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LA CAJ A DE PANDORA: TENDENCI AS Y PARADOJ AS DE LAS TIC

PANDORAS BOX: TRENDS AND PARADOXES I N ICTs

Eduardo A. Vizer: eavizer@gmail.com*
Helenice Carvalho helecarvalho@gmail.com*


Resmen:

En las ltimas dcadas del siglo XX las TIC demostraron la capacidad de convergencia
generalizada que les permite expandir exponencialmente una multiplicidad de aplicaciones
diferentes, la posibilidad de acceso universal y mvil a redes de informacin y de
comunicacin, y la creacin y produccin colaborativa de contenidos. Ya en la primera
dcada del siglo XXI el celular personal y el desarrollo de aplicativos entre redes y
dispositivos de infocomunicacin (presentando un cuadro ms asimilable a una Sociedad de
la Comunicacin que de la Informacin) reinstala al individuo como un agente activo de
convergencia entre mltiples sistemas y redes de comunicacin. Si el modelo de ser humano
en la cultura letrada de la Modernidad era el sujeto lector reflexivo, en la presente
modernidad tarda (postmodernidad?) el nuevo modelo vigente es el sujeto mvil e
itinerante de la nueva aldea globalizada (y aparentemente desterritorializada). Los
avances en la autonoma espacial, temporal y cognitiva de los individuos generan
condiciones tcnicas para la expansin del acceso universal a la informacin y la
comunicacin, y a la vez replantean gradualmente las bases de construccin de los tejidos
sociales, polticos y culturales. Las tendencias a la mediatizacin creciente de nuestras
sociedades a travs de la universalizacin de dispositivos tecnolgicos nos lleva a escenarios
impredecibles y a veces paradojales.

Palabras clave: sujeto mvil; aldea globalizada; tendencias; mediatizacin social; TIC.

Summary:

In the last decades of the XXth century, ICTs showed their capacity for generalized
convergence, allowing them to expand not only multiple applications, but also the
possibility to create and promote universal and mobile access to collaborative production of
information and communication through networks. In the first decade of the XXI st. century,
personal cell phones allow convergence between networks and infocommunication devices
(a picture which resembles more a Communication Society than an Information one) and
reinstall the individual as an active agent of convergence between multiple
infocommunication systems and networks. If the model of a literate individual in Modernity
was that of a reflexive subject a reader -, in present late modernity (posmodernity?) the
new model is that of a mobile and itinerant subject of the globalized (and apparently de-
territorialized) village. Advances in spatial, temporal and cognitive autonomy of individuals
generate technical conditions for the expansion in universal access to information and
communication, and gradually restate the grounds in which the fabric of social, political and
cultural processes are established. The tendencies of growing mediatization in our societies
through the universalization of technological devices take us to unpremeditated and
sometimes paradoxical future scenarios.

Keywords: mobile subject; global village; trends; social mediatization; ICTs.

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EDUARDO ANDRS VIZER e-mail: <eavizer@gmail.com> Dr. en Sociologa. Prof. Consulto e Inv. Tit. Inst.
Gino Germani Universidad de Buenos Aires. Fulbright Fellow, Visiting Professor, Communication Depart.
Univ.of Massachussets (UMASS-USA). Mc Gill, Montral, Internat. Council Canadian Studies (ICCS), Human
Res. Develop. Canada (HRDC), Canada Fulbright Prog. Prof. Visitante UNISINOS y UFRGS, CNPq. y
CAPES, Brasil. 1er. Director carr. C. de la Comunicacin, 9 libros publicados. Postdoc. En Alemania,
Canada, EEUU y Brasil

* HELENICE CARVALHO e-mail: <helecarvalho@gmail.com> Dra. en Ciencias de la Comunicacin.
Profesora Adjunta de la Carrera de Comunicacin de la Universidad Federal del Rio Grande do Sul
(Fabico/UFRGS). Coordinadora del Grupo de Investigacin en Inteligencia Organizacional / CNPq.


Tecnologas de I nformacin y Comunicacin y nuevas prcticas sociales.

El paradigma emergente en el siglo XXI va demarcando nuevos modos de relacin entre los
individuos y las tecnologas de informacin y de comunicacin, nuevas formas de expresin
y participacin social, y nuevas formas de apropiacin del tiempo y del espacio. Las
tendencias a la convergencia entre diferentes tecnologas ha dado lugar a una creciente
(hiper)mediatizacin de toda forma de prcticas sociales. Todas presentan en mayor o menor
grado mudanzas al parecer definitivas, tanto cuantitativa como cualitativamente, a pesar de
la fugacidad y la velocidad de suplantacin de algunos dispositivos tcnicos por otros, de
algunas formas organizativas y empresarias del mundo digital por otras (Alta Vista,
Yahoo, Google, web 1.0, web 2.0, web 3.0, nuevos aplicativos, video juegos, telefona
celular integrada, etc.). Segn declaraciones de su creador, Facebook se propone como
objetivo ltimo mediatizar todas las relaciones sociales a travs de una plataforma
universal a fin de cubrir con redes virtuales todos los posibles escenarios mundiales. Como
una caja de pandora, cuando McLuhan conceba los medios como extensiones del ser
humano, jams imagin una situacin paradojal en que los hombres pudieran estar
relegados inconcientemente a la posicin inversa: cumplir la funcin de extensiones
humanas de sistemas tecnolgicos autoregulados y autoorganizados.

Como contrafigura de la anterior visin apocalptica y poshumana, tambin han comenzado
a emerger diferentes formas de prcticas sociales neopolticas
1
, donde la figura del nuevo
militante del siglo XXI puede presentarse ya no forzosamente como miembro de un partido
o una organizacin social, sino como un individuo relativamente aislado pero con capacidad
de acceso a una batera de medios: pginas web, blogs, emails, y la creciente explosin de la
comunicacin y servicios por telefona mvil. El activismo social actual tiende a reemplazar
el modelo poltico clasista y de masas surgido en el siglo XX. Ya no es forzosamente
organizado ni requiere de actos de fe, formalidades ni rituales. La juventud crea nuevas
formas de activismo cultural, y tambien surgen actores polticos coyunturales que se
expresan en la forma de multitudes convocadas espontneamente en situaciones crticas
(como las manifestaciones policlasistas y con intereses diversos en la crisis de diciembre del
2001 en Argentina y otras recientes como las del mundo rabe o en Grecia y Espaa, todas
en el 2011 y en coyunturas diferentes).

Uno de los primeros ejemplos en que la telefona celular demostr su eficacia comenz en
marzo del 2004, casi sobre el dia de las elecciones un terrible atentado plante un dilema al
partido de derechas gobernante en Espaa, el que controlaba la televisin pblica y gran

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La nocin de neopoltica alude a las nuevas modalidades de manifestacin pblica emergente por parte de
individuos y grupos. Respecto a la creciente importancia de las expresiones por parte de individuos, podemos
mencionar que el 71% de entrevistados por Datafolha en el ao 2011 en Brasil, aseguran que es posible hacer poltica
sin intermediarios, apenas a travs de Internet (www.cartacapital.com.br, No.652, 29/6/2011). La prensa
tambin ha inventado el trmino hacktivistas, combinacin de hackers y activistas.
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parte de la privada, as como la mayora de las radios, contando con buena parte de la
opinin pblica a su favor. Los ciudadanos que no aceptaban las declaraciones iniciales del
partido dirigente, - que atribua a ETA la autora del atentado - recurrieron a Internet y a los
celulares para emprender movilizaciones espontneas. Las manifestaciones no fueron mera
consecuencia de los mensajes de correo electrnico y SMS. Quienes tenan motivos para
actuar encontraron un nuevo medio para recabar informacin, publicar mensajes, organizar y
generar manifestaciones. A travs de los celulares los SMS se encargaron de poner en
evidencia pblica la manipulacin y la desinformacin instrumentados por el gobierno. Este
no solamente perdi las elecciones, sino que indign a la sociedad porque adems de la
tragedia y el terror del atentado, se sinti usada y engaada con fines electorales. Con las
movilizaciones, se evapor buena parte del capital de credibilidad en los medios de
informacin masivos. Con este ejemplo, podemos decir que nos hallamos ante una nueva
modalidad de promover acontecimientos, aunque esas manifestaciones an no se traduzcan
abiertamente en formas permanentes de organizacin social, cultural y poltica
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. Con toda
probabilidad no sern pacficas o democrticas todas las movilizaciones futuras organizadas
por Internet y el telfono mvil. El motivo de esperanza mas pragmtico es que el nuevo
rgimen tecnosocial es todava joven (Rheingold, 2004, Prlogo).

Las redes de telefona inalmbricas y los sistemas informticos accesibles a cualquier
usuario, constituyen junto con la accin de individuos o grupos, un potencial de accin y de
influencia inmenso, comparables seguramente al impacto histrico de la creacin de la
imprenta o del alfabeto. A travs de las TIC, la oralidad recupera nuevamente un rol
fundamental en la constitucin de procesos sociales, sin desplazar la escritura, sino
convergiendo con ella en nuevas formas de escrituras audiovisuales.

El proceso de apropiacin tecnosocial de los espacios de comunicacin sigue una
tendencia de crecimiento exponencial. Si en el ao 2004 se vendieron en el mundo 600
millones de telfonos celulares, la dcima parte de la poblacin mundial, ya a fines del 2008
se calcul que en el mundo habian 4.000 millones (el 61% de la poblacin mundial). Para
fines del 2011 se esperan 6.000 millones de usuarios y el mercado de la telefona mvil
representa el 2 % del PBI mundial segn un estudio realizado por el grupo Chetman Sharma
Consulting. A esta industria le llev 20 aos de desarrollo poder llegar a los 1.000 millones
de dispositivos conectados, mientras que el salto de los 5.000 millones a los 6.000 millones
de usuarios se dio slo en 15 meses, y el mercado global de los telfonos inteligentes
representa el 26% del total de la telefona mvil.
Se estn produciendo cambios acelerados en las rutinas y las actividades de analfabetos,
trabajadores y consumidores, polticos y periodistas. Todos acceden a la telefona
inalmbrica para difundir o compartir mensajes, para informarse, para convocar o para
denunciar situaciones, injusticias o peligros.

La Sociedad de la comunicacin se ha transformado en un hecho (como contracara social
de la Sociedad de la Informacin). Si en la Unin Sovitica de Andropov en los aos
setenta se prohibieron las fotocopias, hoy en da nadie puede prohibir la telefona mvil y
los consiguientes mensajes de texto. En China existen los cargadores pblicos de telfono
an en lugares donde todava no ha llegado la electricidad, aunque esto no impide que se
produzcan cortes y controles en los servicios de Internet. Si hoy la lectura de diarios por
Internet se ha universalizado, hace siete aos atrs - en el 2004 - solamente 32 millones de

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El Foro Social Mundial que comienza en la ciudad de Porto Alegre (Brasil) en el 2.000, se ha esparcido y
multiplicado en mltiples Foros regionales por el mundo, y representa un ejemplo hbrido entre el
movimientismo, el activismo espontneo y las formas de organizacin fuertes.
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norteamericanos afirmaron obtener informacin de los diarios en Internet, actulmente los
lectores de blogs aumentaron en un 58% en solo 6 meses. Paralelamente, muchos programas
de televisin por cable comparten una tendencia que en el mundo anglosajn se llama
periodismo de afirmacin.

Con el crecimiento de Internet como plataforma abierta al pblico
3
, el periodismo de
opinin (un anatema para el periodismo institucional clsico) crece en forma exponencial,
as como decrecen paulatinamente los lectores de peridicos, hasta el punto que ya no son
pocos los que temen por su desaparicin (al menos en su forma tradicional, desde que la
prensa se ha visto obligada a desarrollar ediciones digitales). Los miedos y las fantasas que
suscit en especialistas, educadores y polticos el uso manipulativo de los medios, y los
riesgos de tender hacia la pasividad frente a la pantalla de la televisin, se diluyen ante el
nuevo escenario social y meditico. Los medios cubren desde el pequeo living familiar,
pasando por el Estado, hasta los escenarios mundiales. Desde el fondo del hogar hasta la
cabina de los astronautas.

La respuesta al desafo de las transformaciones cuantitativas y cualitativas que traen los
nuevos escenarios de la Cultura Tecnolgica, ha sido la bsqueda de la articulacin y la
reintegracin de todos los medios en complejos sistemas mutuamente interdependientes y en
red. Redes ms abiertas o ms cerradas, pero que siempre deben servir a nodos que
permanecen permanentemente alertas, a riesgo de perder la exclusividad y la fidelidad de su
pblico, as como brindar canales de acceso y participacin (o seudoparticipacin) abierta y
accesible.

Para pensar estos procesos como una modelizacin que lo entienda en su complejidad y sin
reduccionismos por sobre todo tecnolgicos -, tenemos al menos cuatro factores en juego
que son sobredeterminantes en este nuevo escenario: la evolucin de las tecnologas, la
veloz disminucin de los costos de produccin, el acceso creciente a los usos sociales que
permiten estas tecnologas, y por ltimo los cambios en las demandas sociales. Dos factores
son tecnolgicos, uno es econmico y el otro es social.

Por otro lado, la multiplicacin de las tecnologas de los medios, la miniaturizacin, y la
accesibilidad econmica aseguran la creacin y la penetracin en mercados hasta hace pocos
aos atrs reservados al Primer Mundo y a los sectores de mayor poder adquisitivo. Se debe
admitir que estos medios conforman la base de una infraestructura informacional que
permite por primera vez pensar en la posibilidad de un uso democrtico, universal y
alternativo a los medios dominantes. Utilizando una metfora marxista, preferimos pensar
las posibilidades que abre este desarrollo tecnolgico en trminos de nuevas fuerzas
productivas, como la infraestructura de una inminente Sociedad de la Informacin global
(una infraestructura hipertecnolgica sobre cuyas bases se conforman los dispositivos y las
nuevas estructuras de produccin y circulacin capitalista). Por otro lado, s posble pensar
un modelo de sociedad utpica idealizada como una superestructura comunicacional, una
Sociedad de la Comunicacin abierta y democrtica, con libre acceso a los conocimientos, a
las opiniones y a las crticas.

Hay una consecuencia central en el pasaje de la sociedad industrial clsica a la sociedad de

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Hay que aclarar bien la diferencia entre la nocin de web y la de Internet como una plataforma tecnolgica - equivalente a
una infraestructura de construccin y circulacin de informacin y de productos virtuales y digitales, hasta el punto de que
se est produciendo una autntica infraestructura de Internet que recibe el nombre de Internet de los objetos -. Muchos
confunden Internet con la web, el medio de produccin con un producto que tambin se crey universal, democrtico y
abierto, sin embargo la web est siendo apropiada por empresas que crean y explotan productos virtuales en la forma de
nichos para el mercado. (Ver the web is dead, por Chris Anderson, en Wired, setiembre 2010.)
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la infocomunicacin: no deja de ser chocante considerar que la revolucin industrial ha
pasado en solamente dos siglos de ser el motor de las transformaciones hacia la modernidad,
para tender hacia nuevas formas de conservadorismo en la figura de una tecnoutopa y un
triunfalismo tecnolgico (aunque dependiente de la produccin fsica y el consumo de
recursos naturales). Esta situacin tiene profundas implicancias no solamente materiales
sino tambin tericas y epistemolgicas. La tradicin intelectual nos ha marcado con la
impronta de pensar las estructuras y los procesos sociales y econmicos desde la perspectiva
de sus condiciones de produccin. Una forma de determinacin lineal y por etapas:
produccin, circulacin y consumo. Las tecnologas y los procesos de digitalizacin en
primer trmino han quebrado los parmetros de tiempo y espacio, introduciendo el pasado
y el futuro en las ecuaciones de un presente continuo. El clculo de probabilidades, el azar y
la incertidumbre han entrado a formar parte de los planes de produccin econmica a una
escala sin precedentes. La velocidad de la circulacin de la informacin condiciona a los
procesos de produccin (un ejemplo de esto es el just in time).

El acceso a los procesos, los dispositivos y las estructuras sobre las cuales se produce la
circulacin de bienes y la informacin ha pasado a ser un requerimiento absolutamente
estratgico para la supervivencia de organizaciones, actores y procesos. Los flujos del
capital financiero constituyen en este sentido un ejemplo central. El modelo de la sociedad
de la informacin presupone el crecimiento exponencial de flujos inmateriales
(informacin), y la dependencia creciente de ellos para asegurar la supervivencia de la
sociedad real (por ej. cuando se produce un apagn de energa elctrica, no es por falta del
recurso fsico, - lo que se puede prever -, sino de una falla en los sistemas de regulacin y
control de maquinarias y procesos).

Todava se nos hace difcil pensar los procesos productivos en trminos de circulacin,
aunque sabemos que es en la propia circulacin que el trabajo inmaterial de hombres y
mquinas se va produciendo, y al mismo tiempo asegurando la reproduccin de toda clase
de valores (econmicos, polticos o culturales). No sabemos an qu implicancias ltimas
tendrn estas transformaciones infraestructurales en la sociedad, la poltica y la cultura.
Sabemos que poseer informacin es tener poder, y nunca en la historia existieron tantas
posibilidades y recursos de informacin-poder. Sin embargo ese poder multipolar se
encuentra sumamente fragmentado, asi como la distribucin de las fuentes de informacin.
El ejemplo de wikileaks representa un caso ejemplar de neoperiodismo, la convergencia de
multiplicidad de fuentes de informacin hacia un actor capaz de representar un
contrapoder de los grandes poderes econmicos y polticos, y a la vez centralizador de
fuentes de micropoderes disidentes todo en nombre de la transparencia y la objetividad de
la informacin (si el paradigma de comunicacin clsica era de una fuente a muchos
receptores, ahora el proceso de circulacin de la informacin abre una espiral de
generacin de valor por medio de la informacin: de muchos a uno, luego de ese uno a
muchos, y finalmente de muchos a muchos, en forma de una espiral interminable). Tampoco
jams en la historia el valor de la informacin se hallaba tan determinada por la fugacidad
del tiempo, o ms bien por la duracin decreciente del valor de una informacin. Como no
todo el mundo puede o est interesado en correr detrs de la informacin, inevitablemente se
generan asimetras a todo nivel. Esto se ve muy claramente en el mundo acadmico y en la
investigacin cientfica, en la competencia econmica, y en la brecha digital (the digital
divide) entre pases y sectores sociales.

Entre siglos.-

A mediados del siglo veinte, la radio a transistor aliment las expectativas al promover
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programas de desarrollo y modernizacin rural promovidas por la Escuela de Comunicacin
y Desarrollo. A comienzos del siglo XXI es Internet, la telefona celular integrada y la
convergencia digital entre otras tendencias y tecnologas las que representan las bases
promisorias para generar condiciones para una sociedad de la comunicacin ms
democrtica y articulada a travs de dispositivos de circulacin social productiva. Cada
ciudadano podra al menos en teora constituirse en un productor-consumidor y en un
militante pblico en circunstancias apropiadas. Pero debemos aclarar las limitaciones que
estas innovaciones dificilmente puedan superar.

El presente escenario guarda ciertas reminiscencias con las formas anarquistas en su rechazo
a los condicionamientos y rigideces de las estructuras organizadas. Por otro lado, tambin
presenta asociaciones con un individualismo activo que no choca en absoluto con el ideario
liberal clsico. Los individuos se renen espontneamente o bien convocados para
conformar una multitud
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(figura terica cara a nuevos planteos de anlisis poltico). Una
multitud se rene con fines precisos para construir un acontecimiento, el que puede
encuadrarse tanto desde un campo artstico (los happenings sesentistas) como uno poltico
(la protesta de las cacerolas). El espontanesmo construye el acontecimiento, emerge y se
expresa en acciones y manifestaciones de todo tipo. Pero no construye ni busca construir -
organizacin, permanencia, compromisos fuertes y estables. El marginado social o el
excludo, conformando un sector social creciente y ya estructural en la mayor parte del
tercer mundo, puede engrosar las filas de una multitud en una manifestacin, pero no
representa otra cosa que un convidado casual y momentneo que no modifica en nada sus
condiciones objetivas de existencia. El paradigma tradicional de la organizacin social, con
sus valores, compromisos e identidades fuertes, sigue siendo el dispositivo social mas
adecuado para ejercer presin, expresar las injusticias y construir demandas dentro de un
sistema social. Y tampoco el sistema social deja de estructurarse de acuerdo a reglas de
poder, de propiedad, de distribucin desigual de los recursos.

Un acontecimiento tiene todas las caractersticas de la comunicacin: es un emergente
expresivo de condiciones y situaciones, y puede revelarse a travs de acciones directas, o por
operaciones mediticas con un comienzo y un fin; requiere actores sociales en situaciones y
contextos especficos. Pero cuando termina, es como la representacin teatral, cada uno
vuelve a su realidad: los actores bajan del escenario, el pblico que se ha regocijado, sufrido
o conmovido, aplaude. Baja el teln y todos vuelven a sus casas.

Las tecnologas de informacin y comunicacin tienen la virtud de generar nuevos espacios
y tiempos, nuevos dispositivos de percepcin y de accin, pero tambin nuevas formaciones
infraestructurales (en el sentido material del trmino, sustentando y regulando la circulacin
de la energa en estructuras fsicas de mantenimiento del habitat humano, en especial las
ciudades). Las acciones mediatizadas seguramente puedan llegar a establecer en un futuro
cercano nuevas prcticas que terminen tejiendo las nuevas ecologas en red de la Sociedad
de la Informacin. Su especificidad y dinmica corresponden a las lgicas de la circulacin
ms que a las de la produccin tal como se lo ha entendido en la sociedad industrial. As
como le ha llevado siglos a la era industrial superar la era feudal, an no podemos saber
cuanto tiempo le llevar a esta mvil y reflexiva sociedad conformar nuevas relaciones de
produccin-circulacin. No sabemos si el paradigma de esta nueva sociedad (de la

4
Rheingold habla de multitudes inteligentes, como grupos de personas que emprenden movilizaciones colectivas
gracias a que un nuevo medio de comunicacin, posibilitando otros modos de organizacin entre personas que hasta
entonces no podan coordinar tales movimientos.
4

4

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informacin, del conocimiento, o de la comunicacin?) promover ms desigualdad y ms
concentracin de poder, o si lograr distribuir ms equitativamente los recursos que
aseguren un acceso ms igualitario a mejores condiciones de vida compartidas por toda la
sociedad.

Mientras tanto, en nuestra modernidad lquida - al decir de Baumann (2004) , y despus
del fracaso de las estructuras burocrticas y la planificacin centralizadas, los movimientos
sociales parecen hallarse ante la necesidad de desarrollar estrategias duales, articuladas sobre
acciones fsicas y a la vez comunicacionales. Entre la organizacin rgida o la flexible; entre
la guerra de posiciones y el acontecimiento; entre un monlogo repetitivo o el dilogo
abierto. Solo podemos esperar que las TIC - mas all de los intereses econmicos y
geoestratgicos - puedan seguir abriendo los canales de dilogo, aunque sea en un campo de
batalla simblico minado por un sinnmero de prejuicios e intereses particulares.

El sujeto en movimiento: celulares, convergencias e hipermediatizacin.-

En las ltimas dcadas del siglo XX las TIC demostraron la capacidad de convergencia que
les permite expandir exponencialmente no solo mltiples usos diferentes, sino la posibilidad
de creacin y acceso universal a redes de informacin y de comunicacin. Ya en la primera
dcada del siglo XXI el celular personal y el desarrollo de aplicativos entre redes y
dispositivos de infocomunicacin (presentando un cuadro ms asimilable a una Sociedad de
la Comunicacin que de la Informacin) reinstala al individuo como un agente activo de
convergencia entre mltiples sistemas de comunicacin. Si el modelo de ser humano en la
cultura letrada de la Modernidad era el sujeto lector reflexivo, en la presente modernidad
tarda (postmodernidad?) el nuevo modelo vigente aunque utpico - es el sujeto mvil e
itinerante de la nueva aldea globalizada
5
.

Vale la pena analizar el contexto y las condiciones histricas que fueron configurando el
nacimiento de este sujeto mvil de la (pos) modernidad. Ese privilegio haba sido ya
insinuado en el Renacimiento con el comienzo de los viajes de los navegantes, y en la
pintura a travs de la toma de conciencia del pintor como observador y el descubrimiento de
la representacin como perspectiva recreadora del espacio visual. Tampoco es casual que en
la filosofa Descartes haya establecido ontolgicamente a la conciencia individual y al
pensamiento racional y reflexivo como nicas fuentes de verdad (pienso luego existo).

Ya en el siglo XIX los individuos comienzan a movilizarse en los trenes y las geografas del
espacio moderno que se pueblan de vas ferroviarias y canales. En el mundo de la
representacin visual, los impresionistas ven la realidad fsica como impresiones subjetivas
de luz y color, instalando as al individuo como un observador capaz de medir y recrear la
realidad de acuerdo a su propia perspectiva y a un punto de vista personal. A comienzos del
siglo XIX el Romanticismo instala en la cultura y la conciencia social moderna a la historia
y el tiempo pasado, a la vez que el surgimiento de la prensa de masas recrea e instala la
conciencia del tiempo presente, y la fotografa reproduce la realidad fsica (objetivada). La
novela y las artes del siglo XIX instalan finalmente la figura de la subjetividad creativa del
autor, y ya a fines de siglo el psicoanlisis introduce la figura del inconciente, de la duda y la
sospecha, e instituye el dispositivo de la palabra como mtodo que remite a un anlisis
permanente de lo desconocido.

La Modernidad ha generado ms que el conjunto de saberes expresados en las bibliotecas y
la academia; ha instituido sobre todo la creacin de la figura del observador individual, de

5
Porqu asombrarse entonces del rechazo al libro impreso que muestran los jvenes criados en la era audiovisual?
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una conciencia subjetiva separada epistmicamente del mundo real de los objetos. Ya en el
siglo XX los medios de comunicacin masivos multiplicaron y recrearon diferentes
representaciones de la realidad, reinstalando al individuo como un observador mediatizado,
como sujeto y objeto de nuevas experiencias perceptivas, tanto personales como masivas.
Los medios y la publicidad generaron las representaciones sociales y las motivaciones
adecuadas a prcticas de consumo acordes con la creacin de mercados para las nuevas
industrias (recordemos a Ford y el culto al automvil popular).

Con las innovaciones tecnolgicas acelerando da a da la creacin y adopcin de nuevos
dispositivos a un mercado global, finalmente las TIC se presentan como las responsables de
proveer mecanismos de convergencia necesarios para articular una multiplicidad explosiva
de nuevas fuentes de produccin y circulacin de informacin, de mensajes y programas. Se
multiplican ad infinitum las representaciones virtuales a travs de las experiencias
multimediticas, recreando entornos y contextos diferentes que tienen al individuo como eje
central de la experiencia perceptiva. El fenmeno de la convergencia deja de ser solamente
tcnico para reconvertirse en mltiples procesos de convergencia social, cultural y poltica.

En una primera etapa, el cine, la radio y la televisin - en tanto dispositivos tcnicos -, an
se presentaban en la forma de una fuente emisora fija, de la cual el individuo dependa en
forma prcticamente absoluta para sus necesidades de informacin y recreacin. Podemos
decir que el sujeto deba ir hacia el medio, y adaptarse a las condiciones de funcionamiento
del dispositivo (radio, televisor, telfono fijo, etc). No creemos exagerar al afirmar que una
de las mayores innovaciones sociotcnicas de los ltimos aos se halla en la telefona
celular, ya que disminuye la dependencia de una fuente fija y permite la movilidad del
usuario, asegurando la convergencia entre diferentes clases de experiencias, usos y
situaciones de la vida en contextos de tiempo real. El celular hace posible una convergencia
social y pblica tanto para los individuos como las organizaciones y la cultura en general.
Una verdadera convergencia de funciones con infinita cantidad de informacin y contenidos
referenciales y una convergencia comunicacional interreferencial entre individuos y
pblicos en las relaciones sociales (creacin de vnculos entre sujetos y participacin en
comunidades virtuales, aunque se hallen situados en parmetros de tiempo y espacio
diferentes).

Esto tendr consecuencias institucionales sobre los modos en que las sociedades vivirn sus
experiencias polticas en especial para las incipientes prcticas de democracia participativa
y la gradual erosin de las formas de representacin poltica tradicional -. Otra consecuencia
inevitable consiste en la profundizacin y la expansin de las prcticas laborales de la
economa de la informacin, el cuentapropismo, el teletrabajo, etc. La virtualidad digital
permite la creacin de mltiples mundos de la vida mediatizados tambin desde una
perspectiva autoreferencial. Esta autoreferencialidad en los medios y en la web se revela en
la inundacin de programas, canales y escenarios mediatizados que tienen como leitmotiv la
vida privada y la subjetividad, (una conciencia posmoderna que guarda una relacin de
rechazo y rebelda con la conciencia racional de Descartes, y cierto descuido deliberado con
criterios de verdad y objetividad). Su nica preocupacin es la expresin y la exhibicin
personal, la bsqueda del Otro annimo como observador, la vivencia del presente, el
momento, el aqu y ahora. Y funciona en base a las expresiones del individuo en perpetuo
movimiento, sin anclajes en un antes o un despus.

El actor de la nueva cibercultura no piensa sobre la informacin, sino que procesa
informacin. El pensar ya no es algo separado de la accin, sino una funcin ms de la
propia accin. El celular superar a las computadoras porque rene imagen con lenguaje,
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pero tambin percepcin con accin. Es una nueva clase de experiencia de convergencia
mediatizada
6
. Instala al sujeto como constructor activo de significados. Un sujeto
hipermediatizado, capaz de reunir objetiva y subjetivamente tanto su vida privada como
pblica, todo a travs de actividades sociales y econmicas (ms an, se diluye la separacin
entre unas y otras). Esto nos lleva a la necesidad de una redefinicin sobre lo que se
considera trabajo en este contexto, y a la cuestin de la convergencia entre actividades
separadas que puedan ser rearticuladas a una actividad social compartida y a la produccin
de valores (tanto para el mercado como para actividades polticas, sociales y culturales).
Este ser el sujeto del nuevo capitalismo cognitivo o informacional y las nuevas formas de
trabajo inmaterial capaces de generar valor por medio de la transformacin de objetos
virtuales y objetos de informacin en commodities. Pero la hipermediatizacin no solamente
tiende a transformar el mercado de trabajo (como en el caso del teletrabajador), sino tambin
implica el cambio de las prcticas en los escenarios polticos, generando nuevas formas de
accin colectiva, eventos pblicos y formas de organizacin espontnea de grupos y masas
en colectivos sociales.

Tomemos nuevamente el ejemplo de los eventos polticos de las manifestaciones de Madrid
en el 2004 unos dias antes de las elecciones y el caso de Irn despus de las elecciones del
2009, donde miles de ciudadanos salieron a repudiar como fraudulentos los resultados de las
elecciones. El caso de Irn es particularmente interesante ya que esta vez la protesta sucede
en un pas musulmn sujeto a un rgimen teocrtico. La religin islmica, al prohibir la
representacin de la imagen divina, e inhibir o al menos restringir a determinados contextos
la reproduccin de la imagen humana (a imagen de dios) elimin la perspectiva individual
de expresin del sujetocentrismo propio de la Modernidad occidental. La tradicin religiosa
elimin culturalmente la posibilidad de desarrollar una perspectiva individual distanciada y
secular del cuerpo y de los seres humanos en las representaciones pictricas y culturales y
obviamente tambin la perspectiva femenina -
7
. Si los Talibanes prohibieron la televisin
(que reproduce infinita cantidad de imgenes del cuerpo humano en diferentes gestos y
posiciones, comprometiendo as la prohibicin islmica), ya el telfono celular transformado
en un instrumento de libre expresin y autoreferencialidad para cualquier ciudadano
individual, puede llegar a ser considerado prcticamente un instrumento subversivo para un
rgimen teocrtico, al potenciar la capacidad de expresin y autoreferencia de los sujetos.

La penetracin irrestricta de dispositivos de informacin y de comunicacin en todas las
actividades humanas tiende a generar procesos de convergencia crecientes en los mercados
de consumo
8
, en las organizaciones y las manifestaciones polticas, en los eventos culturales

6
. De acuerdo a un relevamiento de la Queensland University of Technology (QUT) de Australia, el 22% de los
australianos de entre 6 y 9 aos ya tienen un celular propio. El porcentaje alcanza el 60 entre los de 10 a 14 aos, mientras
que trepa hasta el 84% entre los de 15 a 18 aos. (Diario Clarn, 2/3/2010)

6
"Llama la atencin la velocidad de ascenso que consigui el celular en un corto plazo. Las pantallas generaron nuevas
formas de sociabilidad juvenil. Y el celular cumple con esas funciones: chatear, mandar mensajes, navegar, escuchar
msica, ingresar a las redes sociales. Esto lo hace sin diferenciacin, porque atraviesa todos los sectores sociales. En
cambio la computadora tiene mayor valoracin donde hay conectividad. (R. Morduchowicz Diario Clarn, 2/3/2010)
7

7
Esto explica el extraordinario desarrollo de la geometra como ciencia y como arte islmicos. Y vale la pena comentar
tambin un maravilloso cuento de Borges en el que Averroes, que busca en vano traducir de Aristteles los trminos
"tragedia" y "comedia" (pues esas formas de arte no existan en la cultura musulmana), escucha hablar de un extrao suceso
al que haba asistido un visitante en China, donde personas enmascaradas y vestidas como personajes de otros tiempos,
actuaban en un escenario de modo incomprensible.
7

8
"La evolucin natural de las redes celulares. Hoy, cuando la mayora de los usuarios de telefona celular estn
comenzando a aprovechar las ventajas de las modernas redes de tercera generacin (3G), las empresas de telefona mvil y
10

y en los procesos simblicos e imaginarios de nuestras mentes. As se hacen entendibles las
fantasas depositadas en los medios de informacin y comunicacin, ya que se hallan en una
posicin estratgica, tanto para promover acciones de violencia y conflicto como de
solidaridad social; de profundizacin del control social tanto como de su prdida, como
instrumento de organizacin como de des-organizacin social.

La hipermediatizacin es un desafo central para las sociedades, ya que se halla en el cruce
de innumerables prcticas y cuestiones econmicas, polticas y culturales. La sociedad
tecnolgica actual est soportada por una compleja articulacin entre una infraestructura
informacional y una superestructura semitico-comunicacional (como procesos de
construccin de sentido y valores de intercambio social y como una de las formas
especficas de interreferenciacin y creacin de procesos y contenidos interactivos). De
modo que la idea de una sociedad de la informacin es sobre todo una forma de
reduccionismo econmico e ingenieril, ya que realmente estamos inmersos en redes de
relaciones que corresponden mas bien a un entorno comunicacional convergente, construido
a travs de interacciones, flujos de informacin, dispositivos mediticos y redes
interconectadas. Una paradoja de esta parafernalia de dispositivos tecnolgicos estriba en
que la gente tiene la impresin de estar conectada (connectedness) aunque stas conexiones
no generen subjetivamente una sensacin de real y significativa comunicacin en medio del
ocano de mensajes
9
. La paradoja de una conexin permanente y al mismo tiempo la
sensacin de aislacin individual parecen profundizarse (la comunicacin social se est
tornando crecientemente autoreferencial, personal y subjetiva, con lo que los cuadros de
depresin que invaden los consultorios de salud mental merecen ser cuidadosamente
analizados tomando en consideracin sus relaciones con la hiperconectividad de los
individuos y la hipermediatizacin de la sociedad).

Hipermediatizacin social: algunas tendencias especficas asociadas a las TI C.-

1. Las TIC tienden hoy a una re-localizacin (por ej. los aplicativos de
geolocalizacin). Se crean y delimitan lugares, tanto espacios como tiempos que
pasan de la realidad virtual a la real (lo virtual se real-iza, o como sintetiza el
investigador brasileo A. Lemos (2002): se va de una etapa de upload a una de
download). Los dispositivos de informacin unidos a dispositivos de control y
manipulacin a distancia, si bien crean espacios y lugares, paradjicamente eliminan
la nocin de distancia, tiempo y espacio (un chimpanc conectado puede ya dar
rdenes cerebrales de movimiento a otro chimpanc tambin conectado a miles de
kilmetros de distancia).


los fabricantes de tecnologa ya estn pensando -y trabajando- en el prximo paso, las redes 4G, que permitirn que con los
celulares pueda hacerse sin limitaciones todo lo que hoy puede hacerse con una computadora de escritorio, incluido hacer
videollamadas, entretenerse con juegos interactivos en tiempo real, y mirar videos de la Web. Clarn, nota del 15/12/2009.
8


9
Una investigacin realizada en el 2009 en los EEUU por Pear Analytic revel que un 40% de los mensajes de Twitter son
considerados intiles. Entre los textos considerados tiles 37,55% son conversaciones entre usuarios, 8,7 % son
reproducciones de otros microblogs, 5,85 % son textos de autopromocin, 3,75% son spam y solo 3,6 % son noticias. En
Zero Hora, POA, Brazil 11/12/2009.
9

9
Un estudio realizado por la Universidad de California revela que los norteamericanos consumen un promedio de 34
gigabytes y 11,8 horas de informacin por da, aunque no procesen las 100.000 palabras que la soportan. En trmino
medio, los norteamericanos consumieron 1,3 trillones de horas absorbiendo informacin en el 2008. La cantidad de bytes
consumidos entre 1980 y 2008 aument un 6% anual, y gracias a las computadoras, un tercio de las palabras y un 50 % de
los bytes son recibidos interactivamente. La lectura, que cay inicialmente debido al surgimiento de la TV, se triplic entre
1980 y el 2008, porque es la forma preferida de absorber contenidos en Internet. (O Sul, P. Alegre, 11/12/2009).
11

2. Los tradicionales mundos de la vida concebidos por Husserl y la
fenomenologa tienden a recrear nuevas modalidades de trabajo: el propio ocio se
puede transformar en actividades de reproduccin econmica a travs de procesos
biolgicos, tecnolgicos, sociales y simblicos realizados en la Red (todo a un
mismo tiempo, planteando as las dificultades para construir teoras adecuadas sobre
estas transformaciones radicales, y replanteando crticamente la nocin de ideologa,
y as tambin se hace imperativo entender las nuevas relaciones mutuas entre capital,
trabajo y mundo de la vida en la economa de la informacin global).

3. Los procesos de produccin de valor tienden a subsumirse y re-
producirse a travs de los propios procesos de circulacin (como los derivativos de
la economa financiera y sus consecuencias de falsa valorizacin y las burbujas
especulativas). Esta tendencia consecuencia directa de la convergencia de las redes
y el connectedness - tiende a una transformacin paulatina de los productos en
servicios y valor (con el consiguiente aumento del PBI global). El pblico pasa a
comprar servicios (y experiencias) mas que productos fsicos. La mediatizacin
social se confunde con la digitalizacin.

4. Vivimos hoy una crisis de pasaje de los procesos de representacin
(tanto del mundo fsico como social, de sectores y de clases sociales) a los
procesos de presentificacin
10
. Las imgenes pasan a formar parte de diferentes
prcticas sociales y de acontecimientos en accin. El tiempo del observador se diluye
en el tiempo del actor. Caminamos de una audiencia pasiva a una participativa. En el
mundo de la poltica, las instituciones y el Estado, se dificulta la participacin social
porque los ciudadanos as como la mayora de las instituciones aun tienden a
mantener el viejo paradigma de una audiencia pasiva, la burocracia formal, los
tiempos rituales y el red tape. No obstante, para los mas optimistas, la bandera de la
democracia directa pasa por una simplificacin de la cuestin en meros trminos de
acceso a los medios, generando una ideologa simplificadora de la poltica en
trminos de un mero acceso individual a la tecnologa.

5. Se profundizan y aceleran las transformaciones impuestas por todas
las formas de convergencia: tcnica, tecnolgica (en especial digital), poltica, social
y cultural.

6. Idas y vueltas en espiral entre lo concreto real a lo virtual-real, y de
ste ltimo volviendo a lo real modificndolo, para luego volver nuevamente a un
mundo virtual (es imperativo no dejar dudas en cuanto a que lo virtual es tambien
real, tanto en sentido fsico como simblico y an imaginario). Este proceso en
espiral entre lo real fsico y lo virtual se realiza por medio de:

7. El pasaje de los procesos de interpretacin intelectual y el lenguaje
natural pasan a ser traducidos al mundo de los cdigos, programas y lenguajes
operacionales. En otras palabras, por la suplantacin de los lenguajes naturales y la
comunicacin humana por dispositivos de mediacin desarrollados por medio de la
ingeniera de la informacin.

8. La profundizacin creciente de la apropiacin de los mundos de la
vida, de la cultura y la subjetividad por parte del mercado, asociado a las
corporaciones y los dispositivos de mediatizacin social (proceso que Bauman

10
La nueva Constitucin de Islandia se est redactando con la participacin de sus ciudadanos.
12

(2004) parafraseando a Marx - denomina sagazmente como fetichismo de la
subjetividad, tal como podemos observar en la multiplicacin de reality shows, de
exhibiciones de la intimidad, y una autoreferencia al ego y al mundo del deseo en
forma compulsiva).

9. Tal como sealamos anteriormente respecto a la relacin entre el
medio y el usuario, la tendencia a la miniaturizacin y la convergencia redefinen el
papel de las tecnologas en el sentido de acompaar cada vez mas situaciones,
experiencias y usos adaptados a las necesidades de movilidad, autonoma y multiuso
de los dispositivos a las necesidades de los usuarios en la vida cotidiana (en el
trabajo, el ocio, el estudio, la participacin poltica y cultural). La mayor autonoma
de movimiento y acceso a actividades privadas o pblicas, tiende a profundizar las
tendencias de individuacin y participacin social indirecta (mediatizada y no
presencial), con el consiguiente riesgo de suplantacin de los lazos sociales fsicos
por la participacin en redes virtuales.

10. Si bien las ligaciones entre las tecnologas hard, la creatividad y las
expresiones artsticas tienden a crecer y profundizarse, en el mbito de la educacin
y la produccin meditica se destaca como estratgico el desarrollo de contenidos
especficos (nichos) de innovacin y creatividad como mbitos de creacin de valor
econmico, social y cultural (por ej. el concepto de industrias culturales tiende a ser
suplantado por el de industrias de contenido o creativas. El sentido trasciende al
signo, y la imaginacin trasciende a la imagen).

11. La telefona celular nace como un dispositivo de comunicacin, pero
los desarrollos de la biotecnologa en asociacin con la nanotecnologa abren
infinitas posibilidades de convergencia con nuevos dispositivos de conectividad con
las TIC y las redes, y augura un horizonte de innovaciones revolucionarias en las
relaciones entre el cerebro, la mente y los dispositivos de infocomunicacin como la
telefona mvil (la interfase hombre-mquina puede prescindir del cuerpo y la
decisin conciente hasta el punto en que los dispositivos de interfase pueden ganar
poder de control y regulacin automtica el sujeto corre el riesgo de llegar a ser
una extensin de mecanismos y procesos que predeterminan los modos de accin
y de respuesta de los sujetos, como es el caso de los organismos pblicos y privados
con centros de atendimiento automatizados).

12. La produccin colaborativa de contenidos digitales tender a crecer
en forma exponencial, y esto tendr consecuencias fundamentales para el mundo del
trabajo, para la educacin, la produccin y la difusin de conocimiento e
informacin. Las redes dejarn de ser opcionales, para ser una condicin necesaria de
desempeo en muchos rdenes de la vida (tmese en cuenta el crecimiento de los
procedimientos administrativos formalizados a travs de Internet, o el denominado
periodismo 3.0, donde los lectores aportan contenidos e informacin, participando
aunque modestamente - de la produccin meditica).

13. La evolucin de la tecnologa en los dispositivos mediticos ha
producido un salto cualitativo para la ecologa mental, perceptual y tctil de la
humanidad. En las escuelas de periodismo y comunicacin se hace una historia de
los medios a partir de sus soportes materiales: del muro de la caverna al papel,
pasando por la pantalla fija, la del computador a las pantallas mviles, y a las an
algo utpicas pantallas mentales. El Knowledge Media Design Institute (KMDI) de
13

la Universidad de Toronto desarrolla a partir de 1997 un programa estratgico de
aplicaciones sobre todo orientadas a la educacin y al diseo a travs de medios,
considerados ya como Medios de Conocimiento (Knowledge Media)
11


14. Un enorme impacto irreversible se presenta ya a nuestras instituciones
educativas y a las modalidades que se imprimen aceleradamente sobre los procesos
de formacin permanente. La teleeducacin y la transnacionalizacin de la educacin
superior abren enormes posibilidades para la integracin y la cooperacin regional e
internacional, sin embargo la Sociedad del Conocimiento como todo conocimiento
no se constituye solo como un proceso autnomo e ideal, sino que viene
acompaado tambin por diferentes instancias de poder, de hegemona e influencia
as como de refinadas modalidades de control sobre las identidades y las formas
culturales mas dbiles.

15. Rpidamente se van generalizando las aplicaciones de lo que se ha
dado en llamar el Internet de las cosas (viviendas y ropas inteligentes, sistemas de
supervisin, control y de gestin, etc.). Podemos decir que estamos pasando de la
etapa metafsica del todo esta conectado con todo dentro del mundo fsico, a una
etapa superior donde todo tiende a estar conectado entre s por medio de la
informacin digitalizada. Y el celebrado efecto mariposa se ha concretado por
medio de dispositivos de interconexin, circulacin y respuesta instantnea donde el
sigilo y los secretos son cada da mas difciles de mantener, y los efectos finales
prcticamente impredecibles.

16. Las computadoras tradicionales seguramente van a perder su rol omnipresente
12
,
dando lugar a dispositivos mas giles y dispositivos mviles para bsqueda y procesamiento
de informacin como las pequeas tablets. Las memorias y los resultados del trabajo
humano en esos dispositivos al menos por razones tcnicas y econmicas tendern a ser
almacenados en macroreservorios (nubes) que pueden ser creados en cualquier lugar de la
tierra (o en un espacio virtual). Obviamente el tema de la seguridad y el acceso
privado/pblico a estas memorias cobrar una relevancia creciente.

17. Entre las proposiciones menos discutidas de McLuhan, se hallan las que aluden a un
nivel que podemos considerar epistemolgico. Consideremos las dos siguientes: los medios
son efectivamente metforas por su poder de traducir la experiencia humana en nuevas
formas; (podemos afirmar que los medios actuales son dispositivos universales de
produccin, traduccin y multiplicacin de toda clase de metforas). Otra afirmacin
oscura de McLuhan afirma que los medios nos llevan del mundo de los conceptos al de los
perceptos. Estos se entienden como experiencias perceptivas que debilitan la ideologa
secular de la separacin entre cuerpo y mente, restableciendo el equilibrio perdido a partir de
la hegemona de la lectura lineal (el proceso de construccin de sentido no puede ser
considerado puramente mental, ni el mundo virtual disociado del mundo fsico).
Frreamente rechazadas por sus contemporneos como irracionales, esas intuiciones nos
permiten hoy repensar su validez a la luz de las nuevas tecnologas y los procesos de

11
The Web of Knowledge Media Design Highlights. S (1997). Speech given by Professor Ron Baecker, Director of the
Knowledge Media Design Institute 23 January 1997, OISE Auditorium Toronto, Canada.
12
Segn una investigacin del Pew Research Center
(http://pewresearch.org/pubs/2054/smartphone, julio de 2011) en los EEUU un 35 % de
la poblacin usa smartphones, de los cuales un 87% accede a Internet, y un 25% lo hace porque no tiene computador en el
hogar o porque no es de banda larga. Y un 44% de negros y latinos poseen smartphones, mostrando una tendencia de
disociacin en relacin al nivel de ingreso.
12

14

convergencia e hipermediatizacin (psquica, social y cultural).

18. Como una caja de Pandora, los desarrollos y la multiplicacin imparable de
aplicativos promueven la creciente hipermediatizacin social, presentando el aspecto
aparente del discurso oficial sobre una autntica Aldea Global (en el sentido en que
McLuhan conceba los medios como extensiones del ser humano). Los sujetos tienden hoy a
confundir su creciente conectividad y movilidad con un discurso y una ideologa de
autonoma y libertad. Sin embargo jams se imagin la posibilidad de una situacin inversa:
la paradoja de que la misma hiperconectividad pudiera relegar a los hombres a cumplir la
funcin de extensiones humanas de sistemas tecnolgicos autoregulados y
autoorganizados, o bien sujetos a controles indirectos institucionalizados por grupos de
poder, por corporaciones, por el mercado o por la propia sociedad
13
(una versin digital y
cibercultural de 1984 de Orwell).

19. Si la movilidad espacial (de cuerpos, dispositivos, mercancas e informacin) es hoy
una propiedad dominante de la sociedad posmoderna, el celular toma el lugar que ocupaba la
lengua en las sociedades premodernas. El celular no solo es hoy un dispositivo de
comunicacin sino tambin un arma poderosa. Se aplica a l lo que Esopo responda cuando
se le pregunt sobre lo mejor y lo peor del ser humano. El respondi: la lengua. Porque sirve
para informar y vincular seres humanos, pero tambin para espiar, chantajear y engaar.

20. ltima paradoja: si las TIC y la digitalizacin producen una explosin de lenguajes y
mensajes en los espacios habitados por el hombre, al mismo tiempo ste experimenta una
vivencia de implosin, des-realizacin y vaciamiento de los procesos de construccin de
valor y de sentido (experiencia de vida posmoderna ?).

Reflexiones finales.

Podemos concebir las relaciones entre las sociedades y sus procesos de informacin y
comunicacin bajo una doble perspectiva: la informacin considerada como medio
instrumental empleado por la sociedad para realizar tareas o establecer relaciones, o bien
concibiendo la informacin como un fin en s mismo (smbolos sagrados, educacin,
filosofa, ciencia no aplicada, valores religiosos y humanos, las artes, etc.). Si analizamos las
relaciones entre tcnica e informacin como etapas y tendencias histricas dentro de una
perspectiva antropolgica podemos observar: 1. una fase prehistrica basada en la piedra,
en la fijeza y la permanencia de los signos, ya sea como medios o como fines (pinturas en
cavernas, grabados sobre piedra o escritura en papiros). 2. Una larga era de los metales
(aprox. 1.500 A.C.), donde la informacin forma parte del conocimiento tcnico aplicado a
la produccin de artefactos (la informacin como medio tcnico de produccin de
herramientas y de control sobre el ambiente). Las comunidades humanas introducen la
maleabilidad y la portabilidad fsica de los objetos (desde el papiro a las armas y los objetos
de uso cotidiano, el signo se funde con el valor de uso de los objetos). 3. Se produce una
evolucin de la era de los metales hacia una nueva etapa de la fabricacin mecnica (siglos
XVII y XVIII, Deus ex machina). La racionalidad instrumental del conocimiento al servicio
de la dinmica de la produccin industrial presuponen la acumulacin de informacin
tcnica traducida a algoritmos de signos operativos y acciones repetitivas aplicadas a
procesos lineales de produccin en serie (su apogeo con la cadena de produccin en las
fbricas y el Taylorismo). 4. La era de la electricidad, de la que McLuhan toma sus

13
Depois de sculos de uso, os seres humanos se tornaram seres tcnicos: as tecnologias se tornaram extenses das
faculdades humanas, que por sua vez modelam o pensamento, a conduta e a interao entre eles. A tecnologia est
embebida na aventura humana de modo radical desde o seu inicio. Kellner, apud Rdiger, 2011, p.72.
15

metforas bsicas: instantaneidad, formacin de redes interconectadas, circulacin de
informacin a travs de un flujo continuo de imgenes y sonidos (se produce un nuevo
objeto tecnolgico, moderno y autnomo en la cultura: los medios, y stos apud un
McLuhan reduccionista - son el mensaje, o en otras palabras, el mensaje es la propia tcnica
como medio y fin al mismo tiempo, reduciendo el signo a su valor de uso tcnico) 5. Por
ltimo, llegamos a nuestras realidades ciberculturales y ciber informacionales de la
actualidad (posmodernidad ?), donde la digitalizacin promueve la convergencia universal
de la realidad fsica y la virtual en cdigos binarios, recreando tanto el mundo material
como el tecnobiolgico. Se multiplican las metforas del sujeto poshumano, de la sociedad y
las relaciones sociales hipermediatizadas y las paradojas del control social y la autonoma
individual exacerbadas, tal como se v en el ejemplo de los celulares que promueven el
aumento tanto de la autonoma como el control territorial de los movimientos de los
usuarios. La informacin y la comunicacin enraizados en dispositivos tcnicos, llegan a ser
medio y fin al mismo tiempo, conformando y haciendo converger los ambientes fsicos con
los virtuales.

Esta breve mencin de procesos y transformaciones del mundo real-virtual ayuda a
comprender de que maneras nos hallamos viviendo en realidades, entornos y mundos de la
vida cada vez mas complejos donde se modifican las referencias, los espacios y los tiempos:
en la economa, en la poltica y en nuestras vidas cotidianas. Como contemplar la necesidad
de cambios y adaptaciones entre las 3 dimensiones de nuestros proyectos de investigacin:
la realidad objeto de investigacin, las teoras y proposiciones sobre esas realidades, y por
ltimo, los mtodos que empleamos para abordar la triple y compleja relacin entre el saber,
el hacer y el poder ?

Como las tendencias mencionadas anteriormente pueden dejar al lector una cierta impresin
veladamente triunfalista sobre la evolucin de las tecnologas y la mediatizacin social,
creemos interesante agregar un par de observaciones desde una perspectiva prudente y
crtica como la del investigador argentino Diego Levis: los mundos virtuales son no
lugares, pero nuestros cuerpos no pueden ser no cuerpos. Este conflicto entre no lugares
y cuerpos verdaderos es el centro gravitatorio sobre el cual gira la reflexin sobre la
inmaterialidad digital, entendiendo como tal los espacios simblicos generados por un
sistema informtico.. El cuerpo no es un smbolo, y mucho menos un objeto. {y prosigue}
La palabra mgica para la ciberculturaes interactividad. Interactividad que en las
tecnologas informticas tiende a la neutralizacin del Otro. Cada interaccin se reduce a
un dilogo sin fin con la mquina, en el que el otro es virtualmente uno mismo (la
alteridad es confiscada por la mquina) (D. Levis, 2009, p.124). Consideramos que estas
observaciones manifiestan la necesidad que muchos percibimos de mantener la prudencia, y
profundizar la revisin de ciertas proposiciones tales como la nocin de interaccin
mediada por ordenador, en especial tomando en consideracin los argumentos presentados
sobre el proceso de comunicacin humana no como una interaccin sino desde la nocin de
interreferenciacin (la comunicacin como un proceso de referencia mutua entre individuos
que comparten o construyen un contexto en comn).

Para terminar, algunas preguntas clave: como y hasta que punto estas transformaciones
modifican las formas de organizacin y de produccin en el capitalismo como sistema, y los
instrumentos tericos que empleamos para entender y operar en sus condiciones y leyes de
funcionamiento? Como entender este tardocapitalismo informacional y cognitivo? Como se
modifican las relaciones que subsisten en las economas y los modos de produccin
tradicionales? Como impactan sobre la estructura y las dinmicas de los procesos sociales y
sobre las concepciones y las prcticas polticas?
16



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