El Inters en el Rapto, una encuesta de 1994 por el U.S.

News and World Report encontraron

que el 61 por ciento de los estadounidenses creen que Jesucristo reresar! a la tierra, " un 44
por ciento cree en el rapto de la ilesia. #Je$$er" %. S&eler, '(&e )&rist*as )o+enant, U.S. News
and World Report, 19 de -icie*.re, 1994, pp. 6/, 640
1-e d2nde o.tene*os el tr*ino 'rapto,3 El tr*ino 'rapto, no es encontrado en la 4i.lia,
entonces 1de donde pro+iene la pala.ra3 El tr*ino 'rapto, +iene de la traducci2n latina de la
pala.ra riea " traducida 'arre.atados, en 1 (esalonicenses 4516. )&arles R"rie e7plica, 'la
pala.ra riea de la cual to*a*os el tr*ino 8rapto9 aparece en 1 (esalonicenses 4516, traducida
8arre.atados.9 %a traducci2n latina de este +ers:culo utili;2 la pala.ra rapturo. %a pala.ra riea
que traduce es &arpa;o, lo cual quiere decir arre.atar o to*ar. En otro luar se utili;a para
descri.ir c2*o arre.at2 El Esp:ritu a <elipe cerca de =a;a " lo tra>o a &asta )esarea #?ec&os
@5A90 " para descri.ir la e7periencia de Ba.lo de ser arre.atado &asta el tercer cielo #/ )or. 1/5/C
40. -e esta *anera no puede &a.er duda de que la pala.ra es usada en 1 (esalonicenses 4516
para indicar la re*oci2n real de las personas de la tierra &acia el cielo,. #)&arles R"rie, (eolo:a
4!sica, p. 46/0
Basa>es re$erentes al rapto. E7isten tres te7tos principales que se re$ieren al rapto5 1
(esalonicenses 451AC1@, de 1 )orintios 1D5D6CD6 " Juan 1451CA.
%os co*ponentes del rapto
El rereso de )risto 'Borque el SeEor *is*o con +o; de *ando. . .F #1 (es. 45160. 'G si *e $uere
" os preparare luar, +endr otra +e;, " os to*ar a *: *is*o, #Juan 145A0
Una resurrecci2n de entre los *uertos de los santos de la ilesia 'los *uertos en )risto
resucitar!n pri*ero, #1 (es. 45160. 'los *uertos ser!n resucitados incorrupti.les, #1 )or. 1D5D/0.
Una traslado de cre"entes +i+os '%ueo nosotros los que +i+i*os, los que &a"a*os quedado,
sere*os arre.atados, #1 (es. 45160.
Una reuni2n loriosa '>unta*ente con ellos en las nu.es para reci.ir al SeEor en el aire, " as:
estare*os sie*pre con el SeEor, #1 (es. 45160. 'H+endr otra +e; " os to*ar a *: *is*o, para
que donde "o esto", +osotros ta*.in estis., #Juan 145A0.
I.teniendo cuerpos lori$icados 'Hlos *uertos ser!n resucitados incorrupti.les, " nosotros
sere*os trans$or*ados. Borque es necesario que esto corrupti.le se +ista de incorrupci2n, "
esto *ortal se +ista de in*ortalidad.,#1 )or. 1D5D/CDA0. 'ta*.in espera*os al Sal+ador, al SeEor
JesucristoJ el cual trans$or*ar! el cuerpo de la &u*illaci2n nuestra, para que sea se*e>ante al
cuerpo de la loria su"a, #<ilipenses A5/KC/10.
%a +elocidad del rapto 'en un *o*ento, en un a.rir " cerrar de o>os, #1 )or. 1D5D/0.
El tie*po del rapto en relaci2n al per:odo de la (ri.ulaci2n
El de.ate. 'En el silo diecinue+e, enseEar respecto al rapto de la ilesia co*en;2 a ser
a*plia*ente dise*inado. Esto &i;o surir preuntas tales co*o que si la seunda +enida de
)risto i*plica +arias etapas, la relaci2n de esas etapas al per:odo de la (ri.ulaci2n, " la
distinci2n de la ilesia con Israel en el prora*a de -ios. En el silo +einte una de las preuntas
*!s discutidas en la escatolo:a tiene que +er con el tie*po del rapto,. #R"rie, p. 46@0
%os puntos de +ista di+ersos a los que L*ilenialistas " BosC*ilenialistas consideren la +enida de
)risto co*o un aconteci*iento solo seuidos por un >uicio " resurrecci2n eneral. -entro del
Bre*ilenialis*o, sin e*.aro, cinco puntos de +ista principales &an sido pro*o+idos con
respecto al *o*ento del rapto5
Bretri.ulacionis*o El Bretri.ulacionsi*o enseEa que el rapto de la ilesia ocurrir! antes que el
per:odo de la (ri.ulaci2n de siete aEos co*ience. %os que apo"an este punto de +ista inclu"en a
Bentecost, Jo&n Wal+oord, )&arles R"rie, -wi&t, Ll+a J. Mc)lain, Jo&n <ein.er, " Baul
<ein.er.
MidiCtri.ulacionis*o El MidiCtri.ulacionis*o enseEa que el rapto de la ilesia ocurrir! a la *itad
de los siete aEos de la (ri.ulaci2nJ Es decir, despus de que lo tres los aEos &a"an transcurrido.
%os que apo"an este punto de +ista inclu"en a Ili+er 4uswell " =leason Lrc&er.
El rapto de preCIra %a perspecti+a del rapto de BreCira enseEa que todos los cristianos ser!n
lle+ados en el rapto apro7i*ada*ente despus de tres cuartos del per:odo de la (ri.ulaci2n. %os
que po"an esta perspecti+a inclu"en a Mar+in Rosent&al " Ro.ert Nan Oa*pen.
El BostCtri.ulacionis*o enseEa que el rapto " la Seunda Nenida son $acetas de un solo
aconteci*iento que ocurrir! al $inal del per:odo de la (ri.ulaci2n. -e esta *enra, la ilesia estar!
en la tierra durante el per:odo de la (ri.ulaci2n de siete aEos. %os que apo"an esta perspecti+a
inclu"en a =eore %add, Ro.ert =undr" " -oulas Moo.
El rapto parcial %a perspecti+a del rapto Barcial enseEa que s2lo los cristianos 'espirituales, que
o.ser+an " esperan el rereso del SeEor ser!n lle+ados en el rapto. %ueo durante los siete aEos
de la (ri.ulaci2n otros santos de Era de la Ilesia que no esta.an preparados para el rapto inicial
ser!n arre.atados en di+ersos inter+alos. Esta perspecti+a se oriin2 con Ro.ert =o+ett en 1@AD
" $ue ta*.in enseEada por J. L. Seiss " =.?. %an.
1Bor qu este asunto del tie*po del rapto es i*portante3
(odo el )onse>o de -ios El estudio del rapto es i*portante porque quere*os conocer todo el
conse>o de -ios.
%a e7pectaci2n del cristiano El asunto del rapto es i*portante porque se ocupa de la naturale;a
de la esperan;a " e7pectaci2n del cristiano. 1-e.en los cristianos esperar el rereso de )risto
de un *o*ento a otro3 I, 1esta*os esperando e7peri*entar un tie*po de tri.ulaci2n *undial3
Una de$ensa 4:.lica del Bretri.ulacionis*o -e estos cinco puntos de +ista 1por qu de.e ser
pre$erido el Breti.ulacionis*o3 %o siuiente son e+idencias .:.licas de un Rapto Breti.ulacional5
%os pilares de Bretri.ulacionis*o El $unda*ento del Bretri.ulacionis*o tienen cuatro ele*entos5
%a interpretaci2n literal co&erente El *todo literal de interpretaci2n trata de e7plicar el sentido
oriinal del escritor sePn los usos nor*ales de pala.ras " lenua>e. El *todo literal interpreta
toda la 4i.lia en una $or*a nor*al " si*ple, co*prendiendo todo el tie*po que la 4i.lia, a +eces,
usa s:*.olos, $iuras de dicci2n " tipos.
%a distinci2n entre Israel " la Ilesia Entre *!s recono;ca la distinci2n .:.lica entre Israel " la
ilesia, *!s claro podr! +er el plan .ien de$inido de -ios para cada rupo. SePn (&o*as Ice5
'Si Israel " la ilesia no son distinuidos, entonces no &a" .ase para +er un $uturo para Israel o
para la ilesia co*o un pue.lo nue+o " Pnico de -ios. Si Israel " la ilesia son asociados en un
solo prora*a, entonces las pro*esas del Lntiuo (esta*ento para Israel nunca se cu*plir!n "
ser!n +istas usual*ente por te2loos del ree*pla;o co*o espiritual*ente cu*plidas por la
ilesia. %a uni2n del destino de Israel en la ilesia no s2lo &ace uno lo que las Escrituras
entienden co*o dos, sino que ta*.in eli*ina una necesidad de una restauraci2n $utura del
pue.lo eleido oriinal de -ios con el $in de cu*plir literal*ente con Su pro*esa de que un d:a
ser:an ca.e;a " no cola #-euterono*io /@51A0.
Entre *!s los cre"entes +ean un plan .ien de$inido para Israel " un plan .ien de$inido para la
ilesia, *!s se da cuenta de que cuando el Nue+o (esta*ento &a.la a la ilesia descri.e una
esperan;a " destino separado para ella. %a ilesia se pone *!s .ien de$inida en el plan de -ios.
El $uturo de Israel inclu"e la tri.ulaci2n de siete aEos, " lueo poco antes del rereso de )risto a
Jerusaln ella ser! con+ertida a JesPs co*o su Mes:as. . . . Bor otra parte, la esperan;a distinta
para la ilesia es el rereso in*inente de )risto.
-e esta *anera, una distinci2n entre Israel " la ilesia, co*o lo enseEa la 4i.lia, pro+ee una
.ase de apo"o para el rapto pretri.ulacional. Lquellos que unen los dos prora*as l2ica*ente
no pueden apo"ar los aru*entos .:.licos para el Bretri.ulacionis*o,. #(&o*as Ice " (i*ot&"
-e*", %a Nerdad Lcerca del Rapto, pp. /DC/60
El $uturis*o El Bretri.ulacionis*o to*a una interpretaci2n $uturista de -aniel 95/4C/6 " el li.ro de
Lpocalipsis. -aniel 95/4C/6 da el ar*a;2n cronol2ico de siete aEos de la (ri.ulaci2n *ientras
que Lpocalipsis 6C1@ detalla los >uicios que caracteri;an este per:odo. El $uturis*o +e la pro$ec:a
co*o cu*pli*iento en el $uturo, a sa.er con el per:odo de la (ri.ulaci2n, la Seunda Nenida de
)risto a la tierra, " el Reino Milenario. El $uturis*o es opuesto al preteris*o, lo cual +e la pro$ec:a
co*o "a cu*plida en el pasado, predo*inante*ente en el aEo 6K L.-. El $uturis*o es ta*.in
opuesto al &istoricis*o que +e las pro$ec:as cu*plindose en la Edad actual de la Ilesia.
El Bre*ilenialis*o Ll <inal del per:odo de la (ri.ulaci2n de siete aEos, Jesucristo reresar! a la
tierra en poder " loria para esta.lecer un Reino terrenal de Jerusaln que durar! por *il aEos
literales #Nea Lpocalipsis. /K51C60.
%a *etodolo:a correcta para tratar con el asunto del rapto 1)u!l es el *todo correcto para
tratar este asunto del tie*po del rapto3
E7a*ine los pasa>es del Rapto " la Seunda Nenida Na"a pri*ero a las porciones de la Escritura
que &a.lan directa*ente acerca del rapto " el rereso del SeEor a la tierra. Estudie Juan 1451CAJ
1 )orintios 1D5D1CD@J G 1 (esalonicenses 451AC1@ para el rapto. E7a*ine Qacar:as 1451C/1J
Mateo /45/9CA1J Marcos 1A5/4C/6J %ucas /15/DC/6J " Lpocalipsis 19 para la Seunda Nenida.
E7a*ine las i*plicaciones de las conclusiones %a *etodolo:a )orrecta no se detiene con un
e7a*en de los te7tos principales ocup!ndose de un asunto. )o*o Jo&n <ein.er dice5 'Mientras
que uno de.er:a co*en;ar con pasa>es que &a.lan directa*ente de la doctrina en estudio, uno
ta*.in de.e poner atenci2n a las i*plicaciones de la doctrina. Esto es especial*ente
i*portante si, co*o en el caso del rapto, los pasa>es acerca del rapto " el rereso del SeEor no
deter*inan la preunta del tie*po del rapto en relaci2n al tie*po de la (ri.ulaci2n. . . . %as
i*plicaciones " las relaciones de las doctrinas el uno para con el otro son cruciales. Si la
posici2n de uno en un asunto teol2ico dado est! en lo correcto, enca>ar! con otras +erdades
teol2icas " .:.licas conocidas en +e; de contradecirlas. #Jo&n S. <ein.er, 'S. <ein.er,
FLruin $or t&e Rapture5 W&o Must Bro+e W&at and ?owF en, W&en t&e (ru*pet Sounds,
(&o*as Ice and (i*ot&" eds. p. 1910
Reuniendo todo 'El punto crucial a recordar es que la *etodolo:a teol2ica correcta no se
atre+e a de>arnos inorar "a sea el rapto " pasa>es de la parousia o las doctrinas que tienen
i*plicaciones a los puntos de +ista de uno so.re el rapto " el seundo ad+eni*iento. Lunque el
estudio de.er:a co*en;ar con pasa>es que &a.lan directa*ente del te*a en cuesti2n, a*.os
son iual*ente i*portantes. No &a.r! 7ito al sostener los puntos de +ista de uno so.re el
tie*po del rapto a e7pensas de near lo que la Bala.ra de -ios dice, por e>e*plo, acerca de la
relaci2n de la ilesia con la ira del >uicio de -ios,. #Jo&n <ein.er, p. 19/0
%a prue.a .:.lica para el Bretri.ulacionis*o %a 4i.lia no nos dice e7pl:cita*ente el tie*po del
rapto. -e tal *anera, ninPn +ers:culo nos dice que el rapto ser! pretri.ulacional #o *idC
tri.ulacional o posCtri.ulacional respecto a eso0. 1Esto quiere decir que la doctrina del
Bretri.ulacionis*o no es .:.lica3 No necesaria*ente. Muc&as doctrinas .:.licas i*portantes no
se nos son dadas directa*ente en un +ers:culo. Llunas doctrinas se .asan en una
ar*oni;aci2n de pasa>es *Pltiples. Bor e>e*plo, ninPn +ers:culo e7plica la doctrina de la
(rinidad o que Jesucristo es el -iosC&o*.re. Bero una ar*oni;aci2n de pasa>es *uestra que
estas doctrinas son .:.licas. Lsi*is*o una ar*oni;aci2n de te7tos .:.licos *uestran que la
perspecti+a del rapto pretri.ulacional es .:.lica. %o siuiente son las e+idencias .:.licas5
-ios &a pro*etido la li.eraci2n de la Ilesia de la ira di+ina #1 (es. 151KJ D59J Lpoc. A51K0 -ios
&i;o una pro*esa especial a la ilesia de que ser! sal+ada de la $utura, ira tri.ulacional de -ios.
Es *e>or to*ar esta li.eraci2n co*o una re*oci2n $:sica #el rapto0 de este tie*po de la ira
di+ina.
1 (es.159C1K %os (esalonicenses espera.anH de los cielos a su ?i>o, al cual resucit2 de los
*uertos, a JesPs, quien nos li.ra de la ira +enidera. 1Bor qu se re$iere esta ira a la (ri.ulaci2n3
Bri*ero, el conte7to de 1 " / (esalonicenses trata con el d:a del seEor " el >uicio de -ios que
precede a la +enida de )risto. En seundo luar, el te7to *ani$iesta que es una ira $utura #'ira
+endiera,0. En tercer luar, es una ira de la cual uno puede ser rescatado por el rereso de
)risto. -e esta $or*a, la ira a la que se re$iere entonces es la ira del per:odo de la (ri.ulaci2n "
no de la ira eterna de -ios en eneral.
1 (es. D59 Borque no nos &a puesto -ios para ira, sino para alcan;ar sal+aci2n por *edio de
nuestro SeEor Jesucristo. 1Bor qu se re$iere esta ira a la (ri.ulaci2n3 El conte7to in*ediato es
la ira del d:a del seEor #D51C@0. Inclusi+e, sta de.e ser la *is*a ira de 1 (es. 151K.
(odo el per:odo de la (ri.ulaci2n de siete aEos es un tie*po de la ira di+ina de -ios as: es que la
protecci2n pro*etida de.e ser por todos los siete aEos. Llunos &an tratado de decir que la $uria
ira no caracteri;a a todo el per:odo de (ri.ulaci2n de siete aEos. -icen que los >uicios anticipados
#los sellos0 de la tri.ulaci2n son la ira del &o*.re " de Satan!s. %os siuientes puntos, sin
e*.aro, *uestran que todo el per:odo de la (ri.ulaci2n es un tie*po de ira di+ina.
JesPs es el Rnico quien directa*ente a.re todos los >uicios de (ri.ulaci2n inclu"endo los >uicios
de los sellos que inician el per:odo de la (ri.ulaci2n. En Lpocalipsis 4 " D JesPs es el *is*o que
se encuentra dino para a.rir los sellos que El co*ien;a a a.rir en 651. %a a.ertura de los sellos
por )risto seEala que los >uicios del sello son una ira di+ina.
%os >uicios de los sellos que inician la (ri.ulaci2n son consistentes con la ira di+ina '%os >uicios
de estos cuatro sellos inclu"en la espada, &a*.re, pestilencia, " .estias sal+a>es,
$recuente*ente utili;ados en la Escritura co*o e7presiones de ira di+ina. )ierta*ente, todos
ellos son incluidos " no*.rados cuando -ios lla*a Sus Sen+iare contra Jerusaln *is cuatro
>uicios terri.les, espada, &a*.re, $ieras " pestilenciaS #E;eq. 145/10,. #=erald 4. Stanton, 'L
Re+iew o$ t&e BreCWrat& Rapture o$ t&e )&urc&,, 4i.liotec&a Sacra, +ol. 14@ TD@9, Enero 19910
Lde*!s, las plaas co*o la pestilencia " las .estias sal+a>es apenas pueden de.erse al
&o*.re.
Ga en el se7to sello, los incrdulos declaran que la ira de -ios '&a lleado, #Lpoc. 6516C160. %os
incrdulos reconocen que todos los seis sellos que &an ocurrido &asta a&ora son la ira *is*a de
-ios. Ro.ert %. (&o*as dice 'El +er.o elt&en #8&a lleado90 es indicati+o del aorist, en lo re$erente
a una +enida pre+ia de la ira, no a alo que est! a punto de tener luar. %os &o*.res +en la
lleada de este d:a al *enos tan pronto co*o los trastornos c2s*icos que caracteri;an el se7to
sello #651/C140, sino en la re$le7i2n que pro.a.le*ente reconocen co*o "a teniendo e$ecto con
la *uerte de una cuarta parte de la po.laci2n #656C@0, la carest:a *undial #65DC60, " la uerra
lo.al #65AC40. %a secuencia r!pida de todos estos aconteci*ientos no podr:a li.rarse los a+isos
pP.licos, sino a la lu; de su e7plicaci2n +erdadera no despierta en la conciencia &u*ana &asta
que los $en2*enos se+eros del se7to sello lleuen,. #Ro.ert %. (&o*as, Lpocalipsis 1C6, pp. 4D6C
D@0
Lpocalipsis A51K Bor cuanto &as uardado la pala.ra de *i paciencia, "o ta*.in te uardar de
la &ora de la prue.a que &a de +enir so.re el *undo entero, para pro.ar a los que *oran so.re
la tierra. Lqu: &a" una pro*esa para la Ilesia de la preser+aci2n $uera del tie*po de la
(ri.ulaci2n. Ls:, los cre"entes no son s2lo se les pro*ete li.eraci2n de la ira di+ina sino del lapso
del tie*po #'la &ora,0 de la ira di+ina. Esto descarta la posi.ilidad de que la Ilesia est en la
tierra durante la (ri.ulaci2n. )o*o R"rie dice5 'es i*posi.le i*ainar estar en posici2n donde
alo ocurre " estar e7ento del tie*po del suceso,.
%as di$erencias entre los pasa>es del rapto " los pasa>es de la Seunda Nenida indican que los
dos son sucesos di$erentes de aconteci*ientos en *o*entos di$erentes. %os pasa>es centrales
que se ocupan del rapto son Juan 1451CAJ 1 )orintios 1D5D1CD@ " 1 (esalonicenses 451AC1@. %os
pasa>es centrales que tratan con la Seunda Nenida a la tierra son Qacar:as 1451 /1J Mateo
/45/9CA1J Marcos 1A5/4C/6J %ucas /15/DC/6 " Lpocalipsis 19. Un e7a*en cuidadoso de estos
te7tos de*ostrar! que &a" su$iciente ra;2n para concluir que el rapto " la Seunda Nenida a la
tierra no son el *is*o aconteci*iento5
%a Seunda %leada es precedida por seEales pero el rapto se presenta co*o in*inente sin
seEales precedindolo. 'En pasa>es que se ocupan del seundo ad+eni*iento all: +e*os seEales
o aconteci*ientos que conducen " seEalan el rereso de Jesucristo #e.., Mat. /454C/@J
Lpocalipsis 19511C/10. En cada uno de estos pasa>es de la Escritura &a" un cuidadoso "
e7tensi+o por*enor de detalles que de.er:an alertar a los cre"entes en ese d:a de que el
seundo ad+eni*iento est! a punto de ocurrir. . . . Bor otra parte, no &a" *enci2n de ninuna
seEal o aconteci*ientos que preceden al rapto de la ilesia en cualquiera de los pasa>es del
rapto. El punto parece ser que el cre"ente antes de este aconteci*iento de.e .uscar, no aluna
seEal, sino al SeEor en el cielo. Si el rapto $uese una parte del co*ple>o de aconteci*ientos que
con$or*an el seundo ad+eni*iento, " no distinto de ello, entonces pretender:a*os que &a.r:a
una *enci2n de seEales o aconteci*ientos dentro en al *enos un pasa>e,. #Nea a Baul -.
<ein.er, F(&e )ase <or (&e Bretri.ulation Rapture Bosition,, en =leason Lrc&er, Baul <ein.er,
-oulas Moo, (&e Rapture5 BreC, MidC, or Bost (ri.ulational3 p. @K0
El rapto es presentado co*o una +enida en .endici2n *ientras que la Seunda Nenida es una
+enida para >uicio. 'En los pasa>es claros del rapto, la +enida del SeEor se presenta co*o una
+enida en .endici2n para los santos. Nada se dice acerca de Su +enida para >uicio. Bor otra
parte, los pasa>es acerca del seundo ad+eni*iento &a.lan de la +enida del SeEor en >uicio
so.re Sus ene*ios #Lpoc. 19511$$J Joel A51/C16J Qac. 145ACD0,. #Jo&n <ein.er, p. 19@0. 'En
cada uno que de los pasa>es del rapto que no &a" *enci2n de prue.a antes del aconteci*iento.
M!s .ien, e7iste all: la pro*esa descu.ierta del rereso de )risto por los Su"os,. #Baul <ein.er,
p. @10
%os pasa>es de la Seunda Nenida est!n en el conte7to del esta.leci*iento del Reino *ientras
que los pasa>es del rapto no &acen *enci2n del Reino. '%os pasa>es del seundo ad+eni*iento
son in+aria.le*ente seuidos por al declaraci2n de esta.lecer el reino despus del rereso del
SeEor #e.., Mat. /45A1J /D5A1$$J Qac. 14J Joel AJ Lpoc. 19C/K0. Entonces, el seundo
ad+eni*iento es antes del esta.leci*iento del reino *ilenario. Bor otra parte, los pasa>es claros
del rapto no dan indicio que despus del rapto el SeEor esta.lece el reino,. #Jo&n <ein.er, p.
19@0
%os cuerpos lori$icados en el rapto FEs *u" claro desde 1 (esalonicenses 451AC1@ " 1 )orintios
1D5D1$$ que en el rapto aquellos que $ueron reunidos para el SeEor ser!n lori$icado. Bor otra
parte, los pasa>es del seundo ad+eni*iento no dicen nada acerca de aluien #+i+o o *uerto0
reci.iendo un cuerpo lori$icado,. #Jo&n <ein.er, p. 19@0 'En ninuna parte de los te7tos que se
ocupan del seundo ad+eni*iento e7iste la enseEan;a acerca del traslado de santos +i+os,.
#Baul <ein.er, p. @/0
Ninuna *enci2n de reunirse en el aire en los pasa>es de la Seunda Nenida En Ninuna Barte
de los pasa>es de la Seunda Nenida &a" *encionada una reuni2n en el aire.
%as di$erencias en el tie*po de las resurrecciones 'Barece &a.er una inconruencia entre el
tie*po de la resurrecci2n en el rapto " en la Seunda Nenida. En el pasa>e central del rapto que
se ocupa de este asunto, 1 (esalonicenses 451AC1@, el tie*po de la resurrecci2n de los santos
*uertos clara*ente se indica que es durante el descenso de )risto a la tierra. Lquellos raptados,
santos +i+os " *uertos, ser!n lle+ados despre+enidos para reunirse con el SeEor en el aire.
)ontraste esa in$or*aci2n con la que es encontrada en Lpocalipsis 19C/K. Lll:, el orden parece
ser5 El descenso de )risto, quitarle la +ida a Sus ene*ios, ec&ar a la 4estia " al <also Bro$eta
en el lao de $ueo, atar a Satan!s, " lueo la resurrecci2n de los santos. Barece que co*o si la
resurrecci2n de los *uertos ser! durante el descenso en el rapto, pero despus del descenso de
la Seunda Nenida,. #Baul <ein.er, p. @40
%as di$erencias en el destino en el tie*po de las +enidas 'Barece &a.er una inconruencia entre
el destino de aquellos que son lle+ados en el rapto " el destino de aquellos que participan de la
Seunda Nenida. En el entendi*iento postCtri.ulaci2n de los aconteci*ientos que rodean la
Seunda Nenida, la ilesia ser! lle+ada para reunirse con el SeEor en el aire e in*ediata*ente le
aco*paEar!n en Su descenso seuido a la tierra. )o*p!rese eso con Juan 145A. En el rapto el
SeEor +a a +enir " lle+arse a aquellos del rapto para estar con El. %a i*plicaci2n e+idente es que
los santos raptados ser!n lle+ados al cielo, " no a la tierra. Si esto es as: entonces, el destino de
aquellos lle+ados el rapto ser! el cielo. SePn los pasa>es de la Seunda Nenida, sin e*.aro,
los santos in+olucrados +an enca*inados &acia la tierra,. #Baul <ein.er, p. @40
El papel de los !neles en las +enidas En la Seunda Nenida, los !neles son los que
conrear!n a los eleidos #Mat. /45A10. En el Rapto JesPs es el aente directo de la reuni2n #1
(es. 45160.
%a Naturale;a del '*isterio, del rapto 'Ba.lo &a.la del rapto co*o un 8*isterio9 #1 )or. 1D5D1CD40,
es decir, una +erdad no re+elada &asta que $ue re+elada por los ap2stoles #)ol. 15/60. Ls: que el
rapto Cse diceC es un *isterio recin re+elado, &acindole un aconteci*iento separado. %a
Seunda Nenida por otra parte, $ue predic&a en el Lntiuo (esta*ento #-an. 1/51CAJ Qac. 1/51KJ
14540. #(&o*as Ice en '(&e 4i.lical 4asis $or t&e Bretri.ulational Rapture,F en 4asic (&eolo"
Lpplied, p. /690
Ninuna *enci2n de la Ilesia en Lpocalipsis 4C1@ Lpocalipsis 4C1@ da el *!s detallado relato
del per:odo de (ri.ulaci2n de siete aEos. Si la Ilesia estu+iera en el per:odo de la (ri.ulaci2n,
seura*ente uno esperar:a al *enos una re$erencia a la Ilesia en este lapso de tie*po. %a
Ilesia, sin e*.aro, a la cu!l se re$iere diecinue+e +eces en los pri*eros tres cap:tulos de
Lpocalipsis, es repentina*ente silenciosa " nunca re$erida en los cap:tulos 4C1@. 'Es nota.le "
co*pleta*ente inesperado que Juan ca*.iar de instrucciones detalladas para la Ilesia a un
silencio a.soluto acerca de la Ilesia para los siuientes 1D cap:tulos si, de &ec&o, la Ilesia
continuase en la tri.ulaci2n,. #Ric&ard %. Ma"&ue, Snatc&ed 4e$ore t&e Stor*, p. @0
El Breti.ulacionis*o e7plica *e>or la presencia de santos no lori$icados que entrar!n en el
Reino Milenario. %a 4i.lia seEala que los incrdulos +i+os ser!n re*o+idos de la tierra " >u;ados
al $inal de la (ri.ulaci2n. Bero la 4i.lia ta*.in enseEa que niEos nacer!n durante el Milenio "
que las personas ser!n capaces de pecar #Isa. 6D5/K " Lpoc. /K56C1K0. 1)2*o puede ser esto3
%a perspecti+a pretri.ulacional per*ite a personas sal+arse despus del rapto " durante la
(ri.ulaci2n que lueo entrar!n en el Reino Milenario en cuerpos no lori$icados. )o*o Jo&n
<ein.er dice5 'SePn el Breti.ulacionis*o, despus del rapto la (ri.ulaci2n se inicia. El
e+anelio es predicado a todo lo laro de la (ri.ulaci2n " &a" alunos que creen. Lunque
*uc&os de los que creen son *uertos #e.., Lpoc. 1A56, 1D0, no todos los cre"entes son *uertos
durante la (ri.ulaci2n. Lquellos que e7peri*entan la (ri.ulaci2n entran en el reino en cuerpos
naturales. Lde*!s, alunas personas aceptan al SeEor cuando El reresa al $inal de la
(ri.ulaci2n #e.., Qac. 1/51K0. Muc&as de estas personas no *ueren en ese *o*ento, " no &a"
prue.a de que a ellos les es dado un cuerpo lori$icado cuando reci.en a )risto. Estas personas
est!n ta*.in disponi.les para entrar en el reino en cuerpos naturales. Bara la posici2n del
pretri.ulaci2n, &a" siete aEos para sal+ar a las personas antes del reino, " una cierta cantidad de
aquellos pueden entrar en el reino en cuerpos naturales. . . . %a posici2n que real*ente est! en
un pro.le*a con relaci2n a este asunto es la perspecti+a del rapto postCtri.ulaci2n. Si todos los
que +an en el rapto est!n lori$icados, " si el rapto ocurre al $inal de la (ri.ulaci2n, 1L quines se
les per*ite entrar en el reino en cuerpos naturales3 (odos los cre"entes &a.r!n sido raptados "
lori$icados para entonces,. #It!licas *:as0 #Jo&n <ein.er, p. /K10
%a naturale;a " prop2sito de la (ri.ulaci2n e7clu"e a la Ilesia de ser parte de ella.
%a naturale;a de la (ri.ulaci2n ira alrededor de Israel sePn -aniel 95/4C/6, la pro$ec:a de las
'setenta se*anas, inclu"endo la $inal se*ana #siete aEos0 es para Israel #'tu pue.lo,0. Jere*:as
AK56 se re$iere al per:odo de la (ri.ulaci2n co*o el tie*po de la 'anustia de Jaco.., Mientras
que la ilesia e7peri*entar! tri.ulaci2n en eneral durante la edad presente #Juan 165AA0, nunca
es *encionada co*o participante en el tie*po de Israel de pro.le*a, lo cual inclu"e la ran
tri.ulaci2n, el d:a del seEor, " la ira de -ios,. ##Ice " -e*", (&e (rut& L.out (&e Rapture, p. A60
Brop2sito T15 %a preparaci2n de Israel '%a 4i.lia enseEa que la (ri.ulaci2n es un tie*po de
preparaci2n para la restauraci2n " con+ersi2n de Israel #-euterono*io 45/9, AKJ Jere*:as AK5AC
11J Qacar:as 1/51K0,. #Ice " -e*", p. A60
Brop2sito T/5 El >uicio a un *undo incrdulo Lpocalipsis A51K se re$iere al per:odo de (ri.ulaci2n
co*o 'la &ora de la prue.a que &a de +enir so.re el *undo entero, para pro.ar a los que *oran
so.re la tierra,. El seundo prop2sito principal de la (ri.ulaci2n, entonces, es pro.ar al *undo
incrdulo. '%os que *oran so.re la tierra, se re$iere a aquellos que son incrdulos en la tierra
durante el per:odo descrito en Lpocalipsis 4C19. #(&o*as Edar5 'Ln E7eesis o$ Rapture
Bassaes,, en los Issues on -ispensationalis*, p. /160.
%a naturale;a de la Ilesia. Si la naturale;a de la (ri.ulaci2n $uera >ud:a " el prop2sito de la
(ri.ulaci2n es traer a Israel a creer " a >u;ar al *undo incrdulo, lo que tiene en *ente 1Uu
prop2sito tiene la ilesia en relaci2n a este per:odo3 )o*o se &a *ostrado "a, a la ilesia se le
pro*ete li.eraci2n de este tie*po de ira #1 (es. 151KJ D59J Lpoc. A51K0.
%a e7pectaci2n de la Ilesia es la +enida in*inente de )risto " no el per:odo de la (ri.ulaci2n.
'%os pasa>es co*o 1 )orintios 156J (ito /51A " <ilipenses A5/K son aplica.les en este punto. El
cre"ente es descrito esperando ansiosa*ente " ardiente*ente al Sal+ador. I.ser+ar seEales es
total*ente e7traEo en estos pasa>es. Nunca sucede. Ni una sola +e;. Lde*!s, no s2lo el
cre"ente no .usca de un rereso in*inente del SeEor, sino que l de.e diriir su +ida a la lu; de
eso #c$. Ro*. 1A511C14J Santiao D56C@J 1 Juan A51CA0. Si, por otra parte, &a" seEales
pro$eti;ados espec:$icas, en realidad no andar:a*os .uscando al Sal+ador de un *o*ento a otro
sino que en luar de eso de.er:a*os esperar la re+elaci2n del &o*.re de pecado, la =ran
(ri.ulaci2n, etc. ?a.r:a al *enos un per:odo de preparaci2n de siete aEos,. #Earl -. Rad*ac&er5
'(&e In*inent Return o$ t&e %ord,, en Issues on -ispensationalis*, pp. /64C6D0. 'Es inco*pati.le
entonces que las Escrituras uarden silencio so.re un ca*.io tan trau*!tico para la Ilesia. Si el
postCtri.ulacionis*o $uera +erdadero, uno esperar:a que las ep:stolas enseEen el &ec&o de la
Ilesia en la tri.ulaci2n, el prop2sito de la Ilesia en la tri.ulaci2n, " la conducta de la Ilesia en
la tri.ulaci2n,. #Ma"&ue, p. 90
%a E7pectaci2n (esalonicense. El &ec&o de que Ba.lo &a.:a enseEado un Rapto Bretri.ulacional
puede ser deducido de / (esalonicenses /5/CA. En este pasa>e, Ba.lo nota que los
(esalonicenses se &a.:an estre*ecido " 'contur.ados, porque &a.:an sido inducidos a pensar
que esta.an actual*ente en el -:a del SeEor #o sea el per:odo de la (ri.ulaci2n0. El &ec&o de
que estu+iesen consternados es sini$icati+o. Si Ba.lo &a.:a enseEado un rapto postC
tri.ulacional, los (esalonicenses no &a.r:an tenido ra;2n para estar consternados puesto que
esperar:an seEales " persecuci2n antes de la +enida del SeEor. -e esta *anera, o;osa*ente
podr:an *irar a la pronta +enida del SeEor despus de la (ri.ulaci2n. Sin e*.aro, el &ec&o de
que los (esalonicenses esta.an i*pactados seEala que no espera.an estar en el d:a del SeEor.
Una deducci2n >usta de acuerdo con la enseEan;a pre+ia de Ba.lo, los (esalonicenses
espera.an ser raptados antes del d:a del SeEor.
)onclu"endo El prop2sito de esta o.ra &a sido presentar un caso positi+o " .:.lico para la
posici2n del rapto pretri.ulacional. %a naturale;a >ud:a " de >uicio de la (ri.ulaci2n parece e7cluir
a la Ilesia a quien se le pro*ete li.eraci2n de ese tie*po de ira. %as di$erencias entre los
pasa>es del rapto " de la Seunda +enida, aunque no son con+incentes a todos, parecen lo
su$iciente*ente de peso para &acer *u" posi.le que los dos di$erentes e+entos suceden en
*o*entos di$erentes. Si ste es el caso, esta perspecti+a ar*oni;a .ien con el &ec&o de que la
Ilesia no se encuentra en ninuna parte en la *u" detallada secci2n de la (ri.ulaci2n de
Lpocalipsis 4C19. Esta perspecti+a ta*.in ar*oni;a .ien con el &ec&o de que de.e &a.er un
lapso de tie*po per*itido para sal+ar personas " lueo entrar en el Reino Milenario en cuerpos
no lori$icados.