Ted Andrews-SeaPsiquico PDF

S E A P S Q U I C O
Cmo hacer lecturas psquicas

a travs del tacto
Mientras desarrolla sus facultades superiores aprendiendo
tcnicas tales como la psicometria, descubrir que cada vez
sabe ms acerca de quienes lo rodean. Descubrir que su
poder para influenciar a las personas positiva o negativa
mente, aumentar y requerir mayor discernimiento en su
aplicacin.
Aprender a ver y no revelar lo que ve. Tocar a otras perso
nas con energas curativas sin tener que trabajar consciente
mente para curarlas. Algunos quedarn tan estimulados por
su luz y energa, que podrn ver y entender lo que antes 110
haban visto o comprendido sin que usted les hiciera revela
ciones directamente.
Mientras desarrolla sus capacidades innatas, iluminar,
sanar y ayudar a liberar a quienes toca. Los estimular a
una nueva continuidad de conciencia. Con su creciente
habilidad de reconocer el karma y cooperar con las leyes
del universo, tocar a los dems de una forma que les dar
mayor significado a sus vidas y a la suya.
Acerca del autor
Ted Andrews es autor, estudiante y maestro de tiempo com
pleto en los campos metafsico y espiritual. Conduce semina
rios, simposios, talleres y conferencias por todo el pas sobre
muchas facetas del misticismo antiguo. Ted trabaja con an
lisis de vidas pasadas, interpretacin urica, numerologa, el
tarot y la cbala como mtodos para desarrollar y aumentar el
potencial interior. Es clarividente y est certificado como
mdium espiritual, hipnosis bsica y acupresin. Tambin se
dedica al estudio y uso de hierbas como camino alternativo.
Adems de escribir varios libros, participa en diversas revistas
metafsicas.
Correspondencia con el autor
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sobre este libro, enve su correspondencia a Llewellyn Espa
ol. La casa editora y el autor agradecen su inters y comen
tarios en la lectura de este libro. Llewellyn Espaol no garan
tiza que todas las cartas enviadas sern contestadas, pero s le
aseguramos que sern remitidas al autor. Por favor escribir a:
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S E A P S Q U I C O
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T E D A N D RE W S
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Hc t o r R a m r e z y E d ga r R o ja s
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Sea Psquico: Realicelecturas psquicas por mcclio del tacto 2004, por
Ted Andrews, Ph.D. Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este
libro puede ser reproducida, incluso en el Internet, sin permiso escrito de
la Editorial Llewellyn, excepto en el caso de citas breves en artculos
importantes en la crtica de libros.
Primera E dicin
tercera impresin, 2006
Edicin y coordinacin general: Edgar Rojas
Diseo del interior: Alexander Negrete
Arte del interior: Departamento de Arte de Llewellyn
Diseo de la portada: Gavin Dayton Duffy
Imgenes de la portada: Digital Vision, Brand X
Traduccin al Espaol: Hctor Ramrez y Edgar Rojas
Editor colaborador: Maria Teresa Rojas
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Biblioteca del Congreso. Informacin de esta publicacin
Andrews, Ted, 1952-
[How to do psychic readings through touch. Spanish]
Sea psquico : realice lecturas psquicas por medio del tacto / led Andrews
; traduccin al espaol por Hctor Ramrez y Edgar Rojas.1. ed.
p. cm.
Includes bibliographical references and index.
ISBN: 0-7387-0512-8
1. Psychometry (Parapsychology) I. Title
BF1286.A5318 2005
133.8-dc22
2004065335
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Impreso en los Estados Unidos de Amrica
T a b l a d e c o n t e n i d o
Agradecimientos.............................................................................ix
Captulo 1
Ver a travs del tacto...................................................................1
Captulo 2
Cmo funciona la psicometra.............................................21
Captulo 3
Los fundamentos del tacto psquico..................................55
Captulo 4
Agudizar el sentido del tacto................................................83
Captulo 5
Promover el desarrollo psquico..........................................99
Captulo 6
El poder de la empatia..........................................................125
Captulo 7
Tcnicas para hacer lecturas psicomtricas.............................163
T.ihl.i de Contenido
Captulo 8
Precauciones y protecciones.................................................209
Captulo 9
Habilitacin personal.............................................................221
Bibliografa..................................................................................227
Agradecimientos
A menudo somos afectados por personas y sucesos de manera
sutil pero muy cataltica. Cada evento o persona que toca
nuestra vida tiene el potencial de causar un impacto en ella
y aumentar la maravilla de nuestras experiencias.
Quiero agradecer a todo el personal de Llewellyn por el
apoyo que me dieron en la escritura del libro, especialmente
a Cari y Sandra Weschcke, junto con Nancy Mostad, quienes
me han hecho sentir parte integral de la familia Llewellyn.
Tambin agradezco al maravilloso mdium britnico Bill
Landis, cuyas demostraciones de flor clairsentience conti
nan inspirando mi imaginacin y mis esfuerzos hacia un
mayor desarrollo de mis capacidades.
Siempre estar agradecido con el doctor Peter Moscow,
cuya influencia despert en m nuevos niveles de amistad,
respeto y profesionalismo en la comunidad metafsica.
Deseo adems expresar mi gratitud a todos los que he
llegado en este campo y cuyo apoyo ha influido en m de
una manera que tal vez no habra reconocido individual
mente. Con todos estoy muy agradecido, y los llevo en mis
pensamientos y oraciones cada da.
Captulo 1
V e r a t r a v s d e l t a c t o
I
magine que ha ido a visitar a un viejo amigo, alguien que
no ha visto en aos. Es invitado a entrar a su casa, y a
esperarlo en a sala mientras su amigo se dirige a otra habita
cin a cambiarse de ropa o a preparar bocados para la visita.
Usted se sienta en la silla ms cercana. De inmediato sabe
que es la preferida de su amigo. Est un poco ms usada que
el resto de os muebles, pero no es la apariencia lo que le dice
que es la silla favorita. Hay algo ms algo indefinible.
Luego se relaja y nota que las cosas han cambiado desde
la ltima vez que vio a su amigo. Slo ha observado por
unos momentos, pero ha notado mucho.
Se da cuenta de que hay nerviosismo por su visita. Puede
sentir la tensin de su amigo en su propio cuerpo, como si
estuviera siendo transmitida a usted desde la silla. Se pre
gunta si hay problemas econmicos, pero disipa esa impre
sin cuando ve la decoracin de la casa. Esta no es la vivienda
de alguien que tiene dificultades financieras.
1
<.</>/////<>/
Alioru empieza .1 sentirse triste y solo. Por alguna razn,
piensa en l.i madre de su amigo. Se pregunta cmo estar
ella, si su salud es buena. Ha pasado mucho tiempo sin
verla, y espera que tambin todo est bien en su vida. Entre
ms piensa en ella, ms se torna nervioso.
Luego, comienza a sentirse incmodo en esa silla. Siente
una fuerte necesidad de moverse. De repente tiene toda esta
energa nerviosa y no sabe cmo descargarla. Se para, per
diendo el contacto con la silla, y empieza a sentirse mejor.
Ahora respira con calma. Aunque ya no est sintiendo la ten
sin, todava la recuerda, y camina por la habitacin y se dis
trae observando ttulos en el armario para libros o exami
nando una pintura. Ocupa su mente y desva la atencin de
lo que haba estado sintiendo en la silla.
Mientras se relaja, se re de s mismo. Debe estar ms ner
vioso de lo que cree por ver a su viejo amigo. Racionaliza sus
sentimientos y considera que se originan de los nervios. Las
impresiones acerca del estado actual de su amigo quizs son
slo producto de leerle la voz y el lenguaje corporal. Despus
de todo, han sido amigos muy cercanos. Mientras crecan,
iban a todas partes juntos. A menudo sus padres no brome
aban respecto a que los dos compartan el mismo cerebro?
Usted se re entre dientes recordando esto, y la ltima ten
sin se disipa, mientras su amigo regresa y le da la bienve
nida por segunda vez.
A lo largo de la visita, se ponen al da en la vida de cada uno.
Se da cuenta de que su amigo, al igual que usted, estaba ner
vioso por su llegada. Las cosas han sido agitadas en el trabajo;
muchas horas extras y poca diversin. La madre de su amigo
Ver atravs del tacto 3
ha estado enferma, y los gastos mdicos han aumentado hasta
el punto que se est haciendo difcil cubrirlos.
Aunque se confirma gran parte de lo que sinti mientras
estaba sentado en la silla de su amigo, la intensidad de esa
experiencia se perdi o disminuy. Ahora es una vaga sensa
cin de saba que algo andaba mal, pero ya ni siquiera sabe
cundo surgi ese sentimiento mucho menos cmo.
A menudo tenemos experiencias como sta, pero tambin
hemos aprendido a negarlas. Nos cerramos a ellas o las igno
ramos. Hemos sido socializados para no aceptar nuestros
ms sutiles discernimientos y respuestas. Despus de todo, e
plano psquico es slo ficcin o slo un producto de la ima
ginacin. En el mejor de los casos, es una de esas circunstan
cias inusuales e inexplicables que sacamos y desempolvamos
peridicamente para animar conversaciones o reuniones
sociales aburridas.
Todos hemos tenido experiencias similares, pero lo racio
nalizamos, dejamos a un lado o incluso suprimimos por
completo. Nos negamos a reconocerlo, porque nos han
enseado que slo es real lo que experimentamos a travs
de los cinco sentidos. Lo atribuimos a algo en la voz de la
persona, el lenguaje corporal o cualquier indicacin externa
que podamos relacionar con uno de los cinco sentidos.
Incluso hoy da, con toda la evidencia disponible, muchos
creen que el plano psquico es slo algo de personas excn
tricas, pero todos hemos tenido impresiones tales como las
descritas en el escenario que vimos.
Qu pasara si una silla pudiera hablar? Qu historias
contaran sus muebles si tan solo hablaran? Qu sucedera
>
si tocramos el lapicero de una persona y decir exactamente
cmo fue su da? Qu nueva informacin para la historia
podramos obtener de objetos de antigedad si pudieran
comunicarse? Qu pasara si pudiramos tocar a alguien y
sentir dnde est la enfermedad o el origen del dolor? Qu
tal que pudiramos tomar una foto o el juguete favorito de
un nio perdido en las manos y ver lo que ha sucedido?
El ser humano tiene una sensibilidad que va mucho ms
all de lo que a menudo es definido para nosotros y lo que
con frecuencia imaginamos. En este libro, examinaremos
la realidad reflejada en las anteriores preguntas. Con un poco
de conciencia y prctica, aprender a desarrollar sus senti
dos naturales para leer a travs del tacto lo que se ha plas
mado en objetos, personas y lugares. Descubrir que usted
es psquico por naturaleza y sensible a todo lo que toca y a
aquello que lo toca a usted.
Clairsentience y psicometra
Clairsentiencese define como la disciplina de extender o pro
yectar los sentidos ms all del cuerpo fsico. En esencia, exis
ten dos variedades de Clairsentience: la Extensin Sensorial y
la Proyeccin Sensorial. Todos somos psquicos. Si ha tenido
una experiencia psquica, puede tenerla una y otra vez ms. Si
ha tenido conocimiento o informacin sobre una persona o
eventos que no conoce, es psquico.
Las impresiones psquicas se dan en una variedad de for
mas. Puede ser slo un presentimiento, una vaga sensacin
de algo inminente, o incluso un destello repentino de cono
cimiento. Puede aparecer como una seal auditiva, como si
4 Captulo 1
alguien estuviera hablndonos externamente o incluso en
nuestra propia cabeza. Podra surgir en una visin o sueo.
Podemos captar una fragancia completamente inesperada
que nos recuerda algo importante. La impresin tambin
puede ser un pensamiento pasajero.
Incluso algunos experimentan sabores que dan discerni
miento para solucionar asuntos o eventos a punto de reve
larse. Para m es usual experimentar sabores cuando estoy
haciendo trabajos curativos con pacientes. Me ayuda a defi
nir reas problema. Por ejemplo, si empiezo a sentir cafena
mientras trato a alguien, lo cual indica demasiada cafena
en su organismo. Podra recomendarle que reduzca el con
sumo de caf, chocolate o bebidas dulces, ya que stas son
las tres fuentes ms grandes de cafena en nuestra sociedad.
Esto tambin puede indicar la necesidad de una mayor
ingesta de agua, que ayuda a diluir y descomponer la cafe
na en el cuerpo para que pueda ser eliminada con facilidad.
La mayora de personas cree que slo tenemos cinco senti
dos. Prefiero definir al ser humano como una entidad com
puesta de siete: vista, odo, tacto, gusto, olfato, sentido comn
y sentido intuitivo.
El verdadero sexto sentido, el sentido comn, es la intensi
ficacin e integracin de lo experimentado con los cinco
sentidos tradicionales. Entenderlos y usarlos con su mxima
capacidad es parte de esto. Cuando integramos y compren
demos lo que nos estn diciendo, podemos abrirnos a una
conciencia ms all de lo que ellos pueden transmitirnos. El
sentido comn nos ayuda a ver los patrones de nuestra vida
como es definida por los sentidos fsicos. Luego el sentido
6 Captulo I
intuitivo nos ayuda a reconocer a dnde conducirn proba
blemente esos patrones.
Podemos aprender a usar los sentidos fsicos para obtener
informacin que nos ayudar a ver los efectos de la misma
en cualquier nivel. Por ejemplo, un buen psquico puede
ver conexiones. Si podemos saber lo que ha llevado a un
individuo a donde est ahora, es muy fcil determinar a
dnde lo llevar eso. Esto es cierto debido a que la mayora
de personas nunca cambian sus patrones, incluso recono
cindolos. Cuando aprendemos a intensificar e integrar lo
que experimentamos a travs de los cinco sentidos con la
aplicacin del sentido comn, entonces empieza a activarse
el sentido intuitivo.
La clave para utilizar el sentido intuitivo es la mente sub
consciente. Todas las impresiones psquicas, como pasa con la
mayora de energas del cuerpo, son mediadas por la mente
subconsciente. Esta es consciente de todo lo que encontramos
y expresamos en los niveles ms sutiles. Debido a que rara vez
trabajamos con la mente subconsciente, o creemos que pode
mos controlarla, a menudo ignoramos lo que percibe.
Sin embargo, no tenemos que seguir en la oscuridad. Hay
diversas formas de acceder a la mente subconsciente. Para
que esas impresiones sean reconocidas, deben ser traslada
das a la mente consciente. La meditacin y la hipnosis son
dos de las maneras ms evidentes para hacer esto. Nos
ensean cmo trasladar la mente consciente a niveles ms
profundos y subconscientes.
Sin reparar en los medios de acceso a las percepciones de
la mente subconsciente, con mayor frecuencia sern trans
mitidas a travs de los cinco sentidos fsicos. Esto se debe a
que la mayora de impresiones psquicas suelen ser exten
siones de los cinco sentidos.
Estos niveles intuitivos de experiencia y percepcin de la
mente subconsciente se correlacionan fuertemente con los
cinco sentidos fsicos:
La vista fsica se extiende hasta convertirse en
clarividencia.
El odo fsico se extiende hasta convertirse en
clairaudience.
El tacto fsico se extiende hasta convertirse en
clairsentience.
El olfato fsico se extiende hasta convertirse en
clairaroma.
El gusto fsico se extiende hasta convertirse en
clairgustus.1
Cada uno de los niveles intuitivos de nuestros cinco senti
dos tiene sus propios fenmenos psquicos y espirituales. La
clarividencia incluye visin espiritual, sueos, imaginacin,
visin urica y similares. Es un trmino usado a menudo para
clasificar genricamente todos los fenmenos psquicos.
1. Clairgustus: es el trmino usado por el espiritismo tradicional para
describir los fenmenos de mensajes psquicos o espirituales que
llegan a travs de fragancias y olores. El gustus viene del latn y sig
nifica gusto, as que para nuestros propsitos usar el trmino clai
raroma en el caso de facultades psquicas asociadas con el olfato, y
clairgustus para facultades psquicas asociadas con el gusto.
fi
Captulo 1
La clairaudience incluye fenmenos tales como or voces de
espritus, msica, telepata y comprensin de leyes espirituales.
La clairsentience incluye la psicometria y la curacin.
El clairgustus y el clairaroma incluyen los fenmenos de ide
alismo, discriminacin, discernimiento espiritual y una imagi
nacin ms aguda.
Por supuesto, estos niveles intuitivos se traslapan, porque
nuestros sentidos rara vez operan bajo condiciones aisladas.
Como an lo hacen los espiritistas tradicionales, es factible
usar el trmino clairgustus para el olfato y el gusto, ya que
son muy dependientes entre s. A menudo no podemos pro
bar una comida a menos que la olamos. Por ejemplo, tpese
la nariz y cierre los ojos mientras prueba una cebolla y una
papa. No notar diferencia, tal vez slo en la textura.
Los fenmenos asociados con los sentidos son mucho ms
expansivos que lo descrito atrs. Quien desea desarrollar
facultades psquicas e intuitivas, debe empezar con el sentido
fsico que tenga ms agudo. Usted responde ms intensa
mente a fragancias, sonidos, imgenes, contactos o sabores?
Mientras desarrolla su mayor facultad, los otros sentidos espi
rituales tambin se revelarn.
Es usual encontrar personas que ven cosas que desearan or.
Quienes oyen, a menudo desean poder ver. Los que sienten
quieren ver u or. En realidad esto no importa. Mientras
desarrolla una facultad, todas empezarn a revelarse para
usted. Aunque en un comienzo podra slo sentir cosas o
tener vagas impresiones, al agudizar esa sensibilidad encon
trar que tambin empieza a ver, or, oler y degustar.
Quizs hemos escuchado historias de personas que perdie
ron uno de sus sentidos, y como resultado se desarroll uno o
ms de los sentidos restantes para compensar el faltante. Me
gradu de la secundaria con un estudiante que era ciego. Era
asombroso lo que poda hacer con el tacto. Casi poda ver
literalmente a travs de sus manos. Si una persona se levan
taba frente a l sin decirle nada, usualmente deca quin era
con so tocar y sentir su brazo.
Hace varios aos asist al reencuentro de mi escuela No
haba visto a mi amigo al menos en 15 aos. No le dije una
sola palabra, pero puse mi mano sobre su hombro como
saludo. Cogi mi antebrazo y percibi la sensacin. Momen
tos despus dijo mi nombre. Su sentido del tacto accedi a su
antiguo banco de memoria y obtuvo la informacin.
Situaciones como stas deberan recordarnos que todo lo
que hemos experimentado est en algn lugar de la memo
ria. Tambin nos ensean que la sutileza de nuestros senti
dos y sus capacidades son de mucho ms alcance que lo
que creemos. Todo lo que experimentamos en cualquier
nivel fsico, emocional, mental y espiritual, es mediado
por la mente subconsciente. Si aprendemos a acceder a ella,
pronto descubriremos que hay mucho ms a nuestro alrede
dor en todos los niveles que lo conocido normalmente.
Una de las facultades intuitivas ms fciles de desarrollar es
la clairsentience. Al observar el cuerpo humano desde una
perspectiva sensorial, no es difcil entender esto. La piel es
nuestro rgano sensorio ms grande. Es la cubierta externa
del cuerpo. Protege y a la vez sirve como sistema sensorial.
10
Captulo I
Tambin es un smbolo de nuestra continua capacidad de
desarrollar facultades superiores a lo largo de a vida, ya que
las clulas de la piel estn regenerndose continuamente.
Nuestro cuerpo est a todo momento emanando y absor
biendo campos energticos con los cuales interacta. En
metafsica, esto es llamado el aura humana. El cuerpo
humano es un mecanismo maravilloso. Tambin despide
sonido, luz, electricidad, magnetismo, electromagnetismo
y otras energas. Adems, tiene la capacidad de responder a
todas estas energas.
La mente subconsciente controla toda esta interaccin. Si
usted ha tenido inexplicables sensaciones de intranquilidad
en lugares a los que ha entrado, o conocido personas con
quienes siente una relacin instantnea, ha experimentado
cmo ocurren estos intercambios energticos. La forma en
que esto se aplica especficamente a la psicometra, ser
explicada con ms detalle en el siguiente captulo.
La psicometra es una de las expresiones especficas de la
clairsentience. Psicometra se traduce como medicin del
alma. Es la capacidad de sentir impresiones de objetos, per
sonas y lugares, acerca de eventos previos al encuentro.
Tocando el objeto, la persona, o estando en un lugar, reci
bimos mensajes o informacin, pero esto no es logrado slo
con el sentido del tacto. Sin embargo, este sentido se con
vierte en un puente entre 1apercepcin sensorial ordinaria y
la ms intuitiva.
Existen dos tipos de impresiones dejadas en objetos y luga
res. La primera es la impresin personal, en la cual las expe
riencias de un individuo son impresas en un objeto. Puede
Ver atravs del tacto
Figura 1:
El aura humana
Captulo I
ser una sola o varias experiencias. El segundo tipo es la
impresin acumulada o colectiva, en el cual recibimos impre
siones de todos lo que han tocado el objeto, o quienes han
vivido en un determinado lugar o pasado por l. Esta clase
de impresin es lo que a menudo hace difcil la lectura. Las
imgenes pueden ser tan numerosas y variadas que aparecen
revueltas y confusas.
Con frecuencia hay un colorido emocional en lo que es sen
tido o experimentado. La mayora de impresiones psquicas
y/ o intuitivas son ms fuertes cuando hay un impulso emo
cional asociado con ellas. El objeto personal o lugar ha sido
cargado con las emociones de la persona o los acontecimien
tos del lugar. Las emociones magnetizan el objeto o lugar
con los eventos que los rodean. En el siguiente captulo vere
mos cmo ocurre esto.
La intensidad de la emocin que rodea el objeto o lugar,
determina hasta cierto grado con que fuerza se puede perci
bir la informacin sintonizndose con ella. En los lugares
donde se registra actividad paranormal tradicional, por lo
general han ocurrido eventos intensos y emocionales. La
intranquilidad que sienten las personas en esta situacin, son
las emociones negativas plasmadas por acontecimientos en
la vida de gente que vivi ah.
Con frecuencia me solicitan que participe en investigacio
nes criminales, en casos tales como nios perdidos. En estos
casos, prefiero saber lo menos posible sobre la situacin para
no colorear mis propias impresiones. Tambin requiero una
foto de la persona, una prenda de vestir o un juguete favo
rito que no haya sido limpiado o lavado desde que ocurri el
incidente. Estos objetos todava tienen la energa impresa de!
individuo, lo cual facilita conectarse con las emociones,
positivas o negativas, en cuanto a los eventos en su vida en
ese tiempo. Tocando el objeto, puedo estar cerca de la per
sona sin haberla tocado.
La mayor dificultad para m en situaciones como sta, es
desconectarme de lo que he percibido porque las emociones
y circunstancias son muy intensas. Parte de lo que este libro
le ensear es cmo controlar su sentido psquico del tacto.
Aprender a activarlo y desactivarlo a voluntad. Ms de estos
procesos y otros usos sern examinados ms adelante en el
texto.
Sintonizarse con el objeto o lugar y la energa asociada, es
similar a rebobinar y poner a sonar de nuevo un cassette. A
menudo, la reproduccin puede ser muy precisa y fiel a los
eventos impresos en el objeto. La informacin que surge
puede brindar gran ayuda. Sin embargo, los mensajes tam
bin podran ser coloreados por la personalidad del receptor
y contener slo informacin parcial. Con la psicometra, el
subconsciente traduce la impresin del objeto y crea una
copia de la misma para la mente consciente.
Desarrollar la clairsentience, y en especial la psicometra,
tiene muchos beneficios:
Nos ensea a ponerle atencin a lo que sentimos y a
aceptarlo.
Empezamos a ser ms conscientes de las cosas peque
as de la vida.
Nos ayuda a reconocer y controlar con ms eficacia
nuestras respuestas a la vida y las personas.
En s no trae realizacin, pero puede ayudar a lograrla
revelando nuevas profundidades de su ser. Nos pone
en contacto con nuestro ser en nuevos niveles.
Nos ayuda a desarrollar el arte de la concentracin.
Nos ayuda a concentrar y recordar detalles que de otra
manera son ignorados. La mayora de personas pasa
por alto gran parte de la vida por no observar bien lo
que ven y experimentan. Note qu tan a menudo los
testigos de un accidente tendrn versiones diferentes
de lo que ocurri.
Nos ayuda a cerrar la mente consciente o a aislarnos
de ella para abrirnos a posibilidades ms creativas.
7 4 Captulo 1
E j e r c i c i o s
I: Cuestionario: tiene habilidades de clairsentience?
La clairsentience es la capacidad de captar impresiones de
personas, objetos y lugares. Si responde s a una o ms de
las siguientes preguntas, entonces es clairsentience. Entre
ms respuestas positivas haya, ms fuerte ser la facultad
que posee. Sin reparar en qu tan fuerte o dbil sea, incluso
la capacidad ms sutil puede ser desarrollada y agudizada
para la psicometra.
1. Ha sentido la mirada de alguien sobre usted sin ver
la persona o cuando, en realidad, se encuentra solo?
2. Ha sentido la presencia de alguien antes de verlo?
3. Ha tenido una experiencia de dja v, o he estado
aqu antes? (Tambin remtase al ejercicio III de este
captulo).
4. Ciertas habitaciones o personas lo hacen sentir ms
cmodo o inquieto?
5. Ha percibido el estado de nimo de un cnyuge,
amigo o amante sin tener comunicacin verbal?
6. Se contagia con facilidad del estado de nimo de otras
personas?
7. Puede saber si le gusta o no alguien cuando lo ve por
primera vez?
8. Ha entrado a una habitacin y sentido que algo (tal
como una discusin o ria) sucedi antes de que usted
llegara?
Captulo 7
9. Ha experimentado lo que es llamado una cone
xin con los animales?
10. Al conocer a alguien, puede sentir qu clase de infan
cia tuvo la persona?
11. Es sensible al tacto?
12. Le disgusta que otras personas lo toquen o se le acer
quen demasiado?
13. Encuentra que su primera impresin ms acertada
sobre las personas no viene de la apariencia sino del
apretn de manos?
14. Su sueo es perturbado por la posicin de la cama?
Su cabeza debe apuntar hacia el Norte magntico para
poder dormir bien?
15. Puede saber si algo suyo est fuera de lugar antes
de verlo o descubrirlo?
II: Divertirse con comunicaciones externas
Una de las formas ms fciles de probar y desarrollar la
clairsentience, es a travs de las comunicaciones que llegan
a nosotros. Tambin es divertido y no causa dao. Puede ser
una manera inofensiva de probarnos a nosotros mismos.
La prxima vez que reciba la carta de un amigo, antes de
abrirla, tome unas respiraciones profundas y reljese. Frote las
manos rpida y con fuerza para que aumenten la sensibili
dad. (Puede incluso desarrollar uno o ms de los ejercicios
descritos en el captulo 4). Cierre los ojos y tome la carta
entre sus manos o pngala sobre la frente. Luego hgase unas
preguntas bsicas:
Cual es el tono general del remitente de la carta? Son
Imenas o malas noticias? Qu emociones experimenta
mientras est en contacto con la carta? Algo ms surge en
su mente?
Con el tiempo encontrar que cada vez es ms preciso al
percibir el tono y contenido de tales comunicaciones. Empe
zar a sorprenderse.
Iaga lo mismo la prxima vez que suene el telfono. Tome
unas respiraciones profundas y reljese. Luego ponga la mano
sobre el telfono y djelo sonar una o dos veces ms. Men-
i.lmente hgase algunas preguntas sobre la persona que est
llamando:
Es hombre o mujer? Es alguien conocido o desconocido?
Para qu ser la llamada?
Encontrar que si confa en su primera impresin, empezar
,i desarrollar un alto grado de precisin. Si adquiere confianza
en el ejercicio, podr incluso contestar el telfono usando el
nombre de la persona que llama hola, Carlos!.
Lo peor que puede suceder es que est equivocado. Y si
eso lo hace sentir mal o avergonzado, siempre podr excu
sarse diciendo algo como, lo siento, pens que era Carlos;
supuestamente me llamara ahora.
III: He estado aqu antes
Es comn la sensacin de dja v o he estado aqu antes.
Muchas personas la experimentan con variada intensidad.
A veces, las sensaciones e impresiones son tan fuertes que
se comparan con ser trasladado a otro lugar y tiempo, con
lodo y entorno. Otras veces, slo es una sensacin vaga e
indefinida de familiaridad.
Ver atravs del tacto 7 7
18
Captulo 1
Las sensaciones de he estado aqu antes, a menudo son
producidas por sintonizarse accidentalmente en un nuevo
lugar y luego descubrir que coinciden con experiencias en
nuestra memoria. Relacionamos lo que percibimos del
entorno con algo conocido por nosotros en nuestra pre
sente vida. Ese recuerdo puede ser la imagen de algo que
vimos en el colegio, en un sueo o en una variedad de
fuentes. Puede ser difcil discernir si es una autntica expe
riencia de dja vil o algo que estamos relacionando de
nuestra vida actual.
Incluso si no podemos discernir, la parte ms importante
es darnos cuenta que est operando nuestra clairsentience
natural. Lo que percibimos del entorno es el detonante de
las sensaciones de dja v. Si se relaciona con una vida
pasada o con algo experimentado ms recientemente, no es
lo que deberamos indagar inicialmente. Debemos enfo
carnos en el hecho de que nuestro cuerpo y sentidos han
captado impresiones del entorno.
El solo reconocer esto puede ser una maravillosa herra
mienta para nosotros. Cuando empezamos a ser conscien
tes de que est ocurriendo, podemos experimentarlo en
muchos lugares que visitamos. Cuando concentramos la
atencin en lo que sentimos, en lugar de tratar de entender
y discernir todo, nos volvemos ms sensibles a las sensacio
nes que percibimos del entorno.
No intente enfocarse en detalles. Inicialmente, slo podr
tener impresiones generales. Slo tendr la idea de una
emocin, asunto o evento particular sin hechos definibles.
Practicando los ejercicios de este libro, su capacidad ps
quica ser mayor.
Reljese y experimente lo que est sintiendo. No lo
fuerce.
No se preocupe si surgen imgenes del presente. A
menudo son imgenes que el subconsciente usa para ayu
darle a comprender lo que est experimentando. Puede
ser una forma de ayudarlo a establecer algunos parme
tros para relacionar.
Hgase algunas preguntas simples y confe en su pri
mera impresin. Ponga atencin a lo que siente mien
tras las hace: quienes vivieron aqu estuvieron felices o
tristes? Me siento bien o inquieto? Siento fro o calor?
Valore su respuesta emocional al lugar a travs de cada
uno de los sentidos. Respire profundamente por la nariz.
Cmo se siente cuando huele el lugar? El sonido de su
voz o las voces de otros incitan una respuesta? Prese en
diferentes sitios y observe el rea. Algunas vistas le parecen
ms agradables? Cambian sus emociones? Adems, mien
tras se encuentra en diferentes sitios, cierre los ojos y pre
gntese cmo se siente: feliz?, triste?, tiene calor?, fro?
Registre lo que sienta o experimente incluso si no
tiene sentido. A menudo, al hacer esto surge una
mayor clarificacin. Ayuda a sacar la informacin del
tenue plano etreo y la cristaliza en nuestra mente. En
ocasiones podra incluso registrar por qu cree que se
sinti de determinada forma. Deje fluir la imaginacin,
incluso si parece una posibilidad exagerada y que usted
la est inventando. Puede descubrir que en sus imagi
naciones hay ms que lo que crea posible. Aunque esto
20
Captulo 1
no haga nada ms, desarrolla flexibilidad en la mente y
enva el mensaje al subconsciente de que est preparado
para percepciones ms grandes.
En algn momento podra incluso estudiar la localiza
cin o edificacin para descubrir la veracidad de sus
impresiones. Es til preguntar a vecinos del sector. Tam
bin es bueno ir a la biblioteca o examinar registros de la
ciudad. No se desanime si no encuentra nada, pues no
significa que estaba equivocado; es posible que no hayan
registros de lo que necesita.
Captulo 2
C m o f u n c i o n a l a p s i c o m e t r i a
sicometra significa literalmente medicin del alma.
Es la capacidad de leer parte o toda la historia de un
objeto o de las personas que lo han tocado. Aunque con
mayor frecuencia se trata del pasado, a menudo puede refle
jar tambin estados presentes.
A veces hay desacuerdo entre quienes practican la psicome-
t ra, en cuanto a si puede ser usada para leer o reflejar el
futuro. Esto depende de la perspectiva del individuo. E)
objeto no tendr impresiones del futuro, ya que no han ocu
rrido an. Por otro lado, alguien que puede ver el patrn del
pasado en la vida de la persona a travs del objeto, por lo
general hace predicciones muy viables con base en esos datos.
Esto se debe a que la mayora de personas nunca cambian sus
patrones de comportamiento.
Hay tres clases de psicometra, las cuales sern examinadas
hasta cierto punto en este libro. A menudo se traslapan,
debido a que no siempre hay lmites claramente definidos.
Son las siguientes:
21
2 2
Captulo 2
Psicometra de objetos
Psicometra del lugar
Psicometra de personas
La psicometra de objetos es quizs la ms comn y cono
cida. Cada objeto tiene su propia energa que a menudo es
transmitida por su dueo de una forma nica. Cmo ocu
rre esto, es parte de lo que veremos en este captulo.
En esta clase de psicometra, aprendemos a establecer una
conexin con el objeto y las energas impresas en l. Con
mayor frecuencia, el contacto de los objetos para leer sus
impresiones se da en una de tres formas:
Tomado con las manos
Puesto sobre la frente y/ o cara
Puesto sobre el plexo solar
Estas son partes del cuerpo donde nuestros chakras estn
ms activos para la impresin sensorial a travs de la psico
metra. Los chakras son puntos en el cuerpo donde hay un
mayor grado de actividad energtica y se controla toda la
energa que entra y sale del cuerpo. Los siete chakras princi
pales son puntos de mayor actividad electromagntica en y
alrededor del cuerpo. Dos de stos son los que estn locali
zados en la frente y el plexo solar. Las manos tambin son
puntos de mucha actividad energtica.
Al tomar el objeto en las manos o ponindolo sobre la frente
o cara, se reciben impresiones del dueo del mismo o los
eventos que rodean su historia. Esto se basa en la teora de
Cmo funciona la psicomctra 23
Figura 2:
Ejemplos de tacto psquico
que los sucesos emocionales crean una delgada pelcula que
cubre todas las cosas, incluyendo las personas, cercanas al
evento. Esta capa de los objetos o las personas es permanente.
Un psicometrista que entre en contacto con tales objetos o
individuos, podr leer esa capa y as reconstruir el suceso
emocional.2
Hay un creciente inters en el campo metafisico para uti
lizar la psicometria en trabajos detectivescos. Los objetos
con conexiones con el dueo, o los dueos, y los eventos
importantes asociados con ellos. Tambin son eslabones de
sucesos y situaciones relacionados con lugares importantes
y significativos para el dueo(s).
2. Holzer, Hans: TheTruth About ESP. Manor Books, Inc.; New
York, 1975, pg. 46.
24
Captulo 2
Esto tiene aplicacin en muchas reas. Dos de las ms
comunes son la arqueologa y las investigaciones penales. En
la psicometra aplicada a la arqueologa, la persona lee o se
sintoniza con un objeto o sitio histrico y percibe la historia
de sucesos e individuos que lo rodearon. Esto puede generar
ms informacin y conocimiento de perodos histricos.
En investigaciones penales, tiene aplicacin en diversas for
mas que incluyen la localizacin de artculos perdidos o roba
dos, homicidios y personas desaparecidas. Mi experiencia
personal se ha centrado principalmente en nios desapareci
dos o abusados. Se requiere un vnculo con el individuo.
Ropa, fotos, joyas, cabellos, etc., son usados para establecer
una conexin con la persona o los eventos crticos en la vida
de ella. Los mtodos para hacer esto sern explicados detalla
damente en el captulo 5.
La dificultad en esta aplicacin de la psicometra yace en el
apropiado discernimiento. La informacin psquica es slo
eso psquica. No siempre es verificable. Las acusaciones
y declaraciones deben ser manejadas con mucho cuidado, ya
que es fcil destruir la vida de personas inocentes con acusa
ciones infundadas o inadecuadas.
La psicometra del lugar se relaciona estrechamente con las
sensaciones de deja vu o he estado aqu antes. Aprendiendo
a relajarse, la persona puede sintonizarse con la energa del
entorno y lo que ha sido impreso en l.
Cmo funciona la psicomctra 25
Figura 3:
El sistema de chakras humano
Los sietechakras son puntos de mayor emanacin electromagntica desde
y alrededor del cuerpo. Las palmas de las manos tambin son puntos de
mayor actividad energtica. Las manos, la frente y el plexo solar son reas
demayor sensibilidadal tacto.
26
Captulo 2
Esto se relaciona con formas de radiestesia y adivinacin,
tales como sintonizarse en una muestra de mineral para
determinar la viabilidad de la explotacin minera. Esta tc-
nica tambin puede ser til para localizar fuentes de agua,
menas y minerales.
Los sucesos, en especial aquellos que son intensos y emo
cionales, dejan huellas. Se imprimen en el lugar donde ocu
rren. Estas impresiones pueden ser ledas. La mayora de
personas han tenido experiencias donde se sintieron mal en
alguna casa o habitacin. Todos hemos entrado a una habi
tacin despus de que alguien ha tenido una acalorada dis
cusin, y hemos percibido que algo sucedi, incluso si no
conocamos los detalles. Si ha notado cmo senta su alcoba
en comparacin con la de sus hijos o padres, ha experimen
tado cmo diferentes personas cargan un entorno con ener
gas nicas.
La psicometra de personas tiene que ver con la energa indi
vidual de la persona. As como cada uno de nosotros tiene
huellas dactilares nicas, nuestro campo energtico tambin es
nico. La psicometra de personas es usada por todos. Qu
tan a menudo podemos detectar el humor de alguien sin
hablarle? Cuando conocemos a alguien, somos inmediata
mente atrados o repelidos? Tal vez no sabemos por qu ocu
rren estas impresiones, pero con frecuencia se presentan.
La capacidad de sintonizarse y estimar dnde se encuentra
una persona, es parte de lo que puede ser desarrollado con
esta clase de psicometra. Puede emplearse en trabajos curati
vos desde varias perspectivas, convertirse en una forma de
Cmo funciona la psicometria 27
clarividencia de rayos X, o ser usada para desarrollar tcnicas
de curacin emptica, de las cuales algunas sern discutidas
en el captulo 6. Puede emplearse para localizar partes dbiles
y fuertes en el cuerpo y el campo energtico que lo rodea.
(Sin embargo, tenga en cuenta que slo un mdico titulado
tiene el derecho legal de diagnosticar enfermedades).
La impresin de objetos y lugares puede ser intencional o
accidental. Un ejemplo de impresin intencional es visto en
la creacin de talismanes y amuletos cargados con una ener
ga particular para influir en un resultado particular. Los tem
plos, iglesias y sitios de meditacin son lugares donde se
hacen esfuerzos para crear un ambiente de reverencia y paz.
Con solo entrar en tales espacios, nos sentimos ms relajados.
Nos facilitan alcanzar estados alterados y cosas similares.
Las impresiones accidentales son mucho ms comunes.
Cuando poseemos un objeto por largos perodos de tiempo,
es magnetizado o cargado con nuestra energa. Esto sucede
automticamente. Muchas reliquias sagradas de la iglesia fue
ron cargadas accidentalmente por los santos, no con una
intencin especfica. Quedaron con la energa de la persona
slo por haber sido parte de la vida de ella. De la misma
forma se cargan ms fuertemente nuestras joyas preferidas.
Las habitaciones en las que pasamos la mayor parte del
tiempo tienen las ms fuertes impresiones. Alguien cami
nando en nuestra casa por primera vez, debera determi
nar fcilmente en qu habitacin o habitaciones pasamos
poco tiempo.
28
Captulo 2
Los lugares y objetos donde ocurren sucesos intensamente
emocionales, son cargados ms fuertemente con la energa.
Muchas casas de fantasmas realmente no tienen actividad
fantasmal, sino que tienen las impresiones de sucesos de los
anteriores residentes. Los espritus, las impresiones, de los
anteriores habitantes siguen en la vivienda. Por eso algunas
casas tienen una maravillosa sensacin de calidez y otras no.
Por esta razn tambin se requiere de un tiempo para sen
tirnos cmodos cuando nos mudamos a una nueva casa.
Nuestros muebles y nuestra presencia deben anular las ante
riores impresiones. Cuando nuestro espritu empieza a llenar
el lugar, comienza realmente a sentirse como un hogar acoge
dor. Cargamos el espacio y los objetos dentro de l con nues
tras propias energas.
Dos teoras sobre la psicometra
Aunque hay diversas teoras en cuanto a cmo funciona la
psicometra, dos parecen ser las ms acertadas, especialmente
para nuestro enfoque ms moderno y cientfico:
La teora del aura
* La teora del holograma
La teora del aura se basa en el concepto de que toda la
materia tiene un campo energtico que la rodea. Cualquier
cosa que posea estructura atmica tiene un aura. Cada
tomo de cada sustancia est compuesto de electrones y pro
tones que se encuentran en constante movimiento. Estos
electrones y protones son vibraciones de energa elctrica y
magntica. Los tomos que conforman la materia animada
son ms activos y vibrantes que los de la materia inanimada.
El cuerpo humano es un mecanismo maravilloso. Emana
y responde a una gran variedad de energas incluyendo
luz, sonido, electricidad, magnetismo, energa electromag
ntica y termal. El aura que lo rodea es vibrante y fuerte,
y en el individuo promedio, usualmente se extiende ocho a
diez pies alrededor del cuerpo en todas las direcciones.
Hay dos caractersticas del aura que se relacionan directa
mente con la psicometra. (Para obtener informacin sobre
todas las cualidades y caractersticas del aura, puede con
sultar mi anterior trabajo, Howto Seeand Read theAura,
publicado por Llewellyn en el idioma ingls). La primera
es que nuestra aura individual interacta con las auras de
otras personas y los campos energticos del reino animal,
vegetal y mineral.
Debido a la fuerte composicin electromagntica del
aura, constantemente estamos emanando energa elctrica
y absorbiendo energa magntica. Cualquier cosa con estruc
tura atmica puede ser cargada. Nuestra aura puede dejar
una impresin en todo lo que interacta con ella. Esto
puede ser otra persona, una parte del entorno o incluso un
objeto.
Este aspecto electromagntico es lo que magnetiza obje
tos y lugares. Dejamos huellas energticas de una frecuen
cia nica dondequiera que estemos. Si usted suele sentarse
en una silla en particular, la est magnetizando con su
energa. Piense en la primera vez que tom asiento en una
30
Captulo 2
nueva clase. En sesiones posteriores usualmente regresaba
al mismo sitio. Cada vez se hace ms cmodo. Usted acu
mula su energa alrededor de ese lugar.
Si por alguna razn regresa y encuentra a otra persona en
ese puesto, se sentir incmodo en cualquier otro sitio que
se haga. Esto se debe a que dej una impresin en ese puesto
en esa rea. Por esta razn su habitacin se siente dife
rente a las otras habitaciones de la casa. Cargamos el espa
cio con nuestra propia energa.
Nuestra aura carga el entorno con un patrn energtico en
resonancia con nuestra propia frecuencia. El perodo que
toma en acostumbrarse a su cama, ropa y nuevas casas, es el
tiempo que requiere el aura para magnetizar y armonizar el
entorno u objeto con nuestra frecuencia energtica.
La cobija o el juguete favorito de un nio queda cargado
o magnetizado con la energa nica del infante. El juguete
o la cobija, debido a su estructura atmica, tiene la capaci
dad de absorber la energa emanada por el nio. Coger el
juguete o la cobija es una forma en la que l se recarga y
equilibra; tales objetos sirven como un depsito de energa
que el nio puede utilizar.
Algunos objetos absorben energa ms fcilmente que
otros. Tambin puede ser ms fcil sintonizarse con ellos y
pueden disipar sus impresiones con mayor rapidez. El algo
dn y los tejidos naturales son cargados con energa ms
fcilmente que los sintticos. Chales de oracin y mantos
de meditacin son ejemplos de esto. En trabajos detecti-
vescos, las prendas de vestir son poderosas herramientas
para sintonizarse con el dueo, siempre y cuando no hayan
Figura 4:
Vibraciones energticas de los tomos
sido lavadas. El agua es un excelente conductor de electri
cidad y puede remover de la ropa la carga energtica que se
ha acumulado en ella. Por eso a los nios no les gusta tener
lavada su cobija o juguete favorito.
Los metales tambin son excelentes conductores de electri
cidad. Los objetos metlicos son cargados con energa ms
fcilmente, por eso suelen ser usados con frecuencia en la
construccin de talismanes y amuletos. Debido a su capaci
dad conductora, las energas impresas en ellos tambin son
detectadas ms fcilmente por el psicometrista. Sin embargo,
los objetos metlicos tambin pueden disipar su carga ener
gtica con mayor rapidez.
32
Captulo 2
Figura 5:
Aura humana
Hay una variedad de campos energticos y emanaciones querodean el
cuerpo humano y salen de l. Componen una parte importantedel campo
urico. Unode los ms fuertes aspectos del aura humana es su cualidad
electromagntica.
Cmo funciona la psicometra 33
Los objetos de madera son ms difciles de magnetizar,
pero tambin retienen la impresin mucho ms tiempo. El
psicometrista puede requerir ms sensibilidad para sintoni
zarse con las energas que yacen en estos objetos.
La base de la psicometra es el resultado directo de la inte
raccin del aura del individuo sobre objetos, lugares y perso
nas. Entre ms tiempo la persona haya tenido contacto con
un objeto o lugar, ms fuerte quedar cargado ste con un
patrn energtico similar al de la persona. Un individuo sen
sitivo puede entonces coger el objeto o entrar en un entorno,
y quedar cargado con percepciones de la persona a quien per
tenece el objeto o de sucesos importantes que lo rodean.
La teora del holograma tiene que ver con nuevos paradig
mas y estudios de funciones del cerebro y cmo se relacio
nan con experiencias trascendentes. Tambin tiene vnculos
con la fsica cuntica.
El neurocirujano Karl Pribram hizo investigaciones novedo
sas en la Universidad de Stanford concernientes a los para
digmas de las funciones cerebrales. Estas investigaciones lo
llevaron a concluir que el cerebro funciona en muchas formas
como un holograma. Un holograma es un sistema especial
de almacenamiento ptico que puede ser explicado mejor
con un ejemplo: si tomamos una foto hologrfica de un
caballo, recortamos una seccin de ella, por ejemplo su
cabeza, y luego ampliamos esa seccin al tamao original, no
tendremos una gran cabeza, sino la imagen del animal com
pleto. En otras palabras, cada parte individual de la foto con
tiene la foto entera en forma condensada. La parte est en el
todo y el todo est en cada parte un tipo de unidad en
34
Captulo 2
Figura 6:
Intercambio energtico a travs del aura
Debido a sus aspectos electromagnticos, el aura humana puede cargarse,
magnetizar o dejar rastros en objetos, lugares y personas.
diversidad y diversidad en unidad.3El punto clave es sim
plemente que la parte tiene acceso al todo.
De este modo, cualquier trozo del holograma reconstruir
el todo. Lo que esto significa puede ser extendido al estudio
de la psicometra. Tericamente, cualquier fraccin de nues
tra vida, o cualquier cosa tocada por nosotros, tendr una
impresin que puede ser usada para conectarse directamente
con nosotros en algn nivel. Estas conexiones son llamadas
testigos radinicos y psinicos.
Un testigo puede ser definido como algo que representa
psquicamente a la persona o ha sido parte de ella. Esto
puede ser una fotografa, una firma, una muestra de sangre,
cabellos, recortes de uas, cualquier cosa.4Los testigos ms
ntimos del individuo o los que posee por perodos de tiempo
ms largos, son ms efectivos y podemos sintonizarnos con
ellos ms fcilmente. (Esta teora de conexiones hologrficas
y testigos, ayuda a explicar por qu ciertas formas de hechi
zos mgicos han tenido efectos exitosos).
El paradigma hologrfico tiene relacin con teoras encon
tradas en la fsica cuntica. Para hacer la teora lo ms sim
ple posible, toda la materia est compuesta de pequeos
paquetes de energa conocidos como quntums. Esta ener
ga conforma tomos que resuenan a una frecuencia parti
cular. Cada tomo tiene una frecuencia diferente. De este
3. Wilber, Ken, Ed.: TheHolographicParadigm. New Science Library;
Boulder, Co. 1982, pag. 2.
4. Cosimano, Charles: Psionics 101. Llewellyn Publications, St. Paul,
1987, pag. 82.
Captulo 2
modo, cada persona o cosa tiene su propia frecuencia, de
manera similar a la diferencia encontrada en huellas dacti
lares y copos de nieve.
Debido a cue cada persona o cosa es nica, hay una
empatia entre el todo y sus partes. Hay una afinidad y una
resonancia emptica con todo lo que la conforma. De este
modo, incluso una parte de su existencia puede ser un
medio de conexin con todo lo que ha ayudado a for
marla. As, un objeto es una conexin con quienquiera que
lo posea. Un lugar es una conexin con lo que ocurri en
l. El trabajo del fsico David Bohm con fsica subatmica
y potencial cuntico, lo llev a concluir que entidades fsi
cas que parecan estar separadas, realmente estaban unidas
de esta manera nica.5
Estas teoras de hologramas y fsica cuntica ayudan a
explicar experiencias trascendentes como las que se presen
tan en el plano psquico, incluyendo la psicometra e incluso
las vidas pasadas. Para entender esto realmente, debemos
examinar cmo funciona el cerebro.
Tradicionalmente, hemos explorado la idea de que el
cerebro tiene dos formas de verse, cada una basada en las
diferentes caractersticas de los hemisferios individuales.
Cada hemisferio recoge informacin pero la maneja de
manera distinta.
Uno, a menudo el izquierdo dominante, tiene la tendencia
a tomar e inhibir la otra mitad. El hemisferio izquierdo ana
liza, cuenta el tiempo, verbaliza, y es lgico y lineal en su
5. Wlber, Ibd: pg. 2.
enfoque de la vida. Por otra parte, hay una segunda forma
de conocer y aprender a travs del hemisferio derecho. Por
medio de l intuimos, imaginamos, vemos relaciones y tene
mos destellos de discernimiento.
La superteora hologrfica del funcionamiento del cere
bro dice que ste construye matemticamente la realidad
tangible interpretando frecuencias de una dimensin que
trasciende el tiempo y el espacio. El cerebro es un holo-
grama, interpretando un universo hologrfico . . . Los fen
menos psquicos son slo derivados de esta matriz simult
nea en todas partes . . .6Implcito en esto yace el concepto
de sincronizacin hemisfrica. Mientras el cerebro izquierdo
est construyendo y analizando la realidad tangible, el dere
cho debe estar funcionando para interpretarla.
Una tercera forma de conocimiento surge a travs de este
funcionamiento equilibrado de los dos hemisferios cerebra
les. Es llamada sincronizacin hemisfrica. Cuando los hemis
ferios estn balanceados y funcionan juntos, asimilamos infor
macin ms fcilmente. Tambin aprendemos con mayor
rapidez y conservamos el control consciente de percepciones
superiores, incluyendo las de naturaleza psquica. Es muy
probable que equilibrando los hemisferios del cerebro, sea
facilitado el funcionamiento hologrfico.
La teora del holograma enriquece y ampla los conceptos
tradicionales del funcionamiento del cerebro. Hace que ten
gan sentido los fenmenos de los que anteriormente algunos
6. Ferguson, Marilyn, Karl Pribrams Changing Reality: En Ken
Wilber, Ed. pags. 22 y 23.
38
Captulo 2
se mofaban. No niega lo que sabemos sobre el cerebro, sino
que explica con detalles cmo lo sabemos, y ms importante
an, cmo podemos percibir y saber ms. El funcionamiento
del holograma explica la capacidad humana de tener expe
riencias msticas y percibir fenmenos psquicos. Todo est
conectado, y una parte de nosotros lo sabe al menos en
algunas ocasiones.
Cuando desarrollamos nuestra conciencia y aprendemos a
cambiar nuestras formas normales de pensamiento al uti
lizar los dos hemisferios del cerebro, tenemos mayor capa
cidad para experimentar percepciones hologrficas. Podemos
sintonizarnos con cosas distantes pero relacionadas con
nosotros. Podemos coger un objeto y conectar nuestra con
ciencia con lo que estuvo relacionado. El funcionamiento
hologrfico del cerebro es ms perceptivo y opera en dimen
siones que estn ms all de nuestras perspectivas conven
cionales de tiempo y espacio.
En el mundo occidental, el cerebro izquierdo es el domi
nante. A menudo somos demasiado lgicos en nuestro enfo
que de la vida. Ignoramos o le quitamos importancia a nues
tro lado ms intuitivo y creativo, controlado principalmente
por la actividad del cerebro derecho. Por eso debe ser estable
cido un equilibrio entre los hemisferios. Practicar la medita
cin o actividades creativas, estimula un mayor funciona
miento del cerebro derecho, ayudando a balancear nuestro
lado lgico. Cuando hacemos esto, se desencadenan autom
ticamente las percepciones hologrficas. Empezamos a tener
experiencias trascendentes fuera de los cinco sentidos fsicos.
Son activadas nuestras percepciones psquicas naturales.
Por eso es importante tambin reconocer cualquier expe
riencia mstica o psquica. Esto afirma la realidad de la ter
cera forma de funcionamiento del cerebro; la refuerza.
I .liego puede fortalecerse. Entre ms la reconozcamos y use
mos, ms poderosa ser para nosotros.
E j e r c i c i o s
IV: Cambiar la conciencia
Una persona creativa es la que puede procesar informacin
y percepciones en nuevas formas. Para hacer esto, debemos
aprender a separarnos de nuestra usual manera de pensar y
percibir. Tenemos que establecer un vnculo ms directo
con la mente subconsciente, porque es la fuente de todas
nuestras percepciones sutiles.
Para la mayora de personas en el mundo occidental, hay
dificultad para pasar de la actividad normal del cerebro
izquierdo a nuestras percepciones ms creativas e intuiti
vas. De hecho, en la mayora de gente, el cerebro izquierdo
con frecuencia es sobreestimulado. Si no cree en esto, unas
simples observaciones de sus propios procesos de pensa
miento lo probarn.
Ponga atencin a sus procesos de pensamiento la prxima
vez que salga de su entorno laboral. Despus de un agitado
da en el trabajo, la mente de la mayora de personas funciona
desenfrenadamente. Vemos las cosas desde diferentes ngulos,
las abordamos y dejamos a un lado una y otra vez. Cada vez
que esto ocurre, refleja una excesiva actividad del cerebro
izquierdo. El hemisferio izquierdo est sobreestimulado.
40
Captulo 2
Las pautas presentadas en esta seccin, y los otros ejerci
cios que siguen en este captulo, estn diseados para esti
mular la actividad del cerebro derecho y equilibrarlo con el
izquierdo.
Desarrolle su capacidad de relajarse: La relajacin es la
clave para cambiar la conciencia. Esto incluye la relajacin
fsica y mental. Para la mayora de personas, la fsica usual
mente es ms fcil de realizar que la mental y emocional,
as que empiece con ella. Por lo general la gente tiene ten
sin emocional y mental en alguna parte del cuerpo.
Cuando aprenda a relajar el cuerpo fsico, dicha tensin
tambin ser aliviada.
Adopte una posicin sentado o postrado, una en la que
est cmodo. Practique transmitiendo sensaciones tranqui
lizantes a cada parte del cuerpo. Empiece con los pies y
avance hasta la cabeza. Tmese su tiempo en esto.
Para ayudar al proceso, alternamente tensione y relaje cada
parte antes de concentrarse en enviar las sensaciones de ali
vio. Esto ayuda a liberar y aliviar el estrs y la tensin que
yace en cada rea del cuerpo.
No se desanime si inicialmente esto toma mucho tiempo.
Si no est acostumbrado a relajarse, debe aprender a hacerlo
como pasa con cualquier otra tcnica. Con persistencia y
prctica, encontrar reas de su cuerpo en las cuales retiene
la tensin ms fuertemente, y as sabr dnde concentrar
sus esfuerzos. Eventualmente ver que relajarse es cada vez
ms fcil y rpido.
Para la psicometra, o la expresin de cualquier capacidad
psquica, las relajaciones profundas no son necesarias. Est-
tos alterados de conciencia efectivos slo requieren relaja
ciones ligeras y comodidad.
Practique y use la respiracin rtmica: Respirar es esen
cial para la vida. Aire fresco y una apropiada respiracin
son necesarios para tener la mente y el cuerpo relajados
y en equilibrio. Esto es ms eficaz cuando se combina
con la relajacin progresiva. Cuando estamos tensos, el
patrn de respiracin es muy diferente del que tenemos
al estar relajados.
La respiracin siempre debe ser hecha desde el diafragma.
Muchas personas tambin tienen el mal hbito de slo
respirar por la boca, sin tener en cuenta que la respira
cin por la nariz es ms natural, equilibrada y saludable.
Las fosas nasales contienen vello que filtra el aire. Las
membranas mucosas tambin sirven para calentarlo. Esto
hace que el aire se adece para los delicados rganos de
los pulmones y sea ms relajante para el cuerpo.
La respiracin alterna por la nariz es un mtodo yoga
para vitalizar y relajar. Equilibra los hemisferios del cere
bro, y energiza y balancea las polaridades del cuerpo.
Aumenta nuestra capacidad de aprender y asimilar infor
macin. Desarrollarla antes de la meditacin, prcticas
psquicas o simplemente estudiar, hace que sea ms efec
tivo el tiempo gastado en tales actividades.
La respiracin alterna por la nariz se desarroll del yoga
con base en el concepto de polaridades en el cuerpo.
Tanto la energa del cuerpo, la mente y el espritu tiene
42
(\f)lulo 2
polaridades. Esto es expresado en su mayor parte a tra
vs de dos antiguos principios hermticos:
Principio de polaridad: Todo es dual; todo tiene polos;
todo tiene su par de contrarios; semejante y distinto
son lo mismo; los opuestos son de naturaleza idntica,
pero en diferente grado; los extremos se encuentran;
todas las verdades son slo verdades a medias; todas
las paradojas pueden ser reconciliadas.7
Principio del gnero: El gnero est en todo; todo
tiene sus principios masculino y femenino; el gnero
se manifiesta en todos los planos.8
En el yoga, la Luna, o respiracin femenina, es llamada
Ida, y el Sol, o respiracin masculina, es llamado Pngala.
El equilibrio de los dos es Susumna. Nuestra energa
tiene polaridad positiva y negativa, elctrica y magn
tica, masculina y femenina, Sol y Luna. Incluso los
hemisferios cerebrales pueden ser categorizados de esta
manera. El izquierdo es masculino y el derecho es feme
nino. El equilibrio de las dos respiraciones crea un equi
librio de los hemisferios. Esto aumenta la intuicin prc
tica y nos gua a la percepcin hologrfica que facilita las
experiencias trascendentes de todo tipo.
7. Three Initiates, TheKybalion, Yog Publication Society; Chicago,
1940, pg. 32.
8. Ibd.
Cmo funciona la psicometra 43
Esta tcnica bsica est compuesta de respiraciones alter
nas, aspirando por una ventana de la nariz y luego espi
rando por la otra. La atencin consciente sobre la punta
de la nariz, especialmente durante la aspiracin, mejora
enormemente los efectos de este ejercicio.
Sintese cmodamente, ponga los dedos de la mano
derecha sobre su nariz y exhale. Tambin ponga la len
gua sobre el paladar, justo detrs de los dientes. Esto
sirve para conectarse con los dos canales o meridianos
de energa primarios del cuerpo. (Los meridianos en la
filosofa oriental pueden ser comparados con los canales
nerviosos dentro del cuerpo. Dos de ellos son los ms
importantes; son llamados meridiano gobernante y meri
diano de concepcin. Atraviesan la columna vertebral y
parte central del cuerpo. Estos dos canales de energa
son crticos para el equilibrio de las polaridades y la acti
vidad hemisfrica del cerebro).
Usando su dedo pulgar, cierre la ventana derecha de la
nariz e inhale a travs de la ventana izquierda a la cuenta
lenta de cuatro. Manteniendo cerrada la ventana dere
cha, sujete la izquierda con los otros dedos, dejando
cerrada toda la nariz. Sostenga la respiracin hasta la
cuenta de diez.
Ahora suelte el pulgar, abriendo la ventana derecha de
la nariz, pero manteniendo la izquierda cerrada con los
otros dedos. Exhale lentamente hasta la cuenta de seis a
ocho a travs de la ventana derecha.
44 Capitulo 2
Ahora libere la nariz totalmente, y con el pulgar de la
mano izquierda, cierre la ventana izquierda. Inhale a tra
vs de la derecha hasta la cuenta lenta de cuatro. Luego
ponga los otros dedos sobre la ventana derecha, de tal
forma que junto al pulgar cierren la nariz completamente.
Sostenga la respiracin hasta la cuenta de 10-16, como
antes. Luego suelte el pulgar y exhale por la ventana
izquierda hasta la cuenta de seis a ocho, mientras man
tiene cerrada la ventana derecha con los otros dedos.
Repita este ejercicio con cuatro o cinco respiraciones,
alternando los lados. Aspire por una ventana, sostenga y
exhale por la otra. Invierta esto y repita el procedimiento.
Desarrolle su capacidad de meditar: La meditacin es
una maravillosa y poderosa herramienta para ayudar a
cambiar la conciencia. Meditacin no significa sentarse
con la espalda derecha y las piernas dobladas en una posi
cin de loto. Significa que debemos calmar el cuerpo y la
mente para percibir en niveles ms profundos y sutiles.
La clave para cambiar nuestra conciencia, la manera en
que percibimos el mundo, es usar un estado alterado de
conciencia. Todos hemos experimentado estos estados.
Soar al dormir es un estado alterado, al igual que soar
despierto. Cuando leemos, a menudo nos salimos de
nosotros mismos. Incluso las caminatas, los viajes largos
y escuchar msica producen cambios en la conciencia.
Con la meditacin, aprendemos a cambiar nuestra con
ciencia de manera controlada, a acceder conscientemente
a la mente subconsciente, y dirigimos sus capacidades per
ceptivas de la forma que escojamos.
Figura 7:
Meridiano gobernante y meridiano de concepcin
listos dos meridianos son crticos para el equilibrio de polaridad en el
cuerpo. El gobernantees masculino, y el de concepcin es femenino. Cuando
son balanceados por medio de tcnicas tales como la respiracin alterna
por la nariz, los hemisferios del cerebro sesincronizan, y los estados altera
dos de percepcin son intensificados y controlados ms fcilmente.
La mayora de tcnicas meditativas, sin reparar en su
propsito, son sencillas. Cualquier persona con prctica y
un poco de tiempo puede desarrollar esta capacidad. Pero
la mayora de personas se desanima con facilidad o sus
expectativas son demasiado grandes. Si nada parece suce
der de inmediato, o si la persona no experimenta los esta
dos extticos que otros describen, termina rindindose.
46
Captulo 2
Uno de los mayores problemas que se presentan es lla
mado resistencia. La resistencia ocurre cuando se accede
a la mente subconsciente. En la mayora de personas, a la
mente subconsciente se le permite funcionar veloz y con
fusamente, y enfocarse en mil cosas con poca o ninguna
direccin. A menudo opera como un nio consentido al
que siempre se le ha dejado hacer lo que quiere cuando
quiere, sin tener disciplina alguna.
A veces esto se debe a la creencia errnea de que no
podemos controlar la mente subconsciente, cuando en
realidad podemos hacerlo en varios grados. Tambin es
debido a que estamos en una sociedad de comidas rpi
das. Nos gusta todo al instante y rpido. Esto incluye
nuestro desarrollo psquico. Cuando no funciona de esa
manera, las personas se desaniman.
Sin embargo, lo que por lo general sucede es que la per
sona tiene dificultad para enfocarse y concentrarse. Se
relaja y empieza a enfocarse en una sola imagen o idea, y
luego la mente empieza a divagar. Comienza a pensar en
lo que hizo en el trabajo, lo que alguien le dijo, sobre el
comportamiento de sus amigos, en mil cosas.
Esta es una seal positiva. La resistencia slo ocurre
cuando hemos accedido a la mente subconsciente. Es
importante reconocer esto y no desanimarse. Por eso tam
bin es bueno aprender a enfocarse en una imagen o idea
central. Si su mente divaga, slo regrsela a ese punto de
enfoque.
Inicialmente, puede encontrar que su mente se extrava
80 a 90 veces. Sin embargo, cada vez que reconoce esto y
con calma regresa a su punto de enfoque, enva un men
saje al subconsciente. Le est diciendo a la mente que ya
no debe divagar cada vez que lo desea; le est diciendo que
permanezca enfocada en lo que usted decide. Como resul
tado, la mente divaga cada vez menos en sus meditaciones.
Estar ejerciendo disciplina y control sobre los aspectos
ms poderosos de la mente. Este proceso puede tomar
tiempo y ser difcil, pero todos podemos lograr resultados
casi de inmediato.
La clave para su aplicacin en psicometra radica en desa
rrollar dos capacidades: visualizacin y concentracin. La
primera es la capacidad de crear una imagen mental y rete
nerla. Tambin tiene que ver con retener en la mente una
idea particular y todas las cosas asociadas con ella, esto es,
alegra y todo lo que este sentimiento significara y adi
cionara a su vida. Mientras aprende a visualizar en las
meditaciones, aumentar su capacidad de percibir a travs
del enfoque en psicometra.
La concentracin es el arte de retener una imagen o idea
fuertemente en la mente sin desviarse a otras cosas. En la
psicometra, esto es esencial para sintonizarse y retener
imgenes e impresiones centrales del objeto, lugar o per
sona al que se hace el trabajo psicomtrico. Con la prc
tica, todos podemos aprender a sostener un enfoque con
centrado con exclusin de otros pensamientos.
48
Captulo 2
Cuente lentamente hasta diez. Visualice cada nmero en
su mente, y retenga ese nmero excluyendo cualquier otro
pensamiento, hasta que el siguiente nmero sea contado.
Con frecuencia he utilizado este ejercicio en mis clases de
desarrollo para ensear visualizacin y concentracin y
para demostrar que no es tan fcil como parece. Pocas
veces cuento a una velocidad constante. Si surgen otros
pensamientos en medio de la visualizacin y concentra
cin, incluso pensamientos tales como oh!, esto no es tan
difcil, se necesita ms prctica.
V: Ilusiones pticas
Las ilusiones pticas a menudo demuestran que ver no
siempre es creer. Muchas personas asumen que slo es real
lo que experimentan tangiblemente. Las ilusiones pticas
reflejan los fenmenos ilusorios de una cuarta dimensin
de experiencias.
Con las ilusiones pticas, los ojos pueden ver todas las
imgenes inherentes. Los ojos reciben la informacin, que
luego el nervio ptico registra y transmite al cerebro. Cuando
la informacin pasa al cerebro, los registros se tornan ms
abstractos y complejos. Entre ms compleja sea la imagen,
ms tiene que trabajar el cerebro para entender lo que est
siendo percibido. Si no puede ser comprendido con una
parte del cerebro, otra trata de traducir y darle sentido a las
imgenes.
Jugar con las ilusiones pticas nos ayuda a cambiar la
conciencia. Involucramos al cerebro en nuevos niveles de
percepcin. Empezamos a observar y contemplar lo que
usualmente no vemos. Nos ayuda a pasar de las normales
percepciones conscientes a aquellas que son ms sutiles y
menos tangibles. Tambin nos ensean que realmente se
conoce poco en cuanto a cmo el cerebro procesa la infor
macin que recibe a travs de los ojos y los otros sentidos.
Cualquier cosa que se tope con los ojos, se encuentra con
el cerebro. Esto tambin se aplica a los otros sentidos. Pode
mos usar ilusiones pticas para cambiar con rapidez las res
puestas del cerebro izquierdo al cerebro derecho. Jugar con
ilusiones pticas unos minutos estimula la actividad del
cerebro derecho e incluso lo equilibra con el izquierdo. Esto
facilita la activacin del nivel de percepcin hologrfico a
travs de todos los sentidos.
Esto es especialmente cierto en las figuras irracionales,
imgenes duales, o ilusiones que se presentan a nivel de a
superficie del suelo. Una vez que las ilusiones sean percibi
das, encontrar la mente cambiando de una imagen a la
otra. Este cambio indica que ambos hemisferios estn fun
cionando para comprender la imagen total, pero cada uno
percibe y procesa la informacin de forma diferente. El
cambio de un lado a otro entre imgenes en la ilusin, crea
sincronizacin hemisfrica. Los ejemplos de las pginas
siguientes muestran este cambio.
50
Captulo 2
Figura 9:
Figuras irracionales
Las figuras irracionales slo existen en el papel y no es posible construir
las fsicamente. Debido a su irracionalidad\ fuerzan al cerebro a cam
biar su procesamiento normal y cotidiano (nuestro enfoque racional de
la vida) para percibir y entender otros niveles, incluyendo un enfoque
de la informacin por parte del cerebro derecho, o incluso uno ms tras
cendente o psquico.
Figura 10:
Ilusin de superficie
Vela letra "E"?Esta ilusin ocurrecuando nuestros ojos no pueden elegir
entrelas formas positivas y negativas, debido a queson de igual intensi
dad. Por lo tanto, el ojo cambia repetidamentede un rea a la otra. Esto
hacequeel procesamiento de la. informacin queocurreen el cerebro cam
bierepetidamentedel hemisferio izquierdo al derecho.
52
Captulo 2
Figura 11:
Patrn muar
Cuando dos oms patrones geomtricos de elementos repetitivos igualmente
espaciados estn traslapados en determinados ngulos, el cerebro y los ojos
llenan Lisintersecciones, produciendo un reflejo trmulo. Estoindica un
funcionamiento equilibrado dela actividad del cerebro derecho e izquierdo,
y puede emplearsepara llevar al cerebro a niveles de percepciones psquicas
con solo enfocarnos en tales patrones unos momentos. Estopuede ser usado
como un ejercicio preliminar para practicar la psicometra.
Durante varios minutos examine las ilusiones pticas. Esto
le ayudar a cambiar de la conciencia normal a la ms tras
cendente. Las ilusiones le harn ms fcil despertar sus pro
pias percepciones psquicas. Facilitan la activacin de partes
del cerebro y la mente subconsciente que tienen mayor capa
cidad de percepcin y estimulan la capacidad psquica. Pode
mos llegar a percibir mltiples niveles. Tambin desarrollan
la observacin desenfocada, que es una herramienta necesa
ria para las impresiones psicomtricas.
Captulo ]
L o s f u n d a m e n t o s d e l t a c t o p s q u i c o
P
ara muchas personas, la psicometra es una de las capa
cidades psquicas ms fciles de desarrollar. Cualquier
persona puede adquirirla, y puede ser usada para agudizar
todas nuestras percepciones psquicas. La buena psicome
tra requiere especificidad. A travs del sentido del tacto,
podemos llegar a ser conscientes de las circunstancias que se
relacionan con el objeto o las personas que han sostenido o
posedo los objetos.
Las impresiones pueden presentarse en una variedad de
formas, pero todas ocurren por medio del contacto fsico
entre el psicometrista y el objeto o persona al que se sinto
niza. A menudo, las impresiones ms recientes asociadas con
el objeto, o las que tienen el ms fuerte impacto emocio
nal, sern recibidas primero, aunque este no siempre es el
caso. No se desanime si no obtiene esta clase de resultados.
Esto significa que su energa y sintonizacin puede operar un
poco diferente.
55
56
Captulo 3
Las cuatro formas de impresin ms comunes son:
Fsica
Emocional
Auditiva
Imgenes
Las impresiones fsicas se dan en diversas formas. Es posi
ble sentir hormigueo, intranquilidad, cambio de temperatura
en el cuerpo o la del objeto. Examine su cuerpo. Mientras
sostiene el objeto, ponga atencin a las partes de su cuerpo
que se expresan con sensaciones en ese momento. Pican,
hormiguean? Esto suele arrojar pistas de los aspectos fsicos
del dueo del objeto.
Inicialmente muchas personas experimentan cambios de
temperatura cuando sostienen por primera vez el objeto.
ste se calienta o enfra, lo cual da al psicometrista un punto
de partida. Es como estrechar la mano de alguien por pri
mera vez; que sea firme o floja nos da una impresin inicial
especfica de esa persona. La psicometra es similar. Colo
que atencin a lo que siente cuando toca el objeto o indi
viduo por primera vez.
Muchos de nosotros practicamos la psicometra a lo largo
del da sin darnos cuenta. La mayor parte de esto ocurre por
contactos accidentales. Sucede tan rpido que no siempre lo
reconocemos. Los apretones de manos momentneos a
menudo nos indican cmo se encuentra una persona.
Alguna vez se ha retorcido por el contacto de alguien, sin
saber por que se sinti as? O, alguien lo ha tocado cariosa
mente en ocasiones en que est estresado y esto lo ha aliviado?
Los fundamentos del tacto fsico 57
Aprender a poner ms atencin a esta clase de cosas, es parte
de lo que este libro le ensear.
Las impresiones emocionales tambin son fcilmente reci
bidas cuando se sostiene o toca un objeto. Recuerde que los
sucesos y situaciones emocionales se impregnan con fuerza
sobre objetos y lugares. Ha visto a alguien, o estrechado su
mano, y sabido si esa persona estaba feliz, triste, alegre o
deprimida? Los seres humanos son seres muy emocionales,
y se sintonizan con los sentimientos ajenos ms a menudo
de lo reconocido.
Cuando tome un objeto, examine sus propias reacciones
emocionales. Empieza a sentirse tenso, feliz, triste, gracioso?
A menudo, las emociones que experimentamos son desenca
denadas por quienes nos rodean. Cuando aprenda a monito-
rear sus propias respuestas emocionales, tambin aprender
a controlarlas con ms eficacia. Parte de esto ser tratado ms
adelante en el captulo 6.
Esto incluye visiones, smbolos, escenarios, imgenes aisla
das y ms. Las imgenes pueden estar fragmentadas, dispersas
o completas. Puede simplemente tratarse de un pensamiento
o idea acerca de cierto escenario o suceso, o podra presen
tarse como una pelcula a travs de nuestra mente.
A veces, el psicometrista puede no ver el rojo, por ejemplo,
sino simplemente pensar que el rojo se relaciona con lo que
est siendo percibido. De todos modos, acptelo y reconz
calo. La mente subconsciente puede haberse sintonizado con
el color rojo en este objeto, pero a veces las personas no son
visuales. Luego las imgenes son reveladas en la mente cons
ciente en forma de ideas o vagas impresiones de posibles im
genes sin ser vistas realmente.
58 ( ',fpitillo (
El psicometrista tambin puede tener una experiencia plena
de deja vu. Cuando el objeto es sugetado, toda el rea que
rodea la persona y el objeto parece ser transformada. Los
sucesos no estn siendo vistos o experimentados en la mente,
sino en la realidad. Es como si el psicometrista fuera trans
portado a los eventos mismos, percibindolos en sus tiempos
y lugares reales. Aunque son raros y muy espontneos, efecti
vamente ocurren.
A veces nos rozamos con alguien en forma accidental y
pasan por nuestra cabeza todo tipo de imgenes y pensa
mientos extraos. Por lo general los ignoramos, creyendo que
no tiene sentido pensar o imaginar tales cosas. Despus de
todo, nunca antes ha habido una indicacin de lo contrario.
Esas imgenes pueden ser reales o slo simblicas, pero en
cualquier caso, existen y debemos reconocerlas. Estamos sin
tiendo algo, incluso si no lo comprendemos.
A menudo, las imgenes se presentan en forma de smbolos.
La simbologa es el nico lenguaje de la mente subcons
ciente. A travs de imgenes y smbolos puede comunicarse
con la mente consciente. Las imgenes que sentimos o vemos
mientras tenemos cogido el objeto, pueden ser simblicas, no
reales. Discernir la diferencia puede ser difcil, pero con la
prctica se torna ms fcil. Recuerde, el subconsciente le
transmitir imgenes y smbolos que usted puede interpretar.
Como lector, es una tarea que debe hacer. Nada es ms exas
perante que un lector revele una imagen y pregunte, puede
usted relacionar esto?, o entiende esto?. Esta actitud refleja
inseguridad, falta de desarrollo y prctica.
Como psicometrista, su trabajo es servir de interprete para
el consultante. Durante las etapas de desarrollo, este tipo de
cuestionamiento es necesario, pero con el tiempo deber
superarlo. Al finalizar la lectura, como ya veremos, es el
momento apropiado para recibir informacin. Ms ade
lante trataremos formas de presentar informacin psquica
en forma favorable.
Las impresiones auditivas tambin se presentan en diversas
formas. Aunque no son tan frecuentes, efectivamente ocurren.
Esto a menudo depende del nivel de desarrollo psquico de la
persona y su propensin natural para las seales auditivas.
Las seales auditivas pueden presentarse en forma de sil
bidos, zumbidos, palabras, frases e incluso mensajes com
pletos. Algunos mdiums usan sus guas espirituales para
obtener informacin acerca del objeto y sus dueos. Estas
comunicaciones con espritus pueden ocurrir como per
cepciones auditivas.
Las percepciones auditivas pueden ser odas en la mente,
como si alguien nos hablara en la cabeza. Tambin pueden
venir del exterior, como si alguien nos hablara en la vida real.
A veces el mensaje es claro; en otras ocasiones puede ser enig
mtico. Es nuestra responsabilidad darle sentido para la per
sona cuyo objeto est siendo ledo.
Hay otras formas en que pueden surgir los mensajes de un
objeto. A menudo experimento olores y fragancias con las
personas. stos brindan indicaciones aromticas del indivi
duo. Por ejemplo, mientras leo un objeto podra empezar a
oler eucalipto. Como s que el eucalipto es una fragancia que
calma las emociones, puede indicar mucha tensin emocional
60
Captulo 3
y/ o trastornos alrededor de la persona o incluso que eso se
solucionar pronto.
En ocasiones tambin pueden presentarse sabores. Por ejem
plo, un fuerte sabor a sacarina podra indicar diabetes.
Como con todas las formas de psiquismo, son esenciales la
prctica y el control. El desarrollo de la psicometra nos ayuda
a descubrir y controlar todas nuestras capacidades psquicas.
Nos ayuda a superar la seguridad en nicamente los cinco
sentidos. Nos ensea a usar estados alterados ms eficaz y
prcticamente. Esto nos sirve para evaluar mejor personas y
situaciones en nuestra vida. Desarrollando la psicometra, nos
capacitamos para ver patrones ms amplios de la vida y las
vidas de quienes entran en contacto con nosotros. Empeza
mos a ver la vida y las personas desde todos los niveles de con
ciencia, no slo lo que experimentamos a simple vista.
Pautas para desarrollar la psicometra
Relj ese y disfrute: Enfoque siempre la experiencia en un
estado de relajacin. El desarrollo y uso de la psicometra
no es una competencia. No tiene que forzarla o luchar
contra ella. La experiencia es perfectamente segura. Vala
como una aventura o un juego divertido. Si no puede dis
frutar el proceso, entonces no lo haga.
Hgalo simple: La gente suele tener conceptos errneos
sobre lo relacionado con lo psquico. Ven esto como
obra del demonio o algo envuelto en el misterio. Esta
percepcin es a menudo incitada por personas que hacen
sus lecturas en habitaciones poco iluminadas y con
incienso acre. La psicometra puede ser desarrollada muy
fcilmente. No tiene que apagar las luces o usar inciensos
especficos, aunque son tiles para algunos. Inicialmente
necesitar eliminar las distracciones.
Tenga una mente abierta: Los ms grandes obstculos
para manifestar la capacidad psquica innata en todos
nosotros, son el temor y la duda. Con frecuencia duda
mos de la legitimidad de esto, o tememos que si lo inten
tamos estaremos equivocados. Y si esto pasa, nos sentire
mos ridculos. Por eso puede ser favorable desarrollar tal
capacidad en un grupo compatible. Adems, es bueno
recordar que el veinte por ciento de acierto es ms alto
que la ley de probabilidad.
Trabaje con un grupo compatible: En situaciones colec
tivas, en especial aquellas que trabajan por el mismo obje
tivo, habr ms refuerzo positivo. Todos podrn recibir
informacin y ayudarse mutuamente para mejorar y
aumentar sus capacidades. Lo que se debe tener en cuenta
en cualquier trabajo colectivo es evitar la competencia.
Las capacidades de cada uno son nicas. Cada persona
debe desarrollarlas a su propio ritmo y de la manera ms
apropiada en forma individual.
Lleve un registro: Ponga por escrito fechas e impresiones
que recibi, junto con ms respuestas o confirmaciones.
Podra incluso tener en cuenta influencias de personali
dad, cmo se sinti antes y despus. Su propio registro le
probar que con la prctica aumenta la precisin.
Preprese: Desarrolle algn ejercicio de relajacin. Tam
bin puede realizar uno o ms de los ejercicios de agudiza
cin del tacto presentados en el siguiente captulo. Elimine
las distracciones. Desconecte el telfono. Con tiempo y
62
Captulo 3
prctica, aumentar su capacidad de enfocarse y concen
trarse incluso en medio de distracciones.
Si piensa hacer ms que una lectura psicomtrica, es
bueno tener un pao mojado disponible. Despus de
terminar cada conexin, limpie sus manos con el pao.
Esto elimina las impresiones dejadas por el objeto en las
manos. De esta manera, no habr confusin cuando siga
con el siguiente objeto. Si toca un objeto con la cara o
frente, tambin debe limpiarla. Est limpiando la piza
rra literal y simblicamente para recibir las ms precisas
impresiones del nuevo objeto.
Escoja el objeto: Esto puede ser hecho por usted, o si
est capacitndose, puede haber una mesa en la cual son
puestos los objetos a examinar en cada reunin por otros
miembros del grupo.
Es bueno trabajar en grupo, porque as tendr objetos de
personas con quienes puede ver la exactitud de sus impre
siones. Inicialmente, use objetos que slo hayan sido pose
dos y utilizados por una persona. Esto ayuda a eliminar la
confusin. Las joyas son buenas, al igual que mechones de
cabello. Las fotos tambin sirven, especialmente las de
polaroid. A las cartas tambin se les puede hacer el trabajo
psicomtrico. Los principiantes deben evitar las antige
dades, ya que han sido cargadas energticamente por
muchas personas. Las impresiones pueden ser confusas.
Peridicamente, hago demostraciones de psicometra
en grupos. En tales ocasiones, pido que miembros de la
audiencia coloquen en la mesa un objeto personal antes
de yo iniciar. En lo posible trato de no estar en la habi
tacin mientras colocan estos objetos. De este modo, es
menos probable que la lectura sea influida por mi obser
vacin de la persona. Prefiero saber poco o nada del dueo
del objeto que estoy examinando.
En la hora programada, entro al lugar. Llevo conmigo
un pao mojado para limpiar mis manos despus de
cada lectura, de tal forma que las vibraciones de las ante
riores lecturas no interfieran con la presente.
Elijo un objeto de la mesa, lo observo, lo toco y tomo
en mis manos, y a veces lo coloco sobre mi frente. A veces
tengo los ojos abiertos; en otras ocasiones los mantengo
cerrados durante toda la lectura.
A veces me preguntan cmo s con cul objeto empe
zar. La respuesta es simple: no importa. Elija el que le
llame la atencin.
Sintoncese con el objeto: Empiece con el propsito
silencioso de obtener impresiones. Esta es una forma de
comunicarle a la mente subconsciente exactamente lo
que desea que haga para usted.
Luego, escogiendo el objeto, tquelo, sostngalo y exa
mnelo. Tmelo entre las manos. Pngalo sobre su mejilla,
frente o plexo solar. Tquelo de una manera en que se
sienta cmodo. Ponga atencin en la forma en que exa
mina el objeto. Si con frecuencia utiliza slo las manos, y
luego encuentra que desea ponerlo sobre el plexo solar,
esto es una indicacin para usted, y tiene un significado.
La mayora de psicometristas buenos empieza descri
biendo el objeto al auditorio, si estn trabajando en un
grupo. Si trabajan con una sola persona, de todos modos
describirn audiblemente el objeto. Esto es esencial.
Empiece siempre describiendo el objeto.
64
Captulo 3
Esto sirve para varias cosas. Primero, ayuda a crear un
cambio mental. Se convierte en una seal audible para la
mente subconsciente que indica que est listo para reci
bir impresiones. Segundo, ayuda a aliviar el nerviosismo.
Algunas personas son buenas para recibir impresiones,
pero tienen dificultad para expresarlas. Tercero, el solo
acto de describir ayuda a liberar el flujo de impresiones
del subconsciente que ya ha recibido al tocar el objeto.
Las impresiones por lo general se me presentan des
pus de describir el objeto, y empiezo a conectarme con
lo que estoy recibiendo. Esta es una experiencia comn
entre los psicometristas.
Primero observe las respuestas de su cuerpo y emocio
nes iniciales mientras manosea y describe el objeto. Se
siente bien o mal tocando el objeto? Siente hormigueo
en alguna parte? Dolor? Placer? Calor? Fro? Observe
tambin las emociones ms fuertes. Incluso si no puede
sentir la emocin, pregntese: cul es la emocin
ms fuerte asociada con este objeto?. Luego confe en
lo que llega a su mente. Aunque no lo est sintiendo, es
muy probable que ese pensamiento sea lo que su sub
consciente ha recibido por su contacto con el objeto.
Estas primeras impresiones a menudo brindan indicacio
nes de la personalidad del dueo del objeto. Relacione esto
con l o ella. Por ejemplo, estoy sintiendo dbil la rodilla
derecha y por lo tanto esta persona probablemente tiene un
problema en dicha rea. Si no es un problema fsico real,
entonces simboliza . . . Lo que est sintiendo tiene alguna
relacin con el dueo del objeto real o simblica. De
cualquier modo, usualmente es algo significativo.
Revele las impresiones: Empiece con las impresiones
simples, incluso si son generales. Describa lo que siente,
sin reparar en qu tan evidente sea. Qu sobresale ms
para usted? Sea breve y equilibrado. Comience con la
idea general, luego describa puntos ms detallados. Ver
que ser cada vez ms especfico en forma natural.
Si est inundado de impresiones, mantenga el control y
trate de no responder de inmediato o intentar tomarlas
todas a la vez. Al no responder en tales casos, enva un
mensaje al subconsciente para que merme el ritmo.
Tambin puede sentir las impresiones fuertes, como si la
fuente estuviera en su propio cuerpo. Esto es indeseable. Si
est siendo afectado por las emociones del objeto hasta el
punto de que es difcil mantener el control, descrguelo y
rompa el contacto. Limpie su mano con el pao.
Cada psicometrista es un poco diferente. En mi caso, una
vez que empiezan las percepciones fluyen rpidamente. A
menudo me dicen que hablo rpido en las lecturas, pero en
realidad doy la informacin tan pronto como la recibo.
A veces la impresiones fluyen con rapidez y en ocasio
nes lo hacen lentamente. No se preocupe si no se presen
tan de inmediato. Por eso es bueno describir el objeto;
ayuda a aliviar el nerviosismo de no tener las impresiones
al instante. Todas las veces no fluirn en seguida.
Yo revelo todo lo que capto, sin importar qu tan trivial
o disparatado pueda parecerme. Aqu es donde muchas
personas se complican. Tratan de descifrar todas las impre
siones que reciben, quieren darle sentido a todo de inme
diato. Esto dificultar el flujo energtico, en especial al
comienzo. Revele lo que capta a medida que lo recibe.
66
Captulo 3
Llegar el momento en que las impresiones y sus signi
ficados fluirn en forma simultnea, pero para el princi
piante es importante establecer slo el flujo de las impre
siones. Ms adelante, con la ayuda del dueo del objeto,
podr filtrar la informacin.
Mientras desarrolla esta capacidad, las impresiones
que recibe del objeto empezarn a desencadenar percep
ciones psquicas de otros sucesos concernientes a la vida
del dueo. Esto tambin incluye acontecimientos futu
ros. A veces el objeto brinda el conocimiento de eventos
y circunstancias en el horizonte.
Exprese tambin estas percepciones, pero hgalo pru
dentemente. Nada es definitivo. Los sucesos y situacio
nes pueden cambiar. La persona no debe ser guiada a
creer que los acontecimientos no pueden ser alterados.
Aprenda a desarrollar formas de expresar la informacin
de tal suerte que ayude a la persona a ver nuevos cami
nos. Para esto sern de ayuda algunas de las tcnicas pre
sentadas en el captulo 7.
Confirme sus impresiones: Despus de hacer la lectura,
levanto el objeto y le pido a su dueo que se levante. En
ese momento, le pregunto cmo lo hice. Para m, esto es
lo ms importante. La respuesta crea confianza.
Esto tambin ayuda a crear parmetros para entender las
impresiones psquicas. Si sinti algo y es confirmado,
negado o aclarado por usted de algn modo, entonces la
prxima vez que sienta eso o algo similar, tendr una
mejor posicin para interpretarlo con ms precisin para
la persona.
Se sorprender de cmo mejora su precisin con la
prctica. Tal vez, inicialmente, slo acertar en dos de
diez impresiones, y se acercar a algunas de las restantes.
Esto es bueno. El veinte por ciento usualmente se consi
dera superior a la ley de probabilidad.
Ejemplo de lectura psicomtrica
Este escenario es sacado de notas tomadas siguiendo una lec
tura psicomtrica real que hice para una persona hace como
un ao. Ella era soltera y tena unos 35 aos de edad. No
tuve otro contacto con esta mujer fuera de una corta conver
sacin por telfono antes de que se presentara a la consulta
individual. Aunque el proceso fue hecho persona a persona,
lo escrib como si estuviera siendo realizada en una situacin
de grupo. Por lo general inicio este tipo de sesiones hablando
brevemente de lo que es la psicometra y luego sigo con una
descripcin del objeto. He omitido lo primero en el siguiente
escenario:
Tengo en mi mano un delicado anillo de oro con dos pie
dras una esmeralda pequeita y un pequeo diamante.
Es muy hermoso y sin embargo se ve frgil. Esto en realidad
puede reflejar la clase de persona que es la duea. En ella hay
una belleza expuesta de un modo muy dbil, y probable
mente siente que su corazn es demasiado frgil cuando se
involucra en relaciones ntimas. Por haber sido herida cuando
era muy joven en una relacin seria, duda en exponerse al
dolor otra vez. Quizs siente que su corazn es dbil, pero
tambin sabe que cuando lo entrega, lo entrega todo.
Esta persona est buscando su prncipe azul. No creo que
el anillo sea o haya sido un anillo de compromiso, pero a ella
68
Captulo 3
le llam la atencin cuando era ms joven siento que ya lo
tena en la secundaria o el primer ao de universidad, y
ha sido parte importante de su vida desde entonces.
Es probable que la esmeralda sea un smbolo para ella, tal
vez es la piedra correspondiente a su mes de nacimiento,
pero el diamante es el prncipe que desea tener en su vida.
El anillo es el sueo o deseo que tiene cerca de su corazn.
Mientras sostengo este anillo, siento un dolor en mi rodi
lla derecha. Es posible que ella tiene entumecida esa rea
desde una reciente cada. Sucedi bajando una larga esca
lera se resbal sobre la alfombra. La rodilla se lesion
cuando ella trat de detenerse. An hay seales de un golpe
en su cadera izquierda.
Esta persona siente un gran amor por los animales, casi tiene
una respuesta emptica hacia ellos. Aun mayor es su amor por
las plantas. Sola sentirse mal cuando caminaba sobre la hierba
y la aplastaba. Oigo que se burlan de ella por tal razn.
Como nota adicional, se deca que el unicornio era tan
bondadoso, que caminaba muy ligeramente y ni siquiera
daaba la hierba que pisaba. En esta persona siento ese
mismo tipo de energa. No me sorprendera que ella adore
los unicornios.
Tambin estoy oyendo en el fondo una vieja cancin . . .
Ve a casa, Cindy, Cindy . . . Hay una Cindy o Cynthia
que es muy importante para la duea del anillo . . . Esta es
una cancin de la infancia, por eso es probable que una vieja
amiga con este nombre recientemente ha entrado o va a
entrar una vez ms en su vida.
Tambin estoy percibiendo que ha habido rias con dos
miembros de la familia. Uno es su madre y el otro es un
pariente con quien ha tenido una rivalidad no declarada a
travs de los aos.
En una nota final, antes de seguir con alguien ms, quiero
retornar a la idea de su prncipe, como se refleja en el ani
llo. Cuando cog por primera vez el anillo, el diamante me
impacto ms fuertemente, y esto para m sugiere que un
nuevo prncipe ha llegado o muy pronto dentro de un
perodo de tres meses estar llegando a su vida. Slo el
tiempo dir si l es el verdadero prncipe, pero de hecho
tiene caractersticas principescas.
Despus, le ped a la mujer informacin sobre lo que haba
recibido del anillo, y ella lo suministr gustosa. El anillo
era de compromiso, pero el matrimonio nunca se realiz.
Se lo dieron en el verano al graduarse de la secundaria. La
esmeralda era la piedra de su mes de nacimiento. Su cora
zn haba sido roto tan tristemente, que desde entonces ha
dudado en involucrarse de lleno en una nueva relacin.
Ella cree que su corazn es demasiado frgil para volver a
sufrir experiencias similares. Sin embargo, conserv el anillo,
no como un recuerdo del matrimonio perdido, sino para
mantener vivas sus esperanzas de tener al hombre ideal.
Ella se haba cado dos semanas antes de venir a la con
sulta, se resbal en la alfombra en la parte superior de una
escalera. La rodilla se lesion, no cuando la mujer trat de
detenerse (como yo haba dicho), sino cuando se detuvo.
Se atasc en la pared. Ella dijo que an tena seales de los
golpes que sufri al caer por la escalera.
Esta mujer adopta animales extraviados, dijo que su casa
era como un bosque en miniatura. Cuando era nia no le
70
Captulo 3
gustaba pisar insectos ni caminar sobre flores. En respuesta
a mi nota adicional sobre unicornios, ella se ri, pues los
coleccionaba y tena 25 30 de ellos en su casa.
En cuanto a la cancin Cindy, Cindy, no pudo ubicarla
en el tiempo. Antes de escribir esta seccin, me puse en con
tacto con ella, pero an no haba encontrado una relacin
con la cancin. Dijo que haba una posibilidad, si era inter
pretada un poco diferente, pero no tuve en cuenta eso. (En
la psicometra e incluso la mayora de informaciones psqui
cas, los datos deben ajustarse bien por s solos. No acepto la
idea de hacer coincidir las cosas).
La mujer haba peleado con su madre, pero no con otro
miembro de la familia. Ella dijo que recientemente haba
tenido una discusin con su amiga ms cercana que era
como una hermana. Sugiri que tal vez a ella me refera.
De nuevo, no acept eso. Es muy fcil forzar las relaciones,
y veo que muchos psquicos lo hacen inadecuadamente.
Usted no debera nunca forzar estas conexiones.
Es importante confiar en lo que fluye inicialmente y afe
rrarse a ello. Si fuerza las conexiones o revela vagas impre
siones que tienen mltiples interpretaciones, entonces no
est agudizando sus capacidades adecuadamente. En prin
cipio esto puede ocurrir, pero con la prctica podr ser muy
especfico. Aprender a confiar en las impresiones es parte
del proceso de desarrollo. Esto es lo que la psicometra ayuda
a ensearle.
Sugerencias especiales
La experiencia psicomtrica es perfectamente segura. La
clave radica en aprender a mantener el control.
La preparacin y la prctica son esenciales; previenen la
imprecisin y el mal uso de la facultad.
Su propia personalidad es beneficiosa para revelar las
impresiones. Ponga atencin a sus propias reacciones y res
puestas mientras toca el objeto.
Recuerde, usted no es un orculo. Aunque el desarrollo de
la psicometra puede abrir otros niveles psquicos y la per
cepcin de posibles acontecimientos futuros, la palabra
clave es posibles. Los sucesos y condiciones siempre pueden
ser alterados. Hay que ser responsable de no guiar a otros a
pensar de manera diferente.
Haga que el proceso de desarrollo sea divertido y agrada
ble. Es fcil desanimarse. Evite la competencia, incluso con
tablas de probabilidad. Algunas personas/ cientficos elabo
ran complejas tablas de probabilidad. stas pueden ser
intimidantes y establecer un estndar que no emplea usted.
Cualquier competencia con otras personas en el entre
namiento, tablas, etc. dificultar la relajacin. Esto a su
vez bloquear o distorsionar sus impresiones.
No permita que las emociones negativas inunden su mente
mientras hace una lectura. El miedo, la ansiedad y la duda
crearn situaciones abrumadoras. Si esto no funciona (y hay
ocasiones en que no funciona para nadie), evite la lstima
de s mismo. Contine practicando.
72
Captulo 3
Conserve la alegra en el desarrollo de la capacidad. Tenga
una mente abierta y no la fuerce. Reljese, sea prudente
mente optimista y tendr xito.
VI: Identificar la personalidad
Ya hemos discutido cun fcil es que la impresin de per
sonas y/ o sucesos magneticen objetos. Algunos de ellos se
prestan para la psicometra, por ejemplo joyas, cartas,
fotos, etc. Con la mayora de objetos de un slo dueo,
uno de los aspectos ms fciles de percibir es la personali
dad del individuo. El patrn energtico de la personalidad
es una de nuestras impresiones ms fuertes.
En el espiritismo tradicional, se usa una forma de psico
metra para hacer lecturas psquicas y trabajos de mdiums,
que se conoce como billets. Un billet es un pedazo de papel
que por lo general contiene el nombre y la fecha de naci
miento de la persona. Estos datos son las dos huellas ener
gticas ms fuertes de un individuo. Reflejan mucho del
patrn de energas que hemos venido a desarrollar y revelar
en esta vida. Con frecuencia utilizo billets cuando hago
consultas privadas. Al individuo escribir su nombre, carga
su energa en el papel. Luego yo lo utilizo para hacer la
conexin inicial.
En este ejercicio usar billets. Es realizado mejor con un
grupo de desarrollo o amigos. Lo ms importante es que con
serve una actitud alegre y descomplicada.
1. Necesitar hojas de papel pequeas y de igual tamao,
una para cada participante. Cada uno debe escribir su
nombre y fecha de nacimiento en el papel, y doblarlo
Los fundamentos del tacto fsico
al menos dos veces. Estos datos no deben quedar visi
bles, y cada participante tiene que doblar el papel el
mismo nmero de veces para que 110 haya pistas dis
ponibles en cuanto a quin escribi en cada hoja.
2. Despus de escribir y doblar el papel, cada partici
pante debe ponerlo sobre el rea del plexo solar con
ambas manos. Cierre los ojos y empiece una respira
cin lenta, profunda y rtmica. Inhale hasta la cuenta
de cuatro, sostenga la respiracin hasta la cuenta de
ocho, y luego exhale hasta la cuenta de cuatro. Vase
y sintase respirando su energa en el papel. Haga
esto varios minutos.
3. Despus de desarrollar lo anterior, rena todos los
billets en un tazn o sombrero y mzclelos. Luego
cada persona debe sacar uno. Deje doblado el papel y
no mire el nombre escrito en l.
4. Por turnos, cada uno debe describir algunos rasgos de
personalidad del individuo que firm el papel. Este es
slo un ejercicio preliminar. Hgase preguntas men
tales, y siga nicamente con su primer pensamiento o
impresin: siente calor o fro? Esta persona es reser
vada o abierta? Esta persona es seria o afable? Cul
era el genio de este individuo antes del encuentro de
hoy? Cul es la emocin predominante en la vida de
esta persona en este tiempo?
5. Haga preguntas simples, y limtese a no ms de cua
tro a seis. No hay necesidad de ponerlas por escrito.
Esto debe ser hecho slo de manera casual. Registrar
las respuestas puede hacer que algunas personas se sien
tan presionadas a dar respuestas incorrectas.
6. No se preocupe si saca su propio papel. No debera
poder leerlo o diferenciarlo por la apariencia exterior.
Para asegurar ms esto, podra hacer que una persona
doble todos los billets. Sacar el suyo puede en ocasio
nes ser muy revelador. Debido a que lo est tomando
como si fuera de alguien ms, hay una tendencia a ser
objetivo. En ocasiones tendr una nueva perspectiva
de s mismo y su posicin en el mundo.
VII: Contacto personal
Este es otro ejercicio divertido, y slo debe ser empleado
como tal. Puede usarse en sesiones de grupo con conocidos
e incluso extraos. Puede ser un maravilloso ejercicio preli
minar para un grupo que est desarrollando la psicometra.
Si es hecho en un grupo, debera ser al comienzo. Si los
participantes socializan y comparten las actividades del da,
los resultados sern coloreados, por eso lo mejor es dejar la
tertulia hasta despus del ejercicio.
1. Empiece con un corto ejercicio de relajacin.
2. Luego haga pareja con alguien que no haya visto en el
transcurso del da. Tome un asiento opuesto a l o ella.
3. Tmese de las manos con su pareja. Cierre los ojos y
trate de sentir la energa de la otra persona:
l o ella se siente caliente o fro? (En este caso, no me
estoy refiriendo a la temperatura corporal que puede
haber sido afectada por las condiciones climticas).
7 4 Captulo 3
Esta persona se encuentra relajada? Ha sido un da ale
gre? Estresante? Exitoso? Cul es el humor general?
Una parte en especial del cuerpo se siente ms tensa?
(Ponga atencin a lo que siente en su propio cuerpo).
4. Confe en lo que siente. Incluso si no siente nada, con
fe en el pensamiento que cruza su mente mientras hace
mentalmente estas preguntas. Tales pensamientos son
a menudo impresiones que el subconsciente trata de
comunicarle. Aprendiendo a reconocerlas y honrarlas
expresndolas, las amplificar en el futuro.
5. Comparta lo que recibe. Debe haber una cominicacin
mutua. Slo a travs de l podr desarrollar una mayor
confianza y claridad en sus percepciones psicomtricas.
VIII: Transferencia de imgenes
De nuevo, ste es slo un ejercicio divertido. Sin embargo,
puede ser usado para desarrollar y agudizar las capacidades
psicomtricas. Puede ser hecho con slo otra persona.
1. Dgale a un amigo suyo que esconda un objeto impor
tante para usted.
2. Despus de que lo esconda, dgale que se siente frente
a usted. Cjale las manos. Reljese. Incluso pueden res
pirar juntos. Sincronicen la respiracin. Esto ayuda a
crear armona.
3. Mientras tanto, la persona que escondi el objeto debe
ra formar y retener una imagen mental del lugar donde
est escondido.
7 6
Captulo 3
4. Mientras coge las manos de esta persona, de forma rela
jada trate de sintonizarse con sus pensamientos. Esto
no debe ser forzado. Permita que una imagen se forme
en su mente.
5. Reciba informacin en cuanto a dnde podra estar el
objeto. Ponga atencin a cualquier cosa que llegue a su
mente. Incluso simples colores, aunque no un lugar,
pueden reflejar algo cercano a donde est localizado el
objeto. Mencione todo lo que llega a su mente mien
tras se concentra en los pensamientos de su amigo.
No se desanime si est equivocado. Divirtase. Intente
esto no ms de cuatro veces por sesin, o podra surgir
la frustracin. Esto a su vez crear obstculos en el desa
rrollo de sus capacidades psicomtricas.
IX: Percepciones simblicas
A veces, las impresiones que recibimos pueden ser vagas y/ o
incluso simblicas. La mente subconsciente nos presentar
sensaciones e imgenes que no deberan ser tomadas en
forma literal. Necesitan ser interpretadas por el dueo del
objeto desde una perspectiva simblica.
Por ejemplo, podramos coger un objeto y sentir dolor en
los riones. Esto podra indicar que el dueo del objeto
tiene un problema de salud real en tales rganos, pero el
dolor u hormigueo que sentimos en esa rea del cuerpo
puede ser simblico. Sabiendo que los riones ayudan a
filtrar la sangre, tal vez nuestra atencin est siendo llevada
a ellos porque el dueo del objeto necesita escudriar y fil
trar lo que sucede en su vida. Nuestra respuesta podra ser:
Mientras sostengo este anillo, siento un leve dolor en el
rea de los riones. Esto puede indicar un problema en
tales rganos, lo cual necesitar ser chequeado por un mdico,
pero tambin podra ser simplemente simblico. (Est bien
decir que podra ser simblico). Debido a que los riones
ayudan a filtrar la sangre, tal vez siento el dolor en ellos
porque el dueo de este objeto necesita empezar a usar un
poco ms el discernimiento. Filtre lo que ocurre en su vida.
No tiene que aceptar todo . . .
Recuerde describir lo que est sintiendo y lo que esto
indica probablemente. Confe en sus instintos. Ya que est
recibiendo las impresiones, es su responsabilidad traducir
las para la persona. No slo diga siento un dolor en los
riones, pero posiblemente es simblico y no un problema
fsico real. Su cuerpo est haciendo la conexin, as que
traduzca lo que siente. Tambin tenga en cuenta que tales
casos pueden ser reales y simblicos al mismo tiempo.
Cmo ver la diferencia entre una sensacin real y una
simblica? Mucho de esto es ensayo y error. Entre ms prac
tique y reciba informacin, ms criterios tendr para deter
minar si una impresin es real o simblica. Esto tambin
requiere que entienda y trabaje ms con simbologa y la
mente subconsciente.
La simbologa es el lenguaje del subconsciente. Debido a
que ste interviene con todas las energas que entran y
salen del cuerpo, es bueno aprender todo lo posible al res
pecto. Primero recuerde que el subconsciente slo usar
imgenes y smbolos que sabe que usted puede relacionar y
comprender, siempre y cuando haga el esfuerzo.
78
Captulo 3
Con la imagen del smbolo, el subconsciente puede con
cretar las sutiles percepciones etreas que experimenta.
Sirve como un puente para comprender las percepciones
que recibimos pero no siempre reconocemos.
Comprender los smbolos es entendernos a nosotros mis
mos. Cada persona, en algn momento, necesitar apren
der ms sobre simbologa y cmo usarla hasta su mximo
potencial. Al trabajar con smbolos, empiece con sus pro
pias percepciones y discernimientos. Use la libre asocia
cin. Puede relacionarlo con algo en su vida?
Comience hacindose algunas preguntas simples: cuando
veo esta imagen, con qu la relaciono usualmente? Cmo
me hace sentir siempre? Qu significa para m? Qu aso
cio con este smbolo o imagen? Los smbolos e imgenes
tienen que ver con realidades objetivas y subjetivas. Con
ellos la mente subconsciente puede generar informacin
para la mente racional y consciente.
Para que se ayude con la simbologa, examine los smbolos
que usa en su vida cotidiana. Esto le dar un mayor discer
nimiento de los smbolos que se presentan durante percep
ciones psicomtricas. Cul es el significado de los smbolos
en la iglesia? Examine su entorno, la decoracin y los mue
bles. Qu expresan o simbolizan de usted? Observe su
ropa, chucheras, joyas y cosas similares. Qu dicen acerca
de usted? Qu simbolizan de usted y sus actitudes?
Los smbolos son el lenguaje del yo superior. Las interpreta
ciones sern individuales inicialmente, y cambiarn a medida
que usted crece, aprende y se desarrolla. Sin embargo, con la
psicometra es importante la interpretacin espontnea, pero
tenga en cuenta que es slo el comienzo.
Los fundamentos del tacto fsico
7<)
X: Cmo usar la psicometra
Hay muchas formas de usar la psicometra. Un recuerdo de
un ser querido que ha fallecido, puede ser un medio para
mantenerse en contacto con el amor y las experiencias com
partidos. Usar la psicometra con rocas, cristales y minerales
puede ser un medio para mantenerse en contacto con la
naturaleza. Incluso las plantas y flores se pueden usar para
esto. Una tcnica de clairsentience con flores ser presen
tada ms adelante en este libro.
Las imgenes y fotos son una poderosa forma de conectarse
con las corrientes de vida de quienes aparecen en ellas. Con
frecuencia hemos cogido una vieja foto de un amigo y luego
nos hemos llenado de diversas emociones; y un par de horas
despus recibimos una llamada telefnica de nuestro amigo.
Las fotos son conexiones con quienes aparecen en ellas. Con
la psicometra podemos sintonizarnos con la energa pre
sente en las fotos.
Aunque no se aplica directamente a la psicometra, es
importante observar que una de las primeras cosas que usual
mente enseo en clases de autodefensa psquica, es que todas
las posesiones, y especialmente las fotos, son entradas/ cone-
xiones para nosotros. Cuando una relacin termina, debe
mos tratar de devolver todas las fotos y objetos personales.
El individuo promedio no sabra cmo usarlos, pero son
una forma directa de permanecer conectado. Tienen sus
impresiones. Alguien preparado puede utilizarlos para sin
tonizarse con usted regularmente e incluso enviarle mensa
jes y sentimientos.
80 Captulo 3
Al iniciar la prctica de la psicometra, trabaje con diver
sos objetos y materiales. Descubrir que algunos son ms
fciles de trabajar que otros. Para algunos la ropa puede ser
una fuente de informacin, para otros sern las joyas, Somos
nicos, y debemos desarrollarnos en los caminos ms fci
les y mejores para cada uno. Adems, trabajando con una
variedad de materiales, logramos una mayor flexibilidad en
las habilidades. No siempre tenemos acceso a prendas de
ropa o metales.
Practique la psicometra con regularidad, pero hgalo a
horas diferentes. Algunos encuentran que son ms psqui
cas en la noche, mientras otras se sienten ms receptivas
durante el da. Cada persona tiene sus propios ciclos. Prac
ticando en diferentes horas, desarrollamos un mayor con
trol sobre nuestras capacidades perceptivas. Aprendemos a
usarlas a voluntad.
No tiene que desarrollar esta capacidad en grupo, puede
hacerlo solo. Hay ciertas desventajas con esto, siendo la
ms obvia el hecho de no recibir respuesta inmediata que
aumenta la confianza en sus capacidades. Tambin elimina
la competencia con otros, sea o no tangible.
Si practica solo, lleve un registro de sus impresiones como
lo hara con un grupo. Grbelas o escrbalas mientras toca y
coge el objeto. No olvide las fechas y datos similares. Vaya a
prenderas y tiendas de artculos de segunda mano, y toque
los objetos. Cmo lo hacen sentir? Compre algunas barati
jas, libros viejos e incluso prendas de vestir econmicas.
Practique la psicometra en estos artculos. Qu clase de
sensaciones recibe acerca de sus anteriores dueos y sus
vidas? Tome el lapicero de un amigo o compaero de tra
bajo, y por medio de l tenga una idea de cmo se est sin
tiendo esa persona. Luego, en conversaciones casuales podr
obtener mayor informacin.
No recomiendo hacer esto a menudo con amigos y com
paeros de trabajo sin su respectivo permiso, ya que hay
leyes ticas de privacidad. No tenemos el derecho de pene
trar en la vida privada de otros sin su permiso. Esto puede
hacerse, pero hay un aspecto tico que se debe tener en
cuenta. Conozco muchos psquicos que se conectan con
personas en cualquier momento que se lo pidan, lo cual
considero inadecuado.
Varias veces han acudido a m personas para que me conecte
con parientes y amigos. Sacan fotos de suegros, sobrinos, veci
nos, etc., y quieren saber quin engaa a quin, quin est
haciendo trampa y una mirada de cosas triviales que no tie
nen nada que ver con la propia vida del individuo y slo sir
ven para alimentar los chismes.
Soy directo con la gente y les digo que no entro en la vida
de otros sin permiso. Hacerlo sin consentimiento es como
abrirles su correo. Por otro lado, todos nos conectamos con
otras personas hasta cierto grado; es parte del instinto de con
servacin. Evaluamos la gente y las situaciones para determi
nar grados de bienestar o malestar que probablemente encon
traremos. No reconocer esas percepciones puede ser un error,
y la mayora de personas ha ignorado esa capacidad. La psico
metria nos ayuda a recuperarla.
82
Captulo 3
Las nicas excepciones que hago son los miembros de la
familia no adultos, esto es, nios y jvenes que an viven en
casa. Tambin me sintonizo con cosas si se trata de asuntos
de salud. Esta es mi tica personal. Son mis elecciones. No
me gusta ni tolero que personas se entrometan o curioseen
en mi vida, por eso no lo hago con los dems. Entre mayor
es nuestra capacidad, mayor es nuestra responsabilidad.
C a p t u l o \
A g u d i z a r e l s e n t i d o d e l t a c t o
E
stamos expuestos a una gran variedad de energas y per
cepciones durante todo el da sonidos, imgenes,
electricidad y otros factores. La mayora no son reconoci
dos o son ignorados. Una de las maravillosas cualidades de
la mente subconsciente es su capacidad de procesar todas
esas energas y percepciones sutiles. Es sensible a toda la
informacin sensorial y datos que encontramos en el trans
curso del da.
No siempre somos conscientes de estos estmulos sensoria
les y la interaccin con nuestro propio cuerpo. Gran parte
de esto pasa a travs de nosotros, como una brisa que entra
por una ventana abierta. La mente subconsciente lo capta
todo, aunque la mente consciente no lo haga. La mente
subconsciente filtra la informacin y determina cul es o no
significativa. Capta seales sutiles e indirectas en el lenguaje
y la postura. Escucha tonos bajos en vocalizaciones. Puede
detectar y reflejar impresiones de personas, lugares y cosas
pasados y presentes-.
83
84
Captulo 4
Idealmente, deberamos tener la capacidad de acceder en
cualquier momento al banco de informacin y percepcin
que llamamos mente subconsciente. Podemos desarrollarnos
y prepararnos para hacer esto para ser ms sensibles y
conscientes de todo lo que experimentamos. Incluso pode
mos aprender a ser selectivamente conscientes de impresiones
sutiles. Esto requiere enfoque y aprender a usar estados alte
rados de conciencia.
Hay muchos estados de conciencia. Tenemos una con
ciencia de trabajo, una de diversin, una romntica, etc.
Nos sumergimos en diversos modos de conciencia frecuen
temente a lo largo del da, segn nuestras necesidades y/ o
circunstancias. Soar despierto es un estado alterado, como
lo es el sueo nocturno. La ausencia de pensamiento refleja
un estado alterado de conciencia. En la infancia, cuando
dbamos vueltas hasta marearnos, tambin inducamos
dicho estado. El trance, la hipnosis y la meditacin son
medios de alterar la conciencia, al igual que las drogas y el
alcohol, pero estos ltimos deben ser evitados al desarrollar
la sensibilidad psquica.
Para nuestros propsitos, definiremos un estado alterado
de conciencia como cualquier situacin del ser que sea dife
rente del estado mental ordinario y racional. Es un estado
relajado de la mente y el cuerpo, diferente al que usamos al
realizar las actividades cotidianas.
Cada vez que quedamos absortos en algo, probablemente
estamos en un estado alterado. Usualmente estamos muy
relajados e inconscientes de las cosas que ocurren fuera de
nosotros. Los artistas y personas creativas aprenden a usar
Agudizar el sentido del tacto 85
Consciente
Subconsciente
Percepcin de los sentidos.
Expresin de la mente racional.
Actividades cotidianas.
10% del cuerpo y el cerebro controlado.
El sistema nervioso autonmico registra
todas las percepciones.
Intuicin Creativa.
Mayor percepcin sensorial, 90% del
cuerpo y cerebro controlado.
Las mentes consciente y subconsciente
Con la psicometria cogemos y tocamos un objeto para tener acceso a
impresiones energticas dejadas en l por el dueo del mismo. El sub
consciente las percibe, pero debemos acceder a l para leerlas.
estados alterados conscientemente. Desarrollan un alto grado
de enfoque y concentracin. La prctica concienzuda con los
ejercicios de este libro le ayudar a desarrollar el control de
los estados alterados, particularmente en su aplicacin en la
psicometra.
Ayudas para el tacto psquico
Se requiere de prctica para hacer que la mente y el cuerpo
funcionen juntos conscientemente. Los ejercicios de este
captulo (y los otros) estn diseados para ayudarlo en esto.
86
Captulo 4
No le funcionarn automticamente. No tema adaptarse a
ellos. Son extrados de una variedad de fuentes y personas
que han logrado algn grado de xito en cambiar la con
ciencia para leer vibraciones e impresiones. Le ayudarn a
mejorar sus capacidades perceptivas e intuitivas en general.
Especialmente, agudizarn su tacto psquico.
Habr das malos. A veces encontrar difcil lograr un
estado alterado. Tendr ms xito con algunos ejercicios,
otros sern ms difciles. En ocasiones las respuestas sern
lentas, por eso no debe rendirse rpidamente.
La clave es la persistencia. Trate de fijar una hora para la
prctica concentrada. Otras oportunidades que surjan a lo
largo del da o la semana sern un empuje adicional en lo
que est desarrollando. Con la prctica, todas las personas
lograrn cierto xito, despus de slo unos intentos. Eso ser
suficiente para que contine desarrollando la capacidad.
Haga corta su prctica. Realice un ejercicio varias veces, y
si no est funcionando, pase a otro. Tal vez el ejercicio no
tiene buenos criterios para que usted determine su xito.
Permanecer mucho tiempo con un ejercicio crea frustracin
y duda. Y recuerde que las dudas son perjudiciales. Si las
cosas no fluyen, siga con otro ejercicio o intntelo otro da.
E j e r c i c i o s
XI: Preparaciones iniciales
La actitud es lo ms importante. Espere el xito. Tenga en
cuenta que est aprendiendo algo nuevo. Cuando empezamos
a leer, tuvimos que aprender el alfabeto y desarrollar un voca
bulario. Con el desarrollo de la psicometra pasa lo mismo.
Ponga en orden su mente. Libere las trivialidades del da.
Reljese el tiempo suficiente. Entre ms relajado est, ms
fcil ser el acceso a la mente subconsciente.
No coma en la hora anterior a la hora programada para
practicar la psicometra o al menos seis horas antes si
suele comer mucho. Entre ms ligero est, ms energa
tendr para la prctica psicomtrica. La digestin requiere
ms energa que cualquier otra funcin corporal. Si no ha
estado comiendo, el subconsciente est totalmente libre
para enfocarse en lo que usted desea.
Lave sus manos o lmpielas con un trapo antes de coger
los objetos de la prctica. Esto las limpia de residuos de
objetos tocados previamente.
Algunos prefieren desarrollar la psicometra con las manos
mojadas. Es un estilo mapache. Los mapaches han tenido la
reputacin de lavar su comida antes de ingerirla. En reali
dad, mojan sus manos para aumentar la sensibilidad en ellas
y facilitar la manipulacin de la comida. Experimente con
lo anterior.
De hecho, el agua estimula la sensibilidad de las manos y los
chakras dentro de ellas. Es un buen conductor de electricidad,
88
Captulo 4
y esto facilita recibir las impresiones cargadas en el objeto.
Ai menos, usted debera tener un trapo mojado para emple
arlo en sus prcticas.
XII: Tacto
Algunos aceites y fragancias son buenos para estimular los
chakras en las manos y dedos, hacindolos ms sensibles a
lo que tocan. Tambin incitan estados alterados de concien
cia, y esto hace ms fcil tener acceso al subconsciente. La
mayora de aceites esenciales son muy fuertes, y todo lo que
se requiere es usar ana gota en un pequeo tazn de agua o
en la palma de la mano. De nuevo, experimente. Los siguien
tes aceites son generalmente buenos para usar en psicometra:
Aceite de eucalipto: Este fuerte aceite curativo tiene
aplicaciones maravillosas para mejorar las capacidades
psicomtricas. Penetra y tranquiliza, haciendo las per
cepciones ms claras. Tambin nos ayuda a evitar que
nos involucremos emocionalmente con las impresiones
recibidas del objeto. Frotarlo ligeramente en el rea del
tercer ojo (frente), facilitar el flujo de percepciones ps
quicas. Activa el chakra de la frente. Usualmente hay
una sensacin clida. (Si se siente muy caliente, diluya
con agua). Es especialmente efectivo al leer impresiones
poniendo el objeto(s) sobre la frente. Frotarlo en la
palma de la mano y las yemas de los dedos, tambin
activar estos centros energticos. Cuando son estimu
lados es ms fcil sentir las manos y/ o los dedos. Esto
puede ser usado no slo para psicometra, tambin para
diversas formas de curacin a travs del tacto.
Gardenia: Es un aceite muy protector y una fragancia
estbil izado ra de las emociones. Es fragante y a menudo
lo recomiendo a quienes trabajan en el campo de la
salud mental. Evita que queden atados a las situaciones y
emociones, y ayuda a que la persona mantenga una dis
tancia objetiva. He encontrado que es til para quienes
empiezan a desarrollar el tacto psquico. Uno de los pro
blemas que a veces se presentan al desarrollar las capaci
dades psicomtricas, es que la persona empieza a
conectarse con y todo lo que toca. Esto sucede con
mayor frecuencia en individuos que tienen una tenden
cia natural a las respuestas empticas. Esto ser visto con
ms detalle en el captulo 6. Puede ser bueno empapar el
pao de limpieza en agua con aceite de gardenia. Esto
evita que queden residuos emocionales del objeto que
afectaran al psicometrista. Tambin es bueno tener un
tazn de agua con aceite de gardenia. Meta las manos en
el lquido antes de cada lectura del objeto. Esto lo ayu
dar a leerlo sin quedar afectado emocionalmente por las
impresiones recibidas.
Madreselva: Esta fragancia es lo que en el pasado se
conoca como aceite de atraccin. Agudiza la intui
cin. Frotndolo en la palma de la mano, aumenta
nuestra capacidad de leer impresiones de personas con
quienes estrechamos la mano. Ms importante an, fro
tndolo ligeramente bajo los ojos y en la frente,
aumenta la sensibilidad de la cara. Esto es especialmente
efectivo para quienes se les facilita ms captar impresio
nes a travs del contacto facial. Hacer un lavado facial
90
Captulo 4
con aceite de madreselva es bueno para quienes practi
can la psicometra a travs de las mejillas y la frente.
Agregue una gota de aceite a un tazn con agua y
revuelva. Usando las manos limpias, salpique suave-
mente la mezcla sobre la cara. Puede secarse ligeramente
o dejar que la cara se seque sola. No necesita hacer esto
entre cada lectura. Los efectos del lavado durarn.
Salvia: Este es un aceite general, todo propsito, con
muchas propiedades maravillosas. Limpia, protege y
estimula sensibilidades superiores. Las inspiraciones y
percepciones espirituales fluyen ms claramente a la
mente consciente. Tambin es bueno para estimular
formas apropiadas de expresar nuestras impresiones.
En la psicometra, es especialmente beneficioso para
quienes leen objetos a travs del plexo solar. Simple
mente frote esta rea con una o dos gotas de aceite.
Coloque o sostenga el objeto junto al plexo solar. (Esto
no necesita ser hecho sobre la piel. Las impresiones sern
recibidas a travs de la ropa).
Recuerde que la mayora de aceites esenciales son fuertes
y pueden ser irritantes para la piel. Dilyalos, en lugar de
usarlos directamente sobre la superficie cutnea.
XIII: Activar las manos
En el captulo 2 mencionamos brevemente el sistema de
chakras humano. Una forma de concebirlo es viendo los
chakras como extensiones de la mente subconsciente, que
tiene muchos niveles. Diferentes niveles del subconsciente
controlan distintas funciones fisiolgicas y otras expresiones
energticas del cuerpo, la mente y el espritu.
Por ejemplo, el chakra del plexo solar est unido al nivel del
subconsciente que controla la digestin, la asimilacin de
nutrientes e incluso la actividad del cerebro izquierdo. Este
nivel de la mente subconsciente tambin interviene en las
respuestas empticas y emocionales adems de las capaci
dades clairsentientes.
Aunque el subconsciente implica actividad mental, se
reflejar ms a travs de puntos especficos del cuerpo.
Estos puntos son localizados donde hay un mayor grado
de emanaciones electromagnticas. Masajear o estimular
de otras formas esos puntos del cuerpo, son medios para
activar niveles especficos de la mente subconsciente.9
En las palmas de las manos y en las yemas de los dedos
hay chakras o centros energticos. Los meridianos y canales
de energa tambin circulan por todo el cuerpo. La mayora
de los meridianos principales terminan en las yemas de los
dedos. Debido a esto, las manos pueden ser usadas para sen
tir y/ o proyectar energa sutil.
Peridicamente, cuando hago anlisis del aura para perso
nas, encuentro individuos que tienen espirales suaves de
energa que se emanan de las yemas de los dedos. A veces
toda la mano est rodeada de energa vibrante. Veo esto con
9. Para entender mejor la funcin de los chakras y sus conexiones con
el subconsciente, junto con formas de estimularlos y activarlos ms
eficazmente, consulte mi anterior trabajo: TheHealers Manual: A
Beginners Guideto Vibrational Therapies, Editorial Llewellyn.
92
Captulo 4
mayor frecuencia en masajistas, terapeutas fsicos, enferme
ras, artistas y quienes usan las manos regularmente en algn
tipo de proceso creativo o curativo.
Estimulando y activando estos chakras, nos volvemos ms
receptivos a las impresiones en objetos. Es ms fcil sentir
las huellas energticas del dueo del objeto.
Frotar las manos es la forma ms simple y rpida de activar
los chakras en las palmas. Frtelas rpida y fuertemente de
15 a 30 segundos. Para activar los chakras en las yemas de
los dedos, junte las yemas de cada mano y frtelas durante 1
minuto. (Frotar las yemas de los dedos tambin estimula
todos los meridianos/ canales energticos del cuerpo. Esto es
muy saludable para el cuerpo y ayuda a equilibrarlo).
Esta frotacin aumenta la sensibilidad. Podemos recordar
viejas pelculas en las cuales los ladrones de bancos frotaban
las yemas de los dedos en la palma de una mano o incluso
sobre papel de lija antes de tratar de probar la combinacin
de la caja fuerte. Esto estimulaba y agudizaba el sentido del
tacto. Con este ejercicio mejoramos dicho sentido para per
cibir las impresiones de un objeto.
Para probar si los chakras han sido activados, extienda las
manos frente a usted despus de haberlas frotado fuerte y rpi
damente. Tngalas separadas entre s aproximadamente un
pie. Lentamente acerque las palmas. Acrquelas lo ms que
pueda sin que se toquen. Luego seprelas cerca de seis pulga
das y repita estos movimientos de manera lenta y regular.
Durante esta prueba, ponga atencin a lo que percibe o
siente. Podra sentir calor o fro, o una sensacin de presin.
Parecer que el espacio se torna ms denso entre las manos.
Figura 12:
Chakras en las manos
Ahora puede sentir el espacio ms que antes.
Experimente con la siguiente estimulacin:
1. Revuelva una baraja comn.
2. Frote las manos entre s fuerte y rpidamente.
3. Tome la carta de encima y pngala boca abajo entre las
palmas de sus manos.
4. Tome una respiracin profunda, reljese y trate de sen
tir si es una carta negra o roja. Siga su primera impre
sin. Tenga en cuenta que un acierto en cinco intentos
es suerte; un porcentaje de aciertos mayor indica que
usted ha pasado a un nivel ms alto de percepcin.
94
Captulo 4
5. Si resulta bueno para esto, ponga la carta en una caja
pequea. Tome la caja con sus manos y trate de deter
minar el color de la carta.
Esta activacin a travs de la frotacin fuerte debe ser hecha
antes de cualquier lectura psicomtrica. Aumentar su sensi
bilidad general y su precisin a travs del tacto. Le permitir
experimentar ms claramente las impresiones energticas de
objetos y personas.
XIV: Agudizacin del sentido del tacto
Incluso con los chakras de las manos estimulados y activos,
puede ser difcil para algunos percibir las impresiones en obje
tos o personas. Hay cosas simples que podemos hacer para
mejorar nuestras capacidades psicomtricas.
En general, la percepcin extrasensorial es mayor cuando
los estmulos sensorios ordinarios son bloqueados. A falta de
un sentido, los otros se agudizan. Anteriormente mencion la
gran capacidad perceptiva de un amigo ciego. Esto es comn.
El uso extraordinario de los sentidos es comnmente encon
trado en quienes estn privados de un sentido. Los ciegos
adquieren una mayor capacidad auditiva. Quienes tienen
problemas de audicin pueden agudizar el sentido del tacto.
Podemos imitar esto, y hacer que el cuerpo tenga percep
ciones sensoriales ms profundas. Muchos psquicos y clarivi
dentes leen una persona u objeto con los ojos cerrados. Yo
tambin lo hago. Para m, esto intensifica las respuestas que
recibo en otros niveles, y tambin impide que use las propias
respuestas del cliente como pista del tipo de informacin ps
quica y su direccin. Es menos probable que detecte el len
guaje corporal y/ o las expresiones faciales de la persona.
El acercamiento y separacin de las manos activa los chakras en las palmas.
Estolas vuelvems sensibles al tacto, haciendo ms perceptibleel espacio
entreellas e incluso los objetos quecontengan.
Con la prctica, podemos desarrollar la sensibilidad y un control que
puede eliminar la necesidad de coger el objeto. Podemos tener percep
ciones con slo sostener la mano encima de l.
Figura 13:
Activacin de los chakras de las manos
Ensaye el experimento de lectura de cartas del ejercicio
anterior con los ojos cerrados o vendados. Compare los resul
tados de esto con los resultados originales. Ponga tapones
de algodn en sus odos y use tambin una venda mientras
desarrolla el experimento de las cartas. Compare otra vez
los resultados. Luego siga con otros objetos. Descubrir que,
al menos, practicar la psicometra en objetos con los ojos
cerrados elimina las distracciones visuales y aumenta su
concentracin.
XV: Veinte preguntas
Todos experimentamos las percepciones psicomtricas un
poco diferente. Algunos pueden tener sensaciones vagas e
indefinidas, mientras otros ven pasar por la mente escenarios
detallados. Su forma de percibir no es mejor ni peor que la de
alguien ms; simplemente es la suya.
Cuando estoy enseando el desarrollo de las capacidades
psquicas, a menudo encuentro individuos que se desaniman
porque no estn viendo imgenes y cosas similares. Supo
nen errneamente que debido a que no estn viendo nada,
no son psquicos o no tienen capacidades de percepcin
superiores. Si usted cae en esta categora, no se desanime.
La mente subconsciente est registrando percepciones, pero
el puente entre ella y su mente consciente tal vez no ha sido
establecido completamente. En tales casos, use el mtodo de
las veinte preguntas para generar respuestas.
1. Empiece realizando un ejercicio de relajacin.
2. Frtese las manos para activar los chakras.
3. Tome el objeto que va a ser examinado.
96 Captulo 4
4. Examnelo detalladamente y luego cierre los ojos.
5. Muvalo en sus manos. Pase los dedos sobre l. Pn
galo sobre el plexo solar o la frente.
6. No se preocupe si no llegan a la mente imgenes o
impresiones. Pueden ser lentas o tal vez se estn regis
trando en otras formas. Aqu es donde entran en juego
las preguntas. Hgase mentalmente preguntas sencillas
del objeto y su dueo. Es bueno formularlas para res
puestas de s o no. Confe en lo que surge en su
mente. Estos son algunos ejemplos de preguntas: el
dueo es hombre o mujer? Cul es la disposicin gene
ral de esta persona? Hay un asunto importante en la
vida de esta persona? Es la familia? Un asunto comer
cial? Personal? Hay un color significativo para esta per
sona? (Recuerde que puede no ver el color, pero s pen
sarlo o sentirlo. Revele lo que piense en el momento).
Hay algo especial en este objeto? Es algo nico? Es
significativo para su dueo? En este momento hay una
persona que es importante para el dueo del objeto? Si
es as, hay un nombre? Una inicial?
7. Estos tipos de preguntas son esenciales. Recuerde que
puede no ver u or la respuesta, slo pensarla. Por ejem
plo, si hubiera un color importante para la persona,
cul cree que sera? Luego revele lo que llegue a su
mente. Revele sus primeras impresiones. No vacile ni
trate de explicarlas inicialmente. A medida que desa
rrolle sus capacidades, descubrir que puede hacerlo.
En principio, es importante crear el puente entre el sub
consciente y el consciente. Mientras empieza a revelar
98
Captulo 4
lo que piensa o las impresiones recibidas, el puente se
hace ms fuerte y firme. Las respuestas sern ms claras.
8. Exprese sus respuestas e impresiones con confianza.
Cuando use el mtodo de las preguntas para obtener
informacin, exprese las respuestas de tal forma que
incluya la pregunta. Por ejemplo, si mentalmente pre
gunta acerca de un color, y el azul llega a su mente,
slo diga, veo (siento, tengo la impresin de . . .) el
color azul. Para m esto indica_______ acerca de esta
persona y/ o objeto.
9. Recuerde, a veces todo lo que se requiere es expresar en
voz alta las impresiones. Expresando con fuerza las
impresiones, pensamientos, imgenes, etc. acerca del
objeto, pasamos del subconsciente al consciente. Toma
mos las impresiones del plano mental y etreo de la
mente subconsciente, y les damos expresin fsica.
10. A menudo, expresando las impresiones es que se hace
claro el significado de las mismas. Con frecuencia nues
tros sueos no tienen sentido hasta que hablamos de
ellos o los registramos. En la psicometra, describir el
objeto y las impresiones recibidas ayuda en el mismo
propsito, estimula el entendimiento y la clarificacin.
Captulo 5
P r o m o v e r e l d e s a r r o l l o p s q u i c o
a psicometria es una de las capacidades psquicas ms
fciles de desarrollar. Tiene muchas aplicaciones. Puede
ser usada para evaluar personas y nuestra potencial compa
tibilidad con ellas, para localizar objetos perdidos y perso
nas desaparecidas, y detectar y examinar desequilibrios ener
gticos en el cuerpo, la mente y el espritu. Veremos algunas
de estas aplicaciones en el presente captulo, y otras sern
exploradas posteriormente a lo largo del libro.
La psicometria es una facultad psquica que nos permite
confirmar nuestras impresiones ms fcilmente que con
otros mtodos. Su desarrollo nos ensea a aceptar las sen
saciones en todos los niveles.
Sin embargo, como pasa con cualquier capacidad psquica,
hay cosas que se deben tener en cuenta al desarrollar la psico
metria. El desarrollo de esta facultad no nos califica para ser
consejeros psquicos profesionales, as como tener licencia de
conduccin no nos convierte en pilotos de carreras de fr
mula 1. Este captulo es para quienes desean mejorar sus
99
100
Captulo 5
capacidades y tal vez empezar a explorar las posibilidades de
usarlas para ayudar a otras personas. Al final del captulo hay
ejercicios ms complejos para perfeccionar tales capacidades.
Las siguientes notas le ayudarn a desarrollar sus sensibilida
des superiores para este propsito. Sern explicadas ms deta
lladamente en el captulo 7.
Desarrolle una actitud adecuada. Su actitud personal hacia
las realidades de la energa psquica y la conciencia superior
juegan un papel crtico. Los obstculos que impiden su
total aceptacin, a veces pueden ser sutiles.
La capacidad psquica no es un don raro dado por la
naturaleza o lo Divino a ciertos individuos. Es una capaci
dad natural, innata en cada ser humano. Todos tenemos el
mismo potencial. Tenga cuidado de quienes dicen otra cosa.
Es lo mismo que desarrollar cualquier capacidad; se requiere
ejercicio, prctica y persistencia.
Nada en el mundo puede tomar el lugar de la persisten
cia. Tampoco el talento; nada es ms comn que personas
fracasadas con talento. Tampoco los genios; genios sin reco
nocimiento es casi un refrn. Tampoco la educacin; el
mundo est lleno de educados sin rumbo. La persistencia y la
resolucin son omnipotentes.10
Lo ms decisivo es la disposicin de la persona. Aprender
todo lo posible sobre la mente y la conciencia humana, es
importante para el desarrollo y la expresin equilibrada de
nuestras capacidades psquicas. Pero ms importante es creer
10. Regardie, Israel: TheCompleteGolden Dawn Systemof Magic.
Falcon Press; Phoenix, Arizona, 1984.
que podemos desarrollar el potencial psquico. Nos conver
timos en lo que pensamos. Cambiando nuestros conceptos
podemos transformar el mundo.
Un psquico autntico y calificado es aquel que sac tiempo
para desarrollar, revelar estabilizar y mantener el control de
sus energas psquicas. Esto requiere disciplina, tiempo y
prctica. Esta capacidad debe ser perfeccionada como cual
quier otra facultad de la mente o habilidad del cuerpo.
No haga caso a viejos mitos acerca del plano psquico. Hay
muchos mitos antiguos sobre el desarrollo psquico que
impiden o bloquean el desenvolvimiento personal. Es impor
tante reconocerlos y dejarlos atrs. En la mayora de casos,
simplemente se requiere examinar esto desde la perspectiva
del sentido comn.
Una de las influencias ms sutiles de nuestra capacidad o
incapacidad de desarrollar el potencial psquico, es nuestra
percepcin religiosa o espiritual. Para muchos, cualquier cosa
que tenga que ver con lo psquico tiene reflejos del mal. Por
otro lado, muchos creen que slo una persona realmente
espiritual puede desarrollar esta capacidad.
Ninguna de estas percepciones es cierta. Las facultades
psquicas no son sobrenaturales. Desafortunadamente, un
gran nmero de personas enfoca el desarrollo psquico como
un reflejo de espiritualidad o algo sobrenatural. Esta clase de
percepcin crea adoracin de dolos y pone a otros sobre
pedestales. O si somos psquicos, nos ubica en una posicin
que no podremos sustentar.
Promover el desarrollo psquico 101
102
Captulo 5
La energa psquica es neutra. No es en s mala ni buena.
La capacidad est inherente en todos nosotros. Su nivel de
bondad o maldad es determinado por la forma en que la
usemos y expresemos. La moralidad y espiritualidad no siem
pre van de la mano con la capacidad psquica. Una persona
fuerte fsicamente no significa que es mala o buena. Si esa
fuerza es expresada a travs de intimidacin y agresin nega
tiva, entonces podemos determinar su grado de maldad.
Lo mismo se aplica en la expresin psquica.
Otro mito es que la capacidad debe haber sido desarro
llada en una vida pasada para poder ser efectivos en esta exis
tencia. A menudo oigo personas que afirman que recibie
ron este don de vidas pasadas.
Este tipo de afirmacin expone un concepto errneo. Sin
reparar en el grado de desarrollo en una vida pasada, las
cualidades y capacidades deben an ser perfeccionadas y
expresadas de nuevo en esta vida. S, puede haber prodi
gios ocasionales, pero la mayora de nosotros tenemos poco
contacto con ellos, e incluso sus capacidades deben ser orien
tadas y controladas. Si aprendimos a leer en una vida ante
rior, an tenemos que aprender a leer en la presente. Lo
mismo se aplica al desarrollo psquico.
Usualmente, quienes afirman que sus capacidades provie
nen de vidas anteriores, tratan de mostrarse como seres ni
cos con dones especiales. Lo mismo pasa con los que atri
buyen sus capacidades a algn accidente fsico, como a
menudo se ve en libros y pelculas. De nuevo, esto hace que
parezcan individuos poco comunes, con habilidades ni
cas, algo que una persona normal no puede desarrollar.
Promover el desarrollo psquico 10i
Aunque hay algunos casos de tales fenmenos, debemos ser
cautelosos con quienes afirman experimentarlos. Estos fen
menos casi siempre son de naturaleza atvica. La persona por
lo general no puede controlar la intensidad de la experiencia
ni el tiempo y la forma de expresin.
El trauma que desencadena expresiones espontneas de
energa psquica, tambin afecta al individuo en otros nive
les de su ser. Aunque puede no reflejar esto de inmediato,
usualmente sucede dentro de tres a siete aos. Y nunca
califica al individuo como psquico profesional ni lo posi-
ciona como una autoridad en este campo.
El control de las capacidades es esencial. En el desarrollo
de la psicometra, o cualquier otra capacidad, siempre debe
haber control. ste se genera al desarrollar la atencin enfo
cada y la concentracin. Idealmente, deberamos activar
nuestras capacidades psquicas a voluntad. Tambin es nece
sario que apliquemos la observacin y atencin dirigida a
las impresiones que recibimos. Un buen psquico no es un
soador sin lmites ni utpico. Este tipo de concentracin
es necesaria para tener xito en cualquier rea de la vida.
La informacin psquica, tal como la que se deriva a travs
de la psicometra, debe ser procesada con rapidez. Tiene que
ser registrada en la mente consciente y transmitida. Esto sig
nifica que la mente consciente debe seleccionar y discernir las
impresiones, a fin de que queden en una secuencia que sea
comprensible para el individuo.
La mayora de las personas tienen puntos ciegos, pero con la
observacin apropiada muchos de ellos pueden ser eliminados
104
Captulo 5
o disminuidos. Todas las impresiones deben ser reconoci
das, registradas y transmitidas a la persona. Si esto no es
hecho rpida o de inmediato se mezcla con las dems
tareas del cerebro que distorsionarn la informacin. (Por
tal razn es mejor recibir las primeras impresiones). La capa
cidad para hacer todo esto requiere gran control, y slo se
logra con la prctica.
Incluso si la informacin intuitiva es buena, la presentacin
de la misma debe ser slida y equilibrada. Fragmentos revuel
tos y confusos, en lugar de una serie coherente de afirmacio
nes, slo confundirn a la persona. La informacin psquica a
menudo fluye en bloques de conocimiento. Podemos tener
una predisposicin psicolgica hacia la informacin, que colo
rear nuestra presentacin de ella. Un discernimiento imper
fecto y una mala seleccin de la informacin intuitiva usual
mente se debe a la falta de control mental e intuitivo.
Construya un apropiado cdigo de comportamiento para
usar sus capacidades. Este cdigo de comportamiento, su
adecuada expresin y aplicacin en la vida cotidiana, es una
parte esencial del control. Muchos psquicos creen que no
hay problema en conectarse con la energa de otras personas
sin permiso. Esto es similar a abrir el correo de alguien sin
su consentimiento. Es un acto descontrolado; es irrespetuoso
para la otra persona.
Personalmente no apruebo a quienes hacen esto, ya que soy
un firme partidario de la ley de privacidad. Tomo a mal a
aquellos que tratan de entrometerse en mi vida privada, y por
eso tengo el cuidado de no hacer lo mismo con los dems.
Incluso si por casualidad capto cosas ntimas de alguien,
no las divulgo. Esto puede hacer que la persona se ponga ner
viosa, y por eso hay que estar seguro de cmo responder a la
informacin antes de revelarla.
Hago excepciones cuando se trata de asuntos de salud y
seguridad. Soy muy consciente de las posibles repercusiones
cuando decido hacerlo. Si todo sale bien, maravilloso; en
caso contrario, estoy dispuesto a sufrir las consecuencias de
mis acciones.
En tales casos, tengo cuidado de presentar la informacin
de una manera no amenazante. Esto es parte del control. La
informacin e impresiones psquicas deben revelarse de tal
forma que sean beneficiosas y edificantes. Incluso las impre
siones negativas pueden ser comunicadas a la persona de un
modo que muestre posibilidades ocultas de crecimiento.
Para hacer esto, es necesario tener algunas habilidades bsi
cas y una verdadera preparacin en tcnicas de consejera.
Este debera ser un requisito bsico para quien se establezca
como consejero psquico pblico. Es muy fcil influenciar
inadvertidamente a una persona de manera inapropiada.
Cuando un consultante acuda a usted por informacin ps
quica, a travs de la psicometra u otro medio, debe estar pre
parado para todas las posibilidades. En las lecturas y consul
tas psquicas, e incluso en situaciones de enseanza, las
personas adoptan una posicin receptiva y a menudo vulne
rable. Debido a esto, son influenciadas ms fcilmente por lo
que les dicen, por eso es necesario tener cautela y preparacin.
106
Captulo 5
Preprese y entrnese en consejera. Intervenga en cursos
universitarios. Ofrzcase de voluntario en lneas de ayuda.
Asista a algunas clases nocturnas, que no necesariamente lo
convertirn en un terapeuta o consejero competente, pero le
ensearn tcnicas prcticas para manejar ciertas situaciones
y comunicarse eficazmente con diferentes tipos de personas.
Varias de ellas son presentadas en el captulo 7 de este libro.
La mayora de personas que acuden a psquicos pueden ser
ubicadas en dos categoras. Buscan soluciones rpidas y sin
esfuerzo que incluyen permitir que el psquico les diga
cmo vivir mejor en la vida, o una gua intuitiva y creativa
adems de parmetros para manejar las situaciones de sus
vidas. Buscan posibles direcciones. En cualquier caso, la pre
paracin en consejera es buena y nos hace ms efectivos al
ayudar a que las personas se fortalezcan.
La mayora de trabajos psquicos giran alrededor de tres
asuntos: salud, dinero/ trabajo y amor. Muchas personas acu
den a los psquicos buscando respuestas y soluciones fciles.
La vida no funciona de esa manera. Con frecuencia lo que
necesitan las personas no es informacin psquica, sino sen
tido comn, una nueva perspectiva o percepcin que les
revele opciones ms creativas. El papel del consejero psquico
no es dirigir la vida de sus clientes. La funcin del psquico
no es decirle a la persona qu hacer, sino ayudarla a tomar un
mayor control sobre su propio camino de vida.
El consejero psquico debe suministrar informacin y
opciones, mostrar lo que probablemente suceder si se siguen
determinadas direcciones. De esta manera la persona puede
tomar su propia decisin. La responsabilidad de su vida es
puesta en sus manos. Al final es ms curativo y edificante
para el cliente, lo habilita a actuar por s mismo.
Muchos llegan con problemas graves. En tales casos es per
judicial suministrarles informacin psquica en lugar de ayu
darlos integralmente. Con frecuencia esto mantiene a la per
sona dependiente del psquico.
Hace varios aos particip en un seminario de metafsica en
la cual fui orador. Tambin hice cortas lecturas psquicas a
manera de difusin. Mis dos primeras lecturas en el segundo
da fueron intensas. La primera mujer estaba sufriendo una
gran crisis en su vida y tenda al suicidio. La segunda lectura
fue con una mujer cuyo marido, con quien estaba casada
desde hace un ao, la haba dejado porque su ex esposa haba
muerto recientemente y l se culpaba a s mismo y a su nueva
pareja.
Como era de esperarse, en quince minutos no hay forma
de resolver estas situaciones ni debera ser hecho el
intento. Tampoco era el momento para presentar infor
macin psquica. Las dos personas necesitaban hablar con
terapeutas calificados. Mis esfuerzos se enfocaron en tratar
de calmarlas y dirigirlas a agencias o profesionales con una
mejor posicin para ayudarlas.
Estas son situaciones comunes. Por eso la preparacin en
el manejo de crisis es esencial para cualquier psquico pro
fesional. Una de las cosas que suelo hacer cuando incursiono
en una nueva rea, es buscar y escribir los nmeros telef
nicos de agencias de servicios sociales para abarcar todas las
posibilidades.
Nuestra impresin intuitiva puede desarrollarse a profun
didad, pero tambin debemos saber cmo presentar la infor
macin de tal manera que el cliente pueda usarla. Tenga en
cuenta que la mayora de personas que acuden a un ps
quico tienen problemas reales no slo lo hacen buscando
impresiones psquicas. El psquico debe ser a la vez un
buen consejero.
Sugerencias especiales
Habr ocasiones en que es ms eficaz que en otras. Obsrve
las mientras practica los ejercicios de este libro. Correspon
den a ciertas fases de la Luna? A determinadas horas del da?
Asegrese de estar en buen estado fsico cuando haga su tra
bajo psquico. Si se siente mal, ser ms difcil concentrarse.
No trate de darle significado a todo de inmediato. Empiece
describiendo sus impresiones y siga adelante. El significado se
aclarar mientras habla.
No haga demasiadas preguntas a las personas. Ellos han
acudido a usted por respuestas. Demasiadas preguntas no
slo harn que duden de sus capacidades, tambin envan
el mensaje al subconsciente de que usted est inseguro.
Siempre termine la sesin con claridad. Esto es impor
tante si se siente mal o las impresiones son muy intensas.
Establezca su propio ritual, algo fsico que refleje esta con
clusin. Devuelva el objeto al dueo. Luego enve un men
saje mental a su subconsciente, comunicndole que termin
la sesin. Limpiese sus manos con una toalla. Haga una acti
vidad fsica. Coma algo ligero. El subconsciente y las ener
gas del cuerpo se enfocarn en la digestin.
108 Captulos
Un buen psquico es . . .
Un buen consejero psquico puede sintonizarse con
la persona y/ o situacin.
Un buen consejero psquico es aquel que, mientras
establece la conexin, percibe cmo responder la
persona a la informacin. Esta informacin puede
luego ser expresada de una manera productiva, ms
receptiva y no amenazante.
Un buen consejero psquico siempre expresar la
informacin de tal forma que sea entendida por la
persona.
Un buen consejero psquico brinda informacin,
nuevas posibilidades y opciones o direcciones favo
rables respecto a la situacin.
Un buen consejero psquico har todo esto sin
interferir en el libre albedro del cliente.
Captulo 5
E j e r c i c i o s
XVI: Mejorar la concentracin y el enfoque
Una de las facultades ms difciles de desarrollar para muchos
es la concentracin y el enfoque. Hay tantas distracciones en
la ocupada vida que llevamos, que nuestra mente a menudo
parece estar dispersa. Desarrollando la atencin enfocada,
tendremos ms xito en todos los aspectos de la vida no
slo en el psquico.
La concentracin es el arte de retener la imagen que
hemos creado o dejado emerger en la mente sin que sta se
distraiga en otras cosas. Hay que desarrollar un enfoque
concentrado que sea lo suficientemente fuerte para retener
una imagen con exclusin de todas las dems.
Ejercicios como los siguientes pueden ser practicados
regularmente y ayudan a desarrollar y fortalecer esta capaci
dad en nosotros. Empiece haciendo una relajacin progre
siva. Entre ms relajado est, ms fcil ser concentrarse.
1. Cierre los ojos y forme una imagen mental. sta debe
ser tan clara como algo fsico. Hgala lo ms viva posi
ble. Dele color, fragancia, textura todas las caracte
rsticas fsicas que tendra en la vida real. Un ejerci
cio sencillo es visualizar una naranja. Vea mentalmente
su forma, tamao y color. Sienta la piel sobre ella.
Cmo se siente cuando mete el dedo en ella y empieza
a pelarla? Perciba la fragancia mientras el jugo sale a
chorros. Luego forme en la mente tambin la imagen
y experiencia de su sabor.
Promover el desarrollo psquico
Despus haga esto con otras frutas y objetos. Cada
uno tiene su propia experiencia, y forzar la mente a
concentrarse. Slo toma varios minutos desarrollar tales
ejercicios, que son muy buenos para estimular el sub
consciente y nuestra capacidad de enfocarnos en l.
Esto fortalece nuestra concentracin.
Retenga la imagen en la mente un tiempo razonable.
Al comienzo trate de hacerlo durante tres minutos. Si
encuentra que es muy difcil, reduzca el tiempo. Si es
muy fcil, aumente la duracin gradualmente.
Cuando domine ms el ejercicio, puede hacerlo en
diferentes sitios y con los ojos abiertos. Empiece donde
no haya distracciones. Luego intente concentrarse ni
camente en la imagen cuando haya ms personas pre
sentes. Hgalo en teatros, mientras espera en la fila,
durante el almuerzo. Mientras practica este ejercicio
descubrir que puede aplicar el enfoque concentrado
con mayor facilidad y menos distracciones en la mayo
ra de lugares.
2. El conteo es otro ejercicio sencillo pero progresivamente
efectivo para desarrollar la concentracin enfocada. Es
un ejercicio que uso con frecuencia cuando doy clases de
desarrollo psquico. Como siempre, empiece relajndose
y cerrando los ojos. Al comienzo, puede tener a alguien
que haga el conteo, o puede hacerlo usted mismo.
Cuente lentamente hasta 10. Concntrese en cada
nmero hasta que el siguiente sea pronunciado. Visua
lcelo y entnelo en su mente. Enfquese slo en el
nmero.
Captulo 5
Si es parte de un grupo de meditacin o desarrollo,
alterne las personas que cuentan hasta 10 20. Cuando
usted o alguien ms del grupo hace el conteo, vara el
ritmo. Hgalo irregularmente con diferentes ritmos y
velocidades. De este modo, evitar la anticipacin en el
cambio de enfoque, y la concentracin es profundizada.
Ponga atencin a sus procesos de pensamientos
mientras hace el conteo. Su mente divaga? Si se pre
sentan pensamientos tales como oh, esto no es tan
difcil, entonces necesita trabajar en su concentracin.
Con el tiempo debera tener la capacidad de contar
hasta 100 con poca o ninguna distraccin o divagacin
de la mente.
XVII: Aumentar la sensibilidad de las manos
Las manos y los dedos son nuestras herramientas para tocar,
acariciar y manejar las experiencias de la vida. Usamos las
manos para dar y recibir, atraer y rechazar, agarrar o apartar.
Pueden ser levantadas en bendicin o por ira. En el simbo
lismo tradicional, la posicin de la mano era lo significa
tivo. Cada dedo tena su significado, personal y astrolgico.
Nuestras manos son instrumentos maravillosos. Con ellas
podemos tocar a otras personas y transmitir el amor de
nuestro corazn, y aprendemos a liberar lo que sabemos
que ya no es bueno para nosotros.
Hay muchas formas de aumentar la sensibilidad general de
las manos. Una de las ms prcticas y fciles es por medio de
masajes y reflexologa.
En las manos hay puntos que estn conectados con cada
parte del cuerpo. La medicina oriental ensea la existencia
de los meridianos o canales energticos. La mayora de meri
dianos principales terminan en las yemas de los dedos. De
este modo, masajeando y trabajando slo con los dedos,
podemos estimular los principales patrones energticos del
cuerpo. Esto puede ser usado para mejorar la salud y aumen
tar las sensibilidades psquicas.
La reflexologa es la teora que afirma que una parte del
cuerpo es un reflejo o mapa de todo el cuerpo. En la medi
cina china, las manos, pies y odos son puntos de reflexolo
ga dinmicos tienen conexiones con cada parte del
cuerpo. Un punto doloroso en la mano o el pie usual
mente indica un problema en otra rea.
La reflexologa es el uso de la acupresin o masaje sobre
ciertas partes de las manos para estimular otras reas del
cuerpo. Este tipo de masaje es una herramienta dinmica
para reducir el estrs y aliviar el dolor. Por ejemplo, masa
jeando un punto sensible en la mano, aliviamos o incluso
curamos un problema en un rgano interno.
Este libro no puede explorar los detalles de la reflexologa
y la medicina china. Hay muchas publicaciones sobre el
tema disponibles actualmente. Incluso puede consultar mi
libro TheHealers Manual, que tiene una buena introduc
cin sobre los principales meridianos del cuerpo.
Haga masajes sencillos en las manos regularmente. Puede
decirle a alguien que lo haga, o usar una mano para masajear
la otra. Incluso podra utilizar un aceite o locin con fragan
cias que intensifiquen la psicometra. El siguiente mtodo es
simple y aumenta la sensibilidad general del tacto.
Captulo 5
1. Masajee toda la superficie de la palma arrastrando el
dedo pulgar o presionndolo con un movimiento
giratorio. Hgalo desde la mueca hasta los dedos.
Mantenga una presin agradable; la idea es estimular
sin hacer dao.
2. Usando el pulgar y el ndice, masajee cada dedo indi
vidualmente. Dele una atencin especial a las articu
laciones, las yemas de los dedos y el rea de la ua.
3. Pase al dorso de la mano. Masajee desde los dedos hasta
debajo de la mueca, y las hendiduras entre ios huesos.
XVIII: Sentir la energa colectiva
Este ejercicio es divertido y a la vez beneficioso. Es ms
efectivo cuando se hace con grupos compatibles. Ensea
que las manos no slo son receptoras de energa, tambin
pueden ser usadas para dirigirla y transmitirla.
Hay muchas variaciones de este ejercicio, as que no tema
experimentar. Es ms fcil empezar tratando de identificar
el objeto cargado con la energa del grupo.
1. El ejercicio se realiza con cuatro o cinco objetos, dife
rentes o iguales. Si son iguales, debe haber una forma
de diferenciarlos. Es bueno usar cuatro o cinco pelo
tas de distinto color.
2. Cada persona tendr el turno de sentir, y debe ser sepa
rada del grupo mientras ste carga el objeto.
3. El grupo escoge uno de los objetos y lo separa de los
otros. La idea es cargarlo con energa pura, de tal
forma que pueda ser sentido ms intensamente que los
dems objetos.
4. Hay varias formas de cargarlo. Una es que cada miem
bro del grupo coja el objeto elegido y lo ponga en su
regazo. Cierre los ojos y empiece una respiracin rtmica.
Inhale mientras cuenta hasta cuatro, sostenga la respira
cin a la cuenta de cuatro y exhale con el mismo conteo.
Al inhalar, visualice energa pura y cristalina bajando
por la cabeza y, mientras exhala, visualcela fluyendo
por sus manos y cuerpo hasta penetrar en el objeto. Vea
y sienta que est cargndolo con energa dinmica.
Esto tambin puede ser hecho en grupo. Simple
mente se coloca el objeto en medio del grupo, y entre
todos transmiten energa al unsono. Haga esto durante
varios minutos.
5. Ponga el objeto en medio de los otros.
6. El miembro del grupo que est fuera de la habitacin
es invitado a entrar. Luego debe sentir cul objeto ha
sido cargado. Esto puede hacerse cogiendo cada objeto
o simplemente poniendo las manos sobre ellos para
sentir y determinar cul tiene la mayor carga.
Monitoree lo que siente con cada objeto. Ponga aten
cin a las sensaciones en el cuerpo adems de las manos.
Incluso puede poner cada objeto sobre el plexo solar o
el rea de la frente para ayudar a determinar cul ha
sido cargado.
7. Entre cada sesin, ponga todos los objetos bajo agua
corriente o mtalos en un tazn con agua salada para
drenar la carga, antes de regresarlos a su sitio.
8. Un nuevo objeto es escogido, y otra persona tratar de
sentir la carga del grupo. Divirtase con este ejercicio.
116
Captulo 5
XIX: Creacin de la cmara sagrada del tacto
La meditacin es una maravillosa herramienta para aumen
tar nuestra sensibilidad general. Hay muchas formas y
mtodos de meditacin; ninguno es mejor o peor que otro.
Sin embargo, algunos son ms efectivos para propsitos
especficos.
La mayora de tcnicas efectivas de meditacin incluso
para el desarrollo de la psicometra son simples. Depen
den de capacidades que pueden ser desarrolladas y usadas
por cualquiera si se invierte tiempo y esfuerzo. Todos tene
mos el potencial de lograr resultados casi inmediatamente.
Algunas meditaciones son pasivas y otras activas. La medi
tacin pasiva ensea a aquietar la mente y el cuerpo, y a
dejar que las imgenes e impresiones surjan de la manera
que el subconsciente elija. De forma ms activa, usamos la
imaginacin creativa para enviar el mensaje al subconsciente
de que slo queremos imgenes e impresiones intuitivas
especficas determinadas por nuestro propsito.
Todos los smbolos, imgenes e ideas estn ligados a una
energa arquetpica en el universo. La mente subconsciente
controla el flujo de todas las fuerzas arquetpicas en nuestra
vida. A nivel meditativo, el contacto con la energa arque
tpica estimula visiones, impresiones, sensaciones y percep
ciones intuitivas. S meditamos en ideas e imgenes de buena
salud, las fuerzas arquetpicas son liberadas ms dinmica
mente en nuestra vida.
Para lograr lo anterior a cualquier nivel, es necesario utilizar
la imaginacin creativa. Los smbolos, imgenes e ideas que
creamos y usamos transmiten un mensaje al subconsciente
para que libere todas las energas e impresiones asociadas con
la imagen.
Esta es la clave para activamente tener acceso a nuestras
energas ms intuitivas y usarlas. Creamos imgenes y esce
nas en la mente asociadas con nuestro propsito. Estas im
genes creadas deben tomar una forma tridimensional. A
menudo son como un sueo de vigilia concentrado o
incluso un sueo real.
Con la imaginacin creativa en la meditacin, agudiza
mos las capacidades perceptivas de la mente. Cuando fija
mos la mente en una idea o imagen con regularidad, nos
desarrollamos como esa idea o imagen. Este es un aspecto
activo y creativo de la meditacin. Nos convertimos en lo
que pensamos.
En un comienzo 110 es importante o necesario meditar en
una amplia variedad de imgenes, smbolos e ideas para
activar y perfeccionar nuestras capacidades psicomtricas.
En lugar de eso, es ms importante concentrarnos en un
smbolo, imagen o escenario y darle vida en nuestro sub
consciente y luego en el alma. Esto a su vez generar una
percepcin ms consciente de todo lo que tocamos.
Slo se requieren cerca de 10 minutos al da de una apro
piada meditacin creativa para activar percepciones ms pro
fundas. Una vez que inicie esto, no se rinda por prdida de
inters o inconvenientes. Si lo practica a diario durante tres
meses, lograr grandes resultados. Luego repita peridica
mente el proceso (al menos una vez a la semana otros tres
meses) para reforzarlo.
118
Captulo 5
La siguiente meditacin est diseada para aumentar la sen
sibilidad general al tacto. Crea un espacio en la mente y la
conciencia donde podemos entrar y abrirnos a sensibilidades
superiores. Es una cmara sagrada de la mente donde tene
mos acceso a informacin sobre todo lo que tocamos y lo que
nos toca. Es un lugar en el que siempre estamos protegidos y
en control de lo que experimentamos en niveles ms sutiles.
Debido a que es nuestra cmara sagrada, podemos intensifi
car o suavizar todo lo que sentimos en el grado que elijamos.
Esta cmara sagrada es un lugar donde las impresiones
suprasensibles y la intuicin son trasladadas a nuestra mente
consciente. Es un lugar de entendimiento superior de las
condiciones de la vida, las personas y todas las cosas que
tocamos y nos tocan.
Esta meditacin abre las puertas. Despus que sus imgenes
son cargadas en la mente por medio de su prctica diaria,
podemos entrar en ella para acceder consciente y dinmica
mente a nuestras capacidades psicomtricas. Antes de coger
el objeto que va a ser examinado, simplemente cierre los ojos
y visualcese dentro de esta cmara sagrada. Esto abrir auto
mticamente las puertas del nivel de la mente subconsciente
que es sensible a las impresiones a travs del tacto.
La cmara sagrada es suya. Usted la crea y puede cambiarla.
En realidad, descubrir que cambia y se adapta naturalmente
a usted a medida que desarrolle sus capacidades psicomtri
cas. Use la siguiente meditacin slo como una pauta. No se
estanque en ella. Tambin puede servir como un poderoso
ejercicio de preparacin para hacer cualquier trabajo psico-
mtrico extenso. He descubierto que es especialmente efec
tiva antes de todas las demostraciones de psicometria.
1. Empiece el ejercicio asegurndose que no ser inte
rrumpido. Descuelgue el telfono.
2. Configure el ambiente. Puede usar un incienso o aceite
esencial con las fragancias que aumentan la sensibili
dad al tacto, como se mencion anteriormente en el
libro. Tambin puede hacer reflexologa o masajes en
las manos para sensibilizarlas.
3. Cierre los ojos y reljese. Haga una relajacin progresiva
o respire en forma rtmica. Entre ms relajado est, ms
fcil ser acceder a la mente subconsciente.
4. Ahora visualice el siguiente escenario. Imagine. Hgalo
lo ms real posible.
Libere todas sus energas en y alrededor de usted,
como si alguien le hubiera puesto un viejo y cmodo
edredn sobre sus hombros. En estos momentos est
relajado y en paz.
Dentro de la oscuridad de su mente una escena
empieza a formarse. Usted oye el dbil sonido del agua
un arroyo de corriente suave que debe estar cerca.
Suenan las aves y puede oler el suave aroma de flores
primaverales y heno recin cortado.
Empieza a sentir el calor del Sol; es suave y tranquili
zante. Calienta su cabeza y pecho, y puede sentir los
rayos individuales tocando su cuerpo y esparcindose
en l. Se irradia desde el pecho hacia fuera en todas las
direcciones. El calor se extiende hasta sus pies y sube
hasta la coronilla. Lo energiza y tranquiliza al mismo
tiempo. Usted siente esta energa tocando y llenando
cada clula de su cuerpo.
120
Captulo 5
Sus ojos an estn cerrados, y levanta su cara y manos
hacia el Sol. Empieza a sentir hormigueo en estas partes
del cuerpo, como si estuvieran volviendo a la vida. No
es agradable, es como cuando la mano se duerme, pero
no obstante parecen despertar. Empieza a sentir el aire
que lo rodea. Ya no es slo un espacio vaco, sino mate
ria viva para sus sentidos, y es emocionante.
Ahora abre los ojos y ve frente a usted una hermosa
pradera. A lo lejos hay un camino que conduce a esta
pradera desde una montaa distante. El camino est
bordeado con flores de todos los colores. Al otro lado
de la pradera, ve que el camino contina; conduce a un
valle lejano, y en l puede observar su actual hogar.
Comienza a darse cuenta que est en una meseta, una
interseccin de tiempo y espacio. Es una interseccin
donde se unen lo fsico y lo infinito, un lugar de lo
fsico y espiritual. Conocer esto es dar libertad a sus sen
tidos; lo alivia del estrs y la preocupacin. Es un lugar
seguro donde slo necesita ser y sentir.
En medio de la pradera hay una gran tienda de cam
paa. Una suave brisa pasa sobre usted. Cuando toca
su cara, hay imgenes de donde esta brisa ha pasado
antes. Parece que realmente pudiera sentir los recuer
dos de esa brisa.
Ahora observa que est vestido con ropa floja y ancha.
Se encuentra descalzo, y bajo sus pies la hierba es suave
y exuberante. Puede sentir cada brizna de hierba sobre
su piel, e incluso la tierra de la cual crece.
Entra a la tienda de campaa y abre la puerta de seda.
Es suave y fra al tacto, y mientras la abre para ver lo
que hay adentro, la fragancia interior de olores dulces
llena su nariz. Lo hace sentir un poco mareado e infan
til, y de inmediato empieza a rer. El embriagante
aroma lo atrae al interior de la tienda.
Sus sentidos estn vivos. Es como si usted desper
tara por primera vez. La visin es clara. Los sonidos son
suaves y uniformes. Las fragancias son puras. Todo
su cuerpo parece haber cobrado vida.
En el fondo suena msica suave de una fuente indefi
nida. Su cuerpo responde a cada tono, como si fuera
llevado por el aire hacia usted. Cada tono toca, acaricia
y tranquiliza su cuerpo. Cada nota lo toca como una
suave gota de lluvia.
El lugar est lleno de almohadas y pesados cojines.
Usted se dirige al centro, y con suavidad pasa sus dedos
sobre las telas sedosas. Se siente fro al tacto. Sin
embargo, cada cojn parece tener vida y energa pro
pia. Algunos parecen invitarlo a sentarse, otros lo inci
tan a tomar una siesta, y otros estimulan sentimien
tos sexuales. Nunca se ha sentido tan sensual. Cada
parte de su cuerpo responde.
En el centro de ese atrayente lugar hay una mesa
sobre la cual hay frutas y panes de diversos tipos. Tam-
bin hay un tazn con agua aromatizada para lavar sus
manos. Usted se arrodilla junto a la mesa y mete las
manos en el lquido.
122
Captulo 5
Empieza a sentir hormigueo en las manos. Aunque no
puede reconocer los aromas olindolos, sus manos
parecen detectar que en el agua hay madreselva, salvia y
slo una pizca de sndalo. Usted se echa un poco de
agua en la cara, y luego la seca con el trapo doblado que
est al lado. Mientras lo hace, su mente est llena de
imgenes de quienes hicieron la tela y el viaje que
requiri para ser parte de esta tienda que fue hecha
especialmente para usted.
En esc momento nota que est en una cmara sagrada.
Es una cmara en la que puede sentir todo lo que desee
hasta el grado que quiera. No est seguro de cmo sabe
esto, pero lo sabe con la misma certeza que sabe su
propio nombre.
Con cada momento que pasa en este lugar sagrado,
sus sentidos se agudizan y se hacen ms claros. Usted
cierra los ojos y ve hilos que conectan todo en el uni
verso. Nada est separado. Todas las cosas estn unidas.
Agudizando los sentidos aprendiendo a usar esta
cmara puede ver conexiones en todo. Recuerda un
viejo axioma: como es arriba, es abajo; como es abajo,
es arriba. Nada est separado, y es en esta cmara
sagrada que las conexiones pueden ser experimentadas.
Abre los ojos maravillado por esta inspiracin. Para
probar esto, coge una naranja de la mesa. Pasa los dedos
sobre ella e incluso la coloca en su mejilla. Mientras lo
hace, su mente est llena de imgenes de huertos. Ve las
casas de los trabajadores cerca, y detalla el exquisito cui
dado de los rboles y la recoleccin. Observa quin
tom esta naranja en particular y cuando ocurri. Y
sabe que con slo un poco de esfuerzo, podra conec
tarse profundamente con cualquiera o cualquier cosa
que la toc.
Ahora la descarga en la mesa, y mira alrededor. Nunca
se ha sentido tan conectado con todo. Nunca se haba
dado cuenta de que siente todo, desde el ms leve pen
samiento llevado a travs del aire, hasta la mayor emo
cin en un abrazo todo es experimentado por el
cuerpo. Simplemente se trata de abrirse a l. Si se
hace en esta cmara sagrada, el entendimiento llega con
la experiencia.
Sabe que ste es un lugar donde puede comprender
sus sensaciones y experimentarlas claramente. Aqu
puede interpretar y entender todo lo que toca y lo toca
a usted. De algn modo sabe que con cada visita
aumentar su capacidad de tocar ms plenamente, y
esto es reconfortante.
Ahora se cubre la cara con las manos, sintiendo nueva
energa pulsando en ambas. Aunque esperaba oscuri
dad con ese gesto, la luz se intensifica. Se ve rodeado y
penetrado por luz que lo conecta a todas las cosas del
universo. Todo a su alrededor parece estar absorbido en
esa luz.
Lentamente quita las manos de su cara, y disminuye
la intensidad de la luz. Mientras tanto, se da cuenta de
que la tienda ha desaparecido, al igual que la pradera y
todo lo que haba experimentado. Sin embargo, su cara
y manos estn vivas, llenas de sensaciones. Se da cuenta
124
Captulo 5
de que la cmara sagrada que experiment yace dentro
de su propia luz.
Para traerla de nuevo, slo debe relajarse, cerrar los
ojos y taparse la cara con las manos fugazmente. Mien
tras quita sus manos, saldr de su interior y se formar
alrededor de usted una cmara sagrada donde puede
tocar toda vida en sus expresiones ms ntimas.
Captulo 6
E l p o d e r d e l a e m p a t i a
U
na de las ms elevadas formas de la clairsentience, y por
lo tanto de la psicometra, es la empatia. La empatia es
una respuesta mucho ms intensiva que la experimentada
con la psicometra. Nos afecta ms profundamente y sus efec
tos pueden ser ms complejos. Nos permite percibir a otras
personas ms all de sus caras exteriores, y tambin vernos a
travs de los ojos de los dems.
Con qu frecuencia nos preguntamos cmo sera ser otra
persona bajo sus circunstancias? Lodos hemos tenido este
tipo de inquietud. Por lo general hacemos el anlisis imagi
nando cmo responderamos, en lugar de ver cmo est sin
tiendo y experimentando tales circunstancias la otra per
sona. Pero incluso cuando hacemos esto, estamos mostrando
la capacidad elemental de desarrollar y expresar empatia. Es
un reflejo del potencial que tenemos para aumentar nuestra
sensibilidad y ver la verdad de todas las personas y cosas.
125
126
Captulo 6
La empatia a menudo es considerada el arte curativo ms
antiguo. Abundan leyendas y mitos de personas que han car
gado sobre sus propios hombros los sufrimientos, dolores y
pecados de otros. El folklore alrededor del mundo es rico en
historias de aquellos que han podido ver a travs de los ojos
de otros (incluyendo animales). Muchos han odo cuentos o
historias de individuos que, tocando el dolor de otra persona,
lo han curado. Incluso hay relatos de seres especiales que al
tocar el dolor ajeno, han podido pasar la enfermedad a sus
propios cuerpos para luego transmutarla en su propio ser.
Lo descrito anteriormente, la curacin psquica y otros
fenmenos, estn conectados con la empatia. Esta tiene
muchas expresiones. Slo las formas principales sern explo
radas en este libro. A pesar de las limitaciones, es importante
entenderla en plenitud en especial para cualquiera que est
involucrado en el campo psquico.
Todos somos por naturaleza empticos. Las condiciones y
experiencias de la vida pueden aumentar la empatia, limi
tarla o incluso estimularla en forma inadecuada. Como pasa
con todas las capacidades psquicas, hay tiempos y condicio
nes que agudizan la naturaleza emptica. Por desgracia, si no
somos conscientes de ella, puede crear problemas.
Alguna vez ha dicho, hoy me siento extrao, y no s por
qu, o he estado comportndome raro toda la semana.
Tales afirmaciones pueden reflejar que se ha conectado emp-
ticamente con otras personas sin darse cuenta. Las emocio
nes, actitudes y sentimientos pueden no ser suyos, tal vez los
ha absorbido de personas con las que ha interactuado.
Mitos y leyendas que reflejan la empatia
Leyenda griega de Prometeo y el robo del fuego.
Leyenda cristiana de Jess.
Leyendas orientales de ia ascensin de Buda.
Leyendas chinas de Kwan Yin.
Leyenda nigeriana de Nana Miriam.
Leyenda alemn del Viejo y los nietos.
Leyenda irlands Half-a-Blanket.
Leyendas africanas de Songi.
Leyenda griega de Orfeo y Eurdice.
Leyendas de la diosa maya Ix Chel.
El Cuento de Tontlawald escandinavo.
Leyendas clticas de Brgida.
Leyendas de indios americanos de la mujer cambiante.
Cuento latino de Caperudta Roja y el Lobo.
Leyendas indes de Kali.
Cuento de La bella y la bestia.
Leyendas griegas de Dionisos.
Leyenda centroafricana de Ki y el leopardo.
Leyendas clticas de Morgan Le Fay.
(Estos son slo una pequea muestra de los mitos y leyendas
que reflejan algunos aspectos y expresiones de la empatia).
Con una persona emptica, a veces es difcil determinar si
los sentimientos son de uno o de alguien ms. Incluso si los
sentimientos han sido captados de otra persona, un individuo
El poder de la empatia 127
128
Captulo 6
emptico los experimentar como si fueran suyos. Una per
sona emptica es aquella cuyo cuerpo se convierte en bar
metro para todo lo que es experimentado. Sensaciones fsi
cas, emociones y actitudes mentales pueden cargarse y
registrarse en la persona, y sta asume que son suyas.
El mejor ejemplo que puedo dar de esto son los hipocon
dracos que he atendido en el pasado. La mayora son muy
empticos. Los dolores y enfermedades que sienten en el
cuerpo, usualmente los han captado de personas de su
entorno. Tienen una capacidad clairsentiente tan fuerte, que
las enfermedades se registran como si fueran parte de su pro
pio sistema.
Los nios por naturaleza son ms sensibles a los niveles
empticos que los adultos. La mayora de nosotros, a medida
que envejecemos, construimos muros a nuestro alrededor.
Nos volvemos defensivos. Tambin aprendemos que tal sen
sibilidad en el mundo moderno puede hacernos vulnerables
frente a los dems.
Hace varios aos observ nios de seis a ocho aos jugando
bisbol en un campo abierto. A esta edad, es normal que ellos
no batean muy bien, y por tal razn varios infantes haban
pasado su turno al bateo sin que nadie lograra un golpe cer
tero. De repente uno de ellos bate la pelota lejos hacia el
fondo del campo, lodo su equipo salt vitoreando y aplau
diendo. Y ms sorprendente aun, los miembros del equipo
contendor estaban tan emocionados de que alguien lograra
esa hazaa, que tambin saltaron y celebraron. Cuando la
pelota pas rodando junto a uno de los alegres jardineros,
todo volvi a la normalidad, y l corri por ella. Todos los
El poder de la empatia
129
nios sintieron la alegra de ese golpe certero y respondie
ron a la emocin. Fue una maravillosa demostracin de
empatia alegre.
Muchos han presenciado escenas en televisin y pelculas
donde aparecen nios. La situacin muestra un infante que
se inquieta y empieza a llorar. Esto a su vez desencadena una
respuesta similar en el resto de los nios televidentes. Se trata
de una respuesta emptica.
Cuando yo tena unos 10 aos ocurri un incidente donde
mi padre rega a mi hermano. No recuerdo el motivo, pero
s que me sent en esa habitacin y sent todo lo que mi
padre estaba expresando y lo que mi hermano senta en ese
momento ira, dolor, frustracin. Mi hermano estaba
llorando y yo tambin empec a hacerlo. Mi padre volte
hacia m, se sorprendi y sonri diciendo, por qu diablos
ests llorando? Esta fue una respuesta emptica.
Hay muchos ejemplos de respuestas empticas a nivel social
y personal. Algunas fluyen en forma natural, pero otras son
forzadas y atvicas. Cuando lloramos en una pelcula, hay
una respuesta emptica. Cuando nos encogemos de miedo al
ver que alguien est siendo golpeado, estamos sintindolo en
algn nivel de nuestro ser. Eso es empatia. Cuando seguimos
las tendencias de la moda, estamos respondiendo emptica-
mente. Los anunciantes usan msica e imgenes para crear
respuestas empticas en quienes oyen y ven sus comerciales.
Si no somos conscientes de esta manipulacin, estamos a
merced de ella. Cuando sentimos el dolor de un amigo y
extendemos los brazos para consolarlo, estamos expresando
empatia.
130
Captulo 6
Sentimos ms empatia por y con las personas ms cercanas
a nosotros. Estamos conectados a ellas. Con qu frecuencia
hemos odo hablar de maridos que tienen dolores simpticos
durante el embarazo de la esposa? Esto es empatia.
Para quienes estn involucrados en el campo psquico y el
curativo, es importante reconocer esta cualidad humana
natural. Tambin es fcil conectarse con los problemas y
asuntos de quienes trabajan con nosotros. Llevamos esas car
gas como si fueran propias. Puede ser difcil desconectarse de
las personas con quienes trabajamos.
Los que apenas empiezan a abrirse a las percepciones ps
quicas e intuitivas, a menudo encuentran activadas sus capa
cidades empticas innatas y latentes. Aquellos que suean o
experimentan visiones de grandes catstrofes, tales como
accidentes areos y tragedias similares, a menudo estn sin
tiendo la activacin de su capacidad emptica. Es una parte
natural de nuestro ser y en ocasiones nos hace saber que
an est latente.
Esto a menudo se presenta de otras formas para el psquico
en desarrollo. l o ella pueden enfocarse en el problema de
una persona. Como resultado de este reconocimiento y enfo
que, puede encontrar un creciente nmero de personas con
el mismo problema. Sentimientos intuitivos sbitos e incluso
visiones inesperadas pueden ocurrir respecto a ese asunto. He
odo a psquicos hablar de ocasiones en que viendo las noti
cias han tenido visiones que proveen mayores detalles de una
historia particular presentada en televisin. Esta es una res
puesta emptica.
Incluso para quienes no pertenecen a estos campos, las ten
siones de compaeros de trabajo son ms fcilmente capta
das y llevadas a casa. Las personas que tienen dificultad para
separar el trabajo del hogar, a menudo necesitan aprender a
controlar las respuestas empticas.
Algunos individuos que trabajan muy cerca con otras per
sonas, tienen gran dificultad para desconectarse una vez que
el trabajo termina. Cuando empec a trabajar en la buzqueda
y localizacin de nios y otras personas perdidas o desapare
cidas, se me dificultaba mucho desconectarme. Senta lo que
la persona estaba o estuvo experimentando, y despus termi
naba con diversos grados de depresin. No quera relacio
narme con otras personas; me aislaba.
Luego de un tiempo, descubr que ni siquiera poda ver fotos
de extraos y cosas similares sin saber si alguien estaba vivo,
era maltratado, etc. Incluso en la actualidad, an debo practi
car tcnicas de barrera para no atarme a tales situaciones.
En los ltimos cuatro o cinco aos, he aprendido a contro
lar mis respuestas de una manera ms eficaz. Esto ha reque
rido prctica y esfuerzo, pero la recompensa es evidente.
Hace poco tiempo me pidieron que examinara la muerte de
un nio para ver si vala la pena seguir investigando. Pasaron
cerca de 48 horas antes de sentirme normal. La respuesta
emptica an era fuerte, pero ahora poda reconocerla por lo
que era y equilibrarla ms rpida y fcilmente. En el pasado,
situaciones como esta me afectaban al menos de 7 a 10 das,
y a veces seguan perturbndome por mucho ms tiempo.
La empatia tambin tiene un maravilloso aspecto sincr
nico. Cuando enfocamos las energas en cualquier campo
132
Captulo 6
de la vida, generamos ondas a nuestro alrededor. Estas ondas
forman corrientes que nos conducen a personas importan
tes y traen hacia nosotros a otros en corrientes similares.
Estos por lo general son individuos con los que tenemos
mucho en comn. Existe una resonancia natural.
La empatia es una gran herramienta que puede ser usada
para diagnstico y discernimiento en personas, salud y todos
los aspectos de la vida. Sin embargo, es importante desarro
llarla, fortalecerla y controlarla. Las respuestas empticas a la
vida, sin control ni reconocimiento de lo que realmente ocu
rre, harn que seamos lanzados de un lado para otro por la
corriente que encontremos. Si aprendemos a reconocerla y
usarla, podremos interpretar las corrientes y emplearlas para
nuestro beneficio. Trabajar con los ejercicios de este captulo
le ayudar en esto enormemente.
Cmo ocurre la empatia
Las respuestas empticas se dan en parte gracias al campo
urico visto anteriormente. Tiene una fuerte cualidad electro
magntica dinmica. Constantemente estamos emanando y
absorbiendo energa. Hay un intercambio cada vez que
entramos en contacto con otra persona. Si no somos cons
cientes de esto podemos acumular muchos desechos energ
ticos, lo cual puede afectar el estado fsico e incluso crear
desequilibrios emocionales. Hasta podramos empezar a sen
tir que nos estamos enloqueciendo un poco. Las personas
empticas tienen por lo general una cualidad magntica ms
dinmica en su energa.
Recuerde que la piel es el rgano sensorial ms grande del
cuerpo humano. El rosado es con frecuencia usado en tera
pia con colores para curar problemas cutneos. Cuando apa
rece en el aura cubriendo la piel, refleja una estimulacin del
sentido del tacto.
Rojos vivos en el aura tambin pueden reflejar una mayor
sensibilidad. Si el aura se encuentra en el rango del rojo o
fuego intenso, intensificar todas las respuestas y puede tornar
hipersensible a una persona. Las cosas dichas con cario son
sentidas de la misma forma; las cosas dichas de manera mor
daz afectan con mayor intensidad. El color rojo en el aura
incrementa el impacto total de lo que est siendo expresado
alrededor de nosotros, y usualmente es sentido a nivel fsico.
La empatia se basa en la resonancia, trmino que ms a
menudo encontramos asociado con la msica. En la msica,
es la capacidad de una vibracin de alcanzar otro cuerpo y
generar una vibracin similar en l. Esto es demostrado ms
fcilmente con el uso de un piano y un diapasn. Si tocamos
un diapasn para obtener un C medio y sentimos suave
mente las cuerdas del piano, encontramos que la cuerda para
C medio vibra en respuesta al diapasn.
Cada clula del cuerpo humano es un resonador energtico;
tiene la capacidad de responder a cualquier vibracin o ener
ga que encontremos. En metafsica se ensea que somos un
microcosmo del universo. Esto significa que tenemos todas
las energas dentro de nosotros hasta cierto grado. En nues
tros campos de energa sutil y fsico estn inherentes todas las
energas del universo. Tenemos la capacidad de resonar y res
ponder a lo que nos encontremos.
134
Captulo 6
Una respuesta o resonancia emptica ocurre cuando dos o
ms cuerpos tienen frecuencias similares o idnticas. Si una
persona est enojada y su ira nos perturba, experimentamos
una resonancia emptica. Si reaccionamos a la excitacin
sexual de alguien, es una respuesta emptica.
Las respuestas empticas pueden darse en una de tres formas:
Respuesta emptica libre: Ocurre en personas que son muy
compatibles en muchos niveles. Las parejas que han estado
unidas durante mucho tiempo, disfrutan respuestas empti
cas libres. Un miembro de la pareja siente lo que experimenta
la otra persona. Hay una resonancia innata. Un factor impor
tante en esto es la disposicin del individuo para responder.
Para quienes estn involucrados en la metafsica, en esto
radica la respuesta al axioma: cuando el estudiante est listo,
el maestro aparece.
A travs de la resonancia emptica se establece la relacin
colectiva, y los miembros del grupo responden con mayor
facilidad a las energas de quienes lo conforman. En grupos
que se han unido para un fin particular, ese propsito sirve
como un medio para establecer resonancia emptica entre los
miembros.
Respuesta emptica forzada: La resonancia forzada ocurre
cuando dos sistemas energticos tienen frecuencias diferen
tes, y la ms fuerte es transmitida a la otra forzadamente.
Esto tiene aspectos positivos y negativos, y no se trata de
una fuerza fsica. Una fuerza ms potente mover a una ms
dbil.
Las personas carismticas son aquellas que tienen una capa
cidad natural para estimular la resonancia emptica en otros.
135
Figura 14:
Intercambio de energa entre auras
136
Captulo 6
Tienen una energa tan fuerte y dinmica, que incitan res
puestas en los dems. A veces esto es libre y a veces forzado.
Quienes asisten a conferencias y clases estn adoptando,
como mencion antes, una posicin receptiva. Se estn
abriendo a la posibilidad de ser influenciados emptica-
mente. No hay problema con esto si el profesor o lector es
autntico, pero por desgracia no todos lo son. Ser consciente
de esta receptividad ayudar a prevenir influencia negativa.
Quienes responden a la presin del grupo para bien o
para mal experimentan resonancia forzada. La fuerza del
grupo supera la del individuo. La fuerza o energa combi
nada del grupo anula la energa del individuo y lo obliga a
resonar con el colectivo. Esto puede ser muy sutil.
Respuesta emptica atvica: Esta es una respuesta emptica
descontrolada. Algunas personas son muy empticas debido
a las circunstancias de sus vidas. El estrs, abuso y otras for
mas de trauma pueden romper nuestro campo urico, cau
sndole un corto circuito. Ya que parte de su funcin es
protegernos, cuando es estropeado o debilitado, somos ms
sensibles a todo en la vida. Todas las sensaciones fsicas y
de otras formas nos afectarn y sern experimentadas con
mayor intensidad, por lo general sin control.
Quienes experimentan sentimientos intuitivos sbitos y
breves, estn teniendo una respuesta emptica atvica.
Muchas personas han reportado sueos y visiones de desas
tres naturales, nacimientos, muertes, e incluso accidentes
areos y tragedias similares, antes de que ocurran. Estas son
respuestas atvicas.
La respuesta atvica nos fuerza a ser ms conscientes de lo
que experimentamos. Pone una mayor responsabilidad sobre
el individuo para responder a situaciones diarias. De muchas
formas sirve para protegernos, darnos sentimientos e impre
siones acerca de nuevas personas, lugares y situaciones. Desa
fortunadamente, racionalizamos o ignoramos estas respuestas
atvicas.
Las personas empticas deben reconocer y aceptar lo que
sienten. Esto no siempre es fcil. No hemos sido formados
para honrar nuestros aspectos intuitivos. Alguien puede apa
rentar una buena salud, pero en el caso de un individuo
emptico, habr una verdadera valoracin slo cuando ocu
rra un contacto fsico real. Estrechar la mano, o un simple
roce, desencadenar las percepciones intuitivas. Cuando
toquemos a la persona sabremos su condicin.
Muchas veces en estos casos, las sensaciones son ignoradas o
descartadas. Una persona puede rozarse contra nosotros, y
surgen toda clase de imgenes e impresiones extraas. La res
puesta tpica es de negacin: por qu pensara eso de esta
persona?. No aceptamos lo que sentimos, y esto a menudo
se torna en problemas. Por lo general esas impresiones son
correctas y con el tiempo se prueban, incluso si no las enten
demos inicialmente. Entre ms reconozcamos y aceptemos
esos sentimientos la voz interior que es activada a travs
del tacto, cada vez sern ms fuertes.
138
Captulo 6
E j e r c i c i o s
XX: Es usted emptico?
El siguiente cuestionario, aunque es similar al del primer cap
tulo, le ayudar a determinar con mayor presicin si tiene
fuertes cualidades empticas innatas.
1. Es persuadido o influenciado con facilidad por otras
personas?
(Las personas empticas son influenciadas y suscepti
bles a la manipulacin ajena. Sienten y experimentan lo
que es proyectado hacia ellas por los dems, por eso
deben tener precaucin adicional al tratar con vende
dores y otros que podran manipularlas. Si usted sabe
que es emptico, a largo plazo le ser ms beneficioso
moverse con ms lentitud, sin dejar que lo apresuren y
asegurndose de que se encuentra a satisfaccin).
2. Su temperamento cambia con el grupo o entorno
en que se encuentra?
(Las personas empticas son atradas con facilidad a
los estados de nimo y energas de grupos. Con fre
cuencia esto se debe a una expresin de resonancia for
zada. Recuerde que las personas empticas tienen un
campo energtico ms magntico. Tienden a absorber
y adoptar la energa, actitudes y comportamientos de
grupos grandes, individuos e incluso entornos. Ser cons
ciente de esto lo ayudar a ser menos susceptible a esta
clase de influencia).
3. A veces se encuentra entusiasmado por una reunin
o evento social, y poco despus de llegar se siente ago
tado y desanimado?
(Las personas empticas deben ser un poco ms caute
losas en entornos de grupo. Debido a que tienen energa
ms magntica, pueden entrar a un grupo y absorber la
energa de quienes estn presentes. A menudo, este tipo
de absorcin energtica ocurre a travs del plexo solar.
La persona recoge toda la energa emocional y mental
presente, y esto la empieza a agobiar de,inmediato).
4. Con frecuencia se le dificulta determinar lo que est
sintiendo en cierto momento?
(Debido a que la mente y el cuerpo de una persona
emptica son un barmetro para lo que ella experi
menta, puede ser difcil que determine si los senti
mientos son suyos o los ha absorbido de alguien ms.
Para la mayora de empneos es usual sentir y experi
mentar lo que otros pueden proyectarles, por ejemplo
estados de nimo, sexualidad y deseos. Esto puede ser
difcil porque a menudo tales proyecciones son experi
mentadas por el individuo emptico como si fueran
sus propios sentimientos. Es esencial un control cer
cano, personal y frecuente. Las tcnicas de proteccin
del siguiente ejercicio ayudarn a implantarlo).
5. Con frecuencia transfiere a su casa los estados de
nimo del trabajo, o lleva sus problemas personales al
entorno laboral? Se le dificulta separar el trabajo y el
hogar? Es muy difcil para usted ser objetivo y sepa
rar asuntos y aspectos de su vida?
140
Captulo 6
(Si encuentra que en forma constante lleva a casa
situaciones y experiencias del trabajo, hasta el punto
en que afectan la forma en que maneja su vida fami
liar, entonces sus energas empticas pueden necesitar
un equilibrio. Incluso si esto slo ocurre en raras oca
siones, refleja la necesidad de equilibrar las energas.
Recuerde que stas tienen ciclos, e incluso las capaci
dades empticas innatas a veces son ms activas o
inactivas, a menos que aprendamos a controlarlas y
dirigirlas.
Si tiene dificultad para actuar con objetividad, esto
puede reflejar una tendencia a fuertes capacidades
empticas. Todos tenemos perodos en que esto ocurre;
es parte del ser humano. Pero si cada aspecto de nuestra
vida est mezclndose en los otros, indica la necesidad
de controlar nuestras energas ms conscientemente).
6. Se considera u otros lo consideran demasiado senti
mental? Llora con facilidad (de alegra o tristeza)?
(Las personas empticas a menudo son demasiado
sentimentales o muy sensibles. Responden ms rpida
e intensamente que otras personas. Ren y lloran con
facilidad. Experimentan el impacto total de lo que es
expresado alrededor de ellas).
7. Es usted muy sensible, y confronta las situaciones con
mucha ms seriedad que los dems?
(Las cosas que podran ser pasadas por alto por el
individuo promedio, son experimentadas a plenitud
por las personas empticas).
8. Se siente mal cuando otras personas lo tocan?
(La mayora de personas empticas pueden ser ubica
das en una de dos categoras, y la mayor parte cae en la
segunda. En la primera estn individuos que por lo
general disfrutan tocar y ser tocados. Muchos de ellos
tambin reconocen que a travs del tacto pueden
conectarse a plenitud con los que tocan.
La segunda categora est compuesta de individuos
que no les gusta ser tocados. Son tan sensibles, que se
sienten muy mal cuando los tocan, an en algo tan
simple como un apretn de manos).
9. Es o era muy tmido e introvertido cuando estaba
creciendo?
(La mayora de personas tmidas e introvertidas son
empticas. Para muchas de ellas, esto es un medio de
defensa. En un nivel subconsciente, reconocen que
pueden ser afectadas con facilidad. Reconocen que
nuevas personas pueden tener una energa que es des
conocida y ser experimentada intensamente. La
indecisin al relacionarse refleja lo anterior, y es
importante tener en cuenta esta conducta, las perso
nas no siempre saben lo que es mejor para nosotros,
sin importar la intencin. Si no consideramos esto,
nunca aprenderemos a desarrollar y honrar nuestro
propio sentido de autoestima e intuicin.
Pero vivimos en una sociedad que es muy intolerante
con tal comportamiento. Los padres y compaeros con
frecuencia presionan a los hijos y amigos a involucrarse
en situaciones donde deben relacionarse hasta cierto
7 42
Captulo 6
nivel. Incluso hay una especie de estigma ligado a ser
tmido. En la mayora de casos, s las personas son deja
das solas, desarrollan su propia forma de estar ms
cmodas en situaciones sociales).
10. Tiene la tendencia a cargar con los problemas, dolores,
penas, luchas, preocupaciones, etc. de otras personas, ya
sea o no en forma voluntaria?
(Las personas empticas deben tener cuidado de invo
lucrarse en situaciones donde otros descargan sobre ellas
problemas y asuntos similares. Todos hemos experi
mentado esto hasta cierto punto. Con qu frecuencia
se ha sentido agotado a abatido despus de hablar con
alguien, incluso por telfono?
Si esto ocurre con frecuencia, debemos examinar las
causas. Esto con frecuencia refleja que otros estn
usando conscientemente o no nuestras capacidades
empticas para evitar sus propios problemas. Al final, la
otra persona se aleja con algunas de nuestras energas
ms equilibradas, y nos deja con las de ella. Quedamos
con sus problemas, tratando de manejarlos).
XXI: Controlar y proteger respuestas empticas
La empatia es una de las capacidades ms difciles de contro
lar. Puede ser muy confusa en cuanto a que el individuo es
muy influenciado por otros, que se hace difcil el discerni
miento de sus verdaderos sentimientos. El ejercicio XX debe
haberlo ayudado a determinar si usted es realmente emptico.
Sin embargo, tenga en cuenta que hay varios niveles de empa
tia, pero sin reparar en el nivel o tipo, puede ser controlada
con esfuerzo y persistencia.
Es importante desarrollar una capacidad psquica para lim
piar el aura y la energa. Somos ms que slo un cuerpo
fsico. La mayora de gente enfoca su atencin en lo visible y
tangible, pero la ciencia est probando continuamente que
somos afectados por aspectos invisibles al ojo humano.
Si no es consciente de cmo lo afectan las fuerzas extraas,
su propio sistema energtico puede debilitarse. Esto es aun
ms cierto si usted se encuentra entre los menos empticos.
Estas debilidades pueden manifestarse como enfermedades
fsicas o desequilibrios mentales/ emocionales. La clave para
prevenirlo es fortalecer y proteger nuestro campo urico.
Mantener una buena salud es primordial para el balance.
Una dieta adecuada, ejercicio y aire puro son factores esen
ciales. Por otra parte, la falta de ejercicio y aire puro, una
dieta inapropiada, el abuso del alcohol, drogas, etc., des
gastan las energas y es ms probable que seamos afectados
por influencias externas. Lo siguiente ser de ayuda para
prevenir estos problemas.
Deje que la naturaleza lo ayude. El aire puro y la luz del
Sol limpian y fortalecen sus energas. Pasar tiempo al aire
libre, tomando aire puro, tiene un efecto curativo y equili
brante. Lo ayudar a permanecer centrado y ser menos sensi
ble. Cada vez que se sienta demasiado sentimental o sensible,
salga a la naturaleza, que siempre fortalece y cura.
Sintese debajo de un pino 5 10 minutos. Los pinos lim
pian el aura humana. Sus campos energticos sirven para
sacar emociones negativas y equilibrar estados muy emocio
nales. De muchas formas, usan esta acumulacin de energa
negativa casi como un abono, y de este modo hay un inter
cambio equilibrado.
144
Captulo 6
Use ejercicios y tcnicas de limpieza. Iodos los das, cuando
se duche y bae, vea esto no slo como una limpieza fsica,
sino como un lavado de las relaciones que ha establecido en
el transcurso del da. Recuerde: cada vez que interacta con
alguien, hay un intercambio de energa, da y recibe.
En el caso de personas empticas, un bao o ducha al final
del da ser esencial para su salud general. Esto ayudar a libe
rar los residuos acumulados a lo largo del da, y a discernir
cules son o no los sentimientos del individuo emptico.
Use con regularidad el siguiente ejercicio de vrtice de lim
pieza. Le ayudar a mantener una mente clara en cuanto a las
energas que experimenta. Tambin le ayudar a definir cu
les son sus sentimientos y cules puede haber absorbido de
otras personas. En esencia, limpia el aura, purificndolo en
mente, cuerpo y espritu.
Sintese y haga una relajacin progresiva.
Cierre los ojos y visualice un torbellino cristalino for
mndose a unos 10 pies encima de su cabeza. Visual
celo como un tornado de fuego blanco puro. Mientras
adquiere forma de embudo, visualcelo suficientemente
grande para abarcar todo su cuerpo y aura.
Visualice este tornado espiritual movindose hacia abajo.
El extremo pequeo debe ser visualizado entrando por la
coronilla. Luego es visto descendiendo a travs del
cuerpo mientras toda el aura lo rodea.
Este torbellino de fuego espiritual debe ser visualizado
girando en el sentido de las manecillas del reloj. Mien
tras toca el aura y el cuerpo, vea cmo absorbe y quema
todos los residuos energticos que usted ha acumulado
a lo largo del da.
Valo, sintalo e imagnelo barriendo y limpiando toda
su aura y cuerpo. Mientras avanza, permita que este vr
tice de energa salga por sus pies y entre al ncleo de la
tierra. Vea el vrtice llevndose todos los residuos ener
gticos a los planos inferiores, donde son usados para
fertilizar y beneficiar los reinos inferiores del planeta.
Aprenda a desconectarse de los dems. Para las personas
empticas es esencial aprender a desconectarse de otras per
sonas. Esto debe ser hecho al instante despus de salir de un
lugar o dejar la compaa de otros.
S que lo he repetido con frecuencia, pero es un punto
crtico. Las personas empticas necesitan tener la capacidad
de separar sus respuestas de quienes las rodean. Esto puede
ser difcil debido a que a menudo experimentan como pro
pios los dolores, penas y sentimientos de otros. Ponga aten
cin a lo que siente cuando toque a otras personas o sea
tocado por ellas a lo largo del da.
Al final del da, vea en orden inverso los sucesos acontecidos.
Esto lo forzar a concentrarse en lo que experiment y en las
personas que se encontr a lo largo del da. Es menos proba
ble que pase por alto detalles importantes.
Todos los que se encontr son individuos de los que debe
desconectarse. Con personas empticas, el porcentaje es tan
alto, que incluso en encuentros cortos hay una conexin con
quienes han tocado. Lo siguiente le ayudar en este proceso
de desconexin y aumentar su propio bienestar:
146
Captulo 6
* Lave sus manos con frecuencia a lo largo del da. Esto
es importante para quienes trabajan en ventas, centros
de salud o puestos donde hay constantes apretones de
manos y cosas similares. Las personas empticas se
conectan a travs del tacto. Lavarse ayuda a romper la
conexin, as que no permanezca conectado todo el da
con alguien con quien estrech la mano temprano en la
maana.
Visualcese desconectndose de otras personas que se
encuentra a lo largo del da. Esto puede ser hecho con
cada persona cuando termina el encuentro o al final
del da.
Hay varias formas de hacerlo. Vea a todos los que toca
conectados a usted por delgadas lneas de energa. Por lo gene
ral la conexin es a travs del plexo solar, pero visualcela de la
forma que encuentre ms conveniente.
Algunos recomiendan verla como una cuerda sacada del
rea del plexo solar. Tire de ella hasta que pueda visualizar el
extremo. Luego librela para que sea absorbida de nuevo en
la otra persona. Incluso puede invertir este flujo sacando su
energa de la persona que toc, tirando de sus cuerdas para
no perder su propia energa en el proceso.
Algunos pueden ver las lneas de conexin como hilos que
deben ser cortados. Visualice tijeras y corte la conexin. Esta
es una forma rpida, y puede llevarse a cabo mentalmente con
cada persona que nos encontremos en las actividades del da.
Descubra la forma que funcione mejor para usted. Si no
halla una manera de desconectarse a diario, le ser difcil
determinar si sus sentimientos son suyos o los ha absorbido
de personas con quienes interacta.
Incluso con los seres queridos esto debera ser hecho en
forma regular. Con ellos, las conexiones se restablecern en
forma fcil, por eso no causar dao alguno a la relacin, pero
podr manejarla desde una perspectiva ms clara.
Use posturas fsicas para protegerse: Hay corrientes de
energa naturales fluyendo por todo el cuerpo. Hay formas
de usar posturas para ayudar a evitar que las personas emp-
ticas sean desequilibradas, influenciadas o incluso abatidas
por otros.
Todos hemos experimentado ser abatidos por otras perso
nas. Hablamos con alguien por telfono o en persona y,
cuando finaliza la conversacin, quedamos agotados o ter
minamos cargando el problema de dicho individuo. Incluso
podemos ser convencidos de hacer cosas que no queramos.
Estas situaciones se pueden corregir con posturas y gestos
sencillos que nos hacen menos susceptibles a influencias
externas. Ellos deben ser parte del rgimen de autodefensa
psquica de cada persona, sea o no emptica. En esencia,
sirven para cerrar el circuito energtico a fin de que su ener
ga slo circule dentro de su campo y haya menos probabi
lidad de que sea afectado.
* Los pies y las manos son puntos donde terminan los
meridianos principales del cuerpo, en especial los
dedos. Cruce los pies en los tobillos. Esto cerrar los
meridianos que van a los dedos. Entrelace los dedos
de las manos en posicin de oracin. Sintese con las
148 Capitulo 2
manos cruzadas sobre su regazo. Esto cierra por com
pleto su flujo energtico. Haga esta postura la siguiente
vez que se encuentre a alguien que siempre lo deja
agotado o lo convence en ciertas cosas. Adopte la posi
cin descrita de forma despreocupada y simple, y la
otra persona no sospechar nada. (Tambin funciona
al hablar por telfono). Al hacerlo, en pocas semanas
observar los resultados. Tal vez oir comentarios tales
como, no es tan amable como sola ser o no es tan
abierto como antes. Esto confirma que la postura
funcion. Estar hablndoles a las personas tan ama
blemente como antes, pero sin permitir ser agotado ni
influenciado por ellas. Pueden no entender el cambio,
pero lo notarn al igual que usted.
No se pare ni siente mirando directamente a personas
que tienen la tendencia a influenciarlo.
Al hablar con personas, mreles hacia el ojo izquierdo. El
ojo derecho es el transmisor de energas mentales y emo
cionales. Si se enfoca en l, estar ms susceptible a ser
influenciado y a responder empticamente.
Cuando se encuentre en un grupo o situaciones de
persona a persona y se sienta influenciado o incluso
si en principio es consciente de que hay mayor proba
bilidad de respuestas empticas, sintese y prese
con los brazos cruzados de manera despreocupada
sobre el plexo solar. Esto sirve como proteccin para
no ser influenciado por las energas que lo rodean.
Considere su aura como un escudo.
XXII: Reconocer corrientes psquicas
Las personas dan pistas en cuanto a actitudes y circunstancias
en sus vidas. El comportamiento, postura, movimiento, voz,
apariencia, fragancia todo sirve para reconocer las corrien
tes psquicas de un individuo.
Las corrientes psquicas son las sutilezas de la vida. Refle
jan el estado fsico, emocional, mental y espiritual de la per
sona. La empatia, cuando es desarrollada y controlada, es
una poderosa herramienta para reconocer e interpretar estas
corrientes en forma adecuada.
La clave para interpretar las corrientes psquicas es apren
der a sintonizarse con la otra persona. As como las ondas
de radio son captadas cuando el dial se sintoniza en la lon
gitud de onda apropiada, la mente y el cuerpo humano
tambin pueden hacerlo.
Para este ejercicio necesitar otra persona. Tambin es bueno
hacerlo en grupo, ya que los miembros del mismo pueden
rotarse y se practica ms.
1. Empiece haciendo una relajacin progresiva. Recuerde
que esto no es una prueba. No se compare con los
dems, pues inhibir sus respuestas naturales.
2. Sintese frente a su compaero. Al comienzo, uno ser
pasivo mientras el otro hace la sintonizacin. Al final
del ejercicio pueden cambiar los roles.
3. El que va a ser examinado puede encontrar ms cmodo
sentarse con los ojos cerrados. (El siguiente ejercicio lo
har usar el contacto visual para establecer conexiones
empticas).
150
Captulo 6
4. Concentre la atencin en su compaero. No clave sus
ojos en l/ ella; slo mantenga una mirada fija y relajada.
Va a conectarse con esta persona brevemente para exa
minar su bienestar. Para hacer esto, visualizar un haz
de luz uniendo sus principales centros energticos (cha-
kras) con los de la otra persona.
A lo largo de este ejercicio, se examinar a s mismo
adems de su compaero. Esto se debe a que los senti
mientos de la otra persona pueden registrarse en usted
como si fueran suyos. Incluso podra tener a la mano
una libreta para anotar las impresiones.
Empiece visualizando un haz de luz que se extiende
desde la base de su columna vertebral hasta conectarse
con su compaero en este nivel. Una vez que se sienta
conectado, hgase preguntas acerca del bienestar fsico
de la otra persona. Hay problemas? Mientras hace
esto, ponga atencin a lo que siente o experimenta.
Hay sensaciones de hormigueo? Cambios de tempe
ratura? Emociones o sentimientos? Ponga atencin
especial a las respuestas fsicas y dnde ocurren en su
cuerpo. Mantngase relajado. Concntrese en esto uno
o dos minutos.
Dirjase al rea de su ombligo. Visualice un haz de
luz extendindose desde ah hasta su compaero,
unindolos en ese nivel. Qu est experimentando
l/ ella emocionalmente? Cul es su sentimiento per
sonal ms relevante en este momento? Alegra? Ira?
Angustia? Asombro? Ponga atencin a lo que siente
adems de lo que cree que est sintiendo la otra
persona. Concntrese en esta conexin uno o dos
minutos.
Avance al rea del plexo solar. Vase conectndose con
su compaero en este nivel como lo hizo en los otros.
Ponga atencin a los pensamientos o ideas de inspira
cin. Qu est pensando mientras ocurre esta cone
xin? Qu atraviesa su mente? Dnde estn enfoca
dos en el momento la mayora de pensamientos y
actividades mentales de su compaero?
Ahora suba al corazn. nase con la otra persona
como lo hizo en los otros niveles. Al hacerlo, enfquese
en el ms fuerte deseo en el corazn de su compaero
en este momento. Qu sueo est arraigado en lo pro
fundo del corazn? Confe en lo que siente.
Despus conctese con el rea de la garganta de su
compaero, y pregntese qu es lo que ms necesita
expresar esta persona. Qu est siendo expresado y no
debera, y qu no est siendo expresado y debera? Qu
es lo que ms desea expresar personalmente?
Luego, visualice y sintase conectdo con su compa
ero en el nivel de la frente. Mientras lo hace, reljese y
permita recibir impresiones. Surgen preocupaciones,
temores o dudas en particular? Impresiones imaginati
vas, ideas y/ o sueos?
Ahora, como lo hizo en los otros niveles, vea una luz
conectora entre su coronilla y la de su compaero. Qu
siente que necesita ser afirmado? La persona necesita
152
Captulo 6
afirmarse en nuevas reas de la vida? La asercin es
demasiado fuerte? Cul podra ser la actividad vital de
esta persona?
5. Despus que se haya conectado, sintese y enfquese
de manera contemplativa en su compaero. No trate
de ser demasiado especfico. Mientras est sentado frente
a su compaero, notar un humor, cualidad de pensa
miento o ser. No busque informacin especfica. Ini
cialmente, slo trate de determinar impresiones y sen
timientos generales. Permita que el estado de nimo de
la otra persona penetre en usted hasta que sea suyo.
Puede sentir la ira, alegra, aprensin, dudas, certezas o
una variedad de sentimientos de su compaero. No
trate de interpretarlos. Slo identifquelos y reconzca
los en silencio. Podr hablar de ellos con su compaero
despus del ejercicio. Los recordar.
6. Comparta los pensamientos con la otra persona. A
veces es bueno desear mentalmente ser de ayuda para
la otra persona en expresar o experimentar las posibi
lidades de ese sentimiento.
7. Despus de unos cinco minutos de esta contemplacin,
retire el haz de luz conector de la coronilla suya y la de su
compaero. Absrbalo en su propio cuerpo, donde se
origin. Haga esto con cada luz conectora que form.
En la ltima separacin, vase equilibrado, controlado y
separado por completo de la otra persona sin residuos
diferentes al recuerdo.
El poder de la empalia
8. Saque tiempo despus para discutir y compartir con su
compaero todo lo que sinti o experiment. Esta
comunicacin es esencial para confirmar y validar sus
impresiones.
XXIII: Usar la empatia para crear intimidad
El siguiente ejercicio es muy difcil de hacer. Requiere un
compaero, especialmente alguien con quien tenga mucha
confianza. El ejercicio ayudar a establecer intimidad en las
relaciones. Aunque puede parecer fcil, en realidad es muy
difcil. Se debe permitir que alguien ms examine su alma,
y usted entre en la de esa persona.
A veces me refiero a este ejercicio como el camino del silen
cio. Nos ayuda a desarrollar una visin emptica y silenciosa
en otras personas. Es una experiencia muy profunda. Con la
prctica, puede ser usado casi con cualquiera. Es difcil desa
rrollar y controlar esta visin silenciosa del alma, pero tiene
muchos beneficios. El ms evidente es que nos permite ver el
mundo a travs de los ojos de otra persona.
En este ejercicio, se sentar cara a cara con otra persona.
Recomiendo que las primeras veces lo haga con alguien de
mucha confianza. Estar sentado totalmente en silencio y
con los ojos quietos.
Es una experiencia muy ntima porque se sentar y exami
nar los ojos de su compaero durante varias horas. Mien
tras lo hace, empezar a ver el verdadero espritu de la otra
persona y mucho de lo que ha experimentado.
Para la mayora, usar el camino del silencio puede ser muy
difcil. Usted se sentir expuesto y desear apartar la vista o
154
Captulo 6
hacer alguna otra cosa. Si supera esto, llegar un momento
en que empieza a ver y sentir lo que es y ha sido visto y sen
tido por la otra persona.
Para muchos, esto puede ser demasiado, en especial al con
siderar que la otra persona est viendo y sintiendo lo que
hemos experimentado en la vida. Empezamos a ver la totali
dad del tiempo de alguien en y a travs de sus ojos. Esto
requiere aceptacin y respuestas incondicionales y sin jui
cios. Si no cree que pueda hacer esto, ni siquiera lo intente.
Para quienes apenas empiezan, este ejercicio podra ser reali
zado mejor por etapas. Inicialmente hgalo durante 15 minu
tos; luego prolongue gradualmente el tiempo. Es esencial
seguir varias reglas:
1. No debe haber conversacin o comentarios a lo largo
del ejercicio. La comunicacin verbal durante la sesin
minar su capacidad de sentir y ver a travs de los ojos
de la otra persona.
2. Durante el ejercicio debe ser mantenido algn con
tacto fsico. Es bueno sentarse frente a frente tocndose
con las rodillas, al igual que cogerse de las manos. Es
importante que las dos personas estn cmodas pero
tocndose.
3. El contacto visual debe ser mantenido a lo largo de la
sesin. Siempre se ha dicho que los ojos son las ven
tanas del alma. El ejercicio probar lo anterior. No
tiene que mirar fijamente con intensidad. No es una
competencia de miradas fijas. Slo reljese, y mire los
ojos de la otra persona. No se preocupe por el parpa
deo o movimiento ocasional de los ojos.
Si usted o su compaero aparta la vista, puede ser una
indicacin de que esta persona se siente vulnerable y que
usted est empezando a entrar en reas ntimas de su
vida, sea o no consciente de ello.
Una mirada ms alentadora puede se la solocin. Tam
bin puede sonrer o apretar la mano de su compaero
con suavidad. Para poder ver a travs de sus ojos, debe
haber seguridad y confianza.
No hable en estos momentos, porque separar los
sentimientos ntimos que estn siendo establecidos.
Despus habr tiempo para hablar, discutir, explicar y
tranquilizar.
4. Cada persona experimenta esta visin silenciosa de
forma diferente. Algunos slo sienten cosas en su pro
pio cuerpo. Otros ven la vida de su compaero pasando
frente a ellos como una pelcula. Hay quienes nica
mente experimentan las influencias ms importantes en
la vida de la otra persona. Todo lo que se siente y expe
rimenta tiene validez.
Mientras tiene estas impresiones acerca de su compa
ero, haga una observacin mental y contine mirn
dolo fijamente a los ojos. Trate de no revelar ninguna
respuesta. No deje que su rostro muestre que ha experi
mentado algo. Esto pondr nervioso a su compaero.
El o ella empezar a preguntarse que vio o experiment
usted, lo cual puede crear barreras.
No trate de forzarse para ver a travs de los ojos del
otro. Ni siquiera tiene que imaginarse mirando desde
atrs de esta persona. Sintese, mirando fijamente a los
156
Captulo 6
ojos, y todo suceder en forma natural. Estamos conec
tados a toda vida, especialmente la humana, pero a tra
vs de los aos hemos creado barreras a nuestro alrede
dor para guardarnos de nuestras sensibilidades naturales.
Este ejercicio le confirmar cmo podemos sintonizar
nos naturalmente con otras personas.
5. Al final del tiempo prescrito, prese y estrese. Cada uno
debe tomar el turno y compartir todo lo experimen
tado. Mientras usted lo hace, la otra persona debe per
manecer relativamente en silencio, slo pidiendo aclara
ciones ocasionales si es necesario.
Despus de compartir lo experimentado con su com-
paero(a), l/ ella debe confirmar y validar los senti
mientos. A veces esto puede ser hecho suministrando
detalles de escenarios o confirmando sucesos, sentimien
tos y cosas similares. Luego los roles son invertidos.
Asegrese de que el intercambio termine en una
observacin positiva. Ver los ms ntimos dones, sue
os y potenciales de la otra persona, hayan o no sido
expresados en esta vida. Usted debe estimularlos. Ambos
deben recordar que nunca abrigamos esperanzas, deseos
o sueos sin tener tambin las oportunidades para
hacerlos realidad. Y lo nico que puede acabar con esas
posibilidades es el rendirse.
XXIV: Alicia en el pas de las maravillas
Un ejercicio que es bueno para desarrollar la capacidad para
resonar con una ms amplia variedad de personas, sola lla
marlo Empatia de edad, pero ahora lo llamo el ejercicio de
Alicia en el pas de las maravillas. Esto nos ayuda a desarrollar
simpata y resonancia, mientras genera tambin una mayor
flexibilidad en nuestras propias energas.
Vivimos en una sociedad que tiene la tendencia a ignorar
y devaluar dos preciados grupos humanos los muy jve
nes y los muy viejos. El abuso infantil est aumentando,
al igual que el abandono de los mayores. Este creciente pro
blema en tiempos modernos refleja de muchas formas una
tendencia inherente a neutralizar las sensibilidades naturales
o permitirnos ser socializados fuera de ellas. Este es un ejer
cicio que le ayudar a evitar que se atrofien sus sensibilida
des naturales.
Con este ejercicio, o cualquiera de las variaciones sugeridas,
es importante adaptarlas a usted mismo y su propia vida.
Este ejercicio en particular mejorar los efectos generales.
En Alicia en el pas de las maravillas, de Lewis Carroll, Ali
cia entra a una habitacin llena de puertas cerradas. Detrs
de una cortina encuentra una puerta pequeita que abre a
un pasaje que conduce a un hermoso jardn. Sobre una
mesa en la habitacin hay una pocin marcada bbeme.
Ella la bebe y se encoge lo suficiente para pasar por la
pequea puerta hacia el jardn. Parte de esta aventura tam
bin incluye su encuentro con un diminuto pastel marcado
cmeme. Comerlo la hace crecer.
Con este ejercicio, usted se visualizar pequeo y grande.
No recomiendo hacerlo en el mismo tiempo de meditacin,
sino alternarlo peridicamente. Hgase pequeo en una oca
sin y grande en la siguiente. Tambin puede hacerlo usando
regresiones y progresiones de edad. En lugar de reducir de
158
Captulo 6
tamao, vase ms joven, retrocediendo cinco o seis aos.
Cuando coma el pastel, vase envejeciendo veinte, treinta o
una gran cantidad de aos.
Es importante tratar de ver, sentir y experimentar todo desde
el tamao o la edad que adopte en el ejercicio. Esto le facili
tar ver y sentir cosas en la vida real desde la perspectiva de
otras personas, y le permitir mejorar sus capacidades empti-
cas naturales.
1. Asegrese de que no ser interrumpido. Hay que des
colgar el telfono y no debe haber interrupciones. Tam
bin es bueno que antes lea la historia de Lewis Carroll,
Alicia en el pas de las maravillas.
2. Cierre los ojos; respire profundamente. Haga una rela
jacin progresiva, transmitiendo pensamientos tranqui
lizantes y energa a cada parte del cuerpo.
3. Visualcese como Alicia. Vase de su tamao y edad.
Piense y hable como ella. Su curiosidad e imaginacin
es tan viva como la de ella.
4. Mientras se concentra en esto, un gran conejo blanco
corre junto a usted. Y lo sigue hasta su guarida. Al
empezar a descender est oscuro, pero luego el sitio se
ilumina. Pronto termina en una inmensa cmara.
La habitacin tiene una mesa en el centro. Sobre ella
hay variedad de frascos de boticario y pasteles en minia
tura. En el borde exterior de esta cmara hay puertas de
diferentes tamaos, formas y contornos. Una es muy
pequea, y usted sabe que no debe tener ms de 10
pulgadas de alto para pasar por ella. Una es tan grande,
que incluso como adulto no podra alcanzar su manija.
Otra parece antigua, y tambin hay una que se ve
nueva. Cada puerta tiene su propia naturaleza, que
refleja el tipo de experiencia que encontrara al pasarla.
Ahora se dirige a la mesa, y en el centro est el nico
frasco de boticario marcado en este momento. Frente
a l hay una pequea tarjeta en la que est escrito en
un rollo de pergamino muy ornado bbeme. De
algn modo usted sabe que es seguro, aunque es cons
ciente de que tambin lo abrir a una nueva experien
cia. Destapa el frasco y toma un pequeo sorbo de l.
La bebida le satura la lengua con su extica dulzura, y
le calienta y relaja la garganta mientras la traga. Hay
una suave y agradable sensacin de hormigueo, y una
risilla tonta sale de usted. Sonre, cierra los ojos y se
toma el elxir restante.
Cuando abre los ojos, encuentra que todo a su alrede
dor es enorme. Usted est empequeecido junto a la
mesa. Parado en la base de una de sus patas, parece que
estuviera junto a un gigante roble. No hay forma de
que alcance la superficie de la mesa. Luego se da cuenta
de que ha reducido de tamao.
Se dirige hacia la nica puerta pequea en esta cmara.
Cuando la abre entra a un camino que lo gua a escenas
de la niez, como un museo experimental. Se ve en
diferentes escenarios infantiles mientras camina por este
sendero, recordando y reconectndose con esas partes
de su ser.
16O
Recuerda cmo era ser ms pequeo que todos los
dems. Ve a los adultos caminando a su alrededor como
gigantes. Recuerda cun extrao y diferente se senta
de todo el mundo. Ve su alcoba y su antigua escuela,
y recuerda cmo era llegar a un nuevo lugar y lo grande
que se vea todo en ese tiempo.
Sintalo y experimntelo; recuerde cmo era ser
pequeo, ser un nio. Ver las cosas con los ojos de
un infante y lo experimentar todo desde la perspec
tiva fsica de l, pero an tendr su mente adulta para
mantenerse seguro, relajado y equilibrado.
Puede revivir una o dos experiencias de la infancia.
Mientras recuerda cmo era ser pequeo, llega al final
del camino, donde hay una gran puerta con una
manija demasiado alta para usted. Junto a la puerta
hay una mesa de su tamao. En el centro de sta yace
un pequeo pastel con una tarjeta frente a l que dice
comcme .
Usted come un bocado y siente un viento a su alrede
dor. Cierra los ojos y termina de ingerir ei pastel. Su
cuerpo siente un hormigueo agradable, y puede sentir
que se estira y crece. Abre los ojos y ve que ha reco
brado su tamao normal.
Ahora re y mira atrs el camino por el que haba
pasado. Ahora todo parece tan pequeo. Su habitacin
y escuela realmente no eran tan grandes; era su percep
cin en ese tiempo. Los adultos lucen ms pequeos y
menos extraos para usted.
Captulo 6
5. Ahora respira profundamente, relajndose, abre la
puerta y pasa. Deja cerrados los ojos mientras el escena
rio empieza a disiparse lentamente. Se est sintiendo
relajado y equilibrado, pero es muy consciente de cmo
se siente ser pequeo una vez ms. Sabe que nunca
olvidar esto, y que podr hacer que se sientan mejor
quienes estn en tal posicin.
Captulo 7
T c n i c a s p a r a r e a l i z a r l e c t u r a s p s i c o m t r i c a s
esarrollar la psicometria no lo capacita para hacer lectu-
ras psquicas o consultas profesionales. Hay muchas
aplicaciones para el uso personal de esta capacidad en la vida
cotidiana. He estado involucrado en el campo metafsico y
psquico durante ms de 25 aos. En ese tiempo he conocido
maravillosos consejeros psquicos. Tambin he encontrado
algunos totalmente ineptos.
Cmo ver la diferencia? No siempre es fcil. Cualquiera
puede llegar a dar informacin psquica/ intuitiva. Esto por
s solo de ningn modo califica a alguien para ser consejero
de otras personas. Al igual, y aun ms importante, es la
manera en que el mensaje es comunicado. Es til y edifi
cante? Es decepcionante? Implica una falta de libre albe
dro? Ayuda a resolver asuntos de forma productiva?
Estas son slo algunas de las muchas preguntas que debe
mos hacernos cuando estemos involucrados en una sesin de
consejera psquica como consultores o como lectores.
163
Captulo 7
Ms adelante en este captulo veremos pautas para probarnos
a nosotros mismos o a quienes visitamos.
En los ltimos siete u ocho aos ha habido una enorme
afluencia en este campo. Muchos slo han ledo unos pocos
libros y/ o asistido a algunos seminarios sobre el tema, asu
miendo luego que esto los califica para usar sus capacida
des psquicas profesional en forma pblica. Por desgracia, a
menudo esto perjudica a otros profesionales ms idneos
en este campo.
En la actualidad existe ms conocimiento del funciona
miento de la naturaleza y la mente humana que en cual
quier otra poca de la historia. Estamos penetrando en los
misterios del universo que anteriormente estaban ocultos.
Comprendemos ms la estructura psquica de la mente
humana en formas nunca antes entendidas. Hoy da es
mayor el conocimiento de cada aspecto de la humanidad.
En tiempos antiguos, el conocimiento mstico y metaf-
sico estaba escondido del pblico en general. La activacin
y el uso de niveles de conciencia superiores eran dirigidos
por un maestro. Ahora este conocimiento est ms dispo
nible. Por tal razn, tambin hay mayor responsabilidad.
Gracias a la importante informacin al servicio de todos, la
humanidad no necesita un maestro para abrir las puertas a
otras dimensiones y niveles de conciencia.
Sin embargo, la responsabilidad es igual. El estudiante debe
lograr por s mismo las condiciones necesarias para una con
ciencia superior desarrollada. Esto requiere mucho tiempo,
energa y esfuerzo, adems de una bsqueda autntica y el
uso del conocimiento. Se necesita una mayor profundidad
en el estudio de todas las ciencias espirituales. Debe haber
una prueba completa e independiente por parte del indivi
duo. Esto incluye la capacidad de sacar correspondencias y
ver relaciones, adems de la habilidad de discernir y distin
guir la verdad de las medias verdades y las ilusiones de la
realidad. Implica poder tomar la informacin psquica y
aplicarla productiva y creativamente para nosotros mismos
y otras personas. Entre ms capacitados estemos, ms efi
caces seremos como consejeros si decidimos trabajar en
este campo.
Este proceso consume tiempo, y vivimos en una sociedad
de comidas rpidas. Pocos estn dispuestos a emplear la
cantidad de tiempo, energa y preparacin que se requiere
para ser un consejero psquico idneo.
Pero muchos psquicos creen que entrar en el campo pro
fesional los adelanta en el camino espiritual de la vida. Este
es un concepto errneo extendido en toda la comunidad
metafsica. Hay una suposicin subyacente de que si no
trabajamos activamente en el campo metafsico, no podre
mos avanzar a nivel espiritual.
Los dos senderos no van de la mano. En realidad, es ms
probable que saltar a la arena pblica muy pronto retrase
nuestro progreso, dndonos con el tiempo algunas duras lec
ciones. Muchos creen que no avanzan si no demuestran en
pblico sus capacidades psquicas. Como resultado, ahora
hay una preponderancia de individuos tratando de ensear y
trabajar en este campo sin el conocimiento ni la experiencia
que se requiere. Esto crea problemas para s mismos y los
que acuden a ellos por ayuda.
Tcnicas para hacer lecturas psicomtricas 165
7 66
Captulo 7
Los problemas ms evidentes ocurren en el campo fsico y
financiero. La salud del cuerpo, la mente y/ o el espritu se
deteriorar. Las dificultades econmicas surgirn y aumen
tarn. La vida se vuelve cada vez ms complicada y difcil de
manejar. El estrs es mayor, mientras disminuye la capaci
dad de la persona para manejarlo eficazmente. Si estamos
mal preparados, estos problemas podran manifiestan en
tres a siete aos. He visto a muchas personas explicar espi
ritualmente estas condiciones como parte de su propia ini
ciacin superior, en lugar de aceptar la realidad, una falta de
preparacin.
Pero siempre hay quienes slo buscan abrir un consultorio.
Para algunos de ellos, es una forma de decirse a s mismos y a
sus amigos, vanme, soy especial. Para otros, es una manera
de darle atractivo a lo que perciben como vidas aburridas e
improductivas. Algunos incluso desean afirmar su espirituali
dad ante el mundo.
A menudo quienes tienen poco conocimiento, los psqui
cos aficionados, creen que estn en control y en realidad no
es as. La fantasa descontrolada es un trmino que se aplica
a muchos que han entrado al campo metafsico en tiempos
recientes sin la adecuada preparacin. Esta es la capacidad de
distinguir la ilusin de la realidad.
Todos debemos perseguir nuestros sueos, pero hacerlo
sin preparacin ser catastrfico. Las impresiones psqui
cas, visiones, canalizaciones y percepciones pueden no ser
nada ms que una fantasa descontrolada, una manifesta
cin de la imaginacin para fortalecer el ego.
No profundizar lo suficiente, aceptar ciegamente sin pro
bar, y no ser objetivo en el proceso de auto-observacin,
puede conducir a una fantasa descontrolada. Lo que apa
rece como una percepcin espiritual, tal vez es slo una
fabricacin fantasiosa para verificar lo que ya sabemos, o
justificar nuestros propios pensamientos o acciones.
La imaginacin creativa es importante para liberar nues
tro potencial superior, pero debe ser controlada. A veces la
diferencia entre ella y la fantasa descontrolada es difcil de
detectar. Por eso es esencial la auto-observacin continua y
la preparacin a profundidad. Es fcil perjudicar la vida de
otra persona, sin mencionar la nuestra.
No hay un mtodo rpido y fcil en el camino espiritual.
Incluso el sendero de nuestros sueos requiere esfuerzo per
sistente, tiempo y energa. Los sueos no pueden ser cumpli
dos con slo la clarividencia o demostraciones de poder ps
quico. Lo psquico no siempre es espiritual. Lo oculto o
metafsico no siempre es edificante, y lo atractivo no siempre
es til para nosotros.11A travs de los aos he visto muchas
personas que han sido presa de esta particular expresin de
fantasa descontrolada. Tienen la visin de trabajar en el
campo psquico y encuentran que sus esfuerzos estn bloque
ados, llenos de inconvenientes econmicos y espirituales.
Con frecuencia, estos problemas se presentan porque el indi
viduos) involucrado estaba mal preparado para iniciarse en
este campo, trat de hacer demasiado muy pronto (espe
rando buenos resultados sin esfuerzo) o sin persistencia.
11. Andrews, Ted: Imagick. Llewellyn Publications, St. Paul, 1989.
168
Captulo 7
Muchas de estas personas han renunciado por completo,
perplejas por haber sido llevadas a conclusiones errneas por
sus visiones. Tal vez estas visiones y sueos eran verdaderos,
pero para que stos se manifiesten debe haber un adecuado
desarrollo, preparacin y persistencia en todos los niveles.
Muchos opinan que yo obtengo buenos resultados con faci
lidad. En realidad no es as. Esa es la impresin del observa
dor externo. He estudiado y trabajado en forma consistente
por ms de 25 aos. Antes de cumplir los 15 aos ya era un
aficionado del campo psquico, y desde all empec a explo
rarlo a profundidad. Esto requiri ms tiempo y esfuerzo, ya
que en ese tiempo no haba mucha informacin disponible.
Gran parte de este proceso de muchos aos se realiz en
forma de ensayo y error.
Tambin tengo estudios que incluyen literatura antigua y
lingstica. Esto me ubic en una posicin para estudiar y
explorar enseanzas de otras pocas y lugares. Trabaj tiempo
completo como maestro y consejero durante 10 aos. Entre
ms profunda sea la instruccin, en cualquier nivel, mayor
ser el potencial para ser una persona creativa fsica, emocio
nal, mental, psquica y espiritualmente. El aprendizaje nunca
acaba. La preparacin y el desarrollo son continuos.
Un consejero psquico es el que puede procesar y aplicar la
informacin en nuevas formas. En forma intuitiva ver las
posibilidades para transformar experiencias y datos ordina
rios en nuevas creaciones. Se ayudar a s mismo y a otras
personas a ver las posibilidades creativas en las situaciones
de la vida, sin importar lo penosas que puedan ser.
Es importante siempre recordar que demostrar la capaci
dad psquica sin la apropiada comprensin de cmo aplicar
ese conocimiento en forma benfica, hace que dicha capaci
dad sea impotente. Slo por esta razn, la preparacin como
consejero siempre es recomendable para quien va a trabajar
pblicamente. Esta formacin puede ser lograda de diversas
formas:
Asista a cursos de psicologa y consejera en una
universidad local.
Si no tiene los medios econmicos para estudiar,
vaya como asistente. De todos modos aprender,
pero no tendr certificacin.
Tome clases de oratoria, de comunicacin, etc.
Aprenda a hablar en pblico.
Ofrzcase de voluntario en instituciones de ayuda
locales, brindando apoyo e informacin por telfono.
Es una maravillosa experiencia para desarrollar flexibi
lidad en la comunicacin con una ms amplia varie
dad de personas. Deber ajustar su estilo al hablar.
Si est pensando en ser profesional en este campo,
trabaje regularmente en eventos o ferias relacionadas
haciendo lecturas cortas. Estas actividades lo fuerzan
a cambiar de una persona a otra con rapidez, para
que desarrolle la capacidad de activar y desactivar su
intuicin psquica a voluntad. Tambin entra en con
tacto con una mayor variedad de personas y as
aprender a ajustar su enfoque. Adems, este proceso
170
Captulo 7
fortalece su capacidad de conectarse y desconectarse
de otras personas, y aumenta su propia energa para
que sea menos agotador hacer las lecturas. Los even
tos de carcter psquico pueden ser un maravilloso
medio de preparacin. Nunca se ganar la vida en
ellos, pero abren puertas y brindan oportunidades de
desarrollo.
A travs de los aos he visto a muchos aspirantes a psqui
cos intentando ser antes de haber aprendido a volverse.
Con el tiempo esto los hace tropezar, creando un desequili
brio para s mismos y a menudo para otros. El conocimiento
psquico es intil si no est integrado en la vida de manera
balanceada y creativa. Por eso el proceso de volverse es tan
crtico para el estudiante espiritual/ psquico. A travs de l
aprendemos a integrar todos los niveles de nuestra vida.
Esto es parte de la tarea de las antiguas escuelas de miste
rio. Por eso a menudo se requera el silencio en los prime
ros aos de su estudio concentrado. Enseaban que la rea
lizacin de nuestros deberes diarios de forma creativa era lo
que nos impulsaba a lo largo del camino. No es la demos
tracin de la capacidad psquica o el aprendizaje en libros
lo que activa nuestro potencial. De hecho, esto puede difi
cultarnos las cosas en los primeros aos de desarrollo. En
lugar de concentrar y enfocar esa nueva energa, muchos la
disipan usndola para ensear o ser psquicos en forma
prematura. La necesidad o deseo de estar a la vanguardia
puede obstaculizar el camino de nuestro mayor bien.
A travs de las pruebas cotidianas empezamos a activar
nuestro potencial latente. Para muchos, esto slo ser abrir a
diario el corazn de las personas que tocan con una sonrisa,
una palabra amable o el cumplimiento de deberes. Podemos
no demostrar nuestro conocimiento externamente o recibir
la atencin que otros reciben, pero esto no implica que este
mos menos desarrollados en este campo. Puede indicar que
110 necesitamos aprender a estar a la vanguardia. Tal vez tene
mos otras lecciones ms esenciales para el crecimiento de
nuestra alma.
Para muchos, la bsqueda en el camino de la vida tomar
forma trabajando y enseando en los campos metafsico y
espiritual como los conocemos en la actualidad. Para otros,
slo radicar en vivir la vida cotidiana de manera creativa y
productiva. Esto incluye usar los potenciales internos, tales
como la psicometra, para ser una influencia positiva en la
vida de quienes tocan.
Un propsito del desarrollo psquico es abrir nuevas per
cepciones para ver ms all de las limitaciones fsicas. Esto
nos ayuda a aprender posibilidades creativas que existen en
las limitaciones mientras las trascendemos. Tambin nos
ayuda a restaurar la maravilla y el poder de lo Divino y la
vida. En lugar de buscar una luz que brille sobre nosotros,
nos damos cuenta que la luz puede brillar desde el interior
de nuestro ser.
Captulo 7
Consejos para recibir una lectura psquica
La mayora de personas que dan consejos a nivel psquico
han vivido el proceso por s mismas. Usualmente han tenido
lecturas buenas y malas. Quien vaya a consultar un consejero
psquico o mdium, hay aspectos importantes que debe tener
en cuenta. stos deben ser revisados y considerados antes de
contactarse con el psquico, y usados despus para evaluar la
experiencia en forma objetiva.
1. Escoja el psquico con cuidado. Pida recomendaciones
de amigos y colegas, pero tambin tenga en cuenta que
el nivel de empatia con el psquico variar. AI comienzo,
o si necesita confirmacin adicional, visite ms de uno
y compare.
2. Los eventos de carcter psquico pueden ser una mara
villosa forma de encontrar personas con las que se
puede trabajar en este campo. Gastar poco dinero y
podr obtener una muestra real de varios lectores y
mtodos. Las ferias psquicas son usadas para introdu
cir gente a las lecturas. Estn destinadas a ser diverti
das y entretenidas. Con frecuencia son terreno de pre
paracin para psquicos en formacin. No son sitios
para resolver asuntos importantes en nuestra vida.
Tambin son lugares propicios para obtener referen
cias personales.
3. En un comienzo, evite las lneas psquicas por telfono.
Son mejores las consultas en persona. De esta forma
puede evaluar ms eficazmente las credenciales y capa
cidades del psquico. Debido a que en la mayora de
servicios por lnea telefnica hay que pagar por minuto,
no es un buen momento para obtener referencias.
4. Sepa de antemano qu mtodo(s) usa el psquico.
Usted tiene la libertad de examinar varios para deci
dir cul prefiere.
5. Siempre pida referencias. No tema preguntar al ps
quico cunto tiempo ha estado practicando. Si ste
parece ofenderse o lo hace sentir mal de algn modo
por haber preguntado, es una clara indicacin de que
algo anda mal. Pregntele cules son sus especialida
des, qu puede esperar de la lectura y qu tan precisa
ser. Tambin indague acerca de los estudios realiza
dos por el psquico. Entre ms informacin obtenga,
ms fcil ser evaluar la legitimidad de esta persona.
6. Pregunte de antemano por los honorarios del ps
quico. Un precio mayor no hace que una persona sea
mejor en este campo. Asegrese de que al final se
sienta bien con lo que pag. Tenga cuidado de perso
nas que cobran exageradamente. No hay nada malo
con poner un precio equitativo, pero de ningn modo
indica la capacidad del psquico.
Los lectores que socializan demasiado durante la lec
tura se aprovechan de su buena fe. Si paga por media
hora, todo este tiempo debe ser empleado en el trabajo
psquico.
7. Tenga cuidado de psquicos que inflan su ego con fan
tsticas vidas pasadas, promesas y predicciones exti
cas. Levnteseinmediatamentey mrchesesi el lector
Captulo 7
predice una muerteo algo similar. El alma es la nica que
sabe cundo dejar su vida fsica. Hasta ese momento
hay libre albedro. Un psquico que hable de esto puede
con facilidad sembrar una semilla cuya energa puede
ayudar a manifestarlo.
Cuando una persona se acerca a esa transicin llamada
muerte, hay ciertas seales que lo indicarn. Un buen
consejero psquico presentar la informacin de una
manera que no asuste al individuo y lo ayude a prepa
rarse para todas las posibilidades. Si el lector no puede
hacer esto, no tiene caso que sea consejero.
8. Sea cauteloso con psquicos que afirman que pueden
eliminar sus problemas y resolver sus asuntos, aliviar
su lado oscuro o liberarlo de malos espritus con tc
nicas psquicas y esotricas. Lo nico que ser elimi
nado es el dinero de su billetera o cartera.
9. No consulte a un psquico con demasiada frecuencia.
Tenga mucho cuidado de aquellos que dan la informa
cin con rodeos para hacerlo regresar. En mi preactica,
rara vez veo a un cliente con una frecuencia mayor a
10-12 meses. En trminos generales no hay suficientes
cambios para garantizar una lectura completa antes de
ese tiempo. Yo advierto a mis consultantes que si surge
algo importante, lo tratar por va telefnica (sin cargo
adicional).
Consultar a un psquico con frecuencia es una forma
de evadir responsabilidad. Le permitimos al psquico
que dirija nuestra vida en lugar de vivirla nosotros
mismos. No hay razn para consultar un psquico cada
semana o mes o por todas las inquietudes que surgen.
10. Sea escptico de quienes slo dan datos negativos o con
regularidad le hacen preguntas en lugar de brindar infor
macin. Algunos psquicos tambin ocupan gran parte
del tiempo del consultante hablando de sus xitos ps
quicos con otros clientes. Algunos tienen la tendencia a
dar poca informacin. Recuerde que usted est pagando
por sus servicios; asegrese de que el gasto sea retribuido.
Rara vez hago preguntas durante mis lecturas. No
busco confirmacin ni probarme a m mismo frente al
consultante a lo largo de la lectura. Algunos psquicos
utilizan eesta prctica para asegurar que sus clientes
queden impresionados.
11. Tenga en cuenta la salud y vitalidad del lector. Si nota
problemas de salud, esto colorear la informacin que
surge. Algunos psquicos lucen como si hubieran estado
mirando fijamente una bola de cristal demasiado
tiempo.
12. Es de vital importancia recordar que est adoptando
una posicin receptiva. En tal situacin est ms abierto
a ser influenciado. No necesita ser escptico y probar al
psquico a lo largo de la sesin, pero no acepte todo
como es expuesto. Recuerde que a fin de cuentas nadie
lo conoce mejor que usted mismo, sin importar la repu
tacin o credenciales que tenga el psquico.
13. No tema hacer preguntas. Entre ms especfica sea su
pregunta, debe esperar una respuesta ms precisa. Si
176
Captulo 7
algo no tiene sentido, archvelo. No tiene que expresar
escepticismo continuamente ni ser antagnico, pero es
bueno un optimismo prudente.
14. Examine sus necesidades y motivos para consultar a un
psquico. Est buscando una solucin rpida o que
alguien le diga qu hacer con su vida? Busca una
manera de evadir responsabilidades? Pretende desacre
ditar al psquico? Est buscando nmeros de suerte e
informacin similar para obtener riqueza inmediata?
Busca la solucin de un psquico cuando tal vez nece
sita la ayuda y direccin de un terapeuta? Busca dis
cernimiento para llevar a cabo la accin(es) ms apro
piada para su vida?
15. No fuerce las impresiones del psquico para que se ajus
ten a las circunstancias de su vida. Si da al psquico una
posible explicacin para su impresin y lo encuentra
cambiando constantemente para que se ajuste a lo que
usted ha dicho, deben sonar campanas de advertencia.
Habr informacin que parece no tener conexin con nada
en su vida. No la acepte ciegamente ni la invalide inmediata
mente. Archvela por el momento. Con el tiempo, probar o
no ser cierta. Psquicos de buena reputacin harn la inter
pretacin para usted.
Nada me irrita ms que or a un psquico decirle a alguien
algo como: veo esta hermosa nube plateada formndose a su
alrededor. Sabe con qu se relaciona esto? Luego, cuando
se le da un posible punto de referencia, se gua por l. Un
buen psquico rara vez necesitar datos para interpretar los
smbolos e impresiones que recibe.
Es esencial aplicar el sentido comn al realizar una lectura o
al llevar a cabo una consulta psquica. Busque la ayuda de un
psquico cuando este relajado y sin perturbaciones. Si este no
es el caso, trate de tranquilizar su mente. Entre ms relajado
est, ms fcil ser para el psquico sintonizarse con usted.
Deje que el consejero psquico proceda a su manera. No
espere que su primer problema sea tratado y resuelto en
seguida. Cada psquico tiene su propia forma de proceder.
Evite comparar psquicos durante una lectura. No le diga a
uno lo que otro le dijo.
No confunda a su lector. Un buen psquico rara vez querr o
necesitar ayuda. Siempre es til hacerle saber cundo est en
lo correcto. El escepticismo y el debate conducirn al fracaso.
No niegue demasiado rpido algo que le es informado. Tal
vez usted no lo entiende en ese momento, pero el psquico
podra aclararlo ms especficamente.
Un psquico de buena reputacin har posibles prediccio
nes, pero usted siempre tendr libre albedro. Sus propias
acciones u omisiones manifestarn ciertas condiciones. Un
buen psquico lo ayudar a ver esas posibles opciones o direc
ciones. Una lectura psquica no es adivinacin.
Con un psquico autntico y de buena reputacin, la infor
macin presentada ir ms all de lo obtenido en los lmites
naturales de la vida. El lector presentar informacin o suce
sos con los cuales usted se puede asociar. La informacin se
aplica a su vida? Es inconsistente con otras cosas menciona
das por el psquico o slo diferente? El lector habla slo
generalidades o le da datos especficos? Durante mis consul
tas, empiezo con un esbozo general y luego sigo con aspectos
178
Captulo 7
especficos, pero incluso la informacin general ocupar el
90-95 por ciento del tiempo. Recuerde que cada psquico
trabaja de manera diferente.
En ocasiones habr contradicciones. Conozco psquicos
que siempre afirman tener la visin completa de las cosas.
Un registro a largo plazo de un psquico, es un factor ms
significativo que una contradiccin a corto plazo con otro
psquico. Recuerde que un buen consejero psquico le ayu
dar a ver los asuntos importantes de su vida con mayor cla
ridad y a entender las repercusiones e implicaciones de diver
sas direcciones abiertas a usted.
La mayora de psquicos tienen das en que pueden no
estar tan inspirados como es usual. Esto debe ser conside
rado. A menudo es un punto subjetivo. Como parte de mis
lecturas, doy un pronstico anual, un vistazo de posibilida
des mes por mes de lo que el consultante puede esperar. En
este pronstico suelo mencionar datos especficos y su sig
nificado para la persona. Ha habido ocasiones en que pens
que no estaba inspirado en lo absoluto con los datos, pero
nunca cambi lo que he revelado ni busco formas de expli
car las cosas si no resultan. Es normal sentir que como ps
quico, a veces no tiene xito en la lectura, pero luego ser
informado por el consultante que su presicin fue cerca de
un 100 por ciento.
Los psquicos tambin son humanos. El estrs cotidiano,
los factores emocionales, las dieta, las enfermedades, el alco
hol y las drogas afectan la capacidad de un psquico para
lograr altos estndares. Todo el mundo es susceptible a tener
das malos; los psquicos no son la excepcin.
Siempre debe salir con energa de una buena sesin ps
quica. Debera sentirse positivo y con ms control. Sin repa
rar en los asuntos de su vida, la idea es que se sienta mejor
para manejarlos. Una buena sesin de consejera psquica
siempre es curativa.
Pautas bsicas de consejera
La siguiente seccin no lo convertir en un consejero consu
mado, pero si puede ayudarlo a ser un poco ms eficaz con
sus consultas psquicas. Esta es una combinacin de diversas
herramientas de comunicacin que le darn una mayor capa
cidad para prestar un mejor servicio a sus consultantes. De
nuevo, le recomiendo en forma especial que si est haciendo
consultas psquicas profesionales, realice estudios formales de
comunicacin interpersonal y consejera. Todos podemos tra
bajar por mejorar nuestras tcnicas de dar ayuda a quienes
acuden a nosotros por informacin.
Cuando empec a ensear, tuve la fortuna de ser parte de
un programa innovador que inclua estudiantes de secunda
ria que haban sido rechazados o expulsados de sus respecti
vas escuelas. De muchas formas tenan una situacin des
ventajosa social y econmica. Nuestra tarea era emplear
educacin remedial para que pudieran reingresar a sus escue
las tradicionales, o brindar formacin vocacional para que al
menos tuvieran la capacidad de trabajar. Sin duda alguna,
haba muchos problemas de disciplina.
Los maestros vocacionales tienen poco conocimiento en
tcnicas de educacin. Debido a que durante gran parte de
sus vidas han estado ligados a la fuerza laboral, han tenido
180
Captulo 7
poca preparacin formal en enseanza o disciplina en un
saln de clase. Para ayudarlos combin un pequeo manual
y talleres en nuestro centro, para aprender a inculcar y res-
taurar la disciplina en el saln de clase. Las tcnicas se basa
ban en simples y efectivas habilidades de comunicacin y
consejera que cualquiera poda aplicar con xito con poco
esfuerzo y paciencia.
Las tcnicas que ellos aprendieron las debe conocer y apli
car quien piense presentarse al pblico como consejero de
algn tipo. Parte de lo que sigue a continuacin incluye la
estructura de esas mismas tcnicas que present a los ins
tructores del centro. Son tan efectivas ahora como en ese
tiempo, y tienen aplicacin en cualquier campo de comuni
cacin interpersonal.
Las siguientes pautas obtienen mejores resultados cuando
se usan en conjunto. No tenemos que ser perfectos en todas
ellas; nadie lo ser. Sin embargo, podemos trabajar por un
objetivo de aplicacin perfeccionada. Al menos es bueno
revisaras peridicamente y preguntarnos qu tan eficaces
somos al aplicarlas.
Tenga expectativas claras: Infrmele a sus clientes lo que
pueden o no esperar de su consulta. Ofrezca sus credenciales
y est preparado para presentar referencias. Si duda en com
partir su educacin, har que el consultante tambin dude
en confiar en usted.
Informe sobre los costos y el tiempo empleado. Sea consis
tente con los honorarios. Si cobra un precio a una persona y
uno diferente a otra, esto ser divulgado. Si pone un precio
fijo, asegrese de que sea razonable y justo para usted. Los
honorarios exorbitantes son un abuso, y de ningn modo
indican la calidad de la consulta que se recibir.
Infrmeles de antemano a sus consultante si pueden ser
atendidos. Hgales saber todo lo que necesitarn para expe
rimentar una sesin de consejera psquica agradable y bene
ficiosa. Asegrese de que sepan qu clase de consulta llevar
a cabo.
Un aspecto importante al definir sus expectativas es no
tener sorpresas para los consultantes. Muchos psquicos toda
va usan un gran nmero de accesorios: el cuarto oscuro, una
bola de cristal, incienso que sofoca, trajes exticos y ridculos,
y cosas similares. Con este ambiente teatral a menudo
inquietar a sus clientes y no har nada para mejorar su repu
tacin. Slo lograr que las personas se sientan incmodas.
Haga que el ambiente de su lugar de trabajo sea acogedor.
Esto le da un tono de profesionalismo y sofisticacin que
har sentir mejor al consultante, lo que a su vez facilita su
propia intuicin.
Sea consistente: Trate a todos con igual respeto y conside
racin. Aunque nunca encontrar dos casos iguales, debe
emplear el mismo formato y comportamiento con todas las
personas usando lo mejor de su capacidad.
Esto se aplica en especial al tiempo y la energa que emple
ar en sus consultas. Si la lectura va a ser de media hora, ase
grese de que as sea. Trate siempre de emplear el tiempo
designado. Si tiene otros consultantes esperando, es injusto
para ellos que se retrasen slo porque usted prolong la con
sulta con otra persona. S, esto sucede a veces, pero programe
las consultas bien para que pueda eliminar en lo posible tal
182
Captulo 7
inconveniente. Yo siempre dejo un intervalo de 15 minutos
entre el fin de una sesin y el inicio de la siguiente. Esto da
tiempo extra para circunstancias inusuales que pueden surgir
en una consulta, o para la llegada tarde ocasional.
Tambin asegrese de que sus consultantes sepan que usted
se ajusta lo ms cerca posible al tiempo programado. Si lle
gan tarde, no es justo retrasar la consulta del siguiente con
sultante. Si ellos saben esto y que usted se aferrar a lo pro
gramado, ellos tambin respetarn su tiempo.
De vez en cuando encontrar personas angustiadas que
requerirn ms tiempo y energa. No las apure debido a que
hay un consultante ms esperando. Est preparado para cam
biar su horario en forma flexible, ya que encontrar personas
tristes y desesperadas que requerirn ms tiempo y energa.
Respete la individualidad del cliente: Hable con ellos, no
los reprenda, avergence o critique. Dirjalos y dles suge
rencias. Deje que hagan preguntas. Recuerde que deben
vivir sus propias vidas. Usted no puede hacerlo por ellos. A
fin de cuentas, las consecuencias de sus acciones y conduc
tas buenas, malas o indiferentes caern slo en sus
hombros. Aydelos a comprender esto con claridad.
Si trabaja como consultor psquico profesional, se est ubi
cando en una posicin de gran responsabilidad. Tambin
pierde algunos de sus propios derechos. Usted, obviamente,
no puede llegar tarde a sus citas. Nunca debe ser rudo, impa
ciente o crtico, sin importar quin sea el consultante. Encon
trar una gran variedad de personas; con algunas congeniar,
con otras no.
Aprenda a desarrollar la objetividad. Deje a un lado sus pro
pias opiniones y juicios personales. No es hcil que se concen
tre un 100 por ciento en los dems sin pensar en s mismo en
consultas con algunas personas. Pero si realmente quiere ser
profesional y desarrollar un alto grado de precisin, debe cul
tivar un enfoque objetivo al tratar con la gente da tras da.
Todas las situaciones tienen elecciones y opciones: Siem
pre hay elecciones y opciones disponibles. Lo que recibe en
forma intuitiva no es definitivo ni est predestinado. La
mayora de los consultantes slo necesitan ver y entender las
posibilidades para que puedan hacer elecciones apropiadas.
Parte de su trabajo es intuir esas posibilidades y presentarlas.
La vida involucra elecciones. Con la eleccin del consul
tante, ste crea o ayuda a manifestar ciertas situaciones bue
nas o malas. Aydelo a ver las opciones, las alternativas y
consecuencias de sus decisiones.
Un consultante siempre debe concluir la sesin ms posi
tivo y energizado que al comienzo. Debe estar en una mejor
posicin para manejar la vida y todas sus situaciones.
Recuerde, su tarea es dar un pronstico lo ms razonable y
preciso posible, y no expresar opiniones personales.
Si un consultante lo presiona, recurdele que usted no es
un terapeuta profesional y por eso su opinin es slo su opi
nin, sin ms peso que la de alguien ms. Tenga presente
que como psquico, cualquier cosa que diga a una persona
acerca de algo, va a cobrar gran importancia para ella sea
o no informacin esencial.
184
Captulo 7
Use la motivacin o sugerencia: Su tarea no es guiar la vida
o tomar decisiones para su consultante. Presentar la infor
macin de manera estimulante y sugestiva, es ms edificante
para la vida de la persona. A fin de cuentas, la responsabili
dad por la vida del consultante est en sus propias manos.
Todo lo que usted hace es guiar y sugerir.
No interfiera en el libre albedro de la persona. Las eleccio
nes y acciones son decisin personal del consultante. Opn
gase a decirle qu hacer. Sugiera, insine, gue e indique posi
bles repercusiones de las diferentes acciones, pero deje que la
eleccin final sea de la persona. Esto la estimula y muestra un
respeto por su propia capacidad para manejar la vida de una
forma an ms eficaz
Siempre hay ms de una forma de realizar tareas y resolver
situaciones. Algunas pueden ser ms fciles que otras. Hgale
saber al consultante cules son sus elecciones. D las sugeren
cias para la resolucin y el razonamiento que las sustenta,
pero deje que la decisin la tome el consultante. Dle la
oportunidad de hacer sus elecciones, incluso si esto implica
cometer algunos errores. A veces las personas slo aprenden y
crecen de la manera difcil. La experiencia puede ser una
buena maestra.
Cultive un buen sentido del humor: Muchos consultan
tes acudirn a usted con situaciones trgicas. Es fcil asu
mir la responsabilidad de sus problemas. Un buen sentido
del humor ayudar a prevenir esto.
No tema rerse con el consultante. Las consultas priva
das pueden ser serias, pero ver el humor y la irona de las
situaciones es muy alentador. Una buena risa (no a costa
del consultante) es saludable para el cuerpo y la mente.
Su humor no debe convertirse en una burla de algo sagrado
para el consultante o sus defectos. Si bromea con la persona,
asegrese de que sepa que est bromeando. La broma no
debe parecer una crtica del comportamiento del consultante.
Use la tcnica del sndwich: Comience con los aspectos
positivos de su consultante y las situaciones de su vida. De
este modo, ser ms fcil que acepte informacin no tan
positiva. Esto tambin refuerza su autoestima y lo hace sen
tir ms a gusto con usted.
Discuta los problemas o aquellas reas que necesitan ser
mejoradas. Exponga lo que ve o siente, pero no se enfoque
en lo que usted hara si estuviera en tal posicin. Usted no lo
est. Presente opciones, elecciones y posibles eventos resul
tantes de las elecciones hechas. Deje que el consultante con
cluya con sus propias apreciaciones.
Termine siempre con una nota positiva. Sin importar qu
tan difcil es la situacin, la persona debe saber que hay opor
tunidades y opciones positivas. Como consejero psquico, su
tarea es ayudarla en este aspecto.
Usando esta tcnica aumentar lo positivo y minimizar
lo negativo. Si el consultante cree que usted puede ver
beneficios en l/ ella o la situacin y su resultado, empe
zar a actuar de acuerdo a esa creencia.
No significa que lo negativo debera ser evitado o no reve
lado, pero empezando con el reconocimiento de las cualida
des y caractersticas nicas de la persona, y luego haciendo
186 Capitulo 7
sugerencias que el consultante pueda entender y llevar a cabo,
contribuir a su crecimiento y no a otra desilusin.
Sea discreto: El tacto, la diplomacia y la gracia son a veces
difciles de desarrollar. Gran parte de esto se logra con la
experiencia. Entre ms trabajemos con personas, ms fcil
ser encontrar nuestro estilo que sea ms efectivo para situa
ciones difciles o problemas en la vida de una persona.
Sea discreto al dar a conocer informacin negativa que lo
ha impresionado. Recuerde que siempre existe la posibili
dad de que est equivocado o interprete sus impresiones de
manera incorrecta. Es muy fcil influenciar a alguien de
forma perjudicial sin darnos cuenta. Sea moderado.
Ninguna lectura es perfecta: Algunas pueden ser muy preci
sas, pero siempre hay espacio para mejorar. No siempre reci
biremos respuesta. A veces la nica forma de saber qu tan
exactos somos, es que la persona regrese por otra consulta o
atender otros consultantes por medio de recomendaciones.
Siempre tenga presente la posibilidad de mejorar. Cmo
podran ser mejoradas sus lecturas? Qu podra hacer para
hacer las consultas ms precisas o beneficiosas para el con
sultante? Qu podra hacer para ayudar al consultante a
sentirse ms capacitado para manejar sus asuntos?
Por lo general no es buena idea repetir una y otra vez las lec
turas. Cuando esto ocurre hay una tendencia a mantenerse
atado a la persona o adoptar sus problemas. Por otra parte, es
bueno revisar peridicamente una o dos consultas. Pudo
haber expresado algo mejor? Pudo haber dicho o hecho algo
en la lectura en forma ms eficaz?
La calidad de sus sesiones variar. A veces el consultante ser
fcil de leer, otras, muy difcil. Tendr das buenos y das
malos. No fuerce las cosas en esos das difciles. Siempre es
mejor no hacer la lectura que hacerla mal o incluso regular.
Aunque no reciba respuestas de sesiones positivas que ha
tenido, lo recibir de las regulares. Si cree que no puede hacer
un trabajo satisfactorio, dgalo. Explique las cosas al consul
tante para que no haga suposiciones acerca de s mismo. La
honestidad siempre es lo mejor, incluso en nuestros das
malos.
Nunca d por sentado las cosas: Nada es ms frustrante para
un consultante que el no poder entender. No presuma que la
persona comprender los smbolos e imgenes que usted ha
captado. Tampoco espere que interprete el smbolo por
usted. Todava oigo de lectores que dicen al consultante cosas
tales como, veo un gran castillo blanco siendo construido.
Sabe qu significa esto?. Recuerde, su subconsciente lo
carga con las imgenes acerca del consultante. Usted es el
nico que puede interpretarlo en forma apropiada.
Sin importar qu tan evidente parezca una situacin para
usted, no d por sentado que el consultante puede enten
derlo. Pregntele. Si hay vacilacin o cualquier otra indica
cin de no comprensin, explique las cosas una vez ms. A
veces tendr que decir lo mismo de tres o cuatro maneras
para que el mensaje sea entendido.
Haga todas las explicaciones sencillas y bsicas. D ejem
plos que el cliente pueda relacionar.
Mantenga el acceso a recomendaciones y recursos externos:
Si trabaja a nivel profesional, habr personas que acudirn a
usted buscando soluciones simples a situaciones que no
pueden ser resueltas rpida y fcilmente. Estarn buscando
informacin psquica cuando en realidad es algo ms lo
que necesitan.
Como profesional responsable debe reconocer este tipo de
situaciones. Puede tener fuertes opiniones acerca de lo que
debe ser hecho en casos tales como el abuso, por ejemplo,
pero a menos que sea un consejero o terapeuta calificado en
esta rea, no debe profundizar en el problema. Quienes acu
den a usted con estos graves problemas personales no necesi
tan informacin psquica, sino terapia y consejo.
Estas personas pueden ser remitidas a fuentes apropiadas
que estn en una posicin mucho mejor para ayudarlas. Use
sus capacidades intuitivas para encontrar la mejor forma de
dirigirlas a la agencia o profesional de la salud adecuado.
Mantenga a la mano una lista de direcciones y nmeros tele
fnicos de importantes grupos de apoyo, agencias sociales y
terapeutas calificados para que haga una recomendacin
apropiada.
Si el consultante insiste en una lectura psquica, use sus
capacidades para presentar opciones que estimularn a la
persona a recibir una terapia apropiada. Guiar la resolucin
con elecciones y acciones adecuadas, abrir el camino a la
curacin de la mejor manera.
Desarrolle un compromiso objetivo: Este puede ser el paso
ms difcil de lograr. Como consejero psquico, no es sufi
ciente dar informacin psquica. Debe ser comunicada de
188 Captulo 7
forma responsable y beneficiosa. Ya sea que lo desee o no,
habr compromiso en su trabajo.
El compromiso, en el sentido que lo estoy usando, es la
capacidad de transmitir su empatia e inters al consultante
sin importar su problema o situacin. Esto significa
que debe aceptar las condiciones de vida de la persona y en
lo posible tratarla sin juzgarla.
El compromiso tambin implica escuchar, reconocer y usar
no slo las percepciones intuitivas e impresiones, sino todo lo
que el consultante le comunica. Ponga atencin a las expre
siones faciales, movimientos corporales, entonaciones de la
voz y otras formas de lenguaje silencioso. Y tenga en cuenta
que a veces los consultante necesitan expresar sus sentimien
tos. Con frecuencia la simple expresin los ayuda a definir
sus propios asuntos ms claramente e inicia la curacin.
El compromiso requiere responsabilidad. Usted es el
extrao que investiga la vida de otra persona, pero tambin
es un extrao que puede afectar intensamente la vida de
alguien para bien o para mal. Sea agradable, y haga que
el consultante sienta que est ah para trabajar con l/ ella o
ayudar. Sea objetivo y clido, para que el consejo psquico
sea ms fcil y productivo para los dos.
190
Captulo 7
E j e r c i c i o s
XXV: Examen con las manos
Como se mencion antes, nuestras manos son herramientas
maravillosas para sentir. En las palmas hay chakras secunda
rios que le permiten a las manos sentir energa sutil e incluso
proyectarla. Cuando esta capacidad es aplicada para prop
sitos curativos, ha sido llamada con muchos nombres: el
toque del rey, curacin etrica, toque teraputico, etc.
Realmente es fcil aprender a agudizar la sensibilidad de
nuestras manos. El proceso se facilitar usando los mtodos
descritos anteriormente en este libro. Cuando nuestras manos
se tornen ms sensibles, podemos emplearlas para trabajos
curativos. Pueden ser usadas para examinar energas corpo
rales y transmitir energa a diferentes partes del cuerpo. Para
nuestros propsitos, slo veremos el proceso de evaluacin.
Para obtener informacin sobre proyeccin de energa a tra
vs de las manos, puede consultar dos de mis trabajos ante
riores: Howto Heal with Color y Ihe Healers Manual, (publi
caciones slo disponibles por medio de Llewellyn en el
idioma ingls).
Evaluar o examinar una persona no es difcil. Sin embargo,
tenga en cuenta que slo profesionales de la salud pueden
hacer diagnsticos. Los desequilibrios que persive no deben
ser etiquetados, incluso si cree estar seguro de cul es el pro
blema. Use las manos para detectar cambios energticos suti
les en el cuerpo y luego descrbalos. Si deben ser especifica
dos, deje que la persona examinada lo haga. Por ejemplo,
usted puede sentir un fro en el rea del pecho. Esto podra
hacerlo pensar que hay congestin, pero aun as no debe
decirlo. Describa lo que siente a la persona. Si hay congestin
o un ro, usualmente ella dar esa informacin de inmediato.
Usar las manos para examinar el cuerpo ha sido un mtodo
asociado con formas espirituales de curacin. Pero, cuando
mencionamos que hacemos curacin espiritual, muchos
creen que est relacionada slo con la fe.
Usar las manos para examinar el cuerpo es una forma senci
lla de determinar cmo es o se siente una persona en general.
Esto puede tener connotaciones de tipo fsico, emocional,
mental y espiritual. Para ser eficaz, es necesario que estn rela
jados los dos, usted y la persona que va a ser examinada.
Tambin asegrese de que sus consultantes entienden el
proceso. Practicar con un grupo constante de personas es una
maravillosa forma de perfeccionar sus capacidades y recibir
informacin inmediato para que pueda definir ms fcil
mente sus impresiones. Y nunca trabaje en este proceso, o
cualquier forma de expresin psquica cuando se encuentre
enfermo o cansado.
Examinar el cuerpo le ayudar a sentir dnde estn los
desequilibrios en el campo energtico de la persona. Estos
desequilibrios pueden reflejar un problema de salud real, o
simbolizar estados emocionales y mentales. Por ejemplo,
podemos sentir algo diferente en el rea de los riones. Esto
puede no indicar una disfuncin renal. Debido a que estos
rganos sirven para ayudar a filtrar la sangre, lo que senti
mos con las manos tal vez seala la falta de discernimiento
y discriminacin de la persona.
192
Captulo 7
Las impresiones captadas con las manos pueden tener
diversas expresiones. Podemos detectar un cambio de tem
peratura (caliente o fro), o una diferencia al tacto (ms pre
sin o incluso suavidad). Ponga atencin a los cambios que
detecte o experimente. Ponga atencin a lo que siente en su
propio cuerpo mientras sus manos pasan sobre la persona
que est examinando. Cualquier cambio o diferencia tendr
significado.
1. Siempre empiece centrndose. Haga una relajacin
progresiva o meditacin antes de empezar.
2. Frtese las manos en forma rpida y con fuerza de 15 a
20 segundos para estimular los chakras en ellas. Incluso
puede frotar aceite de sndalo, o cualquier otro aceite
descrito con anterioridad, en las palmas para volverlas
ms sensibles.
3. La persona que va a ser examinada debe estar sentada,
parada o reclinada frente a usted. Adopte la posicin
ms cmoda para usted y la persona.
4. Empiece con el lado frontal de la persona. Pngale las
manos sobre la cabeza, a una distancia de tres a seis pul
gadas de la piel. En realidad no importa dnde empiece,
pero parece ms natural iniciar sobre la cabeza y termi
nar en los pies. Lentamente baje las manos por el
cuerpo. Tome su tiempo en esto. Avance con lentitud
en cada rea, demorndose al menos 15-20 segundos
en cada parte del cuerpo.
5. Ponga atencin a lo que experimenta o imagina que
experimenta. Mentalmente tome nota de estas percep
ciones, pero no hable de ellas en ese momento. Haga
un registro mental y contine. Examine todo el frente
del cuerpo, y luego repita el proceso por detrs. De
nuevo tome nota de las impresiones o diferencias entre
un rea del cuerpo y la siguiente.
6. Cuando haya examinado todo el cuerpo, revise de
nuevo cualquier rea en la que tenga duda o en la que
tom una nota mental.
7. Discuta por algunos minutos con la persona lo que
experiment y las reas en las que sinti algo significa
tivo. Empiece describiendo lo qiie sinti. No tema
pedir informacin sobre posibles problemas asociados
con esas reas. Examine las posibilidades fsicas adems
de las simblicas.
Es importante tener esta confirmacin. Le ayudar a
definir sus impresiones con mayor precisin en el
futuro, a desarrollar parmetros para su propio tacto ps
quico, y a tener ms confianza en lo que percibe. Entre
ms practique este proceso, mejor ser su desempeo.
8. Las siguientes son posibles pautas para que interprete
lo que experimenta:
Puntos clidos/ calientes: Estos tipos de impresiones
pueden indicar reas inflamadas o demasiado activas.
Esto podra sealar problemas crnicos o una disfun
cin aguda ms reciente. Tambin puede sugerir un
194
Captulo 7
rea que est manifestando un problema fsico debido
a tensin emocional o mental. El rea o los rganos
especficos del cuerpo y sus funciones darn pistas en
cuanto al significado simblico y los posibles proble
mas importantes en la vida del individuo. Si se siente
calor, estos problemas suelen ser ms agravantes; si se
siente fro, son congestivos. Las siguientes son algunas
partes del cuerpo y los problemas que pueden ser sim
bolizados por ellas:
Ano liberar, soltar
Brazos alcanzar, coger, abrazar
Caderas equilibrio, apoyo, sexualidad
Cerebro proceso de pensamientos
Corazn expresin de amor y emociones
Estmago digestin de experiencias de la vida
Gargantaexpresin, fuerza de voluntad
Hgado crtica, emociones negativas
Huesos apoyo (necesitar y/ o carecer)
Intestinos asimilar/ eliminar experiencias de la vida
Manos dar y recibir
Nariz discriminacin y discernimiento
Odos equilibrio, escuchar
Ojos ver o negarse a ver
rganos sexuales sexualidad, creatividad
Pncreas dulzura o carencia de ella en la vida
Pies apoyo o carencia de l
Pulmones contener; expresar la vida
Riones discriminacin y discernimiento
Senos crianza y alimento
Tobillos movimiento o carencia de l en la vida
Vejiga ira, miedo, eliminacin
Vescula biliar aferrarse al pasado
Densidad en la presin: Una mayor densidad en la
presin mientras las manos examinan el cuerpo, puede
reflejar una congestin o bloqueo en la actividad nor
mal de ese rgano en particular. Incluso puede indicar
que la persona no est tratando plenamente el pro
blema simbolizado por esa parte del cuerpo. A veces
puede sugerir un rea de mayor sensibilidad, y que en
ocasiones el cuerpo rellena un rea del aura con energa
extra para amortiguarla y protegerla.
Puntos frescos/ fros: Los puntos fros encontrados
durante el examen pueden reflejar un bloqueo en el
flujo de energa o el funcionamiento de los rganos
principales encontrados en esa rea o el sistema del
cuerpo con el cual est asociada. Puede indicar mala
circulacin y poco movimiento en un rea de la vida
del individuo. De nuevo, examinando el simbolismo,
podemos encontrar el problema de congestin.
196
Captulo 7
XXVI: Clairsentience con flores
La clairsentience con flores es una maravillosa forma de lec
tura psquica. Las flores son tan sensibles, que absorben con
facilidad las energas de la persona que las posee o toca. En
esta forma de psicometra el lector se sintoniza con las impre
siones dejadas en la flor. Para muchos psicometristas que ape
nas se inician en este campo, trabajar con clairsentience con
flores puede ser una forma efectiva de comenzar.
Hay diversas maneras de desarrollar esta clase de psico-
metra. En su forma ideal, el psicometrista no sabe hasta el
final de la sesin de quin es la flor que est siendo leda.
En situaciones de grupo, las flores a menudo son etiqueta
das y numeradas, y slo despus que las impresiones son
dadas, el dueo es identificado y la informacin confir
mada o negada. Esto evita que el psicometrista inconscien
temente se conecte con la persona en lugar de la flor. Esto
demuestra con claridad como objetos, en especial flores,
absorben las energas de su dueo.
Una de las personas ms dotadas en la clairsentience con
flores es el reverendo Bill Landis, un mdium espiritista de
Inglaterra. El usa a menudo este mtodo para demostrar
realidades psquicas, incluyendo la conexin con espritus.
La informacin que revela suele ser muy detallada, a menudo
con nombres especficos, iniciales, sucesos clave en la vida
del dueo de la flor. Sus sesiones siempre son agradables y
asombrosas.
Hay otras variaciones, y el proceso es adaptado con facili
dad para situaciones particulares. Con frecuencia uso clair
sentience con flores para conferencias y talleres alrededor del
da de San Valentn y otros das de fiesta romnticos. Me
sintonizo con la flor de la persona y la leo para dar informa
cin sobre la vida sentimental de sta, principales lecciones y
asuntos en las relaciones, problemas pasados e incluso pro
nsticos futuros respecto al amor y el romance. Esto es diver
tido y tiene sus beneficios.
Para muchas personas, la clairsentience con flores es consi
derada ms espiritual que otras formas de psicometra. Esto
se debe a que las flores son vistas como regalos de lo Divino.
Resonamos ms con algunas flores que con otras. Nos atra
ern ciertas flores y sus colores y otras cualidades en deter
minados momentos de nuestra vida. Ya sea que la persona se
d cuenta o no, la flor escogida va a tener un fuerte signifi
cado simblico. El significado ser cargado en la flor, y el
psicometrista debe extraerlo.
Durante mucho tiempo las flores han sido una gran fuente
de energa e inspiracin. Todos los aspectos de la flor han sido
usados por curadores, psquicos y metafsicos. Las fragancias,
cualidades herbales, colores y toda la fantasa de las flores son
un reflejo de fuerzas arquetpicas especficas de la naturaleza.
Nos atraern las flores que reflejen las fuerzas arquetpicas que
se manifiestan y afectan nuestra vida en ese momento.
Las flores en cualquier forma son fuente de fuertes vibra
ciones energticas. Influencian todo dentro de su rea de
manera muy sutil. Reflejan con sutiliza ciertas cualidades o
caractersticas inherentes y activas en las personas que se
sienten atradas por ellas. Esto tiene que ver con un antiguo
principio espiritual: semejante atrae semejante. Somos atra
dos por lo que es similar en vibracin en cierto nivel.
Tcnicas para hacer leclur.is psicomtricas 197
198
Captulo 7
Debido a esto, cada aspecto de la flor escogida por una
persona tendr significado.
Todas las plantas que florecen indican sabidura oculta. Las
flores que cogemos son las que ms probablemente reflejan
los aspectos ocultos de nuestra vida en ese momento, espe
cialmente los aspectos ms importantes para nosotros.
Las caractersticas de las flores brindan formas de sintoni
zarnos con sucesos y asuntos de la vida de la persona e
interpretarlos. Por ejemplo, como ya mencion, con mayor
frecuencia hago clairsentience con flores en lo que respecta
al amor, romance y relaciones. Cada aspecto de la flor que
una persona ha llevado para ser leda, junto con otras
impresiones que capto de la flor, tendr vnculos con asun
tos y situaciones que involucran relaciones. Esto puede
reflejar relaciones pasadas especficas, conexiones de vidas
pasadas en relaciones actuales, e incluso lecciones impor
tantes que la persona ha venido a aprender en esta existen
cia acerca de relaciones y amor en general.
La mayora de personas estn algo familiarizadas con las
cualidades herbales de flores y plantas. Sin embargo, muchas
flores tienen fragancias que pueden ser usadas tambin para
influir en ciertos estados psicolgicos. Muchas flores han sido
asociadas con dioses y diosas, e incluso pueden brindar un
mayor conocimiento de los aspectos de la vida del individuo.
Si piensa desarrollar la clairsentience con flores, es bueno
estudiar el simbolismo del color, los efectos de diferentes fra
gancias, e incluso los mitos y tradiciones de diversas flores.
Para la mayora de personas que desean desarrollar y usar
sus capacidades psquicas, la parte ms difcil es empezar.
Existe la necesidad de que algo los ayude a conectarse ms
plenamente con la persona. Comenzar con sus interpreta
ciones simblicas de la flor en general, servir como un
puente que facilitar el flujo de sus otras impresiones ms
sutiles. Le ayudar a interpretar mejor las impresiones y su
significado en la vida del dueo de la flor. Al menos,
comienza el flujo de informacin que es significativa para
la persona. Se crea un puente entre la mente consciente y
su subconsciente, haciendo ms fcil que emerjan sus pro
pias impresiones psicomtricas.
Un buen ejemplo es la azucena. Su fragancia es suave y
natural, y por mucho tiempo ha sido asociada con el des
pertar de los aspectos divinos en las personas. Su largo tallo
simboliza la elevacin de la mente. Las hojas colgantes pue
den reflejar un sentido de humildad, y su blancura, pureza.
Si alguien acude a m para que haga una lectura floral con
una azucena, probablemente sabra de inmediato que esta
persona busca un tipo de amor y relacin ms ideal que lo
vivido en el pasado. Quizs esto indicara que la persona
buscada deba ser muy espiritual. Podra reflejar el deseo de
experimentar amor puro. Dependiendo de lo que yo cap
tara en la lectura, podra incluso indicar que la persona no
quiere a alguien que haya estado casado antes, o que tenga
la capacidad de ofrecer amor puro y verdadero.
Tcnicas para hacer lector.is psicomtricas 199
200
Flores y sus significados ocultos
Aliento de beb modestia, belleza dulce
Anemona la voz superior de la verdad
Anglica luz interior e inspiracin
Azucena -nuevo nacimiento, pureza
Begonia equilibrio integrado
Botn de oro curacin, entendimiento, nuevas
direcciones
Calndula longevidad y fidelidad
Clavel amor por s mismo y la vida, pasin fsica
Crisantemo alquimia, vitalidad fortalecida
Dragn proteccin contra influencias indeseadas
Gardenia -proteccin del bienestar emocional
Geranio renovacin de la alegra en la vida
Girasol encontrar y realizar el Sol interior
Jacinto dulzura y expresin de lo femenino
Jazmn autoestima, transformacin
Lirio paz, esperanza por un nuevo nacimiento
Madreselva confianza juvenil
Margarita creatividad y fuerza interior a travs de
la naturaleza
Narciso realizacin de la belleza interior y la
mente superior
Nomeolvides recuerdos de vidas pasadas,
lecciones y dones ancestrales
Captulo 7
Ojo de Venus discernimiento emocional y cambio
Orqudea sexualidad
Rosa belleza, amor, curacin del corazn
Tulipn confianza y xito
Violeta simplicidad y modestia
Los procedimientos bsicos para la clairsentience con flo
res son:
1. La persona debe llevar una flor. Dgale que no permita
que otros toquen o manoseen la flor una vez que ha
sido escogida. Esto asegura que slo las impresiones
del dueo son cargadas en ella.
(Las personas empticas son fcilmente influenciadas
y ms susceptibles a la manipulacin de otros. Sienten y
experimentan lo que es proyectado hacia ellas por los
dems, por eso deben tener precaucin adicional al tra
tar con vendedores y otros que podran manipularlas.
Si usted sabe que es emptico, a la larga le ser ms
beneficioso moverse ms lentamente, sin dejar que lo
apresuren y asegurndose de estar totalmente cmodo).
2. Haga su ejercicio de relajacin y estimule los chakras
de las manos.
3. Tome la flor de la persona. Suavemente pase los dedos
sobre ella. Puede ponerla sobre la mejilla y sentir la
suavidad de los ptalos. Hulala. Observe los colores.
Tome su tiempo en este examen inicial.
4. Ponga atencin a todo lo que en principio siente y
experimenta. Hgase preguntas. Cmo se siente la flor?
Suave? Fuerte? Rgida? Masculina? Femenina?
Tcnicas para hacer lecturas psi( omiri as 201
202
Captulo 7
5. Observe las caractersticas de la flor. Es muy fragante o
apenas perceptible? Qu indica esto acerca de la per
sona? Cul es el significado del color? Hay hendidu
ras en la flor? Cortes?
La calidad y condiciones de la flor, sus hojas y el tallo,
pueden dar indicaciones de la salud de la persona o la
situacin de otro aspecto de su vida. Contar los nme
ros de partes provee informacin, pero su propia capa
cidad psicomtrica debe sugerir el rea de la vida en
que eso se aplica.
Observe los nmeros encontrados en la flor: nmero
de hojas, yemas, espinas, etc. Los nmeros asociados
con la flor siempre indicarn el nmero de algo en la
vida de una persona. Por ejemplo, la cantidad de hojas
o yemas puede sealar el nmero de carreras, el nmero
del grupo familiar y ms informacin similar. La canti
dad de espinas en la rosa puede sugerir las reas pro
blema actualmente o en el pasado de la persona. Si sta
ha partido las espinas, puede reflejar sus esfuerzos para
eliminar y solucionar viejos problemas difciles.
6. No tema revelar sus impresiones. Tambin recuerde no
buscar respuestas en el proceso. Revele la informacin.
Mientras contina, la informacin se aclarar sola. El
tiempo para la evaluacin de su precisin es al final de
la sesin. No acepte una confirmacin si slo se acerca
a lo que descubri. Puede satisfacer a la persona, pero
usted debe trabajar constantemente por mayores nive
les de precisin y especificidad.
XXVII: Localizar objetos perdidos
La psicometra puede ser usada para sintonizarnos con una
persona u objeto perdido. Aunque esto no siempre es preciso,
enva un mensaje al subconsciente para sacar a la luz la infor
macin cuando menos lo esperamos.
Quienes emplean la psicometra para conectarse con perso
nas desaparecidas o perdidas, usualmente requieren un art
culo personal del individuo. Yo prefiero un trozo de tela o
una prenda de vestir. sta slo es efectiva si no ha sido lavada
recientemente ni tocada por muchas personas. Si fue usada
por el individuo justo antes de la desaparicin, es aun mejor.
Algunos psicometristas trabajan con fotografas de la per
sona desaparecida. Esto tambin puede ser efectivo, y aun
ms cuando la foto es una polaroid. Las polaroid captan
los campos inicos positivos y negativos de las personas,
mientras una foto revelada de un negativo slo tendr la
mitad del campo energtico del individuo.
Este artculo o foto contiene las vibraciones de la persona
desaparecida. Hay muchas sutilezas involucradas en la locali
zacin de gente desaparecida o perdida. Esta no es un rea
que deseara explorar detalladamente en forma escrita, a pesar
del potencial servicio que provee. Es usada para propsitos de
publicidad personal, dinero y otras razones. Sin importar la
intencin, puede crear falsas esperanzas, dirigir erradamente
e incluso complicar situaciones vitales por descuido.
Nos enfocaremos en algo que es ms personal para la
mayora de nosotros objetos extraviados o perdidos. En
ocasiones, extraviamos o perdemos cosas importantes para
204
Captulo 7
nosotros. Algunas quedan perdidas en forma permanente,
mientras otras slo estn extraviadas o han sido robadas.
Para cualquier cosa perdida, la siguiente forma de psico-
metra puede ser usada para ayudar a localizarla:
1. Necesitar una foto clara y buena del objeto, preferible
mente una polaroid. Si el objeto perdido es parte de un
juego, como en el caso de joyas, es bueno tener otras
piezas del mismo con las cuales sintonizarse. Tambin
puede necesitar una foto o artculo personal del dueo
del objeto, si este es diferente de la persona que le soli
cita hacer la bsqueda psquica.
Si el individuo que busca la localizacin de un objeto
no es el dueo, es importante que revele la razn. Son
sorprendentes algunas de las peticiones que he recibido
a travs de los aos. Algunos desean saber si ciertas
joyas han sido enterradas con su difunto propietario. A
veces quieren saber si otro miembro de la familia rob
el objeto en cuestin. En ocasiones la persona slo
ayuda a un amigo. Aplique una gran integridad en su
trabajo. Aunque la mayora de personas tendrn razo
nes legtimas, habr excepciones.
2. Habiendo hecho su relajacin y preparacin, examine
la foto del artculo. Visualcelo en la mente mientras
coge la foto con los ojos cerrados. Forme su imagen
lo ms clara e intensa posible.
Imagine y sienta el objeto. En su mente sienta la tex
tura, forma y tamao. Dle vida en su mente. Mientras
lo hace, empiece a describir verbalmente el objeto y
cmo se siente. Aunque el dueo sepa todos los detalles
del artculo, su descripcin crea un puente entre la
mente consciente y el subconsciente, y lo ayuda a for
mar un vnculo con l.
Mientras describe el objeto, descubrir que empiezan a
surgir otras impresiones. Revlelas lo ms pronto posi
ble. No trate de darles sentido. Es importante expresar la
informacin. Ms adelante la descifrar.
Entre ms haga esto, ms claras sern sus impresio
nes. De muchas formas es como sintonizar una radio-
estacin de tal forma que consiga captar el canal sin
parsitos atmosfricos.
3. Hgase preguntas mientras trabaja con la foto. Estas
deben ser formuladas en la mente, pero sus respuestas
tienen que ser reveladas de tal forma que la pregunta
est incluida. Por ejemplo, puede preguntarse silencio
samente, otra persona posee este objeto?. Al percibir
un s como respuesta, debe decir en voz alta, siento
que otra persona tiene este objeto.
La razn principal para esto es que comunica a la
mente subconsciente que usted requiere informacin e
impresiones completas. Las respuestas vagas y abrevia
das 110 son convenientes. El expresar oraciones com
pletas cristaliza sus impresiones, fortalece el puente
entre el subconsciente y el consciente para obtener
mayor informacin psquica.
Empiece con preguntas generales y contine con espe
cficas. A medida que hace sus preguntas silenciosas,
ms especficas sern las impresiones. Las siguientes son
algunas preguntas generales: este artculo est perdido
Tcnicas para hacer lecturas psicomtricas 20r>
206
Captulo 7
o fue robado? Est en un lugar que la persona fre
cuenta mucho? Est en casa? En el trabajo? En un
sitio de recreacin? En qu tipo de entorno puede ser
encontrado? Hay algo significativo acerca de su ubica
cin? Alguien ms tiene pistas? Hay colores, imgenes
o cosas similares que sean importantes para identificar
su ubicacin? Despus de hacer las preguntas generales
y expresar sus impresiones sobre ellas, no dude en
seguir con peticiones ms especficas. A menudo las
imgenes e impresiones especficas surgirn al hacer
una pregunta general. Recuerde describir lo que percibe
inmediatamente. A veces el proceso ser lento y a veces
rpido. Sea paciente consigo mismo.
4. Hay otras ayudas que pueden ser empleadas para esti
mular su intuicin a travs de la psicometra para loca
lizar objetos perdidos.
Meditar en el objeto perdido puede facilitar la con
ciencia de dnde puede ser encontrado. La mayora de
veces los objetos perdidos slo han sido extraviados
inconscientemente. La meditacin con una vela caf
ayuda a estimular el nivel de la mente subconsciente
que conocer la localizacin del objeto. El caf es el color
de San Antonio, quien es el santo patrono de los artcu
los perdidos.
Lomar las manos del dueo es una forma de sinto
nizarse ms eficaz con el objeto. Esa persona tendr
una fuerte relacin emocional y fsica con lo buscado.
Haga que se concentre en el objeto, visualizndolo en
su posesin o en el ltimo lugar que recuerde haberlo
tenido. Cierre los ojos y coja las manos del cliente.
Respire profundamente y sienta la energa de esta
persona. Empiece a formularse las mismas preguntas
presentadas atrs y revele sus impresiones.
5. No haga acusaciones inadvertidas. Si realiza bsque
das psicomtricas de artculos perdidos, protjase. A
veces se presentan pleitos con la justicia, y conozco
varias personas enfrascadas en batallas legales por car
gos de falsas acusaciones que hicieron.
Las conclusiones y acusaciones inadvertidas y no com
probadas son muy perjudiciales para las personas invo
lucradas en el caso. Recuerde que sus impresiones son
slo eso, sus impresiones. Puede no haber evidencia tan
gible. Describa sus sensaciones e impresiones, pero deje
que el cliente saque las conclusiones; mantenga al mar
gen sus ideas al respecto. Usted slo est brindando un
servicio. Hgalo lo ms objetivamente posible y no ten
dr problemas.
Yo hago un trabajo metafsico sin recargo en el precio
de la consulta. Mis sesiones curativas se incluyen en esa
parte, al igual que situaciones que involucran crme
nes. Y hay otras reas. Para estos servicios no acepto
remuneracin, donativos o cosas similares. Si el cliente
siente la necesidad de compensar, le sugiero que haga
una donacin a una sociedad benfica o se dedique a
algo que de otra manera no hara. Mi filosofa personal
es obtener ingresos en otras reas del campo metaf
sico, y esta es mi forma de retribuirle al universo.
Captulo 8
P r e c a u c i o n e s y p r o t e c c i o n e s
L
a prctica y preparacin son esenciales para cualquiera
que se involucre en el campo psquico. Sin ello habr
poco control. Entre ms desarrollemos la capacidad, ser
menos probable que la usemos mal o afecte nuestra vida.
Inicialmente, toda energa psquica, incluyendo la psico
metria, opera como la energa de un artista. Puede ser muy
fuerte y desequilibrada hasta que aprendemos a activarla y
desactivarla a voluntad.
Puede haber muchos obstculos para desarrollar nuestra
capacidad al mximo, y un gran nmero de ellos son suti
les. Si enfocamos este desarrollo asumiendo que no hay una
razn lgica para creer en tal potencial, nuestras capacida
des naturales nunca florecern. Muchas personas descartan
lo que no se ajusta a sistemas de creencias y convenciones
tradicionales y aceptados, y pueden hallar en s mismas la
necesidad de desarraigar esta socializacin para poder mani
festar el desarrollo pleno de sus capacidades. Por supuesto,
otros obstculos son los temores, dudas, tensin y prisa.
209
210
Captulo 8
El miedo y la ansiedad son grandes obstculos en el desa
rrollo de cualquier capacidad psquica, y debemos evitar
los. No deje que las emociones negativas se acumulen en su
mente. Enfoque el desarrollo psquico con un optimismo
prudente. Si inicialmente sus esfuerzos no dan resultados,
evite la compasin por s mismo y las autorecriminaciones.
Aunque el fracaso es frustrante, es temporal. La prctica y
la persistencia lo recompensarn.
El desarrollo psquico en grupo tiene ventajas y desventa
jas. Debemos tener en cuenta esto antes de participar en un
grupo. Los grupos brindan un ambiente seguro, protegido
y alentador para nuestro desarrollo. Pueden ser una ayuda
maravillosa al comienzo. Sin embargo, hay que tener pre
sente que puede llegar el momento en que necesitamos ir
ms all del grupo, ya que la mente colectiva puede limitar
el crecimiento del individuo. Tambin debemos aprender a
usar nuestra capacidad fuera del entorno colectivo. Si no lo
hacemos, podemos encontrar nuestras capacidades ms
intermitentes y menos confiables que en el grupo.
A veces es mejor no dejar que los dems sepan de nuestro
desarrollo. Algunas personas nos estimularn, otras no. Son
escpticas y exigen pruebas de nuestra capacidad. Nada las
complace ms que poner pruebas que no podemos pasar
plenamente. A menudo, los fracasos en tales situaciones son
el resultado de la ansiedad por salir exitosos frente a estas
personas. Todo esto disminuye la confianza en s mismo.
Tenga en cuenta que la psicometra es una capacidad natu
ral de todos. Es desarrollada ms fcilmente que otras reas
del campo psquico, pero como con todas ellas, necesita ser
estimulada y disciplinada.
No sea impaciente por salir y demostrar su capacidad.
Hasta que la desarrolle plenamente, es fcil que las cosas sal
gan mal. Querer hacerlo tambin refleja que hay problemas
de ego que debe manejar. Tenga cuidado de estar por ah tra
tando de probar su capacidad psquica a todo momento.
Este es un problema para muchos mdiums y psquicos del
tiempo viejo. Permanecen conectndose con todo lo que
encuentran; a menudo temen no poder hacerlo de nuevo.
Esto es una falacia, pues podemos aprender a activar y desac
tivar nuestra capacidad en cualquier grado que deseemos.
Tal vez usted ha experimentado o visto mdiums y psqui
cos que a menudo lucen cansados o enfermos. En tales casos,
hay que cuestionar sus capacidades. La informacin psquica
debe ser transmitida a travs del cuerpo del mdium. Si el
cuerpo est desequilibrado, es muy probable que pase lo
mismo con la informacin.
Quienes aprenden a desarrollar y controlar sus facultades
intuitivas sern fuertes y vibrantes. Sin importar qu edad
tengan, tendrn una vitalidad eterna. Estas personas han
logrado un control positivo sobre sus capacidades. No per
miten que funcionen sin su permiso consciente (excepto en
casos muy especiales), y pueden usarlas hasta cierto grado
bajo todas las circunstancias y condiciones. Son los psqui
cos que nunca emplean sus facultades sin considerar lmites
de tiempo, deberes morales y su propia resistencia fsica.
Hay una gran responsabilidad para quien desarrolle o use sus
capacidades psquicas, especialmente en el campo profesional
y pblico. Debemos controlar nuestras reacciones emociona
les respecto a lo que recibimos. Si percibimos cosas negativas,
Precauciones y protecciones 211
2 7 2
Captulo 8
debemos desarrollar la capacidad de revelar esto de manera
discreta, tina manera que le permita a la persona ver opciones
y alternativas.
Una de las preguntas que a veces surgir es la del destino
versus el libre albedro. Slo porque hemos recibido una
impresin, no significa que los sucesos que la rodean no
pueden ser cambiados. Cambiar esto puede ser difcil, y tal
vez se trate simplemente de ayudar a una persona a cam
biar su percepcin de los sucesos que sern revelados. La
persona debe saber que no hay nada que no pueda ser alte
rado hasta cierto grado. Siempre hay elecciones y opciones.
La discrecin es de suma importancia. An oigo psqui
cos que hablan entre s de sus clientes. Una persona que
acude a un psquico por alguna razn, debe esperar confi
dencialidad. Nunca hable con otros sobre la informacin
que recibi psquicamente de un cliente. He conocido
muchos psquicos que usan sus capacidades para alimentar
su necesidad de chismear. Esto es irrespetuoso, poco tico
e incluso cruel.
La psicometra puede ser desarrollada y usada por cual
quiera. Su desarrollo no requiere una mayor evolucin
moral que la necesaria para lograr ms fortaleza. Y tener
esta capacidad tampoco refleja un grado de desarrollo espi
ritual mayor que el que se posee al tener gran fortaleza.
Mantener el equilibrio
en el desarrollo psquico
Son simples los ingredientes clave para ayudarnos a estar
equilibrados y protegidos en nuestro desarrollo psquico:
dieta adecuada, ejercicio y aire puro. No hay necesidad de
iniciar una dieta vegetariana o llevar una vida asctica. La
moderacin en todas las cosas es suficiente. Sin embargo,
tenga en cuenta que las drogas, alcohol, tabaco, estrs y
traumas afectan negativamente sus capacidades.
las siguientes tres consideraciones son las ms efectivas para
mantener el equilibrio mientras desarrollamos nuestras facul
tades psquicas:
Aumente su ingestin de agua: La mayora de personas no
toman suficiente agua, y esto es an ms importante para
quienes estn desarrollando sus capacidades psquicas. Cuando
empezamos a trabajar con energas psquicas superiores,
debemos aumentar la ingestin de agua, que es un excelente
conductor de energa. Facilita la conexin sin cortocircui-
tarse por su mayor intensidad. Cada vez que hago trabajos
psquicos extensos, o simplemente doy clases, me aseguro
de tomar lo que parece una cantidad excesiva de agua, pero
que es beneficiosa para la conexin general.
Ayune peridicamente: Esto le permite al cuerpo descansar.
En la digestin gastamos ms energa que en cualquier otra
funcin corporal. Cuando el cuerpo descansa peridicamente
de la digestin, puede estimular y enfocar mejor las energas
en otras formas de expresin. Esto a su vez nos ayuda a ver
con ms claridad las capacidades intuitivas.
214
Captulo f
Ayunar tambin ayuda a eliminar impurezas del organismo
que pueden inhibir nuestras percepciones superiores y ms
sutiles. Se hace ms fcil discernir acerca de nuestras impre
siones psquicas y utilizarlas con mayor eficacia.
Medite: Tradicionalmente han habido dos mtodos princi
pales para extraer poder: el meditativo y el ceremonial. Nos
enfocaremos en la meditacin. Las tcnicas meditativas son
ms simples y variadas. Ests incluyen simbologa, visualiza-
cin, imaginacin creativa, cantos y mantras, yantras, etc.
Para que cualquier mtodo meditativo funcione hasta su
mxima capacidad, debemos concentrarnos en nuestro desa
rrollo y la revelacin espiritual que surgir de l. De esta
forma, nos mantenemos centrados y aumentamos nuestra
conciencia del universo y nuestra conexin con l y todo lo
que existe en l.
Se ha escrito mucho sobre la meditacin y sus diversas prc
ticas. De hecho, hay tantos mtodos de meditacin como
personas. En cuanto a cul mtodo o combinacin de mto
dos es mejor para usted, slo usted puede responder. Trabaje
con diferentes mtodos. Experimente y descubra cul fun
ciona mejor.
Cuando cerramos los ojos retiramos nuestros sentidos del
mundo exterior que nos rodea, entramos por completo a
otro plano de la vida, que es ms fugaz y fluido que nuestro
mundo fsico. Tambin opera de acuerdo a leyes que pueden
parecer extraas. A pesar de verse diferente, es tan real como
nuestro mundo en el plano fsico. Tiene el poder de reflejar
y afectar nuestras vidas de formas que apenas estamos empe
zando a comprender. Es un mundo donde podemos soar,
meditar sobre el futuro, redescubrir el pasado y develar mis
terios e inquietudes que nos rodean.
Por medio de la meditacin, comenzamos a activar y utili
zar nuestro potencial interior. Activamos energas internas,
despertamos nuestra facultad intuitiva e integramos nuestro
cuerpo, mente y espritu para lograr un mayor crecimiento.
Con la meditacin vemos una nueva perspectiva en nuestras
experiencias y podemos empezar a usar un mayor conoci
miento para influir en vivencias actuales y futuras.
Tambin logramos un control sobre nuestra vida y enten
demos cmo acta la energa en, a travs y alrededor de
nosotros. Tocamos esa parte divina que reside dentro de
cada uno la fuente oculta de luz, proteccin, creatividad
e intuicin.
216
Captulo 8
E j e r c i c i o s
XXVIII: Preprese para meditar
La meditacin desencadena formas superiores de inspiracin
e intuicin. Empieza a descubrir el microcosmo presente en
nuestra vida cotidiana. Nos ayuda a entender las condiciones
de la existencia y las leyes espirituales que la gobiernan.
La mayora de metafsicos y ocultistas cree que nuestros
verdaderos poderes psquicos y espirituales yacen en los
planos interiores, que nos son mostrados a travs de los sue
os. Varios mtodos de meditacin hacen posible traer a la
mente y la expresin conscientes la riqueza de los recursos
internos.
La clave para aprender a edificar la vida con la meditacin,
es establecer condiciones que creen un cambio mental a
una nueva forma de procesar informacin un estado alte
rado de conciencia. Por medio de la meditacin, es posi
ble aprender a explorar partes de la mente a menudo oscu
recidas por los interminables detalles de la vida cotidiana.
Se descubren a ver patrones subyacentes, y se desarrolla la
capacidad para acceder en plenitud al potencial mayor y
liberarlo hacia nuestra conciencia.
Para lograr estos resultados, debemos cambiar nuestra con
ciencia y luego mantenerla para el tiempo y propsito nece
sarios. La meditacin controlada es una capacidad aprendida.
Como pasa con todas las habilidades aprendidas, requiere
prctica y esfuerzo adicional. Los primeros pasos son los ms
decisivos. Si se siguen los preliminares de la meditacin, no
importa que forma particular decidamos luego usar. Cual
quiera ser efectiva. La clave es la relajacin!
1. Encuentre un espacio cmodo. Puede hacer el ejercicio
sentado derecho o acostado. A menudo es recomenda
ble hacerlo sentado, ya que en la otra posicin es fcil
quedarse dormido.
2. Asegrese de no ser interrumpido. Esta es su hora
sagrada, un tiempo para su exploracin personal. Des
cuelgue el telfono y elimine todas las distracciones
auditivas posibles.
3. Empiece a hacer el ejercicio de respiracin profunda.
Inhale hasta la cuenta de cuatro, sostenga la respiracin
hasta la cuenta de ocho a diez, y luego exhale hasta la
cuenta de cuatro. Mantenga las respiraciones lentas y
regulares.
4. Haga una relajacin lenta y progresiva. Tome su tiempo
en esto. No se apresure. Entre ms tiempo dure, ms
relajado quedar. Entre ms relajado est, ms fcil
manifestar sus potenciales internos.
5. En algn momento de la relajacin, encontrar resis
tencia. La mente empezar a divagar. Usted pensar
en las actividades del da, asuntos pendientes, etc. No
se inquiete por esto. Es una seal positiva!
Esto indica que ha accedido a la mente subconsciente,
que es donde quiere estar. La resistencia es la oposicin
subconsciente a su direccin. Si nunca ha meditado, el
subconsciente no est habituado a ser controlado y diri
gido. No est disciplinado. Trata de irse a dondequiera
que desea a donde usted no quiere que se dirija.
218
Captulo 8
Cuando esto ocurra, regrese su concentracin a la
relajacin progresiva. Tal vez deba hacer esto varias
veces, pero as entrenar el subconsciente para que
siga sus dictados conscientes y no los de l. Est ense
ndole a hacer lo que usted quiere que haga.
6. Una vez que est relajado, enfquese o concntrese en
una imagen o idea. En nuestro caso, puede concen
trarse en la imagen de sus manos siendo ms sensibles
psquicamente. Visualice esto lo ms claro posible. Per
mita que imgenes y escenarios atraviesen la mente, en
la cual se ve tocando y cogiendo personas y cosas, y
leyndolas con mucha precisin. Visualice todo lo
que puede hacer con esta habilidad. Visualcela como
si ya estuviera activa y fuerte dentro de usted. No hay
futuro ni pasado. Para la mente subconsciente slo hay
un momento presente eterno. Visualice, imagine,
pruebe, toque, huela y oiga todo lo que pueda hacer
con esta capacidad psquica. Hgalo en su mente lo
ms concreto posible. Recuerde que la simbologa es el
nico lenguaje que conoce la mente subconsciente.
As, entre ms vivas sean sus imgenes, mejor comuni
car sus peticiones al subconsciente, para que sus capa
cidades internas se activen y revelen.
7. Disfrute el ensueo. Al meditar, deje que fluyan las im
genes e ideas mientras las observa. Sern recordadas y
quedarn registradas. No trate de analizarlas. Deje que
su mente disfrute el ensueo.
8. Retorne lentamente a un estado consciente. Sepa que
mientras lo hace, sus capacidades regresan con usted
Precauciones y protecciones 2 19
ms fuertes y vibrantes que nunca, intensificndose
con cada minuto que pasa.
9. Tome una respiracin profunda y sintase centrado y
equilibrado en cuerpo y mente. Puede hacer un gesto
de cierre como seal para regresar a la normalidad des
pus de este estado alterado. Comer algo ligero (por
ejemplo, galletas) le ayudar a centrarse.
10. Al comienzo sus meditaciones sern largas, pero a
medida que desarrolle su capacidad de relajarse y cam
biar la conciencia, no tomarn tanto tiempo. Las medi
taciones pocas veces deben durar ms de media hora a
45 minutos. S constantemente emplea este tiempo tal
vez est usndolas como una forma de escapismo. Lo
que en principio requiere ms tiempo es la relajacin.
Despus que esta parte es dominada, las meditaciones
creativas pueden ser realizadas fcilmente en 10 minu
tos o incluso menos.
Durante su meditacin, su estado alterado de con
ciencia, experimentar fenmenos que incluyen algu
nos o todos los siguientes:
Distorsin del tiempo destellos de luz
Movimientos corporales pesadez o ligereza
Destellos de color sensacin de quedarse dormido
Sonidos sensaciones de crecimiento/ encogimiento
Imgenes sensaciones de estiramiento/ extensin
Captulo 9
H a b i l i t a c i n p e r s o n a l
E
l psiquismo positivo requiere control de los sentidos y
facultades. Esto requiere la capacidad de activarlos y
desactivarlos a voluntad. Siempre debe servir y ser benefi
cioso para la persona, y slo debera ser usado consciente
mente en el momento indicado, de la forma correcta y en la
proporcin adecuada para el individuo. Si no estamos segu
ros de nuestras capacidades, entonces no debemos demos
trarlas. No tenemos que ser perfectos en todo, pero hay que
trabajar por un mayor grado de perfeccin.
El desarrollo apropiado de cualquier facultad intuitiva tiene
muchos efectos beneficiosos:
Mejor salud
Menos estrs
Ayuda a tomar decisiones
Ms control sobre nuestra vida
Aumenta la creatividad
Activa potenciales aun mayores
221
222
Captulo 9
Energiza mientras relaja
Mejor perspectiva de la vida y sus situaciones
Informacin sobre vidas pasadas
Desarrollo espiritual
Mayor equilibrio
Mayor control de las energas
Mayor discernimiento y discriminacin
Oportunidad para ayudar a otros
Mayor entendimiento de las fuerzas superiores
El verdadero psiquismo y sus muchos beneficios nunca ser
desarrollado y experimentado a plenitud si se realiza trabajo
en pblico muy pronto y sin preparacin. Inicialmente, la
energa estimulada a travs del desarrollo psquico sirve para
cambiar nuestra frecuencia individual, para poder manejar
intensidades mayores. Si entramos demasiado rpido al ser
vicio pblico, disipamos la energa que de otra manera nos
habra permitido transmutar nuestras energas personales a
una vibracin ms dinmica y espiritual.
Como psicometrista, usted es un mediador e intrprete para
su consultante. Tiene la responsabilidad de actuar conscien
temente para la persona. Siempre tenga presente cul es la
naturaleza del mensaje psquico y cmo expresarlo para no
influenciar en forma negativa al consultante o interferir en su
libre albedro.
Siempre tendr la libertad de negarse a algo que no consi
dera correcto. Si 110 se siente bien con una situacin o per
sona, no tiene que trabajar con esa incomodidad. Slo por
que ha desarrollado su capacidad psquica y puesto su servicio
al pblico, no significa que debe estar dispuesto a atender
a todo el mundo. Tiene el derecho a usar su propia discre
cin y discriminacin. No se convierta en mrtir; esto lo
perjudica a usted y al consultante.
Mantenga sus mensajes e impresiones en una naturaleza
de inspiracin y relacionados con el plano del servicio. Sus
intenciones y objetivos se vern afectados si va ms all del
objetivo primordial. De este modo, siempre lo energizar a
usted y a las personas que toque. Aumentar su creatividad,
vitalidad y alegra. Como resultado, descubrir que cada vez
es ms magntico, logrando atraer ms personas.
En cierto punto de su desarrollo psquico, podr entender
de inmediato todo lo que recibe intuitivamente. La infor
macin llegar en su totalidad y en el inters de la persona
con quien est trabajando. Usted ser un reservorio de ener
ga psquica que estimula, cura, gua y protege a otros.
Descubrir que no tiene que hacer autoexigencias. Su
campo de servicio se extender gradualmente y de manera
continua. Tendr un creciente control de sus deseos, impul
sos y su capacidad de transmutarlos a formas de expresin
superiores. Trabajar cada vez ms con las leyes de privaci
dad y responsabilidad.
Mientras desarrolla sus facultades superiores aprendiendo
tcnicas tales como la psicometra, descubrir que cada vez
sabe ms acerca de quienes lo rodean. Encontrar que tiene
mayor discernimiento para 110 revelar lo que podra ser usado
o entendido mal. Descubrir que su poder para influenciar a
las personas positiva o negativamente, aumentar y requerir
mayor discernimiento en su aplicacin.
Hab litacin personal 223
224
Captulo 9
Aprender a ver y no revelar lo que ve. Tocar a otras per
sonas con energas curativas sin tener que trabajar conscien
temente para curarlas. Algunos quedarn tan estimulados
por su luz y energa, que podrn ver y entender lo que ante
riormente no haban visto o comprendido sin que usted les
hiciera revelaciones directamente.
Mientras desarrolla sus capacidades innatas, iluminar,
sanar y ayudar a liberar a quienes toca. Los estimular a
una nueva continuidad de conciencia. Con su creciente habi
lidad de reconocer el karma y cooperar con las leyes del uni
verso, tocar a los dems de una forma que les dar mayor
significado a sus vidas y a la suya.
La esencia humana siempre ha estado rodeada de mucho
misterio, y no sabemos realmente de qu es capaz. Sin
embargo, desde tiempos ms antiguos han habido mtodos
para explorar nuestro gran nmero de posibilidades. Lodos
estos mtodos requieren que estemos dispuestos a invertir
tiempo, energa y paciencia en su descubrimiento. Para
muchas personas, el llamado plano psquico an implica
una caricatura sobrenatural, pero en cada uno de nosotros
son innatas las cualidades esenciales para acelerar nuestro
crecimiento. El potencial para acelerar y despertar nuestras
caractersticas divinas est al alcance de cada individuo, sin
excepcin.
Al desarrollar este potencial, a menudo somos nuestros peo
res enemigos. No aprovechamos al mximo nuestras oportu
nidades. No invertimos tiempo y energa, y nos impacienta
mos demasiado por las recompensas imaginadas del desarrollo
psquico. Incluso recurrimos a mtodos rpidos que al final
Habilitan in personal 225
crean grandes dificultades en nuestro camino. A menudo,
nos rendimos porque el proceso es muy largo o exige dema
siado esfuerzo. Sin embargo, no existe un verdadero atajo
en el desarrollo psquico.
Al desarrollar una de nuestras capacidades, se hace ms fcil
desarrollarlas y manifestarlas todas. Manifestar un destino
superior requiere una mayor bsqueda de conocimiento
mientras nos esforzamos por cumplir los deberes de la vida.
Requiere una unin totalmente consciente con los planos
creativos supersensibles. Esto no se consigue con demostra
ciones de capacidades psquicas. El poder psquico en s sim
plemente seala planos y posibilidades aun ms maravillosos
que lo que hemos imaginado.
A medida que desarrollamos cualquier potencial interior,
habilitamos nuestra vida y alma. En lugar de ver nuestro
camino como un sendero que conduce a una luz en la cual
todos los problemas son disueltos, empezamos a reconocer
la fuente de verdad y luz que yace dentro de nosotros. Mien
tras nos habilitamos, dejamos de buscar una luz que brille
sobre nosotros, y buscamos la luz interior que emanar de
nuestro ser.
B i b l i o g r a f a
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Merril, Joseph. Mediumship. National Spiritualist Association,
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Atlanta, 1988.
Wilber, Ken, Ed. ''heHolographicParadigm. New Science
Library, Boulder, 1982.
228 Bibliograffa
*
Utilice
el poder
de su mente
*
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Qiapl:
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si estas paredes hablaran . .
En realidad, objetos en apariencia silenciosos pueden decirnos
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Ted Andrews es un autor y maestro en los campos metafsico y espi
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autor de varios best-sellers dende se resaltan Animal Speak y How to
Meet and Work with Spirit Cuides, slo disponibles en el idioma ingls.
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