CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS.

ACOMPAAMIENTO PASTORAL



ALUMNO:
ADRIANA CAMELO CIFUENTES



DOCENTE:
PADRE HERNN LZATE





FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.
CIENCIAS BBLICAS.
BOGOT.
ABRIL DE 2014.

ENSAYO

En el ciclo de la vida todos los seres humanos estamos sujetos al
sufrimiento, puesto que qu en cada etapa de la vida, se ve de cierta forma,
en diferentes momentos y circunstancias aun cando se inicia el proceso de
vida, ms sin embargo en ocasiones los momentos de crisis son muy
difciles de enfrentar y ms si son de duelo, por el gran vaco de que los
seres queridos nos dejan, lo que el autor en la lectura nos presentaba los
distintos procesos de como el ser humano sufre a lo largo y como a travs
de la sicoterapia se ha podido realizar procesos tanto sicolgicos como
espirituales, y como la persona que est realizando el proceso tambin
hace parte del proceso de la persona he inclusive como es de til que la
persona se haga tan consiente de la realidad en la que se est viviendo.
Y como a travs de la psicologa lo hace e intentar un proceso de vida por
medio de un modelo heurstico de fases o niveles, mediante problemticas
as dando a la impresin de un proceso discontinuo, a la vez estos modelos
tuvieran valides en el terreno del desarrollo psquico. Pero esta navegacin
lo que permite ver ms claramente los conceptos de la vida, mediante estos
estudios y lo que nos propone Erik H. de una forma amplia del proceso de
las fases de la infancia y la extensin a las fases de la vida posterior.
Lo que hace Erikson es una valoracin de la historia de una forma psquica
individual, y que llevndola independiente al contexto familiar y social, lo
que l propone es el estudio del individuo como tal que tiene que
resolverlos conflictos entre sus impulsos intrapsiquicos y la exigencia del
mundo exterior. La confianza original es la piedra para tener una
personalidad sana, lo que de lo que define el considerar la confi anza
basada en el fenmeno primi genio de la simpata.
Todo el desarrollo posterior se ensombrece as desde el punto de vista de
la teologa, se presenta una analoga entre relacin de unin con Yahveh,
que es uno de los rasgos maternales en la imagen de Dios, que nos
posibilita a los seres humanos se puedan dirigirse a Dios con plena
confianza de ser aceptados por l, de esta forma cada uno de nosotros nos
podamos dirigir a Dios con la misma sensibilidad infantil como lo hizo
Jess cuando con el Padre (Abba).
En primera instancia lo que afirma este autor es que el ser religioso tiene
que poder derivar de su religin una fe que se pueda reflejar en la forma de
la de la confianza primigenia para un beb.
En conclusin lo que vemos reflejado es todo lo que implica del sufrimiento
en todas las dimensiones del ser humano y encada una de la etapas, y como
los grandes psiclogos y estudios han encontrado que a travs de los
diferentes fases de la vida se hace una serie de seguimientos, en si para
devolverles la confianza, en algunos momentos de la vida le ha sido
quebrantada por los mismos difci les de dolor.