Você está na página 1de 14

Estilo gtico

Grgula (neogtica) da Catedral de Notre-Dame emParis.


O estilo gtico designa uma fase da histria da arte ocidental, identificvel por
caractersticas muito prprias de contextosocial, poltico e religioso em conjugao com
valores estticos e filosficos e que surge como resposta austeridade doestilo romnico.
Este movimento cultural e artstico desenvolve-se durante a Idade Mdia, no contexto
do Renascimento do Sculo XII e prolonga-se at ao advento
do Renascimento em Florena, quando a inspirao clssica quebra a linguagem artstica
at ento difundida.
Os primeiros passos so dados a meados do sculo XII em Frana no campo
da arquitetura (mais especificamente na construo de catedrais) e, acabando por
abranger outras disciplinas estticas, estende-se pela Europa at ao incio dosculo XVI,
j no apresentando ento uma uniformidade geogrfica.
A arquitetura, em comunho com a religio, vai formar o eixo de maior relevo deste
movimento e vai cunhar profundamente todo o desenvolvimento esttico.
ndice
[esconder]
1 O termo
2 Contexto e primeiros passos
o 2.1 A filosofia da luz e a Abadia de Saint-Denis
3 Expanso, ramificao e uniformizao
4 Expresses
o 4.1 Arquitetura
4.1.1 Caractersticas gerais
o 4.2 Escultura
o 4.3 Pintura
5 Gtico portugus
o 5.1 Arquitectura
o 5.2 Outras artes
o 5.3 O gtico e os descobrimentos
6 Neogtico
o 6.1 Neogtico no Brasil
7 Bibliografia
8 Ligaes externas
O termo[editar | editar cdigo-fonte]

Quando a nova esttica se expande alm das fronteiras francesas, a sua origem vai ser a
base para a sua designao, art franais,francigenum opus (trabalho francs) ou opus
modernum (trabalho moderno). Mas vai ser s quando o Renascimento toma o lugar da
linguagem anterior que os novos valores vo entrar em conflito com os ideais gticos e o
termo actual nasce. Na Itlia do sculo XVI , e sob a fascinao pela glria e cnones
da antiguidade clssica, o termo gtico vai ser referido pela primeira vez por Giorgio
Vasari, considerado o fundador da histria da arte. Aos olhos deste autor e dos seus
contemporneos, a arte da Idade Mdia, especialmente no campo da arquitectura, o
oposto da perfeio, o obscuro e o negativo, relacionando-a neste ponto com os godos,
povo que semeou a destruio na Roma Antiga em 410. Vasari cria assim o
termo gtico com fortes conotaes pejorativas, designando um estilo somente digno de
brbaros e vndalos, mas que nada tem a ver com os antigos povos germnicos
(visigodos e ostrogodos).
Somente alguns sculos mais tarde, durante o romantismo nas primeiras dcadas
do sculo XIX, vai ser valorizada a filosofia esttica do gtico. A arte volta-se novamente
para o passado, mas agora para o perodo misterioso e desconhecido da Idade
Mdia. Goethe, tambm fascinado pela imponncia das grandes catedrais gticas
na Alemanha, vai acabar por ajudar ao impulso desta redescoberta da originalidade do
perodo gtico, exprimindo as emoes que lhe so despertas ao admirar os gigantes
edifcios de pedra.
Neste momento nasce o neogtico que define e expande o gosto pela utilizao de
elementos decorativos gticos e que reconhece pela primeira vez as diferenas artsticas
que separam o estilo romnico do gtico.
Contexto e primeiros passos
Os sculos XI e XII so sculos de mudanas sociais, polticas e econmicas que em
muito vo fazer despoletar as necessidades de uma expresso artstica mais adequada s
novas premissas sociais.
O comrcio est em expanso e a Flandres, como centro das grandes transaces
comerciais, leva ao desenvolvimento das comunicaes e rotas entre os diversos povos e
reduz as distncias entre si, facilitando no s o comrcio de bens fsicos, como tambm a
troca de ideais estticos entre os pases. A economia prospera e nasce um novo mundo
cosmopolita que se alimenta do turbilho das cidades em crescimento e participa de um
movimento intelectual em ascenso.
Paralelamente assiste-se ao crescimento do poder poltico representado pelo monarca e
solidificao do Estado unificado, poderosa entidade que vai aspirar a algo que lhe devolva
a dignidade e a glria de outros tempos e que ajude a nao a apoiar a imagem do
soberano .
A igreja, por seu lado, vai compreender que os fiis se concentram nas cidades e vai
deixar de estar to ligada comunidade monstica, virando-se agora para o projecto do
que ser o local por excelncia do culto religioso, a catedral. Ao contrrio da construo
humilde e emprica do romnico, a construo religiosa gtica abre portas a um espao
pblico de ensinamento da histria bblica, de grandiosidade, smbolo da glria de Deus e
da igreja, smbolo do poder econmico da burguesia, do estado e de todos os que
financiaram a elevao do emblema citadino.
A filosofia da luz e a Abadia de Saint-Denis


O colorido e a exaltao da luz na roscea de Sainte-Chapelle,Paris.
O nascimento do estilo, mais que o seu desaparecimento, pode ser definido
cronologicamente com clareza, nomeadamente no momento da reconstruo da abadia
real de Saint-Denis sob orientao do abade Suger entre 1137 e 1144. Esta
abadia beneditina situada nas proximidades de Paris, em Frana, vai ser o veculo
utilizado comunicao dos novos valores simblicos: por um lado a dignificao
damonarquia, por outro a glorificao da religio. Este empreendimento tem por objectivo
apresentar o maior centro patritico e espiritual de toda a Frana, ofuscando todas as
outras igrejas de peregrinao, trazendo para si mais crentes e restabelecer a confiana
entre a igreja e o seu rebanho.
Para materializar esta ideia vrias fontes e influncias terrenas vo ter de ser, no entanto,
bem contabilizadas e fundidas. A cabeceira (zona este da igreja) vai ser emprestada das j
existentes igrejas de peregrinao, com bside, deambulatrio e capelas radiantes, assim
como a utilizao do arco quebrado de influncia normanda. A tcnica construtiva d
tambm neste momento um avano significativo contribuindo com a abbada de nervuras
(sobre cruzaria de ogivas) e que vai permitir uma maior dinmica e flexibilidade de
construo. O impulso destas abbadas vai ser recebido por contrafortes no exterior do
edifcio, libertando o espao interior e dotando-o de uma leveza extraordinria.
Mas mais que uma juno de elementos, o estilo gtico afirmao de uma nova filosofia.
A estrutura apresenta algo novo, uma harmonia e proporo inovadoras resultado de
relaes matemticas, de ordens claras impregnadas de simbolismo. Suger, que
fortemente influenciado pela teologia de Pseudo-Dionsio, o Areopagita, aspira uma
representao material da Jerusalm Celeste. A luz a comunicao do divino,
o sobrenatural, o veculo real para a comunho com o sagrado, atravs dela o homem
comum pode admirar a glria de Deus e melhor aperceber-se da sua mortalidade e
inferioridade. Fisicamente a luz vai ter um papel de importncia crucial no interior da
catedral, vai-se difundir atravs dos grandes vitrais numa urea de misticismo e a sua
carga simblica vai ser reforada pela acentuao do verticalismo. As paredes, agora
libertas da sua funo de apoio, expandem em altura e permitem a metamorfose do
interior num espao gracioso e etreo.
O espao acessvel ao homem comum, atrai-o de uma maneira palpvel, que ele
capaz de assimilar e compreender, o templo torna-se o ponto de contacto com o divino,
um livro de pedra iconogrfico que ilustra e ensina os valores religiosos e que vai, a partir
deste momento, continuar o aperfeioamento da mesma.
Expanso, ramificao e uniformizao
O ncleo central do estilo resume-se inicialmente zona da le-de-France, que abarca a
zona de Paris e arredores, mas estende-se eventualmente a todo o territrio francs e
transborda mesmo para l das fronteiras ramificando-se pela Europa Ocidental,
principalmente a norte dos Alpes. A expanso do movimento alastra com o tempo
para Inglaterra,Alemanha, Itlia, Polnia e at pennsula Ibrica, embora aqui com
menos impacto.
Seguindo as rotas comerciais o estilo exportado e vai permanecer por algum tempo
como uma esttica de carcter estrangeiro e adaptado. J no decorrer do sculo
XIIIimpem-se as influncias regionais e o estilo assume, dentro de um mesmo eixo
condutor, diversas facetas demarcadas pelas diferentes culturas e tradies europeias.
Mas a corrente artstica no vai permanecer imutvel e, do mesmo modo que se ramifica,
vai acabar por se influenciar mutuamente e formar um conjunto uniforme e homogneo por
volta de 1400, denominado Gtico internacional. A meados do sculo XV a rea de
domnio gtica comea a reduzir e est practicamente extinta um sculo depois quando
oProto-Renascimento lana as primeiras ideias.
Em geral verifica-se que, em termos de permanncia temporal, o movimento artstico
difere profundamente de local para local, podendo-se, no entanto, definir
aproximadamente as diferentes fases que o compoem.


Vista da Catedral de Colnia,Alemanha.
Gtico primitivo, ou Proto-gtico
Assumem-se as ideias base e do-se os primeiros passos com a reconstruo da Abadia
de Saint-Denis.
Gtico pleno, ou Gtico clssico
Aperfeioam-se as inovadoras tcnicas de construo e entra-se na fase do domnio
construtivo arquitectnico com o tempo das grandes catedrais.
Gtico tardio
A expresso artstica torna-se menos ambiciosa, fruto da crise econmica e da Peste
negra do sculo XIV a par com uma religio mais terrena e mundana praticada
pelas ordens mendicantes.
Variantes decorativas
Gtico lanceolado: De 1200 a 1300.
Gtico radiante, irradiante ou rayonnant (sculo XIV de 1300 a 1400, uso de
linhas radiais na traceria)
Gtico perpendicular (Inglaterra, sculo XIV, uso de linhas perpendiculares)
Gtico flamejante ou flamboyant (Frana, sculo XV de 1400 a 1500). Momento
definido pela exuberncia da decorao escultrica nos edifcios arquitectnicos.
A prpria designao do momento (flamejante, que deriva de chama) traduz a
essncia do novo gosto por uma ornamentao fluda e ondulante que cobre toda
a supercie arquitectnica como uma teia. Neste momento no existem, no
entanto, evolues estruturais.
Expresses
Arquitetura


Interior da Catedral de Colnia naAlemanha.
Caractersticas gerais[editar | editar cdigo-fonte]
Verticalismo dos edifcios substitui o
horizontalismo do Romnico;
Paredes mais leves e finas;
Contrafortes em menor nmero;
Janelas predominantes;
Torres ornadas por rosceas;
Utilizao do arco de volta quebrada;
Consolidao dos arcos feita por abbadas de arcos cruzados ou de ogivas;
Nas torres (principalmente nas torres sineiras) os telhados so em forma de pirmide.
A catedral
A arquitectura gtica no um momento de ruptura drstica com os ideais anteriores, mas
antes uma assimilao de alguns elementos independentes de diferentes fontes,
metamorfoseada com o novo conceito de interpretao da arte religiosa. Os primeiros
indcios surgem na Normandia do sculo XI com a era de construo monstica
incentivada pela Ordem de Cluny. Mas j neste momento se aglomeram diversas
influncias posteriores que vo ser cruciais tipologia da catedral gtica: as arquivoltas e
aabbada de arestas de origem lombarda e franca; a planta basilical modificada composta
por trs naves, transepto e trs bsides de influncia carolngia.
Fato decisivo para a originalidade construtiva o avano tcnico nas mos das
corporaes de construtores, grupos formados pelos antigos mestres annimos ao servio
das construes monsticas, que se movem livremente de obra para obra e impulsionam a
tcnica do arcobotante, elemento que vai suportar a impulso da abbada no exterior da
catedral e vai libertar as paredes do esforo, tornando-as mais esbeltas e transmitindo
uma iluso de leveza no interior pela acentuao de verticalidade.
Vrios componentes adicionais, como as duas torres ocidentais, o sistema interior de
diviso vertical em trs reas (arcada, trifrio e clerestrio zona dos grandes vitrais),
ascolunas esguias, os arcos quebrados, a profuso de pinculos e diversos elementos
decorativos vo formar uma tipologia malevel de grandes dimenses, que no obedece a
um padro pr-definido de nmero de partes e que varia de caso a caso (ver a ttulo de
exemplo a Catedral de Notre-Dame em Paris).
A decorao interna e externa dos edifcios bastante complexa e tambm um dos
factores mais importantes. A geometrizao vai dominar e consequentemente encontra-se
uma multiplicidade de elementos compostos por crculos e arcos nos lavores de pedra
(traceria) em remates de vitrais, arcos e gabletes. Estes ornamentos esto principalmente
ligados estilizao de flora, identificando-se tambm referncias ao
universo humano e animal.
Elementos arquitectnicos
Interior:
arcada, abbada de nervuras, arco
quebrado, clerestrio, coluna, roscea, trifrio, vitral
Exterior:
arcobotante, arquivolta, cogulho, contraforte, gablete, grgula, floro, jamba, pinc
ulo, portal, tmpano, torre, traceria,capitel
reas da catedral
bside, capelas radiantes ou bsides
secundrias, coro, cruzeiro, deambulatrio ou
charola, nave, narthex, transepto
Arquitetura secular
O estilo gtico , para a sociedade da poca, extremamente contagiante e
persuasivo, ultrapassando por isso as barreiras da arquitectura religiosa e
transpondo-se para outras tipologias. Ao invs do romnico estas caractersticas
construtivas encontram-se, embora em menores dimenses e exuberncia, em
moradias da burguesia, [Cmara municipal (Portugal)|cmaras municipais]],
hospitais e outras construes citadinas (reduzidas, no entanto, a elementos de
ndole decorativa).
Escultura
Ver artigo principal: Escultura gtica


Esculturas do portal da Catedral de Magdeburgo, As Trs Virgens.
J na Abadia de Saint-Denis se observa uma maior importncia dada
escultura que no romnico, sendo que se vai afirmar pela primeira vez como
elemento independente arquitectura e com objectivos prprios na Catedral de
Chartres. De qualquer modo a escultura estar ainda estritamente ligada
catedral mas, em oposio ao "amontoado" do romnico, demonstra agora
conscincia do seu prprio espao e ocupa-o de modo ordenado e claro.


Cracvia.
Especialmente no portal de entrada para o templo se encontram as maiores
produes escultricas que proliferam nas ombreiras
(jamba), arquivoltas e tmpanos. As esttuas nas ombreiras libertam-se
progressivamente das colunas e da sua forma irreal e alongada
ganhando volume e vida. A humanizao das posturas e gestos reforada pela
utilizao de um eixo prprio para a figura, eixo este que se vai ondulando com o
tempo e emprega figura uma acentuada formao em S. Toda uma nova
naturalidade vai determinar a composio e envolvncia fsica: os ps passam a
estar numa plataforma horizontal e no mais num plano inclinado; as roupagens e
todo o volume corporal cedem gravidade; aumenta a ateno ao pormenor
transportado do quotidiano; e acima de tudo domina uma atitude elegante, uma
expresso realista, serena e profundamente terna que estabelece comunicao
pelo olhar, pelo sorriso e pelo gesto.
Pintura

A pintura gtica, uma das expresses da arte gtica, no assume um papel de
destaque logo desde o incio do desenvolvimento do estilo. Apareceu apenas em
1200 ou quase 50 anos depois do incio da arquitetura e escultura gticas. S
mais tarde, entre 1300 e 1350, a pintura tem o seu apogeu como expresso
independente da arquitetura. A transio do Romnico para Gtico bastante
imprecisa e no uma quebra definida, mas pode-se perceber o incio de um estilo
mais sombrio e emotivo que o do perodo anterior. Esta transio ocorre primeiro
em Inglaterra e Frana, cerca de 1200, na Alemanha, cerca de 1220 e na Itlia,
cerca de 1300 e 1400.
Vitral
De incio a pintura surge como elemento de auxlio estruturao da catedral
numa das expresses de maior peso simblico, o vitral. Este mtodo, de unir
pedaos de vidrocolorido atravs de chumbo, foi o que melhor se adaptou
necessidade narrativa do interior da catedral gtica. Desenvolvendo-se
bruscamente com as inovaes tcnicas de distribuio de peso das abbadas,
que permitiam a criao de grandes lances de entrada de luz, esta evoluo
desafia os mestres-vidreiros obrigando-os a um projecto metodicamente planeado,
distanciando-se progressivamente da influncia romnica e assumindo um estilo
pictrico prprio a partir de 1200 e com apogeu at 1250.
No entanto a formulao pictrica vai permanecer associada escultura no
sentido em que as figuras so como esttuas projectadas numa superfcie plana.
O vitral assume um forte carcter abstrato sem efeito tridimensional,
profundamente geomtrico onde os nicos pormenores permitidos so as
delineaes a negro dos olhos, cabelos e pregas das roupas.


Iluminura da Bblia Morgan, c. 1240, Expulso dos Israelitas de Ai.
Iluminura
Aps o apogeu do vitral a iluminura de manuscritos volta a assumir o papel
principal na representao pictrica que vinha j desde o romnico, mas no seu
repertrio formal passam-se a encontrar referncias arquitectura que at aqui
eram muito limitadas. Por um lado as figuras esto integradas num ambiente
arquitectnico de fundo onde so evidentes os traos do gtico, por outro lado as
figuras exibem um tratamento volumtrico com as mesmas expresses graciosas
e posies sinuosas da decorao escultrica da catedral. Mas mesmo neste
enquadramento arquitectnico a profundidade e a perspectiva so ainda muito
bsicos, em grande parte pela contribuio dos contornos a negro das figuras que
fazem lembrar as unies num vitral e que as remetem para um
planobidimensional.
Esta adopo dos elementos do gtico dever-se- em grande parte transposio
da produo da iluminura dosmosteiros para as oficinas dos centros urbanos onde
o gtico habita.
Na ltima metade do sculo XIV a influncia dos mestres italianos no norte
europeu forte e a iluminura ganha uma estrutura espacial mais harmoniosa.
Drleries
Estas drleries designam um tipo prprio de manuscrito ilustrado tpico do gtico
setentrional e que acaba por se alastrar a outras regies. Nesta tipologia as
composies adquirem uma liberdade quase ilimitada reunindo o humor grotesco
com o fantstico e cenas do quotidiano analisadas ao mais nfimo detalhe.


Fresco de Giotto, A Lamentao, c. 1305, Cappella degli Scrovegni, Pdua.
Mestres italianos
A pennsula Itlica representa uma regio com caractersticas muito
prprias do estilo gtico. A influncia bizantina, tambm denominada
pormaniera greca, de pintura afresco e sobre madeira, vai estar enraizada
at aos finais do sculo XIII quando a pintura gtica se comea a
desenvolver. Neste momento a pintura apresenta uma escala monumental
e majestosa, uma forte dramatizao dos personagens inseridos em
planos de pouca profundidade e perspectiva distorcida. Os temas
religiosos dominam e os tons dourados e vermelhos vo ajudar
associao de importncia e santidade das personagens bblicas.
Neste campo Giotto o expoente da audcia e originalidade
estabelecendo pela primeira vez uma relao fsica entre a pintura e o
espectador.
Gtico portugus

Arquitectura
Em Portugal, o estilo gtico aparece no ltimo quartel do sculo XII, com
as obras do Mosteiro de Alcobaa (comeado em 1178 e habitado a partir
de 1222). O Mosteiro, fundado pelo primeiro rei de Portugal, D. Afonso
Henriques, para a Ordem Cisterciense, a primeira obra totalmente gtica
de Portugal. Entretanto, a dissoluo do estilo romnico pelo gtico
ocorreu lentamente, havendo muitas igrejas portuguesas de estilo de
transio romnico-gtico datando do sculo XIII e at do sculo XIV.
A expanso da arquitectura gtica em Portugal deveu muito s ordens
religiosas mendicantes (franciscanos, dominicanos, carmelitas,
agostinhos), que construram vrios mosteiros em cidades portuguesas
nos sculos XIII, XIV e XV num estilo frequentemente referido como gtico
mendicante. Importantes exemplos so as igrejas franciscanas e
dominicanas de Santarm e Guimares, o Mosteiro de Santa Clara-a-
Velha em Coimbra (hoje em runas), Mosteiro de So
Francisco do Porto, Igreja do Convento do Carmo emLisboa (hoje em
runas e usado como museu arqueolgico) e muitas outras. Tambm as
ordens medievais militares contriburam para a expanso do gtico, por
exemplo comIgreja de So Joo de Alporo de Santarm e o Mosteiro de
Lea do Bailio (pertencente aos Cavaleiros Hospitalrios), e com a Igreja
de Santa Maria dos Olivais de Tomar(fundada pelos
Cavaleiros Templrios). Algumas catedrais portuguesas tambm foram
construdas em estilo gtico, como a S de vora (sc XIII-XIV), a S
de Silves (sc XIV-XV) e a S da Guarda (finais sc XIV-XVI).


Mosteiro da Batalha (sc XIV-XV).
Um marco na arquitectura gtica portuguesa o Mosteiro da Batalha,
construdo a mando do rei D. Joo I para comemorar a vitria na Batalha
de Aljubarrota contra os castelhanos. A obra do mosteiro, comeada em
1388 e que seguiu at o sculo XVI, introduziu o gtico internacional
flamejante em Portugal, distanciando-se da esttica mendicante. Esse
mosteiro influenciaria muitas obras de Portugal do sculo XV, como
a Igreja da Graa de Santarm, a capela do Castelo de Leiria, aS da
Guarda, o Convento da Nossa Senhora da Conceio de Beja, entre
outros.
O dissoluo do gtico pelo estilo renascentista ocorreu lentamente,
sendo o estilo intermedirio chamado manuelino devido a que coincidiu
com o reinado do rei D. Manuel I (1495-1521). O manuelino mistura
formas arquitetnicas do gtico final com a decorao gtica
e renascentista, criando um estilo tipicamente portugus. A partir
do Mosteiro de Jesus de Setbal, considerado a primeira obra manuelina,
o estilo se espalha por Portugal e atinge o pice com a Torre de Belm e
o Mosteiro dos Jernimos, ambos em Belm (Lisboa), a Igreja
do Convento de Cristo de Tomar, as Capelas Imperfeitas e Claustro Real
do Mosteiro da Batalha, alm de muitos outros monumentos.
Alm da arquitectura religiosa, muitos castelos foram construdos e/ou
reformados em estilo gtico em Portugal, como os Castelos de
Leiria, Estremoz, Beja, Bragana e Santa Maria da Feira.
Outras artes
Na escultura destacam-se os tmulos de D. Pedro I e de Ins de Castro,
no Mosteiro de Alcobaa (sc XIV), os tmulos reais do Mosteiro da
Batalha (sc XV), os tmulos da S de Lisboa, e das Ss
de Braga e vora (scs XIV-XV) e muitos outros. Na pintura destaca-
se Nuno Gonalves e os Painis de So Vicente (cerca de 1470),
atribudos a ele e hoje no Museu Nacional de Arte Antiga de Lisboa.
O gtico e os descobrimentos


S do Funchal (sculo XV-XVI).
Durante o sculo XV e incio do sculo XVI, os estilos gtico e manuelino
foram levados pelos portugueses a seus domnios d'alm mar,
particularmente as ilhas atlnticas dos Aores e Madeira. Por exemplo,a
Igreja Matriz de Vila Franca do Campo (Ilha de S. Miguel, Aores) e aS
do Funchal (capital da Ilha da Madeira), que foi construda entre 1493 e
1514, uma tpica igreja gtica-manuelina. No Brasil, por outro lado, no
h construes gticas ou manuelinas, devido a que a colonizao do
territrio comeou a partir de 1530, quando o estilo renascentista j era o
estilo usado em Portugal.
Neogtico



Fachada da Abadia de Westminster, em Inglaterra, com as torres neogticas do sculo
XVIII.
Dentro do esprito revivalista do Romantismo surge o gosto pela recriao
de elementos da arte medieval, especialmente do gtico. Particularmente
em Inglaterra esta nova corrente tem grande adeso, iniciando j em
finais do sculo XVII com a aplicao de ornamentao ao estilo gtico
em algumas construes novas. A partir de meados do sculo seguinte, e
j no se assumindo somente como uma alternativa ao Rococ, este
gosto encarado com mais seriedade ficando tambm conhecido
como victorian gothic (gtico victoriano).
Mas tambm a Frana assume uma posio representativa no Neogtico,
liderada pela figura de Viollet-le-Duc e pelo seu trabalho na rea
do restauro em diversas catedrais francesas gticas. No s assumiu um
papel pedaggico no ensinamento das tcnicas de aplicao deste gosto
em construes modernas, como tambm compilou na Encyclopdie
mdivale as diversas variantes formais do estilo, desde a arquitectura
indumentria da poca.
Com mais ou menos intensidade o fascnio por esta poca passada
manteve-se at aos nossos dias um pouco por todo o mundo
ocidentalentrando pelo sculo XX adentro nas diversas vertentes
artsticas eclticas.
Neogtico no Brasil


Catedral da S de So Paulo (sc XX).
Edificaes gticas autnticas no existem no Brasil, mas o revivalismo
neogtico popularizou-se a partir do reinado de Pedro II. Uma das igrejas
neogticas brasileiras mais antigas a Catedral de Petrpolis, comeada
em 1884 mas s concluda em 1925, que abriga os tmulos do Imperador
e sua famlia. Outro exemplo precoce a Igreja do Santurio do Caraa,
em Minas Gerais, reconstruda em estilo neogtico entre 1860 e 1885.
No Rio de Janeiro, o pitorescoPalcio da Ilha Fiscal foi construdo
entre 1881 e 1889 sobre uma ilha na Baa da Guanabara.
A Catedral da S de So Paulo (1913-1954), a Catedral de Santos (1909-
1967), a Catedral Metropolitana de Vitria (1910)-(1970) aCatedral de
Belo Horizonte (comeada em 1913) e a Catedral Metropolitana de
Fortaleza (1938-1978)so exemplos de edifcios neogticos tardios.
O neomanuelino (variante portuguesa do neogtico) est representado no
Brasil em edifcios como o Real Gabinete Portugus de Leitura (1880-
1887), no Rio de Janeiro, e o Centro Portugus de Santos (1898-1901).

BARROS, Jos D'Assuno. O Romantismo e o Revival Gtico no
sculo XIX . ArteFilosofia Revista do Programa de Ps-Graduao
em Artes da Universidade Federal de Ouro Preto, vol.VI, abr/2009.
UFOP. Ouro Preto: UFOP, 2009. ISSN: 1809-8274.
FERRATER MORA. Diccionario de Filosofia. Mxico: Editorial Atlante,
1944.
PANOFSKY, Erwin. O Abade Suger de S. Denis. In, Significado nas
Arte Visuais. So Paulo: Perspectiva, 2002.
TONAZZI, Pascal. Florilge de Notre-Dame de Paris (anthologie).
Paris: Editions Arla, 2007. ISBN 2-86959-795-9
DROSTE-HENNINGS, Julia, DROSTE, Thorsten. Paris-Eine Stadt und
ihr Mythos. Kln: DuMont Buchverlag, 2000. ISBN 3-7701-3421-4
JANSON, H. W. Histria da Arte. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 1992. ISBN 972-31-0498-9
JAXTHEIMER, Bodo W., Die Baukunst-Stillkunde Gotik. Augsburg:
Bechtermnz Verlag, 1982. ISBN 3-927117-43-9