UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL FRANCISCO MORAZN

RECTORA VICERECTORA ACADMICA FACULTAD DE HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN ESPACIO
PEDAGGICO: PEDAGOGA II PERODO 2012 ENSAYO DE LA
PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA CATEDRTICA: MIRIAN ONDINA
JIMNEZ DURN Presentado por: Grupo: N 6 Comit de:
LogsticaNombre: N de lista:Mirian Turcios 1501-1980-02072 ----- 51Paola
Sierra 0801- 1984-00060 ----- 44 Seccin: K Tegucigalpa, M.D.C.
16/julio/2012

INDICE1.
Introduccin---------------------------------------------------------------------------------Pg.2.
Parte
I:
No
Hay
docencia
sin
Discencia------------------------------------------------- Pg.3. Parte II: Ensear no
es transferir conocimiento----------------------------------------- Pg.4. Parte III:
Ensear es una especificidad humana----------------------------------------- Pag

INTRODUCION

La pedagoga de la Autonoma 1. No hay docencia sin DiscenciaCabe

mencionar que Paulo Freire habla de La Docencia sin Discencia como una
realidad que debe de ser aplicada en muchos mbitos de la relacin entre
el docente y estudiante ya que el que Ensea aprende aensear y quien
aprende ensea al aprenderEsto nos habla de la relacinentre la
teora/prctica del docente cuando nos referimos a la relacin
maestro/estudiante donde el estudiante aprende a desarrollarse de manera
participativa haciendo criticas educativasdurante el proceso de aprendizaje
obteniendo asresultados positivos para el estudiante y el docente.Esto nos
hace reflexionar que nunca dejamos de aprender y pasamos de maestro a
un buen aprendiz.Freire (1996) Quien forma se forma y re-forma al formar
y quien es formado se forma al ser formado (p.8)Esto hace un rechazo a
la enseanza bancaria donde el docente debe mantener la curiosidad y
capacidad deensear y aprender al mismo tiempo que desarrolla una
enseanza entre docente/estudiante exigindose a smismo lo siguiente:
1.1. Rigor Metdico: es no solo ensear los contenidos si tambin ensear
a pensar correctamente. 1.2. Investigacin: Enseo porque busco, porque
indague, porque indago y me indago. 1.3. Respeto a los Saberes de los
Educandos: Es asociar la materia cuyo contenido se ensea a la Realidad.
1.4. Critica: Es la inquietud indagadora como pregunta verbalizada en
bsqueda de esclarecimiento como seal de atencin que sugiere esta
alerta a la crtica del estudiante durante un proceso de aprendizaje. 1.5.
Esttica y tica: La tica al lado de la esttica es por eso que transformar la

experiencia educativa en puro adiestramiento tcnico es despreciar lo que

hay de fundamentalmente humano en el ejercicio educativo (su carcter
formador) 1.6. La corporificacin de las palabras en el ejemplo: No existe
pensar acertado fuera de una prctica testimonial que lo redice en lugar de
decirlo; Al profesor no le es posible pensar que piensa acertadamente
cuando al mismo tiempo le pregunta al alumno si sabe con quin est
hablando 1.7. Asuncin de lo nuevo y rechazo de cualquier forma de
discriminacin: Lo nuevo no puede ser negado o recibido por ser nuevo y lo
viejo que preserva su validez o que encarna en una tradicin, parte del
pensar acertado es el rechazo definitivo a cualquier discriminacin.

1.8. Reflexin crtica sobre la prctica: La prctica docente, implcita en el

pensar acertadamente, encierra el movimiento dinmico, dialectico, entre el
hacer y el pensar sobre el hacer.1.9. El reconocimiento y la asuncin de la
identidad cultural: La diversidad de identidades culturales demuestra que el
educando es diferente uno del otro, cual diferencia no debe ser visto como
si fuera un problema en el saln de clases por el contrario ser diferente nos
ayuda a aprender conocimientos nuevos. La cual es absolutamente
fundamental en la prctica educativa progresista. 2. Ensear no es
Transferir Conocimiento El segundo escrito defiende la idea de que el
docente no debe transmitir su conocimiento como dueo de las verdades
absolutas. Ser docente no significa que yo tengo toda la razn, ms al
contrario hay que ayudar al educando a desarrollar sus propios
pensamientos no debemos implantar nuestras verdades en l. Si hacemos
esto, estaramos pensando que la mente del educando es solo un
recipiente donde se vacan los conocimientos. La enseanza es algo ms,
es propiciar al educando dar un paso de la ingenuidad a la criticidad. La
cual permitir al educando a desarrollase como seres ticos. Y es as como
la formacin se convierte en parte de la educacin que se ofrece a los
alumnos. El conocimiento es inacabado, por tal razn los educadores son
eternos aprendices y siempre ser aquel hombre que siempre estar en
busca de nuevos conocimientos. Tambin es importante que el profesor
tenga conciencia de la realidad Socio-histrico-cultural en que est
trabajando para que el mismo pueda desarrollar una buena actividad de
acuerdo al lugar donde aplica la prctica educativa. Freire (1992) El clima
del pensar acertado no tiene nada que ver con el de las formulas
preestablecidas, pero sera la negacin de ese pensar si pretendiramos
forjarlo en la atmosfera del libertinaje o del espotaneismo; sin rigor metdico
no existe el pensar acertado (p.16) Por lo tanto para el docente nos exige
lo siguiente:2.1. Conciencia del Inacabamiento: Mi inmunidad ante los otros
y el mundo mismo es la manera radical en que me experimento como ser

cultural, histrico, inacabado y consciente del inacabamiento.2.2. El

reconocimiento de ser condicionado: Soy un ser condicionado pero
consciente del inacabamiento, s que puedo superarlo.2.3. Respeto a la
autonoma del ser del educando: como educador constantemente alerta con
la relacin a este respeto, que implica igualmente el que debo de tener por
m mismo.

2.4. Buen Juicio: Es mi autoridad cumpliendo con su deber sobre la toma de

decisiones, estableciendo actividades y tareas, logrando la produccin
individual y colectiva.2.5. Humildad tolerancia y lucha en defensa de los
derechos de los educadores: El combate en favor de la dignidad de la
prctica docente es tan parte de ella misma como el respeto que el profesor
debe de tener a la identidad del educando, a su persona, a su derecho de
ser.2.6. La aprehensin de la realidad: la capacidad de aprender, no solo
para adaptarnos si no sobre todo para transformar la realidad, para
intervenir en ella y recrearla, habla de nuestra educabilidad en nivel distinto
del nivel de adiestramiento de los otros animales o del cultivo de las
plantas.2.7. Alegra y esperanza: La esperanza de que un profesor y un
alumno podemos juntos aprender, ensear, inquietarnos, producir y juntos
resistir a los obstculos que se oponen a nuestra alegra2.8. La conviccin
del que el cambio es posible: No soy objeto de la historia si no que soy
igualmente su sujeto.2.9. Exije curiosidad: Sin la curiosidad que me mueve,
que me inquieta, que me inserta en la bsqueda, no aprendo ni enseo. 3.
Ensear es una especificidad humana Ensear es una especificidad
humana Finalizando el ltimo escrito, el ser pedagogo exige una buena
preparacin y calificacin del profesor, hago mencin de que este debe
estar seguro de su profesin. Porque la inseguridad demuestra
incompetencia, nos dice Paulo Freire. Debemos estar seguros porque la
seguridad se expresa en la firmeza en la que actuamos, nos ayuda a crear
un clima de respeto en el saln. Paulo Freire nos dice: El profesor que no
lleve en serio su formacin, que no estudie, que no se esfuerce por estar a
la altura de su tarea, no tiene fuerza moral para coordinar las actividades de
sus clases. Esto nos aclara toda duda, tomando como referencia de que si
el maestro quiere ayudar al educando a superar su ignorancia. Primero
nosotros como educadores debemos superar nuestra propia ignorancia.
Concluyo esta idea con las siguientes palabras Un ciego no puede guiar a
otro ciego. El maestro debe saber escuchar para poder profundizar el arte
de la docencia, es una de las ideas ms relevantes en el momento, que el
educador quiere hablar con el educando. Muchos profesores comenten el
error de hablar primero, sin antes de haber escuchado. T como maestro
debes ser el primero en escuchar. Debe aprender como maestro a

escuchar primero al educado y luego habla con el educando. Como

educador debes querer bien a los educandos.

CONCLUCIONESPara lograr una Prctica Educativa Democrtica, la cual

con lleva dicentes crticos y no de banca. Primerodebemos convertirnos en
profesores crticos, Y para convertirse en un profesor crtico es necesario
ser unagente de cambio en nuestro medio.Y para aquello el profesor debe:
Ser el primero que debe tratar a todos por igual, respetando las
diferencias individuales del educando, sin excluir a nadie. Concebir la
disciplina con el resultado de la armona o equilibrio entre autoridad y
libertad. Debe saber escuchar para poder profundizar el arte de la
docencia. Superar su ignorancia primero, para despus ayudar al
educando a superar la ignorancia.