Giacumbo

Olga Giacumbo de Mauri
Argentina

El bolero en Mendoza entre 1930 y 1960:
Leo Marini

Introduccin

Desde un enfoque histrico descriptivo se puede decir que el bolero en la
Argentina penetra a partir de los aos treinta, justo cuando el tango y Carlos Gardel
estaban en su apogeo, por eso no fue fcil para esa cancin romntica conquistar
Buenos Aires.
Segn el musiclogo Helio Orovio (1995), muchos compositores que no
conseguan espacio en el medio musical porteo, vislumbraron en el bolero una salida
para sus creaciones y una posibilidad mucho ms tierna y menos dramtica que el
tango. En relacin con esta cancin ciudadana, la temtica era muy diferente: mientras
en el tango el hombre es bien macho y la mujer mala tanto en cuerpo como en
alma, en el bolero el hombre ve representado en la mujer el amor en toda su
dimensin, la cual es adems alabada, querida, consentida e idealizada de acuerdo
con parmetros masculinos. Ejemplo: muequita linda, de cabellos de oro/ de dientes
de perlas, labios de rub/.
1

Otra diferencia que surge de la lectura de los versos de ambas composiciones,
es el tema de la mujer-madre, en el tango es intocable, es la santa viejecita,

1
Versos extrados del texto del bolero; Te quiero dijiste autora, Mara Grever.
El bolero en Mendoza entre 1930 y 1960: Leo Marini
http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html

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inmaculada, ajena a la perfidia de las otras mujeres, como se puede apreciar en la
letra de la famosa milonga de Betinotti Pobre mi madre querida aquella a la que
tantos disgustos le daba; en el bolero, este rol est casi ausente.
Estos lineamientos que Orovio tan bien explica, se deben en buena parte
segn mi apreciacin, a un aspecto de tipo socio-histrico-cultural: faltaban muchos
aos para la emancipacin actual de la mujer.
En cuanto a la composicin musical, si bien el tango y el bolero estn escritos
en comps binario, la estructura rtmica marca la diferencia: mientras que en uno,
especialmente en los de la primera poca, se nota la presencia de la clula rtmica
de la habanera en el acompaamiento, aportada por la guitarra
(posteriormente por el piano), en el bolero se escucha un tramado rtmico que tiene
caractersticas particulares, que lo definen como gnero. ste se produce entre los
instrumentos de percusin y el bajo que generalmente desarrolla la armona, haciendo
nfasis entre la fundamental y la 5ta de cada acorde. El diseo rtmico de los cuatro
instrumentos, (maracas, bong, tumbadoras y bajo) comunes a la mayora de los
boleros, permite la identificacin de tal trama:
2

2
Informacin surgida de la entrevista al msico Octavio Snchez, Mendoza: 11 de febrero de
2002.
Actas del IV Congreso Latinoamericano de la
Asociacin Internacional para el Estudio de la Msica Popular
3
El primer bolero escrito por un autor argentino se debe a una mujer, Maruja
Pacheco: Cuando t me olvides; le siguieron Homero Expsito con Vete de m,
Oscar Kinleiner y su clsico Una aventura ms; Atilio Bruni (argentino por adopcin)
perfila Ansiedad, Luis Martnez Serrano compone Si no ests conmigo, Con toda el
alma y No me lo pidas.
A mediados de los cuarenta comienza a destacarse como cantautor un joven
argentino nacido en Ayacucho (1922), provincia de Buenos Aires, y radicado en la
Capital Federal: Mario Clavell. No solo interpreta boleros sino tambin los crea; entre
sus muchas composiciones se pueden destacar: Qu ser de m, Por qu? y
Hasta siempre (las tres de 1944); Mi carta y Somos (1946), Abrzame as
(1949).
Lgicamente los intrpretes nacionales deban responder a este reclamo, cada
vez ms entusiasta y exigente del pblico argentino. As surgen cantantes de la talla
de Leo Marini, Hugo Romani, Daniel Riolobos, Eduardo Farrel, Fernando Torres, entre
otros. Todos ellos trascendieron el mbito nacional y fueron verdaderos
representantes argentinos a escala internacional.
Entre las orquestas se destacaron las de Ren Cspito, Vctor Lster, Hctor
Lagna y especialmente Don Amrico y sus Caribes, quienes interpretaban un bolero
ms rtmico, ms bailable. Lo llevaron por toda la Argentina y Amrica del Sur.

El bolero desde una perspectiva fenomenolgica y musicolgica

Sergio Sinay es uno de los pocos autores que abordan el bolero desde el
cuerpo. En su libro Inolvidable p:22, dice

(...) cuando dos personas necesitan encontrarse, palparse, presentirse y
sentirse, encajar las convexidades de uno en las concavidades del otro,
concertar la alquimia de sus alientos, de sus sabores y de sus sudores, de
sus tactos y de sus perfumes, no hay, ni se busca, ni se desea alternativa: el
recurso ideal es el bolero


4
Desde este punto de vista el bolero sirve de puente, de lazo entre dos personas
que se convocan y se exploran, no desde la razn, ni la ideologa, ni los paradigmas
temporales, ni los mandatos sociales y culturales en vigencia, sino desde los impulsos,
las expectativas esenciales y las ansiedades; dicho en otras palabras, desde sus
sexos y sus gneros.
Trasladando este tema a la fenomenologa de la percepcin de Maurice
Merleau-Ponty, se puede agregar que la excitacin se capta y reorganiza por medio de
funciones transversales que la hacen asemejarse a la percepcin que va a suscitar.
Esto en el bolero sucede por ser un baile de pareja entrelazada, lo que conlleva a
rodearse en un abrazo, en ese momento la sensacin se transforma en una
percepcin. Como afirma Ponty: No puedo comprender la funcin del cuerpo viviente,
ms que llevndola yo mismo a cabo y en la medida que sea un cuerpo que se eleva
hacia el mundo.

El bolero: msica, letra e interpretacin

El bolero es una conjuncin de msica, letra e interpretacin; por lo tanto el impacto en
el oyente es mltiple: por un lado la letra, por otro la meloda que acompaa esa letra y
finalmente la forma en que esa msica y esa letra es interpretada. Todo esto
predispone al sujeto a percibir sensaciones que lo van atrapando en relacin consigo
mismo y con el otro.
Recordemos que en el bolero la palabra no es hablada sino cantada, esto es, que est
reforzada por una lnea meldica. Los sonidos pueden modificar la intencin de las
palabras, depende si estos son ms suaves o ms fuertes, ms graves o ms agudos.
Lo mismo sucede si la cancin es cantada por voz femenina (soprano, mezo-soprano,
contralto) o masculina (tenor, bartono y bajo). Si a esto agregamos los diferentes
matices que ellos pueden abarcar (voz aterciopelada, alegre, dramtica, apasionada,
con una pronunciacin clida, ntima, entrecortada), comprenderemos la importancia
del intrprete, aquel que imprime un sello personal a la obra.
Qu papel juega, entonces, el acompaamiento instrumental? Al igual que las voces,
tiene especial importancia en el contexto de la obra. Por ejemplo, no es lo mismo
5
escuchar una voz acompaada por una guitarra, que varias voces acompaadas por
varias guitarras, una voz acompaada por un piano o una voz acompaada por una
orquesta. Esta amalgama de voces e instrumentos inciden de alguna manera en el
oyente y lo predisponen a variadas reacciones.
De lo antedicho se infiere que la experiencia sensorial puede vivenciarse de diversas
formas, en clara dependencia con la intencionalidad del escucha:

a) msica y letra
b) msica, letra e intrprete
c) msica, letra, intrprete y acompaamiento.

El bolero en Mendoza, entre 1930 y 1960

Es conveniente realizar un panorama poltico-socio-cultural y artstico en estas
tres dcadas en Mendoza, antes de situar al bolero.
Polticamente, tres partidos gobernaron alternativamente (radicales,
demcratas y justicialistas), matizados con interventores civiles y militares que surgan
luego de los golpes de estado (1943-1955).
En cuanto a los medios de comunicacin, a la Radio del Parque (1924) se
incorporan en 1930 la radio que inaugura diario Los Andes y que transmita para
asilos, hospitales y la penitenciara; en 1931, L.V.10, la primera con carcter
netamente comercial; en 1942, Aconcagua, hoy radio Nacional; en 1950, L.V.8 Radio
Libertador y finalmente en 1957, radio Splendid, hoy Nihuil. En 1960 se organiza el
primer set de televisin.
En cuanto al quehacer artstico y cultural: 1930 comienza con la llegada de la
cantante Libertad Lamarque, quien durante diez das alcanza un record de
permanencia en la sala del Teatro Municipal con dos funciones diarias. En 1933 visita
la provincia Carlos Gardel y Pablo Neruda. En 1936 se realiza la primera Fiesta de la
Vendimia y se estrena la Cancin de la Vendimia, A Mendoza, de Horacio Pelay y
Eginio Pittaluga.

6
En 1937 el recin estrenado tango Cambalache de Enrique Santos Discpolo,
suena en las radios mendocinas en forma permanente y se transforma en un xito.
Se destacan varios poetas, entre ellos Alfonso Sola Gonzlez, La casa
muerta 1940; J orge Enrique Ramponi, Piedra infinita 1942; Abelardo Vzquez,
Advenimientos 1942; Amrico Cal, Laurel de estos 1946; Fernando Lorenzo,
Trnsito 1948. En 1939, nace la Universidad Nacional de Cuyo, la cual durante su
trayectoria ha formado excelentes profesionales en todas sus unidades acadmicas.
En 1941 Walt Disney visita Mendoza. En 1943 el diario Los Andes obtiene la
concesin de Radio Nacional, la primera con un elenco estable y una orquesta
sinfnica. Ese mismo ao en el diario citado aparece la siguiente noticia: Bsame
mucho. El bolero, nacido en Cuba y difundido en todo el mundo por cantantes
mexicanos, hace furor en Argentina. Las canciones de Agustn Lara, Pedro Vargas,
Los Panchos, entre muchos otros, no slo interpretan los grandes sentimientos, sino
que permiten bailar amarraditos.
En 1945 se inaugura el centro cultural Casa Galli , que adems nace como
casa de comercio especializada que ofrece partituras, instrumentos musicales y
discos. Fue un lugar de encuentro para la cultura mendocina hasta marzo de 1994, en
que cerr sus puertas.
En 1949 el paceo Flix Dardo Palorma crea su obra ms conocida que se
transforma en un clsico de la msica popular cuyana y en el himno folklrico de la
fiesta de la Vendimia: la cueca Pngale por las hileras. En 1951 abre sus puertas el
Museo Emiliano Guiaz, Casa de Fader. Film Andes, primer estudio cinematogrfico
de Mendoza, hace su primera pelcula llamada el Gran amor de Bcquer, cuya actriz
principal fue Delia Garcs.

Vivencias del bolero en aquella poca

Segn testimonios de algunos jvenes de aquella poca, la radio y los discos
permitan ponerse en contacto con la msica de moda. Luego aparecieron los
programas en vivo en los estudios de las radios. Como anticipaban a los oyentes sus
programaciones, el pblico tena la oportunidad de escuchar a su cantante y a su
7
orquesta predilectos. En los bailes de los clubes departamentales tambin se
escuchaban y bailaban los discos de moda y en algunas oportunidades muy
especiales se contrataba a cantantes y orquestas tpicas de moda.
Cul era la preferencia en cuanto a la escucha radial? Dependa del contexto
familiar: haba hogares en donde prevaleca el gusto por la msica clsica; en otros,
por el tango y bolero; en otros, por el folklore y en muchos casos (recordar las oleadas
inmigratorias argentinas) se incluan tarantelas o pasodobles.
En cuanto a los bailes, se realizaban en casa de familias y se les llamaba
malones. Los mismos consistan en que las jvenes llevaban comida y los hombres,
bebidas. Esta modalidad dur hasta los 60. Comenzaban a las 17 18 horas y
duraban hasta las 21 o a ms tardar, 22. Las chicas iban acompaadas de sus
hermanos varones o en su defecto por una amiga. Se bailaban foxtrots, pasodobles,
tarantelas y algunas veces boleros y tangos. La edad promedio de la mujer para asistir
a estas reuniones era generalmente en 18 aos, a veces algunas de 16 17
participaban porque sus hermanos mayores eran los organizadores de la fiesta. Por
supuesto que nicamente les daban el permiso correspondiente s la casa en donde
se realizaba la reunin perteneca a una familia conocida de los padres.
Algunos municipios de la provincia, (Guaymalln, Lujn, Las Heras) realizaban
bailes nicamente para las fiestas del 25 de mayo o el 9 de julio
3
. En estas ocasiones
las nias tambin iban acompaadas por sus madres u otro familiar.
En la capital no se usaba esta modalidad. Los bailes se realizaban en salones y
en los clubes sociales, pero no iban muchas chicas. Por lo general haba que concurrir
acompaado y esta compaa surga entre las hermanas de los amigos o algn
familiar ms o menos prximo.
La msica de moda era el bolero, el jazz y el tango. Este ltimo ms se
escuchaba que se danzaba; siempre fue difcil encontrar pareja para bailarlo. En

3
25 de mayo de 1810: revolucin patritica. El pueblo argentino se independiza de Espaa,
renuncia el Virrey Cisneros y aparece la Primera J unta; 9 de julio de 1816: declaracin de la
independencia nacional.


8
bolero se escuchaba mucho a Leo Marini, en jazz a Glenn Miller y en tango a la
orquesta tpica de J uan DArienzo.
4

En diario Los Andes del 24 de marzo de 1957 aparece un aviso que dice: Los
petiteros dejan de bailar el bolero y bailan el Rock and Roll, las chicas y chicos divitos,
escuchan tango y folklore.

Leo Marini: Alberto Batet Vitali,
su verdadero nombre (23/ 08/ 1920-15/ 10/ 2000)

Pocos deben haberse atrevido a arriesgar en Mendoza que Alberto Batet Vitali,
el pequeo hijo del matrimonio compuesto por Luis Batet y Herminia Vitali, alguna vez
se iba a dedicar a la cancin romntica. Sin embargo la msica haba nacido con l y
no lo abandonara jams.
Por aquellos aos el joven Alberto cantaba en secreto y ya le interesaban los
boleros por sobre todas las cosas. En unos de los tantos reportajes que
generosamente concedi, explic:

comenc a apreciar la msica del bolero, a travs de las primeras pelculas
que llegaron a la Argentina de J os Mojica; escuchaba todas las
grabaciones del doctor Alfonso Ortiz Tirado y aprenda las letras de todas
las canciones (....) Fue una poca de grandes compositores e intrpretes
mexicanos y cubanos.

Cierta tarde, unas vecinas lo oyeron cantar. Eran unas jvenes de Rosario,
radicadas en Mendoza que tenan un programa en la Radio LV 10. No dudaron en
invitarlo. Fue y fracas, tena diecisis aos. Algo qued en claro: se haca preciso
pulir su voz. No era lo mismo cantar en su casa que a travs de un micrfono y para
un pblico. Un tenor lrico espaol, radicado en Mendoza, J uan Daz Andrs, fue su
primer maestro. Con l aprendi a respirar bien, a modular y a no copiar una cancin
oyndola cantar a otro.

4
Sntesis de las entrevistas realizadas a la Profesora Antonieta Sacchi de Ceriotto, a la Sra.
Elsa Mauri y al Sr. Ricardo Galignana, entre octubre y diciembre de 2001.
9
Fue Daz Andrs quien lo llev nuevamente a la radio LV 10, y quien le dio el
nombre artstico que iba a identificarlo para siempre: Leo Marini. Cantaba todas las
noches acompaado por el cuarteto estable de la emisora, formado por bajo, batera y
violn. El prximo paso fue Chile; lleg de vacaciones con un grupo de amigos y
debut en radio Metro de Valparaso, en un programa que duraba media hora, tres
veces por semana. Permaneci en esta audicin cuatro meses. Leo Marini tena, por
ese entonces, veinte aos y la cancin dejaba de tener secretos para l.
Sus canciones comenzaban a orse en Buenos Aires. J aime Yankelevich,
dueo de radio Belgrano, fue de esos oyentes y le ofreci un contrato por cuatro aos.
Con veintin aos ya estaba cantando con una orquesta de cuarenta msicos; sin
embargo el debut no tuvo el resultado que todos esperaban. El fracaso porteo no
desanim al joven mendocino. Estaba dispuesto a probar todo lo grande que poda ser
en el momento de cantar y lo demostr de la nica manera que poda hacerlo:
cantando.
Entre otros aspectos, el pblico no estaba habituado a que las canciones
romnticas fueran entonadas con acento argentino, pero Leo Marini no hizo una sola
concesin, mantuvo su tono y esto lo distingui del resto. A partir de ese momento iba
a crecer una fama que no lo abandonara jams. Integr la orquesta de Don Amrico y
sus Caribes y comenz a recorrer Amrica con sus canciones. En 1944 tuvo un papel
protagnico en la pelcula chilena Suea mi amor. En 1952 actu junto a Susana
Canale en el filme Mary tuvo la culpa y junto a Amelita Vargas en Qu rico el
mambo. Por entonces ya estaba radicado con su esposa en Cuba y cantaba en la
clebre Sonora Matancera. De all a Colombia, Venezuela, Per, Costa Rica, Ecuador,
Estados Unidos (Miami, Nueva York), Canad. Haba llegado a lo ms alto que poda
aspirar un cantante de boleros.
5

Para finalizar, rescato las palabras que le dedic el periodista Ral Cayrol en
su programa Vivencias, al cumplirse el primer aniversario de su muerte:
Leo Marini: al cumplirse un ao de su partida, su recuerdo sigue teniendo
un lugar de privilegio en el escenario de la memoria y cuando lo
escuchamos se nos ilumina el alma, porque cuando Leo canta, la ternura
se hace cancin en los odos del corazn. Fue un trotamundo incorregible,
l pase la cancin romntica por toda Amrica, dueo de una definida
personalidad artstica, sigui la ruta de los grandes. Fue el capitn de la

5
Comentarios extrados de las entrevistas realizadas a las hermanas de Leo Marini; Mara
Luisa Batet Vitali y Alicia Batet Prez, entre abril y setiembre de 2001.

10
ternura silenciosa que nos ense la verdadera dimensin humana y
espiritual. Un hombre que en el lugar que se encontrara, buscaba en el cielo
a su Mendoza natal.
Por su interpretacin, su buen gusto, por la calidez de su voz -la que se fue
enriqueciendo con el tiempo-, estuvo al frente de varias generaciones como
modelo de otros cantantes meldicos. Le toc vivir en una poca romntica,
en la cual el bolero fue el baile de moda y Leo Marini su lder. Quin no
tiene algo para recordar al escuchar sus canciones? Muchas veces al ser
presentado, se escuch decir: lo romntico toma forma de cancin en la
voz de Leo Marini.

Las letras de los boleros, interpretados por Leo Marini.
Una mirada desde la temporalidad y los sentimientos

Este tema ha sido abordado desde la comunicacin y la fenomenologa por los
investigadores Iris Zabala y Rafael Castillo Zapata, respectivamente. Mi propuesta
trata de incursionar en dos nuevos aspectos: la temporalidad en la cual se desarrolla
la historia y la vivencia de los sentimientos del protagonista de la misma.
En cuanto al tiempo, se considera el pasado, el presente, el futuro y la
eternidad; en cuanto a los sentimientos; el amor, el odio, la pasin, la ternura, la
alegra, la afliccin, el embeleso, el pnico, el placer, el dolor, la tristeza, la pena, la
nostalgia, la venganza, la angustia.
He seleccionado para esta oportunidad el bolero Infortunio autor: Domingo
Fabiano

Maldito fue nuestro querer
fatal resultaste mujer
fatal tu mirar, fatal tu besar
fatal fue mi error al amar
Sentir dentro del pecho
un negro torbellino
sentir como la muerte
se anid en mi corazn.

Cuntas cosas pasaron
entre nuestros amores
cuntas cosas que el alma
no podr nunca olvidar,
caricias y ternuras
de horas placenteras
que en mi recuerdo son
fatalidad ...
Saber que te amo tanto
que si otra vida tengo
esa vida ser
para volverte a amar.

11
Considera desde el presente un amor pasado, que por alguna razn termin. El
recuerdo de ese amor despierta en el sujeto una variedad de sentimientos de tono
sombro: tristeza, pena, nostalgia, angustia. En general agobia al hombre una fuerte
melancola que, por una parte, provoca sufrimiento -incluso fsico-, pero por otra, de
alguna manera, dicho dolor genera cierta complacencia ante ese sufrimiento; por eso
dice que a pesar de todo, la volvera a amar. Esta prdida no elaborada est
paralizando su propia vitalidad. La idea clave, insistentemente repetida en la anfora
de la primera estrofa y en la ltima palabra de la estrofa siguiente, es la fatalidad, esto
es, la inevitabilidad del amor que lo ha encadenado con redes invisibles de prisionero
a la mujer amada. El primer adjetivo maldito es altamente significativo y junto con el
ttulo Infortunio refuerzan la sensacin de que el destino, de la mano de la joven, ha
jugado y se ha empecinado contra el hombre as ciegamente enamorado y preso de
un tormento sin fin.
6

Breve observacin final

En sntesis, luego de encarar el estudio del bolero desde un marco terico ms
amplio, me he detenido con especial nfasis en Mendoza y en uno de sus grandes
representantes: Leo Marini.
Que este trabajo sirva, entonces, de sentido homenaje personal a un
mendocino que transcendi con hidalgua las fronteras de la provincia cuyana, en la
poca de oro de este gnero musical.

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6
Agradezco la colaboracin de la Licenciada en Psicologa Teresa Margarita Yanzn y a la Dra
en Letras, Elbia Difabio de Raimondo

12
Clavell, Mario. 1996.
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13

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