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Rilvan Batista de Santana










Guriat, o intrprete









ANO
2011


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Rilvan Batista de Santana










Guriat, o intrprete.







No que diz respeito ao desempenho, ao compromisso, ao esforo, dedicao, no
existe meio termo. Ou voc faz uma coisa bem-feita ou no faz. Ayrton Senna




ITABUNA-BA

ANO 2011




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NDICE

1) INTRODUO
2) Guriat, o intrprete
3) So Caetano
4) Rquiem
5) O Suicida
6) O Sonho de Jos Maria
7) O segredo
8) O orador e o escritor
9) O desespero do diabo
10) O cadver
11) O ateu
12) Labirintos da inteligncia
13) Tempo de Sodoma e Gomorra
14) Geminiano
15) Escrever um ato solitrio
16) Dilogo de esqueleta
17) Democracia, herana grega
18) Conheci um imortal
19) Compromisso
20) Cidade menina
21) Bar de Pedro
22) A simplicidade da vida
23) A Praa da Matriz
24) A fora do preconceito
25) A confisso de Andr

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Introduo



Este livro (PDF) o 12. de minha autoria. Nele coloquei alguns assuntos que
muita gente no gosta de falar e, quando fala, fala o mnimo possvel como se eles no
fossem a nossa realidade, mais cedo ou mais tarde, a exemplo de O cadver,
Rquiem, O ateu, A simplicidade da vida, etc., etc. Sinto um desejo de explorar
os mistrios da vida e da alma do homem, sem objetivo mrbido, mas para entender
melhor o nosso papel neste mundo.
Gostaria de ter a alma dos simples, daqueles de f genuna, daqueles que
acreditam na Bblia e nos Evangelhos com a convico dos santos. Eles no tm
problemas existenciais, no se angustiam, Jesus Cristo o porto seguro, o pastor que
cuida de suas ovelhas, o Filho de Deus, esses no tm medo da morte, mesmo nas
situaes mais desesperadoras, eles permanecem na f.
Tambm, trato de amenidades, do dia a dia, textos adocicados, mais para
entreter, um pensamento menos profundo, mas sem descuidar da importncia dos temas.
Textos como Guriat, o intrprete, Brincando de escrever, A Praa da Matriz, O
orador e o escritor, e, congneres, tornam este livro uma leitura prazerosa.
Hoje, a edio independente de livros tornou-se um privilgio de poucos, mas
diz a sabedoria popular que ...quando Deus fecha uma janela, abre uma porta..., a,
surgiu a INTERNET e no rodo, as redes sociais, os blogs, os sites e os portais, que
possibilitam aos menos aquinhoados de recursos financeiros, aos escritores menos
conhecidos e aos escritores sem editora, divulgarem os seus trabalhos.
Por isso, valorizo a leitura virtual, certo de que doravante, o papel, pouco e
pouco, ser substitudo pelas telas de laptop, notebook, iPod touch e outros recursos da
ciberntica. Hoje, os computadores, j armazenam contedo de uma biblioteca e de fcil
acessibilidade.
Prezado leitor, estou lhe enviando uma coletnea de crnicas e contos. Ficarei
honrado com sua leitura, a nica moeda de pagamento que lhe exijo, j que estou
colocando este texto no para o elogio fcil, mas estou colocando-o para anlise
daqueles que tm sensibilidade e sabem valorizar o pensamento e a criatividade.
Escolhi o ttulo Guriat, o intrprete, em homenagem a Academia de Letras de
Itabuna ALITA, onde sou um modesto membro, e, em homenagem a um dos meus
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contos, que faz parte desta coletnea. Alm disto, o Guriat um dos nossos queridos
pssaros das matas do Sul da Bahia e o intrprete natural de todos os outros pssaros.
Enfim, desejo que este livro (PDF), seja elencado ao portal do MEC (Eu j tenho
11 livros l), www.dominiopublico.gov.br, pois a maior biblioteca virtual do Brasil
com milhares de obras de autores nacionais e estrangeiros. Faz-se necessrio que os
nossos jovens estudantes, os leitores de todas as idades, visitem constantemente, o
Portal Domnio Pblico, s assim, eles iro contribuir para o seu crescimento.

Rilvan Batista de Santana
O autor
























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Guriat, o intrprete.
R. Santana


Os poetas cantaram muito em seus versos o sabi, o bem-te-vi, o zabel, o curi,
o beija-flor, o colibri, asa-branca, pombo-correio, pssaro-preto, rouxinol, mas eles
foram um pouco injusto com o nico intrprete da mata, para uns, guriat, gurinhat,
guriat-de-coqueiro; para outros, tico-tico-do-campo, gaturamo e bara-amarela e para o
douto: Euphonia violacea, Ammodramus humeraralis, Tangara cayana, a mim que
no sou doutor nem regionalista: Guriat, o intrprete, pois o pequenino pssaro, o
cantor da orla e da mata, imita com perfeio todos os outros.
Em 1610, o padre portugus Jacome Monteiro, escreve ao rei de Portugal: o
pssaro mais msico de quanto h nesta Provncia, porque arremeda a todos os mais, e
por isso o chamaram de guiranheenguet, que quer dizer pssaro que fala todas as
lnguas de todos os mais pssaros. So mui prezados. Estes so os que de ordinrio se
conservam c em gaiolas.
Moleques, ns embrenhvamos nas matas do cacau com gaiola de talas de
bambu ou gaiolas de cortia e taquara, pendurada no dedo ou na palma de uma das
mos e alapo na outra. Quando no tnhamos dinheiro para comprar alapo,
lambuzvamos um galho com visgo de jaca com iscas de banana, milho ou milho-
alpiste, escondamos distncia, no levava muito tempo, o passarinho esperneava-se
grudado no visgo pedindo socorro!...
Naquela poca, os moleques se dividiam em grupo de idias de gente grande e o
grupo de amadores. O grupo mais profissional, o de gente grande, s criava curi,
canrio, pssaro preto, sabi; o outro, o amador, que valorizava o prazer, o divertimento,
a brincadeira e no o dinheiro, pegava o pintassilgo, a rolinha, o bem-te-vi, o sanhao e
o guriat... caiu na rede era peixe, minto, caiu no alapo era passarinho...
No me incomodava com a sujeira (coc) que o guriat fazia na gaiola, a minha
me Judite que no ficava prosa, porm, o seu canto quebrantava-lhe o nimo. Se por
descuido deixasse a gaiola aberta e o guriat batesse asas, ela rendia homenagem ao
pssaro, cantarolando a composio Guriat de Coqueiro de Severino Rangel de
Caralho Ratinho, cantor e compositor paraibano da dupla Jararaca e Ratinho de
tempos idos:
... Eu no sei por que motivo
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Guriat foi-se embora
Foi-se embora e me deixou
Tambm a minha viola
Companheira inseparvel
Que minha mgoa consola
Porm, se a minha intrusa peraltice invadisse esse momento, corrigia-a para
distante ouvir a minha musa, a minha tia, a mulher que me criou voltar a cantarolar:
...Vou fazer uma promessa
Ao meu santo protetor
Pra fazer ele voltar
Esse pssaro cantador
Pra alegria do meu rancho
Que nunca mais se alegrou,

Hoje, os tempos se foram, os cabelos loiros encaneceram, mas no esprito o
moleque permanece, tambm, os cuidados daquela avezinha de muitos cantos, de penas
de azul escuro brilhante em cima e penas amarelas ao longo do corpo e na fronte da
cabecinha, uma coroinha de penugens cor de ouro que Deus colocou, longe no tempo,
ouo viva a voz de minha me Judite:
Guriat de coqueiro
Bateu asas e foi-se embora...

Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna, 07.05.2011.





So Caetano
R. Santana



O So Caetano, hoje, privilegiado pela quantidade de suas igrejas, a igreja
Santa Rita de Cssia a mais velha e a mais suntuosa, mas existe templo Adventista,
Batista, Testemunha de Jeov, Universal, Assemblia de Deus, Igreja da Graa, alm de
igrejas dissidentes locadas em salo de garagem, portanto, se algum pesquisador fizer
uma enquete, encontrar mais igreja do que bar (no heresia), o que generoso para a
populao, no obstante algumas servirem de fachada para explorao da f e do bolso
de incautos fiis.
Porm, em tempos idos, muito antes de Frei Joaquim Cameli desembarcar por
estas bandas, muito antes dos padres capuchinhos passarem aqui, na poca das misses,
a f dos moradores do So Caetano era confiada a Dona Pedrina, Manuel Canguruu,
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Me Ester, Caboclo L e Maria Sertaneja, os primeiros e principais pais-de-santo, filhos
de Ians, Ob, Ibeji, Oxossi, Ogum, Iemanj e outros orixs, filhos da umbanda de
Angola...
O seu sincretismo religioso fazia inveja s idias ecumnicas atuais. Todos, sem
traumas, tinham idias crists permeadas de orixs, salvo, os pais-de-santo charlates,
de interesses escusos, manifestavam crena nos exus como meio de solucionar os males
fsicos e os casos de possesso dos seus clientes. Naquele tempo, todo barraco tinha
um espao reservado aos santos, queima de velas, s oferendas e um quartinho escuro
cheio de mistrio, onde segundo a lenda, o babalorix mantinha o Diabo preso e o
soltava em sesses especiais.
Missa? Missa nos eventos anuais: Sexta-Feira Santa, Natal, Dia de So Jos e
Quarta- feira de Cinzas. Os moradores emperiquitados, roupa domingueira, cabelo
brilhantina, desciam a p, a cavalo ou de carroa para o centro da cidade, no retorno, se
despiam daquela parafernlia indumentria, arregaavam a bainha, penduravam os
sapatos nas costas e voltavam pegando picula na estrada, s vezes, estrada enlameada.
Porm, os adultos gostavam mais das festas e danas de candombl, no
movidos pela f, mas pela superstio e requebro dos quadris das morenas e negras ao
som dos tambores, possudas pelos orixs... O som dos tambores era ouvido ao longe e
ao invs do som repicado e montono dos sinos, era mgico o som dos tambores de D.
Pedrina ou de Manoel Canguruu ou de Maria Sertaneja. As filhas de santo, de corpo
escultural, de roupa branca e descala, todo o corpo se mexendo, principalmente, os
quadris e os ombros, movimentos erticos levavam loucura os filhos de santo, de vez
em quando, uma filha de santo embuchava do pai-de-terreiro ou dos filhos-de-santo, a,
o pobre coitado ficava na casa do sem jeito, o jeito era amancebar-se. O pai-de-terreiro
participava da dana de candombl ou ficava sentado num estrado com postura de
bispo, abenoando-os e recebendo louvores.
Cada pai-de-santo incorporava um orix (Bar, Ogum, Oi-Ians, Exu, Ibeji,
Od, Otim, Oxal), estes orixs controlam (conforme a crena), as foras da natureza,
portanto, existe o orix de cura, o orix para expulsar os espritos maus, orix pra
controlar as paixes, orix Tinhoso, orix para benzer as encruzilhadas, orix da
fortuna, enfim, orix para fazer o bem e orix para fazer o mal.
Os candombls mais arrumados eram o de Dona Pedrina, o de Manoel
Canguruu e o candombl de Maria Sertaneja. O candombl de Pedrina era freqentado
pela elite e pelos polticos, a elite, interessada em suas lindas filhas de santo e os
polticos interessados no aumento do seu cacife eleitoral. O candombl de Manoel
Canguruu era voltado para cura de pessoas com obsesso de perseguio, vtimas de
bruxaria, endemoninhadas, possessas, e, no para o tratamento de neuroses histricas,
depresso, perturbao obsessivo-compulsiva, esquizofrenias e outras psicopatias. O
candombl de Maria Sertaneja cuidava dos despachos, da coisa-feita e das mandingas
de encruzilhada.
Os malucos eram tratados por Manoel Canguruu por certa unguentoterapia,
uma substncia estranha de rato morto, sapo, urubu, cobra, lagartixa que ele triturava
tudo num pilo e deixava de fuso com uma mistura de ervas, aps alguns dias, no sol e
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no sereno, aquilo se tornava uma pasta putrefata que era espalhada no corpo do
maluco que se no ficasse bom...
Porm, as mulheres malucas, as moas histricas, de calundu, as moas mal
amadas, reprimidas pela ignorncia dos pais e dos costumes, cheias de faniquitos, eram
tratadas por Manoel Canguruu com gua de cheiro e muita mordomia, as ms lnguas
juravam que elas caam na lbia e na cama do pai-de-terreiro como a mosca no leite.
Um episdio policial acerca do candombl contado at hoje pelos moradores
mais velhos, protagonizado pelo sargento Mrio Silva, delegado do So Caetano
naquela poca: - As filhas de Iemanj do Pai Joo Demtrio, voltavam do Rio Cachoeira
com uns tabuleiros de oferenda, vazios, todas de traje branco, pulseiras e argolas,
quando foram paradas pelo Jeep Willys do delegado, que autoritariamente, fez as moas
subirem no automvel com os tabuleiros e as levou para cadeia da cidade a pretexto de
nada, minto, a pretexto de alimentar o seu ego etlico e autoritrio.
Hoje, as histrias de antigamente, parecem contos da carochinha, histrias de
Trancoso, fatos inverossmeis, porm, so histrias verdadeiras, crendices de gente
simples, crendices que contriburam para crena racional e o sincretismo cultural e
religioso atuais. Naquela poca, padre, pastor, mdico, advogado e engenheiro eram de
ouvir dizer... O So Caetano daquele tempo era uma comunidade de trabalhadores
rurais, jagunos, burareiros, carroceiros, aguadeiros, bodegueiros, retirantes, mestres de
ofcio, a maioria absoluta, analfabeta e supersticiosa, mas sem essa gente, os
caetanenses de hoje, no poderiam contar sua Histria.



Autor: Rilvan Batista de Santana
Fonte oral: Pedro Batista de Santana


Rquiem
R. Santana

Hoje, acordei com o pressentimento de morte. No sei quanto tempo vou durar,
mas sei que no vou demorar muito neste planeta Terra. Se fosse versado em msica
clssica como Mozart, comearia escrever a minha msica para o meu sepultamento:
requiem aeternam, na verso dos doutos: repouso eterno! Porm, quem disse ao
energmeno que criou este tal requiem aeternam, que eu quero repousar eternamente?
Se o movimento, o dia a dia, a atribulao, os desafios e as superaes que fazem a vida
gostosa e o desejo de viver. O matuto feliz quando diz: Se morrer descanso, eu
prefiro viver cansado.
No meu sepultamento, no ficarei menos feliz se na falta de um Mozart, se
algum providenciasse Roberto Carlos, Chico Buarque ou Milton Nascimento, nossos
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maiores cancioneiros, enquanto meu corpo frio fosse baixado na terra rida ou o caixo
fosse colocado numa gaveta, os parentes, amigos e amigas cantassem O Senhor
Santo, Jesus Cristo ou Clice, estas canes no me aliviariam descer ao inferno,
mas consolariam os coraes dos que estiveram comigo at o fim, para os mais crdulos
cristos, o fim do comeo, a espera da ressurreio.
No ficarei depressivo quanto Mozart, que atribuiu o pedido do rquiem ao
mensageiro do Destino que queria encomendar uma pea musical para si e no para um
conde alemo qualquer, pois o mensageiro sumiu com a mensagem...
Entretanto, no faz jus pela dificuldade, eu pedi viva e aos amigos uma missa
acompanhada por uma orquestra tocando uma msica de Mozart, de Beethoven ou de
Joseph Haydn, se estou lhe deixando modestos recursos, portanto, as msicas dos
nossos cancioneiros populares, que preenchero a nave da igreja e tambm os
sentimentos dos meus entes queridos com a mesma fora de uma msica clssica.
Hoje, a preocupao dos ricos mortais, no mais com a suntuosidade das
missas (os padres encomendam o corpo na pedra fria da funerria), com as msicas
fnebres orquestradas, mas com a beleza do atade, a quantidade de coroas (quanto
mais coroas, mais importante o defunto), a quantidade de flores e a riqueza do
mausoleu.
Os pobres mortais satisfazem-se com um caixo que no deixe o corpo no meio
do caminho, o canto dos Salmos, uma sepultura na terra fria e a lembrana eterna do seu
ente querido.
Mas, o pior de quem vai mudar daqui pra l, que do lado de l um mistrio,
ningum ainda tem prova do que ocorre depois da morte. Os kardecistas alimentam uma
vida depois da morte, com o mesmo formato daqui, em que o sujeito continua em
atividade aps a morte, depois de sucessivas reencarnaes para o seu aperfeioamento
espiritual, seu esprito viver para sempre.
Cada religio tem um pensamento, o cristo espera a ressurreio, o muulmano,
espera encontrar o repouso eterno no paraso junto de Al. O budista espera encontrar
um estado espiritual zen, atravs da intuio e da contemplao. O desta, o pantesta e o
ateu tm concepes diferentes, porm, todos eles no tm certeza do que acontece do
lado de l e ningum faz questo de morrer, todos eles esperam que a morte chegue
naturalmente sem atropelo e desejo.
No desejo ir para o lado de l, mas no existe sada, se correr o bicho pega, se
ficar o bicho come, por isto, tenho que pensar num requiem aeternam, num repouso
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eterno mesmo contra vontade. Os amigos, os parentes e os meus inimigos que me
sigam, no entanto, desejo-lhes um sculo para um requiem aeternam, j que no sei o
que do lado de l, mas estou certo que todos havero de chegar...
Deus criou o homem e tudo que existe, ao homem lhe deu promessa de vida
eterna. Qualquer que seja o caminho registra esta promessa, mas se no foi Deus que
alimentou o homem a promessa de vida eterna atravs das Escrituras Sagradas, no
blasfmia, mas seria melhor que Ele no o tivesse criado.
Porm, no devemos condenar os homens santos que alimentaram sculos essa
esperana atravs da f, se o homem no tivesse nada para se agarrar, sua crise
existencial comearia desde o nascimento, seus dias seriam um inferno, suas tormentas
acabariam com a sua morte.
A vida se finda, a nica certeza, no sabemos se a vida finda eternamente ou
o fim do comeo para ressurreio ou reencarnao. Se a morte o fim do comeo,
valeu a pena toda a crise existencial, todas as agonias terrenas, todos os sofrimentos,
mas se no existe vida espiritual eterna, o ser humano no passa de uma coisa abjeta e
desprezvel, uma criatura com o mesmo destino de um sapo ou de uma r, melhor seria
que no tivesse tido a Histria da Humanidade, pois no futuro, o homem ir renegar
Deus e construir o seu prprio destino.
A dvida cruel, mas vale a pena alimentar a esperana de vida eterna, seno,
melhor morrer do que ter nascido.
Autor: Rilvan Batista de Santana


O suicida
R. Santana

O sargento Caio Jnior se lembrava dos rodeios que fez Dr. Slvio Schtz para
lhe dar o diagnstico de mal de Parkinson depois de uma bateria de exames que ele se
submeteu desde testes musculares, testes de reflexos, passando por tomografia
computadorizada, eletroencefalograma at a retirada de um lquido na medula espinhal,
uma parafernlia de exames...
Mas Caio entendeu o seu embarao, que se no fosse sua rapidez e sua
destreza, Dr. Slvio Schtz teria esticado as botas num acidente de automvel h 3 anos
quando voltava embriagado de uma festa. Lembrava que o Corpo de Bombeiro foi
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acionado naquela madrugada para lhe prestar socorro e dos 4 passageiros, somente o
mdico escapou: Caio puxou-lhe do carro com presteza e habilidade, livrando-o
daquelas ferragens e da possibilidade do carro rolar na ribanceira e explodir ao encontro
de uma pedreira.
O neurologista empertigado atrs do computador procurava palavras e jeito para
dizer a Caio Jnior que o tremor de sua mo era o incio do mal de Parkinson:
- Sargento... eu no sei como lhe dizer... no comum... pode ser um rebate
falso... mas...- Caio Jnior o interrompe:
- Doutor, fale de uma vez!
- Calma. Vou lhe encaminhar para um colega mais inteirado dessa doena de
Parkinson!
- Doena de Parkinson, doutor!?
- No sei ainda, pode ser um engano, uma troca de pessoa... ele no se contm:
- Doutor, soube que essa doena d em velho, ainda vou completar 40 anos?!
- Concordo sargento, o mal de Parkinson no muito comum em pessoas com
menos de 60 anos, por isto, estou lhe encaminhando para um especialista, certo que no
passou de um lamentvel equvoco!... Caio Jnior se interessa:
- Doutor me d o resumo dessa doena e se existe cura?
- O Parkinson a degenerao paulatina dos neurnios, afetando os
neurotransmissores, demncia, atrofia pouco e pouco dos membros superiores e
inferiores, no se sabe ainda se o mal de Parkinson provocado por fatores genticos ou
ambientais, no existe cura, mas a medicina dispe de muitos recursos atualmente, no
se desespere, voc vai ficar bom!...
Caio Jnior saiu do consultrio atordoado, certamente, o mdico estava usando o
artifcio de ouvir uma segunda opinio para lhe poupar constrangimento e desespero
antecipados. No ia fazer novos exames nem procurar outro mdico, ele confiava em
Slvio Schtz, alm de bateria de exames que fez, os sintomas da doena eram os
mesmos que estava sentindo. O mdico lhe devia e a Deus sua vida, se naquela
madrugada tivesse sido negligente por minutos, ele no estaria ali usando de eufemismo
para diagnosticar o incurvel Parkinson.
Dois meses depois.
Caio Jnior repetiu os exames, o neurologista indicado por Dr. Slvio Schtz foi
mais profissional e menos afetivo, disse-lhe ser raro o mal de Parkinson em sua idade,
porm, essa doena j havia se manifestado em pessoas mais jovens, no acreditava em
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fatores ambientais, no estresse do seu trabalho, mas em complicaes genticas. Embora
no houvesse cura, havia tratamento, algumas pessoas levavam anos pra morrer e uma
vida quase normal e concluiu:
- Caio, o homem mortal so ou doente, porm, a morte no se satisfaz sem um
pretexto, enquanto ela no chega, vamos luta!...
Ele saiu do consultrio mdico bufando de raiva, atravessou mais de um
quarteiro resmungando: ... pimenta no olho do outro refresco... O filho da puta
pensa que tenho medo de morrer, mas fica dodo ficar em cima da cama a merc de A
ou de B. Quantas vezes arriscou sua vida para salvar gente que no conhecia?
Inmeras. No passou um dia sequer na corporao sem prestar socorro, em quase duas
dcadas de trabalho, havia sido honrado com vrias medalhas por mrito e bravura.
Agora, estava ali engessado por uma doena degenerativa sem nada pode fazer,
esperando a morte chegar...
O sargento concluiu que pouca coisa restava fazer, dali em diante ia adentrar no
inferno em sofrimento e dor, no sabia se duraria pouco ou muito tempo, os sintomas da
doena comeavam incomodar, o tremor da mo j tomava o brao e se no fossem os
remdios, o seu lado esquerdo estaria enrijecido, mas seria uma questo de tempo, o
processo seria irreversvel, mais dias menos dias, ele estaria numa cadeira de rodas, a
mulher ou os filhos mais velhos, levando-o dali pra aqui ou daqui pra acol, mas no ia
esperar essa morte indigna, ia dar cabo de sua prpria vida, ia se suicidar!...
Pensou, no incio, amarrar uma corda de nylon na cumeeira de sua garagem,
coloc-la no pescoo, com o auxlio da escada, em seguida estrebuchar-se enforcado,
uma operao simples, ao alcance de qualquer suicida, mas lembrou-se que seria um
quadro lgubre, um impacto soturno na mente dos seus filhos e esposa, no, no, no
iria se enforcar... Pensou simular um acidente no carro do Corpo de Bombeiros, todavia,
corria o risco de acidente fatal com terceiro ou colega, ideia que matou no nascedouro.
Se a morte de arma branca no fosse to dolorida e sinistra iria us-la, mas
pensava que socorrido a tempo e no perfurasse em lugar mortal poderia escapar, a,
teria vergonha de encarar mulher, filho e amigos...
Concluiu que o mais certo seria usar estricnina, pois em segundos de espasmos
musculares, convulses e asfixias respiratrias o sujeito est preparado para ir cidade
de ps juntos. Alm disto, se a morte fosse bem planejada poderia ser confundida com
um infarto fulminante. No iria cometer o mesmo erro de Bentinho em Dom Casmurro,
tomaria a estricnina quando no tivesse ningum em casa, noite, e em cpsula
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biodegradvel de 50 miligramas, os mdicos-legistas demorariam um tempo para
descobrirem, mesmo assim, se a famlia autorizasse a necropsia, o sinistro teria que ter
cara de morte natural e ficou para o dia...
Trs meses depois.
O dia D chegou, naquela noite, ele ficaria sozinho, no, ficariam Caio Jnior e
Greta Garbo (a gata) a ss, sua mulher e os seus filhos iriam pra festa de aniversrio de
seu cunhado. No iria ao aniversrio, ideou os mais diversos e convincentes pretextos,
ligou para o cunhado e lamentou no poder comparecer, mas desejou-lhe toda sorte do
mundo.
Pela manh, abriu a Bblia e ficou espantado no que leu: ... E, se qualquer
disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe- perdoado; mas, se algum
falar contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoado, nem neste sculo nem no futuro."
[Mateus 12:31-32].
O suicdio uma afronta ao Esprito Santo, destruir abruptamente a morada do
esprito que Deus deu ao homem, at Judas Iscariotes seria perdoado se no tivesse
cometido ato to desprezvel!...
Ficou intrigado com a passagem do Evangelho, mas no mudou de ideia. Cedo
ainda, procurou o caminho da farmcia para comprar remdios de cpsulas e mascarar o
suicdio, quando no meio do caminho esbarrou num moleque, um meninote, que lhe
reconheceu:
- Sargento Caio Jnior!?
- Sim!
- No se lembra de mim?...
- Voc ..., voc ... deixou que o garoto completasse:
- Joo Victor! Caio no lembrou...
- O senhor o meu heri!... acrescentou:
- Na parede do meu quarto, tenho suas fotos e os recortes de jornais do dia que
me salvou. Lembra, agora? Caio lembrou:
- Voc cresceu muito, rapaz!
- Hoje, faz quatro anos... Qu coincidncia, hein? H quatro anos fui salvo pelo
senhor do fogo que destrua a minha casa. O senhor o meu heri!... Caio Jnior no
valorizou:
- Meu amiguinho, eu fiz o dever de ofcio... foi interrompido:
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-No, no, o senhor arriscou sua vida para me salvar!... Como gratido, acendo
uma vela para Nossa Senhora todos os dias e lhe coloco nas minhas oraes... - A vida
tem dessas coisas... Shakespeare teve razo quando disse: Existem mais coisas entre o
cu e a terra do que sonha a nossa v filosofia. Feliz coincidncia de Caio Jnior ter
encontrado Joo Victor no caminho da morte, ele quedou-se quando o garoto lhe disse:
O senhor o meu heri e lhe coloco nas minhas oraes. Ficou absorto por alguns
segundos pensando na ironia do destino: Ser que Nossa Senhora tinha intercedido
naquele encontro?..., Fazia tanto tempo que a despeito da descrena de muita gente
tinha entrado numa cortina de fogo e salvo Joo Victor no interior do apartamento,
protegido por um edredom encharcado de gua, enquanto os colegas rompiam o fogo,
em sua retaguarda, com enormes jatos d gua.
O moleque o chama realidade:
- O senhor vai farmcia?
- Voc salvou o heri...
- O qu!?
- Os heris no morrem!
- No entendi!
- Ningum entende Deus...
O homem suas circunstncias, a circunstncia quis que ele fosse esbarrado em
Joo Victor naquele dia, o Mundo das possibilidades lhe foi oportuno ou o destino,
ento, a intercesso da Providncia.
Para Caio Jnior: Os heris no morrem...

Autor: Rilvan Batista de Santana



O sonho de Jos Maria
R. Santana




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Ele no arrotava valentia, era de paz sem ser medroso, porm, era conservador,
beato assumido, radical de nascena, retrgrado por convico, no cedia nem
negociava seus pontos de vista, noivou, mas largou a mulher amada na noite de npcias
quando descobriu que tinha sido enganado, comido gato por lebre, carne de ontem por
carne do dia, era assim seu Jos Maria Faiso, comerciante estabelecido.

No era velho, tambm no era moo, dava pro gasto, como dizia sua vizinha
solteirona, todavia, seu Jos Maria Faiso no dava confiana a nenhum rabo de saia,
desde quela noite que se sentiu trado pela nica mulher que amou.

Queixava-se das coisas e no das pessoas, ou seja, se o mdico no acertava na
prescrio, culpava o tratamento e no o mdico, ele evitava o confronto e maldizia as
circunstncias...

Naquela noite, depois de encher o bucho com fausto jantar, esticou-se no sof e
adormeceu, sonhou que estava no cu e mudou o seu jeito escorregadio para arrogante e
crtico:

- Quero falar com Deus!

- Quem o senhor? perguntou-lhe o anjo porteiro.

- Jos Maria!

- Sua morada senhor?

- Venho l de baixo ou l de cima... venho... da Terra!

- Senhor, l dessas bandas, So Pedro o chefe!

- Pois, chame o seu chefe!

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O anjo sumiu num timo de tempo, Jos Maria pensou que o mensageiro de
Deus tivesse se escondido atrs de alguma parede ou alguma porta, mas com a mesma
rapidez que sumiu, ele reapareceu com o papa dos papas, o porteiro-mor do cu:

- Filho, quais as notcias boas que tu me trazes da boa terra!?

- Perdo Santo homem, mas l guerra, violncia, tsunami, doena, alm da
esculhambao dos maricas!

- O qu!?

- o que disse!...

- Por que viestes?

- Vou pedir a Deus para destruir a Terra!

- No Juzo Final, os males sero consumidos no fogo eterno!

- So Pedro me perdoe, mas j se esperou demais!

- Filho, o tempo de Deus diferente do tempo do homem...

- Ele virou s costas para o homem!

- No fales essas heresias, filho, Deus gape, amor!

- Se Deus no abandonou o homem como se explica tanta maldade, tanto desastre
ambiental?

- So os desgnios do Criador! Continuou:

- O Senhor escreve certo por linhas tortas... sentenciou o santo.

18

- At casamento de homem com homem e mulher com mulher... onde j se viu!?

-Filho, aqui, ns vivemos como irmos, nem se casam e nem se do em casamento!

- E esses despudorados ainda querem filhos... E os grilos nessas cabecinhas?...
arremedou a voz de criancinha conversando com o adulto: - Quem seu pai? Maria!
E sua me? Jos! dobrou-se de tanto rir.

- Filho, ainda no motivo para Jeov destruir a humanidade!

- As guerras, os crimes torpes, a pedofilia, os incestos, a destruio da natureza, a
prostituio glamourizada, a proliferao de igrejas mercenrias e a maldade humana
cada vez mais maldosa... no... no... no so motivos mais fortes do que os do tempo
de No!?

Silncio.

- Jesus Cristo j desceu l e foi crucificado, se Ele voltar, alm de crucificado, ser
esquartejado e colocado numa mala, a humanidade m, So Pedro!

Silncio.

- Senhor, o homem de ontem, adorava o bezerro de ouro por ignorncia e insegurana; o
homem de hoje, tem conscincia de Deus, mas clama por dinheiro, sexo e poder!

Silncio.

- Juzes corruptos, padres e pastores xibungos e fornicadores, alm deles ludibriarem a
boa f do povo sofrido!

- Filho, Jesus Cristo recomendou que no julgueis para no serdes julgados, somente
Ele, recebeu autoridade para julgar o homem no Juzo Final!

- Por isso, quero ver Deus!
19


- Filho, o homem no v Deus!...

Silncio.

- So Pedro, quando ser a consumao dos tempos?

- Filho, um mistrio da Santssima Trindade! No tenho o mistrio da vida e da
morte...

O som do despertador misturou-se s ltimas palavras do porteiro-mor do cu.
Jos Maria acordou-se assustado e confuso, mais assustado do que confuso, mesmo no
sonho, perguntou-se de onde arranjara tanta coragem para provocar o santo homem,
pois no gostava de apontar os defeitos das pessoas, condenava as coisas da vida, e
desesperado clamou:

- Meu Deus, meu Deus, porque abandonastes o homem!? Meu Deus, meu Deus, porque
abandonastes o homem!? Meu Deus, meu Deus, porque abandonastes o homem?...

Silncio.


Autor: Rilvan Batista de Santana
Gnero: Conto.

O segredo
R. Santana

As peraltices de Karina e suas traquinagens davam-lhe graa e beleza ao invs
de torn-la mal educada e birrenta. Naquela tarde teimou contar um segredo Amanda,
sua mame, mas exigia-lhe que ningum lhe ouvisse, nem mesmo os tots, o canrio e o
gato, ela queria cochichar ao ouvido da mezinha um segredo.
- Meinha... meinha... um segredinho... bem pequenininho!...
20

A jovem me, grudada ao computador, ciosa em fechar um relatrio de trabalho
e acostumada com as peraltices de Karina, s vezes, com brincadeiras exageradas pelo
fogo da idade, no estava prosa:
- Filha, eu estou ocupada, conte ao papai!...
- J falei... Amanda protela:
- Conte ao tot!
Silncio.
-Meinha... meinha...
- Qu Karina?!
- J contei a Billy!...
- Ele disse o qu? Amanda adiava...
- Hein?...
- Billy falou o qu?
- Latiu e me deu um beijo!
Silncio.
-Meinha... meinha... um segredo pequenininho!...
- Conte, agora, a Hanna!
Silncio.
-Meinha... meinha...
- Fale filha!
- Tot gosta de Karina!...
- Eu tambm gosto de Karina!
Silncio.
- Meinha... meinha... um segredo pequititinho!...
-Deixe a mame trabalhar!
Silncio.
- Meinha...
-Hein?!
- Lolita disse que voc no gosta de Karina!...
- mentira! Essa gata...
-Por que meinha no deixa falar meu segredinho?... j com bico de choro...
- Conte ao canrio!
Silncio.
- Meinha, o canrio cantou que Karina linda!...
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Silncio.
- Meinha...
- Karina me deixe em paz!!!
Foi a gota d gua... Ela correu para o quarto, agarrou-se boneca e abriu o
berreiro:
- Meinha no gosta de Karina!... Meinha no gosta de Karina!... Meinha no
gosta de Karina!...
Amanda desabou... Correu atrs dela, ninou-lhe junto ao peito, e, quis saber o
segredo:
- Qual o seu segredo, filhinha? Qual o seu segredo, filhinha? Qual o seu segredo,
filhinha?...
Karina puxou a cabea da mame altura de sua boquinha e cochichou:
- Karina ama meinha de corao!...


Autor: Rilvan Batista de Santana
Gnero: Conto

O orador e o escritor

R. Santana



Eles tm em comum o uso da palavra, so os artesos da palavra, eles tm o dom
de expressar atravs da oratria ou da escrita o pensamento. Entretanto, nem todo
orador tem o dom da escrita e a recproca verdadeira.


Na minha crnica: A palavra e o tijolo, deixei bem definido a funo e o valor
da palavra quando disse: A palavra o tijolo do pensamento. com a palavra que se
constri o alicerce, as paredes, os cmodos e o teto dos conceitos e dos sistemas
tericos. s vezes, uma palavra sozinha encerra um significado. Portanto, a palavra a
22

ferramenta principal, a condio sine qua non do escritor e do orador para expressarem
os seus pensamentos.


A Bblia, o livro de muitos escritores inspirados por Deus, expressa nos seus
textos o valor divino da palavra: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por
meio dele" (Joo 1:1-3), isto , antes do mundo ser criado a palavra estava com Deus, o
Verbo era Deus.


Dentre alguns virtuosos da palavra escrita e da oratria, a Histria registra:
Demstenes, Pricles, Ccero, Rui Barbosa, Afonso Arinos, Jos de Alencar e outros
luminares da Histria do Mundo. Gnios da palavra como Aristteles, Plato,
Shekspeare, Alighieri, Allan Poe, Hemingway, Goethe, Schiller, Kafka etc., no
primavam eloqncia, retrica, mas foram deuses da palavra escrita.


Faz-se necessrio dizer para o entendimento do leitor, que no obstante o
reconhecimento desses operrios da palavra pelas geraes futuras, muitos pensadores,
muitos escritores, muitos poetas, foram discriminados, relegados ao ostracismo e
misria no seu tempo.


Escrever uma atividade solitria. Para ser escritor no ser necessrio ser um
Dostoievsky, um Machado de Assis ou um Ea de Queirz, mas ser um leitor contumaz
(as idias no so construdas do nada), fazer da escrita um exerccio permanente,
subsidiar-se de um bom vocabulrio e no se preocupar com os censores de planto...
Hoje, as editoras tm seus revisores profissionais e recursos tcnicos de correo
ortogrfica que auxiliam o autor na correo de um texto. O importante ter uma boa
idia na cabea e desenvolv-la de maneira articulada e ter em mente que escrever no
um ato de inspirao, um trabalho intelectual puxado, o talento e o estilo fazem a
diferena.

23


de domnio pblico, as dificuldades que os escritores, hoje consagrados,
tinham para expressar as suas idias e os seus pensamentos no papel eram enormes em
todas as pocas, quem tiver a ventura de ler os rascunhos dos livros do romancista
Graciliano Ramos, um dos regionalistas mais elogiado pela crtica literria, ir se
debruar em um amontoado de frases e palavras riscadas e substitudas pelo autor.


As consideraes acima servem tambm para o orador, no obstante, na
atualidade, so raros os oradores com a mesma eloquncia, a mesma retrica, a mesma
prolixidade, o mesmo perfil dos oradores de outrora. Hoje, o orador foi substitudo pelo
palestrante ou pelo conferencista que mais um dilogo, uma conversa, onde se
valoriza a interao entre o sujeito da orao e o interlocutor.


Conta-se que Demstenes, o maior orador da Grcia antiga, era gago e venceu
suas limitaes retricas atravs da perseverana e indescritvel fora de vontade a
ponto de utilizar terapias de fonao esdrxulas para os dias atuais como falar com
pedrinhas na boca ou discursar perante o mar com o barulho das ondas.


Atualmente, existem escolas para escritores, bons cursos de redao, estudos
interessantes de gramtica, de filologia, recursos fonoaudilogos para melhorar a
audio e a voz, cursos para melhorar o desempenho do orador em pblico, tcnicas
mdicas para melhorar a dico, porm, no se deve perder de vista que o escritor gnio
ou o orador excepcional nasce com o dom da palavra, com essa vocao, com esse
potencial.


O orador e o escritor no so feitos nos bancos escolares, eles nascem feitos.



Autor: Rilvan Batista de Santana
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Itabuna, 05.03.2011


O desespero do Diabo
R. Santana


No faz muito tempo o Diabo reuniu os seus assessores e comunicou o seu
desespero: - Eu estou farto de tanta gente ruim! Assim comeou o Senhor das trevas...
No seu discurso, alegou que quando rompeu com Deus, pensou fundar o Imprio das
Trevas, de gente boa, gente santa, gente direita, gente que no lhe desse trabalho, por
isto, deu muita abertura, escancarou as portas do Inferno, mas fazer o qu? Estava
sozinho! Precisava de gente para fundar o seu reino, gente pra colocar a mo na
massa!... Pensou que no decorrer dos Sculos, ele pudesse separar o joio do trigo, mas o
diacho que s tinha joio no tinha trigo, os filhos de Deus desconfiaram de tanta
bonana, do caminho largo demais, sem percalos, tudo permitido e aceito, esmola
grande at cego desconfia, ento, os filhos de Deus enveredaram pelo caminho estreito e
o tiro tinha sado pela culatra!...
Reconhecia o seu erro logstico, deveria ter imitado o Altssimo e ter
estabelecido regras rgidas de conduta, pois quem o procurasse, seria por convico,
seria por amor, lhe fosse fiel, no lhe trasse as ideias, lhe fosse companheiro, amigo,
mas lhe restou: malfazejos, assassinos desalmados, polticos venais, comerciantes
inescrupulosos, juzes corruptos, policiais criminosos, padres e pastores pedfilos,
traficantes, afora os escravos do vcio e da luxria. Portanto, iria reunir o seu staff e
conversar com o Criador, no foi Ele que criou o homem? E, completava: - Quem pariu
Mateus que balance...
Pela misericrdia de Jeov no lhe foi difcil ser ouvido:
- Altssimo, confesso-Lhe que fui vencido, no cuidarei mais de alma humana
comeou o anjo rebelde -, quero Lhe entregar todas as almas que esto no inferno!...
- Lcifer, quando criei o homem, Eu lhe dei razes e asas...
- Senhor, o homem no soube usar o conhecimento nem o livre arbtrio, hoje, o
homem a maldade em si... No nasce bom como disse Rousseau, ele j nasce mau!...
O Senhor deu corda ao Diabo:
- O qu tu queres Satans?
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- Tu deste a vida ao homem, agora, Tu ds-lhe o cu como abrigo...
- Satans, o homem foi a nica criatura que me agachei... Eu peguei o barro e o
modelei minha semelhana, portanto, Eu o amo, se tu o converterdes, o cu ser o seu
refgio!
- Senhor, varei Sculos ensinando Te arrenegar, como irei, hoje, convencer o
homem Te amar!?
- Esprito das Trevas, o meu amor infinito, conheceste o meu fiel servo Abrao
e o desafio que lhe fiz quando intercedeu para que Sodoma e Gomorra no fossem
destrudas?... Ide e mostre tua verdadeira face e os homens arrependidos tero o cu
como abrigo!...
Leitor amigo, o Anjo que me contou esta histria, jurou de ps juntos, que o
Arrenegado vociferou, vociferou, vociferou... mas no voltou mais ao cu, menos ainda,
na presena do Senhor... Mais uma vez as Escrituras Sagradas se cumpriram quando
diz: ... demais, entre ns e vs est firmado um grande abismo, de modo que os que
querem passar daqui para vs no podem, nem os de l passar para ns... (Lucas,
16:19-31). E, o Anjo completou:
- Filho, o Inferno est em polvorosa e o Bruxo das Trevas em maus lenis.
Descobriram o que ele foi fazer no Cu, agora, chamado pelos opositores de trara,
Joaquim Silvrio dos Reis, Judas, pois alm dele quebrar a hegemonia de poderes,
ele no consultou os infernenses... no o deixei concluir:
- Quem lhe faz oposio?
- Os criminosos, os pervertidos, os sindicatos, os ladres, os pedfilos,
professores enganadores... insisti:
- Anjo, eu quero saber dos polticos!?
- Ah, ah, ah!... Polticos? Alguns polticos querem ser o presidente do Inferno!
- Meu Anjo, os nomes?...
- Saddam Hussein, Bush, Hitler, Pinochet, Papa Doc, Stalin - eu o interrompi
novamente...
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- E brasileiro?
- F. Pei.., Md..., AC..., C. Sil..., C. Bran..., Fig..., C. Pres... C. Marigh..., G.
Var..., eles preferem ser o primeiro no Inferno a ser o segundo no Cu... continuou:
- Mas o brasileiro jeitoso de natureza, manhoso, malandro, escorregadio,
oportunista e gosta do poder... Por enquanto, ainda esto com Satans, mas quando a
turba do mal se levantar contra o Tinhoso, os brasileiros daro o bote e assumiro o
comando do lugar das trevas.
Leitor amigo, a declarao do Anjo me fez pensar quo difcil ser a extino do
mal porque nem o Diabo d conta...


Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna, 04.09.2011
O cadver
R.Santana


Ele estava ali estirado, o cadver, o nada diante do tudo e tudo diante do nada,
mas o tudo o nada... Deus, Deus, onde ests que no vs o nada?! Ns todos, somos
o nada diante de Ti! O nada o cadver, mas o cadver j foi o tudo e o tudo um dia
ser o nada! O nada o que existe...
Meu Deus, meu Deus, por que o tudo um dia tem que ser o nada? No basta
angstia do homem no saber de onde veio, quem , e, para onde vai? preciso ainda
ter conscincia que no nada?! Se os nossos dobrados de lgrimas e dor chegassem a
Ti, o mundo deixaria de ser imundo e seria mundo. Deus, Deus, se o homem fosse
tudo, deixaria de ser besta fera, desumano, desalmado e passaria ser humano!...
Deus, Deus, as frias carnes depositadas ali na pedra fria da funerria, sero
comidas pelos vermes sem cerimnia, no importa para o verme, se um dia essas carnes
foram vestidas por cambraia, seda, algodo, casimira, brim, cqui ou jeans. Se a carne
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de sbio ou de ignorante, o que importa para o verme que a carne ser sua comida,
depois, verme e carne sero p e mais do que nada.
Meu Deus, meu Deus, justo ao homem o nada?! Nenhuma morte digna, a
morte a indignidade da vida. Se o apstolo diz: Ou no sabeis que o vosso corpo
santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus, e que
no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo; glorificai pois a Deus no
vosso corpo. (Cf. 1Co 6:19,20). Como justificar a presena do Deus no nada? No
seria mais fcil dizer que Deus nunca esteve no corpo do homem? Portanto, o nada
sempre foi o nada desde o incio dos tempos!...
Estava ali o cadver, pranteado e amado pelo tudo, tudo que amanh ser nada.
Cadver maniquesta que foi bom ou mau e que viveu bem ou mal, qual o lado que o
verme primeiro vai comer? Se o verme for bom, primeiro ele vai comer o lado mau se o
verme for mau, ele vai comear pelo lado bom. Na vida no existe meio termo, s existe
o bem ou o mal.
Porm, quando a vida se esvai, resta, somente, o cadver, a luta entre o bem e o
mal no tem sentido. O tudo no chora chegada do nada, o tudo chora exiguidade da
vida, o tudo percebe que no nada.
Estava ali estirado, o cadver, sem vida e sem alma, mas ser que existe alma,
independente do corpo? Ou, alma a energia que anima o corpo e se exaure deixando o
cadver? Os cientistas j conseguiram captar (filmar) a energia que se esvai do corpo
nos estertores da morte. H, hoje, quem advogue que esse processo no instantneo,
leva em mdia, 20 dias para que o moribundo se torne cadver.
Filhos, mulher, parentes, e amigos, choram e se descabelam sobre o cadver,
mas o cadver o nada, ento, eles devem estar chorando, lembrando de tudo que
nada, a separao eterna, a ressurreio e a reencarnao so embasadas na f... Ser
que o nada um dia voltar ser o tudo? Ou, sempre o tudo ser nada? Mistrios que o
homem ainda no conseguiu decifr-los, mas aceit-los.
Ah, pais! No devem chorar, porque o cadver ali no mais o seu filho, um
corpo depositado na pedra fria e indiferente da funerria, um corpo estranho, no
responde mais ao seu clamor, o tudo diante do nada, ele no mais ser acalentado no
seio da famlia, pois o mundo da possibilidade exerceu o possvel e desordenou a ordem
natureza.
Em vo o esforo do homem para juntar riquezas em detrimento da vida se o
nada o fim. Quantas vidas so ceifadas pelo vcio e ambio material? No se pode
28

contar. O homem moderno ainda continua com idias atvicas, sua mente pouco evoluiu
em relao ao tempo, os cientistas afirmam que o crebro do homem tem uma grande
parte inexplorada. Se a mente humana tivesse desenvolvido todas suas potencialidades
ao longo do tempo, sua espiritualidade fosse zen, ele tivesse mais amor vida e
natureza, o nada seria diferente...
Deus, Deus, por que fez do tempo o nosso cutelo? No se entende a exiguidade
de vida que destes a vossa criao diante do tempo infinito! Um meteorito leva centenas
de anos para se desintegrar (morrer) no espao enquanto o homem e as outras espcies,
a vida fugaz. Se a vida to curta, melhor morrer... Se no nascssemos no
teramos a angstia que somos nada, a exiguidade da vida desperta insegurana no
homem desde o nascimento morte.
Chora humanidade que hoje tudo e amanh ser nada!... Chora alma minha que
hoje vida e amanh ser o meu cadver depositado no inferno, onde os vermes no
deixaro em paz as minhas frias carnes, devorando as carnes boas e as carnes ms!... Se
as promessas de vida eterna e remisso dos pecados de Jesus Cristo no se cumprirem,
debalde foi nossa luta entre o bem e o mal!...

Autor: Rilvan Batista de Santana
03.10.2011.


O ateu
R. Santana


1



O cirurgio Mauro Brandt era um s no bisturi, um mdico de mancheia, se o
mal no fosse de morte Dr. Brandt dava um jeito, pois alm de cirurgio, era versado
em outras reas mdicas, o homem era um cientista, porm, os seus pacientes ficavam
sem jeito com suas heresias: Quem lhe salvou foi o meu bisturi, no Jeov!, Ah, foi
Jesus Cristo? No o encontrei na mesa de operao!..., por isto, boca mida, ficou
conhecido com o epteto: O ateu. No pense o leitor que Dr. Brandt se espinhava com
o apelido, gozava de satisfao quando se lembrava das caras assustadas de suas
pacientes beatas diante de suas heresias, dos seus desdns religiosos e sua falta de f.
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Mauro Brandt Jnior, um dos seus filhos, hoje com 36 anos de idade, amava o
pai, mas reprovava suas blasfmias, suas brincadeiras de mau gosto, quando podia, ele
chamava a ateno do pai:
- Pai, respeite a f e a religio dos outros!...
Doutor Brandt no era m pessoa, afora sua incredulidade, nunca dizia no aos
seus pacientes, era prestativo, se algum batesse em sua porta, sempre lhe encontrava
predisposto realizar uma ao beneficente. Era um homem de posse, seria muito mais se
negociasse sem pejo o seu talento. Gostava de luxar, dos prazeres da carne, do poder,
porm, no era escravo do dinheiro ou de posio social, para o mdico, o dinheiro e o
status eram meios e no fins.
Para o Dr. Brandt, a vida fruto do acaso universal, exploso de foras
energticas da natureza, e, o processo deu origem s formas primrias e secundrias dos
seres vivos. Ele no v a origem do homem em Gnesis, a Bblia o eufemismo da
vida, a maneira fcil para explicar a origem do homem e Deus. Nenhuma espcie
surgiu pronta na face da terra, ele acreditava que todos os seres vivos sofreram
mutaes e seleo natural at o estgio atual, Darwin que mais se aproximou da origem
das espcies.
Enfim, Dr. Brandt cultivava, sem vergonha, com propriedade, idias positivas,
kantianas, nietzschianas com desenvoltura e convico e que a razo sobrepuja a f e as
emoes.

2


O Hospital Dr. Alexander Fleming reservou uma sala no 10. Andar, contgua
administrao, uma sala de estudo e repouso para Dr. Brandt dado sua importncia
profissional e servios prestados. Naquela boquinha da noite, quando se preparava para
ir embora, foi chamado s pressas, por uma estagiria, para atendimento de emergncia:
- Dr. Khalil do CC-E, solicitou sua presena, urgente! debochado:
- Se Khalil tivesse tanta urgncia no lhe mandaria, ele sabe que sou doido por
mulher bonita, usaria o interfone! a estagiria corou:
- Mas, que... que... houve um acidente grave!
- Doutorzinha, desde quando no tem acidente grave nesta cidade com mais
carros do que gente!?
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- ... ... Dr. Brandt perdeu a pacincia:
- Desembuche jovem! Perdeu o flego!?
- sua filha... Ela no completou. O mdico num gesto brusco, bufando,
deixou a sala, pegou o elevador de descida e correu para o CC-E - Centro Cirrgico-
Especial.
Dr. Brandt teve trs filhos: um homem e duas mulheres. Kelly, sua filha mais
nova, foi a vtima desse acidente e sua me Paola. O doutor Khalil no lhe deu a notcia
pessoalmente, por prudncia, para lhe poupar, tambm, preocupado com a vtima, no
podia desperdiar tempo, enquanto a estagiria foi cham-lo, ele agilizou todos os
procedimentos e quando Dr. Brandt chegou ao centro cirrgico, o anestesista, as
enfermeiras, Dr. Khalil e o seu assistente j estavam apostos na mesa de operao.

Paola fraturou o antebrao, um corte superficial na cabea, e algumas
escoriaes generalizadas de menor gravidade, sem risco de vida. Porm, ficou
internada para as observaes de praxe e por insistncia do mdico de planto no
mesmo Hospital Dr. Alexander Fleming, onde Kelly seria operada.




3


Quando Dr. Brandt chegou ao CC-E, os procedimentos j estavam sendo
ultimados. Kelly ainda gritava de dor com as mos pressionadas no abdome
traumatizado. Dr. Brandt, a contragosto do seu colega Khalil, assumiu a cirurgia. Algum
tempo depois, Kelly anestesiada, se deixava aos cuidados do seu pai, dos seus colegas e
das enfermeiras.
O bisturi de Dr. Brandt fez uma inciso cuidadosa no abdome de Kelly, o quadro
traumtico mais feio do que aparentava na ultra-sonografia, o sangue pouco e pouco se
espalhava pelas alas do intestino delgado, altura do duodeno, era grande o trabalho
das enfermeiras pra limp-lo, como se mais de um vaso sanguneo tivesse rompido...
O tempo urgia, a presso da mocinha oscilava, aparelhos foram ligados para
regular a respirao e os batimentos cardacos, mas a vida se esvaa, o quadro parecia
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irreversvel... chumaos de algodo ensopados de sangue, quando... de repente... num
timo de tempo... Dr. Brandt deixa os seus instrumentos na bandeja... fez uma expresso
no rosto de vencido e disparou para Capela do hospital, quedou-se e ajoelho-se em
busca de Deus:
- Senhor perdoe este desgraado! Este miservel que tantas vezes zombou de
Ti!... Sei que no mereo o teu perdo, blasfemei o tempo todo, zombei das coisas
sagradas, mas no permitas que a minha filha desa ao vale da morte... Hoje, fui
vencido pelas foras da natureza, no por falta de aptido, j fiz centenas de operaes
iguais com sucesso absoluto... Vs perdoastes Saulo que prendeu e aoitou os teus
discpulos, Tu perdoaste Pedro que te negaste trs vezes, Tu perdoaste aqueles que te
aoitaram e te colocaram na cruz, inclua-me entre eles, Senhor!... O suor escorria-lhe
pelo corpo...
Na sala de cirurgia a Providncia tinha operado... Dr. Khalil, tenso, suado,
ultimava as ltimas suturas, os ltimos arremates!...

Autor: Rilvan Batista de Santana
Gnero: Conto
30.08.2011

Labirintos da inteligncia
R. Santana


No faz muito tempo, solicitei o servio de uma empresa de informtica para
consertar e configurar o meu computador. Enquanto o tcnico mexia e remexia no CPU,
observei que certas operaes eram automticas e repetitivas, o tcnico, certamente, j
tinha feito aquelas operaes dezenas de vezes, embora o servio de informtica tenha o
status de conduta inteligente, o raciocnio pouco lhe era exigido no desempenho daquela
tarefa, ento, descobri naquele momento, que as experincias retidas na mente de uma
pessoa, so condies necessrias para o bom desempenho da inteligncia.
Se inteligncia a capacidade de resolver problemas ou a reestruturao
imediata de dados perceptivos com ingredientes emocionais e cognitivos, a medida do
QI to relativa e inesperada quanto um atirador acertar na mosca de um estande a
longa distncia. A mente do ser humano no um pedao de matria sujeito medida
32

do homem e a sabedoria popular de que nunca se conhece o outro corrobora no
mistrio da mente.
Para explicao de mentes como a de Einstein, Leonardo de Vinci, Darwin,
Winston Churchill, Thomas Edison, Rousseau, Maom, e, outros gnios da
humanidade, que tiveram desempenho sofrvel em determinadas atividades e foram
capazes de revolucionar o mundo quando descobriram os seus reais dons, a cincia,
hoje, recorre s teorias de Daniel Goleman, Alfred Binet, Theodore Simon, mais
recente, a teoria da Inteligncia Espiritual de Danah Zohar e Iam Marshall, pois uma s
teoria no responde s perguntas que o homem faz ao longo do tempo.
Existem coisas que quanto mais se explica, mais se tropea em definies e
conceituaes. O nefito estudante de matemtica no entende quando o professor
conceitua a Teoria dos Conjuntos e dentre os conceitos, ele se depara com Conjunto
Vazio e Conjunto Unitrio que no acepo do dia a dia, conjunto significa vrias
coisas, ele no entende como um elemento e um espao vazio tm o significado de
conjunto, isto vale pra explicao de inteligncia, quanto mais se conceitua ou se
define inteligncia, mais questionamentos se suscitam.
Sem rigor cientfico, inteligncia um grande labirinto, de compartimentos
pequenos, mdios e grandes, interligados (sinapses), em que o pensamento percorre e
desenvolve elementos lgicos, elementos emocionais e elementos espirituais com
potencialidades diferentes. Algum afeito lgica jamais ir cultuar a digresso, porm,
em condies scio-econmicas iguais, ele ter as mesmas possibilidades se perseguir
os mesmos ideais.
O mestre chamar o discpulo de burro, orelhudo, por dificuldade de
aprendizagem, ignorar os meandros psicolgicos e mentais, no se apreende o que no
inspira prazer e significado (a percepo do menino da cidade diferente do menino da
zona rural), se o mestre souber combinar o gosto pela aprendizagem e o seu significado,
ele no ter dificuldade de ensinar nenhum assunto.
A tradio de que a pessoa culta mais inteligente do que a pessoa no culta
vem de longe at os dias atuais. A Grcia bero da civilizao ocidental reservava o
trabalho manual, o trabalho braal, enfim, a mo-de-obra no qualificada, para os
escravos, as mulheres e os camponeses. Os filsofos, os oradores, os polticos, os
sofistas (mestres do saber e contemporneos de Scrates), eram os cultores do saber, os
detentores do conhecimento, os guardies da justia e do estado, a elite inteligente...
33

O homem comum, intelectualmente, diferente do gnio? Potencialmente, no!
Todos tm as mesmas faculdades e as mesmas possibilidades em condies iguais,
apenas, o interesse e o significado de algo para o homem comum diferente do
interesse e do significado de algo para o gnio.
Se algum, por exemplo, um gnio da msica, que a msica, aliada
disciplina e muito trabalho, foi o seu norte e sua razo de viver, se um gnio no
persegue o seu ideal, ele no gnio, um homem comum.
Se Darwin e Isaac Newton no perseguissem suas idias, eles no teriam
deixado a Origem das Espcies nem a Philosophiae Naturalis Principia
Mathematica, duas referncias da Cincia Moderna. Certa feita, algum perguntou a
Thomas Edison, se seus inventos eram frutos de sua genialidade e para surpresa do
curioso, ele lhe respondeu que os seus inventos eram frutos de transpirao e no de
inspirao.
Um indivduo de emoo instvel, sob presso, jamais ter o mesmo
desempenho de um cuca fresca em um exame de vestibular ou coisa que valha, no
por ser menos inteligente ou por ter menos conhecimento, decerto, a sua memria e o
seu raciocnio sero embotados por fatores emocionais instveis, portanto, desconfie de
escalas Stanford-Binet, desconfie dessas medidas de QI, cuidado com os aplicadores
contaminados desses testes!...
Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna, 10.08.2011

Tempo de Sodoma e Gomorra
R. Santana


A Bblia no mentiu sobre a destruio de Sodoma e Gomorra e mais trs
cidades vizinhas, h indicaes histricas e arqueolgicas que essas cidades existiram
no Vale de Sidim. A cincia afirma que essa regio encontra-se submersa no Mar
Salgado ou Mar Morto, todavia, no afirma se o motivo dessa catstrofe foi um castigo
de Deus pela degradao moral dos seus habitantes, ou, se essas cidades foram
destrudas pelo fogo e submersas pelas guas devido ao deslocamento de placas
tectnicas da terra, de tsunamis e outros fenmenos naturais, o fato que essas cidades
existiram.
Hoje, estamos vivendo o Tempo de Sodoma e Gomorra, pela depravao
moral da sociedade, com respaldo da grande mdia, das casas legislativas, dos tribunais
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e instituies governamentais, em nome da liberdade de expresso e dos direitos
individuais e das clusulas ptreas da Constituio Federal. Embora a Constituio de
1988, prescreva que todos ns somos iguais perante a lei, pouco e pouco, os direitos da
maioria so solapados pelos privilgios legais das minorias.
Somos contra a violncia fsica ou moral, porm, repudiamos em nome dos bons
costumes, da famlia e de Deus, as condutas aviltantes que grassam em nossa sociedade,
pervertendo mentes jovens e contribuindo para males sociais danosos. No queremos
ser nenhum Nostradamus ou afirmar que o nosso pecado chegar at Deus, como no
tempo de Abro e L. Porm, o crente atual acredita que os tsunamis, os vendavais, os
maremotos, os terremotos e outros sinistros da natureza, so avisos de Deus para que a
humanidade encontre o caminho do bem, da retido moral, da justia, da paz, que a
humanidade no seja destruda em carne e esprito nos fins dos tempos.
Qual a pessoa de bom senso que no se arrepia de medo com as marchas para
legalizao da maconha, casamentos de gays e lsbicas, paradas gays e a apologia de
um novo modelo de famlia? Se no se manifesta contra ou escamoteia o que sente,
para no atrair a fria desnecessria desses segmentos sociais que, a cada dia, tm
atrado simpatias e apoios relevantes de pessoas que tm medo de serem estigmatizadas
de preconceituosas, de atrasadas, etc., etc.
As pessoas tm que ser respeitadas conforme sua natureza. Entendemos que
transformar o homem em mulher ou vice-versa empregando artifcios e mtodos
cirrgicos revolucionrios, somente, em casos de aberraes biolgicas. Afora isto,
uma afronta da criatura ao Criador.
Ultimamente, as famlias (simples ou abastadas), que possuem boa formao
moral e religiosa, probem os seus filhos assistirem certos programas de televiso
(novelas, entrevistas, humorsticos etc.), que de uma forma ou de outra, incentivam o
homossexualismo com cenas de beijos, gestos de carcias, trejeitos e falas dos seus
personagens em horrio nobre.
Os donos desses meios de comunicao de massa, os autores, os jornalistas e os
produtores no pensam noutra coisa seno no lucro e esto pouco se lixando para o
contedo da mensagem veiculada desde que aumente o ndice de audincia das
emissoras ou eleve a venda de edies de revistas erticas, revistas de TV, revistas
semanais, e faam grandes contratos comerciais, ignorando esses profissionais da
grande mdia, que a consequncia dessa enxurrada de contedo glamouroso desagua na
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promiscuidade sexual, na prostituio de adolescentes, na prostituio de adultos, na
pedofilia, na droga, e, noutros crimes...
Enfim, no temos pretenses puritanas, no queremos consertar o mundo, somos
contra a discriminao, o preconceito, a segregao, a violncia e as penas capitais que
sofrem os homossexuais em alguns pases islmicos. Entendemos que a condio
homossexual um fato, assim como as relaes homoafetivas, todavia, achamos que em
nome dos direitos individuais e da liberdade de expresso, as autoridades
governamentais e juzes tm sido coniventes com alguns segmentos e negligentes com a
maioria da nossa sociedade.

Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna, 21 de junho de 2011.


Geminiano
R. Santana

Li em algum lugar, qui em Harold Robbins: Quem no tem superstio no
tem alma. Um pensamento feliz do escritor nova-iorquino, pois todo homem
supersticioso, um sentimento inato, gravado na alma de cada indivduo. Quem ainda
no deu uma olhadinha no seu horscopo antes de fechar um negcio ou numa
desiluso amorosa?...
O brasileiro uma alma mstica, contemplativa, espiritual, mas de atitudes
prticas, concretas, machistas. Poucos se permitem confessar os medos, as esperanas,
as angstias e as dvidas que lhes afligem, ao padre, ao pastor, ao psiclogo, ao
babalorix, ento, recorrem leitura dum horscopo de jornal ou de revista.
Os astrlogos, os feiticeiros contemporneos, batem o p que os nascidos entre
20 de maio a 20 de junho, os geminianos, so instveis na vida e no amor. Embora
sejam versteis, brihantes, de palavra fcil, inteligentes, intuitivos, simpticos,
extrovertidos, de amizade fcil, providos de grande senso de justia e fiis aos seus
ideais e aos amigos mais do que um cachorro, jogam tudo pro alto sem motivo aparente
e tornam-se ranzinzas, polmicos, infiis, mal-humorados, s vezes, obtusos, cabeas-
duras e fracassados.
Somente quem geminiano sabe como difcil ser geminiano. O geminiano, a
grosso modo de paz, mas por ser impulsivo, destemperado, no leva desaforo pra casa,
porm, no alimenta ressentimento, maldade, vingana, capaz de estender a mo ao
seu mais figadal inimigo sem resqucio de mgoa.
Algum pode ach-lo cnico, sem-vergonha, desprovido de resduos morais, de
amor-prprio, ledo engano, de sua natureza pacfica, gosta da amizade, tem ojeriza ao
dio, vingana, aos golpes baixos, s articulaes nocivas, enfim, despreza o mal e s
maldades...
Machado de Assis, o maior escritor brasileiro, nasceu um dia aps terminar
Gmeos, canceriano da gema, no acreditava que o comportamento e o destino do
homem fossem determinados pela ascendncia ou descendncia dos astros ou das cartas
de tar ou bruxarias. Porm, a maioria dos seus livros traz alguma passagem dos seus
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personagens consultando cartomantes, pitonisas, ciganas e astrlogos, o mais famoso
deles, o seu conto A Cartomante.
Para o meu amigo leitor que corre atrs do po suado de cada dia, peo-lhe que
me permita contar de maneira sucinta esse conto machadiano:
- um tringulo amoroso entre Vilela, Camilo e Rita. Vilela o marido de Rita
que amante de Camilo. Rita tem como guru uma cartomante que lhe mostra o caminho
do amor e da felicidade...
Camilo faz pouco de sua ingenuidade e desdenha a cartomante e os seus
vaticnios. Certo dia, ele recebe um estranho bilhete do seu amigo de infncia Vilela,
que lhe solicita um encontro com dia, hora e local.
Antes do encontro, movido por sentimento de premonio, Camilo deixa de lado
os seus pruridos morais e resolve consultar, para desencargo de conscincia, a
cartomante que tanto desdenhara e termina acreditando no seu embuste.
Por isso, apressou o tlburi ao encontro de Vilela, mas quando chegou, encontrou
sua amante morta e foi morto com um tiro queima roupa pelo marido trado.
Termina assim o conto de Machado de Assis.
O geminiano inapto para o comrcio e o empreendedorismo, no obstante ser
um vulco de idias renovadas, no leva a termo um empreendimento por muito tempo,
emocionalmente inconstante, embora no seja um estrina, valoriza mais as coisas do
intelecto e da alma do que bens e dinheiro.
Tem a f de So Francisco de Assis numa semana, na outra semana, ele
agnstico com a mesma veemncia e ardor. No chega ser ateu, mas incapaz de
sustentar por muito tempo as mesmas convices religiosas e a mesma denominao.
Embora parea bronco aos olhos daqueles que julgam pela aparncia, o
geminiano verstil intelectualmente, uma cabea pensante sem ser lgica, tem um
desempenho acima da mdia nas cincias humanas e tropea na Matemtica, na Fsica,
na Qumica... Consegue dominar bem os seus atos impulsivos, suas atitudes so
refletidas e analisadas amide, porm, no tem capacidade de sntese, um prolixo de
natureza na fala e na escrita.
O geminiano tem um corao bandido e leviano, gosta de Maria, apaixonado
por Rita e ama Marina ao mesmo tempo. Gosta mais de sexo de que do corao. Sua
paixo dura enquanto no correspondido pela sua amada, parodiando Vincius
Moraes, o seu amor eterno se no seduz... O geminiano em matria de bem-querer, ele
comparado ao alpinista que tem um grande desafio na escalao duma montanha, mas
quando a escala a graa outra montanha mais alta.
Porm, se o leitor amigo estiver enfadado dessa prolixidade astrolgica e
rompesse-lhe a pacincia e perguntasse:
-Tu s astrlogo, quiromancista, bruxo, cartomante, babalorix, pai-de-santo ou
pton para conhecer to bem os mistrios da alma e do corao? responder-lhe-ia em
cima da bucha:
-Meu amigo, eu sou geminiano!..

Autor: Rilvan Batista de Santana
Gnero: crnica



Escrever um ato solitrio
R. Santana

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O exerccio da escrita solitrio e difcil, mais fcil falar (a palavra voa, a
escrita fica e o exemplo permanece), discursar, palavrear, tagarelar, jogar conversa fora,
mas quando se deseja colocar no papel, palavras, conceitos e ideias, a, a porca torce o
rabo... Parodiando Thomas Edson, escrever no resulta s de inspirao, mas de
transpirao, de persistncia na elaborao e construo de um texto. No captulo da
curiosidade dos grandes escritores, a criatividade uma manifestao divina, o
insight, todavia, a desenvoltura e o estilo so adquiridos atravs do trabalho e da
experincia ao longo do tempo.
Quem rebusca as pginas das escolas literrias, ir encontrar escritores com
passagem por mais de uma escola, a exemplo de Machado de Assis que teve um p
fincado no Romantismo por influncia de Jos de Alencar, Bernardo Guimares,
Gonalves de Magalhes, e, terminou os seus dias enterrado at o pescoo no Realismo
e se vivesse mais tempo, teria, certamente, construdo outros caminhos geniais, contudo,
ele ainda influenciou os escritores como Bilac e Lima Barreto, expoentes do
parnasianismo, no verso e na prosa.
Mas, essa evoluo de estilo e de forma no representam demrito do escritor,
poucos escritores na histria literria, foram best seller no seu primeiro livro, s vezes, o
escritor duma extensa obra, reconhecido, apenas, em um ou dois livros, Franz Kafka,
por exemplo, tem uma obra significativa, mas os seus livros: O processo e A
Metamorfose que lhe deram notoriedade.
Numa entrevista televisiva recente, uma escritora (no me lembro de seu nome),
queixou-se da dificuldade que os jovens tm de colocar no papel uma boa histria,
enquanto na linguagem oral e cnica, eles falam e desempenham com facilidade
qualquer texto que lhes chega s mos. Essa dificuldade, ela atribua a falta de leitura, a
linguagem corrida da Internet e a substituio da escrita pela imagem.
As escolas de escritores que se proliferam, ultimamente, ajudam na formao de
um redator, mas o processo de criatividade do escritor diferente, inato, vocao,
perseverana, suor, objetividade, perseguio dum ideal. No se faz um escritor,
nasce um escritor com suas potencialidades, a experincia intelectual e o tempo definem
sua genialidade.
Um jovem solicitou por e-mail a determinado escritor, as regras necessrias para
elaborao de bons textos de prosa e poesia, grande foi o seu desapontamento com a
resposta que se segue:
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... no tenho a receita do que tu me pedes, creio, tambm, que ningum a possui
com as exigncias que tu me solicitas, pois, fcil ensinar gramtica e tcnicas
de redao na escola, porm, na escola no se ensina pensar, pouco se usa a
imaginao e tornou-se pior com o advento da Internet, da informtica, a
garotada que antes estudava, hoje, faz de conta que pesquisa e aprende.
Atualmente, as informaes so mais democrticas e mais acessveis, mas no
ensinam refletir, pensar um exerccio de pacincia que exige disciplina e
desprendimento.
Particularmente, acho o ato de escrever alm de solitrio, sofrido, pela
preocupao correta da gramtica e dos censores de planto. Alm de a lngua ter suas
regras e normas convencionais, qualquer que seja o idioma, ela no escapa s
interpretaes pessoais de acordo o entendimento do sujeito pelo fato dela ser viva e
dinmica. Quem leu as Rplicas e Trplicas de Rui Barbosa e Ernesto Carneiro Ribeiro,
encontra ali, exemplos gritantes, no de erros, mas de concepes e interpretaes
pessoais diferentes.
Porm, o escritor compulsivo, escrever um vcio, aquele que impelido criar,
pouco se lixa para essas firulas dos detentores do saber lingustico, pior do que escrever
ruim, no escrever, pior do que escrever sem a gramtica, no produzir, no ter
ideias criativas, aqui, vale o pensamento: Quem no sabe ensina, quem sabe faz.

Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna: 28/06/2011


Dilogo de esqueletas
R. Santana


Caro leitor, eu juro por Nossa Senhora de Caravaggio, no a Nossa Senhora de
Caravaggio de Farroupilha, mas a original, a Nossa Senhora de Caravaggio italiana, que
tudo que vou contar verdadeiro, aconteceu em um encontro de duas esqueletas, se por
acaso tu s ateu, no acreditas na minha madrinha Nossa Senhora, juro pela Morte que
tu no hs de negar!...
As duas ainda no tinham chegado ao paraso, ao inferno ou ao cu, porm,
perambulavam num nimbo distante da terra. Uma quase com o dobro da idade da outra,
todavia, ambas jovens e bonitonas. Uma, baixa, rechonchuda e alegre; a outra, alta e
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esqueltica, porm, as duas muito simpticas. A esqueleta gordinha trajava
discretamente; a esqueleta magrrima trajava um elegante vestido de tubinho de panos
finos:
- Bom dia, senhora!
- Bom dia!
- A senhora daqui?
- Ningum daqui, estou passando uma chuva! acrescentou:
- No gosto desse negcio de senhora, meu nome Maria!
- Desculpe-me, o costume...
- No se desculpe menina... e o seu?
- Hein!?
- O seu nome?
- July!
Maria mais despojada, mais extrovertida, contou em poucos minutos, alguns
lances de sua vida terrena, quantos filhos teve, a saudade do xod, as festas que ela
participou, os admiradores que deixou, mas sentia falta mesmo, era da feijoada, da
buchada, da rabada, dos midos, do peixe no caldo de coco e dend, do caldo de pitu,
da bacalhoada, da lambreta, do chope, da caipirinha, do murcha-venta e, dos forrobods
de finais de semana:
- Nega (July era nome de gr-fino, alegou), conheci muitos homens, namorei
bea, chifrei a maioria at ser fisgada pelo negro Z, comi e bebi o quanto pude!...
- Maria (mais ntima), quem lhe trouxe para este lugar?
- O filho da puta do Z!
- Como assim? July, agora, puxava conversa.
- Depois de uns Whiskys, o negro virou o carro! Maria quis saber:
- E voc, nega?
- O meu personal trainer, a minha nutricionista e o mundo da moda...
- Oxente, a menina modelo!? E, completa:
- J sei, lhe empurraram a dieta de frango ou peixe, salada ou arroz integral,
adoante e pouco sal e nada de fast-food... no foi? no esperou a resposta:
- Esses filhos duma mulher solteira, l embaixo, viram e reviram a cabea dessa
gente tola! July se espinhou:
- Eh mulher, eu no sou tola!
- No?... Completa:
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- Voc se olhou, hoje, no espelho!?
- Claro!!!
- No parece...
- Desembuche!
- No precisa, nega!... Maria continuou reticente.
July, esqueleto novo, perspicaz, inteligente, mas de idade impulsiva, entendeu as
indiretas de Maria, que no obstante ser nova, o tempo anorxico deixou-lhe
esfrangalhada e estropiada enquanto a colega, mais velha e mais irreverente, estava mais
disposta e mais em cima, por isto, lhe continuou provocar:
- Eu no gosto de sua maneira reticente!
- Nega, o meu jeito!
- Vai pra l com seu jeito de merda!!!
- No me grite!
- Da!... Voc vai me bater?
- No! completa:
- Porm, no serei obrigada conviver com voc no mesmo nimbo. Eu irei
embora na prxima nuvem, pois no sou culpada de ter estragado o seu corpo com sua
vaidade de mulher bonita desmiolada. Ademais, os promotores e agentes de moda, do
outro planeta, continuam aliciando outras meninas com promessas de modelo de beleza
ideal, sacrificando-lhes a alma e o corpo. E, ao invs de voc descer l e aconselh-las,
quer vir me importunar.
Dois quartos de hora depois:
- Maria, no me deixe! acrescentou:
- Quero lhe fazer uma proposta, posso?
- Se no for...
- No, no indecente, de bem-querer...
- No me deixe em suspense... o qu?...
- Quer ser minha me emprestada?
-Ah, ah, ah, ah!...
- O que foi!? July cismou...
- Nada. Apenas, fiquei assustada!
- Qual a razo desse susto, mulher!?
- Por pouco, voc estranhou...
- Voc tem razo, reconheo que estou um caco!
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- No exagere!
- Desculpe-me, mas no me deu a resposta!
- Precisa?... No esperou resposta:
- Me bno, a natureza feminina de Deus! Quem no se sentiria honrado
com esse apelo?... - July no esperou mais nada, correu para os braos de Maria e as
duas se afagaram e se beijaram.
O cu e o povo daquele nimbo testemunharam e celebraram a histria de me e
filha daquelas esqueletas que durou para sempre.

Autor: Rilvan Batista de Santana
Nota: A palavra esqueleta no deve ser tomada como erro ortogrfico, mas um
neologismo...

Democracia, herana grega
R. Santana


A Grcia o bero da democracia. Scrates foi condenado beber cicuta por
deciso de maioria simples de um tribunal de Atenas. Alexandre, o Grande, da
Macednia, usou aes democrticas para apaziguar os nimos dos povos conquistados
e manter sua hegemonia.
Hitler formou o Eixo (Itlia, Espanha e Japo...), e os Aliados (Estados Unidos,
Inglaterra, Rssia...), formaram outra frente blica. Houve muitos conchavos, muitas
aes democrticas, muita diplomacia, muitas aes de bastidores, muitas futricas
para que a II Guerra Mundial levasse seis longos anos, ceifando vidas inocentes,
promovendo holocaustos, barbarizando, destruindo a autodeterminao de alguns
povos, toda essa carnificina em nome da liberdade e da democracia.
Depois da II Guerra Mundial, a ONU que resolve os conflitos entre as naes
atravs do voto, da democracia, da diplomacia e quando em vez, atravs da bala, dos
avies com toneladas de bomba, enfim, com a mesma tirania de Hitler, Mussolini,
Stlin e o presidente Roosevelt. Por deciso do Conselho de Segurana das Naes
Unidas que justifica os cinco votos permanentes (Estados Unidos, Frana, Reino Unido,
Rssia e Repblica Popular da China), comete crimes contra humanidade, empunhando
a bandeira da democracia e da paz.
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Porm, o exerccio da democracia difcil, principalmente em um colegiado,
onde prevalece a vontade do mais astuto, do mais sagaz, do mais loquaz, s vezes, dos
sub-grupos mais influentes e sectrios ou daqueles que jactam-se de ter mais estofo
democrtico e prestgio intelectuais.
O jeca que no tem o uso fcil da palavra, no possui inteligncia social, no se
livrou do complexo de inferioridade e ainda no dominou sua inteligncia emocional,
suas ideias so engolidas facilmente, pelos doutos da palavra, pelos que no tm
resqucios de generosidade e o egosmo o seu bem maior. Neste ambiente, o exerccio
da democracia a seduo da retrica.
Existe indivduo que perturba o ambiente democrtico pelo gosto de perturbar,
se algum apresenta uma boa ideia, ele sempre contra, mesmo que a maioria absoluta
seja favorvel, ele contra e faz questo de registrar que contra, o chato radical!...
Ele no contribui com novas ideias, no analisa as contribuies dos seus pares, ele s
consenso se sua vontade prevalece. Esse indivduo usa intencionalmente, a boa f
daqueles que pensam como Voltaire: "Eu posso no concordar com o que voc diz, mas
defenderei at a morte o direito de diz-las, ele tem conscincia que talvez no seja
ouvido, mas jamais lhe ser cerceado o direito de falar. Esse indivduo causa
prejuzos irreparveis em qualquer assembleia.
Existe, tambm, o autoritrio travestido de democrata, o lobo com pele de
cordeiro, esse indivduo manipula com facilidade as mentes incautas, ele usa sofismas,
aparentemente verdadeiros e a falsa persuaso: Se for da vontade dos colegas..., Eu
penso assim, mas no obrigado todos pensarem comigo, Se o colega X favorvel,
eu tambm sou..., etc. etc.
Porm, o exerccio democrtico poder ser aperfeioado, adaptado, jamais
desprezado ou substitudo. Em nenhum lugar o autoritarismo a soluo para os
problemas humanos. Centralizar as decises de uma entidade ou de um governo em
uma pessoa ou em um grupo contrariar a natureza do homem.
O livre arbtrio, a capacidade de escolha, poder optar por uma, duas, ou mais
alternativas, faz bem mente de qualquer indivduo, todos ns gostamos da capacidade
de escolha e quando esse exerccio de democracia cerceado, o homem se insurge
situao opressora com foras primitivas, instintivas e irracionais, ele capaz de romper
qualquer sistema, a execuo de Muammar Khadafi pelos rebeldes, um exemplo
recente, o povo Lbio depois de dcadas de opresso rompeu com o seu governo, uma
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turba incontrolvel de rebeldes, em nome da democracia e da liberdade, cometeu
barbrie to execrvel quanto o governo do repugnante coronel Khadafi.
Mas a democracia o nico instrumento capaz de promover mudanas sociais
profundas. Instrumentos democrticos como eleio, plebiscito e impeachment so
necessrios para soluo de problemas de uma prefeitura, de um estado e de um pas,
so capazes at de mexer no ordenamento jurdico e em clusulas ptreas de uma nao.
No existe outro instrumento mais eficaz para ouvir o povo do que o plebiscito.
Por isso, a democracia imprescindvel na construo de uma nao, de um
pas, mesmo nos pases onde o estado de direito no respeitado, nenhum ditador quer
ter a pecha de antidemocrtico e autoritrio.
A democracia necessria, contribui para o desenvolvimento, reduz as
desigualdades sociais, condio sine qua non para que o homem viva livre e em paz,
pois melhor morrer do que no ter liberdade.

Autor: Rilvan Batista de Santana



Conheci um imortal
R. Santana


No o conhecia pessoalmente, eu o conheci no dia 19 de abril deste ano,
conhecia-o en passant pela leitura aqui e acol de seus textos literrios ou atravs de
ouvir dizer dos amigos e dos menos amigos, s vezes, por curiosidade intelectual,
recorria aos seus textos para compar-los aos de Jorge Amado, Adonias Filho, Clodomir
Xavier, Telmo Padilha, ou seja, aos meus escritores preferidos da terra do cacau. Mas,
conheci anos atrs, nas lides polticas, o seu pai e o seu irmo, porm, faz-se necessrio
dizer, para ser fiel verdade, que conheci mais o seu pai do que seu irmo.
Embora eu goste de poesia, gosto mais da boa prosa. A prosa mais descritiva e
mais acessvel a qualquer leitor. A poesia mais sinttica, mais analtica e mais
metafrica, poucos mortais entendem a linguagem in tout do grande poeta, tomemos a
guisa de exemplo alguns versinhos de dois monstros sagrados da poesia, Bandeira e
Drummond:
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Vou-me embora pra Pasrgada

Vou-me embora pra Pasrgada

Aqui eu no sou feliz

L a existncia uma aventura...
Ou,
No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra...
Os autores usam uma linguagem figurada para explicar uma crise existencial em
que Pasrgada o lugar da boa vida, da felicidade e da oportunidade e a personagem
se muda pra l, enquanto a pedra representa o obstculo do dia a dia, por isto, prefiro
a prosa poesia.
Foi mais pela prosa do que pela poesia que conheci o escritor de poesias infantis,
poeta, contista, cronista, ensasta e o jornalista Cyro Pereira de Mattos. Sua prosa leve,
solta, narrativa quase coloquial... Sua linguagem clara, acessvel para o culto e o
menos culto, o leitor vive os personagens e as circunstncias de sua prosa e sua poesia
naturalmente, diria que o seu estilo se aproxima ao estilo popular de Jorge Amado sem
descambar na linguagem chula.
Cyro de Matos tem orgulho de ter nascido na terra do caxixe, do cacau e da jaca,
terra construda por homens aventureiros, homens curtidos pelas intempries dos sertes
da Bahia e de Sergipe, todavia, ele soube sublimar esse regionalismo, numa linguagem
moderna e universal.
No seu livro O Goleiro Leleta, Cyro mistura o seu amor pelo futebol com
personagens folclricos e inesquecveis em quatro lindos causos, onde, no primeiro
conto, o escritor d espao ao moleque das peladas de vrzea. E, poeticamente, despeja
suas proezas de jogador artilheiro que numa competio histrica, uma revanche entre o
Bahia de Badeco e doutor Viterbo e o Brasil da rua de cima.
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A revanche do Bahia, no ltimo domingo daquele ano, no campo da beira rio,
com direito a torcida, traves novas e juiz com roupa preta, quase iria para o leito do rio
Cachoeira, junto com a bola, se o filho de Augusto Matos e eterno preterido por
Badeco, no tivesse condicionado sua entrada no Bahia, e, Badeco na casa do sem jeito,
o deixou entrar com sua bola novinha de couro dada pelo pai e fizesse trs providenciais
gols de ol na defesa, deixando o zagueiro Magarefe a ver navio, depois da festana dos
colegas e apupos dos adversrios, ele debocha de Badeco que lhe pede pra que
continuasse efetivo no seu time:
- S se for pra nunca mais sair da ponta-direita!...
As histrias dos goleiros Galalau e Leleta so exemplos de superao e amor.
Galalau um moleque desengonado, o mais velho do time Estrelinha da Vrzea,
frangueiro no incio, que despertava o deboche dos adversrios: Au! Au! Au! Galalau
bom pra mingau!..., supera sua m condio fsica e estigmatizado por belas defesas
com uma s mo, alm de colocar os outros times no chinelo.
A histria do goleiro Leleta faz jus uma sesso de psicodrama, pois Leleta
recebe a notcia de repente que Neco, o seu pai, tinha morrido, num jogo decisivo entre
Burburinho do Paraso e Rio Claro, no obstante Leleta tivesse jogado sob forte carga
emocional, fecha o gol e d a vitria ao time de Burburinho do Paraso, o seu lugarejo.
Porm, o contista e poeta Cyro de Matos sai de cena quando ele conta os maus-
bocados que Z Gordinho, o seu amigo de infncia, passou por no assistir o jogo do
Botafogo de Garrincha, Nilton Santos, Didi e Zagalo com a Seleo Amadora de
Itabuna de Santinho, de Florizel, dos irmos Riela, de Tombinha, de Z do Carmo e de
Abiezer, no velho campo da desportiva, no conto: O dia em que vi Garrincha jogar.
Alm da emoo contida que Matos desembucha nesse conto: ... Comecei suar
frio e a ficar com a respirao quase presa... Ainda trmulo, a voz meio engasgada, fiz
um esforo e gritei: Garrincha! Garrincha! Garrincha! ele me acenou, riu e fez com o
dedo polegar um sinal indicativo que tudo estava legal..., ele registra no livro de
maneira subjacente que herdou do seu pai o amor pelo futebol: ... O nico vcio do
meu pai estava no futebol, melhor dizendo, a nica diverso que ele gostava... Chegava
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cedo ao estdio, por volta das treze horas, antes mesmo de ser aberto o porto que dava
acesso para o local da sombra e da arquibancada.
O depoimento de Cyro de Matos sobre o seu pai, reportou-me ao ano de 1973 ou
1974, eu no me lembro bem, embora os fatos sejam verdadeiros, quando rapazinho,
conheci o senhor Augusto Matos na campanha de Jos Oduque prefeitura de Itabuna.
Lembro-me que era um homem moreno, baixo, forte, no sei se baiano, sergipano ou
doutro lugar do Nordeste, sei que pelos traos de caboclo no era do Sul nem do
Sudeste. Lembro-me que era um homem simples de poucas letras, um jeca da palavra,
mas naquela poca era tido como grande fazendeiro de cacau e empresrio na locao
de imveis, eu recordo-me de ter ouvido Jos Oduque lamentar sua desdita de locador:
... esse negcio de aluguel de casa com Augusto Matos.
Augusto Matos, naquela poca com suas palavras simples, de homem inculto:
... antigamente vocs comia na cuinha, agora, com Z Oduque vocs vai comer no
cuio!, conseguiu avalizar e alavancar a candidatura de Jos Oduque e faz-lo prefeito.
O seu exemplo de homem do povo ficou no folclore da poltica itabunense.
Hoje, muitos anos depois, foi que conheci pessoalmente o seu filho, o poeta
Cyro de Matos, preocupado com a construo de uma academia de letras itabunense,
certamente, ele empenhar o seu nome e o seu prestgio de escritor bem sucedido, junto
aos outros escritores, na fundao dessa Academia de Letras de Itabuna ALITA, uma
casa que ir zelar pela palavra e pela escrita. Uma casa que ir corrigir as injustias
feitas aos escritores do Sul da Bahia e aos cultores da literatura e da arte.
Para o jurista Marcos Bandeira: Cyro s precisa morrer para ser imortal, para
mim, boc da palavra e da escrita, que nunca viu um imortal de carne e osso, que o
mortal no imortal, regozijo-me por ter conhecido em vida, Cyro de Matos, um
imortal!...

Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna, 22.05.2011
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Compromisso
R. Santana


Do alto dos seus 83 anos de vida bem vivida, tio Pedro, diz que o homem no
obrigado assumir nenhum compromisso, porm, uma vez assumido, tem o dever de
cumpri-lo, pois se ele for useiro e vezeiro em negligenci-lo, chegar um momento, que
sua palavra no valer um tosto de mel coado.
A tradio popular diz que longe o tempo que o homem no assinava nota
promissria, nem cheque, nem duplicata, nem escritura, mas um fio de bigode e a
palavra selavam qualquer compromisso moral, financeiro e material. Hoje, se a
assinatura no cumprida, a palavra menos ainda, por isto, foram criados instrumentos
de proteo ao crdito e identificao do indivduo e empresa (CERASA, SPC, CPF,
CNPJ, SNPC), alm doutros registros que permeiam as relaes do grupo, da
comunidade e da sociedade, mesmo assim, os velhacos se multiplicam...
O baiano Rui Barbosa foi profeta e feliz no seu pensamento quando disse: De
tanto ver crescer a injustia, de tanto ver agigantar-se o poder nas mos dos maus, o
homem chega a rir-se da honra, desanimar-se de justia e ter vergonha de ser honesto.
engraado quando os polticos jactam-se de sua honestidade, de honrar sempre os
seus compromissos, como se a honestidade deixasse de ser uma obrigao, mas uma
qualidade extraordinria, uma virtude de poucos.
A falta de compromisso de certas profisses nociva, s vezes, fatal. Quantas
pessoas morrem nos hospitais por negligncia profissional de mdicos e enfermeiros?
Quantos sinistros naturais poderiam ser evitados se os responsveis pela atividade
pblica fossem comprometidos? Quantas mortes no trnsito seriam evitadas se os
motoristas fossem comprometidos com as regras de trnsito? Quantos desvios de
comportamento de crianas, jovens e adolescentes seriam evitados se os profissionais da
educao fossem mais comprometidos? Eis alguns exemplos, dentre muitos, que a falta
de compromisso pode acarretar.
O compromisso deixou de ser imediato para ser mediato. Hoje, qualquer jovem
ou adulto, desde cedo, tem conscincia que se no tiver compromisso com sua
qualificao profissional, ser rejeitado no mercado de trabalho. Atualmente, no basta
a qualquer profissional ter formao intelectual ou prtica, necessrio que ele tenha
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em mente a necessidade (compromisso) de se recapacitar, sempre, enquanto estiver na
ativa.
Os compromissos afetivos e sociais so de somenos importncia, uma boa
justificativa recompe a confiana entre as partes. Quem ainda no deixou a namorada
ou o namorado na praa a ver navio? Qual o convidado que no faltou a uma festa de
um amigo, feito o compromisso? Qual o estudante que no foi vtima de professor
irresponsvel? Qual a entidade filantrpica que no tem problema de frequncia com
seus membros?... Todavia, se o sujeito acostuma-se tratar e no cumprir, pouco a pouco,
sua credibilidade ir para o beleleu porque quem no honesto no pouco no honesto
no muito, o que diz a sabedoria popular.
Os princpios ticos, morais, bom senso, todos se jactam de t-los, no entanto,
alguns preferem negligenci-los, quase sempre, a falta de carter acontece com aqueles
em que a vergonha moeda rara. O homem de princpios morais arraigados, de conduta
ilibada, no foge aos seus compromissos mesmo que surja um contratempo em sua vida,
o homem de vergonha mesmo diante do imprevisto, de um infortnio, ele esgota todas
as possibilidades at cumprir o seu dever.
Hoje, algum d um chapu, enganar, faltar ao compromisso, corromper e usar
o jeitinho brasileiro, a Lei de Grson, no ser trouxa, esperteza, regra geral,
sabedoria, maioria; porm, cumprir o compromisso, ser honesto e no querer levar
vantagem, ser bobo, ser ultrapassado, ser trouxa, ser Man, minoria!...

Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna, 04 de julho de 2011.
Cidade menina
R. Santana



O dia 28 julho uma data significativa para Itabuna, o dia do seu aniversrio
de emancipao poltica desde os idos de 1910, este ano, Itabuna fez 101 anos. 101 anos
de luta, de trabalho, de desenvolvimento, de prosperidade e de afirmao histrica, uma
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das principais cidades da Bahia. Uma referncia cultural, terra de poetas, de trovadores,
de escritores e artistas Uma cidade menina que pouco e pouco deixa para trs sua
coirm Ilhus que um dia lhe teve mando administrativo e poltico. Hoje, o comrcio
mais pujante e a economia mais promissora do Sul da Bahia.
Itabuna uma cidade jovem, uma cidade menina de 101 anos... O qu
significa um sculo para uma cidade? Nada ou quase nada. E, diferente do homem, que
vai se quebrantando e se definhando ao longo do tempo, a cidade cresce, se desenvolve,
se remoa, e fica mais bonita ao longo dos anos, So Paulo, Paris, Roma, Londres e
Nova York so exemplos de cidades muitas vezes centenrias e mais jovens e mais
bonitas, cada dia.
Tabocas de Flix do Amor Divino ou Itabuna de Firmino Alves foi amoldada
pelos braos fortes dos retirantes nordestinos, dos tropeiros, dos trabalhadores rurais,
dos mascates, dos plantadores de cacau, dos vaqueiros, dos comercirios, dos
comerciantes e dos burareiros, dos coronis do cacau, tambm, forjada com o sangue de
pequenos fazendeiros que no se rendiam s tramias do caxixe.
um equvoco algum dizer que Itabuna no tem identidade cultural, no tem
histria nem memria, negar Jorge Amado, Valdelice Pinheiro, Plnio de
Almeida, Minelvino, Telmo Padilha, Helena Borborema, Walter Moreira, Firmino
Rocha, Zlia Lessa, dentre outros. Afirmar que Itabuna no tem identidade cultural
negar a FICC, a Editus, a Litterarum, a TV Itabuna, o jornal AGORA, o Clube dos
Poetas, as escolas de capoeira e as academias ALITA e AGRAL e o Centro Cultural
Adonias Filho, onde se desenvolve dana de salo, dana de rua, ballet, jazz, modelo e
manequim, pintura, fotografia, etc., etc.
Seria importante que esta terra respirasse cultura, tivesse educao de qualidade,
um Centro de Conveno, alguns Mecenas patrocinando artistas, escritores e cientistas.
Seria importante que Itabuna tivesse teatros, museus, salas de cinema, programas
culturais em rdio e TVs, mas recorrente e justo o argumento que esta terra uma
cidade menina, uma princesinha que ainda no desabrochou e quando o seu tempo
chegar, ela ir adquirir os mesmos status de civilizao de cidades do Sul e Sudeste do
pas e qui os mesmos fumos civilizatrios do mundo.
verdade que Itabuna tem polticos desonestos, empresrios egostas e
mercenrios, porm, verdade que homens desonestos, criminosos, corruptos,
malfazejos tm em todas as sociedades, desde que gente se entende por gente, todavia,
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verdade que qualquer sociedade, tambm, abriga homens trabalhadores, corretos, de
idoneidade ilibada, e, graas ao Criador, maioria, seno, estaramos perdidos...
No se pode negar o valor dos bens intelectuais, espirituais e morais na
formao de um povo e quo so necessrios na definio do comportamento e no
carter do homem, porm, o homem corpo e alma, matria e esprito, ambos tm que
ser alimentados, ou seja, o homem se alimenta de poesia, de prosa, de pintura, de
fotografia, de dana, de filosofia, de religio e doutras expresses culturais, mas se
alimenta, tambm, de po, de leite, de caf, de feijo, de arroz, de carne, de galinha, de
peixe, portanto, o homem um ser interativo, o escritor, por exemplo, to necessrio
quanto o padeiro, o peixeiro, o aougueiro, todos tm sua importncia na vida
comunitria.
Ser que um governo s de filsofos como queria Plato, resolveria os
problemas do povo? No! Pois as coisas ficariam no mundo das idias e a prtica
condio sine qua non da vida. Se Jesus Cristo tivesse vivido, somente, em orao, no
praticasse a cura, a multiplicao dos pes, a ressurreio de Lzaro, no teria
construdo sua igreja que j tem 2000 anos.
s vezes, certas homenagens prestadas no dia da cidade, por polticos, entidades
e indivduos aos benfeitores comunitrios ou pessoas de destaque em determinada
atividade, no so justas, so aes bajuladoras, de carter pessoal, elas no tm o
reconhecimento da populao, so puxa-sacos, so egos feridos, polticos e intelectuais
vaidosos que usam de artifcio poltico ou miditico para se promoverem atravs do
outro que j reconhecido pela sociedade, no so homenagens verdadeiras.


Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna, 02 de agosto de 2011.

Bar de Pedro
R. Santana


Nos meados dos anos 60, o Bar de Pedro era referncia obrigatria no So
Caetano, Itabuna, situado na esquina da Rua princesa Isabel com a transversal da Rua
So Jos, altura do nmero 1020, hoje, onde funciona uma casa lotrica.
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Naquela poca no havia outra casa de distrao para adulto no So Caetano. O
bar tinha duas sinucas, quatro mesas de domin, uma mesa de baralho, um balco de
sorveteria e um servio de bebida (murcha-venta, conhaque de alcatro So Joo da
Barra, caipirinha cerveja Brahma e cerveja Antrtica), e um arremedo de lanchonete
com todos os tipos de tira-gosto, picol, sorvete, caf-com-leite, po e biscoito,
vitaminas de fruta e sucos para todos os gostos, para os padres da poca, o lugar era
chique no ltimo...
Nos finais de semana e quase todas as noites o Bar de Pedro ficava apinhado
de gente, embora quase todos os jogos fossem apostados, no havia briga, os jogadores
se comportavam como profissionais, evidente, que havia os esquentados, perdedores
insatisfeitos, porm, a maioria era cordata, ganhando ou perdendo.
O Bar de Pedro no ostentava placa ou letreiro em sua fachada, o nome surgiu
boca-a-boca, como principal ponto de referncia do So Caetano: ... eu lhe encontro no
Bar de Pedro, no Bar de Pedro o pessoal lhe mostra onde moro, ...aonde vou? Vou
ao Bar de Pedro!, ... deixe a encomenda no Bar de Pedro! etc., etc. O dono do bar,
Pedro Batista de Santana, que emprestou o nome ao estabelecimento.
A populao do bairro era de uns mil e poucos moradores, uma grande famlia,
todo mundo conhecia todo mundo... Se chegasse algum estranho, todos ficavam de
butuca, de olho, e, se o forasteiro urinasse fora do pinico, os filhos do bairro lhe caam
de pau e o pobre diabo teria que se mandar! Porm, se fosse sangue bom, de paz, gente
boa, seria aceito na comunidade pouco tempo depois assim que passasse a cisma.

Alguns clientes do Bar de Pedro tinham nomes esquisitos: Z Urubu, Lopeu,
Pintado, Antnio Charqueada, Crente, Elias Preto, Machado, Zoinho, Lubio, Lameu,
Garrincha, Man de Aristides, Tonho da Via, Tibinha, Benzinho, Zarolho, Lagartixa
(locutor de alto-falante, cujo estdio ficava num compartimento do bar e que tinha a
petulncia de anunciar diuturnamente A Voz...: ... para o So Caetano, para o Brasil
e para o mundo!), Tamborete, Dend... personagens simples, a maioria analfabeta, mas
gente direita, gente trabalhadora e de bom corao.
O bairro s contava com uma autoridade: Dico Soldado. Dico se achava...
Semi- analfabeto, grosso, metido a garanho, armado at os dentes, eliminava os fora da
lei e os seus supostos inimigos mais por prazer do que por necessidade. Naquela poca,
assentava praa mais por bravura, cultura e inteligncia no eram pressupostos
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necessrios na formao profissional de um policial, pois se cultura e inteligncia
fossem condies sine qua non, Dico no passaria nem na frente do quartel.
No se tinha notcia da polcia civil, o delegado era cala-curta no jargo da
classe. O primeiro delegado qualificado do So Caetano foi o sargento Mrio Silva,
escudado pelo soldado Sinval, um sujeito truculento e sanguinrio. Mrio Silva alm de
possuir o curso mdio, era um autodidata do Direito, o seu inqurito-policial, hoje,
serviria de modelo para qualquer doutor delegado, todavia, quando bebia, perdia as
estribeiras e tornava-se violento e autoritrio.
Lopeu era o cliente mais assduo, um parasita, no trabalhava, vivia a expensas
do pai e do jogo de sinuca. Lopeu abria e fechava o bar, mas era boa praa, ndole
afvel, jamais agrediu algum mesmo com os dichotes de afeminado que o pessoal lhe
tachava. Certa feita, Dico Soldado, perdedor contumaz no jogo de sinuca, irritado
jogou-lhe uma bola de bilhar na caixa dos peitos que lhe fez chorar.
Outro episdio lamentvel daquela poca, que ficou registrado nas mentes dos
moradores, coisa de cachaa, foi Dico Soldado atirar num chapa (carregador de
caminho) em frente ao bar, provocando balbrdia e sentimento de revolta na populao
do bairro.
O desenvolvimento do Bar de Pedro foi registrado por dois fatos curiosos: o
primeiro, foi troca da lmpada eltrica incandescente pela lmpada fluorescente com
um transformador de energia acoplado numa calha; o segundo, foi a instalao de um
balco de sorveteria de mrmore fingido. Hoje, seriam fatos de somenos importncia,
porm, naquela poca, era o anncio da chegada de progresso e mudana. Alm disto,
duas lies de humildade marcaram essa passagem que preferimos registr-las nos
pargrafos abaixo.
Luciano, funcionrio federal, inteligente, de palavra fcil, gente boa, todavia,
exagerado na pabulagem, garganteiro, tinha feito um curso por correspondncia de
eletricidade no Instituto Universal Brasileiro ou escola afim. Por isto, de vez em
quando, aps uns dois copos de cerveja ou alguns goles de murcha-venta, arrotava os
seus vastos conhecimentos eletroeletrnicos para os seus incautos interlocutores no
balco do bar que no entendiam bulhufas daquela cincia, mas a eloquncia de Luciano
os deixavam embasbacados.
Naquele dia, o proprietrio do Bar de Pedro contratou Luciano para trocar as
lmpadas incandescentes por lmpadas fluorescentes. O procedimento exigia instalar as
calhas e o sistema ligasse todas as lmpadas do salo do bar num nico interruptor.
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Luciano desenhou mapa das correntes eltricas, puxou fio daqui, esticou acol, sobe
escada, desce escada, fez emendas com fita isolante, mas nada das lmpadas...
Pedro, o dono do bar, j preparava o Aladim pelo adiantado da hora, quando
Benzinho, velho mecnico que h tempo testemunhava com humildade a impercia do
fanfarro eletricista, ofereceu-se ajud-lo e desatar o n do problema. Luciano sentiu-se
atingido no seu saber, duvidou de Benzinho e apostaram uma caixa de cerveja para que
o velho mecnico lhe mostrasse o erro. No demorou muito tempo para que ele
realizasse o prometido: Benzinho deu luz!, gritou o menino abelhudo, alegre com a
runa do fanfarro Luciano.
Quando da instalao do balco de sorveteria algo parecido ocorreu com o
mecnico Deusdedit do DNER DNIT. Deusdedit um mecnico de mancheia,
reconhecido pelos colegas o melhor da poca em seu mister, alm disto, uma pessoa
humilde, falava pouco, s avessas de Luciano, a pedido de Pedro do Bar, se disps
instalar o balco de sorveteria, porm, ele tinha pouca prtica naquele tipo de motor (era
um motor trifsico, enorme para os padres atuais), mexeu, remexeu, colocou chave de
energia, fusveis e nada do motor funcionar, enquanto isto, um moleque amarelo e
inexpressivo o observava calado, e, quando Deusdedit pensou que no iria conseguir, o
rapazinho sem bazfia, pediu-lhe que o deixasse tentar... Algum tempo depois o motor
funcionou pra nunca mais parar, produzindo gostosos picols e sorvetes de fruta para
alegria da garotada e dos adultos o rapaz era de uma famlia de exmios eletricistas de
motores pesados.
O jogo de domin, o baralho e a sinuca corriam apostas, nada de significativo,
mais pra matar o tempo, pois a maioria era de gente simples, trabalhadores rurais,
pedreiros, carpinteiros, mecnicos, burareiros, raro, pessoas de condio da cidade e
pequenos empresrios viciados.
Certa feita apareceu um elemento mal-amanhado, ps descalos, chapu de
palha na cabea, cala com bainhas uma mais alta que outra, enfim, uma figura
esquisita, chamando parceiro para o jogo de sinuca. O mal-ajambrado demorou de
encontrar quem quisesse jogar, o pessoal tinha certa resistncia com desconhecido,
porm, medida que o tempo passava, essa resistncia foi diminuindo e o forasteiro
teve parceiro para jogar o tempo todo.
O mal-ajambrado se passou por pixote dois ou trs dias, perdeu alguns trocados,
suicidava (o prprio jogador encaapa sua bola branca) o tempo todo no jogo,
espirrava o taco com freqncia, fez pantomima... Todos acreditaram que o forasteiro
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fosse um otrio e a, ele foi ganhando pouco a pouco, sem mostrar o seu verdadeiro
potencial, mas quando as apostas chegaram ao limite, ele deixou os demais jogadores de
bolso limpo, pra caoar dos parceiros, vrias vezes, ele fechou o jogo da bola um at a
bola sete, numa tacada.
Os velhos moradores do So Caetano se lembram de um jogador compulsivo de
carteado que apareceu no bar e se passando por membro da tradicional famlia Gusmo
de Vitria da Conquista. Indivduo de fino trato, bem trajado, boa lbia, mas viciado em
jogo de baralho. No sabia jogar, um otrio no linguajar dos carteadores, perdia mais do
que ganhava. Alm do jogo comprou carro fiado, deu cheque sem fundo, deitou e rolou
com trapalhadas e terminou sendo preso. A famlia veio de Minas ou Vitria da
Conquista, solt-lo. Soube-se depois que o jogador inveterado, era realmente, membro
da famlia Gusmo - a ovelha negra.
Faz-se necessrio dizer que o Bar de Pedro serviu durante algum tempo para
realizao de festas carnavalescas. O bairro ainda no tinha clube e os folies, rapazes e
moas fogosas, contratavam-no e transformavam o salo no mais requintado ambiente
momesco.
Oxal que este texto chegue s mos de algum que um dia queira escrever a
Histria do Bairro So Caetano, e, insira o captulo Bar de Pedro em suas pginas e
registre a importncia que teve aquela casa na promoo de diverso, lazer,
entretenimento, comrcio varejista e, referncia comercial por mais de duas dcadas na
regio Sul da Bahia, portanto, o Bar de Pedro contribuiu para o desenvolvimento e
progresso do Bairro So Caetano e desta terra do cacau.

Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna, 22 de julho de 2011.


A simplicidade da vida
R. Santana


Eu no bebo nem fumo no para esnobar sade, mas me falta sade para beber e
fumar. Acho bonito quem bebe e fuma sobriamente... Claro, que o objetivo desta
crnica no fazer apologia do tabaco e da bebida, porm, quero invocar o ato de pitar
um cigarrinho ou tomar uma pinga pra almoar como exemplos de simplicidade de
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vida. No se pode elogiar o excesso, a dependncia de lcool e de fumo, pois o excesso
de lcool e de fumo, mina a sade do homem e ao invs de prazer lhe traz sofrimento.
A vida no riqueza, a vida no poder, a vida no beleza, a vida no
glamour, a vida simplicidade... O filsofo Albert Camus foi feliz quando disse:
Antes, a questo era descobrir se a vida precisava ter algum significado para ser vivida.
Agora, ao contrrio, ficou evidente que ela ser vivida melhor se no tiver significado.
Os significados sociais no fazem a vida do homem melhor, mas engessa o homem em
emaranhado de compromissos e obrigaes que lhe roubam a naturalidade de viver. O
homem feliz quando no quebra o cordo umbilical, o retorno sua origem, que lhe
dar significado de vida.
Quem j no teve a experincia depois de dias ou meses de trabalho, se espichar
na areia da praia, o sol a pino, quase despido, e sentir-se o homem mais feliz do
mundo?... Ento, numa fazenda, gozar de felicidade com o cheiro da terra invadindo as
narinas depois de uma chuva rpida de vero?... Ou, numa noite de lua cheia, deitado
no alpendre da casa escarafunchando o cu?... E, ainda, acordar com o canto dos
pssaros e um roseiral, cheio de orvalho, lhe invadindo a janela, incendiando o quarto
de perfume?... Quem de peito aberto, no percorreu o campo sorvendo o ar e gozando
da natureza sem objetivo?... Quem ainda no enterneceu em seu brao, um recm-
nascido?... Isto a simplicidade da vida, o encontro do homem consigo mesmo, com a
natureza e com Deus!...
A cincia e a religio no se sustentam se os seus ensinamentos tm a
complexidade dos eruditos. Se os ensinamentos de Jesus Cristo no fossem para sbios
e ignorantes, no seriam to atuais ao longo do tempo. Alis, a Bblia o livro que
explica a criao do mundo, a origem do homem, a dor, o sofrimento, a Aliana de Deus
com sua criatura numa linguagem natural, compreensvel mente mais simples mente
complexa de um sbio.
A teoria da Relatividade tornou-se popular, no pelo seu objeto abstrato e
metafsico, mas pela traduo menos complexa de Einstein. Se Scrates no fosse, no
seu tempo, o filosofo da rua, da praa, do povo ou se os seus conceitos de
conhecimento, de cincia e de moral fossem complexos e eruditos, ele no teria sido
marco da Histria da Filosofia.
Deus criou o homem numa lgica infinita, mas no faz muito tempo que a
cincia obteve do homem o seu mapa gentico, e algum tempo antes descobriu que a
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vida sistmica, embora a vida comece na clula e no interior do tomo, l que a
menor partcula energtica d origem vida, portanto, a vida singela no seu incio.
A felicidade absoluta no existe, o homem suas circunstncias, porm, o
homem ter felicidade mais duradoura quando se desvencilhar de todos os produtos
artificiais e priorizar os naturais e eleger o estilo de vida primitivo, todavia, no aquela
vida do homem primitivo, do homo sapiens ou do homo erectus, mas usar a tecnologia e
a cincia como meio e no como fim.
Talvez, o homem moderno no acredite que isso possvel, mas lhe dou como
exemplo o investidor Warren Buffett, um dos homens mais ricos do mundo, que no
trocou a casa modesta que mora h 60 anos por um palcio suntuoso, alm de no ter
criado os filhos nababescamente e vida de bilionrio, mas lhes deu uma educao e vida
espartanas, elegendo para os filhos valores morais e intelectuais duradouros, no uma
vida de glamour, bonita, mas falsa e efmera...
O bilionrio Warren Buffett to simples que segundo a imprensa falada e
escrita, no usa celular, no tem computador pessoal e dirige o seu prprio Cadillac
DTS, alm de ter deixado como herana, 83% de sua fortuna para uma instituio de
carter social.
Porm, a simplicidade da vida no ser obtida enquanto o homem no se
desvencilhar da usura, da ganncia, se desvencilhar do ter e no do ser, e, souber
compartilhar os meios produtivos, a tecnologia e a cincia, de maneira social e racional.
No se faz aqui, propaganda da misria, tudo que foi conquistado bem do
homem, mas ele ter momentos duradouros de felicidade se atingir um grau de
educao comunitria, de partilha, a, a felicidade ser um estado de esprito absoluto,
enquanto esse estgio no for adquirido, a simplicidade da vida no ser adquirida e a
maior parte da humanidade viver para sempre infeliz.

Autor: Rilvan Batista de Santana


A Praa da Matriz
R. Santana



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No tnhamos mais de 9 anos de idade cada um. ramos trs crianas peraltas,
bonitas e saudveis. Ns tnhamos em comum morar no mesmo quarteiro da Praa da
Matriz, quando o padre nos ritos finais dava sua bno: Benedicat vos omnipotens
Deus, e conclua: Pater et filius et Spiritus Sanctus, Amen! era o fim. No
entendamos bulhufas de latim, s entendamos que tinha chegado ao fim pelo gesto da
cruz que o padre fazia e pelo Amen! de lngua enrolada do padre alemo era o
melhor momento da missa -, nossas mes nos prendamos fora pelas mos para que
no sassemos em disparada e fossemos brincar na praa da matriz.
Era uma praa suntuosa, ajardinada, cheia de bancos, rvores copadas e
desenhadas em todo o seu redor, no meio um coreto e, postes de luz, encimados por um
globo branco de acrlico, distribudos estrategicamente em toda sua extenso,
iluminando os casais de namorados e os demais. No dvamos bola pra ningum,
somente, para nossas brincadeiras.
Alm das rvores copadas, dos bancos e do jardim, gostvamos mesmo era do
coreto, ali, quando o guarda deixava, subamos na mureta e ficvamos deslumbrados
com a fachada da igreja... No tnhamos apego sua nave de estilo gtico, comum a
tantas outras igrejas, mas nos deslumbrvamos com sua fachada de duas enormes torres
abbadas e, l em cima, a escultura de um galo, entre uma torre e outra, um pedestal de
forma escalena, desenhado em suas laterais, no topo, a esplndida esttua de Nossa
Senhora da Piedade! Abaixo, depois duma faixa horizontal, quatro janeles retangulares
envidraados e mais abaixo, trs grandes portas, a porta principal mais alta do que as
suas laterais e outros detalhes arquitetnico singulares.
O coreto oitavado recebia em suas muretas oito colunas que sustentavam uma
abboda que formava o teto, a parte superior do abrigo. Descobramos nesses detalhes,
que o nosso coreto no era diferente em forma e beleza das linhas arquitetnicas da
matriz.
Gostvamos quando o coreto era usado pela orquestra sinfnica nos dias de
festas cvicas e religiosas. O Natal era sem dvida, a festa mais importante, a festa que
mais curtamos porque sua preparao comeava um ms antes com os bazares e as
quermesses e findava com a missa do Galo.
Na noite de Natal, chegvamos mais cedo praa, todos ns com roupas
brancas, camisa de manga comprida e gravata borboleta e sapatos engraxados. Nessa
noite, os nossos pais frouxavam na disciplina desde que no sujssemos a roupa nova.
A, corramos toda praa, ouvamos a orquestra sinfnica, elegamos o casal mais bonito
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e mais feio de namorados, visitvamos alguns prespios, nos detnhamos naqueles mais
inventivos, naqueles que contavam a histria dos Reis Magos e a vaca se movimentava
ou mugia, e, a manjedoura que abrigava uma Sagrada Famlia feliz. No gostvamos de
prespios pobres...
Porm, o ponto alto da noite de Natal no eram os folguedos da Praa da Matriz,
mas o retorno para casa depois da missa do Galo, onde a famlia reunida e alguns
convidados tomavam assento numa mesa enorme e as nossas mes comeavam servir a
Ceia de Natal com peru (o prato principal), uma variedade de saladas, feijo, arroz,
castanha de caju, nozes, castanha-do-par e uma variedade de doces na sobremesa, para
os homens, um bom vinho ou um bom champanhe era uma festa!...
A festa de Sete de Setembro tinha o seu incio e o seu desfecho, tambm, na
Praa da Matriz. Ns percorramos todas as ruas da cidade de Lagarto, fazamos nossa
parada maior em frente ao palanque do prefeito e de outras autoridades, a fanfarra
executava suas msicas, depois, voltvamos para praa e perfilados, ouvamos o
comando: dispersar dos diretores de escola.
Os anos se foram, hoje, matriz e praa no so mais as mesmas, elas no
possuem mais a mesma suntuosidade e o mesmo tamanho daquele tempo de criana.
Parece que matriz e praa foram encolhidas?... No! Elas no foram encolhidas,
permanecem do mesmo tamanho, despertando sonho, alegria e curiosidade aos olhos,
hoje, de outras crianas, o tempo que levou as nossas crianas e trouxe adultos
empedernidos e sem alma.


Gnero: Crnica
Autor: Rilvan Batista de Santana

A fora do preconceito
R. Santana

O motel Ma Verde amanheceu, naquele dia, lotado de policiais, delegado e
gente do IML, quase todos interessados na morte daquele transexual no conhecido,
identificado pelo nome de Luiz Carlos..., um celular com agenda extensa de possveis
clientes, um relgio modelo feminino, uma bolsa com alguns produtos de beleza de
mulher e um pouco de dinheiro.
Os funcionrios juravam que no o conheciam que nunca o tinham visto e no
sabiam informar quem o tinha levado ali. Pra piorar, o plantonista acrescentou que na
noite do crime o movimento tinha sido intenso, que as cmaras no estavam
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funcionando e por discrio, pouco se dava ao trabalho de esmiuar o interior dos
veculos, alm de garantir-lhes que naquele dia no houve nenhum caso de suspeio,
que tudo ocorrera na rotina de sempre.
O local do crime estava quase intato se no fossem os lenis revoltos e os
travesseiros espalhados sobre o rosto da vtima. Pelo seu porte avantajado, embora
feminino, a vtima deve ter se dado s perverses e s fantasias do criminoso, deve ter
se deixado amarrar mos e ps sem oferecer resistncia, facilitando assim, os instintos
de selvageria do homicida.
A cena do crime mexeu com os nervos dos profissionais mais experientes com
as desgraas humanas, no houve quem no fizesse uma cara de horror do que viu no
quarto do motel Ma Verde, naquele dia, a vtima estendida na cama com as pernas
abertas, sem escroto e sem testculos, o sangue ensopando o colcho, os braos
estendidos e amarrados cabeceira da cama, pedao do pnis na boca do transexual e o
que mais assustava era a cara de tortura e os olhos esbugalhados da vtima e no seu
peito esquerdo uma faca encravada at o cabo.
Sonhos interrompidos, um corpo masculino que no se aceitou jogado no caixo
para necropsia e coraes de pais e amigos despedaados.

***

A casa noturna Black & White funciona de Sexta-feira a Domingo, sempre
lotada. O repertrio musical samba, sertanejo, de quando em vez, o rock`n roll,
bandas estrangeiras ou alguma msica especial a pedido de clientes especiais. A
clientela de maioria jovem mesclada de pessoas no muito jovem. Os garons
circulam pelas mesas com bandejas, copos e taas de bebida e comida com desempenho
invejvel. Quando algum bebe alm do normal e arma arruaa, contido pelos
seguranas numa boa...
Maurcio e Tiago no conheciam a casa Black & White, foram l pela
primeira vez, embora estivessem gostando da festa, ainda se sentiam peixes fora d`gua,
acostumados com as festas de famlia, aquele ambiente exagerava em luxo e
suntuosidade. Porm, educados em escolas tradicionais, aprenderam sublimar suas
emoes sem vexames.
Tiago, mais novo, porm mais sagaz com mulher, chamou a ateno do irmo
para uma linda morena que comia Maurcio com os olhos:
- Brother, aquela mulher no lhe tira os olhos!
- Qual mulher!?
- A morena que est sozinha naquela mesa do bar direita!...
Maurcio comeou olh-la de soslaio e se deu conta que Tiago tinha razo, a
morena, descarregava-lhe com os olhos uma tonelada de libido que lhe comearia
incomodar se no fosse o apoio e insistncia do irmo:
- Brother, vai l!
- Ainda no, vamos dar tempo ao tempo...
Ao contrrio do seu irmo, Maurcio cismado e calado. Na cidade onde eles
moram, Tiago arroz de festa, brinca com os rapazes e namora as moas, gozador e
satrico no perdoa a garfe de um colega, enquanto Maurcio, embora no tivesse
inimigos, no tinha amigos, afora os irmos ningum priva de sua intimidade, depois de
Deus, a famlia, o estudo e o trabalho preenchem o seu mundo.
Tiago, moleque, no se contenta enquanto no junta ambos:
- Meu irmo!
- Estou encantada, Sarita!...
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- Maurcio. Eu que estou deslumbrado!...

***

O txi deslizava lentamente no asfalto, no meio da noite, rumo ao motel Ma
Verde, no banco de trs, Maurcio e Sarita aos beijos e abraos... O motorista de
quando em vez, olhava para o retrovisor de esguelha, mas com profissionalismo,
naquela vida h muito tempo, aprendera desde cedo, que a discrio e o fingimento
eram condies essenciais para no se envolver e nem ser envolvido em rolo, quando
questionado por algum marido trado ou mulher trada, suas respostas lhe vinham
lngua com facilidade: No sei, No os conheo, noite, todos os gatos so
pardos, As mulheres so as rainhas do disfarce, etc., etc.
A luz fosca do quarto e os espelhos do quarto valorizavam o sexo e o
romantismo. Sarita, ofegante, lasciva, esfomeada, desabotoou num instante a camisa de
Maurcio, tirou-lhe a cala e a cueca com volpia, suspendeu seu vestido altura da
barriga, virou-se de costas e deixou-se possuir pelo macho com gritos e grunhidos de
prazer.
Maurcio, vorazmente, joga-a sobre a cama, tirou-lhe a roupa e comea mordisca
-lhe as orelhas, lhe chupar o pescoo, beij-la com sofreguido, beijar e sorver os seios,
lamber- lhe com volpia a barriga, descer... quando, de repente, ele encontra uma
protuberncia de esparadrapo na genitlia, desce num impulso da cama, berrando:
- Que diabo isso!?
- Um pedao do corpo que me consome a mente e a alma!
- Voc homem!?
- Sou mulher presa num corpo masculino!
-Veado!!!
O preconceito motivou o crime.


Gnero: Conto
Autor: Rilvan Batista de Santana



A confisso de Andr

R. Santana


O escritor Jos Saramago foi feliz quando escreveu: Filho um ser que nos emprestaram para
um curso intensivo de como amar algum alm de ns mesmos, de como mudar nossos piores
defeitos para darmos os melhores exemplos e de aprendermos a ter coragem. Amamos os
filhos mais do que a ns mesmos, porm, como disse o escritor, o filho um ser emprestado,
quando menos se espera o filho chamado por Deus ou o mundo o arrebata, sufocando
coraes, destruindo sonhos, deixando pais sozinhos e infelizes.
Faz muito tempo que os meus filhos se foram, de quando em vez, filhos e netos me
telefonam, quase sempre, para sugarem o meu minguado bolso de aposentado. Nunca me
telefonaram preocupados com a minha sade ou a minha solido. Depois que a minha mulher
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foi para eternidade, socorro-me da fidelidade e da amizade dos amigos e de Hanna. Quem
Hanna? Hanna uma fmea linda, de olhos cor de mel, boca carnuda, pequena, amorenada,
carinhosa, nela, eu deposito as minhas queixas e as minhas alegrias. Quem Hanna? Hanna
a minha cadela de raa Bass!... Ns temos uma relao onomatopica, ela entende a minha
fala e eu entendo o seu latido, s vezes, conversarmos horas seguidas sobre os mais diversos
assuntos.

No pense o desavisado leitor que estou ficando pinel, amalucado... No, no estou
ficando doido, pois no toa, que o cachorro considerado o melhor amigo do homem e
existe uma relao to forte entre ambos que melhor um cachorro amigo do que um amigo
cachorro, porque o cachorro amigo morre pelo dono, o amigo cachorro o apunhala pelas costas
na primeira oportunidade.

Foi fcil descobrir o que Hanna pensa, ela inteligente e excelente interlocutora, a
minha fala no um monlogo, um dilogo, ou melhor, uma relao binria: quando ela
concorda, calada, fixa o olhinho pra mim e faz assentimento com a cabea; quando a minha
fala lhe contraria, ela d um latido para reprovao parcial e dois latidos para reprovao total.

No me queixo da velhice. A velhice a soma de todas as experincias, a idade da
razo, do discernimento, tambm, a idade da emoo, da tolerncia, do afeto, da amizade
duradoura e amor perene, contudo, a velhice a idade do ocaso, da conscincia do fim, do
crepsculo e a idade da decrepitude fsica. Ledo engano daquele que recorre aos artifcios
mdicos-cirrgicos e s panacias medicamentosas para no envelhecer.

As mulheres, mais sensveis ao belo, so as vtimas desses construtores de esttica
artificial que perambulam por a, so comuns erros nocivos desses cirurgies plsticos, s
vezes, deixando as mulheres com marcas profundas no corpo e na alma. Quanta socialite de
rosto puxado e repuxado, ns conhecemos? No dar pra contar... Se um dia, a cincia usar a
clula-tronco para renovao dos rgos humanos, certamente, elas retardaro o
envelhecimento, todavia, jamais vencero a morte. Se o esprito eterno, a matria
corruptvel e finita.

Seria ideal que o homem no envelhecesse ou nascesse velho e morresse novo
(natureza s avessas), porque a velhice feia, dolorida, anti-social e indigna. A velhice e a
morte so sinais da pequenez humana. A sublimao da velhice fugir da realidade, os
artifcios estticos s servem para racionalizar a impotncia humana.

O silncio da solido me incomoda... No posso me queixar dos meus vizinhos, no
obstante cada um cuidar de si, eu sou contemplado diuturnamente por gestos de amizade, mas
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a realidade impe que cada um cuide de sua casa, de sua famlia, no posso exigir mais
considerao e prstimos de outrem do que da famlia que eu constru e a vida tirou de mim.

Alguns vizinhos so indiferentes, no cheiro nem fedo, de quando em vez, eles me
cumprimentam: Bom dia, mestre Andr!, Boa tarde, mestre Andr!, Boa noite, mestre
Andr!... Desejar mais impossvel, so pessoas que tm um rei na barriga, no conhecem o
valor da amizade e da solidariedade, vivem estressadas de trabalho, o saco delas nunca enche,
nasceram soberbas e morrem soberbas, elas professam Deus socialmente, o dinheiro e a
riqueza so os seus objetivos, algumas vendem a alma ao Diabo se for preciso pra enriquecer,
so pobres de esprito que se encaixam como uma luva na parbola de Jesus Cristo do homem
rico que construiu muitos celeiros para sua produo (Lucas 12:16-21), so pessoas dignas de
pena!...

O pensamento humano ainda no teve resposta para os questionamentos: Quem sou
eu?, De onde vim? e Para onde vou?. Conhecemos a exploso da vida, mas no
conhecemos os seus mistrios. Quem no se queda no desabrochar de uma flor? Existe
imagem mais bonita do que o nascimento de um ser humano ou outro animal? No existe. A
vida movimento, a vida inspirao de Deus, a vida a exploso do belo, o homem no
compreende por que razo o Criador deixou a velhice, a dor, o sofrimento e a morte para
destru-lo. Se as promessas de Jesus Cristo no forem verdadeiras, melhor ser pedra do que
ser homem.

Uma das rusgas com a minha falecida mulher, era sobre o abate de suas galinhas-
caipiras que ela insistia comprar na feira-livre nos finais de semana. Na segunda-feira, eu saa
de casa ainda cedo para no ser testemunha de sua maldade: ela colocava gua no fogo pra
ferver, amolava a faca na pedra, prendia a galinha nos ps e cortava o seu pescoo, dentro de
dois quartos de hora, os pedaos de galinha tratada enchiam a panela.

Isso me lembrava o meu pai na fazenda abatendo os porcos e o choro sofrido daqueles
pobres animais diante da morte, cenrio lgubre que jamais esqueci. Por isto, o homem
considerado pela sua maldade o pior dos animais. No concordo com Rousseau que diz que o
homem nasce naturalmente bom, o homem naturalmente mau e a sociedade faz o resto. O
bicho no tem conscincia da morte, mas do instinto de sobrevivncia e preservao, o bicho
mata para no morrer ou para sobreviver. O homem o nico animal que tem conscincia da
morte.

No tenho mais pernas para andar aqui e acol, sou sedentrio por convenincia e no
por gosto, mas no reclamo, o sedentarismo contribuiu para eu adquiri novos hbitos, hoje, leio
menos, escrevo mais e reflito bastante, a reflexo um estado mental que faz bem a sade.
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Aprender pensar no fcil, necessrio disciplina e mtodo, porm, pensar no apangio s
das grandes mentes, dos filsofos, o homem um ser pensante, aprender pensar uma
necessidade.

Eu descobri ao longo dos anos que a finalidade da vida ser feliz. Mas, a felicidade no
significa ter muito dinheiro, muitos bens, viajar pelo mundo, curtir a noite na boemia,
conquistar todas as mulheres, possuir grandes dotes intelectuais, morar em manso, usar
roupas de grife, possuir carros sofisticados, ter poder poltico, ser destaque social, enfim, usar e
abusar dos prazeres que a vida oferece... No! No! Os momentos de felicidade encontram-se
na capacidade de compreenso do homem diante da vida e sua capacidade de encontrar a paz.

Aqui no silncio da solido, penso diuturnamente, se Deus deixou o mal, o sofrimento,
a doena, os sinistros da natureza, as hecatombes mundiais ou tudo decorre do mundo das
possibilidades? O que o mundo das possibilidades? Eu penso que mais ou menos assim: o
mal e o bem existem, naturalmente, na mesma proporo, portanto, as possibilidades de um ou
outro ocorrer a mesma, s vezes, independe da vontade do homem, do seu livre arbtrio, faz-
se necessrio esclarecer que no estou, aqui, fazendo apologia determinista, destino... No! Eu
quero dizer que vivemos num mundo de possibilidades naturais, humanas...

No prudente, nem fcil materializar as coisas da mente, as ideias nem sempre so
prticas, mas por desencargo de conscincia e se a sorte me favorece e se o leitor for at o
final desta minha confisso, ele no fique com tantas dvidas em sua leitura quanto eu a tenho
dificuldade de lhe explicar, eis alguns exemplos:

- Todos os seres vivos tm clulas cancergenas, portanto, todos os seres vivos tm,
potencialmente, a possibilidade de desenvolver um cncer.

- As placas tectnicas da Terra fazem necessrias acomodaes, portanto, os
terremotos, os maremotos, os tsunamis e outros fenmenos naturais sempre tero a
possibilidade de gerar grandes sinistros que independem da agresso do homem natureza.

- Num ambiente de violncia, sempre ir existir a possibilidade de algum morrer de
uma bala perdida.

- Numa rodovia, sempre haver a possibilidade de algum morrer de acidente de carro,
a imprudncia ajuda a racionalizao.

- Qualquer pessoa nasce com a possibilidade de dirigir um pas se suas aes polticas
tm essa finalidade.

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Com base nesse pensamento, o mal e o bem sempre seriam justificveis, sem recorrer
s teorias deterministas quaisquer que fossem sua natureza e no aceitar jamais a ideia de que
Deus pune o homem com o mal se Ele lhe deu o livre arbtrio e o conhecimento da cincia.

Hoje, no lamento mais o abandono dos meus filhos e a morte da minha mulher diante
das circunstncias, eu aprendi ler o mundo, ns somos as nossas circunstncias, podemos
mud-las ou us-las de melhor forma. Se as minhas confisses no servirem para suavizar a
solido e a dor de algum, coloc-las pra fora, suavizaram a minha alma e o meu corao.


Autor: Rilvan Batista de Santana
Itabuna, 17 de julho de 2011.









Concluso

Duas Linhas:


O livro um filho que nasce, cresce e ganha fora em palavras, porm,
quando no aceito ou compreendido, acaba morrendo, mas quando ele aceito, vive
sempre...


Relao de livros do autor no Portal do MEC Domnio Pblico:

1 . Atir: cartas, contos e crnicas Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf
398,17 KB 610
2 . Carta para Paula Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 510,60 KB
49
3 . Hanna Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 245,08 KB 363
4 . Maria Madalena Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 194,39 KB
403
65

5 . O D N A de Emanuel Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 248,70
KB 334
6 . O empresrio Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 378,22 KB 342
7 . O enviado Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 424,70 KB 324
8 . O homem nasce para ser feliz? Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf
113,69 KB 443
9 . O juiz Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 422,04 KB 386
10 . Retalhos Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf 282,60 KB 313
11 . Rosas com espinhos (contos) Rilvan Batista de Santana [ea] Edio do Autor .pdf
267,52 KB 366

Dados Biogrficos:
Nascido em Lagarto (SE). Graduado em Filosofia/Matemtica FAFI/UESC, ps-
graduado em Psicopedagogia- UESC, Ilhus-Itabuna (BA). Ex-professor do Colgio
Estadual de Itabuna-CEI e do Instituto Municipal de Educao Aziz Maron e membro
da Academia de Letras de Itabuna-ALITA.

Livros Publicados:

1) O empresrio Editora t+oito (RJ), ano 2008
2) Maria Madalena Editora t+oito (RJ), ano 2008

Participao:

1) Um dia de cada vez (So Paulo - SP) Editora All Print Editora, ano 2007
2) Encontro Pontual (So Paulo - SP) Editora Scortecci, ano 2010
3) Labirintos e palavras (Terespolis-RJ) Editora Guemanisse, ano 2010


Registro:
<a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/"><img
alt="Licena Creative Commons" style="border-width:0"
src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/br/88x31.png" /></a><br />O
trabalho <span xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/"
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href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" property="dct:title" rel="dct:type">Guriat,
o intrprete</span> de <span xmlns:cc="http://creativecommons.org/ns#"
property="cc:attributionName">Rilvan Batista de Santana</span> foi licenciado
com uma Licena <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-
nc-nd/3.0/br/">Creative Commons - Atribuio - NoComercial - SemDerivados 3.0
Brasil</a>.




























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