CAPTULO V FUNDAMENTO DO DIREITO INTERNACIONAL

O estudo do fundamento do Direito Internacional consiste na

investigao da justificao e legitimidade da norma jurdica
internacional.
o O fundamento do Direito de onde ele tira a sua
obrigatoriedade
Sustentamos que a fonte do DI a maneira pela qual a norma
internacional se manifesta, enquanto o fundamento o que torna o
DI obrigatrio.
No DI as posies adotadas pelo jurista decorrem normalmente de
sua posio filosfica.
o O DI ser encarado pelo estudioso atravs do fundamento
que ele tiver dado a esse ramo da cincia jurdica.
A questo do fundamento do DI tem preocupado os juristas h
longa data. As teorias tm se multiplicado.
o O voluntarismo formado por aquelas doutrinas que
defendem estar o fundamento do DI na vontade dos Estados.
o O objetivismo pressupe a existncia de uma norma ou de
um princpio acima dos Estados.
Escola Utilitria:
o A investigao da utilidade geral no comrcio dos Estados
independentes, e em caso de guerra, a produo do menor
mal possvel.
Teoria das Nacionalidades:
o Nao uma associao natural de homens, com unidade
de territrio, de origem, de costumes e de lngua com uma
conscincia social e vida em comum.
o Nao seria o nico sujeito de DI, funcionando como sua
base e garantia
Teoria da Necessidade
o No traz um verdadeiro fundamento ao DI
Quase o anula
o A necessidade um fato material, anularia a justia que
uma valorizao tica.
Teoria da autolimitao:
o Um Estado soberano no pode se encontrar submetido a
uma vontade que no fosse a sua prpria, que absoluta
o O DI se fundamentaria na autolimitao do Estado, que no
poderia se deslimitar
Teoria da vontade coletiva:
o O DI se fundamentaria na vontade coletiva dos Estados, que
se manifestaria expressamente no tratado-lei e tacitamente
no costume
Teoria do consentimento das naes:
o A vontade que se refere a presente concepo a vontade
majoritria, o consentimento mtuo, expresso nos tratados e
tcito no costume.
Teoria da delegao do direito interno
o Monismo como primazia do direito interno
Consequncia natural da teoria da autolimitao
Teoria dos direitos fundamentais dos Estados
o Estados viveriam em verdadeiro estado de natureza, atravs
de seus direitos naturais pelo simples fato de existirem. A
partir da poderiam ser deduzidas as normas internacionais.
Teoria da norma-base
o Teoria da pirmide, onde a validez de uma norma depende
da que lhe imediatamente superior.
No vrtice da pirmide estaria situada a norma
fundamental.
Norma fundamental, para Kelsen, uma
hiptese que no necessita de justificao.
Teoria da norma pacta sunt servanda:
o Sustenta que a norma pacta sunt servanda o fundamento
do DI, funcionando como um valor jurdico absoluto,
indemonstrvel e que serve de critrio forma para diferenciar
as normas internacionais das demais.
Teorias sociolgicas:
o Prega que o direito um produto do meio social. A
solidariedade social pode ser mecnica (similitude de
interesses) e orgnica (diviso do trabalho)
o As necessidades que impem ao homem a vida em
sociedade, decorrendo da as duas formas de solidariedade
para atend-las
o O direito se dirigiria sempre aos indivduos
Teoria do Direito Natural:
o Prega a admisso da existncia de um direito superior ao
direito estatal ou positivo e dele independente.
CAPTULO VI EVOLUO HISTRICA DO DI

A primeira questo a ser examinada em um estudo sobre a evoluo
histrica do DI a do mtodo.
o O problema consiste em saber se existiu ou no um DI na
Antiguidade.
A maioria dos autores nega a existncia de um DI na
Antiguidade
O DI uma consequncia necessria de toda civilizao
o O DI surgiria onde existissem dois ou mais Estados com cultura
semelhante que houvesse entre eles uma certa igualdade.
As normas internacionais teriam, na Antiguidade, uma
sano que era a religiosa.
o Paul Vinogradoff considera que se deve levar em considerao
para um estudo histrico do DI as formas de organizao social
Devemos admitir a existncia de um DI desde que exista uma
comunidade internacional, isto , no momento em que duas ou mais
coletividades independentes passam a manter relaes entre si.
o O que no se pode negar a existncia de um direito para
regulamentar estas relaes simplesmente porque este direito
apresentaria caractersticas diferentes das que tem hoje.
O DI aquele que se regula as relaes entre
coletividades independentes
Na Antiguidade Oriental encontramos a existncia de um DI.
o O tratado mais antigo que se tem notcia o do ano de 3100
a.C. na Mesopotmia.
o No Egito antigo existia uma chancelaria consagrada aos
negcios estrangeiros e se ocupando da correspondncia
diplomtica.
o Na ndia antiga, no cdigo de Manu, codificao do direito
costumeiro existente, que data provavelmente do sculo I d.C.
Nele, continham diversas normas de DI tratando sobre a
diplomacia, sobre a guerra em que se probe o uso de
armas prfidas, probe o ataque ao homem desarmado.
o Na China antiga, normas de DI eram tambm observadas que
salientavam a moral internacional, condenando a guerra sem
motivo.
o O povo judeu trouxe uma grande contribuio para o DI que foi
o pacifismo. A ideia de paz que tanto tem influenciado o
moderno internacionalismo, teve a suas razes que se
desenvolveram sob influncia do cristianismo
Alguns autores tm negado que no mundo grego tenha existido um
verdadeiro DI. (...) Esta opinio nos parece correta, uma vez que entre
as caractersticas da polis est a independncia poltica com todos os
elementos de uma verdadeira soberania.
o Porm o mundo grego conheceu e praticou diversos institutos
do DI: a arbitragem, os tratados, a inviolabilidade dos
embaixadores, etc.
Em Roma, o DI quase que desapareceu em certo peroso, em virtude
do predomnio de Roma. A prpria Pax Romana foi uma paz imposta,
praticamente no havia igualdade entre Roma e os Estados que com
ela contratavam.