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QUIXOTADA LINGUSTICA: PARA ALM DA BRAVURA E DAS

ESTABILIDADES, INVENES DOS QUE NO PODEM CORRER


Miguel Angel Schmitt Rodriguez
Doutorando do Programa de Ps-graduao em Literatura UFS
Mem!ro do "#cleo $uan arlos %netti de &studos Liter'rios Latino-
americanos
(olsista do "P)
miguel*rodriguez+,-hotmail.com
Resum
/Don 0ui1ote2 constituiu-se como um cl'ssico da literatura ocidental
atra34s das inter5reta6es can7nicas )ue en8atizaram as )ualidades
5edaggicas )ue as a3enturas do heri cer3antino 5ossi!ilitam ao
leitor. "o 5resente artigo9 entretanto9 !usca-se 5ensar tal te:to 5ara
al4m dos ensinamentos humanistas )ue a tradio 5rocurou
destacar. ;nsinua-se9 5or e:em5lo9 )ue a /morte de Deus2 anunciada
5or "ietzsche 5oderia guardar rela6es <ntimas com os dis5arates
)ui:otescos. (usca-se9 ademais9 en8atizar a 5resena de uma
escritura )ue destaca a /insta!ilidade dos signi=cantes2 e )ue
a5ontaria 5ara uma 5r'tica de /o5erao so!erana2 ou de
/e:5eri>ncia interior2 tal )ual sugerida 5or ?eorges (ataille.
P!"!#$!s%&'!#e: Don 0ui1ote@ morte de Deus@ o5erao so!erana.
A(s)$!&)
ADon 0ui1oteA Bas esta!lished as a classic o8 Cestern literature
through the canonical inter5retations that em5hasized the
5edagogical )ualities that the ad3entures o8 the er3antineDs hero
alloB the reader. ;n this article9 hoBe3er9 Be trE to thinF this te:t
!eEond the teachings that humanist tradition sought to highlight. ;t
insinuates9 8or e:am5le9 that the Adeath o8 ?odA 5roclaimed !E
"ietzsche could Fee5 close relationshi5s Bith the )ui:otic nonsense.
;t seeFs9 moreo3er9 to em5hasize the 5resence o8 a scri5ture that
highlights the Asigni=cant insta!ilitEA that Bould 5oint toBards a
5ractice o8 Aso3ereign o5erationA or Ainner e:5erienceA as it Bas
suggested !E ?eorges (ataille.
*e+,$-s: Don 0ui1ote@ death o8 ?od@ so3ereign o5eration.
Both in and out of the game and watching and wondering at it.
Calt Chitman9 Song o8 mEsel8
"os #ltimos ca5<tulos da 5rimeira 5arte do Ingenioso hidalgo
cer3antino9 5odemos ler no di'logo do c7nego e do cura9 durante o
retorno de Dom 0ui:ote G sua aldeia9 uma e:5licitao9 no de toda
estranha9 so!re certa com5reenso do )ue se1a a literatura9 ou do
)ue ela de3eria ser. Dom 0ui:ote se dei:a ser trans5ortado
en1aulado9 acreditando so8rer de encantamento9 )uando o cura9 a
5arte9 e:5lica ao c7nego /el 5rinc<5io E causa de su des3ario2
H
. Ao
5erce!er a im5ortIncia )ue a leitura dos li3ros de ca3alaria rece!ia
nesse 5rocesso de 5erda da razo )ue acometeu o =dalgo9 o c7nego
condena9 num longo discurso9 o est'gio em )ue se encontra3a a
5roduo liter'riaJ
Kerdaderamente9 seLor cura9 Eo hallo 5or mi cuenta )ue son
5er1udiciales en la re5#!lica estos )ue llaman li!ros de ca!aller<as M...N
seg#n a m< me 5arece9 este g4nero de escritura E com5osicin cae
de!a1o de a)uel de las 8'!ulas )ue llaman milesias9 )ue son cuentos
dis5aratados9 )ue atienden solamente a deleitar...
,
Marcelino Men4ndez PelaEo9 em discurso realizado na
Uni3ersidad entral de Madrid em moti3o do terceiro centen'rio do
Quijote9 57de 8azer ecoar a condenao do c7nego9 atualizando-a no
comeo do s4culo OO. RePetindo so!re o ocaso dos /romances de
ca3alaria2 na)uele conte:to9 a5onta3a o cr<tico es5anholJ
Pues Qa )ui4n no mara3illa )ue en la 45oca m's cl'sica de &s5aLa9 en el
siglo es5l4ndido del Renascimiento9 )ue con razn llamamos de oro M...N
8uese entretenimiento com#n de grandes E 5e)ueLos9 de doctos e
indoctos9 la leccin de unos li!ros )ue9 e:ce5tuados cuatro o cinco )ue
merecen alto elogio9 son tales como los descri!i er3antesJ R&n el
estilo duros9 en las hazaLas incre<!les9 en los amores lasci3os9 en las
1
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. SSS.
2
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. SSS.
cortes<as mal mirados9 largos en las !atallas9 necios en las razones9
dis5aratados en los 3ia1es E9 =nalmente9 dignos de ser desterrados de la
re5#!lica cristiana como gente in#tilTD
U

A 5assagem cer3antina re8erida 8az 5arte do mesmo discurso )ue
citamos anteriormente@ ela 4 e:5resso e o5inio de uma
5ersonagem do li3ro. Do modo como o ento diretor da (i!lioteca
"acional da &s5anha se re8ere9 entretanto9 5arece ser a o5inio de
er3antes.
Ao escutar o eco das 5ala3ras do c7nego - )ue condena os
romances de ca3alaria e com isto a loucura de 0ui:ote - na 3oz de
Men4ndez PelaEo no 5odemos se no 5erce!er a cum5licidade entre
a maneira em )ue a tradio da cristandade e a tradio acad>mica9
!acharelesca9 costumaram a3aliar e com5reender a literatura9 !em
como a arte de maneira geral.
Para o c7nego9 5ersonagem de er3antes9 os ditos romances de
ca3alaria s se tornariam !elos se 5rocurassem construir um cor5o
homog>neo )ue 5or meio do e:em5lo !uscassem educar o leitor. Por
essa 3ia9 5oderiam com5or /una tela de 3arios E hermosos lizos te1ida
M...N )ue consiga el =n me1or )ue se 5retende en los escritos9 )ue es
enseLar E deleitar 1untamente2
V
. %ra9 5recisamente 4 essa )ualidade
educati3a )ue Men4ndez PelaEo 5rocura atri!uir ao li3ro de
er3antes9 ignorando o tom dis5aratado da a3entura )ui:otesca.
Segundo o entusiasta da e8em4ride9 a cele!rao do Quijote de3eria
ser 5ensada na 5ers5ecti3a dos /c'nones est4ticos29 a )ual conduz
/los es5<ritus a la es8era de lo ideal@ la leE su5erior9 )ue resuel3e las
5articulares antinomias2
W
. % horizonte9 nessa 5ers5ecti3a9 4 o da
necessidade de se esta!elecer cInonesJ regras gerais 5ara )ue se
5ossam in8erir regras es5eciais@ necessidade do uso da r4gua 5ara
)ue se 5ossa medir e a3aliar os casos 5articulares. F'cil 4 5erce!er
3
PelaEo. Cultura y literatura de Miguel de Cervantes y elaboracin del !Quijote"9 5.
HX,9 HXU.
4
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. SSY.
5
PelaEo. Cultura y literatura de Miguel de Cervantes y elaboracin del !Quijote"9 5.
ZS.
de )ue se est' o5erando9 dessa 8orma9 num Im!ito 5r5rio ao da
tradio meta8<sica.
"ada es5anta9 5ortanto9 a o5inio de )ue a loucura de Dom
0ui:ote /es una mera alucinacin res5ecto del mundo e:terior9 una
8alsa com!inacin e inter5retacin de datos 3erdaderos2
S
9 5ois )ue
no 8undo da mente /inmaculada2 do ca3aleiro /contin#an
res5landeciendo con ine:tingui!le 8ulgor las 5uras inm3iles E
!iena3enturadas ideas de )ue ha!la!a Platn2
Z
. [am!4m9 no
de3eria nos es5antar o 8ato de a e:5resso /c7nego29 !em como
/cannigo2 no original9 deri3ar9 1ustamente9 da e:5resso grega
#anon )ue 4 de onde se origina9 igualmente9 a 5ala3ra /cInone2
+
.
Perce!e-se )ue o 5rocesso de canonizao do Quijote insere-se
numa tica )ue demanda a constituio da ideia do artista como
g>nio9 da noo de o!ra imortal e constitu<da 5or 3alores uni3ersais.
&9 se Miguel de Unamuno9 na o!ra $ida de Don Quijote y %ancho9
5u!licada no mesmo ano de HYXW - mas9 segundo o autor9 no em
moti3o da comemorao )uis /intentar la santa cruzada de ir a
rescatar el se5ulcro del a!allero de la Locura del 5oder de los
hidalgos de la Razn2
Y
9 nem 5or isso dei:ou de o5erar 5or meio
desses /uni3ersais2. &m ensaio 5osterior intitulado El caballero de la
triste &gura9 Unamuno9 ainda )ue so! um olhar distinto ao de
Men4ndez PelaEo9 no a!andona3a o horizonte das 3erdades #ltimas
e da3a-lhe no3o alento ao a=rmar9 5or e:em5lo9 )ue /La 8uerza de la
3erdad de Don 0ui1ote est' en su alma9 en su alma castellana E
humana9 E la 3erdad de su =gura en )ue rePe1e esta tal alma2
HX
.
\\\
6
PelaEo. Cultura y literatura de Miguel de Cervantes y elaboracin del !Quijote"9 5.
HXY.
7
PelaEo. Cultura y literatura de Miguel de Cervantes y elaboracin del !Quijote"9 5.
HXY.
8
unha. Dicion'rio etimolgico da l(ngua )ortuguesa9 5. H,,.
9
Unamuno. El se)ulcro de Don Quijote9 5. HU.
10
Unamuno. El Caballero de la triste &gura *Ensayo iconolgico+9 5. Z,.
"o 4 di8<cil notar )ue estamos9 toda3ia9 saturados de discursos
)ue re)uerem o esta!elecimento e identi=cao de 3erdades. &m
,XXV9 Mario Kargas Llosa9 no 5re8'cio G edio comemorati3a do
)uarto centen'rio9 ainda insiste em homogeneizar as di8erenasJ 5or
meio da 3elha dial4tica 5rocura 3er em Dom 0ui:ote e Sancho /Duna
sola som!raD M...N )ue retrata en toda su contradictoria E 8ascinante
3erdad la condicin humana2
HH
. Desde essa matriz logo se
com5reende a reiterao da imagem de Dom 0ui:ote como a)uela do
ca3aleiro andante )ue /moti3ado 5or una 3ocacin generosa9 se
lanza 5or los caminos9 a !uscar rem4dio 5ara todo lo )ue anda mal
en el 5laneta2
H,
.
Kladimir "a!oFo39 curiosamente em um curso de ,umanidades
do 5rograma de Educa-.o /eral da uni3ersidade de ]ar3ard9 57de9
1' no in<cio da d4cada de WX9 assinalar )ue /tomar este li!ro amargo
E !'r!aro como muestra de lo humano E lo humor<stico es una
actitud E un 1uicio )ue no tiene 8undamento2
HU
. hamando a ateno
5ara as cenas 3iolentas da narrati3a9 asse3era3aJ /Las dos 5artes del
Quijote com5onen una aut4ntica enciclo5edia de la crueldad2
HV
.
[am!4m "ietzsche9 no segundo tratado de La genealogia de la
moral9 ha3ia destacadoJ /en la actualidad leemos todo el Quijote con
un regusto amargo en la !oca9 sinti4ndonos casi torturados2. "o
entanto9 5ondera3aJ /con lo )ue les resultar<amos muE e:traLos e
incom5rensi!les a su autor E a su 45ocaJ ellos lo le<an9 con la me1or
de las conciencias9 como el m's di3ertido de los li!ros2
HW
. Portanto9
a5esar de am!as as o!ser3a6es atentarem 5ara o tom des5iedoso9
logo se 3> a distIncia das cr<ticasJ en)uanto "a!oFo3 ironiza as
leituras humanistas do Quijote 5arecendo censurar er3antes
atra34s da den#ncia das crueldades9 "ietzsche 5rocura atacar a
moral do humanismo e no demonstra 5udor ao a=rmarJ /Sin
11
Llosa. 0na novela )ara el siglo 11I9 5. OOK;;;.
12
Llosa. 0na novela )ara el siglo 11I9 5. OO.
13
"a!oFo3. El Quijote9 5. HHX.
14
"a!oFo3. El Quijote9 5. ZS9 ZZ.
15
"ietzsche. La genealog(a de la moral2 un escrito )ol3mico9 5. SUX.
crueldad no haE =estaJ as< lo enseLa la m's 3ie1a E larga historia del
hom!re2
HS
.
Parece no ser de todo desnecess'rio retornar a 5ensar a arte
longe das 5r4dicas de sal3ao 5r5rias dos discursos da ci>ncia
e^ou religi6es9 !em como9 longe das costumeiras a3alia6es 5autadas
5or sentimentos morais. "o ca5<tulo V+ da 5rimeira 5arte9 Dom
0ui:ote res5onde aos insistentes a3isos de Sancho so!re a /real2
identidade dos /8alsos2 encantadores com o seguinte argumentoJ
... es 8'cil a los encantadores tomar la =gura )ue se les anto1a E ha!r'n
tomado las destos nuestros amigos Mo cura e o !ar!eiroN 5ara darte a ti
ocasin de )ue 5ienses lo )ue 5iensas E 5onerte en un la!erinto de
imaginaciones )ue no aciertes a salir del aun)ue tu3ieses la soga de
[eseo.
HZ

Desde esse enunciado9 creio )ue se 5oderia e:trair a seguinte
asseroJ a literatura 4 encantamento e 4 con3ite a um la!irinto de
imagina6es. Por )ue no de3er<amos sentir e ou3ir com essa
em5atia os discursos )ui:otescosT Por )ue no rechaar9 de uma 3ez9
as tor5es recomenda6es do c7nego )ue insiste em !uscar na
literatura leituras /)ue redunde en a5ro3echamiento de su
conciencia E en aumento de su honra2
H+
T
\\\
Michel Foucault9 em 4s )alavras e as coisas9 considerou o
Qui5ote como /a 5rimeira das o!ras modernas2. &9 o )ue 4 mais
im5ortante9 3iu na narrati3a de er3antes o momento onde /a
linguagem rom5e seu 3elho 5arentesco com as coisas2
HY
@ momento
onde as 5ala3ras dei:am de ser re5resentantes de realidades
e:teriores e 5ostulam elas mesmas o uni3erso da imaginao9 )ue 4 a
5r5ria realidade da narrati3a. % Im!ito 5r5rio a esses
5rocedimentos Foucault designou de /so!erania solit'ria2.
16
"ietzsche. La genealog(a de la moral2 un escrito )ol3mico9 5. SUX.
17
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. SZY.
18
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. S+W.
19
Foucault. 4s )alavras e as coisas2 uma ar6ueologia das ci7ncias humanas9 5. SZ.
Se retomarmos o conceito de so!erania )ue arl Schmitt e:57s
em HY,, no li3ro 8eologia 9ol(tica 3amos ter )ue /So!erano 4 a)uele
)ue decide so!re o &stado de e:ceo2 e )ue9 dessa 8orma9 /4
com5etente 5ara decidir so!re a sus5enso total da onstituio2
,X
.
[al conceito9 se 5ensado al4m dos limites da sociologia 5ol<tica ou
1ur<dica9 5ode esta!elecer certa corres5ond>ncia com a noo de
?eorges (ataille acerca da /e:5eri>ncia interior2. Segundo e:57s o
autor no li3ro hom7nimo 5u!licado em HYVUJ /La e:5eriencia interior
res5onde a la necesidad en la )ue me encuentro E conmigo9 la
e:ist>ncia humana de 5onerlo todo en tela de 1uicio _en cuestin`
sin re5oso admisi!le2
,H
. %ra9 colocar tudo em )uesto 4
5recisamente sus5ender a legitimidade das 5remissas )ue outorgam
certa legalidade 5ara uma dada circunstIncia.
"o 5rlogo do Quijote9 er3antes nos traz a imagem do escritor
)ue 3i3e a indeciso 5ara determinar o caminho e a 8orma de
a5resentar o li3ro9 e com isto 1' o a5resenta9 8azendo do
5rolongamento o seu 5rlogoJ
Muchas 3eces tom4 la 5luma 5ara escri!illa9 E muchas la de149 5or no
sa!er lo )ue escri!ir<a@ E estando una sus)enso9 con el 5a5el delante9 la
5luma en la ore1a9 el codo en el !u8ete E la mano en la me1illa9 5ensando
lo )ue dir<a9 entr a deshora un amigo m<o...
,,
_gri8o nosso`
Mais adiante9 ao e:5licar9 ao amigo9 a causa de sua indeterminao9
)ue era so!retudo um rechao aos 5rotocolos e 8ormalidades 3s )ue
ento im5era3am nas 5r'ticas editoriais9 con8essaJ
&n =n9 seLor E amigo mio MaN9 Eo determino )ue el seLor Don 0ui1ote se
)uede se5ultado en sus archi3os de la Mancha hasta )ue el ielo
de5are )uien le adorne de tantas cosas como le 8altan@ 5or)ue Eo me
hallo inca5az de remediarlas9 5or mi insu=ciencia E 5ocas letras9 E
5or)ue9 naturalmente9 soE 5oltrn E 5erezoso de andarme !uscando
autores )ue digan lo )ue Eo me s4 decir sin ellos. De a)u< nace la
sus)ensin E ele3amiento amigo9 en )ue me hallastes@ !astante causa
5ara 5onerme en ella la )ue de m< ha!4is o<do.
,U
_gri8o nosso`

20
Schmitt. 8eologia )ol(tica9 5. +Z9 ++.
21
(ataille. La e5)eri7ncia interior9 5. HU.
22
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. XY9 HX.
23
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. HH.
[udo se resol3e )uando o narrador do 5rlogo ou3e o conselho de
seu amigo9 )ue no 4 outro a no ser retomar os 5rocedimentos
costumeiros com a inscrio de sonetos9 e5igramas e elogios9 al4m
das cita6es de cl'ssicos latinos e da sagrada escritura. %u se1a9
a)uilo )ue 1ustamente se )uestiona3a 49 inusitadamente9 5ro5osto
como meio de solucionar o caso. % narrador aceita as
recomenda6es.
Agora9 3e1a )ue9 narrando toda essa situao9 a recomendao
no 4 aceita de 8ato9 mas to somente como 8orma de ironia da real
situao. [orna-se muito re3elador essa con=sso )ue aca!a 5or
le3ar G escrita9 ou melhor9 ao 5rocedimento da escritura um estatuto
inestim'3el 5ara a 5ossi!ilidade de realizao da)uilo )ue (ataille
chamou de /o5erao so!erana2. &sse estado de sus5enso do )ual
nos 8ala o narrador nos remete aos 5rocedimentos 5r5rios da
/e:5eri>ncia interior2 )ue alud<amos anteriormenteJ
Si 3i3imos sin re5ulsa !a1o la leE del lengua1e9 estos estados est'n en
nosotros como si no e:istiesen. Pero si chocamos contra tal leE9
5odemos9 de 5asada9 detener la conciencia so!re uno de ellos E9
haciendo callar en nosotros el discurso9 detenernos en la sor5resa )ue
nos 5ro5orciona. M's 3ale en ese caso encerrarse9 a5agar las luces9
5ermanecer en ese silencio sus5endido...
,V
%!ser3e-se )ue a ironia traz 1unto consigo o 5arado:o )ue 56e o
narrador dentro e 8ora da situao narrada. omo 5ontua Foucault
/% te:to de er3antes se do!ra so!re si mesmo9 se enterra na sua
5r5ria es5essura e torna-se 5ara si o!1eto de sua 5r5ria
narrati3a2
,W
. Podemos 5ensar )ue9 em certa medida9 a escritura do
li3ro de er3antes9 estaria9 so! essa 5ers5ecti3a9 o5erando dentro
da)uilo )ue Agam!en chamou de /5arado:o do >:tase !ataillano29 ou
se1a9 /)ue o sujeito deve estar l' onde n.o )ode estar2
,S
. &9 con8orme
o mesmo Agam!en o!ser3ou9 tal 5arado:o mant4m uma
corres5ond>ncia com o 5arado:o )ue Schmitt a5onta3a em relao G
24
(ataille. La e5)eri7ncia interior9 5. ,V.
25
Foucault. 4s )alavras e as coisas2 uma ar6ueologia das ci7ncias humanas9 5. SS.
26
Agam!en. Bataille e o )arado5o da soberania9 5. Y,.
so!erania e )ue dizia res5eito ao 8ato de )ue /o so!erano est'9 ao
mesmo tem5o9 8ora e dentro do ordenamento2
,Z
.
Kale destacar )ue /o5erao so!erana2 e /estados de >:tases2
so e:5ress6es !ataillanas )ue se 3inculam diretamente ao tema da
/e:5eri>ncia interior2. So!re o desen3ol3imento de tais condi6es9
(ataille ressalta3aJ /Si no su5i4semos dramatizar9 no sa!r<amos salir
de nosotros mismos2@ e mais adianteJ /Si no hu!i4semos sa!ido
dramatizar9 no sa!r<amos re<r2
,+
.
\\\
"ietzsche9 em um 8ragmento 5stumo datado do 3ero de H+ZW
teria anotadoJ /Uno de los li!ros m's noci3os es Don Quijote2
,Y
. &
logo9 em outra ocasio9 no 3ero de H+ZZ9 destaca3a /es un hecho
)ue con ning#n li!ro se h' re<do tanto como con el Don Quijote2
UX
.
"esse inter3alo9 em dezem!ro de H+ZW9 recomenda3a ao seu ento
amigo &rBin Rohde9 com a seguinte tonalidade9 a releitura da o!raJ
Pero )uiz' 5odr<as 3ol3er a leer ahora Don Quijote no 5or)ue sea la
lectura m's alegre9 sino 5or)ue es la m's 's5era )ue conozco9 la
acomet< en las 3acaciones de 3erano M)uando anotou ser /Uno de los
li!ros m's noci3os2N9 E todo 5adecimiento 5ersonal 5areci
em5e)ueLecer hasta el 5unto de ser digno de )ue uno se riera de ello
a!iertamente E ni si)uiera hiciera gesto de dolor alguno. [oda seriedad
E toda 5asin E todo lo )ue im5orta de 3erdad a los seres humanos es
)ui1otismo9 es !ueno sa!erlo 5ara algunos casos@ normalmente es9 5or
el contrario me1or no sa!erlo
UH
.
Segundo o =lso8o dionis<aco9 como se 3>9 o li3ro de er3antes 4
ao mesmo tem5o um dos mais noci3os e o )ue mais causa riso. De
leitura 's5era9 8az com )ue todas as 5reocu5a6es 5essoais 5ercam
sua im5ortIncia9 5ois nos d' a entender )ue tudo9 ao =nal9 4
)ui:otismo. De sorte )ue9 acaso9 "ietzsche tenha se de5arado 5ela
5rimeira 3ez com a noo da /morte de Deus2 5or meio da leitura do
27
Schmitt. A5ud Agam!en. Bataille e o )arado5o da soberania9 5. Y,.
28
(ataille. La e5)eri7ncia interior9 5. ,X9 ,H.
29
"ietzsche. :ragmentos )stumos. $ol. II *;<=>?;<<@+9 5. H,Y.
30
"ietzsche. :ragmentos )stumos. $ol. II *;<=>?;<<@+9 5. UWS.
31
"ietzsche. Corres)ondencia III *Enero ;<=> A Diciembre ;<=B+9 5. H,S.
li3ro de er3antes9 o )ual em HW de agosto de H+WY 5edia G sua me
como 5resente 5ara o seu d4cimo )uinto ani3ers'rio. Desde a escola
de P8orta9 em carta9 teria escritoJ /&n 5rimer lugar deseo el Don
Quijote9 traducido 5or [ieF9 ,W groschen de 5lata2
U,
.
A nosso 3er9 nas a3enturas da narrati3a )ui:otesca o )ue est'
em )uesto 4 a esta!ilidade do ser das coisas no mundo@ como diz
0ui:oteJ /E as<9 eso )ue a ti te 5arece !acia de !ar!ero me 5arece a
mi el Eelmo de Mam!rino9 E a otro le 5arecer' otra cosa2
UU
. "o
)uinto li3ro de La ciencia jovial9 no a8orismo seguinte ao )ue
"ietzsche tece suas considera6es acerca das conse)b>ncias do 8ato
de )ue /Dios ha muerto29 5ode se lerJ
... la 3ida se h' erigido so!re la a5ariencia9 )uiero decir9 el error9 el
engaLo9 la simulacin9 la o8uscacin9 el autoenmascaramiento9 E M...N la
8orma m's grande de la 3ida siem5re se ha mostrado siem5re de lado
de los )olitro)oi M8ormas multi8ormesN m's carentes de escr#5ulos.
UV
om a 5erce5o de )ue tudo9 ao =nal9 5ode se a5resentar como
)ui:otismo 3islum!ra-se a ideia de )ue a /3ontade de 3erdade2
5oderia no ser mais )ue /una oculta 3oluntad de muerte2
UW
. Assim9
longe das inter5reta6es humanistas9 "ietzsche 5ode ter
3islum!rado no Qui5ote no o e:em5lo do ca3aleiro idealista e sim a
5erce5o de )ue o /trono est' 3azio2. P7de-se9 assim9 sus5ender
uma 84J /una 8e de milenios9 la 8e de risto9 tam!i4n la 8e de Platn9
de )ue Dios es la 3erdad9 de )ue la 3erdad es di3ina2
US
.
A metalinguagem 4 o )ue nos tira o sossego. Por meio dela nos
damos conta do in=nito da linguagem9 a )ual =ca em sus5enso9 sem
corres5onder com e:atido e 5lenitude a algo )ue 3iesse a 5reench>-
la. (orges9 em ensaio 5u!licado em Ctras in6uisiciones9 indagouJ
/QPor )u4 nos in)uieta )ue Don 0ui1ote sea lector del Quijote E
]amlet9 es5ectador de ,amletT2. & deu com a res5osta de )ue /tales
in3ersiones sugieren )ue si los caracteres de una =ccin 5ueden ser
32
"ietzsche. Corres)ondencia. I *Dunio ;<>E A 4bril ;<FB+9 5. HXV.
33
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. U,Z.
34
"ietzsche. La ciencia jovial9 5. Z+V.
35
"ietzsche. La ciencia jovial9 5. Z+V.
36
"ietzsche. La ciencia jovial9 5. Z+W.
lectores o es5ectadores9 nosotros9 sus lectores o es5ectadores9
5odemos ser =cticios2
UZ
. De maneira )ue se ns 5odemos ser o!ras
de =co 4 5or)ue todo o resto 1' o 4. Portanto9 no 4 somente o caso
de se tomar consci>ncia de )ue somos 8ruto de arti8<cios9 mas de )ue
tudo o 4. &ssa 4 a /morte de Deus2 da )ual nos 8ala "ietzsche9 se
entendemos de )ue do )ue se trata 4 da 5erce5o da aus>ncia de
8undamento. A in)uietao9 desse modo9 5arece ser a)uela )ue
(ataille con8essou no 5re8'cio de sua E5)eriencia interiorJ
Q)u4 es de nosotros cuando9 desinto:icados9 nos enteramos de lo )ue
somosT9 5erdidos entre charlatanes9 en una noche en la )ue no
5odemos sino odiar la a5ariencia de luz )ue 5ro3iene de los 5arloteos.
U+
\\\
Uma leitura do Qui5ote como a de &rich Auer!ach9 em
/Mimesis29 dei:a-nos incon8ormados. A ideia o!sessi3a de )ue na
narrati3a )ui:otesca /no h' nada a8ora uma di3ertida con8uso2
onde se encontra /muito 5ouco de 5ro!lem'tico ou de tr'gico2
UY
9 s
se 1usti=ca na medida em )ue 5erce!emos na 5ro5osta metodolgica
do autor a 3elha ciso )ue se5ara as es8eras da imaginao e da
realidade. Auer!ach 8az da cr<tica uma ci>ncia e sente 5udores de
uma inter5retao )ue 3iolente o te:to@ )uer resguardar a 3erdade e
como o historiador !usca /determinar o lugar de uma o!ra dentro de
um 5rocesso histrico2@ no 5erde de 3ista a)uela o!sesso em
/esclarecer o )ue signi=cou a o!ra 5ara o seu autor e 5ara os seus
contem5orIneos2
VX
.
Mais instigante so as rePe:6es de Leo S5itzer no ensaio so!re
o 9ers)ectivismo lingGistico en el Quijote 5u!licado em HYV+ -
contem5orIneo ao te:to de Auer!ach9 )ue a5arece na edio
me:icana de Mimesis de HYWX. % 8oco na )uesto da 5olionomasia
37
(orges. Magias )arciales del Quijote9 5. SSY.
38
(ataille. La e5)eri7ncia interior9 5. HX.
39
Auer!ach. 4 Dulcin3ia encantada9 5. UXU.
40
Auer!ach. 4 Dulcin3ia encantada9 5. UXY.
traz a tona uma 5ostulao so!re a insta!ilidade dos signi=cantes da
linguagem de crucial im5ortIncia 5ara toda uma tradio cr<tica 5s
autonomista.
&n)uanto Auer!ach en8atiza9 uma 3ez mais9 )ue /De3e ha3er
5oucos amantes da arte liter'ria )ue no liguem a Dom 0ui:ote a
conce5o da grandeza idealista2
VH
9 S5itzer traz G luz a ideia de )ue
/ual)uier lector del Quijote )ueda sor5rendido 5or la inesta!ilidad
de los nom!res de los 5rinci5ales 5ersona1es de la no3ela2
V,
.
Destacando a /su5era!undancia de nom!res9 de 5ala!ras E de
lenguas9 la 5olionomasia9 la 5olietimolog<a E el 5oliglotismo2 da
narrati3a9 57de9 o cr<tico austr<aco9 reconhecer o /5ers5ecti3ismo
lingb<stico del artista er3antes29 en8atizando )ue /la trans5arencia
del lengua1e es una realidad solamente 5ara Dios2
VU
.
De sorte )ue S5itzer coloca em sus5enso a crena da
ine)ui3ocidade das 5ala3ras. &ssa 5ossi!ilidade9 se e:iste9 4
reser3ada a um 5lano )ue no corres5onde mais ao das rela6es )ue
5assam a se e8eti3ar com a modernidade. Lem!remos9 mais uma 3ez9
a rePe:o de Foucault - )ue9 como destacou recentemente Ra#l
Antelo9 teria sido o res5ons'3el 5or traduzir ao 8ranc>s a con8er>ncia
de S5itzer )ue a!re o li3ro onde se encontra o ensaio so!re o
Quijote
VV
- em 4s )alavras e as coisasJ
Dom Qui5ote desenha o negati3o do mundo do Renascimento@ a escrita
cessou de ser a 5rosa do mundo@ as semelhanas e os signos rom5eram
sua antiga aliana@ as similitudes dece5cionam9 conduzem G 3iso e ao
del<rio@ as coisas 5ermanecem o!stinadamente na sua identidade
ir7nicaJ no so mais do )ue o )ue so@ as 5ala3ras erram ao acaso9 sem
conte#do9 sem semelhana 5ara 5reench>-las@ no marcam mais as
coisas@ dormem entre as 8olhas dos li3ros9 no meio da 5oeira. A magia9
)ue 5ermitia a deci8rao do mundo desco!rindo as semelhanas
secreta so! os signos9 no ser3e mais seno 5ara e:5licar de modo
delirante 5or )ue as analogias so sem5re 8rustradas
VW
.
% )ui:otismo9 5or meio da insta!ilidade do signi=cante9 e:5ressa a
condio tr'gica de nossa contem5oraneidade9 a )ual no de3e ser
41
Auer!ach. 4 Dulcin3ia encantada9 5. UXX.
42
S5itzer. 9ers)ectivismo lingGistico en el QuijoteH 5. HUZ.
43
S5itzer. 9ers)ectivismo lingGistico en el QuijoteH 5. HZ,.
44
Antelo. C sabor do )ers)ectivismo9 5. ,UX.
45
Foucault. 4s )alavras e as coisas2 uma ar6ueologia das ci7ncias humanas9 5. SW.
ignorada se )uisermos9 alguma 3ez9 desesta!ilizar a /re5#!lica
crist2 )ue atra34s do humanismo insiste em desterrar9 como /gente
in#til29 os /dis5aratados2.
&m carta a ?ershom Scholem datada de HH de agosto de HYUV9
Calter (en1amin e:alta3a /o sentido da Rin3ersoD2 Fa8Fiana )ue
!uscaria /trans8ormar a 3ida em escrita29 e se remete ao te:to de
er3antes com as seguintes 5ala3rasJ /% Dasein de Sancho Pana 4
e:em5lar 5or)ue9 na 3erdade9 consiste em sua 5r5ria leitura9 ainda
)ue insensata e )ui:otesca2
VS
. A sugesto 5arece ser a de no
=ngimento com relao G condio de or8andade )ue nos acomete.
Somente a 5artir de ento se 5oderia a!andonar a <ndole ser3il de
um 5ensamento )ue retorna sem5re Gs 3erdades o!tusas. Dessa
maneira9 a insta!ilidade do signi=cante mani8estada na narrati3a
cer3antina e a tragicidade dela decorrente 5oderiam 3ir a ser
mananciais de 5ot>ncia9 se com5reendidas dentro do conte:to
da)uilo )ue (ataille chamou de /m4todo de meditao2. Ke1amosJ
&l momento en )ue la 5oes<a renuncia al tema E al sentido es9 desde el
5unto de 3ista de la meditacin9 la ru5tura )ue le o5one a los !al!uceos
humillados de la asc4tica. Pero cuando llega a ser un 1uego sin regla9 E
en la im5osi!ilidad9 5or su carencia de tema9 de determinar e8ectos
3iolentos9 el e1ercicio de la 5oes<a moderna se su!ordina9 a su 3ez9 a la
)osibilidad
I=
.
0uer dizer9 s e:istir' )ossibilidade na medida em )ue
desesta!ilizarmos o sentido@ continuar 5ensando )ue a literatura 4
re5resentao ou /imitao2 da realidade9 como entendia Auer!ach9
retira-nos toda 5ossi!ilidade de um agir 4tico9 5ois )ue a tare8a do
cr<tico no seria mais do )ue a de !uscar a)uele signi=cado
5reanunciado dentro de um 5lano9 ou de uma estrutura =gural@ a
46
"o originalJ /Sancho Pansas Dasein ist musterha8t9 Beil es eigentlich im
"achlesen des eignen Benn auch ncrrischen und don)uichotesFen !esteht2. 8.
(en1amin d Scholem. BriefwechselH ;BJJ?;BIEH 5. HSZ. om o au:<lio da colega
&liane Stein9 traduzimos a sentena de 8orma distinta a da a5resentada 5or "eusa
Soliz na edio !rasileira9 )ue dizJ /% Dasein _/estar-a<2` de Sancho Pana 4
e:em5lar9 5or)ue na 3erdade consiste na releitura da 5r5ria9 com o )ue ela tem
de louca e )ui:otesca2. 8. (en1amin d Scholem. Corres)ond7ncia2 ;BJJ?;BIE9 5.
H++.
47
(ataille9 ?eorges. M3todo de Meditacin9 5. HY+.
ati3idade se reduz9 como se 5erce!er'9 a um mero cum5rimento de
tare8as demandadas.
"o ca5<tulo dez da segunda 5arte do Qui5ote9 ca5<tulo )ue ser3e
de !ase 5ara as conclus6es de Auer!ach so!re o li3ro9 o narrador
conta ao leitor )ue o autor /desta grande historia a contar lo )ue en
este ca5<tulo cuenta9 dice )ue )uisiera 5asarle en silencio9 temeroso
de )ue no ha!<a de ser cre<do2
V+
. De3emos ter em mente9 claro9 )ue o
su5osto autor do li3ro 4 o historiador 'ra!e ide ]amete (enengeli9
e o narrador9 a5enas seu tradutor. Pois !em9 o ento ]amete
(enengeli teria hesitado em escre3er esta 5assagem da histria das
a3enturas de 0ui:ote9 5ois 5ensa3a )ue no lhe 8ossem crer. Ainda
assim9 o narrador _tradutor` escre3e /aun)ue con este miedo E
recelo9 las escri!i de la misma manera )ue 4l M0ui:oteN las hizo9 sin
aLadir ni )uitar a la historia un 'tomo de la 3erdad2
VY
. &nto 3emos
)ue o narrador9 a5ro3ando a deciso do autor9 e:altaJ /E tu3o razn9
5or)ue la 3erdad adelgaza E no )uie!ra9 E siem5re anda so!re la
mentira9 como el aceite so!re el agua2
WX
.
Segundo o Dicion'rio de senten-as latinas e gregas9 de Renzo
[osi9 o 5ro34r!io teria deri3ado da e:5resso latina /Keritatem
la!orare nimis sae5e... e:stingui num)uam2
WH
. Mas 3e1a )ue essa
5assagem introdutria ao ca5<tulo9 ao 5rocurar ala!ar os /discursos
de 3erdade2 demonstra9 ao mesmo tem5o9 os 5rocedimentos de
in3enti3idade de toda traduo e9 5or conseguinte9 de toda escritura.
% leitor atento no 5ode dei:ar de sentir a =na ironia )ue a situao
a5resenta. Se o autor escre3eu a histria da mesma maneira )ue a
5ersonagem a 3i3eu9 temos )ue o te:to de3e ser de todo dis5aratado
tal )ual o acontecimento@ mesmo /sin aLadir ni )uitar un 'tomo de la
3erdad2 do )ue se trata 4 de des3arios9 )ui:otismos. Por outro lado9 o
5ro34r!io9 )ue )uer ser uma 5retensa de8esa da honestidade9 aca!a
5or rati=car a Pe:i!ilidade dos /discursos da 3erdade2J /la 3erdad
48
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. +UW.
49
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. +UW.
50
Saa3edra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha9 5. +UW.
51
/A 3erdade com grande 8re)b>ncia so8re9 mas nunca se e:tingui2. 8. [osi.
Dicion'rio de senten-as latinas e gregas. 5. HU+.
adelgaza2@ e se9 ela9 /siem5re anda so!re la mentira2 5ode ser )ue
este1a sem5re 8undada so!re o in8undado.
Re.e$/0&1! B1("12$34&!J
Antelo9 Ra#l. C sabor do )ers)ectivismo. ;nJ Re3ista Landa. 3ol. H. ne
,. "#cleo $uan arlos %netti de &studos Liter'rios Latino-
americanos. PP?L UFS. Florian5olis9 5rimeiro semestre de ,XHU.
Dis5on<3el emJ htt5J^^BBB.re3istalanda.u8sc.!r^&dicoes^3Hed,-
,XHU.html - acessado em ,+^XZ^,XHU.
Agam!en9 ?iorgio. Bataille e o )arado5o da soberania. [rad. de
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(ataille9 ?eorges. La e5)eri7ncia interior. [rad. Fernando Sa3ater.
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al5e9 HY+X.
Unamuno9 Miguel de. El se)ulcro de Don Quijote. ;nJ Kida de Don
0ui1ote E Sancho. MadridJ &s5asa-al5e9 HY+W.