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A admirvel grandeza da Bem-Aventurada Sempre Virgem Maria

A intercesso de Maria Santssima
necessria para a nossa salvao

Este artigo esclarecedor e reconfortante sobre a necessidade da intercesso de
Maria Santssima para a nossa salvao tirado de uma seco de um captulo de As
Glrias de Maria, livro de Santo Afonso Maria de Ligrio. O extracto prova que a
intercesso de Maria Santssima tambm necessria para a salvao. E dizemos necessria
no absolutamente, mas moralmente.
por Santo Afonso Maria de Ligrio


Todas as graas nos so dadas
pelas mos de Maria Santssima

Um escritor antigo, provavelmente S. Sofrnio, num sermo sobre a Assuno de
Nossa Senhora publicado com as obras de S. Jernimo, diz que a plenitude da Graa que
est em Jesus Cristo veio sobre Maria Santssima, embora de um modo diferente;
querendo dizer que Nosso Senhor como a Cabea, de Quem os espritos vitais (ou seja,
o auxlio divino para obter a salvao eterna) fluem para ns, que somos os membros do
Seu Corpo Mstico; e que a mesma plenitude est em Maria Santssima, como sendo o
pescoo, pelo qual passam esses espritos vitais para os membros. A mesma ideia
confirmada por S. Bernardino de Sena, que explica isto mais claramente, dizendo que
todas as Graas da vida espiritual que descem de Cristo, a Cabea, para os fiis, que so
o Seu Corpo Mstico, so transmitidas pela instrumentalidade de Maria Santssima. O
mesmo S. Bernardino tenta atribuir uma razo para isto, ao dizer que tal como Deus se
dignou em habitar no ventre da Virgem Santssima, Ela adquiriu, por assim dizer, uma
espcie de jurisdio sobre todas as Graas; porque quando Jesus Cristo deixou o Seu
sacratssimo ventre, todos os regatos de dons divinos fluram dEla como de um oceano
celeste.

Noutro lugar, repetindo a mesma ideia em termos mais distintos, ele reitera que a
partir do momento em que esta Virgem Me concebeu o Verbo Divino no Seu ventre, Ela
adquiriu uma jurisdio to especial, por assim dizer, sobre todos os dons do Esprito
Santo, que desde ento nenhuma criatura recebeu de Deus alguma Graa de outro modo
que no fosse pelas mos de Maria Santssima.

Um outro autor, num comentrio a uma passagem de Jeremias, em que o profeta,
falando da Encarnao do Verbo Eterno e de Maria Santssima, Sua Me, diz que uma
mulher abranger um homem, e sublinha que assim como no se pode desenhar
uma linha a partir do centro de um crculo que no passe pela circunferncia, tambm no
h Graa que proceda de Jesus, Que o centro de todo o bem, sem passar por Maria
Santssima, Que O abrangeu quando O recebeu no Seu ventre.

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Diz S. Bernardino que por essa razo que todos os dons, todas as virtudes e
todas as graas so dispensadas pelas mos de Maria Santssima para quem, quando, e do
modo que Lhe agradvel. Richard de St. Laurence afirma tambm que a vontade de
Deus que todas as coisas boas que concede s Suas criaturas passem pelas mos de Maria
Santssima. E assim, o Venervel Abade de Celles exorta a todos que recorram a este
Tesouro de Graas (assim chama ele a Nossa Senhora); porque o mundo e toda a raa
humana devem receber todo o bem de que tenha esperana atravs dEla apenas. Dirigi-
vos Santssima Virgem diz ele; porque por Ela, e nEla, e com Ela, e dEla, o
mundo recebe, e vir a receber, todo o bem.

Ora, deve ser evidente para todos ns que, quando esses Santos e esses autores
afirmam, naqueles termos, que todas as Graas nos vm atravs de Maria Santssima, no
querem dizer simplesmente que ns recebemos Jesus Cristo, fonte de todo o bem,
atravs de Maria Santssima, como o escritor que nomemos pretende; mas que eles
asseguram-nos que Deus, Que nos deu Jesus Cristo, quer que todas as Graas que foram,
so e ho-de ser concedidas aos homens at ao fim do mundo pelos mritos de Cristo,
sejam dispensadas pelas mos e atravs da intercesso de Maria Santssima.

A intercesso de Maria Santssima
necessria

E assim o Padre Surez conclui que o sentimento da Igreja universal que a
intercesso e as oraes de Maria Santssima so, acima das de todos os outros, no
apenas teis mas necessrias. Necessrias, de acordo com, o que j dissemos, no com
uma necessidade absoluta porque s a mediao de Jesus Cristo absolutamente
necessria mas com uma necessidade moral; porque a Igreja cr, com S. Bernardo, que
Deus determinou que nenhuma Graa seja concedida de outro modo que no seja pelas
mos de Maria Santssima. Deus quer diz o Santo que no tenhamos nada que no
tenha passado pelas mos de Maria Santssima; e, antes de S. Bernardo, j Santo
Ildefonso afirmara o mesmo, dirigindo-se Santssima Virgem nos seguintes termos:
Maria Santssima, Deus decidiu confiar todos os dons que Ele destinou aos homens s
Vossas mos, e portanto confiou-Vos todos os tesouros e riquezas da Graa. E por isso
S. Pedro Damio comenta que Deus no Se faria homem sem o consentimento de Maria
Santssima; em primeiro lugar, para nos sentirmos devedores de grandes obrigaes a
Ela; e em segundo lugar, para havermos de compreender que a salvao de todos ns
deixada ao cuidado desta Bem-Aventurada e Sempre Virgem.

Para encontrardes Jesus
rezai a Maria Santssima

S. Boaventura, sobre as palavras do profeta Isaas, E surgir uma haste a partir
da raiz de Jess, e uma flor crescer da sua raiz, e o esprito do Senhor estar sobre ele,
(Is. 11:1), faz um belo comentrio, dizendo: Quem desejar as sete Graas do Esprito
Santo, procure a flor do Esprito Santo na haste. Ou seja, por Jesus em Maria
Santssima; Porque pela haste encontramos a flor, e pela flor encontramos Deus. E no
dcimo segundo captulo da mesma obra, acrescenta: Se desejares possuir esta flor,
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dobra o caule que tem a flor, pela orao, e assim obt-la-s. O Padre Serfico, no seu
sermo da Epifania sobre as palavras de S. Mateus, Encontraram o Menino com Maria,
Sua Me, (Mateus 2:11), recorda-nos que se desejarmos encontrar Jesus, devemos ir a
Maria Santssima. Podemos, assim, concluir que em vo procuraremos a Jesus, a menos
que tentemos encontr-Lo com Maria Santssima. E assim Santo Ildefonso diz: Desejo
ser o servo do Filho: mas como ningum o ser sem servir a Me, por esta razo desejo
entregar-me servido de Maria Santssima.

S. Bernardo diz que, assim como um homem e uma mulher cooperaram na nossa
runa, era apropriado que outro homem e outra mulher cooperassem na nossa redeno, e
estes so Jesus e Sua Me, Maria Santssima. No h dvida, diz o Santo, que Jesus
Cristo era, por Si s, mais que suficiente para nos redimir. Mas era de facto apropriado
que ambos os sexos trabalhassem juntos para reparar o mal que ambos os sexos tinham
causado. A partir daqui, Santo Alberto o Grande chamou a Maria Santssima a
Ajudadora da Redeno. A Santssima Virgem revelou a Santa Brgida que, assim
como Ado e Eva venderam o mundo por uma ma, assim Ela o redimiu com o Seu
Filho, de certa maneira com um s Corao. Isto conformado por Santo Anselmo, que
diz que embora Deus pudesse criar o mundo a partir do nada, quando este se perdeu por
causa do pecado, Ele no quis reparar o mal sem a cooperao de Maria Santssima.

Maria Santssima cooperou na
nossa salvao

Surez diz que Maria cooperou na nossa Salvao de trs modos: primeiro, por
ter merecido, por um mrito de congruncia ou aptido, a Encarnao do Verbo; segundo,
por ter orado continuamente por ns enquanto vivia neste mundo; terceiro, por ter
oferecido voluntariamente a Deus a vida de Seu Filho para nossa salvao. Por esta razo,
Nosso Senhor decretou com justia que, assim como Maria Santssima cooperou na
salvao dos homens com tanto amor, e ao mesmo tempo deu tal glria a Deus, assim
todos os homens devero obter a sua salvao atravs da intercesso de Maria Santssima.

Maria Santssima chamada cooperadora na nossa justificao, pois foi a Ela
que Deus confiou todas as Graas que nos so destinadas; e por isso que S. Bernardo
afirma: Todos os homens, passados, presentes, e que ho-de vir, elevem os olhos at
Maria Santssima, como o meio e a negociadora da salvao em todos os tempos.

Jesus Cristo diz que ningum O pode encontrar a no ser que o Padre Eterno
primeiro o atraia por meio da Graa divina: Ningum vem a Mim sem o Meu Pai o
atrair. (Joo 6:44) Assim tambm Jesus Se dirige Sua Me, diz Richard de St.
Laurence: Ningum vem a Mim sem a Minha Me em primeiro lugar o atrair pelas Suas
oraes. Jesus o fruto de Maria Santssima, tal como Santa Isabel Lhe disse: Bendita
sois Vs entre as mulheres, e bendito o fruto do Vosso ventre. (Lucas 1:42) Assim,
pois, quem desejar o fruto deve ir rvore; quem desejar a Jesus deve ir a Maria; e quem
encontrar Maria encontrar Jesus, com toda a certeza.

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Quando Santa Isabel viu que a Bem-Aventurada Sempre Virgem Maria tinha ido
a sua casa para a visitar, no sabendo como Lhe agradecer e cheia de humildade,
exclamou: De onde me dado que venha ter comigo a Me do meu Senhor? Mas como
se entende isto? perguntaremos ns. No sabia j Santa Isabel que no era s Maria,
mas tambm Jesus, que tinha entrado na sua casa? Ento porque que ela diz que no
merecedora de receber a Me, em vez de, antes, se declarar no merecedora de receber o
Filho que tinha vindo visit-la? porque Santa Isabel sabia muito bem que, quando
Maria Santssima vem, traz Jesus conSigo, invariavelmente. E, portanto, era suficiente
agradecer Me, sem mencionar o Filho.

Ela como o navio mercante, que traz de longe o seu po. (Prov. 31:14) A
Bem-Aventurada Sempre Virgem Maria era esse navio afortunado que do Cu nos trouxe
Jesus Cristo, Ele que o po vivo que desceu do Cu para nos dar a Vida eterna, como
Ele mesmo afirma: Eu sou o po vivo que desceu do Cu: quem comer deste po viver
eternamente. (Joo 6:51) E por isso diz Richard de St. Laurence que no mar deste
mundo perder-se-o todos os que no forem recebidos a bordo deste barco; isto , todos
os que no estiverem protegidos por Maria Santssima; e ento acrescenta: Sempre que
nos virmos em perigo de perecer no meio das tentaes e das paixes em conflito desta
vida, recorramos a Maria Santssima, e gritemos sem demora: Senhora, valei-nos!
Salvai-nos, que Vs no quereis que pereamos!

S. Bernardo diz que, tal como ns no vamos at ao Pai Eterno seno atravs de
Jesus, tambm no vamos at Jesus seno atravs de Maria Santssima. Por Vs, ns
vamos at ao Filho, Bem-Aventurada dispensadora da Graa, portadora da vida, e Me
da Salvao, para que O possamos receber atravs de Vs, por meio de Quem Ele nos foi
dado. esta a razo, apresentada por S. Bernardo, pela qual Nosso Senhor determinou
que todos haveremos de ser salvos pela intercesso de Maria Santssima e, portanto, ele
Lhe chama Me da Graa e da nossa salvao.




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