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Universidade Federal do Par

Programa de Ps Graduao em Artes


Tpicos Especiais em Antropologia:
Estudos Ps-Coloniais em Perspectiva Interdisciplinar
Docente: Prof. Dr. Agenor Sarraf
Discente: Vanessa Simes


1- Dados bibliogrficos do texto:
GILROY, Paul. O Atlntico Negro: modernidade e dupla conscincia. Traduo de
Cid Kinipel Moreira. So Paulo: Editora 34; Rio de Janeiro: Universidade Cndido
Mendes; Centro de Estudos Afro-Asiticos, 2001, pp. 09-100.

2- Sobre o autor:
"Nasceu em Londres, em 1956. o primeiro titular da Anthony Giddens Professorship
in Social Theory na London School of Economics (LSE). No seu percurso intelectual
multidisciplinar, tem-se interessado por literatura, arte, msica, histria da cultura e
cincias sociais. conhecido o seu trabalho em reas como o racismo, nacionalismo e
etnicidade, bem como a sua abordagem inovadora da histria da dispora africana no
hemisfrio oriental. Paul Gilroy doutorou-se no Centre for Contemporary Cultural
Studies da Universidade de Birmingham, onde integrou o colectivo que produziu a obra
The Empire Strikes Back (Routledge, 1982). Em 1991 comeou a lecionar no
Goldsmiths College e, em 1995, foi nomeado Professor of Sociology and Cultural
Studies. Antes de ingressar na LSE, em 2005, lecionou em Yale, onde foi o Charlotte
Marian Saden Professor of Sociology and African American Studies e membro do
departamento de Estudos Afro-Americanos. Paul Gilroy tem trabalhado como curador
convidado na Tate Gallery e na Casa das Culturas do Mundo em Berlim."
Fonte: http://www.oi.acidi.gov.pt/modules.php?name=News&file=article&sid=1198

3- Objeto de estudo
Nesta obra, Gilroy analisa as formas culturais estereofnicas, bilngues ou bifocais
originadas pelos mas no mais propriedade exclusiva dos negros dispersos nas
estruturas de sentimento, produo, comunicao e memria, a que tenho chamado
heuristicamente mundo atlntico negro. p. 35

4- Problemtica
De que maneira a passagem da compreenso dos processos de articulao de identidade
de uma concepo nacionalista e tnica para uma concepo transcultural e em trnsito
do atlntico negro pode elucidar a construo de uma poltica negra mais sintonizada
com a condio de dispora, trnsito e crioulizao experimentada pelo negro?

5- Objetivos
- Analisar as relaes especiais entre raa, cultura, nacionalidade e etnia que possuem
relevncia nas histrias e culturas polticas dos cidados negros do Reino Unido. p. 36
- Discutir questes mais amplas acerca da configurao da identidade tnica que
contriburam para o conhecimento acadmico e as estratgias polticas que os colonos
negros geraram. p. 36
- Desconstruir as perigosas obsesses com a pureza racial que se encontram em
circulao dentro e fora da poltica negra. p. 30

6- Aporte terico:
Gilroy utilizou nestes captulos autores dos campos da sociologia, histria e crtica
literria, entre eles: Stuart Hall, Raymond Williams, Peter Linebaugh, Marcus Rediker,
Patrick Wright, James Clifford, martin R. Delany, Frederick Douglass, J. M. W. Turner,
Cornel West, Sander Gilman, Henry Louis Gates Jr, Edmund Burke.

7- Tpicos para o debate
7.1- O Atlntico Negro como contracultura da Modernidade
Contra a concepo de culturas superintegradas: crioulizao/ hibridismo
Contra essa escolha se impe outra opo mais difcil: a teorizao sobre crioulizao,
mtissage, mestizaje e hibridez. Do ponto de vista do absolutismo tnico, essa seria uma
ladainha de poluio e impureza. Esses termos so maneiras um tanto insatisfatrias de
nomear os processos de mutao cultural e inquieta (des)continuidade que ultrapassam
o discurso racial e evitam a captura por seus agentes. p.35
Inclusivismo cultural: viso essencialista/ etnicista
A marca registrada essencial do inclusivismo cultural, que tambm fornece o
fundamento para a sua popularidade, um sentido absoluto de diferena tnica. Esse
sentido maximizado de forma a distinguir as pessoas entre si e, ao mesmo tempo,
assumir uma prioridade incontestvel sobre todas as outras dimenses de sua
experincia social e histrica, culturas e identidades. De modo caracterstico, essas
afirmaes so associadas idia de filiao nacional ou aspirao nacionalidade e
outras formas mais locais, porm equivalentes, de parentesco cultural. p.36
Metfora do navio como sistema vivo microcultural
Decidi-me pela imagem de navios em movimento pelos espaos entre a Europa,
Amrica, frica e o Caribe como um smbolo organizador central para este
empreendimento e como meu ponto de partida. A imagem do navio - um sistema vivo,
microcultural e micropoltico em movimento - particularmente importante por razes
histricas e tericas que espero se tornem mais claras a seguir. Os navios imediatamente
concentram a ateno na Middle Passage [passagem do meio]", nos vrios projetos de
retorno redentor para uma terra natal africana, na circulao de idias e ativistas, bem
como no movimento de artefatos culturais e polticos chaves: panfletos, livros, registros
fonogrficos e coros. p.38
Avaliar o posicionamento dos Estudos Culturais ingleses sobre as questes de etnia
O exame dos estudos culturais sob uma perspectiva etno-histrica requer mais do que
apenas notar sua associao com a 'literatura e a histria inglesas e a poltica da Nova
Esquerda. necessrio construir uma explicao sobre o que essas iniciativas inglesas
tomaram de emprstimo de tradies europias mais amplas e modernas de pensar a
cultura, e a cada etapa examinar o lugar que essas perspectivas culturais destinam para as
imagens de seus outros racializados como objetos de conhecimento, poder e crtica
cultural. p.40
Razo para perspectivas nacionalistas
Ultrapassar essas perspectivas nacionais e nacionalistas tornou-se essencial por duas
razes adicionais. A primeira origina-se da obrigao urgente de reavaliar o significado
do estado como unidade poltica, econmica e cultural [...] [...] foi erigida a moderna
separao entre poltica e tica. A segunda razo diz respeito popularidade trgica de
idias sobre a integridade e a pureza das culturas. Em particular, ela diz respeito
relao entre nacionalidade e etnia. p.42
Poltica racional etnicista
As noes particularmente cruas e redutoras de cultura que formam a substncia da
poltica racial hoje esto claramente associadas a um discurso antigo de diferena racial e
tnica, que em toda parte est emaranhado na histria da idia de cultura no Ocidente
moderno. p.43
Sinalizadores cognitivos e estticos pautados em uma diferenciao tnica
Noes de primitivo e civilizado, que haviam sido essenciais ao entendimento pr-
moderno das diferenas tnicas, tornaram-se sinalizadores cognitivos e estticos
fundamentais nos processos que geraram uma constelao de posies temticas nas
quais anglicidade, cristandade e outros atributos tnicos e racializados dariam finalmente
lugar ao fascnio desalojador de brancura [whiteness]. p.47
Reforo da metfora do mar e seus trnsitos culturais
particularmente significativo para o sentido de minha argumentao global que
Wedderburn e seu eventual parceiro Davidson tenham sido ambos marinheiros,
circulando para l e para c entre naes, cruzando fronteiras em mquinas modernas
que eram em si mesmas microssistemas de hibridez lingstica e poltica. Sua relao
com o mar pode mostrar-se particularmente importante tanto para a poltica como para
a potica do mundo atlntico negro, que desejo contrapor ao nacionalismo estreito de
grande parte da historiografia inglesa. p.52
[...] o navio continuava a ser talvez o mais importante canal de comunicao pan-
africana antes do aparecimento do disco long-play . p.54
Atlntico como perspectiva transcultural
Em oposio s abordagens nacionalistas ou etnicamente absolutas, quero desenvolver
a sugesto de que os historiadores culturais poderiam assumir o Atlntico como uma
unidade de anlise nica e complexa em suas discusses do mundo moderno e utiliz-la
para produzir uma perspectiva explicitamente transnacional e intercultural. p.57
Artes negras no contemporneo: alm de identidades nacionalistas
O movimento contemporneo das artes negras no cinema, nas artes visuais e no teatro,
bem como na msica, que fornecia o pano de fundo para esta liberao musical, criou
uma nova topografia de lealdade e identidade na qual as estruturas e pressupostos do
estado-nao tm sido deixados para trs porque so vistos como ultrapassados. p.59
Os navios negreiros como unidades culturais e polticas
Deve-se enfatizar que os navios eram os meios vivos pelos quais se uniam os pontos
naquele mundo atlntico. Eles eram elementos mveis que representavam os espaos de
mudana entre os lugares fixos que eles conectavam. Consequentemente, precisam ser
pensados como unidades culturais e polticas em lugar de incorporaes abstratas do
comrcio triangular. Eles eram algo mais - um meio para conduzir a dissenso poltica e,
talvez, um modo de produo cultural distinto. O navio oferece a oportunidade de se
explorar as articulaes entre as histrias descontnuas dos portos da Inglaterra, suas
interfaces com o mundo mais amplo. p.60
Repensar a modernidade a bordo
Subir a bordo, por assim dizer, oferece um meio para reconceituar a relao ortodoxa
entre a modernidade e o que tomado como sua pr-histria. Fornece um sentido
diferente de onde se poderia pensar o incio da modernidade em si mesma nas relaes
constitutivas com estrangeiros, que fundam e, ao mesmo tempo, moderam um sentido
autoconsciente de civilizao ocidental. p.61
O efeito da dispora sobre a produo cultural e identidade
Parece haver grandes questes quanto a direo e o carter a cultura e da arte negras se
levarmos em conta os poderosos efeitos mesmo de experincias temporrias de exlio,
transferncia e deslocamento. p.63
Cultura em trnsito sem demarcaes fixas
A especificidade da formao poltica e cultural moderna a que pretendo chamar
Atlntico negro pode ser definida, em um nvel, por este desejo de transcender tanto as
estruturas do estado-nao como os limites da etnia e da particularidade nacional. Estes
desejos so pertinentes ao entendimento da organizao poltica e da crtica cultural.
p.65
7.2- Martin Delay e a instituio da ptria
Cultura poltica negra marcada por uma viso essencialista
Marcada por suas origens europeias, a cultura poltica negra moderna sempre esteve
mais interessada na relao de identidade com as razes e o enraizamento do que em ver
a identidade como um processo de movimento e mediao, que mais
convenientemente abordado por via das rotas homnimas. p.65-66
Contribuio da obra Blake
O modo sugestivo pelo qual o livro situa o mundo do Atlntico Negro em uma rede
entrelaada, entre local e o global, desafia a coerncia de todas as perspectivas
nacionalistas estreitas e aponta para a invocao espria da particularidade tnica para
refora-las e garantir o fluxo uniforme dos produtos culturais em unidades ntidas e
simtricas. p.82
Identidade fixada no discurso poltico negro
Em particular, esse legado condiciona a aspirao contnua de adquirir uma identidade
enraizada supostamente autntica, natural e estvel. Esta identidade invariante , por
sua vez, a premissa de um eu racial [racial self ] pensante, socializado e unificado por
sua conexo com outras almas aparentadas normalmente encontradas, embora nem
sempre, dentro das fronteiras fortificadas das culturas tnicas distintas que tambm
podem coincidir com os contornos de um estado-nao soberano que garante sua
continuidade. p.84
Concepo absolutista ontolgica dos movimentos artsticos culturais negros
Sua concepo absolutista das culturas tnicas pode ser identificada pelo modo como
ela registra o incompreensivo desapontamento com as opes e os padres culturais
efetivos da massa do povo negro. Ela tem pouco a dizer sobre o mundo profano e
contaminado da cultura popular negra e, em vez disso, procura uma prtica artstica que
possa retirar da massa do povo negro as iluses pelas quais ele tem sido seduzido por
sua condio de exlio e consumo impensado de objetos culturais imprprios, tais como
os produtos errados para tratamento de cabelo, msica pop e roupas ocidentais. A
comunidade percebida como estando no caminho errado, e a tarefa do intelectual lhe
dar uma nova direo, primeiramente pelo resgate e, depois, pela doao da conscincia
racial de que as massas parecem carecer. p.86
Concepo pluralista dos movimentos artsticos-culturais negros
Essa perspectiva atualmente enfrenta uma posio pluralista que afirma a negritude
como um significante aberto e busca celebrar representaes complexas de uma
particularidade negra internamente dividida: por classe, sexo, gnero, idade, etnia,
economia e conscincia poltica. No h aqui nenhuma idia unitria de comunidade
negra, e as tendncias autoritrias dos que policiaram a expresso cultural negra em
nome de sua prpria histria ou prioridades particulares so corretamente repudiadas. O
essencialismo de base ontolgica substitudo por uma alternativa libertria, estratgica:
a saturnal cultural que aguarda o fim de noes inocentes do tema negro essencial. Aqui,
as qualidades polifnicas da expresso cultural negra constituem a principal
considerao esttica, e muitas vezes h uma fuso incmoda mas estimulante de
tcnicas e estilos modernistas e populistas. Dessa perspectiva, as realizaes das formas
culturais negras populares, como a msica, so uma constante fonte de inspirao. p.87
Hip-hop como forma hibrida fruto de dispora e reenraizao
Os componentes musicais do hip-hop so uma forma hbrida nutrida pelas relaes
sociais no South Bronx, onde a cultura jamaicana do sound-system foi transplantada
durante os anos de 1970 e criou novas razes. Em conjunto com inovaes tecnolgicas
especficas, essa cultura caribenha expulsa e reenraizada acionou um processo que iria
transformar a autopercepo da Amrica negra e igualmente uma grande parcela da
indstria da msica popular. p.89
Importncia dos novos movimentos musicais negros
Nos termos mais simples possveis, colocando o mundo tal como ele contra o
mundo tal como os racialmente subordinados gostariam que ele fosse, essa cultura
musical fornece uma grande dose da coragem necessria para prosseguir vivendo no
presente. Ela , ao mesmo tempo, produo e expresso dessa transvalorizao de
todos os valores, precipitada pela histria do terror racial no Novo Mundo. p.94
A arte como caminho da liberdade negra
A expresso artstica, expandida para alm do reconhecimento oriundo dos rancorosos
presentes oferecidos pelos senhores como substituto simblico para a liberdade da
sujeio torna-se, dessa forma, o meio tanto para a automodelagem individual como
para a libertao comunal. p.100