Psicologa aplicada a la criminologa UVM En Lnea 1

En el psicoanlisis se estudia al ello, el yo y el sper yo como instancias de aparato ps-

quico, de esta teora se desprenden importantes caractersticas que Freud considera que
actan en el ser humano. Por su parte, los mecanismos de defensa son estrategias in-
conscientes usadas para reducir la ansiedad ante ciertas situaciones, Anna Freud seala
como ms relevantes los siguientes: represin, racionalizacin, negacin, proyeccin,
regresin, sublimacin, compensacin, desplazamiento e introyeccin.

Bsicamente, encontraremos respuestas a las siguientes preguntas:

A qu se refiri Freud por ello, yo y sper yo?

Cul es la diferencia entre el principio de placer y el de realidad?

Cules son los mecanismos de defensa?



Propsito de
la Unidad
El estudiante conocer la perspectiva psicolgica para visualizar la
conducta criminal desde el modelo de la psicologa y su diferencia
con otros modelos.
Unidad 3 Perspectiva psicolgica y su diferencia con otros modelos
Temas 3.1. Modelo psicoanaltico (continuacin)
Psicologa aplicada a la criminologa
Unidad 3. Perspectiva psicolgica y su diferencia con otros
modelos
Resumen



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Recordemos las teoras que Freud desarroll y que comenzamos a estudiar:

Instancias del aparato psquico

Adems del estudio de la mente inconsciente, Freud desarroll otra teora considerando
las divisiones de la mente previamente estudiados. Esta teora se basa en que la persona-
lidad cuenta con tres elementos distintos que se relacionan entre s. Estos tres elementos
representan un modelo general que describe la interaccin entre los diferentes procesos y
fuerzas internas de la personalidad que motivan su comportamiento.



Ello Parte primitiva
Yo Parte consciente
Supery Parte moral
3.1. Modelo psicoanaltico (continuacin)
Psicoanlisis Freudiano
Topografa del aparato psquico
Instancias del aparato psquico
Mecanismos de defensa
Etapas del desarrollo psicosexual



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Podemos decir que el ello tiene las
siguientes caractersticas:
Se refiere a la parte de la perso-
nalidad compuesta especfica-
mente de deseos e instintos
Es el segmento ms primitivo y
desorganizado de los seres hu-
manos
Es parte es notoria en los anima-
les
Se encuentra integrado comple-
tamente por impulsos instintivos.
Tiene conexiones con la parte fi-
siolgica del ser humano y es
desde aqu de donde extrae todas
las energas instintivas y logra a
travs de este medio exteriorizar-
las
Todo lo desarrollado en el ello se
encuentra regido por el proceso
primario del inconsciente.
Se rige por el principio del pla-
cer
1
definido por Freud como la
tendencia del organismo a evitar
dolor y buscar placer mediante la
descarga de energa.

El ser primitivo se puede definir como un
ser que acta de forma impulsiva, violen-
ta y sin remordimientos. Por lo tanto y
dentro de la psicologa criminal se consi-
dera que el criminal es un sujeto que se
encuentra atrapado en su pasado, que
acta principalmente a travs de su ellos
mostrando una falta clara de sentimien-
tos y controles.

"
El principio del placer persiste durante
toda la vida, sin embargo debe de ser regu-
lado y modificado por el principio de realidad.


El ello es parte de la mente de todos los
seres humanos, de hecho todos nace-
mos dotados de ello, de impulsos instin-
tivos que buscan satisfaccin. Si visuali-
zamos la vida de un bebe podemos ob-
servar que un bebe e incluso un nio no
es capaz de controlar sus impulsos con
todo lo referente al exterior, depende
completamente de la autoridad de sus
padres u otras personas. Podemos ob-
servar la frustracin de un nio al no ser
satisfecho en sus necesidades bsicas,
es decir que su vida se encuentra contro-
lada por instintos. Freud define a los ins-
tintos como comportamientos innatos
predestinados en forma hereditaria.
Tambin establece que el instinto tiene
cuatro caractersticas principales:



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No es fcil comprender los instintos de-
bido a que constituye un concepto lmite
entre lo psicolgico y lo biolgico y se
pueden estudiar desde ambos puntos de
vista. El punto de vista biolgico dice que
los instintos son una representacin ps-
quica de conexin con el mundo mientras
que desde el punto de vista psicolgico
se tratan de excitaciones, tendencias,
deseos, representaciones y fantasas.

El instinto ms bsico es la agresin que
resulta de la tendencia a defenderse pero
que tambin conduce a la destruccin. El
ser antisocial como ya hemos menciona-
do anteriormente se encuentra confor-
mado por una agresividad sobre-
desarrollada por lo cual es agresivo con-
sigo mismo y con los dems, destruyn-
dose a s mismo y a la sociedad. Dentro
del estudio de instintos Freud basa la
mayora de sus teoras sobre dos instin-
tos principales:

La fuente del instinto se refiere a la parte del cuerpo en la
que aparece, es decir donde comienza.
El impulso se refiere a la cantidad de fuerza o demanda de
trabajo realizada por el instinto.
Tendencia es toda accin dirigida hacia la satisfaccin o
liberacin de tensin.
El objeto es la persona o cosa que es el punto de la accin.



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A pesar de confirmar que el instinto de
muerte no era clnicamente comprobable,
Freud estableca que este concepto po-
da ser comprobado a travs de fenme-
nos observables. Por ejemplo, la tenden-
cia de las personas por repetir la conduc-
ta pasada, es decir como la tendencia de
los organismos a revivir experiencias
traumticas y as convertirse en nada,
una tendencia a desaparecer a travs del
nacimiento y muerte.

Ambos instintos (eros y thanatos) dan a
conocer que el ser humano tiene una
destructividad innata, es decir una fuerza
interior que nos lleva a atacar como pri-
mer instinto de conservacin.

Todos los sectores del ello son incons-
cientes, sus impulsos naturales por lo
regular resultan de ndole antisocial. Su
nico objetivo es reducir la tensin gene-
rada por los deseos primitivos como
hambre, sexualidad, agresividad e impul-
sos. Todas estas pulsiones
2
avivadas
por la energa psquica o libido. La libido
es un deseo, inclinacin, voluntad, ansia,
apetito o pasin, se trata de un trmino
relacionado exclusivamente con el placer
o deseo sexual. Por lo tanto, libido se
refiere a la intensidad de energa dirigida
a la tendencia sexual o aquella energa
que motiva el comportamiento.

Los impulsos del ello se ven frenados
por la realidad y el mundo fsico o moral
lo que determina estas restricciones. Es
as como Freud desarrolla el concepto
del yo.

2
Pulsiones: estmulo o fuerza biolgica que da
pie a ciertas conductas.
Instinto de
vida
(Crear nuevas
vidas)
Instinto de
muerte
(Motiva al
envejecimiento y
muerte)
E
r
o
s


T
h
a
n
a
t
o
s




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Freud determin al yo como la parte de la personalidad con las siguientes caractersti-
cas:



El yo es la parte de la personalidad que
nos permite adquirir conciencia de uno
mismo y del exterior. Hemos visto que
los bebes nacen con un dominio del ello
sobre sus sentimientos y emociones. El
yo comienza a brotar poco a poco y
comienza en funcin de las normas so-
ciales, culturales, religiosas, polticas
dentro de las cuales se desarrolla un
nio. El yo se va moldeando de acuer-
do a las normas colectivas y regula la
actividad entre el ello y el exterior. A
diferencia del ello el cual ya hemos co-
mentado que se rige por el principio del
placer, el yo acta con base en el prin-
cipio de realidad el cual es definido por
Freud como el principio aprendido y rela-
cionado con la maduracin de las funcio-
nes del yo. La realidad es la que evita
que se satisfagan las exigencias del prin-
cipio del placer. Sin el principio de reali-
dad nos encontraramos constantemente
con sujetos incapaces de controlar sus
necesidades sexuales, violando o sin
controlar su odio hacia otros y lesionando
o robando. El yo es quien forma la per-
sonalidad, toma decisiones, controla las
acciones y permite el pensamiento y so-
lucin de problemas.

Las funciones bsicas del yo se enlis-
tan a continuacin:

1) Mantener la relacin con el mun-
do externo a travs de tres com-
ponentes:

Intermediaria entre las demandas del "ello" y las
prohibiciones del "sper yo"
Frontera entre el mundo interno y externo
Contacto con el mundo exterior



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2) Control y regulacin de impulsos
instintivos: posponer la descarga
inmediata de deseos e impulsos
urgentes.

3) Relaciones objetales: capacidad
de satisfacer mutuamente rela-
ciones objetales.

4) Funcin sinttica: se refiere a la
organizacin y funcionamiento to-
tal del yo (organizacin, coordi-
nacin, unin y asociacin).

5) Funciones de defensa: a partir de
esta funcin surgen los llamados
mecanismos de defensa, otra de
las teoras ms importantes de
Freud y que veremos ms ade-
lante. En general las funciones de
defensas surgen de los esfuerzos
del yo por oponerse al ello y a
las exigencias y rigor de las reali-
dad externa. En cada fase psico-
sexual se desarrollan defensas
del yo para manejar determina-
das situaciones.

Por lo tanto, es posible concluir que el
yo funciona como cubierta del ello
debido a que impide que los impulsos del
ello salgan a la superficie. El yo es el
encargado de modificar estos impulsos y
transformarlos en acciones aceptadas
por la sociedad. Sin embargo, a pesar de
asegurarse que los impulsos del ello no
salgan a la surperficie, el yo tambin
funciona como mediador con respecto a
las exigencias del sper yo.


Sentido de
realidad
Se origina cuando el
nio se da cuenta
de la realidad de las
dimensiones de su
propio cuerpo.
Se desarrolla
gradualmente la
capacidad de
distinguir una
realidad exterior a
su cuerpo.
Exploracin de
la realidad
La capacidad de
valoracin y juicio
del mundo externo a
travs de funciones
como la memoria y
percepcin.
Capacidad de
valorar la realidad y
distinguir la fantasa
de la realidad.
Adaptacin a la
realidad
Usar recursos
individuales para
proporcionar
soluciones
adecuadas.
Se basa en juicios
previamente
valorados.
Se encuentra
ntimamente
relacionada con el
concepto de dominio
de las tareas
externas e instintos.



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El sper yo se refiere a la parte de la
personalidad que rige lo que se debe y lo
que no se debe de hacer de acuerdo a
las normas y regulaciones de la socie-
dad. Este sper yo es transmitido por
los padres, maestros u otras figuras de
autoridad presentes en el desarrollo de
una persona. El sper yo se integra a la
personalidad cuando el nio aprende a
distinguir entre el bien y el mal, y se con-
tina desarrollando de acuerdo a sus
propios patrones morales basados en la
sociedad en la que vive.

El sper yo comienza a existir una vez
resuelto el complejo de Edipo y de
Elektra
3
, el cual conduce a una rpida
aceleracin del proceso de identificacin
con el padre del mismo sexo. Esto es
debido a que durante el proceso de iden-
tificacin el nio debe reprimir todas sus
tendencias instintivas dando pie a un
sper yo restrictivo. Posteriormente y
durante el periodo de latencia
4
, la perso-
na contina identificndose con diferen-

3
Complejo de Edipo o Elektra: se refiere a
aquella etapa del desarrollo sexual que ocurre
entre los 3 y los 5 aos y que se revive nuevamen-
te durante la pubertad. Se encuentra basado en el
mito del Rey de Tebas, Edipo, hijo de Layo y Yo-
casta que sin saberlo mat a su propio padre y
despos a su madre. Este complejo es fundamen-
tal para la estructuracin de la personalidad. Freud
usa esta tragedia griega para explicar la tendencia
amorosa que desarrollan los varones hacia la
madre y los celos hacia la madre debido a la rela-
cin de los bebs con la madre antes de los tres
aos. El complejo de Edipo se resuelve cuando el
nio logra la identificacin con el padre del mismo
sexo y es completamente superado con la selec-
cin de la pareja durante la adolescencia. Las
identificaciones con el padre del mismo sexo con-
dicionan la futura tendencia sexual del nio. El
complejo de Elektra funciona de la misma manera
pero con el sexo contrario y en el caso de una
nia.
4
Etapa psicosexual
tes figuras como profesores u otras per-
sonas que admiren a travs de las cuales
forman sus normas morales, valores y
aspiraciones o ideales. Todas las nor-
mas, restricciones, rdenes o castigos
impuestos por los padres durante la in-
fancia son internalizados por el sper
yo quien es de esta forma cmo juzga y
dirige su conducta.

El sper yo est compuesto de la si-
guiente manera:
Conciencia
moral
Ideal del yo
Sper yo



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La conciencia moral se encuentra direc-
tamente relacionada con la moral social.
Es aquella parte del sper yo que nos
impide ir en contra de cualquier moral
establecida en la sociedad en la que vi-
vimos.

El ideal del yo se refiere a aquella parte
que nos motiva a llevar a cabo el bien, el
querer ser buenas personas, se encuen-
tra directamente relacionada con la moral
pblica. El sper yo ayuda a controla
los impulsos del ello transformndolos
en impulsos menos egostas y ms ho-
nestos.

Por lo tanto, esta perspectiva psicolgica
nos permite concluir que el sper yo se
desarrolla a travs de la cultura quien
reprime las tendencias agresivas y da pie
a un control interno manteniendo los ins-
tintos en el inconsciente. El criminal
cuenta con un sper yo dbil dando pie
que los impulsos del ellos afloren a tra-
vs de los cuales se lleva a cabo un deli-
to. La falta de culpa originada por el s-
per yo en realidad no existe en el crimi-
nal, ya que, su acto est siendo manipu-
lado a travs del ello. Es importante
enfatizar que no se dice que el criminal
carece completamente de un sper yo
sino que ste es dbil.

Freud explica que todos estos sistemas
de la personalidad se encuentran cons-
tantemente en conflicto entre ellos debi-
do a que cada sistema lucha por dominar
la personalidad sin embargo es imposible
eliminar cualquiera de los componentes
de personalidad, quizs uno sea ms
fuerte que otros pero jams puede ser
eliminado.

Tanto el sper yo como el ello deben
estar constantemente regulados por el
yo debido a que ambos sistemas resul-
tan extremistas. Una persona completa-
mente dominada por el sper yo puede
resultar en una persona perfeccionista
incapaz de asumir los problemas de la
vida, incluso en una persona fantica por
sus ideales y aspiraciones que llega a
descartar las propias necesidades bsi-
cas de las personas. Mientras que un
dominio del ello dara como resultado
un individuo primitivo y desconsiderado
que vive tratando de satisfacer todos sus
deseos.

Mecanismos de defensa

Anna Freud profundiz en el desarrollo
de los mecanismos de defensa derivados
de la estructura de la mente propuesta
por su padre Sigmund Freud. Se refieren
a estrategias inconscientes usadas para
reducir la ansiedad ante ciertas situacio-
nes. Nos sirven ya sea para mantener-
nos en la realidad o para salirnos de s-
ta.










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Las funciones de los mecanismos de defensa son:

Reequilibrar las realidades internas y externas

Autorregular la posibilidad de satisfacer impulsos

Facilitar la adaptacin, la socializacin y el contacto con la realidad

Mantener la estabilidad y permitir el desarrollo de la personalidad

Proteger el equilibrio emocional

Conciliar los intereses entre el ellos y el sper yo

Los principales mecanismos de acuerdo con Anna Freud son:

La represin es uno de los mecanismos ms impor-
tantes que surge cuando Freud not que la mayora
de sus pacientes mostraban grandes dificultades en
tratar de recordar acontecimientos vergonzosos con
traumticos de su infancia.
La represin consiste en desarrollar una barrera a
situaciones emocionalmente fuertes o amenazas
que alteran a una persona. La represin puede ser
consciente o inconsciente:



Freud determin que la causa de las enfermedades mentales surge a partir del miedo de
conocernos a nosotros mismos, conocer nuestras emociones, impulsos, memorias, capa-
cidades u otras. Estamos tan acostumbrados a lo que nos puede causar vergenza que
almacenamos cualquier recuerdo o sentimiento desagradable. A pesar de que el conteni-
Represin consciente
Surge cuando se rechaza algn deseo o situacin desagradable.
Represin inconsciente
Cuando se impide que una pulsin llegue a la consciencia. sta es la
ms comn debido a que los impulsos inaceptables o desagradables
que provienen del "ello" se estancan en el inconsciente.
Represin



Psicologa aplicada a la criminologa UVM En Lnea 11

do se almacene, este material contina lastimndonos por lo cual con el tiempo la repre-
sin puede derrumbarnos y en casos extremos llevarnos a una crisis o enfermedad men-
tal. Anna Freud llama a la represin olvido motivado y estableci que este mecanismo
defensa por lo regular va acompaado por otros mecanismos de defensa.

La racionalizacin es un mecanismo de defensa que
por lo regular se comienza a utilizar en la juventud y
contina hasta la adultez. ste consiste en intentos
del yo por explicar el sper yo con argumentos ra-
cionales y es la forma del sper yo para no caer ante
los deseos pulsionales del ellos.


La racionalizacin consiste en explicar a travs de hechos y palabras conocidas para el yo
o realidad aquellos sucesos o situaciones que el inconsciente visualice como amenazan-
tes. Es posible observar este mecanismo de defensa en aquellas personas que usan ex-
cusas o mentiras constantemente como una forma de justificar su conducta o la falta de
sta, es decir, deformamos la realidad para justificar lo que nos suceden con el nico fin
de proteger nuestra autoestima.

Los argumentos ms comunes que se usan durante la racionalizacin son:

Negar que el objetivo inalcanzable tiene valor
Insistencia de que todo individuo se encuentra sujeto al destino y que todo est
predestinado
Concepto de que el fracaso debe igualarse al xito
El responsable del fracaso es el ambiente desfavorable
Necesidad de propia conservacin
El error de otros justifica los propios errores
Existe la presencia de una debilidad o error pero se deja su correccin a futuro
Se acepta que el objetivo resulta difcil de alcanzar y no se niega su valor pero
se justifica como razn de no poder alcanzarlo

Para un antisocial, personalidad ms frecuente en los criminales, este mecanismo resulta
bastante til para dejar la culpa en los dems siendo que lo que l hace es simplemente
producto de lo que los dems le provocan.


La negacin resulta en negar un hecho real debido
a la incapacidad del yo para asumirlo, se refiere
especficamente al bloqueo de eventos externos a
la consciencia, dicho en otras palabras, si una ex-
Racionalizacin
Negacin



Psicologa aplicada a la criminologa UVM En Lnea 12

periencia resulta demasiado para la consciencia, simplemente nos negamos a vivirla. En
realidad, sta resulta una defensa bastante primitiva puesto que no es posible esconderse
de la realidad por mucho tiempo. Esta defensa es comn tanto en estados normales como
patolgicos pero su uso es el que vara, ya que, puede estar asociado con una idea o fe-
nmeno en especfico o puede tratarse de una negacin masiva tanto de la experiencia
como del recuerdo dejada por sta.

En el caso de la negacin, es bien sabido por el inconsciente la situacin que se est tra-
tando de negar y en su caso pueden existir fugas o destellos del recuerdo que se est
tratando de olvidar o evitar.

Es un hecho en el que cada persona reacciona de
diferente manera y proyecta sus sentimientos, emo-
ciones, problemas y alegras. La proyeccin consis-
te en atribuir a otras personas los sentimientos pro-
pios que de alguna manera resultan insoportables
para el yo. Por lo regular la proyeccin se da en
situaciones sociales afectivas, un buen ejemplo de
proyeccin seran los celos donde estoy reflejando sobre otra persona sentimientos que
yo mismo siento pero me niego aceptar. La proyeccin consiste en ver en los dems
aquellos deseos que consideramos inaceptables para nosotros mismos, es decir, siguen
siendo nuestros deseos pero que no podemos ver en nuestra propia persona. Dicho de
otra forma, la proyeccin consiste en no aceptarse a s mismo, en atribuir sus propios sen-
timientos y deseos a otra persona, ya que, su yo es incapaz de asumir la responsabilidad
de estos sentimientos o confrontar las consecuencias dolorosas que puede provocar.

Otro ejemplo de la proyeccin puede ser la homofobia donde en algunos casos se trata de
una proyeccin donde el hombre constantemente rechaza con desprecio aquello que l es
pero que se niega a aceptar.

Freud estableci que gran parte de los delitos cometidos por celos sola ser por proyec-
cin al atribuir a otra persona sus propias tendencias de adulterio reprimidas.

La palabra regresin significa retroceso o volver al
origen. Desde el punto de vista psicolgico quiere
decir volver a una etapa anterior de la vida donde
me encontraba mucho ms protegido. De esta
forma se adoptan comportamientos propios de la
etapa de la niez u otras etapas anteriores como
una forma de sobrellevar alguna situacin que
podemos encontrar amenazante. Es importante enfatizar que estamos hablando de per-
sonas que aparentemente haban superado adecuadamente las fases anteriores pero que
Proyeccin
Regresin



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al encontrarse ante un problema, pautas de comportamiento o emociones ms difciles
acogen formas de comportamiento mucho ms primitivas de gratificacin satisfaccin y
evitacin de dolor y conflicto. Dicho de otra forma, adoptan conductas infantiles con el fin
de ser tratados como nios y as evitar enfrentar la situacin difcil con la que se acaban
de topar.

Desde el punto de vista de criminologa, un delincuente se puede encontrar con una pre-
disposicin innata a la criminalidad debido a que no ha superado alguna etapa o que tien-
de a retornar a etapas anteriores primitivas, bajo un instinto de supervivencia. Es decir
que se da una regresin a etapas evolutivas anteriores refirindonos a los primeros seres
primitivos que habitaron la tierra.

Sublimar se refiere a transformar algo rechaza-
do por nuestro yo por algo ms puro y acepta-
ble por la sociedad.

Freud explica que a travs de este mecanismo
de defensa es como surgen muchas obras de
arte, ya que, se est transformando un impulso
socialmente inaceptable en algo socialmente aceptable. De hecho, l lo consideraba co-
mo uno de los mecanismos ms saludables debido a que permita que la persona convir-
tiera sus impulsos no deseables en comportamientos admitidos por la sociedad enviando
su energa al exterior sin afectar a las personas de su alrededor. Se explica cmo perso-
nas con impulsos agresivos u hostiles pueden enfocar sus energas en actividades como
cazar, ser carnicero o jugador de algn deporte o ir al otro extremo y convertirse en mer-
cenarios. Una persona con gran ansiedad puede volverse una persona de negocios o
cientfico mientras que alguien con grandes impulsos sexuales puede tornar su energa
hacia la fotografa, ser artista o novelista. Para Freud, cualquier actividad creativa positiva
se trataba de una sublimacin.

Como su nombre lo dice, este mecanismo con-
siste en compensar el fracaso de una actividad
con el triunfo o logro de otra, para de alguna
forma justificar y demostrar que realmente se ha
triunfado. Se denomina tambin a tratar de re-
saltar un rea de la personalidad sobre la cual
se tiene dominio cuando se enfrentan ante una
deficiencia fsica o emocional.

Desde el punto de vista de criminologa es posible que el sujeto antisocial, en este caso el
delincuente sufra de alguna deficiencia para adaptarse en sociedad y trate de resaltar
Sublimacin
Compensacin



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otras cualidades de sus personalidad como una forma de resaltar en la sociedad ya sea
golpeando a gente o convirtindose en el ms famoso narcotraficante.

El desplazamiento se trata de uno de los meca-
nismos ms usados, ya que, consiste en trasladar
un sentimiento de un lugar a otro, es decir, re-
direccionar un impulso hacia otro blanco que lo
sustituya, trasladarlo de una persona amenazante
a otra persona u objeto simblico. Dicho en otras
palabras, transferimos todos los sentimientos que
tengamos hacia otra persona.

Un claro ejemplo de este mecanismo de defensa puede ser una mujer que quiere tener
hijos pero por motivos fisiolgicos no es posible y desva todo ese amor hacia un gato o
perro. Un ejemplo negativo puede ser un hombre frustrado o humillado por sus superiores
que llega a su casa a golpear y humillar a su esposa por no poder hacerlo en el trabajo o
viceversa.

Es llamada tambin identificacin, y se trata de la
adquisicin o atribucin de las caractersticas de
otras personas hacia nosotros mismos con la inten-
cin de resolver dificultades emocionales. Dicho de
otra forma, se trata de vivir a travs de la vida de
otros, se internalizan las cualidades de otra persona
y llegan a formar parte de la persona. A travs de la
introyeccin se evita el dolor de una separacin o
amenaza de prdida.

En la siguiente semana terminaremos de ver el modelo psicoanaltico y conoceremos
otros modelos.


Te recomendamos ver la pelcula Abel, y reflexionar acerca de:
Qu conflicto crees que estaba tratando de resolver el nio a travs de la introyec-
cin? y Cmo podemos explicar esta situacin?


Desplazamiento
Introyeccin



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Hikal, W. (2005). Criminologa psicoanalista, conductual y del desarrollo. Mxico: ISBN
S/A. (S/F). Freud y sus mecanismos de defensa. [En lnea]. Recopilado de
http://anaysigmundfreud.150m.com/
Zweig, S. (1980). Sigmund Freud. Mxico: Editorial Diana

Referencias Bibliogrficas