancha no carter divino, contudo, esto longe de v-la com bons olhos,
no gostam de pensar nisso e difcilmente a ouvem mencionada sem que
surja em seus coraes um ressentimento contra essa idia. Mesmo
dentre os mais sbrios em sua maneira de julgar, no poucos parecem
imaginar que h na questo da ira de Deus uma severidade
terrifcante demais para propiciar um tema para considerao
proveitosa. Outros do abrigo ao erro de pensar que a ira de Deus no
coerente com a Sua bondade, e assim procuram bani-la dos seus
pensamentos.
Sim, muitos h que fogem de visualizar a ira de Deus, como se fossem
intimados a ver alguma ndoa no carter divino, ou algum defeito no
governo divino. Mas, o que dizem as Escrituras? Quando a procuramos
nelas, vemos que Deus no fez tentativa alguma para ocultar a realidade
da Sua ira. Ele no se envergonha de dar a conhecer que a vingana e a
clera Lhe pertencem. Eis o Seu desafo: "Vede agora que eu, eu o sou, e
mais nenhum Deus comigo; eu mato, e eu fao viver; eu fro, e eu
saro; e ningum h que escape da minha mo. Porque levantei a
minha mo aos cus, e direi: Eu vivo para sempre. Se eu afar a
minha espada reluzente, a travar do juzo a minha mo, farei tornar
a vingana sobre os meus adversrios, e recompensarei aos meus
aborrecedores" (Dt.32:39-41). Um estudo na concordncia mostrar que
h mais referncias nas Escrituras indignao, clera e ira de Deus,
do que ao Seu amor e ternura. Porque Deus santo, ele odeia todo
pecado; e porque ele odeia todo pecado, a Sua ira infama-se contra o
pecador. (Sl.7:11).
Pois bem, a ira de Deus uma perfeio divina tanto como a sua
fdelidade, o Seu poder ou a Sua misericrdia. S pode ser assim, pois
no h mcula alguma, nem o mais ligeiro defeito no carter de Deus,
porm, haveria, se Nele no houvesse "ira"! A indiferena para com o
pecado uma ndoa moral, e aquele que no odeia um leproso moral.
Como poderia Aquele que a soma de todas as excelncia olhar com igual
satisfao para a virtude e o vcio, para a sabedoria e a estultcia? Como
poderia Aquele que infnitamente santo fcar indiferente ao pecado e
negar-Se a manifestar a Sua "severidade"(Rm.11:22) para com ele? Como
poderia Aquele que s tem prazer no que puro e nobre, deixar de detestar
e de odiar o que impuro e vil? A prpria natureza de Deus faz do inferno
uma necessidade to real, um requisito to imperativo e eterno como o cu
o . No somente no h imperfeio nenhuma em Deus, mas tambm no
h Nele perfeio que seja menos perfeita do que outra.
A ira de Deus sua eterna ojeriza por toda injustia. o desprazer e a
indignao da divina equidade contra o mal. a santidade de Deus
posta em ao contra o pecado. a causa motora daquela sentena
justa que ele lavra sobre os malfeitores. Deus est irado contra o pecado
porque este rebelio contra a Sua autoridade, um ultraje Sua soberania
inviolvel. Os insurgentes contra o governo de Deus sabero um dia que
Deus o Senhor. Sero levados a sentir quo grandiosa aquela Majestade
que eles desprezaram, e como terrvel aquela ira de que foram ameaados
e a que no deram a mnima importncia. No que a ira de Deus seja uma
retaliao maldosa e mal intencionada, infigindo agravo s pelo prazer de
infigi-lo, ou devolver a ofensa recebida. No; embora seja verdade que
Deus vindicar o domnio como Governador do universo, ele no ser
revanchista.
Evidencia-se que a ira divina uma das perfeies de Deus, no somente
pelas consideraes acima apresentadas, mas tambm fca estabelecido
claramente pelas declaraes expressas da Sua Palavra. "Porque do cu
manifesta a ira de Deus..."(Rm.1:18). "Manifestou-se quando foi
pronunciada a primeira sentena de morte, quando a terra foi amaldioada
e o homem foi expulso do paraso terrestre; e depois, mediante castigos
exemplares como o dilvio e a destruio das cidades da plancie com fogo
do cu, mas, especialmente pelo reinado da morte no mundo todo. Foi
proclamada na maldio da lei para cada transgresso, e foi imposta na
instituio do sacrifcio. No captulo 8 de romanos, o apstolo Paulo chama
a ateno para o fato de que a criao inteira fcou sujeita vaidade, e
geme e tem dores de parto. A mesma criao que declara que existe um
Deus, e publica a Sua glria, tambm proclama que Ele inimigo do
pecado e o vingador dos crimes dos homens. Acima de tudo, porm, do cu
se manifestou a ira de Deus quando o Filho de Deus veio a este mundo
para revelar o carter divino, e quando essa ira foi demostrada nos Seus
sofrimentos e morte, de maneira mais terrvel do que por todas as provas
que Deus antes dera da Sua averso pela pecado. Alm disso, o castigo
futuro e eterno dos mpios agora declarado em termos mais solenes e
explcitos do que antes. Sob a nova dispensao h duas revelaes dadas
do cu, uma da ira, a outra da graa"(Robert Haldane).
Mais: que a ira de Deus uma perfeio divina est demostrado
claramente pelo que lemos nos Salmo 95:11: "Por isso jurei na minha ira
que no entraro no meu repouso". Duas sos as ocasies em que Deus
"jura": quando faz promessas (Gn22:16), e quando faz ameaas(Dt.1:34).
Na primeira, jura com misericrdia dos Seus flhos; na Segunda, jura para
aterrorizar os mpios. Um juramento feito para confrmao: Hb.6:16. Em
Gn.22:16 disse Deus: "Por mim mesmo, jurei". NO Sl.89:35 ele declara:
"Uma vez jurei por minha santidade". Enquanto que no Sl.95:11 ele
afrma: "Jurei na minha ira". Assim que o grande Jeov pessoalmente
recorre Sua "ira" como a uma perfeio igual sua "santidade": tanto
jura por uma como pela outra! Ainda: como em Cristo "...habita
corporalmente toda a plenitude da divindade"(Cl.2:9), e como todas as
perfeies divinas so notavelmente manifestadas por Ele (Jo.1:18), por
isso lemos sobre "... a ira do Cordeiro"(Ap.6:16).
A ira de Deus uma perfeio do carter divino sobre a qual
precisamos meditar com freqncia. Primeiro, para que os nosso
coraes fquem devidamente impressionados com a ojeriza de Deus
pelo pecado. Estamos sempre inclinados a uma considerao superfcial
do pecado, a encobrir a sua fealdade, a desculp-lo com escusas vrias.
Mas, quanto mais estudarmos e ponderarmos a averso de Deus pelo
pecado e a maneira terrvel como se vinga dele, mais probabilidade
teremos de compreender quo horrvel o pecado. Segundo, para
produzir em nossas almas um verdadeiro temor de Deus: "...
retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente com
reverncia e piedade ("santo temos"); porque o nosso Deus fogo
consumidor"(Hb.12:28-29). No podemos serv-lO "agradavelmente" sem a
devida "reverncia" ante a sua tremenda Majestade e sem o devido "santo
temor" de Sua ira, e promoveremos melhor estas coisas trazendo
freqentemente memria o fato de que "o nosso Deus um fogo
consumidor". Terceiro, para induzir nossas almas a fervoroso louvor a
Deus por Ter-nos livrado "... da ira futura"(I Ts.1:10).
A nossa prontido ou a nossa relutncia em meditar na ira de Deus um
teste seguro de at que ponto os nossos coraes reagem Sua infuncia.
Se no nos regozijamos verdadeiramente em Deus, pelo que ele em Si
mesmo, e por todas as perfeies que nEle h eternamente, como poder
permanecer em ns o amor de Deus? Cada um de ns precisa vigiar o
mais possvel em orao contra o perigo de criar em nossa mente uma
imagem de Deus segundo o modelo das nossas inclinaes pecaminosas.
Desde h muito o Senhor lamentou: "... pensavas que (Eu) era como
tu"(Sl.50:21). Se no nos alegramos "... em memria da sua
santidade"(Sl.97:12), se no nos alegramos por saber que num dia que logo
vem, Deus far uma demonstrao sumamente gloriosa da Sua ira,
tomando vingana em todos os que agora se opem a Ele, prova positiva
de que os nossos coraes no esto sujeitos a Ele, que ainda,
permanecemos em nossos pecados, rumo s chamas eternas.
"Jubilai, naes (gentios), com o seu povo, porque vingar o sangue dos
seus servos, e sobre os seus adversrios far tornar a
vingana..."(Dt.32:43). E ainda lemos: "E, depois destas coisas, ouvi no cu
como que uma grande voz de grande multido, que dizia: Aleluia; Salvao,
e glria, e honra, e poder pertencem ao Senhor nosso Deus; Porque
verdadeiros e justos sos os seus juzos, pois julgou a grande prostituta,
que havia corrompido a terra com a sua prostituio, e das mos dela
vingou o sangue dos seus servos. E outra vez disseram: Aleluia..."
(Ap.19:1-3). Grande ser o regozijo dos santos naquele dia em que o
Senhor ir vindicar a sua majestade, exercer o Seu domnio formidvel,
magnifcar a Sua justia, e derribar os orgulhosos rebeldes que ousaram
desaf-lO.
"Se tu, Senhor, observares (imputares) as iniquidades, Senhor quem
subsistir? (Sm. 130:3). Cada um de ns pode bem fazer esta pergunta,
pois est escrito que "...os mpios no subsistiro no juzo..." (Sl.1:5). Quo
dolorosamente a alma de Cristo padeceu ao pensar na ao de Deus
observando as iniquidades do Seu povo quando estas pesaram sobre Ele!
Ele "... comeou a Ter pavor, e a angustiar-se"(Mc. 14:33). Sua agonia
terrvel, Seu suor de sangue, Seu grande clamor e splicas (Hb.5:7), Suas
reiteradas oraes: "Se possvel, passe de mim este clice", Seu ltimo e
tremendo brado, "Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?"- tudo
manifesta que pavorosas apreenses Ele teve quanto ao que era para Deus
"observar iniquidades". Bem que ns, pobres pecadores, podemos clamar:
Senhor, quem subsistir, se o prprio Filho de Deus tremeu tanto sob o
peso da Tua ira? Se tu, meu leitor, ainda no correste em busca do refgio
em Cristo, o nico salvador, "... que fars na enchente do
Jordo?"(Jr.12:5).
"Quando considero como a bondade de Deus sofre abusos da maior parte
da humanidade, no posso seno apoiar quem disse: "O maior milagre do
mundo a pacincia e generosidade de Deus para como mundo ingrato. Se
um prncipe tem inimigos metidos numa de suas cidades, no lhes envia
provises, mas mantm sitiado o local e faz o que pode para venc-los pela
fome. Mas o grande Deus, que poderia levar todos os Seus inimigos
destruio num piscar de olhos, tolera-os e se empenha diariamente para
sustent-los. Aquele que faz o bem aos maus e ingratos, pode muito bem
ordenar-nos que bendigamos os que nos maldizem. No penseis, porm,
que escapareis assim, pecadores; o moinho de Deus mi devagar, mas mi
fno; quanto mais admirvel agora a Sua pacincia e generosidade, mais
terrvel e insuportvel ser a fria resultante dos abusos feitos Sua
bondade. Nada mais brando do que o mar; contudo, quando se agita e
forma temporal, nada se enfurece mais. Nada to suave como a pacincia
e bondade de Deus, e nada to terrvel como a sua ira quando se infama"
(William Gurnall, 1660). "Fuja", pois, meu leitor, fuja para Cristo; fuja "...
da ira futura"(Mt.3:7), antes que seja tarde demais. Ns lhe rogamos com
todo o empenho, no pense que esta mensagem tem em vista outra pessoa.
para voc que est lendo! No fque satisfeito em pensar que voc j
fugiu para Cristo. Obtenha certeza disso! Rogue ao Senhor que sonde o teu
corao e te revele o que tu s (pois o erro ou engano, ser fatal e eterno).

Uma palavra aos pregadores: Irmos, em nossos ministrios temos
pregado sobre este solene assunto tanto como deveramos? Os profetas do
Velho Testamento muitas vezes diziam aos seus ouvintes que as suas vidas
mpias provocavam o Santo de Israel, e que estavam entesourando para si
mesmos ira para o dia da ira. E as condies do mundo hoje no so
melhores do que eram ento! Nada se presta mais para despertar os
indiferentes e fazer com que os crentes carnais sondem os seus coraes,
do que alongar-nos sobre o fato de que Deus "... se ira todos os dias" com
os mpios (Sl.7:11). O precursor de Cristo exortava os seus ouvintes a
fugirem "... da ira futura"(Mt.3:7). O Salvador ordenava a quantos O
ouviam: "Temei aquele que, depois de matar, tem poder para lanar no
inferno, sim, vos digo, a esse temei"(Lc.12:5). O apstolo Paulo dizia: "...
sabendo o temor que se deve ao Senhor, persuadimos os
homens..."(2Co.5:11). A fdelidade exige que falemos to claramente do
inferno como do cu.