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W W A A W A W A WA WA ! !

Os Filhos de Abrao Os Filhos de Abrao


Aurora Rosenbach Aurora Rosenbach
1
Prologo
Os Filhos de Abrao e um veemente ataque ao Antigo
Testamento com suas Iabulas inexplicaveis. Um conto IilosoIico
recheado de satiras direcionadas ao Pentateuco, supostamente escrito
por Moises. Um misterio, alias, que preenche a imaginao no
apenas dos historiadores, como tambem dos IilosoIos. O ingls
Thomas Hobbes deIende a lei mosaica enquanto ordem soberana
civil; o Irancs Voltaire classiIica o livro como inverossimil ou, se
verdadeiro, critica o lider dos hebreus por no ter tomado uma
atitude politicamente mais inteligente.
Mas no se trata de politica so de brincar com ela. Os Filhos
de Abrao so para rir e pensar. DeIendendo a humanidade, em vez
da santidade humana, a proIetisa Aurora, condutora das Iabulas
IilosoIicas, v da lua todas as 'abominaes com olhos
divinamente humanos. De vez em quando desce a Terra para dar
aquela mozinha a seus inIelizes amigos, geralmente aos que Deus
abandona a propria sorte. Todo tipo de preconceito amaldioado
pelas Sagradas Escrituras do Velho Testamento e recontado de Iorma
divertida, com uma dose de humor bem brasileiro. Um Deus
nacional, que disputa com Satanas um campeonato de Iutebol, como
no caso do paciente Jo.
No e apenas para rir. Rir de algo que inIelizmente muitas
vezes e para chorar. Porque na transio de seculo ha a mudana do
pndulo razo-emoo. No comeo do milnio, o pandemnio
terrestre multiplica-se. Igrejas abarrotadas, ao mesmo tempo em que
triplicam os cultos satnicos. Deus e o diabo disputam o ceu e o
inIerno do homem. Se o campeonato no existe, no se sabe, pois
ninguem voltou para contar: Iica o misterio. De qualquer Iorma,
Aurora se distancia para bem longe de ambos. TransIorma-se em
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hiperborea, como quiseram os pre-Socraticos. Vai para o gelo do
polo norte, onde acreditavam os primeiros IilosoIos gregos, que nem
os deuses alcanariam, tal o pavor desta terrinha Iantasticamente
surreal.
No entanto, nem por isso o corao de Aurora se congela. Ao
contrario, ela permanece com as mos estendidas para seus irmos,
sempre acreditando que o amor ainda vale a pena. Seu enigmatico
jarro W W e invertido A A W A WA
da paz espiritual e um 'sim a vida, 'sim a maluquez, a sociedade
alternativa, ao 'cada um na sua e Deus para todos.
Por que todo esse poder nas mos de uma unica mulher? Por
que ela pode controlar Deus e LuciIer? Porque a lei da natureza de
ao e reao, to Irisada pela Cincia, to importante na Fisica,
impera na razo IilosoIica. E a me de tudo o mais: aqui se Iaz e se
paga. Essa a teoria. E a tese e que o Pentateuco e repleto de
absurdos. So um livro de absurdos para contestar homericos
absurdos.
Aurora representa a natureza, a me da Terra. E a me de Deus,
desIigurada no Novo Testamento. Deixando de lado a religio, Iica o
protesto pelo que to sagradamente o senhor dos exercitos Iaz com
seus Iilhos. A ponto de Moises, o suposto autor do Pentateuco,
desabaIar:
'Quem me chama de Iilho amado, me dando tanto coro assim?
Sera preciso lamber toda a areia do Universo para ser Iilho? E que
pai bom este que me arrumaram! lamuria.
Claro, este e outro Moises, um lunatico iludido, conIuso, mas
ambicioso, mais principe egipcio, um existencialista. Vive na
angustia em busca de um destino e, como muito ocorre, nada a Iim
de seguir ordens divinas.
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A metamorIose existencial impera no reino do principio do
seculo XXI. Como disse Raul Seixas:
'PreIiro ser essa metamorIose ambulante do que ter aquela
velha opinio Iormada sobre tudo (...). Se hoje eu sou estrela,
amanh ja se apagou.
Na espuma oca da vida, a hiperborea Aurora, sempre de jarro a
mo, e uma metamorIotica derretida, transIormando-se aqui e ali,
amparando com amor os degredados Iilhos de Eva, pobres invenes
de um mundo sem Deus.

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Sumario
Prologo................................................................................... 02
Capitulo 1....... O sacriIicio de Isaac ..................................... 06
Capitulo 2 .......... Em nome da Iome.................................... 07
Capitulo 3 ..........O suicidio de Abrao.............................. 09
Capitulo 4.........Aurora unge o patriarca dos hebreus......... 12
Capitulo 5.........Eternas maldies.................................... 13
Capitulo 6 ........Joseph e vendido pelos irmos!................ 16
Capitulo 7.........O Iardo de Moises..................................... 26
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Capitulo 8 ....A morte de BuceIalo e o martirio de Moises... 45
Capitulo 9 ...David e Golias: o poder paralelo....................... 48
Capitulo 10 Salomonte de luxuria, drogas e sabedoria......... 51
Capitulo 11.....As vantagens do soIrimento.......................... 53
Capitulo 12......Elisas e Elideu, Israel e Hazael................... 56
Capitulo 13.....Aurora encontra-se consigo mesma.............. 58
Capitulo 14.....Um soIrimento de Jo.................................... 62
Capitulo 15....Ezequiel come merda!.................................... 66
Capitulo 16.....Os lees Iogem do Iedor de Daniel!............. 73
Capitulo 17.....Os ultimos tempos de Daniel......................... 77
Capitulo 18..Oseias casa-se com uma prostituta a mando de Deus!
78
Capitulo 19.....A homenagem de Oseias a mulher................ 79
6
Capitulo 20.....O homem e o lobo do homem......................... 80
Capitulo 21.....O paradoxo do ateu Thomas Hobbes.............. 81
Capitulo 22.....Moises, segundo Voltaire ............................... 84
Capitulo 23.....W W e A A W A
WA ................. 87
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Capitulo 1: O SacriIicio de Isaac Capitulo 1: O SacriIicio de Isaac
Meio dia. Aurora salta do Lago NinIas para a regio de
Hebrom, onde Iaz suas preces. Qual no Ioi o susto, ao chegar no
topo da colina, quando v um homem, de Ioice a mo, pronto para
decapitar um menino, bem amarrado a uma rocha! 'Que Iaz esse
monstro? Vai matar uma criana sem que ela possa se deIender, o
cruel? Corre disparada ate o monte. Abrao ja vai executar o Iilho,
mas a proIetisa intercede, gritando:
- O, celerado! Queres matar uma criana? Mata-me a mim, covarde!
desaIia.
Abrao, com o olhar grave como o so o dos proIetas ,
muito irritado, olha para Aurora e diz:
- O Senhor assim o quer. E a prova de que o amo acima de todas as
coisas deste mundo! Ordena que eu mate o meu primognito como
prova de obedincia! e desata a chorar, como um coitado.
- Bela coisa pede o teu Pai! Matar um Iilho como prova de amor.
Tens certeza de que o Senhor te pediria tal barbaridade? E se Ior o
diabo? Pensaste que ele se preocupa mais contigo que o Senhor, pois
nada tem a perder? Deus no esta na situao de imiscuir-se entre os
porcos da Terra. Por que Ele te pediria que pecasses contra a
criao? Matar e crime. Executar uma criana indeIesa e homicidio
triplamente qualiIicado. E Deus te pede para praticar um crime
hediondo? Que Deus pede a um homem sensato e de boa Ie tal prova
de amor? Tu nunca usaste a cabea, este e o teu crime.
Abrao nunca tinha pensado nisso. Este homem no e um
sabio. Este homem no e, alias, um pensador. No sente o minimo
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desejo de ir alem da Ie. Parece-lhe ser o destino mais belo a
posteridade, o ser chamado de 'o pai da Ie e se considera digno de
inveja possui-la, ainda quando ninguem de tal suspeitasse. Ergue a
cabea ao ceu, chorando Ieito uma criana, pede perdo ao Senhor
ou ao diabo que ordena tal pecado e solta a corda que prende seu
Iilho a rocha. Isaac corre como um avestruz em busca da me. O
maldito cai em si, desdobrando-se em lamurias, amargurado com as
plantaes que no vingavam e ia vingar no Iilho, a troco de Iome e
pancadas na alma. Olha para Aurora, sentado na mesma rocha onde
sacriIicaria o menino, e pede pelo amor de Deus para ela no contar
aquela loucura a Sarah, sua mulher. Aurora concorda. Conversam
bastante sobre Deus e o diabo, as tentaes que aparecem como
sinais divinos e lamenta proIundamente ser to burro.
Aurora Iica tomada de compaixo. Aconselha o homem, que
no sabe se e bom, mau ou burro esta conIusa, precisa relaxar e
reIletir. OIerece cha de qat, erva do Egito que sempre traz no alIorje.
Prepara ali mesmo. Bebem bastante. Mais tranquilo que durante toda
a sua vida pois sedento de po e de palavras , Abrao permite que
Aurora Ialasse o que bem entendesse acerca de sua louca crena. E
ate mesmo de seu povo, to desconhecido do mundo inteiro e to
importante apenas entre eles proprios. Assim conversam:
- Abrao, Deus no ordenou que os homens enriquecessem a custa
dos outros, nem que se apoderassem dos bens alheios. Os bois e os
burros Iiguram entre os povos a quem doutrinamos e os monarcas
entre os que esto aos nossos pes. Teus discipulos vivem na
indigncia, portanto, os nossos superiores devem regurgitar de
riquezas. Pois, se os vice-Deus apenas tiveram necessidade de uma
moeda, os de hoje tm necessidade de dez milhes de moedas. Por
que te preocupas com ser pobre? Ser pobre e no ter seno o
necessario. Quanto aos dogmas, Deus jamais escreveu coisa alguma
e os escrevemos. Portanto, a nos compete escrever os dogmas e os
Iabricamos com o tempo, conIorme a necessidade. Faremos do
casamento o sinal visivel de uma coisa invisivel. Compreendes?
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- Isto e com os parentes! responde o destemperado. E de resto,
no disse que tenho um poder incontestavel sobre as coisas
invisiveis? Agora eu disse! responde o analIabeto.
Aurora pensa: 'Este proIeta e muito esperto. Nada tenho a
aprender com ele. Se e inteligente por um lado, e burro por outro.
Mas no e mau, apenas picareta, como toda a sua raa.
Capitulo 2: Em nome da Iome Capitulo 2: Em nome da Iome
Antes de pegar os pes para oIerecer ao novo conhecido,
Aurora ouve o desabaIo de Abrao. Ele relata que na madrugada de
lua cheia saltou da cama, preocupado com a Ialta de comida, e ali, a
beira da miseravel janela, pensava no que Iazer para resolver esta
diIicil equao. Disse que Deus em pessoa Ialou:
'Tens o suIiciente, Iilho predileto!
Ele retrucou:
'Jeova, meu Iilho passa Iome! Que Iao?
Deus pe Abrao a prova e ordena:
'Pega Isaac, teu unico Iilho. Vai com ele ao monte Morija e
executa o menino sobre uma das montanhas que te indicarei.
SacriIica-o em nome da Iome!
'Madrugada. Levanto, albardo o burro, saio com Isaac.
Caminhamos em silncio trs dias. Quarto dia: viagem sem palavra.
Ergo os olhos, vejo Morija. Deso do burro, trepo a montanha com
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Issac. No posso mais ocultar ao menino para onde vou. Paro. Pouso
a mo na cabea dele, abenoo. O rosto, meu olhar e minha voz so
ainda bons. Mas Isaac sente alguma coisa errada no seu corao de
criana. Abraa meus joelhos, joga-se nos meus pes em lagrimas e
pede piedade, implorando por sua inIncia. Lembra que, apesar de
raquitico, de passar Iome, ele tem alegria. Evoca a vida aos prantos.
Levanto-o alto, olhando Iirme nos olhos molhados de lagrimas,
e digo chorando que seja homem. Ele no compreende! Subo a
montanha o menino em pnico. AIasto, Isaac torna a me ver
alterado, o olhar Ieroz, as Ieies aterradoras. Agarro-o pelo peito,
deito-o na terra e grito:
Estupido, supes que sou teu pai? Sou um canibal! Crs que
obedeo a Deus? Fao o que a minha barriga ordena!`
Isaac dispara a gritar:
Deus, piedade! Socorro!!!`
Eu, Ieliz:
Deus, vale mais que me julgues um monstro do que eu perca a
Ie!` e ri Ieito um capeta.
Assim Iala Aurora:
- Monstro! No desmame a me esconde o seio, porque manter o
atrativo prejudica o Iilho que o deve abandonar. Ele acredita que a
me muda, embora ela conserve a mesma ternura e amor. Feliz da
que no tenha de recorrer a meios mais terriveis para desmamar a
criana!
Abrao chora. Sarah espera por Isaac e pelo pai, enquanto este
procura ser acalentado por uma estranha, ja que perdeu o Iilho para
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o diabo. Deus no pediria um sacriIicio to terrivel a um humilde
servo e a uma soIrida criana. Aurora esta ali para ouvir e, mais de
uma vez, tinha que Iaz-lo, pois precisava conhecer de perto uma
historia com personagens mais tristes que toda a sua existncia de
milnios. O pai dos hebreus prossegue no desabaIo, sempre
lamentando e sempre aparentando o que procura esconder: o ciume
do Iilho com a me e a vontade de saciar a Iome.
Aurora vai acender a Iogueira para preparar mais um cha,
quando um homem lhe pede Iogo. Ela estende a mo com uma lenha
para o estranho, este puxa-a, jogando-a contra a Iogueira. E um
demnio. Abrao socorre com preces, tentando espantar o homem
coberto de baratas, mas o assassino de sua amiga adverte que Iique
longe daquela representante do diabo, cujo nome e a extenso de
LuciIer e que por isso quebrou o pacto dele com Deus. Ele se
conIunde e, nesse meio tempo, o capeta corre com Aurora para bem
longe, numa velocidade incrivel, e some no horizonte.
O hebreu Iica interdito, estupeIato, terriIicado. Bebe como
nunca cha de qat e corre como um desvairado. Voa em busca
daquela que iluminou o seu caminho. Olha para todos os montes,
todos os vales, ate encontrar um corpo boiando sobre um poo.
Acorre a uma mulher semimorta e a cobre com preces. Como no
Iuncionam, carrega-a apressadamente.
Aurora abre os olhos, respira Iragilmente, da um ultimo suspiro
e morre. Abrao abraa-a emocionado. Chora sobre seu corpo,
sentindo-se culpado. Lamenta-se por tudo. Julga-se uma mumia
inutil e, sem saber que Iazer se enterra Aurora, se a lana no rio ou
se a joga no mar , nada Iaz. Corre. O pacto de matar Isaac esta
renovado.
'Desta vez por Aurora. As mulheres sempre se metem nos
negocios dos homens: seja para arruinar, seja para salvar.
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Capitulo 3: O suicidio de Abrao Capitulo 3: O suicidio de Abrao
Abrao beija a mulher agarrada a Isaac. Sarah no Iaz ideia do
que se passou em Morija. O menino abraa os joelhos da me
pedindo proteo. Fraco, Iaminto, Iranzino, Isaac crava os olhos
enormes nos pes. O pai entrega tentando acariciar o Iilho, que salta
para tras assustado como um coelho. Sarah estranha e no deixa o
marido se aproximar da criana. Ele abraa-a com um olhar to
soIrido que a mulher se rende, mas desconIia.
A noite, Abrao plantado na janela busca respostas. Conversa
sozinho, conversando com Deus. Isaac percebe aquela reIlexo e se
encolhe debaixo da cama. Sabe que vai voltar a Morija. Que
sentimentos se passam na cabea de uma criana amedrontada!
Jesus Cristo ainda no existia, mas Deus, que criou o Universo, v
tudo com olhos divinos. O anjo de Aurora avisa a Isaac para ele
correr, pois o pai intenta mata-lo outra vez. O menino pega a Iaca e
se Iere nos pulsos. Semimorto debaixo da mesa para desespero do
anjo , Isaac ja vai a caminho do inIerno quando Aurora corre a
Sarah, acorda-a com um sopro no rosto. A mulher levanta e, vendo a
luz branca, assusta-se. Aurora diz:
'Corre a cozinha. Isaac morre!
Sarah voa. Aurora deita-se no cho junto de Isaac para o
iluminar. A me v o Iilho desIalecido e solta um grito de pavor.
Abrao desperta de sua reIlexo ao ouvir a mulher berrando Ieito
louca com o menino nos braos, os pulsos deitando rios de sangue.
Estanca a tempo. Passam os dias a velar por Isaac, que, enIim,
sentindo-se amado pelo pai, abre os grandes olhos, Iraquinhos e
tristes, pedindo apenas um sinal de amor. Aurora Iica ao lado da
criana velando pelos seus sonhos e por sua segurana.
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Madrugada. Colheita insuIiciente. Abrao esta mais que nunca
absorto em pensamentos Iunestos. A comida mal da para alimentar o
Iilho. O oleiro no tem como Iabricar barro nem para quem vender.
E sumir daquele maldito lugar. Ou morrer. Pega a Iaca, corre para a
mata, aIia na lima e corta os pulsos. Sangra bem, mas no morre.
Sarah, coberta pela luz de Aurora, levanta. No vendo o marido,
procura. Na casa no esta. No estabulo, nada. Vai ao burro; esta bem
amarrado. Sobe a encosta, da com a mata e v um homem estendido
no cho. E Abrao. Sarah no grita, por Isaac, mas este ja se
encontra ali, pois viu seu anjo sair ate o pai. Com panos quentes a
mo, o Iranzino descamisado entrega-os a me, ajuda nos curativos e
traz o burro para carregar o patriarca, que Iica acamado meses.
Eliezer socorre Sarah e Isaac na Ialta de alimento. Leva arroz, Ieijo,
Irutas e encontra Aurora, que abenoa a Iamilia, como todo o
casebre. Isaac pega gosto pela vida, perde o olhar triste. Sarah,
mulher Iorte, Iica mais radiante e principia por semear a terra com o
Iilho. As mos bentas diriam o que seria a colheita. Planta por todo o
alqueire. Promete que na colheita dara uma Iestana para oIerecer
comida aos vizinhos. E de Sarah o preceito de que a avareza atrai a
miseria.
Ao abrir os olhos, o pai suicida, delirando de Iebre, abre
tambem a boca e pergunta:
- E coragem o que leva um homem moribundo, na Iraqueza e na
agonia, a enIrentar Deus?
Aurora responde humanamente:
- Isto nunca aconteceu. E so num violento ataque cerebral um
homem pode dizer: 'Creio em Deus e venho desaIia-lo!
Ate mais, homem de pouca Ie.
Tempo depois, Abrao abraa Sarah, despede-se dela e de
Eliezer, Iiel servidor de sua mulher. Em silncio puxa a Iaca. V um
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carneiro. SacriIica e entra em paraIuso. A partir desse dia envelhece
mais. No esquece a desobedincia. Isaac cresce e Abrao entristece:
o Iilho nunca mais o chama de pai.
Abrao beija Sarah, que beija Isaac. Montado no burro, segue,
pensativo. Medita em Agar e no Iilho. Sobe Morija. A tarde esta
tranquila. Joga-se na terra e pede perdo por seu pecado, por ter
tentado sacriIicar a criana. No encontra paz. 'Que pecado
horrivel! e se martiriza. 'Ia comer meu Iilho! Pensa em
Aurora. Onde esta seu corpo decrepito? Vai ao poo. Mas ela no
esta decrepita! Esta bem viva, Iazendo pes e bebendo cha de qat,
ele sente o perIume. Desce do burro apressadamente e corre a
amiga. Aurora oIerece cha. Ela Iala, para mais aterrorizar quem a
acreditava 'do outro lado da vida:
- Abrao, pai de Isaac, patriarca dos hebreus. Chega a separao da
me e do Iilho... Feliz da que no tem outro motivo de desgosto!
Irisa.
Abrao esta louco para saber como Aurora sobreviveu apos
aquele ataque diabolico. No concebe que esta ali Ialando depois de
dar o ultimo suspiro. Pensa que e o anjo de guarda, ou que delira. A
proIetisa Iala:
- Tambem sou Iilha de Deus e tenho os meus protetores, hebreu.
Michael Arcanjo me protege ha muitas geraes e ha muitas
geraes pisa na cabea de satanas para me salvar, mesmo depois de
quase morta. Quanto ao dia em que me Ior, no te preocupes. Esta
perto, no o temo. Mas antes que chegue, necessito te ungir. Meu
anatema sera para ate a undecima quarta gerao dos Iilhos de
Salomo. Quanto aos outros, ja no os posso anatemizar, porque vira
outro em meu lugar que Iara muitos prodigios e sera para os teus um
proIeta qualquer. Entretanto, para toda a humanidade sera o Filho de
Deus. Sigamos para Om que o tempo urge.
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Abrao monta no burro e, vendo-o Iatigado, Aurora da de
beber todo o jarro W W e invertido A A
W A WA. O burro aguenta duas milhas num piscar de olhos.
Observando aquela mulher larga, comprida, cabelos loiros
cacheados, branca Ieito a neve, olhos castanhos grandes e brilhantes,
a boca rosada, toda celestial, o burro pensa:
'Ela tem qualquer coisa de deusa e esse outro burro no v!
e ri alegremente.
Parte como um raio. Subindo o monte EIraim, homens saem
para tirar agua do poo e perguntam:
- Esta ca a vidente?
Aurora responde 'sim, pois uma proIetisa e vidente no lugar.
Diz ao burro para se apressar, prometendo um bocado de aucar: o
sacriIicio e no topo do monte. Para no casebre, onde prepara os
ingredientes para o ritual com a velha, amiga de muitas passagens.
Cozinha o po, separa o jarro W W e invertido
A A W A WA e pega o aucar do burro.
Madrugada. Levantam. O burro Iarta-se de aucar. Aurora diz a
sombra da velha:
'Da a poro e pe a parte comigo.
A velha levanta a espadua com a poro, entrega-a a proIetisa
que se vai na vassoura airbuss e Abrao com o burro para EIraim.
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Capitulo 4: Aurora unge o patriarca dos hebreus Capitulo 4: Aurora unge o patriarca dos hebreus
Chegando a EIraim, Aurora Iala ao hebreu:
- Esta poro e sagrada. Ora a Deus, pede proteo para ti e para a
tua herdade que se espalhara como as areias do mar e te tomaro por
pai em todas as naes. Come, porque se guardou para ti esta
ocasio.
Abrao come. Ao subir da alvorada, toma Aurora o jarro
W W e invertido A A W A WA e derrama
sobre a cabea dele, beijando-lhe a testa.
'Ungi-te o patriarca dos hebreus!
E do jarro transborda uma luz to branca que cega e muita paz
de espirito da aquele homem manchado de crimes invisiveis,
rogando em cirilico, caldeu, arabe, egipcio:
'Raios de luz, ceguem-no!
Aurora se vai num relmpago, montada em sua vassoura
airbuss.
Manhazinha. Tudo pronto em casa. Abrao despede-se de
Sarah e Eliezer, que o segue pelo rabo do olho. O pai e Isaac
caminham juntos a Morija. Cheio de paz, prepara o sacriIicio. Mas
ao puxar a Iaca, a mo esquerda treme de desespero, um arrepio
sacode o corpo. Puxa. Voltam. Sarah corre ao encontro de seu amor,
Isaac. Abrao perde a Ie, porque pensa, Iinalmente:
'A Ie comea precisamente onde acaba a razo.
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Nunca de tal coisa se Ialou no mundo, nem Isaac disse isto a
alguem nem mesmo a Rebeca, sua mulher. Abrao nem suspeita de
que alguem ouviu. Aurora v e ouve. E se cala.
Capitulo 5: Eternas maldies Capitulo 5: Eternas maldies
Passam-se longos anos. Aurora desencarna, tendo cumprido a
misso na Iamilia hebraica. Ascende aos ceus deitada, com asas de
anjo, acompanhada por seu protetor, Michael Arcanjo. Este a coloca
onde ela sempre sonhou: na lua. De la, v todos os prodigios, dos
mais absurdos aos mais belos produzidos pelas celebridades
conhecidas por um certo livro como os 'Iilhos de Israel, 'o povo
eleito ou o 'senhor dos exercitos, que Iaz milagres espantosos
entre seus descendentes mas apenas entre eles ou os que so por
eles abenoados.
Isaac prospera. Rebeca da dois Iilhos: Esau e Jacob, que desde
o ventre materno ate milnios depois de mortos lutam. Crescem.
Esau perito na caa, Jacob habitante das tendas, nada Iaz. Isaac ama
o primeiro, mas a matriarca ama o segundo, por que no tem
nenhum talento. No entanto, Jacob e esperto a valer. Compra a
primogenitura do mais velho, vendendo um guisado moIado. Certo
dia, diz Esau, exausto:
- Estou a ponto de morrer de Iome e cansao. Para que me serve a
primogenitura agora? PreIiro comer! denuncia-se o caador.
Jacob, bom negociante, instiga:
- Vende-me a primogenitura que te Iao um guisado de cheI!
Esau, tonto de Iome e de ingenuidade, jura e vende a
primogenitura. Come po velho, guisado estragado com lentilhas
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azedas, bebe bastante cachaa da pior qualidade e, trbado, levanta
cambaleante, vomita tudo e vai. Assim se despreza. Nesse tempo
recomea a Iome na terra de Isaac. Vai para Gerar, onde reina
Abimeleca, rei dos Iilisteus. Porque Deus os manda ir para longe do
Egito multiplicar as sementes hebraicas, como as estrelas do ceu, e
'sero benditas em todas as naes da terra!
Prosperando em Gerar, Iaz um Banquete de Plato para os
Iilisteus. Esau toma por mulheres Judite e Basmate, Iilhas de heteu,
desgosto de Rebeca. Isaac envelhece, perde a viso e a autoridade,
que ja era pouca. Chama o primognito Esau para abenoar e diz:
- Sou velho. No sei mais o dia da morte como se alguem
soubesse. Toma tuas armas, sai no campo e apanha para mim uma
caa. Faze um guisado saboroso para eu comer e para que minha
alma te abenoe. A hora vem! chantageia.
Rebeca ouve a conversa e corre a seu pupilo. Manda-o trazer
cabritos, Iazer um guisado de bruxa como o marido gosta. Toma os
vestidos de gala de Esau, veste Jacob, que Iica lindo aos olhos da
me. E com peles de cabrito cobre as mos macias do moo Esau e
cabeludo Ieito um lobo. Entrega o guisado ao caula para levar ao
pai cego. Este abenoa Jacob, em vez de Esau, para a danao de
ambos e da paz na Terra:
- Assim te d Deus do orvalho dos ceus e das gorduras da terra e
abundncia de trigo e de mosto. Sirvam-te os povos e as naes
encurvem-se a ti. Malditos os que te amaldioarem e benditos os que
te abenoarem!
Quando Esau chega com o guisado e pede beno, ja era.
Ganha praga:
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- A tua habitao sera nas gorduras da terra e no orvalho do alto... E,
quando te libertares, sacudiras o jugo do teu pescoo pela espada!
Revoltado com aquela Iamilia to desprezivel, Esau tem ganas
de matar o irmo que vive debaixo da saia da mame. Mas Rebeca,
que em tudo manda, tudo planeja para proteger o predileto. Ouvindo
o pai aconselhar o escolhido, pedindo que corresse para Har, Esau
caador ainda ouve mais esta:
- Filhinho, no pega mulher em Cana, onde mora meu irmo
bastardo! Pega as Iilhas de tio Labo... So gostosas e boas de cama,
como tua me! Rouba dele, depois volta. Some que Esau e lobo,
bobo!
Jacob se esconde em Betel. E nasce uma bela tribo de 12 Iilhos
e uma puta, Dinah, expulsa de casa. Raquel, esposa Iiel, da duas
vezes: Joseph e Benjasmim. Isaac no morre. Ao contrario, vive
bastante! Fulo da vida, Esau muda para Cana, sabendo que a terra e
ma aos olhos do pai. Procura tio Ismael, Iilho de Sarah com Eliezer
do tempo em que a matriarca plantava para comer e ganhava
comida do servo. La, Esau, com a bonita idade de 60 anos, pega
prima Maalate e Iaz Iesta tambem com Judith e Basmate. Assim
nasce a bela herana dos gmeos briges: Jacob gera hebreus
(Israel), o outro, arabes (Edom Al). Ha milnios vivem entre guerras
e acordos de paz. Ha milnios se esquecem de que so irmos e
gmeos e Iilhos de um so Deus.
Muitos anos se passam. Jacob briga com Labo, a despeito de
cair Iora. Levanta da casa e pe seus Iilhos, mulheres, gatos e
lagartos sobre os camelos. Rouba todo o gado e toda a Iazenda do
sogro de Pada-Har e corre ao pai. Como Labo tosquiava ovelhas,
Raquel aproveita para limpar a casa. Furta tudo a tempo de correr
num galope *. Como a conscincia doi e o medo corroi, Jacob,
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depois de se aconselhar com pai Isaac, procura paz com Esau, que
apesar das pragas, prospera e reina em Edom Al. Os Iilhos so
principes da Arabia Feliz. Mas, ao mandar mensageiro ao irmo de
quem roubou a primogenitura e sabe-se la o que mais, o tendeiro
treme. Pede ao seu deus como nunca que o livre de sua pesada mo,
pois teme Esau mais que aos diabos todos. Arranja presentes. E que
presentes! Sete mil cabras, 7mil bodes, 7 mil ovelhas e 7 mil
carneiros, 3 mil camelas, 3 mil vacas, 3 mil novilhos, 100 jumentas e
100 jumentinhos. Pede espao aos animais para se esconder, envia
servos ao irmo, implorando para Iumar o cachimbo da paz. O rei
Edom Al responde 'sim!, mas com sua escolta de 400 soldados.
Jacob estremece. Sente dores de parto, mija nos vestidos. Quando v
Esau cheio de pose, lambe a terra, inclina-se no cho trs vezes
costume dos servos , declarando-se escravo. O arabe zomba:
- De que te serve esse bando de animais, traidor duma Iiga?
- Para achar graa em teus olhos, meu senhor! responde o servil.
Trocam Iarpas, desculpam-se, apertam as mos e cada qual vai
para seu monte rezar para o seu deus. As 12 tendas de Israel, o
peregrino: Rubem, Simeo, Levi, Judah, Issacar, Zebulon, Joseph,
Benjasmin, D, NaItalina, Toca Gado e Aser. Dinah no conta se
Ierra com principe Siquem, saqueado e esIaqueado pelos irmos,
cujo complexo de Edipo e mui mal resolvido e cujas mos ardem de
teso pela espada alheia. De Edom Al, Exausto de Seir: EliIaz,
Reuel, Jeus, Jalo, Corah.

* Gen.: 31: 19
21
O alemo HoIIman descobre o elixir da longa vida, o qual
usam os hebreus, muito mais inteligentes que os germnicos. Porque
so aos 180 anos Isaac dorme qual um passarinho, mesmo soIrendo
Ieito um cachorro louco. Sendo Aurora seu anjo, bate as asas para
carregar o menino idoso. Tudo v da lua. E o demnio, passando por
ela, caoa:
- Em verdade te digo: a Terra e bem mais poluida que o inIerno!
- Ate o diabo tem seu dia de deus. A que vieste, Lu? Roncar Ieito um
porco em meus ouvidos? gargalha o anjo lunar, satisIeita com
visitar o menino Isaac.
Pede licena a satanas e parte enquanto ele esIrega o olho.
Desce em Hebrom, onde Issac, Iinalmente, dorme em paz com a
me, longe do pai. Sarah beija sua testa. Abrao range a mandibula.
Aurora abenoa o menino e lhe da a palavra de proteger os
tataranetos de seus bisnetos Iilhos da escravido no Egito e dos
cativeiros apos Salomo. Isaac sorri de rever seu anjo. Sarah range.
22
Capitulo 6 : Joseph e vendido pelos irmos! Capitulo 6 : Joseph e vendido pelos irmos!
Israel peregrina em Cana, como Isaac, seu pai. Tendo Joseph
17 anos, ganha de presente uma linda bata colorida. E o mais amado
dos 12, junto com Benjasmim, irmo de vaso. Joseph sonha. Por isso
os 11 irmos invejam-no. E porque e cheiroso. Fala bonito, enquanto
os 11 so caipiras Iedorentos. Sonha e conta. Conta e sonha.
EnIurecidos, putos da vida, os 11 chegam a desenhar um mapa
subterrneo para Iugir das terras de pai Jacob a procurar tio Edom
Al. Nem precisam ser videntes para saber que so maus aos olhos de
Pai Jacob. Rudes trabalhadores do campo, no suportam a vida de
escravos, enquanto o sonhador cheira a Ilor.
Quatro da madruga. Joseph acorda os 11 para narrar um sonho
numa eloquncia que da ganas de socar-lhe a cara:
- Ouvi, peo-vos. Estavamos atando molhos no meio do campo e o
meu molho se levanta e Iica de pe. E vossos molhos rodeavam-no e
se inclinavam ao meu molho!
Os 11 sonolentos entreolham-se, desconIiadissimos, com
expresso de soslaio. Rubem e Issacar comentam, baixinho:
- Que historia essa de molhos?
Como no podem dar um coro no danado, nem rir da bata
colorida dele, tramam sair de mansinho, Iingindo apascentar o
rebanho bem longe. Comem ovos crus e caem Iora.
23
Sete dias depois. Trs da madruga. Joseph tem outro sonho,
cheio de lua, sol e estrelas.
- O sol, a lua e 11 estrelas se inclinam para mim! empolga-se o
otario.
Os 11 caem na gargalhada e tornam a dormir.
Doze dias depois. Trs da madruga. Joseph tem um sonho
macabro. Em vez de Iechar a latrina, abre. Acorda os 11 sonolentos
na mesma eloquncia irritante e narra:
- Ouvi, peo-vos! Advirto-vos: sonhei que terei poder de prender e
matar todos vos!
Os 11 suIocam numa exploso de riso que acorda o velho.
Jacob vem tomar satisIao e manda os 11 para Siquem tosquiar
ovelhas eles so as ovelhas negras da Iamilia. Depois, consola
Joseph:
- Filho do corao, que Iezes! Tu passas mal! Vai passear? Aproveita
para conhecer Hebrom, onde teu bisav paquerava. La tem mulher
loira, morena, preta, amarela! Arranja uma, que ta pegando mal
sonhar com molho, sol, lua e estrelas, my sunIlower! Da uma
beijoca no pai, da! Da sem chorar! Te amo!
Jacob amacia o traseiro do querido para que no chorasse, mas
Joseph pranteia toda a manh. Apos passar no quarto de papi, lava as
mos. E vai embora amargurado, sem abraar o protetor, que dorme
relaxado. Andando errante pelo campo, acha um belo varo. E
pergunta, enrubescido nessa epoca ainda no tinha saido do
armario:
- Vistes 11 vares por ai, varo? Iixando os olhos bem no varo.
24
- Vi, sim! Foi tudo pra D Tanto... La e cheio de muie! To Iumando
qat, viajando numa mare... Inte, doutor! e se ajoelha perante
Joseph, porque v uma luz violeta brilhar em torno dele Iumou
uma tora de qat.
Joseph caminha debaixo do sol de meio dia. Sua Ieito um
condenado. Cansado, Iaminto, virgem de mulher, tem uma Iorte
alucinao. V ao longe um monte de homens, todos vindo ao seu
encontro, cheios de amor no corao, carregando sacos e paus.
Chegam. So os 11.
- Que Iezes aqui, Joseph? Ta querendo levar umas pauladas, ta?
O caula Benjasmim assusta-se e mija nos panos e irmo de
vaso. Os outros tramam:
- Vamo matar esse chato? A gente joga ele pelado num buraco bem
Iundo, vem uma Iera e come. Ele vai gostar! Depois nois enterra.
Mata um cabrito, pega a bata colorida, suja ela de sangue, rasga ela
toda e Iala pro pai que um bicho comeu nosso irmo to querido!
AIina, pra que serve a Iamilia? Pra jogar no buraco e enterrar os
sonhos* !
Mas Rubem, negociante iluminado, acha por bem vender, em
vez de matar:
- Que lucro vamo ter com enterrar esse verme sonhador? Nois pega
a bata, suja de sangue, rasga e Iinge que um bicho comeu e pai
acredita. To vendo chegar uma caravana de mercador ismaelita?
Ninguem v. Rubem e vidente. Enxerga dinheiro onde seus
ancestrais viam. Judah tambem, mas no tinha desenvolvido esse
dom ainda. Vem a caravana. Os 11 comem po e Joseph esta
absorto nas proIundezas do buraco. Enquanto isso os ismaelitas
25
iam Joseph para a gaiola. Levam. Os 11 rasgam os vestidos, tal a
Iuria de perder dinheiro.
- Perdemos a galinha dos ovo de ouro! Que burrice, seus burro!
adverte Judah.
Rubem v Joseph preso entre os animais e corre atras da
caravana Ieito louco. O carro para pois arabes agem de boa Ie ate
para roubar.
Assim vendem Joseph:
- Este que cs leva sonha e interpreta sonho. Fala bonito, encanta
homi e tudo que e muie. Daqui so sai se pagarem preo alto! E
vm mais 10, espadas a mo. Semu pago pra isso! Irisa Rubem,
Iingindo ser soldado.
Joseph e vendido como escravo por 20 moedas de prata aos
primos ismaelitas. No Egito, e comprado com muito gosto por
PotiIar, sacerdote do Iarao. Acha graa nos olhos dele e bota tudo o
que tem nas mos do hebreu, inclusive a mulher, bela como
NeIertite. Bom administrador e mui honesto, como toda a sua raa,
nada Iaz de errado, seno atormentar a mulher do amado cheIe, a
ponto de esta Iicar pelada diante dele e o escravo despreza-la.
Furiosa o marido tambem no da no coro , a mulher oIerece um
cha de qat ao tesudo servo, com mos de bruxa e temperos do Egito.
Nada. Joseph permanece Irio.
Noutro dia, ela descobre um licor aIrodisiaco. Amoldada num
lindo suti vermelho, um ramalhete de rosas entre os seios, um
quimnio de seda chinesa tapando a calcinha e meias de liga
vermelhas, ela invoca todas as pombas giras debaixo de sua
pirmide. Desce a escadaria em Iorma de caracol toda charmosa,
iluminada como o sol e vermelha como o sangue. Joseph bebe
inocentemente o licor sem saber que alucina. Joseph, o pobre
26
Joseph, trabalhando, Iazendo calculos matematicos, usando sua luz
violeta, olha para a direita sem querer e v raios dourados e
vermelhos cegarem-no. Sua voz engrossa, como tudo o mais. A bata
cai, mas o principal sobe. Agarram-se o escravo e a patroa.

* Gen.: 37:20
Assim Iala Joseph a mulher:
- Ninguem ha maior do que eu nesta casa e nenhuma coisa me vedou
PotiIar, nem ti. Porquanto es minha tambem!
E ela, sentindo todo aquele poder nas mos, aperta com Iora.
Vendo que tudo vai pelo melhor, diz:
- EdiIica a tua semente em minha casa!
Ele esparrama adoidado muitas sementes, pois e da tribo de
Israel, que se espalha como as areias do mar. Nesse torrido amor, to
caliente, entra PotiIar. Enciumado de ver Joseph com uma mulher,
senta-lhe a mo na cara, todo eIeminado. Chama os guardas,
gritando Ieito louco e chorando de decepo. O administrador e
levado preso. PotiIar e sua mulher pelada Iicam sem o tesudo
escravo.
Na priso, o carcereiro-mor encanta-se com os belos olhos de
Joseph e lhe da as chaves da cadeia, come tudo o mais. E um entra e
sai danado. Pode Iumar qat, beber qat, cheirar qat, conversar as
maravilhas, de modo que dez anos se passam num piscar de olhos.
Chegam o copeiro-mor e o padeiro-mor, eunucos do Iarao. E Joseph
volta a sonhar! Mas ele no apenas sonha, como adivinha quem
sonha. E corre atras dos sonhos!
27
De manhazinha, olha para os eunucos, sente que esto
turbados. Como e bom observador de vares, pergunta:
- Por que esto tristes os vossos vares, o semblantes? diz, olhando
para os vares.
- E que temos sonhado constantemente o mesmo sonho e no ha
quem interprete. Nesta cadeia no tem vidente nem banheiro.
respondem os eunucos, desesperados para cagar.
- Contai-me, eu adivinho e interpreto ate o que no sonho. Minha
parentela hebraica tem essa linda misso na Terra. Disse meu pai que
meu bisav Abrao conversava com Deus e travou embate com um
demnio para salvar uma herege. Foi um horror! Mas contai, que eu
escuto... Depois vos deixo cagar. Adoro prosear!
Os eunucos percebem que ali tinha. Mas ja que estavam com
piriri, presos e os pesadelos eram interminaveis, e bater papo, trocar
miseria para passar tempo. Aquela voz do hebreu, no Egito, tem
outro nome. O copeiro-mor desata a lingua e o gelo do corao:
- No meu sonho vi uma vide na minha Iace lambendo a lingua.
Trs sarmentos brotando... Uma Ilor sai, os cachos amadurecem em
uvas. O copo de Ramses esta na minha mo. Eu tomo as uvas e
espremo no copo pra servir! Ele ri! Eu oIereo as uvas... uivava, ui!
Assim Joseph interpreta o sonho:
- Em trs dias Ramses levanta a vossa cabea e vos restaura no
posto. Vos dareis o corpo e o copo de vinho na mo do Iarao numa
Iesta de arrepiar a espiga!
Vem o padeiro-mor. Observando o varo, Joseph ouve:
28
- Trs cestos brancos Iicam na minha cabea e no cesto mais alto ha
os manjares de Ramses. As aves comem no cesto sobre a minha
cabea, porque no dei para o Iarao... Cansei de dar! desabaIa,
chorando.
Diz Joseph, lambendo os labios:
- No destes porque no quisestes. Em trs dias Ramses te levanta e
te dependura num pau, porque pau no tens. As aves comero da tua
carne e vos bem gostareis!
Em vez de soltar o coitado, o chaveiro deixa o cara preso, em
pnico, sem ir a Iossa. E para que se cumpra a palavra, em trs dias
nasce um Iaraosinho e rola um banquete do inIerno. O copeiro-mor e
restabelecido e serve como nunca a Ramses I e o padeiro-mor
que no serve mais e enIorcado e trucidado pelas aves. O copeiro-
mor desdenha do pedido de Joseph dos tempos de cadeia, que
implora ao interpretar o sonho:
'Lembrai de mim, quando Iordes, que e Ioda! Tendes
compaixo e mencionai meu nome a Iarao!!! Ajudai-me a sair da
cadeia, que sou inocente como uma virgem!

Mais sete anos de gaiola. Ramses I, Iilho de Rambanana I, tem
um pesadelo. Sonha com sete vacas gordas e sete vacas magras
passeando na beira do rio. Sete espigas cheias e sete espigas
mirradas. 'Que espigas! Acorda maravilhado com as espigas, mas
no engole as vacas. Grita. Os magos acorrem. Nenhum adivinha
um enigma to diIicil. Vo ao Oraculo das Sibilas. Nada. Ao Centro
de Magia Ocultista. Coisa alguma. Pedem ajuda ao interprete de
bois, pois o deus egipcio e o boi Apis, que so muge. No muge. Vo
a cozinha a ver se as cebolas do sinais. Nem cheiro. Por Iim,
cansados de procurar magos entre os cegos do castelo, escutam o
copeiro-mor dizer que na cadeia tem um interprete muito bom, que
ate traz marido de volta. Correm a Joseph. Soltam-no da cova, todo
29
barbudo, drogado, vestido rasgado e sujo, levam-no a Ramses. Este
narra o sonho. O hebreu interpreta:
- As sete vacas gordas, como as sete espigas cheias, so os sete anos
de Iartura. As sete vacas magras, como as espigas mirradas, so os
anos de Iome no Egito e em toda a terra. O que Deus ha de Iazer,
mostrou a Iarao, medium de alto grau que pode salvar o planeta e
Iicar mais rico com a Iome...
Esperto a valer, Joseph aproveita a ocasio e a aIlio do
outro para tirar o pe da lama:
- Que Iarao se proveja agora de um varo sabio como eu e ponha
sobre o Egito um bom governador. Que administre e tome a quinta
parte da terra de cada compra nos sete anos de Iartura. Tenho mais
ideias sobre tais negociaes, pois o mantimento sera para o
provimento para os anos de Iome e lucrareis! O resto, so conto se eu
Ior o governador. Ponto Iinal!
Ramses Iica maravilhado. Reune os ministros e acha que
aquele e um bom ladro. Tira o anel do dedo antes que Iosse
roubado e da pra Joseph. Da colar de ouro, veste-o com vestidos
coloridos de linho Iino bordado, ordena maquia-lo a moda e o Iaz
subir no segundo carro do governo. Da novo nome: ZaInate-Panea
para evitar comentarios maldosos de que o moo vem da rale
hebraica. Tambem para evitar escndalos, casa-o com a Iilha de
PotiIar, Asenate, biologicamente Iilha de Joseph com a mulher de
PotiIar. Ora, Ramses I nada sabe das relaes sexuais dos
subalternos de quinta categoria e ninguem e obrigado a produzir
prova contra si mesmo, reza a Constituio do Egito. E Iicar calado,
casar com a propria Iilha, ser av dos Iilhos, se no quiser voltar pra
gaiola.
E diz Iarao, na abertura da cerimnia de posse:
30
- Tu estaras sobre a minha casa e somente no meu trono eu serei
maior que ti, porque o bom ladro tem a seu lado o melhor
concorrente. Sou Iarao! Porem, sem ti ninguem levanta a mo ou o
pe em todo o Egito! O, meu brao direito, a ti Iao subir a Iortuna!
e pisca o olho para o seu novo amor. Joseph apaixona-se, enIim.
Vem numeravel multido para a augusta Iesta. As trs imagens
de Isis, Osiris e Horus avanam juntas sobre um andor de ouro e
pedrarias carregadas por 100 senadores de MnIis e precedidas por
100 raparigas tocando o sistro sagrado. Quatro mil sacerdotes com
cabeas raspadas e coroadas de Ilores vm montados cada um num
hipopotamo. Surgem na mesma pompa a ovelha de Tebas, o co de
Bubasta, o gato preto de Febe, o crocodilo de Arsinoe, o bode de
Mendes e todos os deuses inIeriores do Egito, que vinham render
homenagem ao novo governador do pais. No meio de todos esses
semideuses, 40 sacerdotes carregam um enorme cesto cheio de
cebolas sagradas, que no eram deuses, mas que em muito se
assemelham. Nos dois Ilancos dessa Iila de deuses seguidos de
numerosa multido, marcham 40 mil guerreiros de capacete,
cimitarra a cinta, carcaz a tiracolo e arco em punho. Todos cantam
com uma harmonia que rebaixa a alma aos piores inIernos:
- O nosso governador ganhamos, o nosso governador ZaInate
amamos!
Governa o Egito e ali, dizem, tem dois Iilhos de sua Iilha:
Manasses e EIraim. Sete anos depois. Chega a Iome. Vem o povareu
de Israel. Jacob envia 10 Iilhos, protegendo seu Jasmim. Joseph,
revendo os imperdoaveis, comea a vingana. Os 10 no o
reconhecem, ele esta mui maquiado. Vendendo pes, chegam os
irmos. Ele diz:
- Sois espies e vindes no para comprar pes, mas para ver a nudez
da terra, porns I.d.p! PedoIilos terrestres! Iala em caldeu.
31
- Qu! assusta-se NaItalina. Nois viemo comprar po que na
terra num tem. Num estressa, vai, vamo paga! Nosso pai e um reto!
- Donde vindes, caipiras? Quantos so? inquire o governador.
- De Cana. Semu 12. O mai novo ta com pai, mas o outro num ta
mais, sua alma subiu, grazadeus!
Joseph, revoltado com aquele cinismo caipira, sacaneia. Prende
Simeo e manda enviarem Toca Gado buscar Benjasmim. De
repente, endoida. Prende nove e envia D por trs dias. Mas ouvindo
a conversa entre eles, Rubem trocando acusaes com Judah e
Issacar, muda de tatica. Liberta Simeo e solta os outros. E bota na
sacola de cada um o dinheiro do po, para pirar os adoraveis
inimigos. Partem os 10 como um raio. Param para dar pasto aos
burros e, ao abrirem as sacolas, veem uma trouxinha de dinheiro em
cada uma. Apavoram.
- Que isso? Vamo correr que vem a patrulha ai, gente! Esse
governador e doido! Viram a pintura na cara dele? Aquela voz de
viado me lembra a voz de alguem... Eu ja ouvi essa voz! avisa
Judah, que comeou a desenvolver o dom da proIecia. Rubem, o
vidente de dinheiro, concorda.
Do mais comida nos burros e caem Iora. Contam tudo a pai
Jacob, que Iica com o corao no pe. Quando o po acaba, tm de
descer pro Egito, mas so podem voltar com Jasmim. Jacob teme
outra perda irreparavel. Uma Iaca de dois legumes. Se vo, o caula
Iica preso. Se no, morrem de Iome. Judah jura trazer Jasmim. O
mais diIicil e abrir a mo de vaca e devolver o dinheiro. Viajam.
O governador-padeiro vende pes quando os 11 reaparecem
sobre os burros. Ao ver Jasmim, sangue de seu sangue, Joseph
ordena a seus servos prepararem o melhor almoo e leva-los a
manso para mostrar que subiu na vida. Escoltados pelos guardas,
32
os 11 temem e tremem, achando que so reIens por causa do
dinheiro. Issacar desabaIa, trmulo, o cigarro de palha na boca:
- Seu guarda, num levamo dinheiro por conta propria, ja tava na
sacola! Nois vorta pra comprar po e semu criminoso? U governador
vai prend nois? Semu acostumado com pastage, vaca, burro, cabra,
natureza, Ilauta, viola, Iandango e muie! Nois toca harpa pra anjo
descer! Mas num prende, no? Passarim num vive na gaiola!
O guarda-mor, que entende o caldeu as maravilhas, suIoca de
rir. Os outros disIaram, pois so pagos para isto.
Bate meio dia. Joseph chega. Os 11 deitam-se trs vezes no
cho. Assim pergunta o governador do Egito aos esIarrapados:
- O velho de quem Ialastes vive ainda ou morreu de ruindade? as
mos na cintura, qual uma pomba gira.
- Vive, meu senhor! respondem juntos. E baixam a cabea,
inclinando sete vezes, a moda.
Joseph corre para mijar. Vai ao lavatorio sem pedir licena e
mija. Lava o rosto, segura o riso e volta pra mesa. Manda servir. Os
servos comem a parte, pois os egipcios, mesmo servos, no se
misturam com os hebreus, dada a extrema proporo entre eles. Os
11 Iicam maravilhados de comer na mesa de um egipcio, ainda mais
do governador. Acotovelam-se, achando-se importantes. A vingana
se come Iria. E o apressado come cru. Joseph come gelado com
requintes de crueldade. Ordena aos guardas que Iaam o servio
sujo.
Partem os irmos, contentes por comerem tanto e to bem.
Saltam alegremente para Cana quando, no meio da estrada, chega a
patrulha egipcia. Prende-os. Ordena que cada um despeje as sacolas
no cho sob o pretexto de um bem roubado na casa do vice-Iarao.
33
Encontram uma taa de ouro na sacola de Benjasmim. Todos
tremem. Diz o cheIe da guarda:
- Por que pagaste mal por bem? Este e o copo em que bebe o meu
senhor, ladro de galinha!
Os hebreus rasgam os vestidos. Os guardas suIocam de rir com
aquele estranho costume. Cada um arrasta seminu seu burro de volta
a cidade. Prostram-se na terra diante de Joseph, que diz:
- Que Iezes! No sabem que um homem como eu adivinha? exalta-
se o poderoso.
Os irmos no so no adivinham, como no enxergam a casa
de caboclo que Joseph desenhou habil e sadicamente. Judah Iala o
egipcio que nem portunhol e pode salvar Benjasmim. Suplica:
Judah - Que dizer? Acham uma taa de ouro e dinheiro em nossas
sacolas, quando juramos ter pagado pelo trigo e nada roubamos. O
senhor tem o poder de adivinhar, de prender, de escravizar. Somos
teus escravos! Prende nois!
Joseph - No vou prender todos... olha para cada um, Iazendo
suspense, lambendo os labios de mel. O que roubou a taa, este
Iica preso! encarando Benjasmim.
Judah - Doutor! clama. Pelo Senhor das coisas, no prenda
Benjasmim, porque ja murchou um Ilor la em casa e pai murcha se
Iicar sem nenhuma Ilor pra cheirar! Se perde essa, como o Joseph,
desce pro inIerno em linha reta. Deixa esse Ilor com pai Jacob?
implora aos prantos, numa mistura de desespero com charlatanismo.
A choradeira e tanta que Joseph perde a pose e deixa a mascara
cair. Dispara a rir. Ri tanto, que Ramses ouve do palacio. Os 11
34
Iicam atnitos. O governador no revela o que armou, mas se revela.
Tira a maquiagem e diz, Ieliz da vida:
- Eu sou a Ilor predileta! Eu sou o Joseph da bata colorida
vendido!!! e cai na gargalhada, olhando por cima dos ombros dos
Iedorentos.
Aterrorizados, os 11 tremem. Entreolham-se, lembrando-se dos
sonhos malucos com o sol, a lua, as estrelas, de prender ou matar um
deles. Imaginando-se na cadeia ou servindo leito na cozinha,
lavando roda de carro, ou na cova, choram de pnico tm pavor de
trabalhar. Todavia, Joseph os tranquiliza, cinico. Pede para no se
entristecerem, pois tudo Ioi 'uma bela obra divina, com uma
eloquncia de matar:
- No vos pese por haveres me vendido na gaiola das loucas, Ioi
otimo! Me Iizeram Iavores, aprendi muito! Foi para a conservao
de vossas vidas! e ri sadico. Deus me enviou diante da vossa
Iace... ri alto. ... para guardar a vossa sucesso na Terra e vos
conservar em vida por um grande livramento! escarnecendo.
Os 11 temem mais uma bela vingana. Pensam:
'E que livramento!
- De que cor e a bata de Benjasmim? pergunta, preocupado com a
estampa.
- Estampada! adivinha Judah, o vidente puxa saco.
- Faam compras! Mas, colorida, so a minha. adverte o
governador.
O vingador do passado beija todos e chora de rir sobre eles.
Ramses sabe da boa nova e permite que Joseph traga toda a honrada
35
Iamilia. Cede carros, promete o melhor da terra, porque hebreu tudo
pode no Egito um misterio to grande quanto o das pirmides. Os
Iilhos de Israel ganham comida de primeira classe para seguir
viagem a Cana, mas Benjasmim ganha 300 peas de ouro, 70
mudas de batas estampadas. Os outros ganham 100 jumentos, 100
trigos, 100 pes e 100 comidas. 100 nada. Roga no brigarem no
caminho e eles brigam a viagem inteira, 100 nada roubar.
Em Cana, contam a pai Jacob que Joseph esta vivinho da
silva e ainda por cima governa o Egito, e podre de rico e podre de
poderoso, to soberano quanto o Iarao. Jacob desmaia, mas no
porque o Iilho ainda vive e sim porque esta milionario, poderoso e
cidado legalmente egipcio. Acorda. Vendo montes de ouro, carros,
jumentos, trigo, desmaia de novo. Por isso e so por isso , revive
seu espirito alegre.
Pensa:
'Finalmente, rico! Parte com a horda hebraica toda para o
Egito. Ia parar em Berseba para adorar um bezerro de barro, mas
vendo aquele ouro todo, desiste. Constata que melhor e Iazer um de
ouro joga o de barro Iora, cuspindo nele. Conversa com o seu
deus, garante-se de botes que esta bem amparado e que ele vai
junto e volta com os ossos. Que no tremesse, pois, enIim, virou
gente grande. Toda a cambada viaja de carro. Chegando a terra de
Gozem (a vontade), pai Jacob envia o interprete Judah a Joseph.
Encontram-se, lanam-se ao pescoo um do outro, choram, gritam,
rasgam os vestidos conIorme os costumes , e Israel, por Iim,
desabaIa:
- Flor de girassol! Que eu no morra to cedo agora que vou comer
bem! Pensei que tivesses suicidado, como pai Isaac e v Abrao
tentaram. Mas estas rico! Que alivio!
36
- Sim, papi, mui rico! Tenho muitas batas coloridas! Mas quando
encontrares com Ramses, no digas que so pastores de cabras
pretas, pega mal... Dize que so criadores de gado, ok?
- Fechado! topa Jacob, Ielizardo.
O veio e mais esperto do que borda qualquer imaginao.
Conversa horas com Ramses como se Iosse o rei do gado em Cana.
Ensina umas magias, trocam Iigurinhas, abenoa como o respeitavel
que e, pois todo o grande e poderoso Egito teme aquele pequeno e
Iaminto povo Iabricante de sabios proIetas amigos de cabras pretas.
O dono da terra, apos tomar sua bno com o sogro, retira-se
polidamente, dando o melhor de tudo para Israel sendo pai de
quem e , que conta com apenas 130 anos de idade e 127 de
bruxaria. Toda a Iamilia e sustentada a po de lo no tempo de
Ramses I, que, ensinado por Joseph, compra no tempo da Iome a
terra dos miseraveis e quintuplica a Iortuna, multiplicando pirmides
as maravilhas. O pais vira um monte de obeliscos. Nesse tempo
nasce o misterio de QueIren, mas justamente por ser misterio
ninguem sabe como surge tal obra, nem como e construida se teve
ajuda de outros planetas subterrneos ou extraterrestres.
Adoece Israel. Ele chama os Iilhos de Joseph para abenoar.
Unge EIraim em vez de Manasses, trocando duas vezes a mo
direita pela esquerda sem querer querendo porque a primogenitura
daquele povo no era uma questo de direito e sim de predileo.
Depois chama os 11 e da um passe em toda a gerao. Ao morrer,
tem um enterro mais digno que o do proprio Iarao. O luto oIicial no
Egito Ioi de 77 dias bem contados, o corpo embalsamado para seguir
viagem de carro para Cana. Os egipcios, que no perdem a chance
de Iolgar, pranteiam 77 dias ininterruptos. Foi uma perda realmente
terrivel, a de pai Jacob. O governador pede a seu querido Iarao que
deixe levar o corpo do pai e seu pedido e ordem expressa. Todos os
servos de Ramses vo junto, os ancios esvaziam o Estado, pois
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estavam a Iim de Iolgar. So as vacas e as ovelhas no podem ir ao
enterro.
O concurso e grandissimo. O pranto, gravissimo e preciso
disIarar. Mais sete dias de lagrimas de chuva de prata. Foi bonito. A
terra treme. O vento sopra. A chuva chove. O raio relampeja. O ceu
brilha. Folhas voam de arvores secas. Jacob estremece. Lembra-se
de rituais satnicos. Da Sociedade Cruz. De um amigo secreto. O
tal comparece ao enterro, annimo, debaixo de um capuz para no
dar bandeira, mas todo mundo olha. Epicuro. O bruxo. O capa de
ao. O conhecedor da alquimia. Da magia. Do Ocultismo. Do
gnocismo. De tudo que e ismo. E istmo. Epicuro. O homem que Iaz
reis pedirem bno. Santos descerem ao inIerno. Demnios virarem
santos. O ceu descer a terra e a Terra se transIormar no inIerno.
Epicuro no enterro de pai Jacob. Que misterio sagrado as Escrituras
Sagradas escondem do Universo! No chora. Ri. Deposita sobre a
sepultura uma tulipa negra. Joseph quer arranhar-lhe a cara. Mas
Epicuro some-se no vento junto com as Iolhas. E ninguem mais o
v. Pai Jacob dorme apos ser abenoado pelo cabra preta-mor.
Apos Israel devolver a materia a terra, os 11 temem retaliao.
Rogam clemncia ao irmo, imploram perdo pela sacanagem que
Iizeram com ele. Como estivessem quites com a vida e pranteassem
pela perda do mesmo pai, Joseph ate mija de rir quando Ialam tal
barbaridade. Ajoelham-se diante dele e se humilham:
- Semu teus servo!
- Oh, no por isso, no sou Deus, mas quase! pisa o
poderoso.
O tempo passa. O vice-Deus adoece misteriosamente. Tinha so
110 anos, e jovem, mas Deus acha por bem leva-lo cedo. Abenoa os
Iilhos, netos e bisnetos, amaldioa os 11 Iingindo abenoar,
lembrando a terra prometida de Abrao uma praga. Os egipcios
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no lamentam a morte dele, do graas ao boi Apis *. Teve tudo e
tudo levou. Administrou riquezas e os deixou a mingua. Boa hora
para os hebreus darem o Iora. Como no do, se Ierram.
Morre Ramses I. Sobe o II, Iilho de Rambanana II, que no Iaz
ideia de quem so os hebreus descendentes do sonhador que tirou o
Egito da miseria. Pega de gente da sua raa para contabilizar a
quantidade de Iorasteiros que ali habita e apavora. Consulta os
sabios do castelo e decreta uma lei que manda matar todo menino
abaixo de dois anos. Massacra a Iaca.
- Bota esses corvos pra trabalhar de pedreiro, campons, peixeiro,
limpador de carro, de cavalo, de roda! ordena o Iarao.
A parteira-mor avisa tal decreto a uma peixeira hebraica, mui
servil, prestes a parir.
Capitulo 7 : O Iardo de Moises Capitulo 7 : O Iardo de Moises
A hebraica da tribo de Levi limpa peixes na tenda a beira mar
quando entra em trabalho de parto. Acostumada com as contraes
ja tem sete Iilhos , permanece trabalhando, enquanto o Ieto desce
de ponta cabea. Cai de repente, a Iorte dor espremendo as
entranhas, o beb salta da barriga preso ao cordo umbilical e,
semimorto, no grita. Sozinha, a me pega a Iaca suja, corta o lao
de sangue e, com o Iedor terrivel do peixe, o menino dispara a gritar
Ieito louco. A me, surda ainda, desmaia. A criana esperneia no
cho de sangue e escamas de peixe ate dormir de Iome.
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Dois meses depois, Leviana nina o Iilho, beija, chora, beija
mais, abraa, mas Iaz o que tem de ser Ieito. Enquanto mama, o
nenem pressente a separao. Belisca o seio materno, olhando Iirme
nos olhos da me, solta um grito e chora abundantemente sem parar.
Leviana desata em pranto. Promete que sera por ele, que tera vida de
rei, um quarto enorme, uma casa de meu deus, e que, do contrario,
ambos morrero. Ouvindo isto, o beb se acalma. Permanece triste,
mas ela promete que um dia o encontrara. Ele no acredita, porem,
deixa-se levar.
Leviana prepara a cesta de peixes perIumada com jasmins e
bota o Iilho dentro. Sai disIarada de padeira e lana a cesta no rio
Nilo. Solta um grito, corre disparada e no olha para tras salta da
pedra ao abismo. A Iilha do Iarao, Zepte SaIatasete, admirando-se no
rio, v a cesta passar e a pega por curiosidade, pois no lhe contaram
que uma cesta berra a criancinha soIre com o mau cheiro. Ao
pegar, grita tambem. As servas acorrem.
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* Apis, boi, touro ou querubim, deus do antigo Egito.


'Que Iedor! Um Iilho do Nilo! Um menino peixe!
A criana vira lenda. A princesa, tomada de compaixo, chama
uma ama hebreia amiga de Leviana para amamentar o beb por um
ano e pede a Ramses, seu pai, para criar o menino como Iilho. O
velho topa. Batizam Moises, Iilho das aguas. Cresce bonito, educam,
do do bom e do melhor. Ramses III, seu tio, no v isto com bons
olhos, mas disIara.
Moises cedo comea a ter vises. Saras aparecem quando ele
passeia a beira mar. Fica horas conversando sozinho, procurando
respostas irrespondiveis para aquele povo massacrado pela
escravido. Seu sangue Ierve por justia. Entretanto, Iica ali, vendo
as saras, o ceu, a lua enegrecida, enquanto bebe cha de qat. Medita
respirando pelo estmago. Ouve vozes. Foi um velho de uma
choupana vizinha do mar que lhe ensinou tal exercicio. Esse velho
sabia muito e Ialava pouco. Ensinou o caminho sem dizer que
estrada seguir. Moises, amante da solido, curte a natureza, o ceu
com suas estrelas, o mar com suas elevadas ondas. Volta para o
palacio em seu cavalo branco: BuceIalo, amigo de todas as horas.
Relaxado, entra no castelo em silncio. Ramses III puxa assunto
oIerecendo bebidas envenenadas, drogas, mulheres, jogos. Moises
tudo recusa. PreIere deitar-se nu na sua suite de luxo, com
hidromassagem, teto solar, a ver o reIlexo das estrelas no cho. Seu
sonho esta longe. E tem cheiro. Mas este segredo ele guarda.
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A conversa com o ceu A conversa com o ceu
De tanto trocar ideias com o Iirmamento e ver segredos para
alem do bem e do mal, o ceu resolve conversar com Moises nesses
termos:
'- Que queres de mim que me olhas tanto? pergunta.
Esquadrinhas-me a procura de um deus, como se ele acordasse so a
noite, porque misteriosa! Sou ceu e, como tal, devo calar-me diante
dos pequenos buliosos que querem que a duvida seja pecado! Olha
para a imensido, amigo. E ento? Melhorou teu instinto de
pequenez? Tu miras as estrelas porque queria s-las! Orgulhoso!
Arrogante! Teu riso congela ao me ver. Teu riso mata como um ebrio
insano. Queres sair do proprio corpo e voar! Onde esto as pernas
que o velho da choupana Iez crescer? Acompanhaste um sabio e no
sabes do que de melhor has de experimentar. Ouves os sinos, que
musica tocam? O vento rodopia caoando da leveza das Iolhas. Os
ventos controlam as mares e dizes ser algo, nobre humano? Em
verdade digo, so onde ha vento e queda de Iolhas ha poder!
'- Tudo o que disseres sera para a posteridade. Onde esta teu
sentimento, esto tambem tua razo pequena, o orgulho e o desejo.
O sentimento procede como um bichinho de pelucia que na verdade
gostaria de ser um urso gigante e arrebatar os mais imbecis de todos
os sentimentos: o poder. Tens poder para ouvir sem interceptar?
Usastes droga, da que Iere e aniquila?
A guerra explode pelo mundo e dizes ter horror a violncia. Se
Iizesses algo para impedir a guerra, uma prece, uma Iora da mente,
a guerra acabaria, porque no explodiria. Ha homens e ha guerras. E
ha precisamente homens Ieitos para guerrear. Por que no sabem
conviver com a paz dentro de si. Es sabio para conviver com a paz e
impedir a guerra, hebreu?
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Assustado por ouvir do ceu 'hebreu, Moises levanta-se num
salto e responde em voz alta:
- Sempre desconIiei da solicitude Iria deles. Cavarei a minha propria
sepultura? E porventura aquele que no cava a sepultura encontrara
quem o enterre? Com unhas e garras violarei o meu destino, pois
quereria que todos os destinos Iossem rasgados a luz da noite
embriagada de lua. Que dizer aos que me estenderam as mos para
me assustar? Perdo? Obrigado? As pedras caem no Iundo do meu
poo, mas nenhuma atinge o meu ser, pois no sei se ainda existo ou
se sou um espantalho humano!
E chora abundantemente o principe sem coroa. Que Ioi parar
nos conIins do Egito a despeito de ser maior de idade e assumir um
'alto posto, quando na verdade Ioi posto num canto cheio de obras
para ediIicar estatuas de Ramses III. Morre seu av, seu protetor e
amigo. Em seguida, morre sua me e adiante o sacerdote seu pai. A
armadilha esta pronta. Armam trs atentados contra Moises e sua
Iamilia. Ele mata seis que tentam assassina-lo, deixa o ultimo
dependurado num pau tomando chibatada ate conIessar quem o
enviou. Foi Ramses III, o novo Iarao, que se pudesse t-lo-ia matado
antes mesmo de nascer. ReIem de todos ali, com mulher e Iilhos,
Moises pega seu cavalo branco e voa para a sua praia escondida,
distante sete leguas do lugar. Sabe que sera procurado ate os conIins
da Terra, por isso mesmo deixa a Iamilia para tras.
'O boi Apis abenoe a todos escreve a Iamilia.
O sol ja tinha emprestado sua luz ao dia. Moises para diante do
crepusculo e aprecia a natureza, sua melhor amiga. Jamais tinha
prestado ateno na Iora que o sol impingia sobre ele, pois
procurava respostas na noite. Sentado ali, de Irente para o mar,
respira a Iragrncia das ondas, ouvindo a musica das aguas. Sai do
corpo de tal Iorma que se esquece de amarrar BuceIalo na arvore.
Mas os animais so Iieis e seu cavalo e mais amigo do que qualquer
43
ser humano. Moises Iaz, ento, um passeio gnostico pelo Universo,
mergulhando seu espirito e iluminando o ceu como uma estrela e
com a estrela que tem vigiando-lhe o caminho: Aurora. Voa girando
como o brilho louco do diamante. Encontra no espao sideral seus
ancestrais Abrao, Isaac, Jacob e ate mesmo David, que nem sonha
com nascer. Como Moises escreve o Pentateuco antes de nascer ate
o Deuteronmio, depois de morto, nada ha que dizer do tempo,
seno que so paralelos, ou espirais, ou eternos retornos, ou
qualquer coisa que se quiser, porque ninguem sabe a verdade,
conhecida apenas por Deus. Ouve uma bela musica, em que se Iala
da loucura pelo diamante, do brilho e da burrice da juventude.
Criticam a ganncia mas, sobretudo, a guerra. Um aviso que cabe a
Moises ouvir ou no. Apenas a ele. Pois tal estrela se reIere a luz
divina concedida a cada um: que a usa para o bem ou para o mal.
Livre arbitrio.
BuceIalo aproveita a ausncia espiritual do amigo e pega o
alIorje com qat para mastigar, no ha pasto ali. Masca muito! V o
crepusculo mais colorido e se despede diIerente do sol neste dia:
conversa longo tempo com o astro laranja 'ou vermelho? Ele v
tudo to intenso que pensa estar noutro pais. Esta noutra esIera. V
as ondas do mar dando belas piruetas, batendo nas pedras, cantando,
dana com elas relaxado como nunca. Viaja com seu amigo de
galope. Escuta a musica do Iuturo, sete milnios adiante, grupo cor
de rosa. 'Pink Floyd! constata.
'Quando eu reencarnar quero ser guitarrista! sonha,
mascando qat como quem masca chicletes.
A Iesta muda de tom. Os dois amigos ouvem um estrondo
impar. E um puta trovo. Raios se espalham pelo ceu a mil por
segundo. Ficam maravilhados com aquela beleza toda se unindo
numa barulheira inIernal.
'Que Iesta louca, meu! exclamam juntos.
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Sentem as gotas d`agua batendo numa escala colossal em suas
cabeas: um banho sagrado da chuva. BuceIalo, como Moises, toma
um descarrego enviado em linha reta por ninguem menos que Deus.
Que ordena:
'Moises e BuceIalo. BuceIalo e Moises, tanto Iaz, tendes a
misso! Acordai, proIeta e cavalo de proIeta! Vossa Iamilia hebraica
e escrava daquele povo tirano I.d.p!
Nenhum dos dois quer ser proIeta nem salvar Iamilia alguma.
Ficam debaixo da chuva horas a Iio, mascando qat a valer, sem Iome
no corpo, sem Iome na alma. De repente, os dois amigos sentem
uma louca vontade de correr pelo simples Iato de sentir o vento bater
na Iace sedenta de liberdade. Moises monta em BuceIalo e partem
como um raio, sem leno nem documento. Deus pe as mos na
cabea e lamenta:
'O mundo judeu esta perdido com esses qatianos! Adeus,
Israel!
E Deus lava as mos. E o diabo ri cuspindo.
Moises e BuceIalo lavam a alma. Voam debaixo da chuva
ouvindo o canto da sereia. Ela aparece, para cumulo da realidade. Na
praia ate anoitecer, pescadores tentam pegar um resquicio de peixes
que voltam a beira mar. Em vez de peixes, sai uma bela e enorme
sereia. Ficam estupeIatos. 'Qu? Aquele odor desperta a alma de
Moises. Odor que o impediu de morrer no parto. 'O, dor!
recorda. O bendito cheiro de peixe! PuriIicado pela chuva, pelo
nariz e pelos olhos, porque jamais viu mulher to bela, o cavaleiro
egipcio sacode a cabea trs vezes e pergunta, meio gago:
- Por que esta presa a bela sereia, por Iris, Osiris e Horus?
interroga.
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- E o que pode ela estar tramando contra nos, inimigos de seus
amigos? pergunta um, coIiando a barba nojenta.
- Sera o caso para soltar? pergunta outro, amedrontado.
A sereia, desdenhando daqueles inuteis que nada Iazem e muito
Ialam, solta-se da rede sozinha e, arrumando os cabelos loiros
cacheados, prepara-se toda com um lindo vestido azul royal. Ajeita
no pescoo os colares de perola, de conchas, a cruz celta que ganhou
na costa escocesa e sai da agua. Ja era tempo. Setenta seculos. Havia
mergulhado Iundo demais. Precisava respirar. EnIastiou-se com
tantas perguntas e mil respostas. Levanta-se batendo sete vezes os
pes de nadadeiras na areia e vai sem dar ateno a ninguem.
Moises e BuceIalo piram. OIerecem-se adiante como servos da
rainha do mar, que dispensa:
- Sou grata pela gentileza e por ela advirto que procurem o vosso
caminho, proIeta e cavalo de proIeta. Por tudo que e mais sagrado,
deixem-me em paz! Preciso encontrar minha velha. Tenho pernas,
idiomas conheo as maravilhas. Necessito rondar dentro de mim,
hebreu! e some, iluminando a escurido.
Hebreu! Que misterio perturba aquela Iilha da agua as cabeas
de Moises, Iilho da agua, e de BuceIalo, Iilho da egua. Com dois
pontos de interrogao na cabea, os dois peregrinos saem em busca
da enigmatica sereia. Sempre mascando qat, tentando matar a
curiosidade que no morre. Ele deixa seu inseparavel cavalo a um
canto crendo que assim no despertaria barulho e segue de
mansinho atras do enigma no meio do bosque. TareIa Iacil, pois a
sereia rastreia o caminho com seu odor e ilumina-o com sua luz.
Contudo, se Moises tem um olIato superdesenvolvido, a outra tem
um olho no pescoo. Por isso, a cada passo que o principe dava, ela
o via atras. Para. Moises esconde-se num tronco de arvore. Mas a
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medida que se aproximava, ela diminuia o passo. Por Iim, ela para.
E avisa, para mais susto ainda do perseguidor:
- Filho de Abrao, de Isaac e Jacob: procures o teu caminho, que o
meu bem conheo. Entretanto, saiba que o destino no deve ser
procurado nem revelado, mas rasgado a luz da deciso. A luz da
razo. A verdade e revelada a quem Deus quer. Adeus! e
prossegue, como se indicasse o caminho, a verdade e a vida, pois
sabe que aquele e seu seguidor, no um perseguidor.
A misteriosa sereia e Aurora. Ela desceu da lua ao mar, onde
viveu setenta seculos, para que se cumprisse a palavra do seu Senhor
das coisas, que proIetizou:
'Pulareis ao mar, encontrareis o saIado proIeta Zaratustra com
outra novamente homem e tudo igual. Sereis proIetisa de grande
valia. Virareis sereia por setenta seculos, voltareis a Terra para vedes
as abominaes dessa retrete universal, renovareis o espirito no mar
para ajudar um certo hebreu a conduzir um povo mui inteligente
escravizado no Egito. Somente ao reconduzir este povo a burrice,
melhor, a inteligncia que voltara muitas vezes a escravido,
porque masoquistas , retornareis a lua, ok?
E tem mais:
'Apos varios seculos, voltareis a ver o proIeta. E ainda que
sejais bela e mui eloquente proIetisa, no tereis o amor de
Zaratustra, porque suicidio e abominao aos meus olhos, o vosso
Senhor. E sereis sozinha em todas as dimenses do Universo antes
so que mal acompanhada. E chorareis lagrimas de gelo por tanta
solido, porque sois uma pedra dura de roer. E ha muitas
premonies que esqueci. Depois de Iumar qat, beber lirio, LSD, eu,
vosso Senhor todo poderoso, vos castigarei com mais requintes de
crueldade! Ha, ha, ha, bruxa Iilha de Epicuro de Samos!
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Ha revelao mais densa que essa previso to divina, mas e
to grave que Iica para a surpresa de Aurora, pois no Ioi ela quem
revelou ou escreveu tal proIetisa no tem o dom de Moises,
embora este precise dela mais que do Senhor das coisas. E a maior
surpresa de todas as surpresas que um ser dito humano pode ter e
que, no entanto, e to previsivel, mas que ninguem espera com
serenidade. Ao contrario, evita.
'Adeus coisa nenhuma! , rebela-se principe Moises, o
persistente.
Ensinado pelo velho da choupana a praticar a gnosi, a esconder
objetos sem saber onde nem qual e encontrar, a atravessar as paredes
com os olhos, nascido com o olIato mais desenvolvido do que
qualquer um sobre a Terra, o hebreu Iecha bem os olhos, concentra-
se na imagem da loira grandona e de seu odor de peixe to Iamiliar.
Segue com um instinto muito animal.
Aurora entra na caverna, acende o archote, o charuto, masca
seu qat e se concentra no mesmo instante, minuto, segundo que
Moises: um duelo de concentrao. O tempo lhe da tempo para
ajeitar seu espao. Pega a cruz celta, as conchas, os buzios, o tar, o
baralho cigano, treina a cabala, a mandala, a numerologia, a
astrologia, a psicograIia, o ocultismo, o epicurismo, a bruxaria,
veriIica a vassoura preta, o manto de urso polar, o chapeu em cone, o
jarro W W e invertido A A
W W e invertido A A WA, benze-se,
invoca espiritos bons e maus a lei do equilibrio todos os seus
ancestrais. Um deles e especial, porque um dos sete maridos nas sete
encruzilhadas das sete vidas terrestres e rupestres: So Cipriano
Capa de Ao. O trabalho e pesado. O descarrego, Iorte. Pisca os
olhos, lava a caverna. Pai Ogum e me Oxum protegem. Tudo
limpo. O espirito da cigana pede o colar de perolas, de conchas e a
cruz de caravaca. AIinal, o misterio de Moises, hebreu de pai ... e
precisamente seu sangue.... Deixa para o Iinal. Michael Arcanjo,
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amigo Iiel de muitas aprontaes noutras vidas, desce disIarado de
anci para ajudar Aurora, pois a visita carece de muita bno. E
uno. Por isso, prepara o Iorno, amassa bem o trigo, assa. Moises
bate a porta. Ela abre.
- Eu sou ... assusta-se o jovem.
- ... Moises! atalha a velha, cheirando a moIo. Entra! e ri
banguela.
Atnito, mais porque Aurora envelheceu 70 anos do que
adivinhou seu nome, ele pensa ter errado de endereo. Entra com
vontade de sair, morrendo de medo daquela bruxa. Ela ri bem alto,
ele tem ganas de correr. Foi pior, porque ela l a mente. Manda-o
sentar a vontade, oIerecendo um bom cha. O nobre Moises, que
aIinal de contas e um principe, tem la sua educao e macheza e no
pode sair correndo assim atras de um cavalo como quem procura
uma bengala, pois e tambem egipcio, apesar do outro sangue
ambos tm la suas qualidades parecidas. Senta-se, observando cada
restia de alho e cebola nas paredes mui Iamiliar no Egito ,
cabeas e chiIres de boi deus em seu pais e pede licena para ver
BuceIalo, temendo que a cabea do cavalo Iosse parar ali tambem. A
velha, brava, ordena que Iique, pois a anci cuida do cavalo branco.
Ele Iecha os olhos, tentando se concentrar gnosticamente, mas no
da, pois o medo suIoca-o. Entrega tudo ao deus Apis. Sente que o
cha tem gosto de qat, relaxa e principia por rir quando Aurora
manda-o escrever o nome sobre um pedao de papiro. Depois do
que, diz:
- Vida longa! ri contente.
Moises baixa a cabea, desanimado. 'Que merda carregar esse
Iardo! lamenta. Ela desenha constelaes, sois, planetas, luas,
montes de linhas incalculaveis ate para grandes gemetras. E Iala:
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- Teu mapa astral mostra introspeco. Tens um poder solar
energicamente guardado para quando resolveres abrir teu caminho e
te mostrar ao mundo.
Joga buzios, areia e desenha a mandala que se apresenta sobre
a mesa. Fala:
- Sentimental. Emotivo. Sobre o simbolo Yang: a parte azul royal
Ieminino , prevalece totalmente sobre o masculino. Sendo a energia
passiva mais Iorte em tu, tens uma energia introvertida. Mas o centro
mostra ao, a presena da energia em movimento interior
incessante. Trabalhar mais para Iora e se abrir para o mundo e
urgente. Es muito sensivel, amavel e carinhoso. Magoas
proIundamente tua alma espiritualizada.
- Posso ir? pergunta, apressado.
- No entanto , prossegue a bruxa, sem ouvir , es ambicioso... Na
Iase da aspirao es capaz de escrever abundantemente e dominar
coraes e mentes, pois tens o poder da palavra. Contudo, tua escrita
e postuma, teu pensamento e do por vir. Taciturno, Irequentemente
com uma melancolia que procuras esconder distanciando-te junto a
sublime solido, sempre insatisIeito e descontente de ti mesmo,
deves procurar amigos nas letras em especial o debochado que te
Iala no ceu, o escorpio que iras homenagear quando Iores maluco a
valer e proIeta de verdade, o proIeta do 'sim a vida.
Moises nada entende. Aurora prossegue:
- Timido, vulneravel, escrupuloso, porem muito persistente em tudo
e perIeccionista acima de tudo, alimentas a vida interior pela
ruminao do passado. Ainda que de outra vida que nem veio. Ainda
que de teus Iuturos ancestrais. Tens diIiculdade de entrar em
relaes com os outros e Iazes bem seres humanos so maus.
Melhor o diabo.
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Moises concorda, mas se assusta, pois ninguem havia dito tal
verdade assim, como um tapa na cara. A bruxa continua:
- Individualista demais, egoista, amas proIundamente a natureza, o
silncio e a conversa dos espiritos sutis. Teu valor dominante e a
compaixo e isto deves observar e cuidar adverte, seria. A
compaixo... (Aurora Iinge cochilar exatamente quando Moises
mais quer ouvir) ... Perdo, moo, minha luz e sabedoria declinam a
medida que avana a minha idade! Tenho quase 100 anos...
disIara, para ganhar tempo. Mas a riqueza emocional e grande e a
constncia te permite correr sem te perder: tu no mudas, teu carater
e Iorte. Teu dominio e a liderana. A maniIestao exterior de tuas
emoes e inibida e Iazes bem. Os eIeitos aumentaro com o tempo.
O peso do passado e a projeo no Iuturo cujo aspecto e incerto,
como todo Iuturo , angustiam-te. E a Iuga do destino, que agora
mesmo vai se revelar, ou mudo meu nome, embora tenha varios...
mas vai! Ah, vai!
Fala idiomas ininteligiveis e roga algumas que BuceIalo ate
relincha. Bebem licor de sabre com pitadas de sangue no meio do
qat. A bruxa continua:
- A ruminao mental e teu estado quase permanente e isso se
compraz na autoacusao. Tuas aspiraes so elevadas, mas
sobretudo o teu senso de dignidade te Iaz lastimar amargamente teu
rendimento, porque es muito exigente em tudo, como so os
perIeccionistas. Teus Iracassos so duramente sentidos, deixam-te
um pouco mais impotente e um pouco mais desencorajado que
antes, apesar da persistncia e por causa da energica autopunio.
Mas como a lua pesa sobre libra na Iase trs do momento sete,
movimento doze, tu logo mudas e de repente te reIaz como a Inix.
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As lagrimas comeam a descer quando Aurora espalha o
baralho cigano. Manda Moises repartir trs vezes. Ele o Iaz. Ela l,
olhando-o dentro dos olhos, intensamente:
- Teu rosto exprime solenemente um soIrimento interior e uma
grande dor por uma grande perda. A promessa Ioi cumprida, Moises.
Saberas quando chegar a passagem e encontraras teus verdadeiros
ancestrais e tua verdadeira me. Descobriras o misterio de teu pai,
tua angustia, tua dor. Saberas que te ama mais que odeia, porque no
Iundo tal homem gostaria de ser quem es. Ter o poder que tens. Que
pena! Ramses... Teu av, te protege. Era amigo desconversa. E
somente aos que podem compreender-te que te entregas. O problema
e que ninguem te entende, a no ser teu cavalo, com quem tu
conversas ate em pensamento. A proposito, BuceIalo sera to
Iamoso em todo o Universo quase como tu, mas o cavaleiro sera
outro e ele reencarnara maravilhosamente negro na Macednia,
depois voltara nas Cruzadas.
Moises tosse trs vezes, raspando a garganta, de raiva:
'Quem vai montar no meu BuceIalo? pergunta-se,
enciumado.
- Antes de morrer teu cavalo, Iilho da egua Diana, comea uma
tabua que sera lei para um povo sem lei e tu seras acreditado em
toda a Terra. Seras estudado e tido por grande legislador pelos
maiores trapaceiros do mundo pretenso que guardas
obscuramente. Ao terminar as leis, tu prantearas pela morte do
cavalo por 77 dias e noites ininterruptas. E enterrando-o, acende sete
velas pretas para que reencarne sete vezes e renasa negro e para que
o Iilho durma em paz com a me e com o pai.
- Moises, Iilho de Ramses II, Iilho de Rambanana II, porque te
salvou das aguas do Nilo. No do peixe, que ha de te salvar, porque
servira para o sustento, no para comer, mas para perIumar tu Iaras
52
os aromas. Tua muita vulnerabilidade Iaz temer. No gostas dos
Ialsos moedeiros que querem que a duvida seja pecado. Ainda assim
Iaras com que seja, por ambio. Eis o Iim da timidez e do
complexo de inIerioridade do hebreu que gostaria de ser so egipcio.
Fechado, gostaria de se abrir... Ao mundo, tornando conhecidos teus
tormentos e alegrias. Vai, torna-te conhecido do mundo co e late a
bea! Acusas aqueles a quem estima ou ama de no te
compreenderem, enquanto tudo Iazes para ocultar a intimidade. Em
compensao, quando das tua amizade, ela sobrevive a morte.
Aurora joga o tar, calcula o dia e a hora da transIormao de
vida de Moises, Iaz preces. Da uns passes, descarrega aquela alma
triste, puxa para ela todo o soIrimento do parto como da separao
da me. E assim Iala:
- Antes de agir, reIlexiona. Durante a ao o ritmo e rapido e esta
pronto para te encorajar. Es consciencioso. Rebelde. Te recusas a
encarar a vida de Iorma otimista. Algum medo provem do
sentimento ainda enquanto Ieto, no tempo do Massacre dos
Inocentes problema edipiano, meu Iilho isso passa batido, no
estudaste Edipo Rei. Teu orgulho Iere a ti mesmo e a Iuga do
mundo hostil e hostil ao desenrolar de teu proprio destino. Mas isso
acaba agora! Aurora Iala bruscamente, com voz de espirito do
Iogo.
Comea o ritual. A bruxa despeja o jarro
W W e invertido A A W A sobre a cabea
de Moises. Beija-lhe a testa.
'Ungi-te o lider dos hebreus!
E do jarro transborda uma luz to branca que cega e muita paz
de espirito da ao homem marcado pelo soIrimento. Roga em cirilico:
'Raios de luz, iluminem-no!
53
Apos dizer tais palavras, Aurora esquenta o cha e, bebendo,
ouve Moises Ialar de Iorma arrogante, para cumulo da surpresa:
- O meu eu me ensinou um novo orgulho que ensinarei aos homens:
no ocultar a cabea nas nuvens celestes, mas leva-la descoberta.
Sustentar erguida uma cabea terrestre que creia no sentido da terra.
Ensino aos homens uma nova vontade: querer o caminho que
seguem cegamente, considerar bom e Iugir dele como os enIermos e
os decrepitos. Os que desprezam o corpo e a terra, os que inventam
as coisas celestes e o sacriIicio. Mas ate esses doces e lugubres
venenos buscam no corpo e na terra! Querem Iugir da miseria e as
estrelas esto demasiado longe para eles...
Com um ponto de interrogao na cabea, Aurora interroga
Moises, certiIica-se com quem Iala. Emocionada, pergunta:
- Que ceu incriminas? O espetaculo de estrelas me Iaz chorar!
Aonde quer que vamos, elas esto la! Elas te guiam os passos. No
deserto da noite, encontras um mar de joias, um mar do passado
dessas joias, porque se vemos o passado das constelaes e que
Iomos parte dela. Seria o caso para pensar que os caminhos celestes
so pingentes de luz para nos deixar um rastro de beleza!
Moises pede desculpa porque no era o que gostaria de dizer.
Explica que tambem ama o ceu e todas as estrelas e no entende o
que Iala. E promete promessas so um perigo:
- Hoje quero Iugir da minha miseria de ser to mediocre e viajar
pelo ceu, bendizendo o trabalho a que Deus se deu.
E pensa, arrogante:
'Oh! Se houvessem caminhos celestes para alcanar outra vida
e outra Ielicidade! Ingratos!
54
Aurora escuta. Para espanto do ungido, responde:
- Es ingrato para com a divindade. Ninguem pretende a idolatria ao
que esta morto. Procurar a beleza das luzes longe do corpo e traz-
las de volta ao corpo. Se entendesses que a magia esta num so ponto
de luz, que podemos, em vez de calar a boca, cegar com a luz, ento
saberias que ao buscarmos alguem que Iicou na memoria de
milnios pelo exemplo de amor, soIrimento e dignidade, buscamos
um paradigma. Todos sabemos que nada somos, mas precisamos nos
enganar para no adoecer. Poucos suportariam a vida sem uma
esperana! Quanto de qat Iumaste para no arrancar os miolos?
No responde. Moises Iica assaz tonto com o cheiro Iorte de
deIumador e com tanto qat. Recebeu uma entidade desconhecida,
mas muito conhecida de Aurora, que o Iez de 'mula para conversar
com o homem de sua vida. Cansado por acolher tal espirito e
Zaratustra rodeando a casa de sua ex-mulher o visitante cai. A
proIetisa chama a anci. Vem com BuceIalo. Acorrem com eter.
Passam o dia e a noite na caverna. O cavalo pasta no canteiro de
Aurora.
Amanhece. Moises despede-se da nova amiga, rogando bons
ventos e some. No Iaz ideia de quantas vezes tera que voltar.
Esta e a primeira vez que Moises bate a porta da caverna de
Aurora.
'A cobra pede asilo quando doente e assim que melhora pica o
pescoo de quem a abriga. deduz a proIetisa.
Por outro lado, pensa:
'E preciso exigir de cada um o que cada um pode oIerecer. As
vezes esperar o melhor de todo mundo e arrogncia.
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Moises procura um lugar para construir seu destino. Principia
pelo nariz. Sente um Iorte cheiro de comida boa e para numa taberna
de esquina. Arreia BuceIalo, da pasto, senta-se a mesa, come Ieito
louco. Depois vm as ideias. Pensa:
'Se tenho bom olIato, sera o caso para lidar com Iragrncias! E
comear a cheirar!
Sai cheirando tudo. Flores e Irutos. BuceIalo no entende, mas
compreende. Moises ajeita-se num albergue, compra cheiros e
produz outros. Cheira. Testa pelos lugares. Pessoas gostam. Usa
prostitutas. Da certo. Vende a valer. Casa-se. Tem sete Iilhos. Monta
casa. Prospera. Constroi a Fabrica de Fragrncias Moises.
Enriquece na regio de Tobem! Quando esta numa otima, comea a
dar para tras. Os negocios arruinam. Vende a casa, a Iabrica. Sobra a
mulher e a prole, que devolve ao sogro. Pega BuceIalo e da no pe.
Voltam os dois peregrinos para a praia de sempre.
Mascando seu precioso qat, v as saras no mato.
'Moises! Eis que te chamo e no me atendes, Moises! Se no
vens pelo amor, vens pela dor, meu Iilho amado!
Acredita que delira. Deita, esmurra a areia e chora.
'Quem me chama de Iilho amado, me dando tanto coro assim?
Sera preciso lamber toda a areia do Universo para ser Iilho? E que
pai bom este que me arrumaram! lamuria.
O cho treme trs ou quatro vezes.
'Ai! grita Moises. E BuceIalo cai. 'Ui!
Deus berra:
56
'Envia pensamentos a Aaro, teu irmo hebreu. Dize para
trazer meu povo, tirar todo mundo do Egito, porque so escravos e
meu povo no e escravo, e proIeta. Vai, cabra ruim! e grita Ieito
um trovo.
Moises Iica gago. Tiritando, oprimido, corre a caverna de
Aurora. Ela no esta. Foi a praia. Chegando de biquini, Moises cai
para tras o odor de peixe suIoca tapa o nariz. A beleza tonteia. A
proIetisa esta com 20 anos. Maravilhosa, cabelos cortados abaixo
dos ombros, parece ser outra pessoa, o que muita vez acontece, quer
se use ou no de magia. Ele deduz que, pela idade e pelo traje, a
garota nada pode Iazer. Engana-se outra vez. A sabedoria de
milnios permanece no espirito. Assim Iala Aurora:
- Senta. ordena com a mesma autoridade.
Veste-se com o manto branco da geleira e volta. Lana os
buzios e revela:
- Tu necessitas pegar duro no basto! E chegada a hora. Mas v se
age como um bom sujeito e no abre o mar pelo meio, passando teu
amavel povo e matando o exercito egipcio. No! E ingratido
demais! Eles acolheram aquele povo Iaminto, te tiraram das aguas!
Teu povo e que no desconIiou e no saiu a Irancesa, por isso os
egipcios os escravizaram.
Moises Iica roxo. Ia Iazer isso mesmo. Achou a ideia digna da
posteridade. Como bom vidente em que se transIormava, imaginou-
se na Historia e sentiu que aquela passagem era brilhante.
Decepcionado por no poder se vingar to magniIicamente, pede
conselhos a bruxa adolescente. Aurora aconselha:
- Moises! Pede a Ramses III, Iilho de Rambanana II, na boa: 'Tio,
vou levar esse povareu embora, porque chegou a hora de dar o Iora.
57
Chega de pirmides! Levanta o cajado e ordena Aaro, Iaz ele se
achar o lider, combina com Iarao. Chama a turma. Num pede nada:
nem ouro, nem prata, nem bronze, que ele libera! O cara e narcisista.
E so dizer que ele e lindo, levar uns desenhos do rosto dele e dizer
que quer achar graa nos olhos dele, esse papo todo. Ate desenho
esse porco!
Se tinha alguem ali para endoidar com a conversa era
BuceIalo, que entendia tudo as maravilhas. Rouba qat do jardim para
relaxar e dana de alegria. Entrando no clima, pensa:
'Essa mulher e um pedao, mano. Se eu Iosse homem... mas
sou cavalo! E Catarina da Russia ainda no nasceu... Mas vai
nascer!
Aurora ensina o plano a Moises. Este acha que no vai voltar
mais, por isso quis dar uns amassos na loirona. Dana.
Esta e a segunda vez que Moises visita Aurora. Ruma para o
Egito. BuceIalo voa com o qat. Ao chegar naquele trono cheio de
idolos, ele pensa em no se curvar. Mas leva uma Iisgada no
calcanhar esquerdo to Iorte de Aurora , percebe que melhor e
ajoelhar diante de todos os santos batendo cabea trs vezes no cho.
Ramses III Iala:
- Com que, ento, meu querido sobrinho volta a casa paterna!
oIerecendo uma bebida com cobras e veneno letal. Bebe, beb,
bebe!
- Tio, vim te Iazer um Iavor.
Os guardas Iicam curiosos. Ramses ordena que saissem.
- Qual, alem de morrer? sorri enIerrujado.
58
- Tirar do Egito esse povo que tu tanto detestas. Trouxe o cajado
para Iazer prodigios, mas nada Iarei, porque conversei com uma
sabia proIetisa. Em vez de rogar pragas e Iazer cobras, tenho um
plano hippie. Positivo e operante!
- Na, na, na, na, no! Primeiro quero ver as cobras! Depois tiras essa
gentalha Iedorenta, pois no querem sair. E gostam de chibatadas, os
sadomasoquistas!
- Eu mostro! desaIia o ingnuo proIeta.
Firma o pensamento e diz palavras magicas em cirilico
ensinadas pela amiga. Aparece uma jiboia. Ramses III, que adora
cobras, empolga-se. Manda os guardas levarem o brinquedo para os
seus aposentos. Depois, Moises prope:
- Vamos abrir um sindicato? Elegemos Aaro naquela conhecida
marmelada. Fazemos com que se ache o lider dos escravos hebreus.
Deixa ele se reunir com o povo, Iazer bandeira vermelha, protestar a
vontade. Tu Iinges que no gostas. Eu Iico em Midi recebendo
noticias dele e do senhor. Assim disIaro que estou contra o Iarao e
do lado deles. Prometo no usar da magia negra, nem ocultismo,
nem bruxaria para Ierir teu exercito, porque sou grato ao que Iizeram
no passado por meus ancestrais e por mim. Escrevo que abri o mar,
Iechei, o que bem entender. Nada te peo, alem da liberdade desse
povo soIrido. Tu queres reinar. Eu, imperar. Politica, Ramses,
politica!
Nem Ramses III contava com tanta inteligncia. E cinismo.
Atnito por ver que seu sobrinho postio se parecia tanto com ele,
olha para Moises Iixamente no Iundo dos olhos. Seus traos, o nariz
pontiagudo, a boca desenhada para dentro em meia lua, os olhos
iluminados grandes, bem grandes... Jamais havia reparado naquele
detestavel sobrinho! Corre ao conselho dos magos, que nada
aconselham. Tenta puxar pela memoria as mulheres com as quais
59
dormiu na adolescncia. DiIicil enigma. Pensativo, cogitabundo
como nunca em toda a sua vida de Iarao, Ramses v que o sobrinho
usava de boa Ie. Volta com dois bons charutos e Iala:

- Estas liberado. Mantemos contato por Abnegade!
Ficam amigos. Fumam varios charutos, bebem a vontade,
cheiram po de qat, riem sobre as metamorIoses da sereia e das
sacanagens em geral. Abraam-se, aIinal, pela primeira e ultima vez.
Moises corre a Aaro, que Iunda o Sindicato dos Escravos Hebreus
(SEH), organiza seu povo e se torna lider. Na bandeira vermelha,
uma estrela de cinco pontas. Juntam dinheiro, Iazem caixa dois.
Tudo sem desviar nada. Aaro envia Josue a Moises em Midi e
Ramses intercepta. Muda de ideia. Quer o caixa dois. Prende Aaro
e Josue. Pega a grana. Aaro medita em Moises. Este, no recebendo
noticias, volta a mil ao Egito. E preso tambem.
Na cova, clama ao Senhor dos Exercitos, que ordena de boa Ie:
'Roga uma praga neste ladro. Mata todos os primognitos,
sem avisar, a meia noite. Co que ladra no morde. E ladro que
rouba de ladro tem 100 anos de perdo. Israel pode despojar a casa
do Iarao a vontade! E abre o mar Vermelho com ondas de 20 metros
pelo meio. Eu Iao os jardins!
Todos os primognitos, desde o Iilho de Ramses III ate o Iilho
do ultimo cativo, morrem. O Iarao, desesperado, corre a Moises,
tira-o da cova e se explica.
- Meu caixa dois carecia do trs, sobrinho. Muita obra! E pirmide
que no acaba... Tem engenheiro superIaturando pelo interior. coa
a cabea.
- Solta esse povo, tio, Iica livre desse carma! Combinamos tudo!
Para que mesquinharia com tamanho reino? Qual o prazer de soIrer
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e Iazer soIrer? Se no soltar, sou obrigado a recorrer a bruxaria...
Envio a praga dos piolhos!
Apavorado, porque tem pavor de piolhos, como de baratas,
Ramses III cede, de nojo:
- Matar um primognito ok, ia roubar meu trono. Mas piolho, porra?
Foste educado no Egito, Moises. Tu es principe! Vou liberar em sete
dias. E luto.
- Devolve a grana! E pegar ou largar. Seno... Piolhos!
Tio Iarao corre ao coIre. Devolve em dobro. Moises parte para
Midi em seu cavalo branco. Ora uma prece de cavaleiro, que
Aurora ensinou:
' Eu andarei vestido e armado com as armas de So Jorge. Para
que meus inimigos tendo pes no me alcancem, tendo mos no me
peguem, tendo olhos no me enxerguem e nem pensamentos possam
ter para me Iazerem o mal. Armas de Iogo o meu corpo no
alcanaro. Facas e lanas se quebraro sem ao meu corpo chegar.
Cordas e correntes se arrebentaro sem o meu corpo amarrar.
Glorioso guerreiro, em nome de Deus, estenda teu escudo e tuas
poderosas armas, deIendendo-me com tua Iora e grandeza. Ajuda-
me a superar todo desnimo e a alcanar a graa de comandar tal
designio. Da-me coragem, Ie e esperana, Iortalece meu espirito e
me auxilia em todas as necessidades, como todo esse povo!
Manhazinha. Lua nova. Moises e BuceIalo admiram as ondas
do mar Iazendo piruetas mais altas. Concentrado, interdito, ele ouve
um grito de socorro. E Aaro. Corre a Aurora.
E a terceira vez que bate a sua porta. Sabe pelo cheiro de
moIo que o espera a bruxa de manto branco. Ela da um passe Iorte.
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- Senta. ordena bruscamente.
Aquele aroma de deIumador da vontade de vomitar. Curioso e
que so sente quando Aurora Iica velha. A Iumaa do cachimbo
deixa-o zonzo. Toma cha de qat e de raizes de calunga, de cogumelo,
de lirio, de Iolha de algodo. Limpa as entranhas. V a vassoura
mexer-se, mas pensa que delira. 'Tem olhos na vassoura? Sim.
Tudo ali tem olhos. 'Aquela bruxa velha vem de onde? ele se
pergunta, remexendo o estmago. Corre ao quintal e vomita. Volta
aliviado. A velha ri. Moises ri. BuceIalo ri. Tudo ali ri. Ha dois
quadros com o desenho de dois homens: um de turbante e outro sem
turbante, com um livro na mo esquerda. Os dois riem para ele, que
pensa em se internar na casa dos malucos egipcios. Aurora assim
Iala:
- Moises, Iilho de Ramses II, Iilho de Rambanana, no vai dar para
passar com os hebreus sem abrir o mar, porque Ramses III tambem
tem seus Ieiticeiros e sabe que Iicara para a posteridade a historia do
Mar Vermelho. E como e muito narcisista, quer aparecer pelo menos
como o vilo cospe trs vezes. Essa Terra e mais poluida do que
o inIerno! , lugarzinho de meu deus! Filho, toma o cha ate vomitar
sangue, porque Iaras correr sangue de tua espada.
Apos beber, Moises monta em seu cavalo branco e parte como
um raio. Chega, espada a mo, liberta Aaro do cativeiro e grita:
- Independncia ou morte! e os hebreus repetem em coro, numa
gritaria do inIerno.
Ramses chama o sobrinho, que entra amigavelmente no castelo
e o Iere no estmago, matando-o.
- Esta e pelo caixa dois, tio querido. Me da toda a prata e todo o
ouro. Vamos levar tudo de comer, de beber e todo o rebanho. E vai
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se Iuder, seu viado solta o basto, Iabricando mais uma serpente
para o Iarao morto.
Os guardas iam atacar, quando Moises da um golpe de samurai
e eles correm num pe. Limpa tudo: comida, abastecimento e
rebanho. Salteadores prontos assobiam para Aaro, chamam outra
gangue, sinalizam. Moises abre o mar Vermelho com o poderoso
cajado. As ondas se separam ao meio, 20 metros de altura a direita e
a esquerda. Faz uma linda estrada, com arvores, Ilores e Irutos.
'Oh! o povo maravilha-se. Passa a multido misturada com o
rebanho. No da para distinguir o povo do gado, tal a conIuso.
Num dia, 1,7 milho de pessoas atravessam o mar, cujas ondas
esperam assobiando ate Israel atravessar. O proIeta, acostumado
com Iugas, ordena a Aaro atrair o exercito. Os guardas caem
ingenuamente, porque tal magia e encantadora. Moises bate o cajado
e Iecha o mar sobre eles. As ondas caem proIeticamente. Nada pode
se comparar com tal Ieitio.
Trs meses depois comea a Iome. O povareu chia. Moises
pega BuceIalo e cai na caverna de Aurora. Bate a porta Ieito um
motherfucker. Ela no esta. Puto da vida, senta-se no canteiro de qat.
Como a demora e grande, pega erva e masca, dando ao cavalo. Sente
odor de peixe. Chega Aurora em trajes de banho. Moises desaba:
- Que carma! No aguento mais!
- E so o comeo! So mais 40 anos de deserto, entre Iomes e
milagres. Tu queres deixar para a proxima encarnao? Recomear
tudo de novo?
- Pelo amor de Deus, no! suplica, ajoelhado.
- Ento e continuar... Pega leve, deixa o povo reclamar. Quando
gritarem, encherem o teu saco, corre ao monte. Finge que vai obrar e
Iuma uma tora de qat. Fica la com teu amigo cavalo e viaja no ceu.
63
Guarda essa, para dizer ao povo, muito serio porque proIetas so
sempre serios:
'Duas coisas me enchem de proIunda admirao e respeito: o
ceu estrelado sobre mim e a lei moral dentro de mim .
- Essa e boa! Tem mais?
- Tem. Um monte. Batiza-o de Sion, que ao contrario e 'nois, ou
'nous, o comeo. Prossegue inventando algumas leis. Medita e
deixa o pau quebrar entre eles. Que plantem. Que colham. Fodam-
se! Leva galinha preta, gato preto, cachorro preto, passaro preto,
tudo preto pra assustar essa cambada de vagabundos, que eu te
garanto, eles vo trabalhar pra caramba! E deixa de ser bobo: Iica
numa boa que vais viver muito pra obrar bastante e ser Iamoso na
Terra. Quando vierem a ti, canta. Vo correr! Tu cantas mal...
Vendo a sabedoria de Aurora, Moises se sente um lixo. Sendo
bruxa ou sereia, ela o Iaz rir, chorar, vomitar. E viu que isso era bom.
Esta e a quarta vez que ele Iareja Aurora. Volta para Midi,
onde o Iedor e terrivel. Monta a tenda o mais longe possivel do
povo. BuceIalo espirra de nojo. Come os pes que Aurora da, bebe
cha, o cavalo pasta e dorme. De manhazinha, a barulheira. Moises
pe-se a orar. Sua lei e contraria as leis do Egito. E tudo o mais do
que conhece em materia de legislao de outros paises, como dos
caldeus, ele escreve contra. Tendo escrito bastante, desce do monte
Sion e diz ao povo, que se cala para ouvir:
- Exorto-vos a gozar o quanto puderes dessa vida, que e bem pouco,
sem temeres a morte, que nada e. sobe o monte, torna a meditar.
BuceIalo Iaz o mesmo.
64
Abre um papiro, presente de Aurora, onde ha uma parabola de
um sabio bruxo, Mambres, amigo da pitonisa de Endor, tambem
egipcia:
'Encontrei em minhas viagens um velho sabio, cheio de
espirito e erudio. Soube banir o empenho de mostrar espirito, que
e a mais certa maneira de no o ter. De resto, era rico e por isso
ainda mais sabio. Pois, como nada lhe Ialtasse, no tinha
necessidade de enganar ninguem. Seu lar era muito bem governado
por trs belos homens que porIiavam em agradar-lhe. E quando no
se divertia com eles, ocupava-se em IilosoIar.
Perto de sua casa muito bonita, bem ornamentada e cercada de
encantadores jardins, morava um hindu imbecil e miseravel.
- Quem me dera no ter nascido! disse-me.
Pergunto-lhe por qu.
- Ha 40 anos estudo responde e so 40 anos perdidos. Ensino aos
outros e ignoro tudo. Esse estado me enche a alma de tal humilhao
e desgosto que torna a vida insuportavel. Nasci, vivo no tempo e no
sei o que e o tempo. Acho-me num ponto entre duas eternidades,
como dizem os nossos sabios, e no tenho a minima ideia da
eternidade. Sou composto de materia, penso, e nunca pude saber por
que coisa e produzido o pensamento. Ignoro se o meu entendimento
e em mim uma simples Iaculdade, como a de marchar, de digerir e
se penso com a minha cabea como seguro com as minhas mos.
No so o principio de meu pensamento me e desconhecido, mas
tambem o principio de meus movimentos: numa palavra, no sei por
que existo. No entanto, cada dia me Iazem perguntas sobre todos
esses pontos. E preciso responder. Nada tenho que preste para lhes
comunicar. Falo bastante e Iico conIuso, envergonhado de mim
mesmo apos haver Ialado. O pior e quando me perguntam se Brama
Ioi produzido por Vishnu ou se ambos so eternos. Deus e
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testemunha de que nada sei a respeito, o que bem se v pelas minhas
respostas.
Ah! imploram-me ,Dizei-nos como o mal inunda toda a
Terra!`
- Sinto-me nas mesmas diIiculdades que aqueles que me Iazem tal
pergunta: digo algumas vezes que tudo vai o melhor possivel. Mas
aqueles que Iicaram arruinados ou mutilados na guerra no
acreditam nisso, nem eu tampouco. Vou consultar nossos antigos
livros e estes duplicam as minhas trevas. Vou consultar meus
companheiros: respondem-me uns que o essencial e gozar a vida e
zombar dos homens. Outros julgam saber alguma coisa e perdem-se
em divagaes. Tudo concorre para aumentar o doloroso sentimento
que me domina. Sinto-me as vezes a borda do desespero quando
penso que, apos todas as minhas pesquisas, no sei de onde venho,
nem o que sou, nem para onde vou, nem o que me tornarei.
O estado desse excelente homem causou-me verdadeira pena.
Ninguem tinha mais senso e boa Ie. Compreendi que, quanto mais
luzes havia no seu entendimento e mais sensibilidade no seu
corao, mais inIeliz era. Vi no mesmo dia o velho seu vizinho.
Perguntei-lhe se alguma vez se aIligira por saber como era a sua
alma. Nem chegou a entender minha pergunta. Nunca na sua vida
reIletira um momento sobre um so desses pontos. Acreditava de todo
o corao nas metamorIoses de Vishnu e, desde que algumas vezes
pudesse conseguir agua do Ganges para se lavar, julgava-se o mais
Ieliz dos homens.
Impressionado com a Ielicidade daquela pobre criatura, voltei a
meu IilosoIo e lhe disse:
- No te envergonhas de ser inIeliz, quando mora a tua porta um
velho autmato que no pensa em nada e vive contente?
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- Tens razo respondeu-me , mil vezes disse comigo que seria
Ieliz se Iosse to tolo como o meu vizinho e, no entanto, no
desejaria tal Ielicidade.
Essa resposta me causou maior impresso que tudo o mais.
Consultei minha conscincia e vi que na verdade tambem no
desejaria ser Ieliz sob a condio de ser imbecil.
Expus a questo a IilosoIos e eles Ioram da minha opinio.
'No entanto, dizia eu, 'ha uma terrivel contradio nessa maneira
de pensar. Pois de que se trata, aIinal? De ser Ieliz. Que importa,
pois, ter espirito ou ser tolo? Mais: aqueles que esto contentes
consigo esto bem certos de estar contentes, mas aqueles que
raciocinam no se acham to certos de bem raciocinar. 'E claro,
dizia eu, 'que se deveria preIerir no ter senso comum, uma vez que
este contribua, o minimo que seja, para o nosso mal estar. Todos
Ioram de minha opinio e todavia no encontrei ninguem que
quisesse aceitar o pacto de se tornar imbecil para andar contente.
Donde conclui que, se muito nos importamos com a ventura, mais
ainda nos importamos com a razo.
Mas, reIletindo bem, parece insensatez preIerir a razo a
Ielicidade. Como se explica tal contradio? Como todas as outras.
Contradizendo-se, como sempre.
Moises Iica encantado com a historia. Fecha o papiro e, diante
da barulheira, canta para o povo de Israel. Fala:
- Cantarei ao Senhor, porque sumamente se exalta com essa bosta de
gritaria! ameaa.
Correm. Depois lamentam a Ialta d`agua. Moises, tapando o
nariz para aquele Iedor e se lembrando dos conselhos de Aurora,
manda que cavem poos, a Iim de se livrar do barulho:
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- O deserto tem la as suas belezas, porque esconde um poo em
algum lugar!
Vm contentes, para seu desespero:
- Mestre! Compreendemos a parabola do deserto! Nos levantamos o
balde ate a boca. Bebemos de olhos Iechados. A agua e doce como
uma Iesta. E muito mais que um alimento para o corpo, mas tambem
para a alma!
- Sim, mestre! Ela nasceu da caminhada sob o sol, do canto da
roldana preparada pelo suor de nossas proprias mos, do esIoro de
muitos braos! comemora outro imbecil.
- E boa para o corao como um presente, senhor! Foi preciso
enxergar a agua com os olhos do corao para descobrir o seu
remedio... remenda aqueloutro.
Moises impe as mos nas cabeas de todos aqueles nobres
sedentos de amor e, abenoando, dispensa. Monta em BuceIalo e da
no pe. Corre a casa de Aurora. Chegando la, ela no esta. Deita-se
no cho e dorme dois dias. A proIetisa abre a porta da caverna e
acorda o proIeta com seu cheiro de peixe misturado com jasmim.
Jovem e com perIume de mulher, comeando a gostar de ver seu
discipulo sempre nova e bonita, o espirito renovado no mar. Moises
e BuceIalo abanam as orelhas. Os dois animais animam-se.
- Entra! convida, suavemente.
Moises desabaIa:
- E diIicil atravessar desertos!
- Como e diIicil carregar a dor alheia. Cada um carrega a sua pedra,
hebreu.
68
Com essa ele pede um chazinho, de to sem graa.
- Quanto mais vivo, menos compreendo. As luzes que outrora tive
comeam a me abandonar. Atravessar desertos e to doce quanto
atravessar tempestades. Lembras quando, sentado na praia, voaste
longe no Universo?
- Como esquecer?
- Lembras que Deus te chamou e tu no deste a minima para sentir
as gotas da chuva batendo na tua cabea?
- Como esquecer!
- Assim atravessaste de bom grado uma grande tempestade.
Relmpagos cobriam a terra para te atormentar e ao teu cavalo e
nenhum dos dois se importou. Neste momento, este monte de gente
gritando e sugando tua energia so os relmpagos. Benditos sejam!
Porque te Iazem soIrer. Porque lavam tua alma. Porque te Iazem
crescer. Porque te deixam sozinho diante da imensido do Universo.
Lembram o quo mediocres somos. Benditos os pequenos, porque
nos Iazem grandes. Mas cuidado com as pedras pequenas, porque as
grandes vemos de longe.
- Nunca tinha pensado nisso. Abenoo os pequenos com sentimento
de compaixo.
Aurora coa o pescoo trs vezes, depois repete o gesto no
brao esquerdo e na perna esquerda um sinal.
- A compaixo e bela. Muito cuidado, entretanto! adverte. O ser
humano e ingrato. Tu o sabes.
69
Unge Moises. O jarro W W e invertido
A A W A WA transborda bonito. Coa as costas mais trs
vezes. O tempo esta por chegar. Pede ajuda a Michael Arcanjo.
Oram bastante. Sera preciso mais do que milhes de preces. Vai-se a
estrela guia dos hebreus. Ja havia saido do monte que batizou de
Sinai, onde conversa com Deus cara a cara e prega os 10
mandamentos, onde diz 'no a vida.
Esta e a quinta vez que Moises v a luz proIetica de Aurora,
cheirando a amiga perIumada de jasmim e sal grosso.
Assim Iala o principe egipcio e imperador dos hebreus:
- Eu sou teu Deus, no teras outros deuses diante de mim!

: No Iaras imagem de escultura nem semelhana do que ha no ceu;
: No te encurvaras a elas;
: No tomaras o nome do Senhor teu Deus em vo;
: No roubaras;
: Honra o teu pai e tua me;
: No mataras;
: No adulteraras;
: No diras Ialso testemunho contra o teu proximo;
: No cobiaras a mulher do teu proximo e vice-versa.
'Olho por olho, dente por dente. Essa e a lei. E Iao
misericordia em milhares aos que me amam e guardam os meus
70
mandamentos! E: ' E proibido amar os animais com sentimento
maior que pelos homens!
O povo v troves e relmpagos, a terra treme, o vento sopra,
os relmpagos espalham-se. Moises estremece. O povo estremece.
As Iolhas voam. Ouve som de buzinas e v o monte vulcnico
Iumegando enxoIre. Os hebreus, ignorando o vulco, pensam que e
algo divino e correm. So Moises pode Iicar, segundo ele proprio.
Desce uma nuvem negra de tempestade, o proIeta pe-se junto dela,
para dar um clima mais sacramentado, onde lavra duas pedras e
inscreve os dez mandamentos. Demora-se bom tempo.
Pensando que Moises morreu no Sinai, os hebreus se juntam a
Aaro e pegam todo o ouro das sacolas e das orelhas. Derretem.
Fazem um bezerro para seguir, porque idolatras, como eram no
Egito. Por Iris, Osiris, Horus e Apis! Moises esta obrando no monte.
BuceIalo v la de cima a Iestana la de baixo. E ri. 'I.A! O proIeta
recrimina o povo pelo culto aos deuses que antes adorou e da a lio
mandando enIorcar 70 mil perante a multido. Depois intercede
junto ao unico deus, o Senhor dos Exercitos, pelo 'pecado do
bezerro. Encontrando um bode no caminho, sacriIica: assim nasce
o bode que expia os pecados do mundo. Continua a martelar suas
leis. De acordo com a cultura, a comida, um rol de animais que
quase no sobra bicho para comer. As leis no so seguidas e os
hebreus ate as escondem a ver se Iicam livres de tanto no.
Passam-se 40 anos. Moises surpreende Aurora levando, de
uma sentada, cinco livros: Gnesis, xodo, Levitico, Numeros e
Deuteronmio. Pede que leia. Ela l atentamente, revisa sem nada
cobrar e devolve sem nada comentar. 'Absolutamente, o carma e
dele diz para si.
Capitulo 8 : A morte de BuceIalo e o martirio de Moises Capitulo 8 : A morte de BuceIalo e o martirio de Moises
71
O proIeta abenoa a multido pela obedincia:
- Se ouvires a voz do Senhor teu Deus, ele entregara os teus
inimigos Ierrados na tua Irente. Por um caminho sairo, mas por sete
Iugiro!
E amaldioa pela desobedincia:

- Se no deres ouvidos a voz Dele, Israel, viro maldies. O Senhor
te Ierrara diante dos teus inimigos. Por um caminho sairas, mas por
sete Iugiras.
Nomeia Aaro sumo-sacerdote, Josue o sucessor. Sai de diante
do povo e pede que Josue pregue. E a ultima pregao no monte
Gerizim, porque Moises sente um Iorte cheiro de morte, uma dor no
peito. Sobe a tenda apressado. E BuceIalo. Seu corao dispara.
Fareja em volta. Seu amado cavalo branco dorme deitado a seus pes.
O proIeta solta um grito to alto, que Josue para a pregao. O povo
se cala. Os amigos socorrem. Moises passa mal. Ele pede para Iicar
sozinho com sua dor. Olha para BuceIalo, impotente, tentando em
vo pedir a Deus que ressuscitasse o cavalo. Crava os olhos no ceu,
rebuscando os melhores momentos que passaram juntos nas viagens
transcendentais que Iizeram mascando qat. Nas conversas intimas
que tiveram em pensamento, que ser humano nenhum conseguiu ter
com ele. Moises amou sinceramente aquele animal to humano.
Fecha os olhos de BuceIalo, tristemente, como quem Iecha a propria
alma. Chorando por dentro, clama ao Senhor que desse um bom
lugar ao seu melhor amigo. Abre a cova com ajudas e novamente
pede para Iicar so. O povo de Israel pranteia com seu lider 77 dias e
noites ininterruptas sobre o tumulo, onde o proIeta acende sete velas
pretas, para que o animal reencarne sete vezes ate nascer negro Ieito
ebano na Macednia, conIorme predisse Aurora. Depois do que, Iaz
a ultima peregrinao de sua vida: vai a pe a casa da amiga.
72
Bate a porta da caverna pela setima vez. Aurora pede para
ele sentar. OIerece cha de qat. Moises bebe com tristeza. Sem
piedade este e o ultimo encontro desta dimenso entre ambos ,
ela revela:
- Tu eras o primognito de Ramses III. Tu o mataste. Tu cobiou o
poder, o outro o trono. Ambos invejaram-se. Ambos odiaram-se.
Amaram-se deste modo. O amor e como o globo terrestre: dois
polos: positivo e negativo. Um atrai o outro. Tua me, uma bela
peixeira hebraica, suicidou-se. Sozinha embalou-te num cesto de
peixe. Para que parasses de chorar com o odor de peixe, preencheu o
cesto com jasmins. Deixou o cesto no rio Nilo, porque te matariam
por ser hebreu. Pulou no abismo. A irm de teu pai, Zepte SaIatasete,
ouviu teu choro e te salvou das aguas. Ramses III te amou. Do modo
dele, mas amou! E ambos Iicaro para a posteridade como inimigos,
sendo pai e Iilho.
No entanto, eu pergunto a ti: onde esto teus Iilhos? Quem es
para julgar? Deus? O maior pecado de todos os homens no esta nos
10 mandamentos, Moises. Esta no julgamento. O, juiz e sacriIicador,
no queres matar enquanto a besta no haja inclinado a cabea? O
palido delinquente inclina a cabea... Nos teus olhos Iala o supremo
desprezo, principe egipcio e imperador hebraico. A superao de ti
mesmo e o grande desprezo pelo homem! Mas tu Ioste orgulhoso a
ponto de matar o homem que te elevou, porque invejou o teu poder,
senhor Moises, deus de Israel. Teu climax na Terra Ioi aquele
momento juvenil em que a ti mesmo julgou. Besta de ti. Fera de ti.
Tu padeceras pela Iome de ti mesmo, por no saber desprezar quem
te levantou ao trono! revela rispidamente a amiga, desdenhando
qualquer reao de quem tanto protegeu por tantos anos.
O proIeta perde a voz. Entala. V em Ramses o seu espelho e
sua imagem mais tacanha. Joga os jarros sagrados de Aurora no
cho, sacode a mesa, revira a caverna. Os morcegos assustam-se. Os
ratos Iogem. O gato corre. A cobra silva. Tanto odio guardado. Tanto
73
amor suIocado. Por que precisava matar o proprio pai e por que no
herdou seu imperio? Respira silenciosamente e, paciente, suporta
toda aquela dor contida. No bastasse, ouve mais:
- Jarros so restaurados. Ja te libertei da suprema dor e choras a
saudade do soIrimento. Lambes a cria da inIelicidade e no sobra
saliva para se revirar em lagrima. Prometi te salvar da melancolia,
mas no do tedio de seres o tirano que sempre Ioste e que guardavas
no corao. Onde esta tua Iilha, a sabedoria, Moises? cutuca a
velha amante da Iuria.
Ele responde:
- Perguntas a mim, a um pai desnaturado e a um Iilho assassino?
responde, lagrimas nos olhos.
Derretida de piedade, Aurora tambem chora. E Iala:
- Juiz, teu homicidio pior e a compaixo, e no a vingana. Assim
me ensinou um assassino que me Iez renascer das cinzas. E, ao
matar, justiIica tua vida. Porque reconciliar contigo no basta, nem
com quem mataste. Seja tua tristeza amor!
Moises limpa o nariz. Ri para no desatar em pranto.
Envergonhado por tudo o que escreveu, Iora do ar por instantes,
estica o manto sobre os ombros, pedindo para Iumar qat como
nunca. No sabe o que dizer. Mas diz:
- Quero que minha loucura se chame verdade. Que se chame justia,
pois no tenho virtude nenhuma para viver em misera conIormidade
com esse mundo. Esta e a unica Iorma de justiIicar a minha
existncia Iracassada!
- Quero, proIeta, que tua vitoria, se de Iato a tens, tua liberdade, se a
conquistou, suspirem. Deves erigir um monumento por elas.
74
Qualquer coisa superior a ti, em memoria de ti, como Iez teu pai.
Pirmides. Simbolos so dignos. Primeiro, contudo, precisas
reconstruir a ti mesmo, de corpo e alma. Na proxima encarnao.
Nesta no vai dar.
Desta vez Ioi Aurora que emudeceu, para no dizer a ultima
palavra. Bebeu bastante qat com lirio. Sua voz muda
completamente. Assim Iala ao proIeta, pela setima e ultima vez:
- Veneras! Mal corresponde a mestra o que no passa de discipulo.
No pegas a minha coroa porque no a tenho, usurpador. Que
sucederia, ento, se no houvesse tal venerao? Crs em Aurora!
Que importam os crentes em qualquer pessoa seno em si mesmos?
Tu ainda te procuras. Encontraste-me! Assim so os crentes. E por
isso a Ie constitui to pouca Iora. Quando tiveres Iilhos da
esperana em ti mesmo quero estar longe, pela primeira vez, para
encontrar de novo o grande dia. E sera o caminho para uma nova
manh. Pois esta jornada no Ioi para ti poderosa e libertadora. E
sera que, quando da setima encarnao de BuceIalo na Macednia,
tu, Moises, seras o cavaleiro Alexandre Magno. O libertador de ti
mesmo. E diras 'sim a tudo e a todos. Faras prodigios na Iace da
Terra. E o mundo te conhecera como O Grande!
Bebem mais cha, choram juntos, riem, abraam-se, amam-se.
Despedem-se. Um e outro seguem o seu caminho, cada qual com
seu transporte. Moises ja conta a bonita idade de 120 anos, seus
olhos no escurecem apenas entristecem no perde o vigor
Iisico. Volta a pe para Gerizim, assobiando, tomando chuva e
mascando qat. BuceIalo aparece nas nuvens e diz:
'Vem, que aqui tem harpa. Me Diana e pai Dirrabo, vo Diabra
te esperam, amigo! A gente vai da no galope! Ate Alexandria!
Moises prostra-se trs vezes na terra, rindo e chorando, tal
Ielicidade. AIinal, um cavalo vale bem mais que 100 homens.
75
Subito, v uma multido. Aaro, presidente do Sindicato dos
Escravos Hebreus (SEH), bandeira vermelha com pentagrama a
Irente, o Pentateuco a mo, anuncia:
- De acordo com o paragraIo segundo do artigo primeiro da 23 lei
do Deuteronmio, amar um cavalo mais que a um ser humano
constitui pena gravissima aos olhos do Senhor. E tu deves ser
penalizado na pedrada. O primeiro que achar pecado nele atira a
primeira pedra!
Depois do primeiro, milhares apedrejam. Moises morre
debaixo de uma pirmide de pedras. Aurora espera desaparecerem e,
voltando do mar cheia do vigor, espalha os calhaus, abre a cova com
Michael Arcanjo e enterra seu amor clandestino. O livro de Moises
conta que nunca mais se levantou em Israel um proIeta como ele.
Ate depois de morto, ele sussurra, no que Aurora e somente ela
ouve:
'O teu momento maior Ioi aquele em que a si mesmos
julgaram. Para o que tanto soIre, so ha salvao na morte rapida.
Fizeram-me um Iavor, palhaos!
Aurora, cansada da poluio terrestre, de cheirar a peixe e de
perder Moises, reprovador da vida, deita-se a beira da caverna. Velha
e pejada, mas sempre bonita e atraente, espera Michael Arcanjo
carrega-la ate a lua. Adormece de tanto mascar qat. Ri. Chora.
Balbucia. Vem seu protetor. Leva-a. Ela dorme seculos a Iio no
ventre da lua e continua a ver as abominaes e emoes na Terra.
76
Capitulo 9: David e Golias: o poder paralelo Capitulo 9: David e Golias: o poder paralelo
Levanta-se o proIeta Samuel, muito sabio e elegante, que acha
por bem ungir um rei para Israel. Pois Edom Al ja teve varios e pega
mal um povo to grande como Israel sem rei. Unge o primeiro que
encontra: Saul. Mas este rei so Iaz cagada. Tanta que vem o Iamoso
gigante Golias trucidar o reisote. Mas ha um pastor que vive a
tosquiar ovelhas e Iumar qat, adentrando nas maravilhas do ceu
empireo e testando as magicas da gnosi e da metaIisica ou seja,
no Iaz nada. David, ruivo e baixinho, aparece nos sonhos de
Samuel. Este pega o endereo, o e-mail e o celular do mancebo e o
busca, pois esta escrito:
'Quem esse gigante pensa que e para aIrontar o Senhor dos
Exercitos?
E o povo brada: 'OOOO!
O rei adverte que o Iilisteu massacra o baixinho numa patada.
Contudo, David, com aquela cara de sonso, a barba ruiva crescida, o
cabelo grande com um no no rabo, um roupo surrado de proIetinha
muito doido, responde:
- Eu apascentava ovelhas e veio um leo grando, depois um urso
enorme e Ieri um apos outro, pois achei graa nos olhos do Senhor
das coisas, rei Saul. Tranquilo, que eu mato esse gordo ai. Ja Iumei
uma tora de qat... E moleza! e ri, a boca banguela, arregaando as
mangas da camisa rasgada.
O rei pensa:
'Esse caipira que se Ioda! Vai ser '--- na !
77
Para cumulo do absurdo, David l mente, entende tudo, e assim
Iala a majestade:
- Isso dai e arabe, meu rei. E mal aos olhos do Senhor Ialar tal
barbaridade!
O duelo e lindo. Uma Iormiga contra um eleIante. Um passo
de Golias Iaz tremer o cho. David da para tras, tremendo e
gemendo. Mas a sorte brilha e a estrela de seis pontas surge proIetica
no ceu em pleno dia. E ele tem uma brilhante ideia! Corre a Golias,
cochicha nos ouvidos dele e volta ao campo de combate. Pega um
cascalho, amarra numa corda e gira, gira, gira. Acerta no olho do
gigante, que sangra, sangra, sangra.
A multido grita maravilhada:
' OOOO!!!
David rouba a espada do gigante, crava na terra como simbolo
da vitoria. Golias tonteia e cai derrotado na arena diante de milhares,
sob um barulho pior que o dos classicos de Iutebol na Bombonera,
em Buenos Ayres.
Jogada celestial e quando David pega a lana e, sem elmo,
mira, no chute, o trono do rei. Manda. Ela avana numa velocidade
estonteante. Sobe a escadaria em linha reta. Faz uma enorme sombra
de obelisco em direo aos brincos de Saul. Que v o sol assim:
. E David assim: . David ouve da multido,
enquanto o rei e vaiado com um sonoro como muita
vez acontece na abertura de algumas competies olimpicas. Que
gloria estupenda!
Saul Iica aterrorizado com a vitoria daquele baixinho atrevido.
Constata que o pastorzinho dara muito o que Ialar, ainda mais
porque seu Iilho Jnatas gosta daquele sonso. Coa a cabea trs
78
vezes esta com piolhos , e chama seus espies. Ordena que sigam
o metido a besta. 'Vo, mumias! 'Somos pagos pra isso,
senhor! E saem de diante do rei.
O proIeta Samuel acha mais graa ainda nos olhos de David e
resolve ungi-lo rei duma vez. Junta todos os ancios, os pes, o
azeite, chama o heroi, que no quer tomar o lugar de Saul, de modo
algum. Mesmo assim, e abenoado. E perseguido pelo exercito
saulino nas cavernas de Israel. Entre uma e outra, David, que
escreve as maravilhas sem pena nem papiro e sem nunca estudar
pois excelente medium psicograIa mais de 95 salmos. O Salmo 91
ilustra bem o clima:
'Aquele que habita no esconderijo do Altissimo, a sombra do
Onipotente descansara...
Direi do meu Senhor: ele e o meu Deus, o meu escudo, a
minha Iortaleza e nele conIiarei. Porque ele ja me livrou do lao do
passarinheiro e da peste perniciosa.
Ele me cobriu com as suas penas e debaixo das suas asas estou
seguro. A sua verdade e escudo e broquel.
No temerei espanto noturno, nem seta que voe de dia.
Nem peste que ande na escurido, nem mortandade que assole
ao meio dia.
Mil cairo ao meu lado e dez mil a minha direita, mas eu no
serei atingido.
Somente com os meus olhos olharei e verei a recompensa dos
impios.
Porque tu, Senhor, es o meu reIugio. O Altissimo e a tua
habitao.
Nenhum mal me sucedera, nem praga alguma chegara na
minha tenda.
Porque aos meus anjos dara ordem ao meu respeito para me
guardarem em todos os meus caminhos.
Eles me sustentaro com as suas mos para que eu no tropece
com o meu pe em pedra.
79
Pisarei o leo e o aspide, calcarei aos pes o Iilho do leo e a
serpente.
Pois que to encarecidamente me amou, tambem eu o livrarei:
p-lo-ei num alto retiro, porque conheceu o meu nome.
Ele me invocara e eu o responderei. Estarei com ele na
angustia, livra-lo-ei e o gloriIicarei.
Dar-lhe-ei abundncia de dias e lhe mostrarei a minha
salvao.
David ora no buraco de Adulo. Sai e corta, por descuido, um
pedao do manto de Saul. E diz ao rei:
- O Senhor e o juiz entre mim e ti. Advoga a minha causa e me
deIende da tua vida. e some no deserto de Par, pousando entre
uma caverna e outra, atravessando seu deserto solitario.
Sempre poupando a vida dos inimigos, porque no e
sanguinario, David vai ajuntando um sequito de servidores a seus
pes e, aos poucos, montando seu poder paralelo. De vez em quando,
Saul manda uma Irechada, mas ele se desvia, pois no quer Ierir seu
amavel inimigo. Casa com Abigail, depois desta chutar Aquino-ha-
mais. E logo que morrem Saul e o Iilho Jnatas, misteriosamente,
entra em depresso e mata quem da a triste noticia, porque no quer
reinar. Mas reina. Manda chamar seu companheiro de guerra, o
mercenario Golias, que Iingiu morrer no Iamoso duelo com a Ierida
no olho com molho de tomate, combinao Ieita antes da luta. O
gigante preparou todo o esquema para assassinar a Iamilia inteira de
Saul, so restando um neto aleijado. Logo que assume a coroa,
conquista Judah. Em seguida, Israel inteira. Envia na linha de Irente
do exercito o soldado Urias, cuja mulher, Betseba, e mui bela e se
apaixona a primeira vista. Morre Urias. O Senhor castiga, matando o
primeiro Iilho com a bela, pois adulterou e tramou a morte do
soldado. Nasce Salomo, abenoado por Deus Iilho de Yemanja,
Xang e Ians. De toda a prole, e o escolhido tem habilidade com
harpa e masca o qat desde os trs anos.
80
David morre de overdose. Fica roxo, os olhos reviram, a baba
cai pela barba. Ninguem sabe injetar adrenalina, pois esta velho
demais e querem logo a coroa. Betseba corre com Salomo e manda
qualquer proIeta ungir, depois de Adonias, o primognito que mal
senta no trono e e corrido dele. E David de longas barbas, careca,
baixinho de tunicas compridas, reina sete anos em Hebrom e 33 em
Jerusalem.
Capitulo 10: Salomonte de luxuria, drogas e sabedoria Capitulo 10: Salomonte de luxuria, drogas e sabedoria
Sobe ao trono o celebre Salomo. Este pede ao Senhor das
coisas sabedoria, em vez de riqueza. Fica mais poderoso que o pai,
pois colhe o que o outro plantou. No precisa guerrear, porque
Golias morre. Seu primeiro teste divino e o da criana de duas mes.
Ele coIia a barba espessa, cospe sete vezes do lado esquerdo e
canhoto e pede ajuda aos sacerdotes, que o aconselham a Iazer a
escolha da espada. Ele aIia a espada!
- Partam ao meio esta criana que me enche o saco gritando! grita.
Os soldados correm para matar o menino. Uma das mes,
belissima, masoquista, berra, desesperada:
- Matem a mim, mas poupem o meu Iilho, mais chato que eu! No
tem culpa se me puxou! conIessa a doida.
Salomo aprecia a disputa, pensando no chicote modelo 45. A
outra, uma prostituta idolatra mais bonita ainda, recebe uma pomba
gira e dana a rir, pedindo champanhe. OIerecem. Ela bebe e Iala:
81
- Matem! Esse menino e um saco mesmo. O pai e idntico. Ninguem
merece esse carma! manda a sadica.
Felizardo com tanta gritaria e mulher bonita, Salomo, que no
perde belas loucas em seus lenois, ordena que joguem a criana nos
aposentos dos abandonados e envia as duas direto para os aposentos
dele, porque, depois de mais uma cansativa cerimnia de casamento,
ele Iara o teste da cama. O rei vai se casar com uma Raimunda para
adquirir mais terras. Dizem que esta e Ieia de rosto, boa de bunda e
que Salomonte de idolatrias brocha nas nupcias ao ver tamanha
Ieiura. Mas, adivinhando-lhe a inteligncia, institui a mulher como a
primeira de todos os tempos a trabalhar entre os sacerdotes hebreus
para escrever proverbios no meio de tarados. Muito ocupado com
mil mulheres e mil e uma noites brochadas, Salomo delega poderes
a poderosa Raimunda. Aurora, sentada na lua, v que pelo menos
isto e bom.
O problema de Salomo so as drogas em xtases exagerados.
A tal ponto que no distingue cocaina de heroina. Compra um po
estranho de sua terra, mui requintado, vai logo cheirando sem ler a
bula. Seu narigo sangra, ele baba, os olhos reviram. Overdose.
Como e poderoso demais, boticarios poderosos demais acorrem
poderosamente a salvar a poderosa vida. Ensinam que heroina se
dissolve no metal, com Iogo, e, derretida, suga-se com seringa para
injetar no sangue e provocar o barato desejavel. Mostram num
desenho animado, Iazem a poo, usam para dar o exemplo. Em
seguida aplicam no inocente monarca. Ele viaja como Ado quando
come a ma proibida pela primeira vez. Vai ao ceu, conhece as
deusas gregas, cobras enormes, o paraiso. A partir de ento, so quer
saber de ser heroi adorou as cobras. Das drogas, orgias e eternas
magias para a pedoIilia, um pulo. As Ieitiarias usa por crueldade,
divertimento e Ialta do que Iazer. Cai no reino do inIerno, onde se
conta:
82
A Idolatria de Salomo e a Ira de Deus *
'Salomo ama muitas mulheres estranhas, Iilhas de Iarao,
moabitas, amonitas, idumeias, sidnias e heteias. Das naes de que
o Senhor tinha dito aos Iilhos de Israel: no entrareis a elas e vice-
versa, doutra maneira pervertero vosso corao para seguirdes
outros deuses.
Nestas o rei entra com Iora. Reza a lenda que tem 700
princesas e 300 concubinas. E as mulheres pervertem-lhe o corao.
Sucede que na velhice de Salomo, suas mulheres Iazem-no seguir
outros deuses. E seu corao e mau aos olhos do Senhor das coisas.
Porque Salomo anda em seguimento de Astarote, deusa dos
sidnios e de Milcom, abominao dos amonitas. Assim, no
persevera como David, seu pai. EdiIica um alto a Camos, a
abominao dos moabitas, sobre o monte que Iica diante de
Jerusalem e a Moleque, abominao dos Iilhos de Amom. Faz para
com toda a mulherada estranha que queima incensos perIumados da
India e proibido importar e sacriIica crianas para os sete deuses
de ouros.
O problema do Senhor com Salomo e um pentagrammaton
muito doido: a estrela de cinco pontas usada na Gnosi, com olhos,
espadas, taas, pergaminho, numerologia, cabala, mandala, montes
de magias do tempo de Moises que Aaro Iez na bandeira vermelha
de cinco pontas, desenhou atras a de seis pontas e que o Senhor dos
Exercitos tem vergonha de conIessar a macumba ensinada para abrir
o Mar Vermelho aos amaveis hebreus. Indigna-se contra o rei, para
quem aparece duas vezes, e ordena esconder a bandeira vermelha
e bandeira demais. Salomo desobedece. E grita o Senhor das
coisas:
'No guardaste o meu concerto e os meus estatutos! Rasgarei
essa zona e darei a teu servo. Nos teus dias no, por amor de David.
83
De teus Iilhos rasgarei. Todo o reino no Ierrarei. Uma das 12 tribos
darei a teu Iilho, por David, meu amado, I.d.p!
Salomo responde um vai tomar no ao Senhor dos Exercitos.
Por isto, e so por isto, levanta-se Hadadd, o idumeu, da
semente de Edom Al. Esau e Jacob, ou Edom Al e Israel so os
gmeos que lutam desde o ventre materno ate a inIindavel guerra
entre palestinos e israelenses? Sai Hadadd dos conIins do Egito para
brigar nos conIins de Israel. Monta um exercito na Siria para se
vingar de David, como tambem se levanta Rezom Al, Iilho de
Eliada, ex-capito de um esquadro de David. Abandona o reino de
Damasco para ser adversario de Israel em todos os dias de Salomo.
Aurora, vendo o desespero dele, desce da lua voando. Da-lhe LSD.
Esperto, ele se

* I Re 11:1-25
84
transIorma em mendigo. Vai meditar alhures, com tunicas simples,
IilosoIa, abandona o rei Salomo de si. Rebatiza-se por Eclesiastes.
No meio do deserto, papiro e pena a mo, ora ao Ceu, suplica perdo
e vira um sabio. Assim Iala ao deserto:
Capitulo 11: As vantagens do soIrimento Capitulo 11: As vantagens do soIrimento
7 7 'Melhor e a boa Iama do que o melhor unguento e o dia da
morte que o dia do nascimento. Melhor e ir a casa onde ha luto do
que ir a um banquete, porque ali se v o Iim de todos os homens e os
vivos o aplicam ao seu corao.
Melhor e a tristeza do que o riso, porque com a tristeza do
rosto se Iaz melhor o corao. O corao dos sabios esta na casa do
luto, mas o corao dos tolos na casa da alegria.
Melhor e ouvir a repreenso do sabio do que ouvir a cano do
tolo. Porque, qual o crepitar dos espinhos debaixo duma panela, tal e
o riso do tolo: isto e vaidade. Verdadeiramente a opresso Iaz
endoidecer ate o sabio e a peita corrompe o corao.
Melhor e o Iim das coisas do que o principio delas: melhor e o
longnimo do que o altivo de corao. No te apresses no teu
espirito a irar-te, porque a ira abriga-se no seio dos tolos.
Nunca digas: 'Por que Ioram os dias passados melhores do que
estes? Porque nunca com sabedoria isto perguntarias. To boa e a
85
sabedoria como a herana e dela tiram proveito os que veem o sol.
Porque a sabedoria serve de sombra, como de sombra serve o
dinheiro, mas a excelncia da sabedoria e que ela da vida ao seu
possuidor.
Atenta para a obra de Deus, porque quem podera endireitar o
que ele Iez torto? No dia da prosperidade, goza do bem, mas no dia
da adversidade considera. Porque tambem Deus Iez a este em
oposio aquele para que o homem nada ache que tenha de vir
depois dele.
Tudo isto vi nos dias da minha vaidade. Ha um justo que
perece na sua justia e ha um impio que prolonga os seus dias na sua
maldade.
No sejas demasiadamente justo nem demasiadamente sabio:
por que te destruirias a ti mesmo? No sejas demasiadamente impio
nem sejas louco: por que morrerias Iora de teu tempo?
Bom e que retenhas isto e que disto no retires a tua mo,
porque quem teme a Deus escapa de tudo.
A sabedoria Iortalece o sabio mais do que dez governadores.
Na verdade que no ha homem justo sobre a terra que Iaa bem e
nunca peque.

* Ecl. 7: 1- 29, 8:1


86
Tampouco apliques teu corao a todas as palavras que te
disserem para que no venhas a ouvir que o teu servo te amaldioa.
Porque o teu corao tambem ja conIessou muitas vezes que tu
amaldioaste a outros.
Tudo isto inquiri com sabedoria e disse: sabedoria adquirirei,
mas ela ainda estava longe de mim. Longe esta o que Ioi e
proIundissimo: quem o achara?
Tornei a voltar-me e determinei em meu corao saber e
inquirir e buscar a sabedoria e a razo e conhecer a loucura da
impiedade e a doidice dos desvarios.
E achei uma coisa mais amarga do que a morte: a mulher, cujo
corao so redes e laos e cujas mos ataduras: quem Ior bom
diante de Deus escapara dela, mas o pecador vira a ser preso por ela.
Vs aqui, isto achei, diz o pregador, conIundindo uma coisa
com a outra, conIerindo aqui e ali para achar a causa:
Causa que a minha alma ainda busca, mas no acha. Um
homem entre mil achei, mas uma mulher entre mil, de todas estas,
uma no achei.
Vs, isto to somente achei: que Deus Iez o homem reto, mas
eles buscaram muitas invenes. Quem e como o sabio?
Eclesiastes, o pregador, Iica 40 anos no deserto, porque come o
po que o diabo amassou e ate Iome passa para se redimir de seus
pecados de viver no inIerno dos deuses humanos.
87
Certa noite, cansado, sedento, mas no triste, ouve uma voz
dentro de si e v uma estrela andando no ceu, girando Ieito um
diamante. Ajoelha-se com diIiculdade, observa o movimento estelar
e, percebendo que e incomum, sente um calaIrio da cabea a planta
dos pes. A voz assim Iala, abrindo um olho na escurido:
3 3 ' Tudo tem o seu tempo determinado e ha tempo para todo o
proposito debaixo do ceu.
Ha tempo de nascer e tempo de morrer.
Tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou.
Tempo de matar e tempo de curar.
Tempo de derribar e tempo de ediIicar.
Tempo de chorar e tempo de rir.
Tempo de prantear e tempo de saltar.
Tempo de espalhar pedras e tempo de ajuntar pedras.
Tempo de abraar e tempo de aIastar-se de abraar.
Tempo de buscar e tempo de perder.
Tempo de guardar e tempo de deitar Iora.
Tempo de rasgar e tempo de coser.
Tempo de estar calado e tempo de Ialar.
Tempo de amar e tempo de aborrecer.
Tempo de guerra e tempo de paz.
Tudo Iiz Iormoso em meu tempo. Tambem pus o mundo no
corao do homem, sem que ele possa descobrir a obra que Iiz desde
o principio ate o Iim* .
A estrela se apaga, Iechando o olho na escurido. Aparece o sol
a meia noite. Surge um Iuraco. O pregador pensa em correr, mas e
engolido por ele. Vm sinos de ao dos 38 ventos, despertadores de
outros tempos ecoando nos quatro cantos do deserto claro como o
dia. Salomo morre, acordando para uma vida de esplendor e luz.
Um tempo de extrema sabedoria. Ele abraa Deus, chorando Ieliz e
Iala, emocionado:
88
'Vos sois o meu advogado na vida e na morte e me protege
contra o inIerno dos meus amigos. Obrigado, Senhor, por me dar a
vida de verdade!
Este e o Iim do mais sabio rei de toda a Terra, invocado por
religiosos e bruxos. Aurora chora por Salomo quando este, humilde
Eclesiastes, humilha-se de Iorma to augusta como so Iazem os
grandes. E como apenas os grandes podem acordar da morte para a
vida.

* Ecl.: 3 , 1-11
89
Capitulo 12: Elisas e Elideu, Israel e Hazael Capitulo 12: Elisas e Elideu, Israel e Hazael
Quatorze geraes de Salomo padecem, excetuando-se
alguns, porque Ioram bons aos olhos do Senhor das coisas. Toda a
riqueza acumulada ao longo de muita guerra e despojo vai para o
ralo pois sanguinarios e bebem sangue de animais. As 12 tribos
dividem-se. Mas como sempre tem um sabio de planto, alguns
reisotes do sorte. E o caso do proIeta Elisas. Com tanta sabedoria,
salva apenas o rei Ezequias. Mesmo assim, preIere ser sustentado
por um corvo, que tambem alimenta o proIeta Zaratustra (discipulo
de Zoroastro) e sua Iamilia de animais. Come galinhas gordas. No
bastasse isso, no morre. Ascende aos ceus numa carruagem de
Iogo. E preciso ver se havia extra ou intraterrestres entre os hebreus.
Antes da ascenso de quatro rodas, seu discipulo Elideu pede que ele
lhe d o dobro do espirito. Elisas, muito bom com dadivas, bate a
capa trs vezes no rio Jordo e avisa:
'Se eu subir num carro reluzente, teras o triplo do meu espirito,
querido!
Elideu v a cena todo arrepiado, ciente de que pega Iirme no
cajado.
Ouve o amigo:
'No te enIades com o que sara quando este olha com carinho
para as tuas iluses e vai a meia noite rodear a tumba dos deIuntos,
que e bom, boba! aconselha, de quebrada.

Como ha trs espiritos num so corpo, Elideu ouve vozes
enlouquecedoras. O triespirito ouve e Iala sozinho, Ieito maluco:
90
'EnIermo! No vejo mais diamantes girarem no ceu,
despertadores dispararem zunindo nos meus ouvidos, drages
zombarem de Michael Arcanjo! Tua Iora torna-se arrogante... Ou
bastante soIredora.... Um vivo em trs mortos e agora trs mortos
em um vivo. Doido!
Elideu pira. Senta-se a beira do rio Jordo e chora. Adiante,
dispara a rir. Chora de novo. Impotente com tanto espirito sobrando,
pede pelo amor de Deus que Iique com um so. Sat ri a bea! E ele
que Iaz o cara de idiota. Elideu quer largar a proIisso de proIeta e
virar sapateiro no Egito. Comeria melhor. Serviria... Vestiria bem!
Cansado de ser sustentado por corvos e comer galinhas pretas,
resolve jejuar para virar santo. Vira um Iaquir. Adormece
proIundamente. E pensa acordar no pais das mil maravilhas. E no
acordaria, no Iosse o zunido das gargalhadas que ouve. So de
Aurora. Ela sopra ao vento palavras nos ouvidos de Elideu, cheio de
espirito para ajudar reisotes e julgar. Grita bem mais alto que sat,
para ensurdecer o miseravel:
'O, o palido delinquente sucumbe! Em teus olhos Iala o
supremo desprezo! Ha... Bem Ieito!.
Elideu berra por Elisas, mas este esta assaz longe para ouvir.
Tem o poder de ver e Ialar abundantemente, mas no o de ouvir, o
que muita vez ocorre, quer sejam proIetas ou simples mortais. No
bastasse as torturas psiquicas por que passava, Elideu soIre um teste
da melhor qualidade. Samaria, terra dos canibais, entra em estado de
calamidade publica. A Iome come a alma. Me come Iilho do pai,
pai come Iilho da me e por ai ao inIinito. Elideu, Iilho de SalaIado,
e chamado a Iazer milagre.
Sentado numa palha a tecer tranas com ancios que no
dobram o brao apenas as pernas , ja sabe que tramam tirar-lhe a
cabea. E vem o pe do carrasco. Em vez de correr, o proIeta,
91
trmulo, garante que dia seguinte vai rolar Iarinha, cerveja e
picanha. O milagre Iica Iamoso. Comemora com o rei e ressuscita
alguns mortos so por divertimento. No entanto, inteligncia no se
mistura com proIecia. No tempo do rei Joacaz, Elideu tenta livrar
Israel dos sirios. Acaba errando na magia. Levanta o rei da Siria,
Hazael, pensando ser Israel. Hazael massacra os hebreus, que matam
seu triproIeta. Ao sepultarem Elideu, as tropas moabitas invadem o
lugar. Enterrando um deIunto, lanam um morto na sepultura do
milagroso e desajeitado Elideu. Caindo o corpo estendido na cova e
tocando nos ossos do proIeta, o deIunto acorda todo Ieliz e, para
matar de susto os guardas, levanta-se com a cabea nas mos e sai
Ialando eloquentemente. Hazael, apavorado, vinga-se daquela magia
de Elideu e Ierra ainda mais Israel. Joacaz se Iere por matar um
triproIeta. Porem, o Senhor tem compaixo de tanta sangria e, por
amor de seu concerto com Abrao, Isaac e Jacob, no destroi seu
reino, totalmente. Mata Hazael para ele ver com quem Iala e
Benadade, o primognito. E Jeoas, Iilho de Joacaz, retoma todas as
cidades perdidas por seu pai, recuperando Israel. No meio da
carniIicina, Hilquias desenterra parte do livro da Lei Mosaica ou
Mambraica, porque talvez de Mambres e as quatro arcas do
Templo de Salomo. L importante detalhe:
'Tambem tira da casa do Senhor o idolo do bosque para Iora
de Jerusalem ate o ribeiro de Cedrom e o desIaz em po!
Betel repete o gesto, reIazendo a estatua, o Templo e colocando
o duende no jardim. Curte a imagem e a chama por Senhor das
coisas. Mas o altar de Betel e proIanado e derribado de cima a baixo
e matam a pontapes o pobre duende. Quando o Iarao Neco de Nada
sobe ao trono, toma outro Joacaz de 23 anos, pega Eliquis, de 25, e
os leva cativos para o Egito, porque acha muita graa nos olhos dos
dois: so lindos de morrer. Sobe Nabuco do no Sor, o rei dos reis da
Babilnia e toma Eliquis este e mesmo irresistivel! Todo o povo de
Israel e Juda, por suas pedoIilias, idolatrias, bruxarias, drogarias,
monopolios vertical e cruzado e, sobretudo, Ialta de habilidade com
92
a espada, Ialando propriamente, Ialta de trabalho e cultivo da terra,
toda a miseria, a preguia, a luxuria levam esse povo amavel aos
olhos de um Senhor Iulo da vida cativo para o Egito, a Babilnia, a
Assiria e a Persia. Tornam a escravido, uma sina um tanto adequada
para quem no sabe reinar. De modo que tm que agradar. Um sabio
oriental ensina que agradar e reinar. Assim, os hebreus reinam
IilosoIicamente. Trabalhando. O cativeiro dura 70 anos. Termina
quando sobe Ciro, rei da Persia, manda o copeiro Esdras e sua turma
passear em Juda a construir templos para o Senhor a gritaria desde
as quatro da manh e demais. Esdras vai com Amos e reconstroi o
muro, o Templo de Salomo, cava e procura as quatro misteriosas
arcas, o pentagrammaton, a bandeira vermelha com a estrela de
cinco pontas. Ate encontra uns pedaos do livro de Moises.
Capitulo 13: Aurora encontra-se consigo mesma Capitulo 13: Aurora encontra-se consigo mesma
Da lua, Aurora v Zaratustra passeando na Persia com ela
mesma jovem, chamando-a, carinhosamente, de Mos de Jasmim.
Salta das asas de Michael Arcanjo e desce para se enIeitar, pois tal
absurdo e mais que prazer aos seus olhos. Leva trs dias para se
aprontar e se renovar nas aguas. Jovem, esbelta, perIumada, uma
Iada verde da Iloresta com asas de libelula, cabelos ruivos longos ate
o torax, vestido verde longo acinturado, bordado a ouro na cintura,
nos ombros e no pescoo, luvas seminuas bordadas nos antebraos e
nas mos, um capuz dourado: leva um saco cheio de ouro para
presentear os amigos. Reaparece, triunIante, para Zaratustra. Assim
ela o v pela sagrada ultima vez:
93
Zaratustra Iareja e diz:
- Ha quem no possa desatar as proprias correntes e ser salvador do
amigo! ri, escarnecendo.
Jasmim, ou Cunegundes, anota sem nada entender. Aurora,
contente numa beleza inigualavel, mostra-se o mais que pode de
corpo e alma. Diz pensamentos, mentalizando, para que Iicasse bem
visivel e pudesse ver-se o melhor possivel como a jovem inocente e
romntica que Ioi: o rosto Iaceiro, a silhueta, o brilho nos olhos.
Tudo to diIerente! E a ingenuidade to absurda que ela paga com
ouro para no voltar o tempo. Como pode Iaz-lo e no quer, pega a
sacola de presente e entrega gentilmente ao casal, o sorriso no canto
dos labios. DesabaIa a Zaratustra, para dar um presente a si mesma,
as anotaes de Jasmim, ajudando a jovem que perdeu trs amigos e
trs Iilhos em um ano. E parte de seus planos. AIinal, ela pode ser
generosa consigo mesma. E se da o presente mais precioso, pois
assim Iala a Zaratustra, mirando a garota que Ioi um dia:
- Passo muito mal, por isso te procuro. Ninguem me socorre. Por
que sou ma. A pior erva daninha, sou eu. A que ninguem quis parir,
sou eu. Que me importam os passaros e os bales, se no me
ensinam a obter a leveza? Um ediIicio termina de ser construido e
pareo soIrer de overdose, enquanto o meu estmago digere uma
grande dor. Estou a ponto de pular do alto da minha arrogncia para
o nada, porque nada sou. Nem um verme. Depois de ultrapassar
tantas dores era de se esperar que eu Iosse digna de dizer que Deus
existe. Mas sei que o que me possui e a maldade pior e mais
implacavel do Universo. Ninguem sabe disso e na verdade nem
querem saber, porque Ialam por detras, sem ter ideia de que o pior
juiz sou eu mesma.
94
Zaratustra, nada percebendo da sabedoria de milnios que sua
ex-mulher e discipula alcanou, responde asperamente, para
privilegio da anotadora:
- Antes tivesses Iicado no topo da sabedoria em vez de estender as
mos a Iamintos. Por que necessitas abrir os braos as trairas? No
te trai, por isso me socorreste sete vezes quando retornei para ditar
as parabolas do 'no a vida. Mas tu es sereia e gostas de
pescadores. Dai vem a grande pesca que rasga a boca e asIixia.
Causa e eIeito. Bem Ieito!
Humanamente prossegue, Iazendo-se inIerior. Assim Iala
Aurora:
- Fui procurar o grito de angustia do homem superior. Mas um grito
pedia-me que esperasse, o que Iez com que eu disparasse a correr. E
era da minha propria sombra que eu Iugia! Pois so quem ja se
encontrou com a tenebrosa sombra de si mesmo pode saber por que
se deve correr dela. Quem nos enIorca? Quem nos apraz? Qual o
brilho que incomoda mais? O nosso? O dos outros? Qual o erro! Ai
de nos, do cuidado que nos devora? Sera a imagem no espelho da
alma uma tacanha Iigura do imenso castelo que construimos em
imaginao? Encontrar-se com a propria sombra e algo como
encontrar-se com o nada! Somos uma alma materializada. Todo
mundo e importante e ninguem e importante. Sempre tem alguem
para substituir alguem. Somos um beb nos braos do Universo
gritando socorro, mas quando alguem estende as mos, talvez essa
seja a hora de nos lanarmos no abismo. Assim me ensinou um dia
um outro Zaratustra que conheci noutro deserto de mim mesma. Era
um Vale Negro o que habitava o meu corao. Assim desenhou-se-
me um dia a alma. Alguem ouviu um dia este grito: e ele Ioi to
ensurdecedor!
- Sozinha segues o caminho que conduz a ti mesma. Ele passa
diante de teus demnios. Seras herege, Ieiticeira, adivinha, doida,
95
incredula, impia, malvada... Andas cacarejando em circulos
tortuosos e torturantes. A linha reta e a meta! Esqueceste?
- Sim e no. Adeus, proIeta Zaratustra. Sorte com tua mulher. Ela e
bela como a sereia, reluzente como a lua e inteligente como... ela!
Sera Ieliz e se libertara de ti! Meu tempo urge.
Aurora volta para seu casebre voando belo como se voa pela
primeira vez. Vai a praia, banha-se. Senta-se no rochedo e pensa:
'O meu eu deve ser superado: e para mim o grande desprezo
do homem. Assim Ialam os olhos dele. Graas a tudo que me
superei!
Ela canta no mar por sete anos. Mergulha proIundamente no
Oceano, e, saindo de la, deixa de ser sereia. Pega o caminho de casa
como quem retoma o leme. Prepara suas poes magicas, ora a
Deus, masca e Iuma qat ate adormecer a beira do jardim. Michael
Arcanjo carrega-a nos Iortes braos e a leva para a lua. Aurora no
olha para a Terra dos viventes por sete seculos. E a partir deste dia
passeia entre a lua e os lugares gelidos, passando a ser hiperborea.
Seu manto armazena as geleiras do espao. Seu espirito derrete-se
em agua. Seu turbante azul ilumina a veste branca, guardando os
cabelos. A pele de urso branco polar sobre a tunica branca invoca a
juventude plena da neve. O manto da bno transparente Ia-la Iicar
como tal. E o jarro W W e invertido
A AWAWA e triplicado. De pe sobre a geleira, ouve Deus
abenoar-lhe e, enIim, perdoa-la pelo suicidio cometido milnios
atras, por causa de seu verdadeiro grande amor. Seu Deus diz:
' Olhemo-nos Iace a Iace. Somos hiperboreos *. Sabemos
muito bem quo remota e nossa morada. Nem por terra, nem por
mar encontraro o caminho dos hiperboreos. Alem do norte, alem do
gelo, alem da morte. Nossa vida, nossa Ielicidade. Descobrimos esta
Ielicidade! Conhecemos o caminho. Retiramos esta sabedoria dos
96
milhares de anos no labirinto. Quem mais a descobriu? Ialou o
espirito gelido. Antes viver no meio do gelo que entre virtudes e
ventos do sul! Foste bastante corajosa. No poupaste a ti mesma
nem aos outros, mas levaste longo tempo para descobrir para onde
direcionar tua coragem. Tornaste-te triste: muito perdeste, porem,
muito mais ganhaste a sublime solido. Teu destino, a plenitude, o
acumulo de Ioras. Tinhas sede de relmpagos! Mantiveste o mais
distante possivel da Ielicidade dos Iracos. Teu ar Ioi tempestuoso e
isso Ioi bom! Tua propria natureza apaixonada tornou-se sombria,
pois ainda no havias encontrado o caminho. A Iormula da
eternidade Ieliz: um grande sim, um enorme no, uma linha reta,
uma meta.

* Os gregos acreditavam que no extremo norte da Terra vivia um povo que gozava de Ielicidade
eterna, os hiperboreos, que nunca guerreavam, adoeciam ou envelheciam. Sem a ajuda dos deuses,
seu territorio era inalcanavel. Texto de O Anticristo, de Friedrich Nietzsche.
97
Troveja. Relampeja. Os raios iluminam o ceu
maravilhosamente. Aurora torna-se roxa, azul, verde, rosa, laranja,
amarela, ate Iicar polarmente branca. Treme, sacode, recebe a uno
sagrada de seu Deus que lhe adverte:
'Bom e tudo o que aumenta a sensao de poder, a vontade de
poder, o poder: a superao de ti mesma em tudo. Mau e tudo o que
se origina da Iraqueza: subjugar-te a ponto de descer da sabedoria de
milnios. E ser cruel contigo mesma. Felicidade e a sensao de que
uma resistncia Ioi superada. A grandeza. A Ielicidade e um estado
de espirito, no pode ser duradoura. E um nome abstrato, composto
de algumas ideias de prazer. S humilde. S simples. S gelo. S
agua. S trovo. E continuas a rir! Eu ordeno!
E o Senhor some-se num redemoinho, rindo, Iazendo rir
tambem Aurora, renovada de alma, esquecendo-se de Zaratustra,
pois sabe que todos necessitam empregar este sopro de verdade:
'A vida so pode ser vivida olhando-se para a Irente, mesmo so
sendo compreendida olhando-se para tras. ainda que se tratando
de imortais.
98
Capitulo 14: Um soIrimento de Jo Capitulo 14: Um soIrimento de Jo
Sopram os ventos gelidos dos polos. Aurora respira Iundo,
pega o cajado e, la, bem do alto, torna a ver as loucuras na Iace da
Terra. Quase no acredita no que v. EsIrega os olhos, mas
inIelizmente e a pura realidade. Ela tem que ver tudo aquilo e ate
aonde vai:
'Havia um homem na terra de Cruz Credo, nome Jo, pastel,
sincero e muito temente ao Senhor. Desviava-se do mal, mas o mal
no se desviava-se dele. Pelo contrario, perseguia-o. Tem sete Iilhos.
Sete mil ovelhas, sete mil camelos, 700 mil bois e 700 mil jumentas
e grande numero de servos jumentos. Ao todo, sete milhes de
servos burros. E sete dedos nas mos e nos pes. E os irmos Iazem o
Banquete de Plato: comem-se entre si. E Jo Iaz holocaustos para
livrar os Iilhos das sodomias, porque transam demais nem o
Decameron, de Bocaccio, sabe contar tal orgia. Outro dia os Iilhos
Ioram apresentar-se perante o Senhor das coisas e satanas Ioi junto,
com Iora. O Senhor pergunta ao adversario:
'Donde vens, LuciIer?
O outro responde, assobiando:
'De rodear a Terra e passear entre os homens, ora!
O Senhor pergunta se ele observa a lealdade de Jo para com
Ele e Lu desaIia num duelo em Buenos Ayres, na Bombonera onde
a gritaria e digna do inIerno. O Senhor aposta que, mesmo se Jo
perder toda a riqueza, mantera a Iidelidade. O outro jura que, ao
contrario, perdera a Ie e passara para o campo dos cabras pretas.
'Queres ver? aposta sat, roando a lingua nos dentes. 'Topo!
conIirma Deus, coando o saco. Feito o trato, cada qual voa para a
99
Argentina e, de posse da bola de Iutebol, chamam um arbitro: preto
e branco, uma zebra.
Comeam as pragas. Primeiro morrem uns Iilhos a espada e
sobra um mensageiro para trazer a alegre noticia. Sat cai no riso. Jo
entristece: 1X0 pra Lu. Deus endoida. Vem outro Ielizardo que
escapa da morte e traz mais uma boa: todo o gado morre num Iogo
que vem em linha reta do ceu. Jo pira. Lu marca: 2X0. Um vento
bate dos quatro cantos da terra e arrebenta a casa de outros Iilhos do
coitado: 3X0 pra Lu, que gargalha. Jo esperneia. Outros so
rasgados pelas espadas dos caldeus: 4X0. Jo, que nasceu com uma
pacincia de Buda, raspa a cabea, rasga seu manto vermelho e se
senta no cho, a meditar. No pragueja, no lamenta, no chora. No
perde a Ie! Deus bate palmas e ri. Reao! 4X1! O diabo esIrega o
olho, preocupado com a reao, e pensa:
'Danado, quero ganhar minha aposta!
Deus comenta:
'Te avisei!
O cabra desaIia de novo:
'Mata os ultimos Iilhos dele, joga uma lepra no Jo da cabea
aos pes. Eu ganho de goleada!
Assim e Ieito. Jo Iica leproso. Pobre, Ierrado, sozinho e doente.
Pega um pedao de telha para se coar e se Iere tanto que no sobra
pele. Todo sangrento, ninguem mais o visita, de nojo. Fedendo mais
que um porco, Iebril, no morre. Medita. E ora: 4X2. Sentado como
Buda, sua mente Iaz levitar seu corpo e a brisa do vento o apraz. O
Senhor das coisas cura a doena, disIaradamente: 4X3. O diabo,
que tambem enxerga com telescopio, v a marmelada e joga outra
100
praga no Iiel, que de repente endoida. Amaldioa ate o dia em que
nasceu: convulso. Febre de 45 graus: 5X3. Deus adverte:
'5 5 Clama agora *: ha alguem que te responda? E para qual
dos santos te viraras, Jo? Porque a ira destroi o louco. Bem te vi
louco lanar raizes, mas logo amaldioei tua habitao. Teus Iilhos
esto longe da salvao e so despedaados as portas e no ha quem
livre. Tua messe a devora o Iaminto que ate dentre os espinhos a tira
e o salteador traga a tua Iazenda. Porque do po no procede a
aIlio, nem da terra brota o trabalho. Mas o homem nasce para o
trabalho, como as Iaiscas das brasas se levantam para voar. Voa!
- Senhor, no tem po nenhum pra cheirar! ConIio que tudo vai pelo
melhor dos mundos. Mas rola um po? Tambem creio que lanar
raizes seja coisa de louco, porque sagradas. O lirio e bom! Gosto e
de plantar raizes. Dai-me! implora tanto que um belo anjo acorre e
deixa o cha prontinho na porta da casa sem porta para Jo delirar a
vontade.
E Jo delira! Cura-se da Iebre. Empate. Lu cabra range. O outro
ri, orgulhoso. E diz:
'Esse e meu Iilho!

Jo 5: 1-7
101
Mas Jo no se livra das pragas. Porque sua casa cai e ate seus
servos jumentos escarnecem dele: 6X5 pra Lu. Roubam o ouro e a
prata. Jo passa Iome. Os amigos vm, veem e riem. Zombam. Jo,
bebendo cha de lirio, magro como Sidharta no comeo de carreira.
Zen. Extremamente agradecido pela chuva de prata, ora:
- Valeu! Quem pouco possui, pouco e possuido! Eu t bem... So
quero um mulhero. mas isto e abominao durante o campeonato.
O placar esta empatado: 6X6. Deus e o diabo, Iulos da vida, Jo
se drogando de tanto passar Iome. Aurora, vendo aquela sacanagem
toda, derrete-se no polo norte. Pega a ampulheta, vira sete vezes e
cai em Cruz Credo. Vem transparente, joga areia nos olhos dos
Senhores do Bem e do Mal. Entrega uma enorme cesta de diversos
alimentos a Jo, silenciosamente, e vai para uma cabana. Ele pensa
que delira ou que Deus atende. Come chorando, as lagrimas
molhando os alimentos. O Senhor esta rindo com satanas do empate
'66 e coando o saco. Planejam outras pragas. No veem, muito
menos sentem a dor de Jo, que mesmo assim agradece ao Senhor:
7x6 para Deus. Lu se irrita.
Sete dias se passam. Jo na miseria, alimentado por um enigma.
O cabra no v, Deus no v: areia nos olhos. Jogada celestial. De
vez em quando, nova doena. Mas Aurora, sempre transparente, cura
o Iantoche dos competidores com preces. Unge o Iiel com seu jarro
W W e e invertido A A W A. Jo brilha.
Deus e Lu nada sacam, apesar de tudo Iazerem de pior. Por isso o
placar salta para 10 X 7 para Deus. E rogam mais pragas, sempre
apostando na Ie do coitado. Sat, por Iim, se cansa no tem a
pacincia de Jo.
' Tudo bem, esse e osso duro de roer. Mas rolou marmelada.
Eu voltarei, ah, voltarei! ameaa.
Deus diz a Jo *:
102
'5 5 Cinge os lombos como homem e eu te perguntarei e tu me
perguntaras: acaso anularas o meu juizo? Ou me condenaras para te
justiIicares? Ou tens braos, como Eu, podes trovejar com a voz
como Eu? Orna-te de excelncia e grandeza. Veste-te de majestade e
de gloria!
Some no redemoinho. Jo ganha uma cabana inocente no meio
do mato, perto de um rio, trs vaquinhas magras, um boi e um
bezerro, presentes de Deus. Vem uma linda morena vestida de
vermelho, toda Iormosa, cheia de graa e saude, presente de LuciIer.
Da 13 Iilhos vares. O mato seca, a Iome chega, a mulher cai Iora,
larga o pobre com a prole na miseria.
'Eu avisei! grita o cabra, gargalhando.
Aurora passa por la de mansinho e com o jarro
W W e invertido A A W A entra no
casebre. Os olhos de Jo brilham. A hiperborea derrama o jarro sobre
as cabeas das crianas, depois no pai, Iaz preces e sai. Dia
seguinte, Jo retoma as Ioras, lana mo da enxada, ara a terra,
semeia, chove. A comida esta sobre a mesa. Jo sabe que sua
protetora esteve ali. E que no precisava agradecer com palavras,
mas do Iundo do corao. Chora de contente. Seus Iilhos crescem
Iortes, sadios. Trabalhadores, compram terras e gado. Honram o pai
e a me que lhes colocou no mundo. Aurora, ainda no segura de
que aquele Iiel esta livre das pragas e das chagas, deixa uma Iorte
orao contra os maus espiritos:

* Jo, 5: 7
103
Orao para Jo:

'Com a permisso de Deus, nosso Pai, onipotente, livro-te de
todas as chagas do corpo e da alma. Pois sou Aurora, Iilha do Deus
vivo. Tive meu corpo em chagas. Ele me curou. Todas Ioram
Iechadas. Assim tambem seja Iechado o teu corpo a todos os males.
Que possas aparecer sempre ao lado do curador. Pelos dons de Deus,
onipotente, onipresente, eterno, imutavel, inIinito. Amem.
Jo e Aurora mascam qat, bebem chas de Ilores, despedem-se.
Assim Iala Aurora a Jo:
- Um dia deveras ser amigo e Iilho de uma so esperana! Ento quero
estar a teu lado, pela ultima vez, para Iestejar o grande dia, Jo!

- Sem pragas! sorri, humildemente, o soIredor.
Jo chega aos 140 anos com jeito de 50, pois sua alma no
envelheceu. Seu eterno perdo o rejuvenesce. Abraa seus Iilhos pela
ultima vez, abenoando a todos, igualmente, e dorme em paz. O
corpo aguarda pacientemente por Aurora, que junto dos 13 Iilhos da
um enterro digno do proIeta que Ioi: paciente e humilde. Dentro da
sepultura, ele sorri, agradecendo em pensamento a amiga:
'Ja lambi a cria da Ielicidade e no sobra saliva para se revirar
em lagrima! Salve, Aurora!
'Mas uma lagrima continua sendo Ielicidade! ela responde.
Adeus, amigo da honra. Encontrar-te-ei nalgum tempo.
Derrama o jarro W W e invertido
A A W A sobre a lapide do amigo, onde pranteia
104
intimamente. E retorna para sua cabana com a ampulheta, em seu
misterioso cavalo. Aurora volta ao polo norte revirando a ampulheta
sete vezes. Aguarda as sete geraes dos Iilhos de Jo, conIorme
prometeu. E vai abastecer o lago.
Capitulo 15: Ezequiel come merda! Capitulo 15: Ezequiel come merda!
Passam-se 12 seculos. Surgem os doidos querubins de Ezequiel.
Que v algo mais parecido com o diabo. Ezequiel, sendo Iilho de
Buzina, ouve sonidos. Fuma um qat caldeu muito parecido com
haxixe, quando olha para o ceu e tem uma viso inverossimil aos
olhos dos humanos comuns mas e um proIeta hebreu, apesar de ser
um merda escravo. Vem uma louca tempestade que ele no sabe ao
certo se e do norte, do leste, do oeste ou do sul, mas vem com Iora.
O cara alucina. Transborda o rio Que bar! Surge uma gigantesca
nuvem incendiando, um esplendor irradiando mbar. E sai uma
imagem de quatro animais, a aparncia de homens:
'Um homem tambem e um animal!, deduz Ezequiel, mui
inteligente.
Cada animal com quatro Iaces, quatro asas grudadas, pes de
veados e Iocinhos de porco reluzem cobre polido com pasta de dente.
'Que qat bom! ele exclama, tragando o cigarro.
105
Os homens tm mos unidas as asas, se e que Ezequiel
enxergava bem. As patas humanas tapam seus belos rostos. Mas o
escravo delirante consegue ver Iocinhos tapados, pois com qat tudo
se v. Ele esta to doido que ora v rostos de homens, ora de lees,
ora de bois, ora de ninIas, ora os dele mirando-se no rio, v o quo
belo e. A conIuso e tal, que ele entra numa paranoia e quer correr,
ou mergulhar no rio Ieito Narciso, ou beber todo o rio a ver se se
livra de tanto delirio. Bebe de uma sentada trs litros d`agua. Mas a
viso continua.
'Qu! exclama, atordoado.
Mas so proIecias! Continuam as vises. Agora os quatro rostos
so sete e de aguia americana.
'Quem e este? pergunta-se.
'Vai dominar o planeta, meu Iilho. Acompanhe a cena, que e da
posteridade! ouve do ceu empireo.
Ele Iuma mais qat. Os quatro homens grudados pelas asas
sugerem ao miseravel proIeta, num chute colossal, que os Estados
Unidos, a Inglaterra, o Japo e a China sero o reino da Terra. E
troveja. Relampeja. Chove. Chove. Chove. Toc. Toc. Toc. Aparecem
dois Irascos para Ezequiel beber: um amarelo, outro cinza. Bebe do
amarelo, pensando no ouro. Se Ierra. V mais do que deve.
E diz:
'E muito grande a tenso dessa nuvem. Por entre os risos dos
relmpagos vai lanar granizos as proIundidades. Soprarei a
tempestade, assim alivio todo esse peito angustiado! desabaIa.
Surgem quatro rodas gigantes com olhos enormes, andando de
lado, nos pes, nas cabeas, elevando os quatro homens grudados as
asas de nada servem. Era de se pensar que o espirito das criaturas
estivesse nos homens e que as asas lhes Iariam o Iavor de voar. De
modo algum. Todo o poder esta nas rodas parece mais propaganda
106
de carro. Ezequiel joga o qat no rio, pois v quatro pirmides do
Egito sobre as bestas. Pensa que ali esto viviIicadas as mumias dos
Iaraos, ou que andam as proprias pirmides, to magicas e
misteriosas.
'Que enigma! grita maravilhado.
As quatro rodas ordenam:
'DeciIra-me ou te devoro!
Andando de cocoras, as mumias arrastam as asas no rio e Iazem
um terrivel zunido de agua nos ouvidos do qatiano, que os tapa,
azucrinado.
'Merda! xinga. 'Alem de ver, sou obrigado a ouvir?
E por cima daquele monte de cabees surge um trono de
saIira, cor de mbar, um Iogareu do inIerno, um homenzarro envolto
numa nuvem de arco iris vestido da melhor seda chinesa com sete
cores. Entra o espirito. Este sacode-se para a esquerda e para a
direita, cai, bate a mo no peito estremecendo, sacudindo as pernas
bambas e ouve um pensamento, Ialando:
'Filho! Para de Iumar... tossindo ...Da cncer de pulmo! O
Ministerio da Saude adverte: qat provoca perda de memoria e outras
coisas que no me lembro mais! Envio-te a Israel para dar um jeito
naquela zona!
- Senhor das coisas? pergunta, emocionado.
- Eu o sou! responde o Senhor dos Exercitos.
- Sou um pobre viciado, num t aIim desse carma! Essa zona de
Israel que se vire, eu vou mergulhar nas proIundezas do diabo. Essa
droga agua meus sentidos, acorda o meu espirito! Com ela eu vejo o
mundo mais real ate do que o Senhor. E num gosto de gente... Tenho
sindrome do pnico. Que se dane esse povinho! F (da-se) e
107
Samonocodo, Vishnu e Brahma cuidem deles, ta bem? Inda tem
Maome de quebra. Ciao!
'T mandando. Tu es hebreu, no hindu, nem arabe. Vai, viado,
ou vou te enviar pra F (da-se)! roga uma praga e abre uma
cratera.
Ezequiel cai num abismo que se transIorma numa caverna cheia
de labirintos. Perdido, o escravo ouve o trovo desesperador da voz
divina ecoar com lamentaes e ais. Suspira: 'Ai, que Iome! Recebe
um rolo de papel higinico. O Senhor das coisas manda comer
palavras em aramaico. Como esta Iaminto demais, come sopa de
letrinhas comeria ate pedra.
'E doce como o mel! elogia.
Ouve:
'Da de comer aos ces, ainda que te mordam! ironiza o
Senhor.
Apos a viso do rio, em nada mais se espanta quando, andando
em busca de uma saida daquele eterno labirinto cheio de demnios,
encontra uma enigmatica estrada de neve que desemboca no polo
norte. E, acompanhado de seu sagrado qat, v de novo animais com
quatro Iocinhos e quatro asas, patas de veado e tambem rodas que
andam sozinhas de mui espirito. Todos esses simbolos deitam e
rolam em sua mente Iumante de alucinogenos maravilhantes para
quem congela no Irio e se queima de Iome porque comeu palavras
e estas preenchem a alma, no o estmago. Fica revoltado com a
ordem que o Senhor das coisas lhe da de comer, durante 390 dias a
Iio, po de cevada, trigo e milho cobertos de bosta humana hoje
conhecidos como 'Mac Merda.
O proIeta protesta:
'F.d.p! Minha alma no estava contaminada!
E o Senhor responde, gozando:
108
'Ta bem! Ento comas soltura de boi, em vez de excrementos
de homem e amassaras o po com essa cagada rala! ordena, rindo.
E dizem que Deus e judeu! No cabe indagar as razes que
levaram o Senhor de Israel a ordenar semelhante almoo ao hebreu.
Que andando, andando, andando, andando, depara-se com um lindo
lago redondo, transbordando agua limpida por todos os lados. Uma
mulher, turbante azul na cabea, vestido branco amarrado a cintura,
veu transparente sobre o ombro esquerdo, ajoelhada, derrama o jarro
W W e invertido A A W A, ao lado de
outros dois, que abastecem o lago. E Aurora, provedora da paz e dos
bons espiritos. O terceiro jarro esta a esquerda, quando chega
Ezequiel, cansado, alucinado, Iaminto, a lingua no pe. A hiperborea
diz:
- No te preocupes com o jarro, ele vai cair mesmo!
Ezequiel derruba-o. Envergonhado, pede desculpa a
desconhecida, que responde:
- O jarro precisava cair, proIeta, para que Iosse restaurado. Assim tu
caiste no abismo, para que chegasses onde estas e Iosses ungido. E
necessario para o encadeamento do Universo que um jarro caia e seja
restaurado e se abastea melhor de Iora e vitalidade. Es um vaso de
sabedoria. Entretanto, careces de restaurao...
EstupeIato, o escravo senta-se a beira do lago e derrama rios de
lagrimas. E se pergunta, aos prantos:
- Por que eu, por qu? Sou apenas um qualquer, nada mais quero que
Iumar! lamenta, tiritando de Irio e Iome.
109
110
Apiedada, Aurora ora e derrama sobre a cabea dele o jarro
W W e invertido A A W A, ordenando
Iirmar pensamentos bons.
'Se Deus e por nos, quem sera contra nos? repete em caldeu,
aramaico, arabe, grego e cirilico.
Ezequiel nada entende, mas treme da cabea aos pes. Sente uma
paz proIunda e todo o medo sai do corpo. Depois do que, bebem
bastante cha de qat, de Ilores e Irutos. Apos o cha, Iala Aurora:
- Ezequiel, Iilho de Buzina, Iilho de Azucrina, Iilho de Cri na Vida.
Ha uma obstinao contra si proprio a cujas maniIestaes mais
sublimes pertencem numerosas Iormas de ascese. Certos homens tm
grande necessidade de exercer sua Iora e sua tendncia de
dominao que, na Ialta de outros objetos, ou porque nunca o
conseguiram Iazer de outra maneira, acabam por tiranizar certas
partes de seu proprio ser. E por isso que uns proIetas doutrinam o que
no serve nem para aumentar nem para melhorar sua reputao
Iumando qat sem parar.
Alguns atraem a desconsiderao dos outros, quando seria Iacil,
com o silncio, serem considerados. Outros revogam suas opinies
anteriores e no temem ser julgados inconsequentes. Ate se esIoram
para isto. E se comportam como cavaleiros temerarios que amam
somente o cavalo. Assim, tu sobes por sendas perigosas as mais altas
montanhas, para rir com escarnio de teu nervosismo e de teus joelhos
vacilantes. E assim que um sujeito proIessa ideias de ascese, de
humildade e de santidade, a cuja luz tua propria imagem e enIeada da
maneira mais odiosa. Esta tortura de ti mesmo, esta zombaria de tua
propria natureza a que do importncia e um grau muito elevado de
vaidade e aIlio de espirito. Toda a moral do proIeta hebreu pertence
a isto. O homem tem uma verdadeira volupia em se violentar por
111
meio de exigncias exageradas e se divinizar com esse 'algo que
comanda tiranicamente sua alma. Em toda moral ha a adorao de
uma parte de si com a divindade e para isso deve diabolizar o
restante.
Percebendo que Ezequiel nada entendia nem em caldeu, Aurora
da-lhe um excelente almoo. Este come numa garIada. Ela passa a
Ialar da necessidade, artigo mais proximo daquele necessitado.
Aurora - Tudo neste mundo e necessario para amoldar o espirito,
ainda que contrariado.
Ezequiel - Tudo? Ate mesmo ir para Israel?
Aurora - Se tudo no Iosse necessario, Deus teria Ieito coisas inuteis,
proIeta.
Ezequiel - E necessario a natureza divina Iazer tudo?
Aurora - Nem tanto. Contudo, o que e necessario a uns nem sempre e
a outros. E necessario ao indiano ter arroz, a um ingls carne, ao
russo peles, ao aIricano um estoIo de gaze. Certo homem cr que lhe
so necessarios 12 cavalos de carruagem, outro limita-se a um par de
sapatos, outro anda alegremente descalo. Falo do necessario a todos
os homens.
Ezequiel - Parece que o Senhor das coisas deu tudo o que e preciso a
minha raa, que cuspiu no prato que comeu e agora quer que eu
conserte tudo, como se eu Iosse um magico. Tm olhos para ver, pes
para andar, boca para comer, mos para trabalhar, cerebro para
raciocinar, orgos para Iazer Iilhos, leis para governar e no sabem
sair da zona. Eu no vou liderar esse povo boal. No sou Deus!
Aurora sorri bondosamente e, orando mais uma vez, toca nas
mos de Ezequiel. Ele arrepia. Ela beija-lhe a testa. Ele arrepia mais.
'Bom sinal! ela pensa. 'Este homem e sagrado para eles. E
tera que cumprir!
112
Continuam o dialogo:
Ezequiel - Como homens livres viram escravos, como eu, dona...
branca?
Aurora - E carma. Nada mais evidente. Seria ridiculo pensar que no
Iosse possivel cumprir os deveres de homem antes da vinda de
Moises. No era absolutamente necessario a especie humana
acreditar no Deuteronmio. O mundo andava antes de Moises tal
como hoje. Se o judaismo Iosse necessario ao mundo, teria livrado o
povo de Israel. Deus, que lhes deu olhos para ver o sol, a todos daria
inteligncia para ver a verdade da religio hebraica. Esta seita e,
portanto, igual as leis positivas que mudam segundo os tempos e
lugares, como as modas, como as opinies dos Iisicos que se
sucedem umas as outras. Que diIerena Iaz comer carne de porco ou
de vaca, se de qualquer Iorma um animal, como nos, e morto
Ierozmente?
Ezequiel - Mas, uma vez que existe, Deus permitiu?
Aurora - Como permite que o mundo esteja cheio de tolices, erros e
calamidades. O que no vale dizer que os homens sejam
essencialmente Ieitos para serem inIelizes.
Ezequiel - Permitir, querer e Iazer so a mesma coisa?
Aurora - Ele permite o crime, mas no o comete. Cometer um crime
e agir contra a justia divina, desobedecer a Deus. Ele no pode
desobedecer a si mesmo, contudo, Iez o homem de maneira que este
comete muitos.
Ezequiel, instruido - So o que sei e que a Lei Mosaica e ridicula
conIessa. Vejo transparente o que e Ialso e conheo muito mal o
que e verdadeiro. Pensei que uma augusta pudesse instruir-me...
Aurora, satisIeita - No sou medica e tu no estas doente. Parece que
te daria uma boa receita se te dissesse: 'DesconIia de todas as
invenes dos charlates, adora Deus, s honesto e acredita que dois
113
e dois so quatro, como os quatro Iocinhos e as quatro rodas
espirituais que tu viste andando nas nuvens!
Muito paciente, porem astuta, Aurora Iaz o teste do LSD. Pega
o cha dos hiperboreos e oIerece a Ezequiel pois quer tirar toda a
verdade do seu corao, como Iez com Salomo. O proIeta bebe
sedento. Acorda, Iinalmente, sua vontade de dominio. TransIorma-se
em rei. A primeira coisa que pede e um cetro de ouro cravado de
brilhantes. Aurora entrega. Depois, um manto da melhor seda. Ela o
da. Em seguida, uma coroa de ouro macio e rubis com esmeraldas.
Ele obtem. Por Iim, um trono de mbar com arco iris. Ele surge.
Ezequiel reina sobre nuvens de Iogo. E ordena:
- Vem visitar-me, sudita! S minha concubina!
Aurora, ajoelhando, pergunta ao rei Ezequiel, humildemente:
- O, soberano, que desejas de tua serva?
- Que horrendo turbante e que pobres vestes! Para me visitar e
preciso estar bela, concubina!
- Sim, meu senhor, trocarei o meu turbante como toda a minha veste.
- Inclinas trs vezes a cabea no cho a agradecer-me ou te expulso
do meu pais! ordena o tirano.
Ela inclina trs vezes a cabea. Apos o que, troca a veste. Volta
com sua linda roupa de Iada verde. TransIorma os cabelos em ruivos
lisos cortados ate o torax, maquia-se e se perIuma de jasmim. Pega a
sacola cheia de ouro para presentear o rei. Entrega. O novo rei
desdenha do presente e ordena:
- Bate palmas para mim! Ganhaste um presente ao me dar essa
esmola.
Aurora bate palmas, sorridente, a ver ate onde vai a vaidade de
sua cobaia que no ouve quando pergunta se ele gosta de sua veste.
Ezequiel nem percebe. Ela oIerece mais LSD. O rei assim Iala:
114
- Eu sou o rei de Israel, o rei do Universo! Pois se Deus em pessoa
comigo Iala, devo assumir meu posto no ceu. e bate sete vezes o
cajado real no cho, construindo seu castelo imaginario. Sou o mais
belo, o mais rico e o mais inteligente homem de todo o planeta! e
ri, desesperadamente.
Bebe ate embriagar-se. Diante de uma coleo de garraIas de
drogas, Ezequiel dorme um sono proIundo. Sonha que e um
miseravel, come sanduiches Mac Merda a beira do rio Que bar e
desmaia com nojo de tal almoo. Ao acordar, esta na cama de um rei
do polo norte, com uma asa de libelula nas mos. Almoa um
delicioso prato de codornas ao molho madeira com cogumelos,
guisado com lentilhas e salada de damascos com tomates secos. Ao
dormir, sonha de novo que e um escravo a beira do rio. Acaba o
encanto. O proIeta volta a ser o miseravel Ezequiel comedor de
bosta, pede humildemente cha de qat a Aurora, que polidamente
serve. Ele ri, Ieliz, de ser novamente quem e. A hiperborea pensa
consigo, lendo a mente de seu protegido:
'Tu, que Iinges gostar tanto deste cha, mas preIeres comer os
manjares dos reis, bem mereces almoar a merda que o Senhor das
coisas te enviou!
Assim Iala Aurora:
- No te suportas e no te queres bastante. Desejarias seduzir o
proximo por teu amor e dourar-te com uma tosca iluso.
Ezequiel emudece. e o melhor que Iaz. Sopesa
demoradamente o cetro, perplexo:
- Por que no me arrancas a coroa? interroga o iludido.
- Porque ela no existe. Aqui nem tu existes! responde brava a
hiperborea.
Impiedosa, porque a piedade torna pesado o ar para os espiritos
livres, Aurora indica a saida. Ezequiel cava a areia e come
115
Iormando um tunel ate chegar em Tel-Aviv. O Senhor das coisas
levanta-lhe o espirito e ele ouve um grande estrondo:
'Bendita seja a gloria do Senhor! gritam os Ianaticos cativos.
Ouve tambem o barulho dos quatro animais de quatro Iocinhos,
quatro asas grudadas e quatro rodas gigantes andando sozinhas, com
puro espirito, que o levam a priso onde tem todos os merecidos
almoos e trabalho para quem quis passar em linha reta de escravo a
rei. Restaura Israel, o Templo de Salomo, as quatro arcas, as
Ironteiras, o povo, como Iez Esdras. Ezequiel e dilapidado por seus
companheiros de escravido, porque ama seu cavalo RoseIalo mais
que a uma mulher. Aurora nem ri nem chora. Mas tambem no se da
ao trabalho de se derreter para enterrar um vaidoso comedor de bosta
que ama a coroa e o cetro do rei.
Capitulo 16: Os lees Iogem do Iedor de Daniel! Capitulo 16: Os lees Iogem do Iedor de Daniel!
Mau e o oIicio de proIeta. Elisas e sustentado por galinhas
gordas. No morre nunca e vai passear de planeta em planeta numa
bela carruagem de Iogo. Contudo, ha 100 que vo a pe e so
obrigados a mendigar o pI de porta em porta. Assemelham-se muito a
um Iamoso cientista alemo, de quem se diz que Ioi obrigado a pedir
esmola nas sete cidades que depois disputaram a honra de o terem
visto nascer. Concede-se a mesma honra Irequentemente aos
proIetas, pessoas instruidas sobre o Iuturo. Basta, para o eIeito, dar a
alma um certo grau de exaltao, como muito bem pensou um louco
que quis abrir um buraco ate os antipodas e untar os doentes com pez
resinoso. Os hebreus exaltam to bem a alma dos proIetas que estes
viam distintamente todas as coisas Iuturas mas inIelizmente muitas
vezes lutaram pelo povo contrario. A inteligncia dos proIetas e o
esIoro do espirito humano.
116
Por isso, no tempo de Nabuco do no Sor, rei da Babilnia, o
Senhor das coisas entrega as tribos de Israel e de Juda em suas mos
para dar um belo castigo no seu danado povo eleito. Como tal rei
Iosse mui Iino, chama o derrotado Joaquim e pede com extrema
bondade de corao uns mancebos Iormosos para que Iossem
educados a moda e tivessem habilidade para viver e comer em
seu belo palacio. Cincia, conhecimento de lingua, vitaminas,
comidas, manjares, jantares, vinhos. Em trs anos ja podem estar a
vontade com o rei. O pupilo de Nabuco do no Sor e o Daniel. Nabuco
do no Sor no apenas ama os mancebos, instruidos a seu bel prazer,
como tambem os ama porque adivinham os sonhos dele. Sonha e
esquece. Chicoteia a escola dos magos se algum no adivinha ou no
interpreta os sonhos. Seu prazer sexual e o chicote 69. E o Daniel
gosta! Nu em X na parede, implora ao rei que lhe desse o prazer de
sentir o couro comer suas costas. Ele berra Ieito louco:
'Ai, Nabo, que delicia! Bate mais, bate! e Nabo sangra
Daniel todo, bebendo sangue, gemendo.
'Ai, Dani, agora e tua vez. Bate! Nabuco Iica nu em X na
parede, grande, musculoso, a sangria desata. O outro chora de
piedade e prazer. O sadomasoquismo impera na Babilnia.
O problema do Daniel no e a luxuria nem o excesso de amor
pelo rei, mas a inveja de seus conterrneos israelenses, vendo-o
crescer em traseiro e peitoril. Conspiram Bananias, Miseria e Azar,
irmos de Zacarias. Ficam to putos da vida com os manjares, os
vinhos, os jantares, as uvas e as trepadas uivantes que Daniel ganha
do rei, que se unem contra o colega de magia. E, sendo proIetas mui
ilustres, tramam com os magos da Babilnia, tambem rangendo de
ciumes do Nabuco.
Certa manh, o rei tem um sonho e no se lembra. Nenhum
mago adivinha, muito menos interpreta como interpretar o que no
se sabe? Submetem-se a Daniel. Este consulta o Senhor das coisas e
consegue adivinhar tudo de uma sentada. Interpreta e aconselha
Nabuco. O rei engrandece o Daniel, dando mais e grandes dons. O
117
chicote aumenta para 77. Vira governador da Babilnia, como Joseph
no tempo das espigas do Egito, pois v que e um excelente parceiro
de cama, sonhos, negocios, ocios e orgias. Nenhuma magia negra dos
colegas invejosos pega, pois tudo o amor vence, ate mesmo a inveja,
que ao amor sucumbe.
Comea a augusta cerimnia de posse do Daniel, governador de
Nabuco do no Sor no palacio e nos jardins da Babilnia. Tais jardins
estendem-se entre o EuIrates e o Tigre banhando as ribas encantadas.
A vasta residncia de 3 mil passos de Iachada vai as nuvens. A
plataIorma e cercada de uma balaustrada de marmore branco de 50
pes de altura que sustenta as estatuas colossais de todos os reis e de
todos os grandes homens do imperio. Tem duas ordens de tijolos
cobertos de densa camada de chumbo com uma terra espessa de 12
pes, Ilorestas de oliveiras, laranjeiras, limoeiros, palmeiras, cravos,
caneleiras e jasmins, Iormando alamedas impenetraveis aos raios do
sol. A agua do EuIrates, elevada por bombas de 100 colunas ocas,
desce aos jardins enchendo vastos tanques de marmore e retombando
por outros canais, Iormando cachoeiras artiIiciais e 100 mil repuxos,
numa altura que mal se pode ver, voltando para o rio.
Ordena o antigo oraculo que o Daniel retesasse o arco de
Nemrod para tomar posse do cargo de primeiro governador da
Babilnia. Nemrod, o grande caador perante o deus do pais, deixou
um arco de 7 pes babilnicos de altura preso numa rocha de um
ebano mais duro que o Ierro do monte Caucaso. Nenhum mortal
depois dele conseguiu distender esse maravilhoso arco. Esta dito pelo
oraculo que:
'O brao que distender o arco de Nemrod matara sete lees dos
mais terriveis e perigosos largados no circo de Babilnia e sera o
governador .
E mais:
118
'O lanador do arco deve retesa-lo de modo que a Ilecha
atravesse 12 arcos em circulos consecutivos e acerte uma ma no
Iinal. Do contrario, o concorrente sera lanado na cova dos lees.
Ora, Daniel mal sabe cortar o cabelo! Reza ao Senhor das
coisas, jejua e segue Iirme na arena. A multido lota o lugar,
gritando:
'Morra, morra, morra!
Daniel tem sangue de barata come com prazer. Como esta
sete dias em jejum, pele e osso, Iedendo mais que a pocilga que nem
mesmo os porcos suportam, tem um qu de sorte. Nabuco do no Sor
torce como um Iiel escudeiro, orando em caldeu, aramaico, arabe e
ate em cirilico. Sua de pensar que seu querido sera comido por outro.
Daniel se concentra. V que o arco tem um no, por isso ninguem
consegue desIaz-lo. Pega a espada e corta abruptamente.
'OOOO! ovaciona o povareu. 'E um iluminado de
verdade!
'UIa! suspira o rei, aliviado.
Como no consegue Iazer o arco de Nemrod atravessar os 12
arcos em circulos e chegar a ma, Daniel vai para a cova dos lees.
Nabuco do no Sor geme. A galera arde de alegria na arquibancada.
'No e proIeta nem iluminado. Vai morrer despedaado!
torce a multido babilnica.
Vm sete lees enormes. Rugem. Daniel da pra tras. Nabuco
lambe os labios. Os lees Iarejam de longe aquele Iedor e rugem de
nojo. Do sete passos para tras.
Cochicham entre si:
'Isso dai que e o tal proIeta? pergunta um, apavorado. Usou
aloe vera no chuveiro leonino.
119
'E esse traste que nos do pra comer por tudo o que Iazemos no
circo? Porra! e cospe sete vezes na areia. Eu no como nem por
um colar de rubis! rejeita outro.
'Ei, pessoal, esse rei precisa deixar de sacanagem e dar uma
comida direito nesse cara. E so pele e osso, coitado! compadece
aqueloutro.
'O pior de tudo e que se comermos o magrelo a gente corre o
risco de morrer entalado com ossinhos na laringe... analisa um
mais inteligente.
'Num pensei nisso, irmo! PreIiro perder o troIeu a comer essa
droga e morrer. jura um quinto.
'Minha avo conta que reencarnou porque morreu entalada com
osso de galinha. Deve ser igual a esse, se no Ior pior o do coitado
torna o sexto.
'Que tal sermos legais com esse cara? sugere o setimo.
AIinal, se nascermos homem um dia, podemos precisar da ajuda de
outro, vai saber? reIlexiona o setimo.
'No mais torna o primeiro , o Iedor da vontade de vomitar.
Ai, que nojo! grita.
'Vamos, gente! gritam os sete lees e do no pe, juntos.
A canalha, que so acredita em milagres, pensa que Daniel Iez
um. E canta com um prodigioso eco:
'Milagre! O proIeta Daniel e um homem divino e deve
governar a Babilnia. Ate os sete Ierozes lees correm dele!
Os sete lees, apavorados com a gritaria do povo e com o Iedor
do Daniel, correm disparados da arena para as jaulas. Cada qual pega
sua vasilha de rao e deposita diante de to deploravel criatura,
indicando que ele precisa comer e tomar banho. Enojados de ver um
mendigo to sujo, cospem sete vezes, inclinam-se na terra, em
120
respeito a um ser to desprezivel como o homem ora, os lees so
os reis dos animais! e voltam para as jaulas individuais, trancando
com cadeados.
'EnIim, livres! desabaIam juntos os sete lees, aliviados.
A multido grita, esIuziante:
'Milagre! Milagre! Milagre!
Assim conversam os lees nas jaulas, apos a corrida de 100
metros rasos:
- Os homens, que comem carne e tomam beberagens Iortes, tm
todos um sangue muito azedo e adusto que os torna loucos de mil
maneiras. Sua principal demncia maniIesta-se na Iuria de derramar
o sangue de seus irmos e devastar terras Ierteis para reinar sobre
cemiterios. Deixem o coitado reinar! Antes comermos os porcos!
Daniel governa a Babilnia. Prev que Nabuco do no Sor se
transIormara em boi por sete anos, comera ervas do campo ate Iicar
doido, seu corpo de quatro patas andara molhado pelo orvalho* e
curtira a natureza. Em sete anos a proIecia se cumpre. Nabuco, boi
Apis, Iulo da vida, tenta atravessar o ingrato Daniel com seus
poderosos chiIres, mas o proIeta, atraves de magia branca, se
transIorma em gralha. Dizem que Ioi neste tempo que vaticinaram a
decadncia da Babilnia. Sobe ao trono da Persia Dario. Daniel, de
volta ao comando, previne contra um grande rei da Grecia. Mas tal
rei e macednio e livra a Grecia dos mercenarios. Talvez por isso
Dario, com todo o seu numeroso exercito, tenha sucumbido ao peso
da coragem de seu grande perseguidor.

Da, 5:22
121
Capitulo 17 : Os ultimos tempos de Daniel * Capitulo 17 : Os ultimos tempos de Daniel *
'E chega o tempo de Michael Arcanjo, o grande principe, que
se levanta pelos Iilhos do teu povo. E ha um tempo de angustia, qual
nunca, desde que houve nao ate aquele tempo, mas livrar-se-a todo
aquele que se achar escrito no livro da lei.
E muitos dos que dormem no po da terra ressuscitaro: uns para
a vida eterna, outros para vergonha e desprezo eterno. Os entendidos
resplandecero, como o resplendor do Iirmamento e os que a muitos
ensinam a justia reIulgiro como as estrelas sempre e eternamente.
E tu, Daniel, Iecha estas palavras e sela este livro ate o Iim do
tempo. mas no Iecha, ou algum indiscreto abre. Tem vises
diIerentes com o Iilho do homem: o Messias que anda sobre as aguas,
o principe que em 72 semanas reediIicara Jerusalem, em tempos
angustiosos. E no dia 24 do primeiro ms hebraico, esta a borda do
grande rio Hidequel. Levanta os olhos e v um homem vestido de
linho e lombos cingidos com ouro Iino de UIaz.
'Teu corpo e azul turquesa e teu rosto parece um relmpago.
Teus olhos como tochas de Iogo e teus braos e pes como bronze, tua
voz e palavras como o eco do trovo.
Ouve o homem vestido de linho levantando a mo esquerda ao
ceu, jurando por Deus que depois de um tempo, de tempos e metade
de um tempo e quanto tiver acabado de destruir o poder dos hebreus,
todas estas coisas sero cumpridas.

122
* Da, 12: 1-7
Capitulo 18: Oseias se casa com uma prostituta a mando do Capitulo 18: Oseias se casa com uma prostituta a mando do
Senhor! Senhor!
E o Senhor das coisas grita nos ouvidos de Oseias, Iilho de
Bem e de Boa:
'Oseias, pega uma piranha e Iaze Iilhos nela! No me
envergonhes, ok?
Oseias pesca, assobiando, no curte essa onda de pegar
qualquer uma, nem precisa provar nada a ninguem. Faz que no
ouve. Pesca uma piranha grandona, limpa, grelha e come. SatisIeito,
deita na rede e cochila tranquilo diante de uma paisagem belissima.
O sol estendendo-se sobre a nuvem alaranjando o ceu, a lua
crescente despontando como uma letra c sorrindo para ele. Fumando
um cigarro de palha, Oseias senta-se para melhor reparar a
simpatica apario do satelite. Que de repente lhe mostra uma
estrela de seis pontas a brilhar mais intensa. Ele olha para o cigarro,
bem atento para ver se no se conIundiu, conIirma que e de palha
mesmo e sorri largado para a estrela. A lua tambem sorri. O sujeito
pira:
'Perai: isso no e qat! Eu parei Iaz tempo! Como e que t
delirando? conversa sozinho o solitario pensador.
E Aurora passeando derretida na lua. Esta sentada no colo de
sua melhor amiga que ha seculos no visitava. Pisca os olhos e
Oseias endoida. Ela ri. Por Iim, transIorma-se em Iada verde e voa
ao redor dos ouvidos do IilosoIo. Ouve seus pensamentos de
solido, que dizem:
123
'Antes so que mal acompanhado. Eu so acredito num Deus
que saiba danar. Canonizei o riso! Aprende a rir, homem! Peixe ri
ate debaixo d`agua... e sorri.
Ri adoidado. Oseias, estudante autodidata, principia por
escrever pensamentos inspirados nos cochichos de Aurora:
124
Capitulo 19: A homenagem de Oseias a mulher Capitulo 19: A homenagem de Oseias a mulher
'Na serena atmosIera, quando a geada desce a terra silenciosa
e branca, vestindo delicadamente como Ilocos suaves de neve, tu
recordas, meu amor, como estavas sedenta de lagrimas divinas e de
gotas de geada! Quando te sentias abrasada e Iatigada da vida,
porque nos caminhos tortuosos ela ensina , aprendeste a ser
hiperborea, correndo em torno dos polos, mas sempre com as mos
estendidas no jarro para doar. Derramando, corao, derramando
agua no poo. Despejando generosamente amor e paz sobre cabeas
inIelizes, desesperados comandantes de desesperados!
E tu, linda, simplesmente linda borboleta dos meus mais
humildes sonhos, pousaste sobre a lua, sobre a estrela cigana, sendo
a bailarina, a Iada, a provedora do aquario, a me da agua, do gelo,
do ser inatingivel, atingindo todos os seres em seus mais escondidos
sentimentos. Tu abasteceste os coraes Iamintos de amor. Homens,
mulheres, jovens, crianas, idosos, injustiados, velhacos, reis,
proIetas, sonhadores, pecadores, justiceiros, sem no entanto julgar
nem cobrar.
Porque es mulher, o enigma de todos os enigmas, que abriga
no ventre um enigma que quando nasce gera outro enigma de sete
enigmas, ate se transIormar numa pirmide e dela gerar uma mumia
e Iazer outro enigma dos enigmas, enigmatica es. Mulher! Amante
dos amantes. Poetisa dos poetas. Lua dos sois. Ser dos seres.
Criadora das criaturas. Ovo das geraes. Pedra IilosoIal. FilosoIia
de vida. Elixir da longa vida. Vida de eternidade. Contrao e
expanso. Ventre do Universo. tero do mundo. Me de Deus.
Poder dos poderosos. Mulher! Concubina do diabo. Feiticeira dos
125
bruxos. Pecadora das redenes. Redeno dos pecados. Bruxa dos
Ieiticeiros. Paradoxo do mundo. Paradigma do Universo. Eterna
magia da alegria, da tristeza, da melancolia, da seduo, do voo, do
sagrado, do prostituto, da maldio, da bno, da uno, da
divindade, da virgindade, da maldade, da bondade, do todo, do tudo,
do nada, do bem, do mal, da valsa, da dana, da musica, dos dedos,
da luz, da escurido, das trevas, do sol, da lua. Mulher!
Tu, paradoxo. Tu, paradigma. Es o modelo de Ado. Tu, Eva,
es ave. Ave Maria, bendito o Iruto do teu ventre. Jesus Cristo nosso
Senhor, unico Filho em carne se Iez para redimir os pecados do
mundo. Ave, Maria, es me do mundo. Ascendeste aos ceus com
luz, bendita! Abenoa este solitario pescador de iluses para que
toque num so ponto divino e Iaa Iilhos dignos das promessas de
Deus.
Salve, rainha, me de misericordia. A vida. A doura. A
esperana. Salve! A tu bradamos, os regenerados Iilhos de Eva. A tu
suspiramos, gemendo, rindo e chorando neste vale de lagrimas. Eis
esses teus olhos misericordiosos a nos volves. E, depois de tudo,
mostra Jesus Cristo, bendito o Iruto do ventre da Terra. O clemente,
o doce e sempre hiperborea mulher! Roga por nos, para que sejamos
dignos das promessas de Jesus Cristo. Me, proteja-nos dos
malditos soberanos. Amem.
Adormece Oseias. Acorda ao lado de uma linda mulher,
gravida de sete meses, ex-prostituta. Sero sete Iilhos, todos
pescadores como os pais. O casal vive numa boa, comendo peixes,
mergulhando no rio proIundamente, IilosoIando debaixo do sol, da
lua e das estrelas, conversando com Deus sem prever, sem guiar o
passo alheio, lembrando que Deus da a vida a cada um para que
cada cuide da propria vida. Vivem com os Iilhos nus, sem
preconceitos, perto de uma turma de nudistas, IilosoIos alquimistas.
Os Iilhos de seus Iilhos so todos do mesmo partido: mais vale
danar que proIetizar. Mais vale rir e chorar junto que estar sempre
calado. Mas precisamente quando se ri muito e que se deve lembrar
126
de um preceito amigo, ditado pela borboleta hiperborea a seu
companheiro de maluquice:
' Muitos atraem a desconsiderao dos outros quando seria
Iacil, com o silncio, serem considerados.
Aurora Rosenbch.
- Salve, minha rainha! grita Oseias para o ceu.
Do polo norte, a hiperborea ouve e abre um largo sorriso.
Despeja sobre toda a Iamilia o jarro W W e
invertido A A W A WA. Chove peixe no rio Jezreel.
Aurora prossegue abastecendo o lago para que no Ialte agua na
Terra. E vigia seus amigos, mandando borboletas inspiradoras para
Oseias, o mais proIundo IilosoIo de todos os hebreus. O que abriu
os braos para uma prostituta e para uma vida simples e
humanamente Ieliz.
Capitulo 20 : O homem e o lobo do homem Capitulo 20 : O homem e o lobo do homem
Milnios ao lado porque no se sabe nada sobre o misterio
do tempo vem um grande homem, Thomas Hobbes, ateu, que
escreve entre tantas esta maxima:
'O homem e o lobo do homem.
Em Leviat, deIende:
'Seja o que Ior que imaginemos e Iinito. Portanto, no existe
qualquer ideia ou concepo de algo que denominamos inIinito.
Nenhum homem pode ter em seu espirito uma imagem de
magnitude inIinita, nem conceber uma velocidade inIinita, um
tempo inIinito, uma Iora inIinita ou um poder inIinito. Quando
127
dizemos que alguma coisa e inIinita, queremos apenas dizer que no
somos capazes de conceber os limites e Ironteiras do designado, no
tendo concepo dela, mas da nossa propria incapacidade .
'Das paixes que mais Irequentemente se tornam causas do
crime, uma e a vangloria, isto e, o insensato sobrestimar do proprio
valor. Como se a diIerena de valor Iosse eIeito do talento, da
riqueza ou do sangue, ou de qualquer outra qualidade natural, sem
depender da vontade dos que detm a autoridade soberana. De onde
deriva a presuno de que as punies ordenadas pelas leis e
geralmente aplicaveis a todos os suditos, no deveriam ser inIligidas
a alguns com o mesmo rigor com que so inIligidas aos homens
pobres, obscuros e simples, abrangidos pela designao de vulgo .
'Um Estado por aquisio e aquele onde o poder soberano Ioi
adquirido pela Iora. E este e adquirido pela Iora quando os
homens individualmente ou em grande numero e por pluralidade de
votos, por medo da morte ou do cativeiro, autorizam todas as aes
daquele homem ou assembleia que tem em seu poder suas vidas e
sua liberdade .
'A vida e uma corrida onde e preciso vencer sempre. Ela
comea com o esIoro inicial chamado desejo. Estar continuamente
ultrapassado e miseria. Ultrapassar continuamente quem esta
adiante e Ielicidade. Abandonar a corrida e morrer.
128
Capitulo 21: O paradoxo do ateu Thomas Hobbes * Capitulo 21: O paradoxo do ateu Thomas Hobbes *
Hobbes, iluminado com tamanha inteligncia, ateu declarado,
escreveu tal absurdo? Ou sera que o Ianatismo pela monarquia e a
luta contra a Revoluo Liberal Iez o grande IilosoIo cair na propria
maxima:
'A medida que os homens adquirem uma abundncia de
linguagem, vo se tornando mais sabios ou mais loucos.
Acredita que:
' 'A parte das Escrituras que se tornou lei em primeiro lugar
Ioram os 10 mandamentos, escritos nas duas tabuas de pedra e
entregues pelo proprio Deus a Moises e dadas a conhecer por ele ao
povo hebreu. Antes desse momento no havia lei de Deus escrita,
pois ele no havia ainda escolhido nenhum povo para ser seu reino
peculiar e assim no tinha dado aos homens nenhuma lei a no ser
a lei de natureza, os preceitos da razo natural, escritos no proprio
corao de cada homem. Dessas duas tabuas, a primeira encerrava a
lei da soberania:
1: Que no obedecessem nem honrassem aos deuses das outras
naes, Non habetis Deos alienos coram me, isto e, No tereis
como deus os deuses que as outras naes adoram, mas apenas a
mim`. Com o que Iicavam proibidos de obedecer e honrar, como seu
rei e governante, a qualquer outro deus que no o que lhes Ialava
nesse momento atraves de Moises. E posteriormente atraves do Sumo
Sacerdote.
2: Que no deviam Iazer uma imagem para representa-lo, quer dizer,
no deviam escolher, nem no ceu nem na terra, qualquer
representante saido de sua propria Iantasia, mas deviam obedecer a
Moises e a Aaro, a quem ele designara para essa misso.
129
3: Que no invocassem o nome de Deus em vo, que no Ialassem
irresponsavelmente de seu rei e no contestassem seu direito nem a
misso de Moises e Aaro, seus lugar tenentes.

* Hobbes, Thomas, Leviat. 305,306,307 ed. Abril Cultural.


130
4: Que em todo setimo dia se deviam abster de qualquer labor
ordinario, empregando seu tempo em honra-lo publicamente. A
segunda tabua encerrava o dever de cada um para com os outros,
como honrar pai e me; no matar; no adulterar; no roubar; no
corromper o julgamento com Ialsos testemunhos e, por ultimo nem
sequer em Ioro intimo projetar injuria aos outros.
Mas quem deu a essas tabuas escritas a Iora obrigatoria de
leis? E indubitavel que elas Ioram tornadas leis pelo proprio Deus.
Mas como uma lei no produz obrigao, nem e lei para ninguem a
no ser os que a reconhecem como ato de seu soberano, como podia
o povo de Israel, que Ioi proibido de aproximar-se da montanha para
ouvir o que Deus disse a Moises, ser obrigado a obedecer a todas as
leis que ele lhes props? E certo que algumas delas eram as leis e
natureza, como todas as da segunda tabua e portanto deviam ser
reconhecidas como boas leis, no apenas pelos israelitas, mas por
toda a gente. Mas quanto as leis que eram peculiares aos israelitas,
como as da primeira tabua, permanece de pe a questo, salvo que eles
se haviam obrigado, logo depois e elas lhes terem sido propostas, a
obedecer a Moises, nas seguintes palavras (x 20: 19): 'Fala-nos e
nos ouvir-te-emos; mas que Deus no nos Iale, seno morreremos.
Portanto, nesse momento era apenas Moises e depois dele somente o
Sumo Sacerdote designado por Deus para administrar esse seu reino
peculiar, quem tinha na terra o poder de Iazer dessa curta escritura do
decalogo a lei do Estado de Israel.
E Moises e Aaro, com os Sumos Sacerdotes subsequentes
eram os soberanos civis. Portanto, a partir de ento a canonizao ou
transIormao das Escrituras em lei competia ao soberano civil.
A lei judicial, as leis que Deus prescreveu aos magistrados de
Israel para dirigir sua administrao da justia e das sentenas ou
julgamentos que proIerissem, nos litigios entre os homens e a lei
levitica, a regra prescrita por Deus relativamente aos ritos e
cerimnias dos sacerdotes e levitas, todas essas leis Ioram
transmitidas a eles unicamente por Moises e, portanto, tambem so se
131
tornaram leis em virtude da mesma promessa de obedincia a
Moises. Se elas Ioram escritas ou no, mas Ioram ditadas ao povo por
ele (depois de estar quarenta dias com Deus na montanha), de boca
em boca, no se encontra expresso no texto, mas todas eram leis
positivas e equivalentes as Sagradas Escrituras tornadas cannicas
por Moises, na qualidade de soberano civil.
Depois que os israelitas chegaram as planicies de Moab, em
Irente a Jerico, e estavam prontos para entrar na terra prometida,
Moises acrescentou as primeiras leis diversas outras, as quais se
chamaram Deuteronmio, as segundas leis. E elas so (conIorme esta
escrito, DT 29, 1) as palavras do pacto que Deus ordenou a Moiss
que fizesse com os filhos de Israel, alm do pacto que ele fez com
eles em oreb. Porque depois de explicar essas primeiras leis, no
comeo do Deuteronmio, ele acrescentou outras, que comeam no
capitulo 12 e vo ate o Iinal do 26. Esta lei (DT, 27, 1) Ioi-lhe
ordenada que a escrevesse em grandes pedras emplastradas, ao
atravessarem o Jordo. Foi tambem escrita pelo proprio Moises num
livro e entregue nas mos dos sacerdotes e anci!os de Israel (DT 31,
9), com a ordem de (ver. 26) coloc"#la ao lado da arca, pois
propriamente na arca nada havia alem dos dez mandamentos. Foi
desta lei que Moises (DT 17, 18) ordenou aos reis de Israel que
guardassem uma copia. E Ioi esta lei que, depois de durante muito
tempo estar perdida, voltou a ser encontrada no templo, no tempo de
Josias, tendo por sua autoridade sido aceite como lei de Deus. Mas,
tanto Moises quando a escreveu, como Josias quando a recuperou,
eram detentores da soberania civil. Portanto, a partir de ento o poder
de tornar cannicas as Escrituras era da competncia do soberano
civil.
No houve, alem deste livro da lei, desde o tempo de Moises
ate depois do cativeiro, qualquer outro livro aceite entre os judeus
como lei de Deus. Porque os proIetas (com exceo de alguns
poucos) viveram durante o tempo do proprio cativeiro e os restantes
viveram apenas um pouco antes dele e estavam to longe de ver suas
proIecias aceites como leis que suas pessoas eram perseguidas, em
132
parte pelos Ialsos proIetas e em parte pelos reis que por estes se
deixavam seduzir. E mesmo esse livro conIirmado por Josias como
lei de Deus e com ele toda a historia das obras de Deus, se perdeu no
cativeiro e saque de Jerusalem como se veriIica em Esdras, 14, 21:
$ua lei foi queimada, portanto, nin%um conhece as coisas que
foram feitas por ti, nem as obras que ir!o come&ar' E antes do
cativeiro, entre o tempo em que a lei se perdeu (o qual no vem
reIerido nas Escrituras, mas pode provavelmente ser considerado o
tempo de Roboo, quando Sishak, rei do Egito * apoderou-se dos
despojos do templo) e o tempo de Josias, quando voltou a ser
encontrada, eles no tinham uma lei de Deus escrita e governavam
conIorme sua propria discrio ou a orientao dos que cada um
deles considerava como proIetas.
Donde se conclui que as Escrituras do Antigo Testamento no
eram cannicas antes da renovao do pacto com Deus, quando da
restaurao do cativeiro e da renovao de seu Estado sob Esdras.
Mas a partir deste tempo Ioram consideradas leis dos judeus e
traduzidas para o grego pelos 70 ancios da judeia, colocadas na
biblioteca de Ptolomeu em Alexandria e aprovadas como sendo a
palavra de Deus .
T. Hobbes T. Hobbes
133
Capitulo 22 : Moises, segundo Voltaire * Capitulo 22 : Moises, segundo Voltaire *
'Em vo numerosos sabios concluiram que o Pentateuco no
pode ter sido escrito por Moises*. ReIerem que, segundo as proprias
Escrituras, esta demonstrado que o primeiro exemplar conhecido Ioi
encontrado no tempo do rei Josias e que esse unico exemplar Ioi
apresentado ao rei pelo secretario SaIan. Ora, entre Moises e este
episodio do secretario SaIan medeiam mil, cento e sessenta e sete
anos, pelo cmputo hebraico. Com eIeito, Deus apareceu a Moises
na sara ardentemente no ano do mundo 2213 e o secretario SaIan
publicou o livro da lei no ano do mundo 3380. Este livro, encontrado
no tempo de Josias, Ioi desconhecido ate o regresso do cativeiro da
Babilnia e aIirma-se que coube a Esdras, inspirado de Deus, a
divulgao de todas as Sagradas Escrituras.
Mas que o redator do livro tenha sido Esdras ou qualquer
outro, eis o que e indiIerente, uma vez que o livro Ioi inspirado. No
se diz no (entateuco que Moises seja o seu autor: seria, pois, licito
atribui-lo a outro homem a quem o Espirito Santo o teria ditado, se a
Igreja no houvesse decidido que o livro e de Moises.
Alguns contraditores acrescentam que nenhum proIeta citou os
livros do Pentateuco, nem ha reIerncias a seu respeito quer nos
salmos, quer nos livros atribuidos a Salomo, quer em Jeremias,
quer em Isaias, quer enIim em qualquer livro cannico dos judeus.
As palavras que correspondem a )*nesis, +,odo, N-meros,
.ev/tico e Deuteron0mio no se encontram em qualquer outro
escrito por eles reconhecido como autntico.
134
Outros mais audaciosos Iormularam as seguintes perguntas:
1 - Em que lingua teria escrito Moises, num deserto selvagem?
No podia ser seno em egipcio, pois pelo proprio livro se veriIica
que Moises e todo o seu povo tinham nascido no Egito. E provavel
que no Ialassem outra lingua. Os egipcios no se serviam ainda de
papiro, gravavam hierogliIos sobre marmore ou sobre madeira.
AIirma-se mesmo que as tabuas dos mandamentos Ioram gravadas
sobre pedra. Seria, portanto, necessario gravar cinco volumes em
pedras polidas, o que exigia esIoros e um tempo prodigioso.
2 - E verossimil que, num deserto onde o povo hebreu no dispunha
de sapateiros nem de alIaiates e onde o Deus do Universo era
obrigado a pratica de um milagre continuado para conservar os
velhos trajes e os velhos sapatos do povo eleito, se encontrassem
homens suIicientemente habeis para gravar cinco livros do
Pentateuco sobre madeira? E preciso dizer que Ioram encontrados
artiIices que Iizeram um bezerro de ouro numa noite e que, depois,
reduziram o ouro a po, operao impossivel a quimica dos homens
comuns, ainda no inventada entre eles. E que construiram
tabernaculos, que o ornaram com 34 colunas de bronze, com os
capiteis em prata, que urdiram e bordaram veus de linho, de jacinto,
de
* Voltaire, Dicionario FilosoIico: Moises; 251-252 , ed. Abril Cultural.
135
purpura e de escarlate. Isto, porem, so robustece a opinio dos
contraditores. Respondem estes que no era possivel num deserto
onde tudo Ialtava Iazerem obras to requintadas, que teria sido
preciso comear por se Iazerem sapatos e tunicas. E que os que no
tm o necessario no se inclinam para o luxo. E que e uma
contradio aIirmar-se que existe Iundidores, gravadores e
bordadores quando no havia trajes nem po.
3 - Se Moises houvesse escrito o primeiro capitulo teria havido to
pouco respeito pelo legislador? Se Iosse Moises a ter dito que Deus
pune a iniquidade dos pais ate a quarta gerao ousaria Ezequiel
dizer o contrario?
4 - Se Moises houvesse escrito o Levitico, poderia contradizer-se no
Deuteronmio? O Levitico proibe que se espose a mulher do irmo,
o Deuteronmio ordena-o.
5 - Ter-se-ia Moises reIerido nesse livro a cidades que no existiam
no seu tempo? Teria dito que as cidades que relativamente a ela
estavam a oriente do Jordo Iicavam a ocidente?
6 - Como atribui 48 cidades aos levitas no pais onde nunca houve
10 cidades e no deserto onde sempre errou sem dispor de uma casa?
7 - Teria prescrito regras para os reis judeus, quando os reis eram
no so inexistentes entre este povo mas ainda objeto do seu horror e
no era provavel que alguma vez existissem? Como! Moises teria
estabelecido preceitos para a conduta de reis que so vieram 500 anos
depois e nada diria com respeito aos juizes e pontiIices que lhe
sucederam? Esta reIlexo no levara admitir-se que o Pentateuco Ioi
composto no tempo dos reis e que as cerimnias instituidas por
Moises no eram seno tradies?
8 - Como poderia ter acontecido que Moises houvesse declarado aos
judeus: 'Fiz com que saisseis em numero de 600 mil combatentes da
136
terra do Egito sob a proteo do vosso Deus? No lhe teriam
respondido os judeus:
'E preciso que Iosse muito grande a vossa timidez para que
no nos tivesseis guiado contra o Iarao do Egito. Ele no podia opor-
nos nem um exercito de 200 mil homens! Nunca o Egito teve tantos
soldados em pe de guerra: teriamos vencido os egipcios sem
diIiculdades, seriamos os senhores do seu pais. Como assim! O Deus
que vos Iala degolou, para nos agradar, todos os recem nascidos do
Egito, o que, se houver nesse pais 300 mil Iamilias, da 300 mil
homens mortos em uma noite como nossa vingana e nos no
secundamos o vosso Deus! E vos no nos haveis oIerecido esse pais
Iertil que nada podia deIender! Vos Iizestes com que saissemos do
Egito como ladres e covardes para perecermos nos desertos, entre
precipicios e montanhas! Vos poderieis, ao menos, conduzir-nos
pelo caminho direto a essa terra de Cana, sobre a qual no temos
direito algum, que nos haveis prometido e onde ainda no pudemos
entrar.
'Era natural que da terra de Gosen seguissemos para Tiro, Bala
e Sidon, ao longo do Mediterrneo; mas vos Iizestes com que
atravessassemos quase todo o istmo do Suez. Fizestes com que
reentrassemos no Egito, remontassemos ate para la de MnIis e
encontramo-nos em Beel-SeIon, nas margens do mar Vermelho,
virando as costas para Cana, andando 80 leguas a pe no Egito que
desejariamos evitar e prestes a perecer entre o mar e o exercito do
Iarao!
'Se quisessemos entregar-nos aos nossos inimigos, terieis
tomado outro caminho e outras medidas? Deus salvou-nos por
milagre, dizeis; o mar abriu-se para nos deixar passar; mas, apos
semelhante Iavor, seria preciso Iazer-nos morrer de Iome e Iadiga
nos desertos horriveis de Etham, de Cades de Barne, de Mara, de
Elim, de Horeb e do Sinai? Os nossos pais morreram todos nessas
137
solides pavorosas e vindes dizer-nos, ao cabo de 40 anos, que Deus
teve cuidados particulares com os nossos pais!
Eis o que os judeus murmuradores, esses Iilhos injustos de
judeus vagabundos, mortos nos desertos, teriam podido dizer a
Moises se este lhes houvesse lido o xodo e o Gnesis. E o que no
teriam podido dizer e Iazer a proposito do bezerro de ouro? 'O qu!
Vos ousais contar-nos que o vosso irmo Iez um bezerro para os
nossos pais, vos que nos dizeis, ora que haveis Ialado com Deus cara
a cara, ora que no haveis podido v-lo seno de costas! Mas, enIim,
vos estaveis com esse Deus e vosso irmo trata de Iundir num so dia
um bezerro de ouro que nos da para que o adoremos; e vos, em vez
de punirdes o vosso indigno irmo, vindes a nomea-lo nosso
pontiIice e mandais os vossos levitas degolarem 23 mil homens do
vosso povo? T-lo-iam suportado os nossos pais? Ter-se-iam
deixado agredir como vitimas por sacerdotes sanguinarios? Vos
dizeis que, no contente com essa carniIicina inacreditavel, haveis
ainda Ieito massacrar 24 mil dos vossos pobres seguidores, porque
um deles dormira com uma midianita, ao passo que vos mesmo
haveis desposado uma midianita; e acrescentais que sois o mais
benevolo de todos os homens! Mais algumas maniIestaes dessa
benevolncia e no restaria ninguem.
'No, se houvesseis sido capaz de semelhante crueldade, se a
houvesseis podido executar, serieis o mais barbaro de todos os
homens e no chegariam todos os suplicios para expiao de to
estranho crime.
Tais so, pouco mais ou menos, as objees Iormuladas pelos
sabios aqueles que pensam que Moises e o autor do Pentateuco. No
entanto, respondem-lhes que os caminhos de Deus no so os dos
homens. Que Deus experimentou, conduziu e abandonou o seu povo
com uma sabedoria que nos e desconhecida, que os proprios hebreus
acreditam, desde sempre, que tu es o autor deste miseravel livro. E
que a Igreja, que sucedeu a Sinagoga e e inIalivel tal qual esta,
138
decidiu este ponto de controversia e que os sabios devem calar-se
quando a Igreja Iala.
Voltaire. Voltaire.
* 'Sera que alguma vez houve Moises? Se um homem que
comandava toda a natureza tivesse vivido entre os egipcios,
acontecimentos to prodigiosos no deveriam constituir a parte
principal da historia do Egito? Sanchoniathon, Manethon,
Megastenes e Herodoto no se reIeriam a eles? JoseIo, o historiador,
recolheu todos os testemunhos possiveis a Iavor dos judeus; no
ousa aIirmar que qualquer dos autores citados tenha proIerido uma
so palavra acerca dos milagres de Moises. Como! O Nilo mudar-se-
ia em sangue, um anjo exterminaria todos os recem nascidos no
Egito, o mar abrir-se-ia, as aguas suspender-se-iam a esquerda e a
direita e nenhum autor viria a Ialar disto! E as naes esqueceriam
esses prodigios; e so um pequeno povo de escravos barbaros nos
narrara estas historias, milhares de anos apos o acontecimento.
Quem e, pois, este Moises, desconhecido por todo o mundo ate
a epoca em que, segundo se aIirma, um dos Ptolomeus teve a
curiosidade de mandar verter em grego escritos dos judeus? Ha
muitos seculos que as Iabulas orientais atribuiam a Baco tudo o que
os judeus dizem de Moises. Baco transIormara as aguas em sangue,
Baco operava diariamente milagres com a sua vara: todos estes Iatos
eram cantados nas orgias de Baco, antes que houvesse qualquer
comercio com os judeus, antes de se saber to somente se este pobre
povo tinha livros. No sera extremamente verossimil que esse povo
to recente, errante durante tanto tempo, conhecido to tarde, to
tarde estabelecido na Palestina, se apropriasse das Iabulas Ienicias
ao mesmo tempo que se apropriava da lingua Ienicia, engrossando-
as, como Iazem todos os imitadores grosseiros? Um povo to pobre,
ignorante, to alheio a todas as artes, poderia Iazer mais do que
copiar os vizinhos? Pois no se sabe que ate os nomes de Adonai, de
139
Ihaho, de Eloi ou de Eloa, que signiIicam Deus entre a nao
judaica, so como tudo o mais, de origem Ienicia?
(Nota de Voltaire na edio Varberg, de 1765)
140
Capitulo 23: Capitulo 23: W W e e A A W A W A
WA WA
Quando Aurora derrama seu jarro W W e
invertido A A W A WA e Iecha o livro das Escrituras, ela
abre outro que ganhou de presente da neta de Oseias, Mme. du
Maine. L a dedicatoria:
'Tua luz irradia oIuscante a ponto de cegar, o que consiste um
excelente paradoxo, pois que permite antever um Iuturo distante,
onde o Messias dira: O que guarda a boca conserva a alma, mas o
que muito abre os labios tem perturbao `. Es o paradigma da me
provedora. Es a me da Terra, do gelo, da agua, mulher do mar .
Mme. du Maine.
Foi bonito. Ao ler a primeira pagina do livro, a terra treme. O
ceu enegrece. O vento sopra. A chuva chove. A tempestade desce
Iorte. O raio brilha. Folhas voam. E mais raios descem do ceu de
variadas cores. A agua derrama do lago. O gelo racha. Aurora
emociona-se. Chora como ha tempos no o Iaz. Reconhece que
Mme. du Maine e Madeleine de Mantenon, sua intima amiga, no
tempo em que trabalhariam como lavadeiras e Mme. ChteneuI, um
ou dois seculos paralelos. Os raios aumentam. Os ventos querem
arrancar o lago do cho de neve. Os trs jarros quebram-se um apos
o outro. Aurora deita-se na neve e, isenta de Irio ou calor, pe-se a
chorar abundantemente. Suas lagrimas Iazem chover na Terra. Por
que l nos seguintes termos:
'A Sociedade Cru Cruz Iundada em 306 a.C. subsiste. Em
1766, a Biblioteca Nacional de Paris traduziu papiros de milnios da
Caldeia, do Egito, da Persia, da Babilnia e da Grecia, identiIicando
membros dessa sociedade, inclusive o cardeal bispo de Estrasburgo,
Armand-Gaston de Rohan (antigo membro do Conselho da Regncia
Irancesa), monsenhor de Voltaire, Mme. Chtelet, Mme. du Maine,
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milorde Bolingbrocke, o imperador da Prussia, Frederico II, Jean Le
Rond D`Alembert, Dennis Diderot, Claud Adrian Helvetius, Antoine
Guilhaume de Malesherbes e diversos enciclopedistas. A sociedade
subsiste desde o tempo de seu Iundador, Epicuro de Samos .
Aurora estremece. O pescoo contorce, num estado
inquietante. Aquilo tudo que ela conhece de perto. Bem perto. O
enigma de Aurora e saber qual sua participao na historia. Dispara
a Ialar idiomas ininteligiveis, entra em convulso. Enregelada por
aquela emoo to terrivel, desmaia. Tudo aquilo Iaz sentir de volta
uma angustia e medo terriveis incomuns. Lembra-se de torturas na
Inquisio. ConIunde-se: 'Cobaia ou mentora? E o que precisa
descobrir. Pe-se a ler. Antes, porem, Iaz seu sagrado ritual liturgico
sem o qual no consegue restaurar os jarros
W W e invertido A A W A WA e a si
mesma.

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